Allah Wszechmog?cy powiedzia? (ma na my?li): „... B?dziemy was testowa? strachem, g?odem, brakiem, utrat? w?asno?ci, ?yciem bliskich i owocami. Tylko wytrwa?o?? ocali ci? przed tymi pr?bami. Radujcie si? (O Muhammad!) Ci, kt?rzy s? cierpliwi w Raju, ci, kt?rzy kiedy dosi?gnie ich nieszcz??cie, m?wi?: „Zaprawd?, nale?ymy do Allaha i do Niego powr?cimy! Dzi?kujemy Mu za b?ogos?awie?stwa i znosimy nieszcz??cia zar?wno w nagrodzie, jak i karze. S? to ci, kt?rzy maj? b?ogos?awie?stwa i mi?osierdzie od swojego Pana i s? na w?a?ciwej ?cie?ce ”(Sura Al-Baqarah, ayat 155-157).

Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim) powiedzia?: „Je?li komu? przytrafi? si? k?opoty, niech powie: „Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun Allahumma ajurni fi musyibati wahlif li khairan mincha”(„Zaprawd?, do Allaha nale?ymy i do Niego powr?cimy. O Allah! Nagrod? mnie za nieszcz??cie, kt?re mnie spotka?o i zast?p je dobrem dla mnie”). A wtedy Allah wynagrodzi go za to nieszcz??cie i zast?pi go czym? lepszym ni? to, co straci?.

Po pierwsze, osoba, jej rodzina i jej w?asno?? s? wy??cznie w?asno?ci? Allaha. Je?li Allah odbiera co? od osoby, to W?a?ciciel odbiera to, co do Niego nale?y.

Dalej - wszystko, co dana osoba otrzymuje, by?o wcze?niej, a cz?owiek otrzymuje to tylko w posiadaniu tymczasowym. W dodatku to nie cz?owiek stworzy? przedmioty tego ?wiata i dlatego nie jest prawdziwym w?a?cicielem wszystkiego, nie m?wi?c ju? o tym, ?e nie jest w stanie bezwzgl?dnie chroni? tego, co posiada.

W ko?cu wszyscy ludzie nieuchronnie wracaj? do swojego Stw?rcy, Prawdziwego Pana, wi?c pr?dzej czy p??niej nadal musz? rozsta? si? z ?yciem i ca?ym swoim maj?tkiem. I cz?owiek wraca do Allaha tak, jak zosta? stworzony: bez w?asno?ci, bez ?ony, bez rodziny, bez narodowo?ci. Jedyne, co ma, to dobre i naganne uczynki. Je?li tak, to po co by? arogancko dumnym ze swojego bogactwa lub op?akiwa? strat?? Je?li kto? pami?ta sw?j pocz?tek i koniec, ta ?wiadomo?? pomo?e mu spokojnie dostrzec wszelkie straty i nieszcz??cia.

Ponadto pami?taj, ?e cz?owiek nie jest w stanie zapobiec temu, co jest dla niego z g?ry ustalone, ani mie? tego, co nie jest dla niego z g?ry ustalone. Allah powiedzia? (ma na my?li): „?aden k?opot nie uderzy w ziemi? (susza, brak owoc?w, itp.) i nie dotknie waszych dusz (choroba, ub?stwo, ?mier? itp.) bez zapisania w ksi?dze „Al-Lavkh” (Tabletki); z g?ry ustalone przez Boga i podlegaj?ce Jego wiedzy, zanim o?ywimy j? na ziemi iw waszych duszach. Przeznaczenie k?opot?w, wiedza o nich jest dla Allaha bardzo ?atwa i nie dostarcza ?adnych trudno?ci, poniewa? Jego wiedza obejmuje wszystko, co istnieje. M?wimy to, aby? nie by? przyt?oczony smutkiem, prowadz?cym do urazy z powodu tego, co straci?e?, i aby? nie radowa? si? dum? z tego, co ci da?. Rzeczywi?cie, Allah nie lubi ?adnych dumnych ludzi, kt?rzy arogancko przechwalaj? si? przed lud?mi tym, co maj? ”(Sura Al-Hadid, ayat 22-23).

Smutek spowodowany nieszcz??ciem, kt?re spad?o, zmniejszy si?, je?li przypomnimy sobie, ?e Allah nagrodzi? nas wi?cej ni? odebra?. Zrozumiemy, ?e to, co mamy teraz, to znacznie wi?cej ni? to, co stracili?my. Zw?aszcza je?li pami?tamy, ?e Allah obiecuje nam nagrod? za ka?de nieszcz??cie, kt?re nas spotka, je?li tylko cierpliwie je znosimy. I jeszcze jedno - gdyby Allah chcia?, m?g?by uczyni? nieszcz??cie znacznie wi?kszym i powa?niejszym.

Smutek z powodu nieszcz??cia, kt?re spad?o, zmniejszy si?, je?li si? rozejrzysz. Zobaczymy, ?e ca?y otaczaj?cy nas ?wiat cierpi z powodu jakiego? nieszcz??cia: kto? traci bliskich, gdzie? szaleje wojna lub kl?ska ?ywio?owa. Zdajemy sobie spraw?, ?e bez wzgl?du na to, jakie rado?ci mamy na tym ?wiecie, wszystkie s? przemijaj?ce. Je?li jednego dnia ?miejemy si? z rado?ci, inny mo?e przynie?? nam ?zy. I to jest gdzie mieszkamy: w Ameryce, w Rosji czy na Madagaskarze. Japo?czycy m?wi?: „?ycie to siedem upadk?w i osiem wzlot?w”. Oznacza to, ?e przemiana rado?ci i smutku jest naturalnym zjawiskiem ?ycia.

Ibn Masood (ra) powiedzia?: „Po ka?dej rado?ci nast?puje smutek, a ka?dy dom, kt?ry jest teraz wype?niony rado?ci?, wkr?tce zostanie wype?niony smutkiem”.

