Prawid?owe wykonanie codziennej pi?ciokrotnej modlitwy jest warunkiem przyj?cia kultu wierz?cego i otrzymania nagrody od Wszechmog?cego. Jednocze?nie w islamie przewidziano pewne ust?pstwa dla kobiet w modlitwie.

W Internecie mo?na znale?? wiele witryn i stron osobistych muzu?man?w ucz?cych namaz. Niekt?rzy z nich b??dnie twierdz?, ?e nie ma r??nic mi?dzy m??czyznami i kobietami, z wyj?tkiem niuans?w ukrywania strachu. To stwierdzenie jest tylko cz??ciowo prawdziwe, poniewa? na og?? ka?dy wykonuje ten sam obrz?d kultu (jest to szczeg??owo opisane), czytaj? sury z Koranu, te same modlitwy w modlitwie i po jej zako?czeniu kolejno?? dzia?a? w takich elementy takie jak qiyam (stoj?cy) s? takie same, rukug (?uk z pasa) i sujud (sajda, pok?on). Istniej? jednak r??nice mi?dzy p?ciami. Wyja?nia to m?dro?? naszego Stw?rcy, kt?ry wzi?? pod uwag? esencj? m?sk? i ?e?sk?.

G??wne r??nice

Jak wiecie, wszystkim kobietom w islamie nakazuje si? przede wszystkim skromno??. Jest to szczeg?lnie widoczne w modlitwie.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) zwr?ci? uwag? na r??nice w postawach braci i si?str w wierze podczas modlitwy-salatu, uzasadniaj?c to tym, ?e kobieta powinna bardziej pow?ci?gliwie wykonywa? elementy kultu, jak m?wi imam Baykhaki w dziele „Sunan al-Kubra”: „Wszystkie zasady modlitwy, w kt?rych kobieta r??ni si? od m??czyzny, opieraj? si? na zasadzie satr (ukrywanie si?). Oznacza to, ?e kobieta powinna wykonywa? ruchy modlitewne w taki spos?b, aby jak najwi?cej si? ukry?.

Na tej podstawie kobiety nie wolno czyta? na g?os wersety z Koranu, duasy, azkary i wszystko, co czyta si? na g?os podczas niekt?rych modlitw. Nie wzywaj? do modlitwy (azan), nie odmawiaj? kamat (ikamat).

Kobieta w takbir unosi r?ce tylko do poziomu bark?w i po??? go na jego klatce piersiowej. W ten spos?b obejmuje t? cz??? cia?a. Wed?ug Imama Ahmada ibn Hanbala muzu?manka powinna tylko troch? podnie?? r?ce. Pojawia si? te? opinia, ?e w og?le nie powinna ich wychowywa?.

Stoj?c w qiyam, ona nie wolno rozk?ada? ?okci- ma jak najbardziej dociska? je do cia?a, nie nale?y te? szeroko rozstawia? n?g. Wed?ug madhab Hanafi odleg?o?? mi?dzy stopami jest w przybli?eniu r?wna szeroko?ci czterech palc?w.

W kokardce w talii (ruku ', rukug) kobieta nie powinien wygina? plec?w i wyprostuj go, zginaj?c si? tak nisko jak m??czy?ni. P?e? pi?kna musi tylko lekko pochyli? si? do przodu, jednocze?nie lekko zginaj?c kolana. Odbywa si? to w tym samym celu zachowania skromno?ci.

Sk?onienie si? do ziemi, podobnie jak stanie, oznacza maksymaln? zwarto??. Kobieta przyciska ?okcie do cia?a i pod?ogi, a brzuch do bioder. Taka postawa pozwala nie ods?ania? cz??ci cia?a podczas modlitwy. W przypadku m??czyzn wskazane jest lekkie roz?o?enie ramion i pozostawienie takiej odleg?o?ci mi?dzy udem a cia?em, aby jagni? mog?o si? czo?ga?:

„Kiedy idziesz na sajd?, to przyci?nij cz??? cia?a (cia?o, tu??w, na przyk?ad ?okcie) do ziemi, poniewa? kobieta w tym (tj. pok?onie) nie jest jak m??czyzna” (hadis opowiadany przez al-Bayhaqi ).

Konieczne jest r?wnie? skupienie si? na siedzeniu mi?dzy rak'ahs - tashahhud, kiedy czytana jest modlitwa „at-tahiyat” i na ko?cu modlitwy. Je?li m??czy?ni siedz? na lewej nodze, a prawa stopa spoczywa na palcu, to p?ci ?e?skiej zaleca si? usi??? na lewym po?ladku i umie?ci? obie nogi po prawej stronie bez wyginania st?p (jeszcze-w filmie). Siedz?c w modlitwie w tej pozycji pozwala kobiecie w najwi?kszym stopniu ukry? swoje cia?o. Wszyscy za?o?yciele sunnickich madhab?w potwierdzaj? t? r??nic?. W szczeg?lno?ci Imam Ahmad ibn Hanbal powiedzia?: „Moim zdaniem, dla naszych si?str „siod?o” (przestawienie obu st?p na praw? stron?) jest znacznie lepsze”.

