1. Arbuz.

????? ??????? ??????? ??? ???? ???? ???? ???????? ??????????? ??????????? ?????????: "???????? ????? ????? ???????? ????? ? ???????? ????? ??????? ????? "

???????????? ????? ???? ???????? ???? ???????? ??????????? ??????? ?????? ????????? ????????? ????????? ???????????.

„Z pomoc? tej wody wyhodowali?my dla was palmy, winoro?le i inne ogrody, w kt?rych jest wiele owoc?w i owoc?w do jedzenia” (znaczenie wersetu 19 sury „al-Mu'minun”, tafsir „Al-Muntahab”).

???????? ????????? ???????? ??????????.

„Zawieraj? te? r??nego rodzaju owoce, palmy i granaty”. (znaczenie wersetu 68 Sury Ar-Rahman).

Ibn ‘Abbas (ra), u?ywaj?c granatu, powiedzia?: „Zaprawd?, przysz?o mi do g?owy, ?e nie ma granatu na tej ziemi, aby nie zosta? zap?odniony przez ziarno spo?r?d nasion Raju. A mo?e te nasiona pochodz? od nich. (w-Tabarani).

?????????? ??????????????.

„Przysi?gam na drzewo figowe i drzewo oliwne, kt?rych owoce s? b?ogos?awione i z kt?rych ludzie czerpi? wiele korzy?ci” (znaczenie wersetu 1 sury „at-Tin”, tafsir „Al-Muntahab”).

5. Mi?d.

???? ????? ??????? ?? ???? ?? ???? ??????.

„Jedz oliw? z oliwek i namaszczaj ni? swoje cia?o, bo zaprawd? pochodzi z b?ogos?awionego drzewa” (Imamowie Ahmad, at-Tirmizi, al-Hakim)

Mahomet jest arabskim kaznodziej? monoteizmu, za?o?ycielem i centraln? postaci? religii islamu, prorokiem muzu?man?w. Zgodnie z wierzeniami islamu, Allah objawi? Mahometowi ?wi?te pismo – Koran.

Wys?annik Allaha urodzi? si? w Mekce 22 kwietnia 571 roku. Przybycie specjalnego dziecka do matki Mahometa zosta?o zapowiedziane przez anio?a, kt?ry przyszed? we ?nie. Narodzinom proroka towarzyszy?y niesamowite wydarzenia. Tron kr?la Pers?w Kisra zadr?a? pod w?adc? jak od wstrz?su po trz?sieniu ziemi. W sali kr?lewskiej zawali?o si? 14 balkon?w. Ch?opiec wygl?da? na obrzezanego. Obecni przy porodzie widzieli, jak noworodek podnosi g?ow? i opiera si? na r?kach.

Mahomet nale?a? do plemienia Kurajszyt?w, uwa?anego przez Arab?w za elit?. Rodzina przysz?ego kaznodziei Koranu nale?a?a do Haszymit?w, klanu nosz?cego imi? pradziadka Mahometa – Haszyma, zamo?nego Araba, kt?ry mia? zaszczyt nakarmi? pielgrzym?w. Ojciec proroka Abdollaha jest wnukiem pot??nego Hashima, ale nie zgromadzi? bogactwa jak jego dziadek. Ma?y kupiec ledwo zarabia? na rodzinne jedzenie. Ojciec nie widzia? syna, kt?ry sta? si? najwi?kszym prorokiem - zmar? przed narodzinami Mahometa.

W wieku 6 lat ch?opiec zosta? sierot? - zmar?a matka Mahometa Amina. Kobieta tymczasowo odda?a syna na wychowanie Beduinowi Halima, kt?ry mieszka? na pustyni. Osierocony ch?opiec zosta? przygarni?ty przez swojego dziadka, ale wkr?tce Mahomet trafi? do domu wuja. Abu Talib by? mi?ym, ale wyj?tkowo biednym cz?owiekiem. Siostrzeniec musia? wcze?nie podj?? prac? i nauczy? si? zarabia? na ?ycie. Za grosza ma?y Mahomet pas? kozy i owce nale??ce do bogatych Mekki i zbiera? jagody na pustyni.

W wieku 12 lat nastolatek po raz pierwszy zanurzy? si? w atmosferze duchowych poszukiwa?: razem ze swoim wujem Mohammed odwiedzi? Syri?, gdzie zapozna? si? z ruchami religijnymi judaizmu, chrze?cija?stwa i innych wierze?. Pracowa? jako poganiacz wielb??d?w, potem zosta? kupcem, ale pytania wiary nie opu?ci?y faceta. Kiedy Mahomet sko?czy? 20 lat, zosta? przyj?ty jako urz?dnik w domu owdowia?ej kobiety, Khadija. M?ody cz?owiek, wykonuj?c polecenia gospodyni, podr??owa? po kraju, interesowa? si? lokalnymi zwyczajami i wierzeniami plemion.

Khadija, 15 lat starsza od Mahometa, zaproponowa?a 25-letniemu ch?opcu ?lub z ni?, co nie podoba?o si? ojcu kobiety, ale by?a uparta. M?ody urz?dnik o?eni? si?, ma??e?stwo okaza?o si? szcz??liwe, kocha? i szanowa? Khadij?. Ma??e?stwo przynios?o Mahometowi dobrobyt. Po?wi?ci? sw?j wolny czas na g??wn? rzecz, do kt?rej poci?ga? go od najm?odszych lat - duchowe poszukiwania. Tak zacz??a si? biografia proroka i kaznodziei.

kaznodziejstwo

Biografia g??wnego proroka muzu?ma?skiego m?wi, ?e Mahomet oddali? si? od ?wiata i zamieszania, pogr??aj?c si? w kontemplacji i medytacji. Lubi? odpoczywa? w opuszczonych w?wozach. W 610 roku, kiedy Mahomet by? w jaskini na g?rze Hira, ukaza? mu si? archanio? Gabriel (Jibril). Nazwa? m?odzie?ca pos?a?cem Allaha i nakaza? zapami?ta? pierwsze objawienia (wersety Koranu).

Historia m?wi, ?e kr?g wyznawc?w Mahometa, wyg?aszaj?cych kazania po spotkaniu z Gabrielem, stale si? powi?ksza?. Kaznodzieja wezwa? wsp??plemie?c?w do prawego ?ycia, nak?ania? ich, aby przestrzegali przykaza? Allaha i przygotowali si? na nadchodz?cy s?d Bo?y. Prorok Mahomet powiedzia?, ?e Wszechmog?cy B?g (Allah) stworzy? cz?owieka, a wraz z nim wszystkie ?ywe i nieo?ywione istoty na ziemi.

Wys?annik Allaha nazwa? Mus? (Moj?esz), Yusuf (J?zef), Zakaria (Zachariasz), Isa () jako poprzednicy. Ale szczeg?lne miejsce w kazaniach Mahometa zaj??o Ibrahimowi (Abrahamowi). Nazwa? go praojcem Arab?w i ?yd?w oraz pierwszym, kt?ry g?osi? monoteizm. Mahomet widzia? swoj? misj? w przywr?ceniu wiary Ibrahima.

Arystokraci z Mekki widzieli w kazaniach Mahometa zagro?enie dla w?adzy i spiskowali przeciwko niemu. Towarzysze nam?wili proroka, by opu?ci? niebezpieczn? krain? i przeni?s? si? na chwil? do Medyny. On w?a?nie to zrobi?. Setki towarzyszy przenios?o si? do Medyny (Jasrib) w 622 roku za kaznodziej?, tworz?c pierwsz? spo?eczno?? muzu?ma?sk?.

Spo?eczno?? ros?a w si?? i za kar? dla mieszka?c?w Mekki za wyp?dzenie kaznodziei i jego wsp??pracownik?w zaatakowa?a karawany opuszczaj?ce Mekk?. ?rodki z rabunku przeznaczono na potrzeby gminy.

W 630 roku do Mekki powr?ci? wcze?niej prze?ladowany prorok Mahomet, uroczy?cie wkraczaj?c do ?wi?tego miasta 8 lat po wygnaniu. Kupiec Mekka spotka?a si? z prorokiem z rzeszami wielbicieli z ca?ej Arabii. Procesja Mahometa ulicami by?a majestatyczna. Prorokowi, ubranemu w proste ubranie i czarny turban, siedz?cemu na wielb??dzie, towarzyszy?y dziesi?tki tysi?cy pielgrzym?w.