Ibn Sirin (ra) powiedzia?: „Nie ma takiego ?miechu, by nie towarzyszy? mu p?acz”.

Kiedy? Hind bint al-Nugman (ra) zosta?a poproszona o opowiedzenie swojej historii i powiedzia?a: „Pewnego ranka obudzili?my si? i wszyscy Arabowie przyszli tylko do nas po pomoc. Gdy zapad?a noc, wszyscy Arabowie spojrzeli na nas z lito?ci?”.

Ibn Talha (ra) powiedzia? o Khurce, siostrze Hind bint an-Nugman: „Kiedy? spotka? Khurk? i zapyta?em j?: „Co wiesz o lekcjach z historii kr?l?w?” Odpowiedzia?a: „To, co cieszymy si? dzisiaj, jest lepsze ni? to, co cieszyli?my si? wczoraj. Czytamy w ksi??kach, ?e nie ma domu, kt?ry by radowa? si? swoim dobrem, aby nie spad?a na niego pr?ba. Historia pokazuje, ?e ka?dy nasz radosny dzie? kryje w sobie inny, kt?rego b?dziemy nienawidzi?.

Przezwyci??anie rozpaczy po nieszcz??ciu obejmuje r?wnie? zrozumienie, ?e rozpacz i smutek nie uratuj? nas od nieszcz??cia, a jedynie je powi?ksz?. Obejmuje to r?wnie? zrozumienie, ?e nasz smutek przynosi rado?? wrogom, zasmuca naszych przyjaci??, gniewa Pana, zadowala szatana, niszczy mo?liw? nagrod? Allaha i przynosi s?abo?? naszym duszom. Z drugiej strony, je?li cierpliwie znosimy nieszcz??cie, to zadowoli Allaha, a On odepchnie od nas Szatana i jego s?ugi, zniszczy ich machinacje, zadowoli naszych przyjaci?? i zasmuci naszych wrog?w. W takim przypadku osoba, kt?ra dozna?a nieszcz??cia, sama pocieszy swoich krewnych i przyjaci??, a nie oni. Takim zachowaniem jest pragnienie stanowczo?ci i doskona?o?ci, a nie ?a?osne lamenty, bicie si? we w?asne policzki i proszenie Allaha, za kogo spad?a taka kara.

Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo z Nim) powiedzia?: „W Dniu Zmartwychwstania niekt?rzy ludzie b?d? chcieli, aby ich sk?ra zosta?a przeci?ta no?yczkami w ci?gu swojego ?ycia, widz?c nagrod?, jak? otrzymaj? ci, kt?rzy cierpliwie znosili nieszcz??cia, kt?re ich spotka?y”.

Wszystko mo?e zosta? zwr?cone lub zarobione ponownie, z wyj?tkiem nagrody Allaha. Opr?cz, tylko przez ?yciowe pr?by mo?na zdoby? bezcenne do?wiadczenie. Dlatego ludzie z odpowiednim zrozumieniem spokojnie spotykaj? si? z ka?dym nieszcz??ciem. Nieszcz??cie spotyka ludzi tak bardzo, jak sami na to pozwalaj?. I tak wyb?r nale?y do nas: albo nagroda, albo zbierzemy z?e konsekwencje. Ten, kto okazuje gniew i niewiar?, zostanie odnotowany w?r?d zagubionych dusz. Ten, kto z ?alu zapomina o swoich obowi?zkach i czyni to, co zakazane, zostanie odnotowany w?r?d tych, kt?rzy zawiedli w swoich obowi?zkach. Je?li kto? skar?y si? na nieszcz??cie i okazuje niecierpliwo??, zostanie odnotowany w?r?d tych, kt?rzy dopu?cili si? niesprawiedliwo?ci wobec siebie. Je?li kto? odrzuca decyzj? Boga i kwestionuje Jego m?dro??, to zostanie on odnotowany w?r?d tych, kt?rzy pukali do drzwi niewiary lub do nich weszli. Ten, kto okaza? cierpliwo?? i stanowczo??, zostanie odnotowany w?r?d cierpliwych. Ktokolwiek b?dzie zadowolony, zostanie odnotowany w?r?d zadowolonych wierz?cych. Kto w nieszcz??ciu chwali Allaha i dzi?kuje Mu, zostanie odnotowany w?r?d wdzi?cznych i b?dzie powo?any w?r?d tych, kt?rzy chwal? Allaha. Je?li nieszcz??cie, kt?re si? zdarzy?o, spowodowa?o, ?e kto? zapragn?? spotka? Allaha, zostanie on odnotowany w?r?d szczerych w jego mi?o?ci do Allaha.

Prorok (saw) powiedzia?: „Kiedy Allah kocha ludzi, zsy?a im pr?by. Je?li w tym samym czasie oka?? zadowolenie, otrzymaj? zadowolenie. Ci, kt?rzy okazuj? gniew, zas?u?? tylko na gniew”.

Pokonywanie konsekwencji nieszcz??cia obejmuje r?wnie? zrozumienie, ?e bez wzgl?du na to, jak wielkie nieszcz??cie, cz?owiek b?dzie zmuszony je znosi?, ale taki przymusowy transfer pozbawi go nagrody Allaha. Obejmuje to r?wnie? zrozumienie, ?e najlepszym lekarstwem na przeciwno?ci jest zgoda na to, co wybra? dla niego jego Pan, poniewa? jedn? z tajemnic mi?o?ci jest to, ?e kochankowie zgadzaj? si? z tymi, kt?rych kochaj?. Ci, kt?rzy twierdz?, ?e kochaj?, ale potem nie zgadzaj? si? z tym, co lubi? ich bliscy i szukaj? tego, czego ich bliscy nie lubi?, tylko rozgniewaj? swoich bliskich i zdradz? swoj? nieszczero?? w mi?o?ci. Abu-d-Darda (ra) powiedzia? kiedy?: „Kiedy Allah co? decyduje, lubi, kiedy Jego decyzja jest podejmowana”.