Aby uratowa? kobiet?, jest polecana modli? si? w domu a nie w meczecie. W ko?cu nawet uczestnictwo w zbiorowych modlitwach ?wi?tecznych i pi?tkowym kazaniu jest tylko obowi?zkiem m??czyzn. W doktrynie islamu cz?owiek otrzymuje wi?ksz? nagrod?, gdy odprawia modlitw? z d?amaat, zw?aszcza w meczecie. W przypadku kobiet nagroda wzrasta, gdy czyta modlitw? w domu, poniewa? g??wnym celem kobiety jest zachowanie rodzinnego ogniska domowego.

Nale?y r?wnie? pami?ta?, ?e w przeciwie?stwie do m??czyzn dla kobiet muzu?ma?skich odpusty w okresie haidy () i nifasa(Krwotok poporodowy). W dzisiejszych czasach nie wolno si? modli?, po?ci? i czyta? Koranu. Je?li jednak pomini?te dni urazy w Ramadanie powinny zosta? odrobione w ci?gu roku przed nast?pnym miesi?cem postu, modlitwy nie b?d? ju? odczytywane ponownie i nie b?dzie za to grzechu. To kolejna ?aska Wszechmog?cego, kt?ra pozwala kobietom odej?? od modlitwy z przyczyn fizjologicznych, poniewa? w tym okresie cia?o s?abnie, a kto? bole?nie znosi ca?y okres.

Czytanie zbiorowej modlitwy przez kobiety

Postawa w islamie wobec kobiety, kt?ra w modlitwie staje si? imamem, nie jest naganna, a jednocze?nie nie jest aprobowana. Nie wolno jej prowadzi? m?skiego d?amaatu. Istnieje kilka innych cech, kt?re r??ni? si? od m?skiej modlitwy zbiorowej:

1) nie wysuwa si? do przodu z rz?du innych muzu?manek (w przypadku m??czyzn imam stoi z przodu, a pierwszy rz?d wiernych stoi za nim).

2) Je?li kobieta, kt?ra wcieli?a si? w rol? imama, pope?ni b??d w modlitwie, sygnalizuje si? to poklepaniem praw? r?k? po wierzchu lewej d?oni. U m??czyzn w podobnych przypadkach m?wi?: „SubhanAllah”.

3) P?e? ?e?ska powinna ograniczy? si? do wymawiania „Iqamah” do siebie. Zabronione jest czytanie azanu na g?os, nawet je?li wezwanie do modlitwy odbywa si? w obecno?ci tylko kobiet i nawet je?li odbywa si? to szeptem lub bardzo cicho. W islamie jest to pot?pione dla kobiet, w przeciwie?stwie do m??czyzn, kt?rzy powinni wzywa? do modlitwy dono?nym i pi?knym g?osem.

4) Czytanie ?wi?tecznej zbiorowej modlitwy za kobiety nie jest zabronione, jednak wed?ug faqihs najlepiej, je?li nie chodzi do meczetu, ale wykonuje gayet-namaz (id-namaz) w ?cianach domu. Jest opowiedziany w hadisach:

„M?ode dziewcz?ta, kt?re jeszcze nie wysz?y za m??, kobiety mieszkaj?ce za zas?on? w swoich domach i kobiety, kt?re maj? miesi?czk?, niech wyjd? z dom?w, niech b?d? ?wiadkami b?ogos?awie?stw i modlitw wierz?cych. Ale niech kobiety, kt?re miesi?czkuj?, odstaj? od ludzi, kt?rzy czytaj? modlitwy ”(opowiedziany przez Imama Bukhari).

5) Dozwolone jest czytanie zbiorowej modlitwy pi?tkowej za przedstawicielki p?ci ?e?skiej, ale nie jest to r?wnie? obowi?zkowe. Muzu?manka mo?e odprawia? zwyk?? modlitw? po?udniow? w domu, w przeciwie?stwie do m??czyzn, kt?rzy musz? chodzi? do meczetu w pi?tki na modlitw? zuhr.

Na tym mo?esz przegl?da? i pobiera?, a tak?e drukowa? harmonogram modlitw w miastach WNP, w tym w Rosji.