?wi?ty wszed? do Mekki jako pielgrzym, a nie triumfator. Chodzi? po ?wi?tych miejscach, odprawia? rytua?y i sk?ada? ofiary. 7 razy Prorok Mahomet podr??owa? po Kaabie i tyle razy dotyka? ?wi?tego Czarnego Kamienia. W Kaaba kaznodzieja og?osi?, ?e „nie ma Boga pr?cz jedynego Allaha” i nakaza? zniszczenie 360 bo?k?w stoj?cych w ?wi?tyni.

Otaczaj?ce plemiona nie od razu zaakceptowa?y islam. Po krwawych wojnach i tysi?cach ofiar ludzkich rozpoznali proroka Mahometa i przyj?li Koran. Mahomet wkr?tce zosta? w?adc? Arabii i stworzy? pot??ne pa?stwo arabskie. Kiedy protegowani i dow?dcy Mahometa pojawili si? w Mekce, wr?ci? do Medyny, odwiedzaj?c gr?b swojej matki Aminy. Jednak rado?? proroka z triumfu islamu przy?mi?a wiadomo?? o ?mierci jedynego syna Ibrahima, w kt?rym jego ojciec pok?ada? swoje nadzieje.

Nag?a ?mier? syna sparali?owa?a zdrowie kaznodziei. Wyczuwaj?c zbli?anie si? ?mierci, ponownie przeni?s? si? do Mekki, aby po raz ostatni modli? si? w Kaabie. S?ysz?c o intencjach proroka i chc?c si? z nim pomodli?, w Mekce zgromadzi?o si? 10 tysi?cy pielgrzym?w. Prorok Mahomet podr??owa? po Kaabie na wielb??dzie i sk?ada? ofiary ze zwierz?t. Z ci??kim sercem pielgrzymi s?uchali s??w Mahometa, zdaj?c sobie spraw?, ?e s?uchaj? go po raz ostatni.

W islamie dla wierz?cych imi? ma ?wi?te znaczenie. Mahomet jest t?umaczony jako „godny pochwa?y”, „chwalony”. W Koranie imi? proroka powtarza si? czterokrotnie, w innych przypadkach Mahomet nazywany jest Nabi („prorok”), Rasul („pos?aniec”), Abd („s?uga Bo?y”), Shahid („?wiadek”) ”) i kilka innych nazw. Pe?ne imi? proroka Mahometa jest d?ugie: zawiera imiona wszystkich jego przodk?w w linii m?skiej, pocz?wszy od Adama. Wierz?cy nazywaj? kaznodziej? Abul-Qasim.

Dzie? Proroka Mahometa – Mawlida al-Nabi – obchodzony jest 12 dnia trzeciego miesi?ca islamskiego kalendarza ksi??ycowego Rabi al-awwal. Urodziny Mahometa to trzecia najbardziej honorowa data dla muzu?man?w. Pierwsze i drugie miejsce zajmuj? ?wi?ta Id al-Adha i Id al-Adha. Za ?ycia prorok celebrowa? tylko je.

Potomkowie ?wi?tuj? dzie? proroka Mahometa modlitwami, dobrymi uczynkami, opowie?ciami o cudach ?wi?tego. Urodziny proroka sta?y si? ?wi?tem 300 lat po nastaniu islamu. Historia ?ycia Mahometa (Mohammed, Mohammed, Mohammed) jest opisana w ksi??ce azerbejd?a?skiego pisarza Huseyna D?awida. Dramat nazywa si? Prorok.

Nakr?cono kilkana?cie film?w o centralnej postaci islamu. W po?owie lat 70. ukaza? si? ameryka?sko-arabski film Mustafy Akkada The Message (Muhammad Wys?annik Boga). W 2008 roku widzowie obejrzeli 30-odcinkowy serial „Ksi??yc Hashima”, nakr?cony przez studia filmowe w Jordanii, Syrii, Sudanie i Libanie. O ?yciu i charakterze ?wi?tego nakr?cono film „Muhammad – Pos?aniec Wszechmog?cego” w re?yserii Majida Majidi, kt?rego premiera odby?a si? w 2015 roku.

?ycie osobiste

Khadija otoczy?a m?odego m??a matczyn? opiek?. Mahomet, uwolniony od k?opot?w i interes?w, po?wi?ci? sw?j czas religii. Zwi?zek z Khadij? by? hojny dla dzieci, ale synowie zmarli. Po ?mierci ukochanej ?ony Mahomet wielokrotnie si? o?eni?, ale liczba ?on ?r?de? proroka jest inna. Jedni wskazuj? 15, inni 23, z kt?rych Mahomet mia? fizyczne stosunki z 13.

Brytyjski arabista i profesor Uniwersytetu w Edynburgu, William Montgomery Watt, w swoich pracach na temat historii islamu, ujawnia przyczyn? r??nej liczby ?on proroka: plemiona twierdz?ce, ?e ze ?wi?tym ??cz? wi?zy rodzinne, przypisywane ?onom- plemiona do Mahometa. Prorok Mahomet zawiera? ma??e?stwa przed czterokrotnym zakazem Koranu zezwalaj?cym na zawieranie ma??e?stw.

Badacze zgadzaj? si?, ?e prorok mia? 13 ?on. Na czele listy znajduje si? Khadija bint Khuwaylid, kt?ra po?lubi?a Mahometa wbrew woli rodzic?w. Historycy twierdz?, ?e ?adna z kolejnych ?on proroka nie zaj??a miejsca w jego sercu, kt?re uda?o si? do Khadija.

Spo?r?d 12 ?on, kt?re pojawi?y si? po pierwszej, Aisha bint Abu Bakr nazywana jest ukochan?. To trzecia ?ona proroka Mahometa. Aisha jest c?rk? kalifa, nazywana jest najwi?ksz? z siedmiu uczonych islamu swoich czas?w.

Wszystkie dzieci proroka, z wyj?tkiem syna Ibrahima, urodzi?y si? w Khadija. Da?a m??owi siedmioro potomstwa, ale ch?opcy zmarli w dzieci?stwie. C?rki Mahometa doczeka?y si? pocz?tku proroczej misji ojca, przesz?y na islam i przenios?y si? z Mekki do Medyny. Wszyscy opr?cz Fatimy zmarli przed ojcem. C?rka Fatima zmar?a sze?? miesi?cy po ?mierci wielkiego ojca.

?mier?

Zdrowie proroka Mahometa pogorszy?o si? po po?egnaniu pielgrzymki do Medyny. Wys?annik Allaha, zebrawszy resztki si?, odwiedzi? groby m?czennik?w i odprawi? modlitw? pogrzebow?. Wracaj?c do Medyny, prorok zachowa? czysty umys? i pami?? a? do ostatniego dnia. Po?egna? si? z bliskimi i wyznawcami, poprosi? o przebaczenie, rozda? swoje oszcz?dno?ci biednym i uwolni? niewolnik?w. Gor?czka nasili?a si? i w nocy 8 czerwca 632 zmar? prorok Mahomet.

?onom nie wolno by?o my? cia?a, krewni p?ci m?skiej myli zmar?ego. Wys?annik Allaha zosta? pochowany w ubraniu, w kt?rym umar?. Przez trzy dni wierz?cy ?egnali si? z prorokiem Mahometem. Gr?b zosta? wykopany w miejscu jego ?mierci - w domu jego ?ony Aishy. P??niej na prochach wzniesiono meczet, kt?ry sta? si? ?wi?tyni? ?wiata muzu?ma?skiego.