Imran ibn al-Hussein (ra) powiedzia?, gdy by? chory: „Najbardziej ukochany Allaha jest najbardziej ukochany dla mnie”. Tylko ci, kt?rzy szczerze wierz? w Allaha mog? rozumowa? w ten spos?b i takie leczenie jest skuteczne tylko dla nich.

Pokonywanie konsekwencji nieszcz??cia obejmuje r?wnie? zrozumienie, ?e Ten, kt?ry zsy?a pr?b? na Swojego niewolnika, jest M?drym i Lito?ciwym. I nie wysy?a test?w w celu zniszczenia go, ukarania go lub poni?enia. Pr?ba jest sprawdzianem cierpliwo?ci, zadowolenia z tego, co jest i sprawdzianem wiary. Szejk Abdulkadir powiedzia? kiedy?: „M?j synu! Nieszcz??cie nie jest wysy?ane, by ci? zniszczy?. To test twojej cierpliwo?ci i wiary. M?j syn! Pr?b? jest lew, a lwy nie jedz? padliny."

Nieszcz??cia oczyszczaj? wierz?cego z brudu i nieczysto?ci. A wierz?cy wychodzi z nich albo z czystego z?ota, albo z czystego z?a. Je?li pr?by w tym ?yciu nie pomog?y komu?, b?dzie musia? przej?? przez nie w innym ?wiecie - w piekle. Dlatego wierz?cy powinien wiedzie?, ?e lepiej jest dla niego by? wypr?bowanym w tym ?yciu ni? w tamtym ?wiecie.

Pokonywanie przeciwno?ci obejmuje r?wnie? zrozumienie, ?e gdyby nie przeciwno?ci losu, cz?owiek m?g?by sta? si? arogancki, opuchni?ty i mie? kamienne serce, co w ko?cu doprowadzi?oby go do ?mierci. Dlatego cz?ste nieszcz??cia zes?ane przez Allaha s? mi?osierdziem, poniewa? zapobiegaj? pojawieniu si? z?ych cech u osoby, zachowuj?c jednocze?nie czysto?? jego serca.

19 pa?dziernika 2011 w mie?cie Leninsk-Kuznetsk odby? si? pogrzeb imama-chatiba z MMRO „Mukharram” Miniachmeta Mubarakjewicza Achmetszyna. By? bardzo ?yczliw? osob?, szanowan? nie tylko przez muzu?man?w z jego miasta, ale tak?e przez wielu innych ludzi, kt?rzy go znali. Miniahmet hazrat do?o?y? wszelkich stara?, aby zbudowa? meczet Leninsk-Kuznetsk, kt?ry by? tak potrzebny wierz?cym muzu?manom. Zawsze traktowa? cudzy b?l ze zrozumieniem, by? przyjazny i stara? si? akceptowa? ka?dego, kto do niego przychodzi? z w?asnym problemem lub z rado?ci?.

Nie tylko krewni i przyjaciele, ale tak?e muzu?manie z miasta Leninsk-Kuznetsky oraz przedstawiciele wsp?lnot religijnych z innych miast regionu Kemerowo przybyli po?egna? Miniahmeta Mubarakevicha w jego ostatni? podr??.

W pogrzebie wzi??a udzia? delegacja Rady Religijnej Muzu?man?w Regionu Kemerowo, w sk?ad kt?rej weszli Mufti Rady Muzu?ma?skiej Duchowej Rady Tagir Hazrat Bikchantaev i Pierwszy Zast?pca Muftiego, Imam-Khatib z meczetu katedry w Munira Rubin Hazrat Munirow. Obecni byli tak?e w?jt miasta Leninsk-Kuznetsky, Wiaczes?aw Niko?ajewicz Telegin i wielu innych, kt?rzy chcieli odda? ho?d temu b?yskotliwemu cz?owiekowi, kt?rego ?mier? naprawd? zjednoczy?a ludzi r??nych narodowo?ci i religii.

Najpierw publiczno?? przeczyta?a Sur? Yasin w domu, w kt?rym znajdowa?o si? cia?o zmar?ego Miniahmeta Mubarakevicha, nast?pnie kondukt pogrzebowy uda? si? do meczetu, gdzie odczytano modlitw? pogrzebow?, a nast?pnie odby? si? proces pogrzebowy.

Niech Allah zaakceptuje wszystkie dobre uczynki Hazrat Miniahmet. Niech jego ?ycie pe?ne niepokoj?w, przezwyci??e? i osi?gni?? b?dzie przyk?adem dla pe?nych si?y i energii m?odych muzu?man?w. Niech rozpocz?te przez Niego dzie?o odradzania wiary i dobroci b?dzie kontynuowane przez jego na?ladowc?w, a nasze modlitwy zostan? przyj?te przez Pana Wszechmog?cego.

Niech jego dusza spoczywa w pokoju dzi?ki ?asce Allaha!

?????????? ?????????? ???????? ???? ????????? ?????????? ???????????? ???? ??????????????)

S? nagradzani b?ogos?awie?stwem swego Pana i mi?osierdziem.

Id? prost? ?cie?k?.

Allah informuje, ?e testuje Swoje s?ugi

tych. sprawdza je, jak powiedzia? o tym w innym wersecie:

???????????????????? ?????? ???????? ??????????????? ??????? ??????????????? ?????????? ????????????? ?

Z pewno?ci? wystawimy Ci? na pr?b?, dop?ki nie poznamy tych z Was

kt?rzy walcz? i wykazuj? cierpliwo??, i dop?ki nie zweryfikujemy Twoich wiadomo?ci.(47:31)

Czasami testuje z pomy?lno?ci?, a czasami z przeciwno?ciami,

strach i g??d, jak powiedzia? Allah: ????????????? ??????? ??????? ???????? ????????????

a potem B?g ubra? ich w szaty g?odu i strachu.