Pytanie:
Assalamu alejkum.
Hazrat, mam inne pytanie. W mie?cie, w kt?rym mieszkamy i studiujemy, ?yj? r??ne narody. Teraz my, muzu?manie, b?dziemy odprawia? pi?tkow? modlitw?. By?o nas w sumie 10-15. Wybrali?my jednego z nas na imama i postanowili?my zebra? si? w naszym domu. Ale nie mamy mo?liwo?ci wydzielenia osobnego pokoju na modlitw?. B?dziemy si? modli? w jednej z sal. Czy post?pujemy s?usznie, ?e z braku meczetu w naszym mie?cie odprawiamy u nas pi?tkowe modlitwy? Chcia?bym r?wnie? prosi? o poinformowanie nas o wymaganiach wobec imama prowadz?cego pi?tkowe modlitwy.
Niech Allah b?dzie z ciebie zadowolony.

Odpowiada?:
Bismillahir Rahmanir Rahim
Niestety nie wiem, gdzie mieszkasz. Wyja?nienie tekstu z ksi??ki „Mukhtasarul Vikaya” o obowi?zku (fard) pi?tkowej modlitwy.
Warunki obowi?zkowej modlitwy pi?tkowej:
Warunki, filary i sunna, kt?re istniej? w innych modlitwach, obowi?zuj? r?wnie? w przypadku modlitwy pi?tkowej. Jednocze?nie istniej? warunki charakterystyczne tylko dla modlitw pi?tkowych, kt?re zostan? om?wione dalej.
Aby modlitwa pi?tkowa sta?a si? obowi?zkowa, istniej? warunki zewn?trzne (poza modlitw?). S? to tak zwane warunki, kt?re sprawiaj?, ?e modlitwa pi?tkowa jest obowi?zkowa (fard). Warunki te s? nast?puj?ce:
1. Zakwaterowanie w "misra" (w obr?bie "miasta").
„Misrom” to osada, kt?rej najwi?kszy meczet nie pomie?ci ca?ej ludno?ci wsi. Takie miejsca nazywano kiedy? miastami. Ale teraz nawet ma?e wioski sta?y si? wi?ksze ni? te miasta. Przez „ludno??” rozumie si? osoby, dla kt?rych udzia? w modlitwach pi?tkowych jest obowi?zkowy (fard).
Wynika z tego, ?e je?li w osadzie znajduje si? du?y meczet, kt?ry nie pomie?ci ca?ej jego ludno?ci, dla kt?rego uczestnictwo w pi?tkowej modlitwie jest obowi?zkowe, to osada ta jest uwa?ana za „misr” („miasto”) i tym samym jedn? z warunki, kt?re sprawiaj?, ?e modlitwa pi?tkowa jest obowi?zkowa. Dla mieszka?c?w osiedli, kt?re nie s? „Misr”, pi?tkowa modlitwa nie jest obowi?zkowa. R?wnie? dla osoby wyje?d?aj?cej poza miejsce zamieszkania modlitwa pi?tkowa r?wnie? nie jest obowi?zkowa. Je?li podr??nik planuje pozosta? w jednym miejscu przez 15 lub wi?cej dni, nie jest ju? uwa?any za podr??nika (musafir), a w tym przypadku pi?tkowa modlitwa staje si? dla niego obowi?zkowa. Osoba, kt?ra wysz?a poza zabudowania miasta przed czasem Zuhra, mo?e podr??owa? w pi?tek. Mo?esz wyruszy? w podr??, zanim s?o?ce osi?gnie zenit.
2. Zdrowie.
Chory, ze wzgl?du na trudno?ci zwi?zane ze zwiedzaniem meczetu, mo?e pomin?? pi?tkowe modlitwy.
3. Wolno??.
To jeden z dawnych warunk?w. W tamtych czasach panowa?o niewolnictwo. Z uwagi na to, ?e niewolnicy byli czyj?? w?asno?ci? i musieli wykonywa? polecenia w?a?cicieli, nie musieli uczestniczy? w pi?tkowej modlitwie.
4. Przynale?no?? do p?ci m?skiej.
Ze wzgl?du na to, ?e kobiety maj? du?o obowi?zk?w domowych i musz? opiekowa? si? dzie?mi, aby u?atwi? im ?ycie, kobiety nie musz? ucz?szcza? na pi?tkowe modlitwy. A m??czy?ni nie maj? takich prac domowych jak kobiety, a bior?c pod uwag? inne obowi?zki, m??czy?ni maj? obowi?zek uczestniczy? w pi?tkowych modlitwach.
5. Doros?o??.
Jako jeden z g??wnych warunk?w w innych rodzajach modlitw, w modlitwie pi?tkowej, doros?o?? jest jednym z g??wnych warunk?w, kt?re sprawiaj?, ?e ta modlitwa jest trudna. Osoby, kt?re nie osi?gn??y pe?noletno?ci, nie musz? uczestniczy? w pi?tkowych modlitwach.
6. Zdrowe widzenie i zdrowe stopy.
Nawet z przewodnikiem niewidomi nie musz? bra? udzia?u w pi?tkowych modlitwach. Nie ma r?wnie? obowi?zku uczestniczenia w pi?tkowych modlitwach osoby, kt?ra nie mo?e samodzielnie porusza? si?. Allah m?wi: I nie sprawia? wam ?adnej trudno?ci w religii. Brak trudno?ci w religii jest podstaw? ?atwo?ci islamu.
Je?li chodzi o powodowanie trudno?ci w religii, rozumie si?, ?e cz?owiek nie jest obci??ony ponad jego mo?liwo?ci. To, czego cz?owiek nie chce z powodu swojego lenistwa, nie jest uwa?ane za trudno??.
Allah ustanowi? modlitw? pi?tkow?. W hadisach Prorok sal allahu alejhi wasallam surowo ostrzega? ludzi, kt?rzy opu?cili (nie uczestniczyli) w pi?tkowych modlitwach. Ale jednocze?nie dla pewnej kategorii ludzi usuwa si? obowi?zkowy charakter pi?tkowych modlitw.
W hadisie opowiedzianym przez Imama Abu Dawooda z Tariq ibn Shihab, Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim) powiedzia?:
„Ka?dy muzu?manin ma obowi?zek modli? si? w D?amaacie. Z wyj?tkiem czterech kategorii ludzi: niewolnik?w, kobiet, dzieci i chorych”.
Je?li nie ma w sobie tych wyj?tk?w, odprawia modlitw? pi?tkow?, tym samym wype?nia obowi?zkowy obowi?zek religijny – fard. Na przyk?ad, je?li osoba, kt?ra nie mieszka w „Misr” (miasto), a tak?e podr??nik, chory, niewolnik, kobieta, ma?oletni, niewidomy lub kulawy odprawiaj? modlitw? pi?tkow?, to b?d? wykona? farda. Bo je?li ludzie, kt?rym z pewnych powod?w nie zosta?a przepisana modlitwa pi?tkowa, wykonaj? j? z w?asnej inicjatywy, to zostan? wynagrodzeni pozycj? farda. Podobnie jak to, ?e podr??nik mo?e po?ci?, a biedak mo?e zrobi? had?d?.