Pielgrzymka do Medyny, gdzie pochowany jest Mahomet, jest uwa?ana za dzia?alno?? charytatywn?. Wierz?cy odbywaj? podr?? do Medyny wraz z pielgrzymk? do Mekki. Meczet w Medynie jest gorszy od meczetu w Mekce, ale zachwyca swoim pi?knem. Zbudowany jest z r??owego granitu i ozdobiony z?otem, t?oczeniami i mozaikami. W centrum meczetu znajduje si? chata z ceg?y, w kt?rej spa? prorok Mahomet oraz gr?b ?wi?tego.

cytaty

• „Pozostaw w?tpliwo??, kt?ra ci? inspiruje i zwr?? si? do tego, co nie powoduje w tobie zw?tpienia, poniewa? prawda jest pokojem, a k?amstwo jest zw?tpieniem”.
• „Niech tw?j j?zyk nieustannie raduje si? wspomnieniem Allaha”.
• „Najbardziej umi?owanym dobrym uczynkiem w oczach Boga jest to, co jest trwa?e, nawet je?li jest nieistotne”.
• „Religia to lekko??”.
• „Taki jak ty, tacy s? ci, kt?rzy tob? rz?dz?”.
• „Ci, kt?rzy wykazuj? nadmiern? skrupulatno?? i nadmiern? surowo??, zgin?”.
• "Biada wam! Trzymaj si? st?p swojej matki, Raj jest tam!
• „Raj jest w cieniu twoich mieczy”.
• „M?j Allahu, uciekam si? do Ciebie z wiedzy o bezu?ytecznym…”.
• „M??czyzna z tym, kt?rego kocha”.
• „Wierz?cy nie zostanie u??dlony dwa razy z tej samej dziury”.

• S?owa „Je?li g?ra nie idzie do Mahometa, to Mahomet idzie na g?r?” nie maj? nic wsp?lnego z dzia?alno?ci? proroka Mahometa. Wyra?enie oparte jest na historii Khoja Nasreddina. Brytyjski naukowiec i filozof w swojej ksi??ce „Moral and Political Essays” zast?pi? Hodge'a Muhammadem, przedstawiaj?c w?asn? wersj? historii o Hodge'u.
• Londy?ski magazyn „Time Out” nazwa? proroka Mahometa pierwszym ekologiem.
• Grzyb kefirowy by? wcze?niej nazywany „prosem proroka”. Wed?ug legendy pod tym imieniem Mahomet przekaza? mieszka?com Kaukazu tajemnic? jego uprawy.

• Mahomet rzekomo cierpia? na epilepsj? z konwulsyjnymi atakami i dezorientacj? o zmierzchu. Koran informuje, ?e niewierz?cy nazywali proroka op?tanym. Ale Koran m?wi r?wnie?, ?e „Muhammad, dzi?ki ?asce Bo?ej, jest prorokiem i nie jest op?tany”.
• Odcisk stopy proroka Mahometa, wyryty w kamieniu, jest przechowywany w Turbie - mauzoleum w Eyup (Stambu?).

• Teologowie muzu?ma?scy uwa?aj? Koran za g??wny cud Mahometa. Chocia? autorstwo Koranu w ?r?d?ach niemuzu?ma?skich mo?na przypisa? samemu Mahometowi, pobo?ne hadisy m?wi?, ?e jego mowa nie by?a podobna do Koranu.
• Wybitne walory artystyczne Koranu doceniaj? wszyscy koneserzy literatury arabskiej. Wed?ug Bernharda Weissa ludzko?? w ca?ej swojej ?redniowiecznej, nowo?ytnej i najnowszej historii nie by?a w stanie napisa? czego? takiego jak Koran.
• W Koranie jest tradycja o chlebie, podobna do historii, jak Jezus nakarmi? pi?? tysi?cy ludzi pi?cioma chlebami i dwiema rybami.

Prorok Muhammad, pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim, powiedzia?: „Kto zachowa czterdzie?ci hadis?w dla mojej Ummah, ten powie w Dniu S?du: „Wejd? do raju z dowolnej bramy”.

Hadis o produktach

Nasz Prorok powiedzia?: „Dzi?ki ?asce Tego, w kt?rego r?kach jest moja dusza, jedz mi?d. Bo nie ma domu, za kt?rym anio?owie nie wstawialiby si? o mi?osierdzie, gdyby u?ywano w nim miodu. Je?li kto? zjada mi?d, do ?o??dka dostaje si? tysi?c lek?w i wychodzi milion chor?b. A je?li w zmar?ym jest mi?d, to ogie? piekielny go nie dotknie.

Wys?annik Allaha powiedzia?: „Zwr?? szczeg?ln? uwag? na dwa lekarstwa: mi?d i Koran” (Ibn Masud)

Daktyle

Prorok powiedzia?: „Temu, kto rozpoczyna sw?j dzie? siedmioma wyt?oczonymi (ajwa) datami, nie grozi w tym dniu zatrucie i czary”.

Wys?annik Allaha powiedzia?: Daty s? owocami Raju. Maj? w?a?ciwo?ci lecznicze przeciwko zatruciom ”(at-Tirmidhi)

Aisha, niech Allah b?dzie z niej zadowolony, powiedzia?a, ?e czasami mija miesi?c, a ogie? w domu Proroka nie pali? si?. „Prze?yli?my tylko daktyle i wod?” (Buchari)

Aisha, niech Allah b?dzie z niej zadowolony, donosi, ?e Prorok powiedzia?: „W domu, w kt?rym s? daktyle, nigdy nie b?d? g?odni” (muzu?manie). Powiedzia? te?: „Dom bez dat jest jak dom bez jedzenia” (Ibn Maja)

„Podaj daty rodz?cej kobiecie. Je?li nie mo?esz da? jej ?wie?ych daktyli, daj jej suszone, poniewa? nie ma drzewa bardziej przydatnego dla kobiety ni? palma daktylowa” (Umdat al-Qari, 21:68)

Podobno Abu Hurejra, oby Allah by? z niego zadowolony, powiedzia?: „Kiedy? Prorok podzieli? daktyle mi?dzy swoich towarzyszy, daj?c ka?demu z nich siedem kawa?k?w. Da? mi te? siedem daktyli, z kt?rych jedna okaza?a si? sucha i niedojrza?a, ale ?adna z nich nie by?a mi dro?sza ni? on, poniewa? trudno mi by?o j? prze?u? ”(Bukhari)

Arbuz

„Nasz Prorok ? jad? m?ode daktyle z arbuzem” (Abu Dawud). Jak m?wi matka wierz?cych Aisha, niech Allah b?dzie z niej zadowolony: „Nasz Prorok jad? arbuzy i melony z daktylami i powiedzia?: „R?wnujemy sucho?? jednego z wilgoci? drugiego, ch??d jednego r?wnowa?ymy ciep?o innego” (Abu Dawood, at-Tirmidhi)

Prorok Muhammad powiedzia?: „Ka?da z twoich kobiet, kt?ra spo?ywa arbuza w ci??y, z pewno?ci? urodzi dziecko o pi?knym wygl?dzie i dobrym charakterze”.

og?rki

Od Abdullaha ibn D?afara, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, nadawany jest: „Widzia?em, jak Wys?annik Allaha jad? ?wie?e daktyle z og?rkami” (Buchari, Abu Dawood, at-Tirmidhi)

Winogrono

Pewnego razu do proroka Mahometa przyszed? biedny cz?owiek i przyni?s? w prezencie misk? winogron. Prorok Mahomet przyj?? prezent, wzi?? winogrono i po zjedzeniu go u?miechn?? si?. Potem drugi, trzeci i za ka?dym razem si? u?miecha?, podczas gdy m??czyzna wydawa? si? gotowy do lotu z rado?ci?. A towarzysze patrzyli. Byli zaskoczeni, poniewa? Wys?annik Allaha zawsze si? z nimi dzieli?, ale tym razem nie… Prorok Mahomet zjad? wszystkie winogrona i zwr?ci? kielich m??czy?nie, a on odszed? z wielk? rado?ci? na twarzy . Wtedy jeden z towarzyszy, niech Allah b?dzie z nich zadowolony, zapyta?: „O Wys?anniku Allaha! Dlaczego nie podzieli?e? si? z nami?” Prorok u?miechn?? si? i odpowiedzia?: „Widzia?e? rado?? na jego twarzy? Kiedy spr?bowa?em winogron, by?y kwa?ne. I ba?am si?, ?e je?li si? z wami podziel?, jeden z was to powie i zdenerwuje go”.