G??d i strach s? zauwa?alne u osoby, kt?ra ich do?wiadcza. Dlatego tutaj jest napisane szata g?odu i strachu . A czasami do?wiadcza tego w mniejszym stopniu:

Ma?y strach, g??d

????? ???????- tj. utrata cz??ci maj?tku.

???????????- utrata krewnych i przyjaci??, bliskich i towarzyszy.

??????????????? i owoce- gdy sady i uprawy nie przynosz? oczekiwanych plon?w.

To wszystko s? przyk?ady tego, jak Allah testuje Swoje s?ugi. Kto okaza? cierpliwo?? - otrzyma nagrod?, kto by? niecierpliwy - zas?u?y? na kar? Allaha.

Dlatego B?g powiedzia?: Prosz? ucieszy? tych, kt?rzy s? cierpliwi.

Niekt?rzy komentatorzy skomentowali

s?owo ???????? strach jako strach przed Bogiem, i g??d ????????? jak post w miesi?cu Ramadan.

Zabieranie mienia ????????- tj. p?ac?c zakat,

kabina prysznicowa- tj. choroby. I owoce ???????????? - tj. dzieci.

Ta opinia jest kontrowersyjna. Allah wie najlepiej.

Allah informuje, ?e ci, kt?rzy s? cierpliwi, zas?uguj? na Jego pochwa??. Powiedzia? o nich:

?????????? ????? ???????????? ?????????? ???????? ?????? ??????? ????????? ???????? ???????? ?

kt?rzy, gdy spotka ich nieszcz??cie, m?wi?:

„Zaprawd?, nale?ymy do Allaha i do Niego powr?cimy”

Tych. pocieszaj? si? tymi s?owami, gdy co? ich rozumie. Uznaj?, ?e w?adza nale?y do Allaha i ?e On rozporz?dza Swoimi s?ugami tak, jak mu si? podoba. Przyznaj? r?wnie?, ?e w Dniu S?du nie straci On nawet ziarnka gorczycy. Te fakty zmusi?y ich do przyznania si?, ?e byli Jego s?ugami i ?e…

?e powr?c? do Niego w Dniu Zmartwychwstania.

Allah powiedzia?, na co zas?u?yli:

tych. chwa?a Allaha.

Powiedzia? ibn Jubair powiedzia?: "Tych. zabezpieczenie przed kar?.

Id? prost? ?cie?k?.

Umar ibn Khattab powiedzia?: ??????????? ?????????? ???????? ???? ????????? ???????????

Oni s? nagradzani b?ogos?awie?stwem swego Pana i mi?osierdziem -dw?ch s?dzi?w.

Id? prost? ?cie?k?

- i to jest wielko??, kt?ra znajduje si? mi?dzy dwoma s?dziami. To jest dodatek do ich nagr?d. Otrzymali swoje nagrody i dodatki do nich.

Kilka hadis?w wspomina o nagrodzie za kondolencje (????????????).

Kondolencje w tym przypadku to wymowa s??w:

„Zaprawd?, nale?ymy do Allaha i do Niego powr?cimy”

w czasach przeciwno?ci i nieszcz??cia.

Jeden z tych hadis?w zosta? opowiedziany przez Imama Ahmada z Umm Salama, kt?ry powiedzia?:

„Kiedy? Abu Salama (jej m??) przyszed? do mnie i powiedzia?: „Us?ysza?em Wys?annika Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) wypowiedzia? s?owa, kt?re mnie uszcz??liwi?y:

«??? ??????? ??????? ???? ?????????????? ????????? ?????????????? ?????? ??????????? ????? ??????:

?????????? ????????? ??? ?????????? ????????? ??? ??????? ???????? ?????? ?????? ????? ???»

„Je?li kt?ry? z niewolnik?w(Allacha) spada nieszcz??cie, a on powie:

„Zaprawd?, nale?ymy do Allaha i do Niego powr?cimy! O Bo?e!

wynagrod? mnie w moim nieszcz??ciu i daj mi w zamian co? lepszego!

Inna li-llahi wa inna ilyai-hi raji „una!

Allahumma-jur-ni fi musibati wa-hluf li khairan min-ha!)

Allah Wszechmog?cy powiedzia? w jednym z werset?w Sury „Al-Baqara”(„Krowa”): „I z pewno?ci? wystawimy ci? na pr?b? jakim? strachem, g?odem, brakiem w?asno?ci, dusz i owoc?w. I g?o? radosn? wie?? tym, kt?rzy s? cierpliwi [z dobr? nowin?], kt?rzy kiedy dosi?ga ich nieszcz??cie, m?wi?: „Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy” (2:155-156). Zebrali?my i przet?umaczyli?my dla naszych bogobojnych czytelnik?w wszystkie tradycje, kt?re mogli?my znale??, kt?re s? interpretacj? tych modlitewnych s??w, aby?cie zdali sobie spraw? z ich niesamowitej wagi i nabrali nawyku powtarzania ich w chwilach ?yciowych wstrz?s?w i smutku .

1. Ali ibn Muhammad i Salih ibn Abu Hammad donie?li, ?e dow?dca wierz?cych Ali ibn Abu Talib (niech spoczywa w pokoju) uda? si? w jaki? spos?b do Ashasa ibn Qaisa, aby go pocieszy? w zwi?zku ze ?mierci? jego brata, kt?ry nazywa? si? Abd ar. -Rahmana. Jego Wysoko?? powiedzia? mu: „Przyszed?em do ciebie z powodu [twojego] smutku, kt?ry jest prawem wsp??czucia, a je?li oka?esz cierpliwo??, spe?nisz prawo Allaha. Je?li potem b?dziesz cierpliwy, to przeznaczenie [Allaha] p?jdzie za tob?, ale b?dziesz chwalony, a je?li [z powodu] twojego smutku [rozpaczasz nad mi?osierdziem Bo?ym], to przeznaczenie [Allaha] p?jdzie za tob?, ale b?dziesz by? pot?pionym”.