Warunki, kt?re obowi?zuj? przy odprawieniu modlitwy pi?tkowej:
Opr?cz warunk?w, kt?re s? niezb?dne dla og?lnej u?yteczno?ci modlitwy, istniej? r?wnie? warunki, kt?re s? niezb?dne, aby modlitwa pi?tkowa by?a poprawna:
1. Zamieszkanie w „misra” (miasto) lub na jego obrze?ach.
O tym, czym jest „misr”, m?wili?my ju? powy?ej. Teraz poj?cie „Misr” jest bezpo?rednio wyra?one w samym tek?cie.
„Misr” to osada takiej wielko?ci, w kt?rej najwi?kszy meczet nie mie?ci ca?ej jego ludno?ci. Jak wspomniano powy?ej, ludno?? tutaj nie oznacza ca?ej populacji, ale tylko t? jej cz???, dla kt?rej jest przepisana modlitwa pi?tkowa.
Abu Hanifa rahmatullahi alaihi powiedzia?: „Zaludniony obszar, na kt?rym znajduj? si? drogi i rynki, jest w?adca, kt?ry t?umi niesprawiedliwo?? i teolog, kt?ry podejmuje decyzje w nowo pojawiaj?cych si? kwestiach. uwa?any za sk?pca”.
Obrze?a Misr to obszar, kt?ry jest bezpo?rednio po??czony z Misr i s?u?y mu dobru. Miejsca s?siaduj?ce z Misr, gdzie znajduj? si? karawanseraje, rze?nie i podobne budowle dla potrzeb Misr, s? r?wnie? uwa?ane za obrze?a Misr. W takich miejscach mo?na r?wnie? odprawia? pi?tkowe modlitwy. Ale mi?dzy misrem a takimi miejscami nie powinno by? pustych przestrzeni. Na przyk?ad, je?li mi?dzy Misr a takim obszarem znajduj? si? pola lub sady, nie uwa?a si? ich za obrze?a Misr.
Na pytanie: „Co si? stanie, je?li pi?tkowa modlitwa b?dzie odprawiana jednocze?nie w kilku miejscach Misra?” W madhabie s? cztery odpowiedzi.
1. Ta odpowied? zosta?a przekazana przez Abu Hanif? i Muhammada Rahmatullahi Alaihima i jest uwa?ana za najbardziej poprawn?: „Pi?tkowa modlitwa mo?e by? odprawiana w dw?ch lub wi?cej miejscach. Poniewa? modlitwa tylko w jednym miejscu stwarza trudno?ci”.
Ponadto nie ma dowod?w na to, ?e w kilku miejscach nie mo?na odprawia? pi?tkowych modlitw.
2. Zgoda w?adcy lub jego zast?pcy.
Albo musi by? impreza, kt?ra otrzyma?a pozwolenie na odprawianie pi?tkowych modlitw.
3. Pocz?tek czasu Zuhra.
Wraz z nadej?ciem Zuhra zaczyna si? czas na pi?tkowe modlitwy. Wraz z up?ywem czasu Zuhra mija czas na pi?tkowe modlitwy.
Jest on przekazywany z Anas radiyallahu anhu: „Prorok sal allahu alejhi wasallam odprawia? pi?tkowe modlitwy, gdy s?o?ce odchodzi?o od zenitu”. Przekazano pi?? os?b, z wyj?tkiem muzu?manina. Prorok (Sallallahu Alayhi Wasallam) zawsze odprawia? pi?tkowe modlitwy w czasach Zuhra.
4. Chutba (kazanie), nawet je?li jest to jeden tasbeeh.
Chutba jest jednym z g??wnych warunk?w modlitwy pi?tkowej. Pi?tkowe modlitwy nie odb?d? si? bez chutby. Wszechmog?cy Allah w wersecie 9 Sury Zhumy m?wi: „O wy, kt?rzy wierzycie! Kiedy zawo?aj? do modlitwy w pi?tek, po?pieszcie na wspomnienie Allaha i zaniechcie handlu. Lepiej dla ciebie, je?li wiesz."
Wyra?enie „pami?? Allaha” w tym wersecie oznacza chutba. Czas trwania jednej tasbih oznacza, ?e wymawiaj?c zwroty „Alhamdulillah, Subhanalloh!”, Khutbah jest uwa?any za doskona?y.
W tym samym czasie chutba modlitwy pi?tkowej musi by? odm?wiona po czasie Zuhr. Zabronione jest wymawianie chutby, zanim s?o?ce osi?gnie zenit, a nast?pnie odmawianie modlitwy.
Przekazuje j? Saib ibn Yazid radiyallahu anhu: „W czasach Proroka, sal allahu alejhi wasallam, Abu Bakr i Umar, pierwsz? proklamacj? (azan dla pi?tkowej modlitwy) by? czas, kiedy imam siedzia? na minbarze”.
Przekazano pi?? os?b, z wyj?tkiem muzu?manina.
Do czasu Zuhr adhan nie zosta? og?oszony. Dlatego te? w innych przypadkach, z wyj?tkiem czasu zuhr, chutba nie jest wymawiana.
5. Iznu am (reklama).
Oznacza to, ?e drzwi meczetu musz? by? otwarte dla wszystkich i musi istnie? powszechne pozwolenie na zwiedzanie meczetu. To znaczy, kiedy nikt nie zabrania tym, kt?rzy chc? odwiedza? meczety.
Pi?tkowa modlitwa jest jednym z przejaw?w motta islamu. Jego osi?gni?cie musi by? publicznie znane w?r?d ludzi.
Je?li osobna grupa ludzi odm?wi pi?tkow? modlitw?, zamykaj?c za sob? drzwi meczetu, to ich modlitwa nie b?dzie poprawna.
6. Obecno?? D?amaat.
Oznacza to, ?e opr?cz imama obecno?? co najmniej trzech os?b jest jednym z warunk?w odprawiania pi?tkowych modlitw. Ten przepis szariatu pochodzi z nast?puj?cego hadisu.
Przekazuje j? Toriq ibn Shihab radiyallahu anhu: „Prorok sal allahu alayhi wasallam powiedzia?:
- Obowi?zkiem (jest wajib) dla ka?dego muzu?manina odprawianie pi?tkowej modlitwy z d?amaat. S? cztery wyj?tki: niewolnicy, kobiety, dzieci i chorzy”.
Opowiadane przez Abu Dawooda, Bayhaqi i Hakima.
Szejk Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf

Kompletny zbi?r i opis: azan modlitwa oczyszczaj?ca dom o duchowe ?ycie wierz?cego.

Dom to najwa?niejsze miejsce dla ka?dego cz?owieka. Zawsze chcemy do niej wraca?. Obudowa potrzebuje niezawodnej ochrony na wszystkich poziomach - nie tylko zamk?w w drzwiach i krat w oknach. Wa?na jest r?wnie? ochrona domu i jego mieszka?c?w przed ingerencj? r??nych bezcielesnych stworze?.

Prosimy w modlitwach o Bo?? pomoc w r??nych sytuacjach ?yciowych, s? modlitwy o utrzymanie domu w czysto?ci i dobrym samopoczuciu. S? nie tylko modlitwy chrze?cija?skie – powszechnie czytane s? r?wnie? modlitwy muzu?ma?skie, maj?ce na celu oczyszczenie domu.

W islamie opr?cz tradycyjnej regularnej modlitwy - namaz, istniej? modlitwy (po arabsku nazywane s? "dua") - prawdziwa okazja do aktywnej komunikacji z Wszechmog?cym.

On zna wszystko, co oczywiste i tajemne, co jest w ludzkim sercu, dlatego us?yszy ka?d? modlitw? wypowiadan? czystym i szczerym sercem.