Chleb

Nasz Prorok ? zawsze jad? chleb z m?ki j?czmiennej z otr?bami. Opowiedzia? j? Abu Hazm: Zapyta?em Sahla ibn Sada: Czy Wys?annik Allaha jad? chleb z oczyszczonej m?ki? Odpowiedzia?: „Od czasu, gdy zosta? pos?any jako prorok a? do ?mierci, nie widzia? oczyszczonej m?ki”. Zapyta?em: „Czy mia?e? sita?” Odpowiedzia?: „Od czasu, gdy zosta? pos?any jako prorok a? do ?mierci, nie widzia? sita”. Zapyta?em: „Jak jad?e? j?czmie? razowy?” Powiedzia?: „Zmielili?my to, a nast?pnie nadmuchali?my, zebrali?my to, co si? rozlecia?o, zmieszali?my z wod? i zagniatali?my ciasto” ”(Bukhari)

Podobno pewnego razu (niekt?rzy) ludzie, przed kt?rymi le?a?o pieczone jagni?, zaprosili (do zjedzenia z nimi) Abu Hurejraha, kt?ry przechodzi? obok, ale odm?wi? jedzenia, m?wi?c: Wys?annik Allaha zostawi? to ?wiata, nigdy nie jad? do syta (r?wno) chleba j?czmiennego.

Opowiada Yusuf ibn Abdullah ibn Salam: „Widzia?em Wys?annika Allaha ? wzi?? kawa?ek chleba, na?o?y? na niego daktyle i powiedzia?:„ To jest przyprawa do tego ”” (Abu Dawud)

mleko

Abu Hurejrah (ra) poinformowa?, ?e podczas nocnej podr??y Prorok przyni?s? dwie miski, z kt?rych jedna by?a wype?niona winem, a druga mlekiem. Po tym, jak spojrza? na nich i wzi?? mleko, Jibril (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Chwa?a Allahowi, kt?ry was prowadzi?: je?li we?miecie wino, wasza spo?eczno?? zb??dzi!” (Muzu?ma?ski)

Mas?o

Abdullah ibn Busr i jego bracia relacjonowali: „Kiedy? Prorok spojrza? na nas, a my ofiarowali?my mu mas?o i daktyle. Prorok bardzo lubi? mas?o” (Abu Dawud)

Granat

Anas, oby Allah by? z niego zadowolony, opowiada, ?e Wys?annik Allaha powiedzia?: „Nie ma w waszych ogrodach ani jednego granatu, kt?ry nie zosta?by zap?odniony ziarnem granatu z Raju”.

Od Alego, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, jest przekazywane: Wys?annik Allaha powiedzia?: „Jedz mi??sz granatu, poniewa? oczyszcza ?o??dek” (Ahmad ibn Hanbal)

Pigwa

Relacjonuje Ibn Abbas (ra): „Jabir ibn Abdullah, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, da? naszemu Prorokowi – owoc pigwy, kt?ry przywi?z? z Taif. Prorok powiedzia?: „Pigwa odp?dza smutki, roz?wietla serce” (Tabarani)

Talhah, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, relacjonuje: „Kiedy? przyszed?em odwiedzi? Wys?annika Allaha . Kiedy wszed?em do niego, mia? w r?kach owoc pigwy. Powiedzia? mi: "Och, Talha, pom?? sobie. Pigwa wzmacnia serce, utrzymuje dobry nastr?j" "(Shamail al-Nabi)

szara?cza

Abdullah ibn Umar, oby Allah by? z niego zadowolony, donosi, ?e Wys?annik Allaha powiedzia?: „Dwa rodzaje padliny i dwa rodzaje krwi by?y dozwolone jako pokarm. Dwa rodzaje padliny to ryby i szara?cza, a dwa rodzaje krwi to w?troba i ?ledziona” (Abu Dawud, Ahmad, Ibn Maja)

Ibn Abi Awfa, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, zapytany, czy mo?na je?? szara?cz?, odpowiedzia?: „Uczestniczy?em z Wys?annikiem Allaha w sze?ciu lub siedmiu bitwach i zjedli?my j? razem” (Abu Dawood)

Ocet winny

Opowiedziane s?owami Umm Hani, niech Allah b?dzie z niej zadowolony: Prorok przyszed? do mnie i zapyta?: „Co masz na jedzenie?” Lamentowa?em: „Mamy tylko kawa?ek chleba i ocet”. Prorok ? powiedzia?: "Co za wyj?tkowy produkt - ocet!"

Prorok Mahomet powiedzia? r?wnie?: „Przynie? to (ocet). Dom, w kt?rym jest ocet, nie mo?e by? uwa?any za biedny” (at-Tirmidhi)

Adab (zasady) jedzenia

Abu Hurairah (ra) poinformowa?, ?e Wys?annik Allaha (?) powiedzia?: „Jedzenie dwojga wystarcza trzem, a jedzenie trzech wystarcza czterem”.

Podobno Abu Hurejra, oby Allah by? z niego zadowolony, powiedzia?: „Wys?annik Allaha nigdy nie pot?pia? ?adnego jedzenia: je?li tego pragn??, to zjada?, a je?li mu si? nie podoba?o, to zostawia?” ( buchari)

Prorok Muhammad powiedzia?: „?aska schodzi w po?owie posi?ku, wi?c jesz zaczynaj?c od kraw?dzi”

Podobno Umar bin Abu Salama, niech Allah b?dzie z nich zadowolony, powiedzia?: „Jako dziecko by?em pod opiek? Wys?annika Allaha . Kiedy? wyci?ga?em r?k? do r??nych ko?c?w wsp?lnej potrawy, ale (kiedy?) Wys?annik Allaha powiedzia? do mnie: „O ch?opcze, powiedz:„ Imieniem Allaha ”, jedz praw? r?k? i we? co jest obok ciebie!” - i od tego czasu jem tylko tak ”(muzu?manin)

Na podstawie s??w Aiszy, niech Allah b?dzie z niej zadowolony, Wys?annik Allaha powiedzia?: „Kiedy jecie, niech ka?dy z was pami?ta imi? Allaha Wszechmog?cego, je?li zapomni jego imienia na pocz?tku (posi?ki) niech powie: „Od w imi? Allaha na pocz?tku i na ko?cu!” (B-smi-Llahi fi avvali-hi wa akhiri-hi!) (Abu Dawud, at-Tirmidhi)

Opowiadaj? s?owa Jabira, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, ?e us?ysza? Wys?annika Allaha m?wi?cego: „Kiedy kto? wchodzi do jego domu i wspomina Allaha Wszechmog?cego przy wej?ciu (do domu) i podczas jedzenia, szaitan m?wi do swoich s?ug: „Nie b?dzie dla ciebie (tu) schronienia ani kolacji! Je?li wszed? (do domu) nie pami?taj?c Allaha Wszechmog?cego przy wej?ciu, szatan m?wi: „Otrzyma?e? schronienie” – a je?li nie pami?ta Allaha Wszechmog?cego nawet podczas posi?k?w, szaitan m?wi: „Otrzyma?e? zar?wno schronienie, jak i kolacj? (muzu?ma?ski)

Podobno towarzysz Umayyi bin Mahshi, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?: „Pewnego razu cz?owiek zjad? w obecno?ci Wys?annika Allaha, kt?ry siedzia? (obok niego) i nie pami?ta? Allaha, dop?ki nie nie zosta?o nic z jego jedzenia (tylko jeden) kawa?ek. Wnosz?c go do ust, (ta osoba) powiedzia?: „Z imieniem Allaha na pocz?tku i na ko?cu!” (B-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-hi!), a nast?pnie Prorok za?mia? si? i powiedzia?: „Szaitan (ca?y czas) jad? z nim, gdy przypomnia? sobie imi? Allaha, szatana, kt?ry by? w jego ?onie” (Abu Dawud; al-Nasa'i)

Podobno Aisha, niech Allah b?dzie z niej zadowolony, powiedzia?a: „(kiedy? Wys?annik Allaha jad? z sze?cioma towarzyszami, jeden Beduin przyszed? i sko?czy? (ca?e jedzenie, bior?c na raz) dwie cz??ci, a Wys?annik Allaha powiedzia?: „Zaprawd?, gdyby pami?ta? imi? Allaha (jedzenie) z pewno?ci? wystarczy?oby wam (wszystkim)!” (w-Tirmidhi)