Ashash powiedzia?: (2:156). „Czy znasz znaczenie tych [s??w]?” zapyta? Komendant Wiernych. „Jeste? szczytem wiedzy i jej granicami” — odpowiedzia? Ashas. A potem imam powiedzia?: „Je?li chodzi o s?owa „nale?ymy do Allaha”, to znaczy, ?e rozpoznajesz [Go jako swojego] Kr?la, a co do s??w „Wr?cimy do Niego”, to znaczy, ?e akceptujesz swoje zniszczenie (tj. sko?czono??, ?miertelno??) ”(Al-Kafi, t. 3, s. 261).

2. Opowiedzia? j? Ismail ibn Ziyad as-Sakuni, Imam Sadiq, jego ojciec Imam Baqir, jego ?wi?ci ojcowie, Prorok Mahomet, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nimi wszystkimi, kt?ry powiedzia?: „Istniej? cztery [najwi?cej po?yteczne nawyki], a tych, kt?rzy je odnajd? w sobie, B?g zapisze w?r?d mieszka?c?w Ogrodu:

1. kt?rego On broni i ?wiadczy, ?e nie ma b?stwa [godnego czci] opr?cz Allaha (la ila ha ja la-llah) ;
2. Ten, kt?rego On obdarza Swoimi b?ogos?awie?stwami - a on [dzi?kuje Mu] s?owami: „[wszystkie] chwa?a [nale?y tylko do] Allaha” („al-ha mdu lilla x”) ;
3. ten, kt?ry pope?niwszy [jakikolwiek] grzech, m?wi: "Prosz? o przebaczenie Allaha" („asta gfiru-llah”) ;
4. ten, kt?rego uderzy?y trudno?ci [?yciowe], - i m?wi: (2:156) („I nna Lilla hi wa i nna ile yhi ra jiun”) ” („Tafsir Ayashi”, t. 1, s. 69).

3. Opowiedzia? j? Abu Ali al-Ashari, Muhammad ibn Abd al-Jabbar, Safwan, Ishaq ibn Ammar i Abd-Allah ibn Sinan, Imam Sadiq, Prorok Muhammad, pok?j z nimi od Wielkiego i Wszechmog?cy Allah, ?wi?ty i Wielki jest Ten, Kt?ry powiedzia?: „Zaprawd?, da?em ten ?wiat Moim s?ugom po?yczk?, wi?c ktokolwiek mi po?yczy [cokolwiek] z niego, zrekompensuj? [jego strat?] wielokrotnie: od dziesi?? do siedmiuset razy lub tyle, ile uznam za stosowne. Kto mi [nic] od niego nie po?ycza, temu zabior? mu co? moc? [Moj?]. Ale je?li jest cierpliwy, dam mu trzy takie dary [wielkie], ?e gdybym uhonorowa? moich anio??w [przynajmniej] jednym z nich, byliby ze Mnie zadowoleni.

Nadajnik doda?, ?e Imam Sadiq, pok?j z nim, cytuj?c te s?owa, wyrecytowa? nast?puj?ce wersety: wr?cimy do Niego” (2:156); „To s? ci, dla kt?rych [s?] b?ogos?awie?stwa od ich Pana i [Jego] mi?osierdzia] i s? oni [i s?] prowadzeni [praw? ?cie?k?]” (2:157), po czym powiedzia?: „I one (b?ogos?awie?stwa) s? pierwszym z tych trzech dar?w, mi?osierdzie [Pana] jest drugim, a [pouczenie o w?a?ciwej ?cie?ce zawarte w s?owach] „a te - s? [prowadzone] [w?a?ciw? ?cie?k?]”(2:157) - trzeci” (Al-Kafi, t. 2, rozdzia? 47, hadis 21).

4. Przekaza? j? Ali ibn Ibrahim, jego ojciec, An-Nawfali, As-Sakuni, Imam Sadiq, kt?ry przekaza? s?owa Proroka Mahometa, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nimi: „Kiedy dziecko wierz?cego umiera, - a Allah wie najlepiej ze wszystkiego, co m?wi jego niewolnik [w takim szoku], - Wszechdobry i Najwy?szy Allah pyta Swoich anio??w: „Czy zabra?e? [dusz?] takiego a takiego?” , - a oni odpowiadaj?: „Tak, nasz Panie!” Po czym On ich pyta: „Co m?wi M?j s?uga?”, a oni odpowiadaj?: „On Ci? chwali? i [m?wi s?owa z Twojej Ksi?gi]: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156)”. A potem Wszechmog?cy i Wszechmog?cy Allah m?wi: „Zdobyli?cie owoc jego serca, rado?? jego oczu; i chwali? Mnie i powiedzia? [s?owa z Mojej Ksi?gi]: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156)! Zbuduj mu wi?c dom w Raju i nazwij go Domem Chwa?y! (Beit al-hamd)!“” („Al-Kafi”, t. 3, rozdzia? 79, hadis 4)