Dua (modlitwa) do Allaha musi by? zawsze odmawiana z ufno?ci?, poniewa? Allah stworzy? nas i nasze trudno?ci dotycz?ce wszystkich sfer ?ycia, mo?e zmieni? ten ?wiat i rozwi?za? ka?dy problem. Mo?esz przeczyta? modlitw?, mo?esz pos?ucha?, jak czyta j? inna osoba, zwr?? si? w sercu do Wszechmog?cego - a on nie pozostawi Swojego wiernego ze swoim mi?osierdziem.

Muzu?ma?skie dua s? przeznaczone do r??nych cel?w i maj? r??ne pochodzenie. Wi?kszo?? modlitw zaczerpni?to z Koranu, niekt?re z awliya (tak nazywa si? przyjaci?? Allaha, pobo?nych i wiernych muzu?man?w, cz?sto duchowych i politycznych przyw?dc?w islamu).

Musisz modli? si? o pomy?lno?? i pomy?lno?? swojego domu, czytaj?c specjalne s?owa po arabsku - jest to najw?a?ciwszy spos?b zwracania si? do Allaha. Internet zawiera du?? liczb? nagranych na wideo modlitw ofiarowanych Allahowi – w??cz je ?mia?o na ca?y regulator i uchwy? modlitewny nastr?j, kt?ry wznosi ducha na niedost?pne wy?yny, kt?re zamieszkuje Wszechmog?cy.

Tekst nie mo?e by? odczytany z ekranu komputera lub telefonu - tylko z papieru ?wi?tego Koranu. Islam jest religi? konserwatywn? i raczej to w?a?nie wyra?a jego stosunek do pewnych aspekt?w ofiarowania modlitwy. Tak wi?c s?uchanie nagrania g?osu mu??y jest dopuszczalne i poprawne, ale czytanie Boskich tekst?w z medi?w elektronicznych nie zosta?o jeszcze zatwierdzone przez uprawnione rady religijne.

By? mo?e sytuacja wkr?tce si? zmieni, wtedy proces zwracania si? do Wszechmog?cego zostanie w pe?ni zautomatyzowany. W tych warunkach najwa?niejsze jest, aby utrzyma? swoj? dusz? w czysto?ci i nie zast?powa? szczero?ci apelu cyfrow? obr?bk? obraz?w i d?wi?k?w.

Jak si? modli??

Przed modlitw? musisz oczy?ci? swoj? dusz? i cia?o, swoimi my?lami d??y? do Wszechmog?cego. Przed rytualn? modlitw? musisz ubra? si? zgodnie z tradycjami islamu, zakry? te cz??ci cia?a, kt?re powinny by? zamkni?te przed czytaniem lub s?uchaniem modlitwy.

Ci, kt?rzy zostali zbezczeszczeni w spos?b naturalny, musz? si? umy?, oczy?ci? przed czytaniem lub s?uchaniem modlitw. To obowi?zkowa zasada.

Nie mo?esz si? splugawi? przed modlitw?, wchodzi? w interakcje ze ?ciekami, mie? ubrania poplamione sier?ci? nieczystego zwierz?cia.

Zasada ta nie dotyczy modlitw wypowiadanych w chwili zagro?enia w intencji ratowania ?ycia. Allah jest mi?osierny, przebaczy tym, kt?rzy szczerze uciekaj? si? do Jego pomocy i ochrony. Trzeba wys?ucha? modlitwy nie mniej uwa?nie i wnikliwie, ni? j? przeczyta?.

Allah b?dzie wspiera? tego, kto szczerze przeczyta lub wys?ucha skierowanej do niego modlitwy. Muzu?ma?skie modlitwy o oczyszczenie domu s? wa?ne i przydatne dla ka?dego muzu?manina. Przydatne jest s?uchanie modlitw po arabsku, nawet je?li nie rozumiesz w pe?ni znaczenia wszystkich s??w.

Inne rodzaje modlitw o oczyszczenie:

Muzu?ma?ska modlitwa o oczyszczenie domu: komentarze

Komentarze - 3,

Wyznaj? szczerze, ja sam prawos?awny chrze?cijanin wierz? w Boga i modl? si? tylko do Niego. Ale to nie przeszkadza w studiowaniu innych religii. Muzu?manie to lud o bogatej historii i bardzo silnej wierze. Zawsze rysujesz paralele mi?dzy lud?mi, kt?rzy modl? si? na r??ne sposoby, ale w rzeczywisto?ci wierz? w to samo. Ka?dy wierzy w moc modlitwy, niezale?nie od religii. Rzeczywi?cie, modlitwa wypowiadana z serca i z czystym sercem zawsze przeka?e adresatowi ca?e nadane jej znaczenie i nie ma ?adnego znaczenia, czy ma na imi? B?g, Allah, czy mo?e Budda.