Opowiadaj? s?owa Abu Umamy, oby Allah by? z niego zadowolony, ?e po sko?czeniu jedzenia Prorok zwyk? mawia?: „Chwa?a Allahowi, (chwa?a) jest wielu, dobrych i b?ogos?awionych (chwa?a, nigdy nie wystarczy, (chwa?a, kt?rej) nie nale?y przerywa?, pochwa?a, (bez kt?rej my) nie mo?emy si? obej??! (On jest) naszym Panem!” (Al-hamdu li-Llahi hamdan kasiran, tayiban, mubarakyan fi-khi, gairah makfiyin, wa la muvadda’in wa la mustagnan ‘an-hu! Rabba-na!) ”(Al-Bukhari)

Na podstawie s??w Mu'adh bin Anas, oby Allah by? z niego zadowolony, Wys?annik Allaha powiedzia?: Temu, kt?ry po jedzeniu powie: Chwa?a Allahowi, kt?ry mnie nakarmi? to i obdarzy? mnie tym, podczas gdy ja sam nie ucieka?em si? do ?adnych podst?p?w, nie do forsowania! (Al-hamdu li-Llahi allazi at’ama-ni haza wa razzaka-ni-hi min gairi howlin minni wa la kuvwatin!), - jego poprzednie grzechy zostan? wybaczone ”(Abu Daud, at-Tirmidhi)

Prorok Muhammad powiedzia?: Zaprawd?, Allah jest zadowolony z takiego niewolnika, kt?ry chwali Allaha za ka?dy kawa?ek jedzenia, jaki zje.

Ibn Umar (ra) opowiada, ?e Wys?annik Allaha powiedzia?: „Kiedy kto? z was je lub pije, niech je i pije praw? r?k?. Poniewa? diabe? je i pije lew? r?k?” (muzu?manin)

Podobno Hudhajfah, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?: „S?ysza?em, jak Prorok powiedzia?: „Nie no? (ubrania z) jedwabiu i dibaj*, nie pij ze z?otych i srebrnych naczy? i nie jedz z naczynia z?ote i srebrne, bo tak naprawd? wszystko to jest przeznaczone dla nich (niewiernych) na tym ?wiecie, a dla nas - w wiecznym ?wiecie” ”[* Dibaj to nazwa drogiej materii na bazie jedwabiu. Zakaz noszenia takich tkanin dotyczy tylko m??czyzn]

Wys?annik Allaha powiedzia?: „Pij wod? powoli, nie nape?niaj?c ust” (Jamius-Sagyr, 1/392)

Medycyna Wschodu i w og?le medycyna staro?ytna to zaszczytna nauka, kt?rej pocz?tek pochodzi od prorok?w, pok?j z nimi wszystkimi. To Oni jako pierwsi posiedli wiedz? o tej nauce. Prorok Adam, pok?j z nim, zna? niekt?re z jego podstaw. Dowodem na to jest przem?wienie Wys?annika Allaha Muh ammada, pok?j z Nim, kt?ry powiedzia?, co oznacza: „Kiedy Wszechmog?cy Allah zes?a? Adama z Raju, da? mu rajskie owoce, a B?g da? mu wiedz? o r??nych rzemios?ach i nazwy wszystkich rzeczy”. Ten hadis zosta? przekazany Imamowi At-T abaraniy. Oznacza to, ?e Prorok Adam, pok?j z nim, otrzyma? wiedz? o w?a?ciwo?ciach r??nych ro?lin. Prorocy Idrys (Enoch), Sulejman, pok?j z nimi, r?wnie? dodali wiedz? do tej nauki. Prorocy jako pierwsi poznali i zastosowali wiedz? o medycynie.

Medycyna Wschodu twierdzi, ?e w ludzkim ciele wyst?puje ciep?o, zimno, wilgo? i sucho??. Na tej podstawie naukowcy opracowali ca?? dziedzin? medycyny, rozpatruj?c organizm ludzki z punktu widzenia zmieszania w nim czterech rodzaj?w p?yn?w i na podstawie ich proporcji (przewaga kt?rejkolwiek z nich) zidentyfikowano cztery r??ne temperamenty. Znany teolog i ekspert medycyny staro?ytnej, szejk Osman Ibrahim, stwierdzi?, co oznacza: „... Allah Wszechmog?cy stworzy? cztery rodzaje mieszania p?yn?w w ludzkim ciele. W zale?no?ci od ich zwi?zku pojawi si? zdrowie lub pojawi si? choroba ... ”. Cia?o ludzkie sk?ada si? z czterech p?yn?w - krwi, limfy, ???ci i flegmy. Ka?dy rodzaj cieczy ma swoj? w?asn? natur?, w?a?ciwo?ci i umiejscowienie w ludzkim ciele.

Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, maj?c na my?li: „Na ka?d? chorob? jest lekarstwo. Je?li lekarstwo odpowiada chorobie, b?dzie leczenie zgodne z Wol? Wszechmog?cego. An-Nawawiy, wybitny teolog islamu, wyja?niaj?c powiedzenie Proroka Muh-Ammada, pok?j niech b?dzie z nim, napisa?, co oznacza: „... Przem?wienie Proroka Muh-Ammada, niech spoczywa w pokoju, zawiera jasne wyja?nienie , poniewa? wiedzia?, ?e lekarze podali chorobie nast?puj?c? definicj?: „Choroba jest wychodzeniem organizmu z normalnego stanu. Leczenie to powr?t do normalnego, pocz?tkowego stanu. A bezpiecze?stwo zdrowia jest jego kontynuacj?. Zachowanie zdrowia polega na korekcie od?ywiania ... ”, a jego powr?t polega na znalezieniu odpowiednich lek?w, kt?re s? odporne na choroby i lecz? je. Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Och, s?udzy Allaha, b?d?cie leczeni!”.

Prorok Muh ammad, pok?j z nim, doradza? ludziom, co przyniesie im korzy?ci zar?wno na tym ?wiecie, jak iw tamtym ?wiecie. Tak wi?c, m?wi?c o dobroczynnych w?a?ciwo?ciach siwaka, prorok Muh ammad, niech spoczywa w pokoju, powiedzia? znaczenie: „Siwak jest oczyszczeniem dla ust, a za jego u?ywanie cz?owiek otrzymuje b?ogos?awie?stwo od Boga”. Towarzysze proroka Mahometa, pokoj z nim, donie?li, ?e kiedy si? obudzi?, umy? z?by siwaq. Wys?annik Allaha powiedzia? r?wnie?: „Gdybym nie ba? si? obci??a? mojej Ummah, nakaza?bym wierz?cym u?ywa? siwak przed ka?dym Namaz”. W jednym z powiedze? Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju, m?wi si? o potrzebie leczenia, a tak?e studiowaniu pewnych zasad jedzenia i picia w celu utrzymania zdrowia cia?a i ochrony przed chorobami .

Wys?annik Allaha, pok?j z nim, m?wi? o wielu ro?linach i ich zastosowaniu w leczeniu wielu chor?b.

Prorok Muh ammad niech spoczywa w pokoju, powiedzia? znaczenie: „Al-Kam'a jest jednym z dar?w Boga, a ich sok leczy oczy”. To powiedzenie zosta?o przekazane przez Al-Bukhariy, Muslima, Ibn Majaha i innych.

Al-Kam'a - trufla - dzika ro?lina, kt?ra nie ma ani ?odygi, ani li?ci. Nazywa si? j? po arabsku „kam'a” ze wzgl?du na to, co jest ukryte przed okiem, niewidoczne na powierzchni.

R?wnie? Wys?annik Allaha, niech spoczywa w pokoju, powiedzia? kiedy?, maj?c na my?li: „Powiniene? u?y? antymonu przed p?j?ciem spa?, poniewa? oczyszcza oczy i wspomaga wzrost rz?s”. Opowiadane przez Ibn Majah, Al-Hakima, Abu Dauda, At-Tirmiziy.

Wys?annik Allaha, niech spoczywa w pokoju, powiedzia?, maj?c na my?li: „Powiniene? u?ywa? antymonu, poniewa? ro?nie on na rz?sach, usuwa plamki i rozja?nia oczy”. Przekazywane przez Imams At-Tabaraniy i innych z niezawodnego ?a?cucha transmisji.