5. Opowiadali j? liczni towarzysze, Sahl ibn Ziyad, Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr i Hasan ibn Ali, i wszyscy opowiadali od Abu Jamila, Jabira, Imama Baqira, pok?j z nim, kt?ry poprosi? [od jego ojciec Imam Sajjada, niech pok?j b?dzie z nim]: „Co to jest [silny, nieopanowany] smutek?” Jego Wysoko?? powiedzia?: „Wielkim smutkiem jest [gdy kto?] j?czy z ?alu, bije si? [sobie] w twarz i klatk? piersiow?, wyrywa w?osy [z g?owy], [nieustannie] p?acze, a on – porzuci? cierpliwo??, [rozpaczaj?c w mi?osierdzie Boga Wszechmog?cego] i [w ten spos?b] zboczy? z [prawdziwej] ?cie?ki. Je?li kto? jest cierpliwy [w obliczu zes?anych mu trudno?ci] i m?wi: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156), [du?o] chwali Wielkiego i Wszechmog?cego Allaha [w ka?dych warunkach] i jest zadowolony ze wszystkiego, co On [z nim] robi, wtedy nagroda [za doznane nieszcz??cia] tej osoby zostanie przydzielona Allahowi , [i przypisze sobie obowi?zek wynagrodzenia go]. Ten, kto nie post?puje w ten spos?b, [upadnie] ze strumienia przeznaczenia, [a cierpienia mu przeznaczone nie zostan? od niego usuni?te] i zostanie pot?piony, a B?g Wszechmog?cy odbierze swoj? nagrod? [za trudy on trwa] ”(Al-Kafi ”, w. 3, rozdzia? 81, hadis 1).

6. Opowiedzia? j? Ali ibn Ibrahim, jego ojciec, Ibn Abu Umayr, Abd-Allah ibn Sinan, Ma'ruf ibn Harrabuz, Imam Baqir, pok?j z nim, kt?ry powiedzia?: „Nie ma takiego s?ugi [ Boga], kt?ry mia?by k?opoty, i powiedzia?: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156), pami?taj?c o swoim nieszcz??ciu i okazuj?c cierpliwo??, kiedy to si? dzieje, komu Allah nie przebaczy wszystkich grzech?w, kt?re wcze?niej pope?ni?. A kiedy dosi?gnie go [znowu] ucisk, a on wspomni o swoim ucisku i powie [ayat] "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156), Allah wybacza mu wszystkie grzechy pope?nione przez niego w tym czasie ”(Al-Kafi, t. 3, rozdzia? 81, hadis 5).

7. Opowiedzia? j? Ali, jego ojciec, Ibn Abu Umeyr, Davud ibn Razin, Imam Sadiq, pok?j z nim, kt?ry powiedzia?, ?e ten, kto wypowiada nast?puj?ce s?owa, pami?taj?c o swoich problemach, nawet [nie od razu, ale ] po pewnym czasie Allah udzieli [takiego] przeb?agania, jakie otrzyma?by, gdyby og?osi? je natychmiast [po tym, jak ogarn?? go smutek]:

1. "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy." (2:156) ;
2. „[Ca?a] chwa?a [nale?y tylko do] Allaha - Pana ?wiat?w” (1:2) („Al-ha mdu lilla hi ra bbi-l-alami n”) ;
3. „O Allahu! Daj mi [b?ogo??] za m?j smutek i zast?p go czym? lepszym!” (Allahu mma a jirni ala musi bati wa a khlif ale ya a fdala minha) („Al-Kafi”, t. 3, rozdzia? 81, hadis 6).

8. Za ka?dym razem osoba, kt?ra prze?y?a katastrof?, pami?taj?c o niej, powie: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy." (2:156) („I nna lilla hi wa i nna ile yhi ra jiun”) , ponownie otrzyma nagrod? od Allaha za ten k?opot („Bihar al-anwar”, t. 82, s. 142).

9. Opowiedzia? j? Muhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad, Ali ibn Hakam, Muawiya ibn Wahhab, kt?ry us?ysza? Imama Sadiqa, niech pok?j b?dzie z nim, powiedzia?: „Kiedy Wys?annik Allaha, niech Allah pob?ogos?awi jemu i jego rodzinie wracaj?c z kampanii wojskowej, w kt?rej zgin??o wielu muzu?man?w, spotka? kobiet?, kt?ra zacz??a wypytywa? go o swoich krewnych [bior?cych udzia? w tej bitwie]. Prorok powiedzia? do niej: „Tw?j wuj Hamza zosta? zabity”. Powiedzia?a: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156), a nast?pnie doda?: „W imi? Allaha znosz? jego ?mier? bez skargi”. Potem powiedzia? jej: „Tw?j brat zosta? zabity”. Powiedzia?a: "Zaprawd?, nale?ymy do Boga i zaprawd?, do Niego powr?cimy."(2:156), a nast?pnie doda?: „W imi? Allaha znosz? jego ?mier? bez skargi”. Potem powiedzia? jej: „Tw?j m?? zosta? zabity”. Potem po?o?y?a r?ce na g?owie i krzykn??a. A Wys?annik Allaha powiedzia?: „Nic nie zast?pi m??a kobiety” (Al-Kafi, t. 5, rozdzia? 143, hadis 1).

?mier?, strata, rozstanie... Kiedy tracimy kogo? bliskiego nam, lub tego, co jest nam drogie, przyt?acza nas b?l straty, nasz ?al jest tak wielki, ?e wydaje si?, ?e ta udr?ka nigdy si? nie sko?czy. Radzenie sobie z konsekwencjami straty mo?e by? niezwykle bolesnym do?wiadczeniem. Wszystko, o czym mo?emy my?le?, to b?l, od kt?rego serce si? kurczy, a umys? jest zamglony. ?zy sp?ywaj? po policzkach, twarz wykrzywiona grymasem ?alu, serce jak krwawi?ca rana – ten niezno?ny ci??ar jest tak wielki, ?e m?ka po?yka nas w ca?o?ci, ?zami zakrywa oczy i nie jeste?my w stanie widzie? ?wiat?o.

Ale jest ?wiat?o, ?wiat?o, kt?re mo?na zobaczy? nawet w najciemniejszym miejscu na ziemi, nawet w ciemno?ci g??bokiego oceanu. Nie pozw?l, aby poch?on??y ci? ruchome piaski ?alu. Z woli Allaha (?wi?ty i Wielki jest) nikt i nic nie mo?e pokona? g??bi fundamentalnej prawdy:

Zaprawd?, nale?ymy do Boga i do Niego powr?cimy. (Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun)

Je?li postaramy si? naprawd? pomy?le? o tych s?owach, zrozumiemy, ?e maj? w sobie niezwyk?? moc prawdy i to jest odpowied? na wszystkie nasze pytania, smutki i do?wiadczenia.