Wiem jak je?? ale jestem taki z?y

Witam! Mam w ?yciu trudny okres. Jestem samotn? matk? i naprawd? potrzebuj? znale?? prac?. Sytuacja jest trudniejsza ni? kiedykolwiek. Ka?dego dnia modl? si?, prosz? Allaha o pomoc, ale po prostu nie mog? tego znale??. O co chodzi, nie wiem. Prowadz? zdrowy tryb ?ycia, staram si? pomaga?. A ona sama by?a bezrobotna. Nic nie rozumiem w tym ?yciu. Czasami jestem sfrustrowany i zdenerwowany. Nie wiem co robi?.

Czytanie Koranu ze z?ego oka, uszkodzenie - jak s?ucha? sur?w, aby oczy?ci? dom

Czytanie Koranu pomaga przed z?ym okiem i uszkodzeniami. S?uchanie ?wi?tych sur jest przydatne zar?wno dla tych, kt?rzy podejrzewaj?, ?e znajduj? si? pod negatywnym wp?ywem magii, jak i dla tych, kt?rzy chc? uchroni? si? przed z?ym okiem. Porozmawiajmy o tym, jak poprawnie czyta? Koran do tych cel?w.

Jak poprawnie czyta? sury ochronne?

?wi?ta ksi?ga islamu zawiera wielk? m?dro?? przodk?w. Koran zawiera kolosaln? energi?, wi?c jego sury maj? niesamowicie silny efekt ochronny. Ale teksty religijne nie „pracuj?” dla wszystkich.

Wa?ne jest przestrzeganie pewnych zasad, aby sura z Koranu Ci pomog?a:

1. Musicie absolutnie wierzy? w pot??n? moc staro?ytnych tekst?w. To pierwsza i najwa?niejsza zasada. Tylko twoja wiara mo?e aktywowa? pot??n? magi? obronn?. Je?li nie ma wiary, czytanie Koranu nie pomo?e. To tak samo, jak pr?ba zapalenia zapa?ki wod? - to bez sensu
2. Koran pomaga tylko ludziom, kt?rzy wierz? w Allaha. Je?li w swoim ?yciu kierujesz si? kanonami innej religii, powiniene? si? do niej zwr?ci?
3. Sury pomog? osobie, kt?ra nie tylko wierzy w moc Koranu, ale tak?e przestrzega jego przykaza?. Tylko czyste my?li i jasne uczynki - bez negatywno?ci i krzywdy. Je?li w zwyk?ym ?yciu jeste? ?r?d?em z?a i negatywno?ci, najpierw musisz si? oczy?ci?, zmieni? swoje zachowanie
4. Ceremonia odbywa si? tylko w nocy. I g??boko, gdy S?o?ce od d?u?szego czasu znajduje si? pod horyzontem. Je?li zobaczysz pierwsze poranne promienie i ?wiat?o, natychmiast przesta? czyta?.
5. W po?udnie te? jest to mo?liwe, ale wydajno?? b?dzie wyj?tkowo niska
6. Nie ma ogranicze? co do liczby powt?rze? werset?w ka?dej sury. Czytaj i wypowiadaj je tyle razy, ile wymaga twoja dusza.
7. Idealnym miejscem do ?wi?tej medytacji jest pustynia. W nowoczesnych warunkach znalezienie pustyni jest do?? trudne, wi?c przynajmniej spr?buj przej?? na emerytur? w czystym, jasnym i opustosza?ym cichym pokoju
8. Je?li chcesz usun?? ju? wywo?ane uszkodzenia, przeczytaj Koran w pi?tki
9. Przed rytua?em zaleca si? medytacj?, wej?cie w stan lekkiego transu w celu oczyszczenia umys?u, odpr??enia i przygotowania

Na pocz?tku mo?esz po prostu pos?ucha? religijnych tekst?w oczyszczaj?cych. Gdy zrozumiesz poprawn? wymow?, mo?esz je powtarza? i odtwarza? tak dok?adnie, jak to mo?liwe.

Sprz?tanie domu

Je?li podejrzewasz, ?e w Twoim domu nagromadzi?o si? zbyt du?o negatywnej energii, warto wykona? rytua? oczyszczenia domu z pomoc? Koranu. Ale najpierw upewnij si?, ?e problem istnieje.