R?wnie? prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, ?e nadejd? czasy, kiedy pojawi? si? nowe choroby, o kt?rych ludzie wcze?niej nie wiedzieli. Teraz ?wiat szerzy jedn? z nich - "?wi?sk? gryp?". Niekt?rzy twierdz?, ?e ta grypa najpierw pojawi?a si? u ?wi?, a nast?pnie rozprzestrzeni?a si? na ludzi. Zasadniczo te stwierdzenia s? za?o?eniami, a dla nas najwa?niejsze jest poznanie i przestrzeganie szariatu, kt?ry jasno okre?la, co jest dla nas zabronione (haram), a co jest dozwolone (halal).

Jednym z tabu w islamie jest jedzenie wieprzowiny. Zakaz ten dotyczy nie tylko mi?sa ?wini, ale tak?e wszystkiego, co si? w nim znajduje (w tym t?uszczu i sk?ry). Wiadomo, ?e ?winia jest bardzo brudnym zwierz?ciem. Zjada ?mieci, brud, padlin? i wybiera to, nawet je?li przyniesie mu si? bardziej odpowiedni pokarm. Naukowcy potwierdzaj?, ?e w mi?sie wieprzowym znaleziono bakterie, kt?re nie umieraj? nawet w temperaturach powy?ej 100 stopni. W ludzkim ciele bakterie te szybko si? namna?aj? i s? przyczyn? wielu chor?b. Muzu?manin, kt?ry przestrzega polece? Stw?rcy, bardziej ufa Allahowi i wie, jak chroni? si? przed r??nymi szkodliwymi rzeczami.

Muzu?manin wierzy, ?e wszystko dzieje si? zgodnie z Wol? Wszechmog?cego, ?e Allah jest Jedynym Stw?rc?, stworzy? zar?wno chorob? i jej przyczyn?, jak i jej konsekwencje. Dlatego m?wi?c o infekcji, musimy wierzy?, ?e przyczyna nie powoduje choroby, to jest dok?adnie to, co przem?wienie Proroka Muh ammada, pok?j z nim, m?wi, ?e w islamie nie ma infekcji, to znaczy nie ma co? takiego, ?e choroba z konieczno?ci przejdzie z jednego pacjenta na drugiego. Wiadomo te?, ?e Prorok, niech spoczywa w pokoju, powiedzia?, ?e je?li kogo? nawiedzi?a zaraza, to niech nikt go nie opuszcza ani nie opuszcza. Oznacza to, ?e zaleca si? podj?cie ?rodk?w ostro?no?ci, ale nie oznacza to ca?kowitego odizolowania si? od spo?ecze?stwa.

Aby uchroni? si? przed krzywd?, musisz post?powa? zgodnie z tym, czego nauczy? nas Prorok Muh Ammad, pok?j z nim. Zdrowie organizmu mo?na utrzyma? poprzez odpowiednie okre?lenie od?ywiania. Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, maj?c na my?li: „Nie ma takiego pojemnika, kt?ry cz?owiek nape?nia krzywd? bardziej ni? jego ?o??dek. Wystarczy kilka kawa?k?w jedzenia, aby cz?owiek wzmocni? swoje cia?o, a je?li nadal chce je??, niech nape?ni go nie wi?cej ni? jedn? trzeci? jedzeniem, jedn? trzeci? napojem, a jedn? trzeci? zostaw na powietrze. Imams Ahmad, At-Tirmiziy i An-Nasa'iy przekazali to powiedzenie.

Je?li chodzi o od?ywianie, prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Je?li rano jesz daktyle, ?adna trucizna ani magia nie b?d? dla cz?owieka straszne przez ca?y dzie?”. Prorok Muh ammad, niech spoczywa w pokoju, m?wi? o wielkich korzy?ciach dat dla ludzkiego zdrowia. Bardzo lubi? daktyle, czasami ??cz?c je z chlebem. Prorok, pokoj z nim, uzywal kazdej odmiany, ale ze wszystkich wolal 'ajwa - ta odmiana zawiera wiecej cukru (fruktozy), co daje organizmowi wieksze zapasy energii. Zosta?o przekazane od Proroka, ?e ktokolwiek spo?yje siedem daktyli odmiany ‘Ajwa, kt?ra ro?nie w Medynie rano, ani trucizna, ani magia nie zaszkodz? mu tego dnia.

Stosowanie dat jest powodem nape?nienia organizmu si?? i ochron? przed chorobami. Prorok Muh Ammad, pok?j z nim, zaleca? spo?ywanie daktyli jako lekarstwo na choroby serca.

Imam Al-Bukhariy poinformowa?, ?e Prorok Muh Ammad, pok?j z nim, doradzi? stosowanie czarnuszki, poniewa? ro?lina ta zawiera ogromn? moc lecznicz? przeciwko wszelkim chorobom. Ibn Abi Atik zezna?, ?e „Aisza, ?ona Proroka Muh Ammada, pok?j z nim, powiedzia?a mu, ?e s?ysza?a od Proroka, pok?j z nim, ?e czarnuszka jest lekarstwem na wszystkie choroby z wyj?tkiem ?mierci.

Prorok Muh ammad, niech spoczywa w pokoju, r?wnie? wielokrotnie m?wi? o korzy?ciach p?yn?cych z drzewa oliwnego dla ludzi. Imam At-Tirmiziy przekaza? z ‘Umar ibn Al-Khattab, ?e Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „U?ywaj oliwek jako jedzenia i stosuj oliw? z oliwek na cia?o, bo drzewo oliwne jest b?ogos?awione”.

W jednym z powiedze? Proroka, pok?j z nim, jest powiedziane, co oznacza: „U?ywaj miodu i Koranu do leczenia”. W tym hadisie Prorok, pok?j z nim, naucza? muzu?man?w, aby u?ywali miodu i ajat?w z Koranu do leczenia. W ?wi?tym Koranie jest sze?? werset?w, kt?rych u?ywa si? do leczenia r??nych chor?b. Te ajaty recytuje si? choremu, mo?na je r?wnie? zapisa? czystym atramentem na talerzu, a nast?pnie zmy? wod?. Nast?pnie pacjentowi nale?y poda? wod? do picia.

Je?li muzu?manin zachoruje, mo?esz przeczyta? s?ynn? du'a, kt?r? przeczyta? Anio? Jibril. Imam Muslim doni?s?, ?e anio? D?ibril podszed? do proroka Muh ammada, pok?j z nim, i zapyta?, co oznacza: „O Muh ammad! Jeste? chory?" Prorok, pok?j z nim, odpowiedzia?, co oznacza: „Tak!” Wtedy Jibril powiedzia?, maj?c na my?li: „W imi? Allaha, czytam You du’a dla ochrony przed wszystkim, co mo?e Ci? skrzywdzi?: przed krzywd?, przed z?ym okiem. Allah ci? leczy. W imieniu Allaha czytam You du'a dla ochrony i leczenia.

Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Z?e oko zaprowadzi cz?owieka do grobu, a wielb??da do kot?a”. S?owa „i wielb??d do kot?a” oznaczaj?, ?e wielb??d z powodu z?ego oka mo?e upa?? i by? w stanie agonii. Potem p?dz?, by go zabi? i u?y? mi?sa. Z?e oko to krzywda wyrz?dzona osobie przez nieuprzejmy wygl?d. Wiele os?b choruje i umiera z tego powodu. Czasami krzywda od z?ego oka osi?ga taki stopie?, ?e pacjent, trac?c rozum, wznosi si? na pewn? wysoko?? i rzuca si? w d??.