To g??bokie zdanie oddaje istot? naszej egzystencji; podsumowuj?c sk?d pochodzimy i dok?d zmierzamy.

Naszym ?r?d?em i naszym ostatnim schronieniem jest: Allah.

Rozumiej?c to, zyskujemy zdolno?? wykorzenienia naszych ?alu i pokonania przesz?o?ci. Ta prawda jest kluczem do pocieszenia w chwilach, kiedy ze smutkiem my?limy: „Dlaczego to musia?o si? sta??” Mo?emy bombardowa? si? pytaniami i, w naszym nieszcz??ciu, ca?kowicie zanurzy? si? w daremnym poszukiwaniu odpowiedzi ... Albo doj?? do zrozumienia i cierpliwo?ci i pami?ta?: bez wzgl?du na to, co si? stanie, nadal wr?cimy do Allaha.

Kiedy naprawd? zrozumiemy znaczenie s??w? odkryjemy, ?e ?aden smutek nie trwa wiecznie i ?e nie powinni?my anga?owa? si? w samozniszczenie, trzymaj?c w sobie nawet najmniejsz? kropl? goryczy lub gniewu. Zdaj?c sobie spraw?, ?e Allah jest Jedyny, Jedyny, do kt?rego nale?ymy, mo?emy przej?? przez wszelkie bolesne chwile ?ycia (kt?re powinny by? postrzegane wy??cznie jako to, co wydarzy?o si? z woli Allaha) i nadal d??y? do naszego celu - spotkania z Nim.

W twoim sercu nie b?dzie miejsca na gorycz czy gniew, kiedy naprawd? zdasz sobie spraw?, ?e to zdanie zawiera prawd?. B?dziesz m?g? wybaczy? tym, kt?rzy celowo lub nieumy?lnie ci? obrazili, poniewa? wiesz, ?e tylko Allah ma w?adz? nad wszystkim, a nawet twoje uczucia nale?? do Niego. Przebaczaj?c sobie i innym, okazuj?c sabr (cierpliwo??) w obliczu ?mierci lub straty, maj?c nadziej? i czekaj?c na mi?osierdzie i s?d Allaha, wznosimy si? na zupe?nie nowy poziom zrozumienia siebie w kontek?cie czasu i miejsca.

Z Jego woli mamy zrozumie?, ?e Allah jest jedyn? rzecz?, kt?ra si? liczy, a wszystko inne to po prostu dunia (?ycie ziemskie), daj?ce nam ?rodki do osi?gni?cia Go, poniewa? w ko?cu chcemy Go zobaczy?, bo bez w?tpi?, ?e musimy i?? do Niego wr?ci?.

S?owo „inna” oznacza „w rzeczywisto?ci”. Wyra?nie wskazuje, ?e nale?ymy do Allaha, to znaczy, ?e stworzy? nas, daj?c nam pocz?tek. „Inna” wyst?puje w tym zdaniu dwukrotnie, podkre?laj?c pewno?? wiecznego istnienia Allaha i eliminuj?c wszelkie w?tpliwo?ci co do ?r?d?a i ko?ca naszej ?cie?ki. Tak wi?c Allah jest al-Awwal (pierwszy bez pocz?tku) i al-Ahir (ostatni).

Al-Awwal ul Ahir (Wieczny) jest ?r?d?em ?wiat?a, kt?re ?wieci przed nami nawet w k?opotach lub smutku, gdy o?lepiaj? nas ?zy i b?l. Zamiast pozwala?, by nasze serca i dusze o?lepia?y w ciemno?ci udr?ki, mo?emy w chwilach rado?ci i chwilach smutku ?wiczy? si? w odnajdywaniu satysfakcji w ?wiadomo?ci, ?e nic nie dzieje si? bez Jego nakazu.

W Surze al-Baqarah, wersetach 155-156, Allah m?wi:

„Testujemy [ludzi] strachem, g?odem, brakiem w?asno?ci, ludzi i owoc?w. Radujcie si? zatem cierpliwi, kt?rzy, je?li spotka ich k?opot, m?wi?: „Zaprawd?, nale?ymy do Allaha i zaprawd?, do Niego powr?cimy” (Koran, 2: 155-156)

To nasz Pan, Ten, kt?ry stworzy? nas z niczego, powiedzia? nam w Swojej Boskiej Ksi?dze - tanzil (zes?any) ludziom i d?inn jako dhikr (przypomnienie) - ?e na pewno wystawi nas na pr?b?, ale obieca? nam nagroda za cierpliwo??.

Jak zachowa? cierpliwo?? w obliczu przeciwno?ci losu?

Allah nie tylko testuje ludzi walka, grozba i strata, Allah powiedzial nam jak te testy zdac. Wyjawi? nam, ?e jest cierpliwy, kt?ry w tarapatach m?wi: „Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun”. W Swoim niesko?czonym mi?osierdziu Allah obdarzy? nas ulg? w cierpieniu. Te s?owa pokazuj? nam r?wnie?, ?e straty i nieszcz??cia nie trwaj? wiecznie, wszystko, co w dunyi uwa?amy za dobre lub z?e, jest przemijaj?ce.

Ani b?l, ani smutek, ani k??tnia nie trwaj? wiecznie, tylko B?g jest wieczny i zaprawd? odchodzimy od Niego i do Niego powr?cimy.

Oznacza to, ?e wszystko, co dzieje si? w dunyi, to tylko r??ne momenty. Kiedy po?era nas smutek, przestajemy widzie?, ?e al-Kahhar (Zdobywca, Pan) da? nam ?wiat?o, a nawet w najtrudniejszych czasach Allah udzieli pocieszenia w smutku.

Je?li rozumiesz prawd? i moc s??w „Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun” i zacznij u?ywa? tego pi?knego powiedzenia w dowolnym momencie swojego ?ycia, kiedy poniesiesz najmniejsz? strat? lub odwrotnie, straszn? strat?, insha Allah (je?li Allah zechce), zobaczysz, jak ca?y ?wiat satysfakcji i spokoju otworzy si? przed tob? .

Pr?by, kt?re spotka?y Umm Salam, niech Allah b?dzie z niej zadowolony, ucz? nas, jak radzi? sobie ze stratami i sytuacjami, kiedy nie otrzymujemy tego, na co liczyli?my. Jej zachowanie w przeciwno?ciach losu pokazuje nam, co to znaczy by? cierpliwym w obliczu przeciwno?ci i rozumie?, ?e Allah zawsze mo?e zwr?ci? pacjentowi to, co od niego zabra?, a nawet zast?pi? go lepszym.

Wszystko to nie jest stracone.

Ten niesamowity wzorzec zachowania, kt?ry wybra?a dla siebie w przeciwno?ciach losu, przypomina nam, ?eby?my polegali na Allahu i nigdy nie rozpaczali, ?e jest on w stanie zrobi? cokolwiek w ka?dej chwili, poniewa? Allah jest Obdarzaj?cym; A kiedy poniesiemy strat? i sprawy nie id? po naszej my?li, pami?tajcie, ?e B?g jest Wszechwidz?cy i On wie najlepiej.

Pierwszym m??em Umm Salamy by? Abu Salama (ra) i powr?ci? do Allaha w czwartym roku po Hid?rze, ranny w bitwie pod Uhud. Jego odej?cie z tego ?wiata pogr??y?o kobiet? w wielkim smutku, poniewa? szczerze kocha?a swojego m??a, niemniej jednak Umm Salama nie pozostawi?a swoich apeli do Allaha. Przyt?oczona smutkiem straty, wci?? by?a uparta w swojej wierze i wo?a?a do Allaha, nazywaj?c Pana „al-Mugni” – Wzbogacaj?cy, Ten, kt?ry zaspokaja potrzeby Swoich stworze?. Za?amana, pytaj?c, czy kto? mo?e by? lepszy od Abu Salamy, wykrzykn??a:

„Zaprawd?, nale?ymy do Allaha i zaprawd?, do Niego powr?cimy. O Bo?e! Wynagrod? mnie w moim nieszcz??ciu i daj mi w zamian to, co najlepsze (Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun; Allahumma ajirni fi musibati wa ahlif li khairan minha).

Allah odpowiedzia? na jej modlitw? i da? jej samego Pos?a?ca (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo b?d? z nim)! W Shawwal tego samego roku, w kt?rym zmar? Abu Salama, Wys?annik Allaha po?lubi? j?. Tak wi?c, dzi?ki jego cierpliwo?ci i uznaniu, ?e nale?ymy do Allaha i do niego wr?cimy, Allah pocieszy? j? w smutku i zrekompensowa? jej strat?. Allah odpowiedzia? na jej pytanie „Kto jest lepszy ni? Abu Salama?” B?ogos?awi?c j? najlepszym m??em – ukochanym Prorokiem (saw).

Jest wiele ?wiadectw, jakie Allah daje cierpliwym i ufnym Bogu pociech? i nagrod? za ich strat?. Tylko On daje i bierze, i tylko uznaj?c, ?e wszystko nale?y do Niego, mo?emy do?wiadcza? przeciwno?ci i straty oraz otrzymywa? b?ogos?awie?stwa.

Je?li przechodzicie teraz jak?? pr?b?, wiedzcie, ?e Allah daje ulg? i ?e za wol? Allaha lekarstwo jest blisko was. Pomy?l o tym, u?wiadom sobie, ?e Allah, jak nikt inny, wie, przez jakie nieszcz??cia i trudno?ci przechodzisz, poniewa? to Allah testuje ci? nimi i nie nak?ada na ?adn? dusz? wi?kszego ci??aru ni? ona mo?e znie??, Allah jest bli?ej ciebie ni? twoja ?y?a szyjna ni? ty, wi?c On wie, jak si? czujesz. Nast?pnym razem, gdy b?dziesz cierpie? smutek lub strat?, lub nawet szcz??cie i b?ogos?awie?stwo Allaha zst?pi na ciebie, je?li og?osisz, zrozumiesz i uwierzysz, ?e na ko?cu naszej drogi wszyscy dojdziemy do Allaha – ten wynik da nam wieczn? b?ogo?? – Promienie ?wiat?a b?d? w stanie przebi? si? przez b?l utraty.

Za ka?dym razem, gdy oddajesz si? samemu Allahowi, a nie tylko powtarzasz "Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun", Ale rozumiej?c i czuj?c to ca?ym swoim sercem i ca?? swoj? dusz?, uznaj?c Jego moc, ty, insza'Allah, nie tylko otrzymasz nagrod?, ale Allah wynagrodzi ci? Swoimi ?askami i dobrodziejstwami za cierpliwe pos?usze?stwo Jego woli.

Jak Umm Salama, zaufaj Allahowi, On poprowadzi ci? przez wszelkie nieszcz??cia i straty, bez wzgl?du na to, jak powa?ne mog? si? wydawa?, ufaj, ?e Allah odpowie na twoje wezwania, bo ani jedna dua nie jest zmarnowana.

?adna katastrofa, ?adna strata nie wydaje si? nie do zniesienia, kiedy znamy Allaha, ufamy Mu, ?e poprowadzi nas przez wszystko, co nam si? przydarza – dobre lub z?e. ?adna katastrofa, ?adna strata nie wydaje si? nie do zniesienia, kiedy rozpoznajemy i zawsze pami?tamy, ?e „zaprawd? nale?ymy do Allaha i zaprawd? do Niego powr?cimy”.

Abida Aura Mustafa