Wi?kszo?? chor?b, kt?re ko?cz? si? ?mierci?, s? spowodowane z?ym okiem. Prorok Muh Ammad, niech spoczywa w pokoju, powiedzia?, maj?c na my?li: „Wi?kszo?? zgon?w w?r?d muzu?man?w ma miejsce w wyniku z?ego oka”. Dzieci cz?sto z tego powodu cierpi?. Mog? zacz?? wymiotowa?, ich zdrowie gwa?townie si? pogorszy, a nawet umrze?. Kuzyn Proroka Mahometa, pok?j z nim, Imam Ali powiedzia?, ?e pewnego dnia jego synowie Hasan i Husajn zachorowali w wyniku z?ego oka. Z tego powodu Prorok, pok?j z nim, zasmuci? si?. Anio? Jibril, niech spoczywa w pokoju, zapyta? o pow?d jego smutku, a Prorok opowiedzia? o tym, co si? sta?o. Jibril powiedzia? mu, aby wyrecytowa? s?owa oznaczaj?ce: „O Allah! Panie wszystkich! Dawco ?ycia i mi?osierdzia! Kto wys?a? Niebia?skie Or?dzia, daj?c odpowied? na apel! Uzdr?w Hasana i Husajna przed krzywd? d?in?w i z?ym okiem ludzi”. Prorok, pok?j z nim, przeczytaj to du'a', a Allah uzdrowi? Hasana i Husajna. To mocna modlitwa, kt?r? czyta si? siedem razy, podczas gdy imi? pacjenta jest wywo?ywane. Zaleca si? r?wnie? czytanie tego du'a po ka?dym namaz, bez wstawania.

Na ma?ych dzieciach, kt?re wci?? nie potrafi? czyta?, mo?na powiesi? specjalne khirzy, na kt?rych napisane s? ajaty ochrony, tak jak zrobili to nasi przodkowie. Zwyczajem by?o pisanie Ajat?w Koranu na papierze, a nast?pnie szycie ich w formie tr?jk?ta w specjalnej tkaninie. Zbi?r At-Tirmiziy m?wi, ?e towarzysze Proroka Muh-Ammada, pok?j z nim, zawiesili chirz na szyi ma?ych dzieci.

Prorok Muh ammad, pokoj z nim, powiedzial, co oznacza: „Matka Proroka Sulaimana, syna Proroka Dawoda, powiedziala do swojego syna: Och, m?j synu! Nie ?pij du?o w nocy, poniewa? d?ugi sen pozostawia cz?owieka biednym w Dniu Zmartwychwstania."

Namaz o poranku ma ogromne znaczenie dla wzmocnienia zdrowia, utrzymania energii i sprawno?ci. Czas modlitwy porannej jest b?ogos?awiony i ma swoje tajemnice dla modl?cych si? lub czytaj?cych du'a. Ale najwa?niejsza jest wielka nagroda za wykonanie porannego Namaz. Prorok, pok?j z nim, wezwa? do pomini?cia fard Namaz.

Specjali?ci z Jorda?skiego Stowarzyszenia Kardiolog?w potwierdzili, ?e codzienna poranna modlitwa o odpowiedniej porze jest najlepszym sposobem na utrzymanie prawid?owej czynno?ci serca i leczenie r??nych chor?b uk?adu kr??enia, w tym mia?d?ycy, kt?ra prowadzi do zablokowania naczy? krwiono?nych, niewydolno?ci serca, zawa?u serca. uderzenie.

Potwierdzenie to by?o wynikiem najnowszych bada? naukowych nad chorobami serca i mia?d?yc? prowadzonych przez Jorda?skie Stowarzyszenie Kardiologiczne. Wyniki bada? wykaza?y, ?e konieczne jest powstrzymanie si? od d?ugotrwa?ego nieprzerwanego snu i przestrzeganie takiego schematu, aby nieprzerwany sen nie przekracza? 4 godzin z rz?du, po czym trzeba si? obudzi?, energicznie porusza? przez co najmniej 10-15 minut . Dlatego ci?g?e codzienne wykonywanie porannego Namazu na pocz?tku ?witu jest tak korzystne dla naszego organizmu. I lepiej, kiedy dzi? rano w meczecie wykonuje si? Namaz.

Jest powiedziane w ?wi?tym Koranie (Sura „An-Nisa”, Ayat 103), co oznacza: „Allah Wszechmog?cy nakaza? wierz?cym wykona? Namaz w okre?lonym czasie, to znaczy na czas, bez zw?oki lub nie przedwcze?nie”

Istnieje wiele hadis?w Proroka Muh Ammada, pok?j z nim, kt?re m?wi? o korzy?ciach lub szkodach czego? dla zdrowia.

Wielu proroka Muh ammada, pokoj z nim, wspomnialo tez o hid?amie. Jabir ibn `Abdullah przekaza?, ?e Prorok, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Uzdrowienie przynosi trzy rzeczy: hijama, ?yk miodu i przy?eganie, ale nie lubi? przy?egania”. Ten hadis zosta? opowiedziany przez Imams Al-Bukhariy i Muslim.

W innym hadisie jest to powiedziane, co oznacza: „Zaprawd?, w hid?amie – lekarstwo”.

Prorok, pok?j z nim, powiedzia? r?wnie?, maj?c na my?li: „Jibril powiedzia? mi, ?e zaprawd?, hid?ama jest najlepszym ze wszystkich, kt?rych ludzie u?ywaj? do leczenia”.

Znane s? sposoby, w jakie Prorok Muh ammad, pok?j z nim, uczyni? hid?am?. Jeden z autentycznych hadis?w m?wi, ?e utworzy? hid?am? po?rodku g?owy. Opowiadano r?wnie?, ?e Prorok, pok?j z nim, wykona? hid?am? zamiast ?y? szyi na plecach.

Ibn `Abbas poinformowa?, ?e Prorok otrzyma? hid?am? na b?l g?owy (migren?).

Zaleca si? robi? hid?am? 17, 19 i 21 miesi?ca ksi??ycowego i sp?dza? j? w czwartek, poniedzia?ek i wtorek, jak m?wi Hadis Proroka, pok?j z nim, co oznacza: „Jest lepiej robi? hid?am? na pusty ?o??dek, a jest w tym lekarstwo i barakat, a to poprawia funkcjonowanie m?zgu. No? hid?am? z b?ogos?awie?stwem Allaha w czwartek i lepiej unikaj hid?amy w pi?tek, sobot? i niedziel?. Sp?d? hid?am? w poniedzia?ek i wtorek - zaprawd?, jest to dzie?, w kt?rym Allah uzdrowi? Proroka Ajjuba z jego choroby. Unikaj hid?amy w ?rod?, poniewa? jest to dzie?, w kt?rym test zosta? wys?any do Proroka Ajjuba, a tr?d ani ?wierzb nie pojawiaj? si? innego dnia, z wyj?tkiem ?rody lub ?rody wieczorem.

Ibn Majah zdradzi?, co oznacza: „Towarzysz Proroka, niech spoczywa w pokoju, Abu Umama, przekaza? hadis proroka Muh Ammada, pok?j z nim, kt?ry ma znaczenie: „Traktuj chorych ja?mu?n?”.

Ja?mu?na to nie tylko przydzia? warto?ci materialnych (pieni?dze czy ?ywno??). Przekazywanie u?ytecznej wiedzy innym jest mi?o?ci?. Czytanie Koranu zmar?ym muzu?manom to dzia?alno?? charytatywna. U?miechanie si? do muzu?ma?skiego brata z g??bi serca to mi?o??.

Istnieje wiele opowie?ci o cudownej wiedzy proroka Mahometa, pok?j z nim, a my w nie wierzymy. Prorok da? nam wiedz?, kt?r? da? Mu Allah Wszechmog?cy.

Pami?taj, ?e bez wzgl?du na to, jak? metod? leczenia stosuje dana osoba, tylko Allah zapewni uzdrowienie. Dlatego nale?y Mu zaufa? i czyta? du`a z nadziej? na uzdrowienie.

Wybieraj?c produkty zwracamy uwag? przede wszystkim na ich w?a?ciwo?ci u?ytkowe. Korzystanie z pewnych dar?w natury pomaga leczy? choroby, poprawia? funkcjonowanie narz?d?w i s?u?y jako profilaktyka chor?b. Oddzielne zalecenia ?ywieniowe dla muzu?man?w zawarte s? r?wnie? w Szlachetnej Sunnie.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) przywi?zywa? wielk? wag? do wyboru po?ywienia i wezwa? do tego wierz?cych. Przygotowali?my dla Ciebie list? siedmiu pokarm?w wymienionych jako korzystne w hadisach.

1. Czarny kminek

Czarny kminek, zwany tak?e czarnuszk?, to ro?lina zielna. W wielu krajach jest u?ywany jako przyprawa. Sk?ad jego nasion zawiera wiele przydatnych substancji, kt?re nadaj? mu w?a?ciwo?ci lecznicze.

Jako lekarstwo czarnuszka, a tak?e olej z jego nasion, od wiek?w stosowano w Azji i Afryce. Stosowany jako przyprawa do s?odyczy i wypiek?w. Dodatkowo przyprawiaj? dania mi?sne, rybne i sa?atki.

Korzy?ci p?yn?ce z tej przyprawy s? wymienione w biografii proroka Mahometa (S.G.V.). Wi?c kiedy? powiedzia?: „Jedz czarnuszk?, poniewa? jest lekiem na wszystkie choroby opr?cz ?mierci” (Tirmizi, Ibn Maja, Ahmad).

Badania wsp??czesnych naukowc?w potwierdzi?y powiedzenie Wys?annika Boga (s.g.v.) czarnuszka naprawd? leczy wiele powszechnych chor?b i dolegliwo?ci ludzi, takich jak przezi?bienia, zapalenie migda?k?w, choroby naczyniowe, nowotwory nowotworowe, kamienie nerkowe, robaki jelitowe, hemoroidy, biegunka, itp. S?u?y r?wnie? jako ?rodek zapobiegania chorobom.

2. Daty

Daty przynosz? r?wnie? znaczne korzy?ci osobie. Ich g??wn? zalet? jest wzmocnienie zdrowia i d?ugowieczno?ci.

Lecznicze w?a?ciwo?ci daktyli znane s? od czas?w staro?ytnych. Sk?ad chemiczny tych owoc?w obejmuje 23 rodzaje aminokwas?w, kt?rych nie ma w wi?kszo?ci innych owoc?w. Dodatkowo zawarta jest substancja tryptofan, kt?ra zapobiega starzeniu si? organizmu i zapewnia funkcjonowanie kom?rek m?zgowych.

Daty s? szczeg?lnie korzystne podczas obchod?w miesi?ca Ramadan. W?a?nie dlatego Most Pure Sunna przypisuje si? po prze?amaniu postu tym naturalnym deserem. Po zjedzeniu kilku owoc?w osoba natychmiast traci uczucie g?odu, co chroni go przed przejadaniem si?, daje si?? do modlitwy wieczornej (Maghrib).

Istnieje dobrze znany hadis Wys?annika Allaha (s.g.v.), kt?ry w szczeg?lno?ci poucza?: „Daktyle s? lekarstwem na zatrucie” (Tirmidhi).

3. Oliwki

O zaletach oliwek (oliwek) ?wiadczy ju? fakt, ?e s? one wymienione w kilku surach Koranu. Jak wiadomo oba produkty to owoce tego samego drzewa – oliwki. R??ni? si? jedynie kolorem i stopniem dojrza?o?ci. Ich zalety wynikaj? z wysokiej zawarto?ci witamin i minera??w.

Ze wzgl?du na sw?j sk?ad owoce oliwne s? niezb?dne przy niekt?rych chorobach: mia?d?ycy, niestrawno?ci, anemii, artretyzmie, artrozie, oty?o?ci. Ponadto oliwki poprawiaj? funkcjonowanie narz?d?w p?ciowych cz?owieka poprzez stymulacj? kr??enia krwi.

Sunna Proroka (S.G.V.) m?wi o wielu dobroczynnych w?a?ciwo?ciach oliwy z oliwek. Jeden z hadis?w m?wi: „Jedz oliw? z oliwek, smaruj ni? swoje cia?o, bo leczy z 70 chor?b, w tym z tr?du” (Tabarani). W innym hadisie mo?na znale?? nast?puj?c? rad?: „Jedz oliw? z oliwek, namaszczaj si? ni?, jak z b?ogos?awionego drzewa” (Tirmizi, Ahmad).

4. Kochanie

Mi?d jest zar?wno s?odkim przysmakiem, jak i zdrowym nektarem. Jest aktywnie wykorzystywany do jedzenia zar?wno na surowo, jak i przetworzonych. Jest niezast?piony w przygotowaniu wyrob?w cukierniczych. Ponadto produkty pszczele s? wykorzystywane w preparatach leczniczych.

Sk?ad chemiczny miodu obejmuje ca?y magazyn przydatnych pierwiastk?w i witamin, zw?aszcza witaminy B. Poprawia prac? w?troby i nerek, stymuluje kr??enie krwi.

Wielki arabski uzdrowiciel Abu Ali Hussein (znany w ?wiecie zachodnim jako Awicenna) w swojej pracy „Traktat o miodzie octowym” nazwa? nektar produktem d?ugowieczno?ci. Doradza? przyjmowanie miodu na zaburzenia trawienia, a tak?e do u?ytku zewn?trznego. Ten naturalny przysmak jest aktywnie wykorzystywany w leczeniu przezi?bie?, b?lu gard?a i kaszlu.

Prorok Muhammad (pzn) zauwa?y?: „Uzdrawiaj?ca moc tkwi w trzech rzeczach: w ?yku miodu, (krwawienie - oko?o. IslamGlobalny ) i przy?eganie, ale zabraniam tego ostatniego” (Buchari). Inny hadis m?wi: „Zwr?? szczeg?ln? uwag? na dwa lekarstwa: Koran i mi?d” (Ibn Maja).

Fakt, ?e Wys?annik Allaha (niech spoczywa w pokoju) spo?ywa? mi?d obok Koranu m?wi sam za siebie.

5. Granat

Od niepami?tnych czas?w granat by? popularny w?r?d Arab?w, kt?rzy u?ywali jego kory do leczenia ran. Dodatkowo za?ywano go na b?le g?owy. W sk?ad tego owocu wchodzi du?a ilo?? minera??w i witamin, zw?aszcza witamina C, kt?ra poprawia odporno??.

Zaleca si? go za?ywa? na gru?lic?, czerwonk?, niestrawno??, problemy z kr??eniem, choroby serca i tarczycy. Ko?ci p?odu s? przydatne w przypadku wysokiego ci?nienia krwi i zaburze? hormonalnych.

The Grace of the Worlds Mahomet (s.g.v.) r?wnie? wezwa? wierz?cych do jedzenia granatu, poniewa? ma on korzystne w?a?ciwo?ci. Prorok (pzn) powiedzia? kiedy?: „Jedz mi??sz granatu, poniewa? jest to ?rodek na oczyszczenie ?o??dka” (Ahmad).

6. Pigwa

To owoc o smaku jab?ka i gruszki. Zawiera du?? ilo?? potasu, fosforu i wapnia, poprawia prac? m?zgu, uk?adu mi??niowego i nerwowego, tkanki kostnej i sk?ry. Jedna pigwa zawiera dzienn? norm? miedzi i ?elaza.

W hadisie opowiedzianym na podstawie s??w Abu Dharr wspomina si? o dobroczynnych w?a?ciwo?ciach pigwy. „Kiedy? przyszed?em do Proroka (S.G.V.) i zobaczy?em Go z innymi towarzyszami. W r?kach trzyma? pigw?. Przekazuj?c mi go, Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Och, Abu Dharr! To jest dla ciebie! Poprawia czynno?? serca, poprawia oddychanie, a tak?e eliminuje ci??ko?? w okolicy klatki piersiowej ”(Nasai).

7. Arbuz i melon

Najbardziej ulubionym produktem wielu os?b w czasie upa??w s? s?odkie tykwy - arbuz i melon. Oba owoce zawieraj? znaczn? cz??? substancji folian, kt?ra polecana jest kobietom w ci??y. Faktem jest, ?e folian zmniejsza o po?ow? ryzyko wad wrodzonych u dziecka i chor?b uk?adu sercowo-naczyniowego.

Prorok Muhammad (pzn) uwielbia? je?? arbuzy i melony w po??czeniu z daktylami, o czym ?wiadczy hadis, kt?ry przetrwa? do naszych czas?w dzi?ki Aisha bint Abu Bakr. „Nasz Prorok zjad? arbuzy z melonami w tym samym czasie co daktyle i wyja?ni?: „??czymy sucho?? jednego z wilgoci? drugiego, ch??d jednego z ciep?em drugiego” (Tirmizi, Abu Daud).