Oznaki niekorzystnej sytuacji energetycznej w domu:

• Gospodarstwa domowe ca?y czas czuj? si? zm?czone, nie wysypiaj? si? i szybko si? m?cz?
• Czasami s?yszysz obce d?wi?ki i d?wi?ki, kt?rych przyczyna jest nieznana
• Domy s? stale przewiewne. Zbyt zimno i niewygodnie. Lub wr?cz przeciwnie, bardzo duszno i gor?co
• Owady ci?gle si? pojawiaj?: albo przylatuj? hordy muszek, potem karaluchy przychodz? od s?siad?w, a potem mr?wki pe?zaj?
• Sprz?t AGD i urz?dzenia cz?sto si? psuj?
• Ka?de, nawet najbardziej bezpretensjonalne ro?liny domowe gin?
• Zwierz?ta cz?sto choruj? lub umieraj?
• ?ar?wki trzeba ci?gle wymienia?, bo szybko si? przepalaj?
• Nie tak dawno temu w domu zmar? m??czyzna

Je?li znalaz?e? przynajmniej niekt?re znaki, konieczne jest oczyszczenie domu z negatywnej energii.

Ta muzu?ma?ska modlitwa pomo?e ci:

Spr?buj poczu? ca?? istot? nawr?cenia religijnego. Szczerze pro? o pomoc i bezwarunkowo ufaj, ?e nadejdzie. Wyobra? sobie, jak b?dziesz szcz??liwy, gdy zniknie ca?a negatywno??, a cz?onkowie rodziny poczuj? si? spokojni i dobrze. Wizualizuj te emocje w swoim umy?le.

Wa?ne: przed modlitw? o oczyszczenie domu wa?ne jest, aby wzi?? prysznic, za?o?y? czyste ubranie. Nie je?? i nie pi? po przebudzeniu. Przeczytaj s?owa jasno, jasno i szczerze. Wskazane jest, aby z nikim nie rozmawia? i sp?dzi? reszt? dnia na medytacji i praktykach duchowych.

Je?li nie jest to mo?liwe, przynajmniej zminimalizuj kontakty z innymi lud?mi.

Oznaki zepsucia

Przed leczeniem uszkodze? musisz si? upewni?, ?e naprawd? je masz. Znaki z punktu widzenia islamu mog? wygl?da? nast?puj?co:

• Ci?g?a apatia, s?abo??, brak ch?ci robienia czegokolwiek
• Cz?ste pragnienie snu, brak wigoru
• ?wiadomo?? si? zmienia: nawet bardzo pogodna osoba mo?e popa?? w smutek i rozpacz, rozczarowa? si? ?yciem
• Z?y oddech
• Nieprzyjemne i cuchn?ce up?awy z genitali?w

Je?li wiesz na pewno, ?e jaki? nieszcz??nik ci? zepsu?, natychmiast przyst?p do oczyszczania energetycznego za pomoc? ?wi?tych sur.

Silna muzu?ma?ska modlitwa od z?ego oka i zepsucia

Od razu zauwa?amy: islam ma skrajnie negatywny stosunek do wszelkiego rodzaju magicznych rytua??w. Dlatego wyznawcy tej religii powinni powstrzymywa? si? od r??nego rodzaju czar?w.

Ale zgodnie z Koranem nie zabrania si? leczenia szk?d modlitwami. Jedyne zastrze?enie: nie jest potrzebne wykonanie amatorskie, musisz wyra?nie powtarza? s?owa modlitwy, bez zniekszta?cania ich znaczenia, bez ich przestawiania lub zniekszta?cania.

Oto przyk?ad doskona?ej modlitwy, kt?ra usuwa obra?enia:

Odm?w modlitw? kilka razy. Wskazane jest, aby tak?e twoi bliscy krewni kilkakrotnie powtarzali ?wi?ty tekst: w dzie? iw nocy. Uwa?a si?, ?e z?e duchy opuszcz? cia?o chorego (osoby, na kt?rej jest zepsucie) i nigdy wi?cej nie odwa?? si? wej?? do mieszkania, kt?re chroni sam Allah.

Wa?ne: nie czytaj modlitwy z arkusza, zapami?tuj j?. Je?li skopiujesz sur? na pustym arkuszu, powinna by? bia?a, bez pask?w lub w pude?ku. Powtarzaj tekst za ka?dym razem, gdy czujesz si? ?le lub odczuwasz potrzeb? ochrony przed negatywno?ci? (na przyk?ad po kontakcie z nieprzyjemnymi lud?mi).

© 2017. Wszelkie prawa zastrze?one.

Nieodkryty ?wiat magii i ezoteryzmu

Korzystaj?c z tej strony wyra?asz zgod? na u?ywanie plik?w cookies zgodnie z niniejsz? informacj? w odniesieniu do tego typu plik?w.

Je?eli nie zgadzasz si? na u?ywanie przez nas tego typu plik?w, musisz odpowiednio ustawi? ustawienia swojej przegl?darki lub nie korzysta? ze strony.

Modlitwa o oczyszczenie domu

Negatywna energia zawsze gromadzi si? w domu osoby. Znacz?co zmienia atmosfer? w domu i bardzo cz?sto mo?e nawet wywo?a? rozw?j chor?b domowych. Wierz?cy okresowo oczyszczaj? dom za pomoc? modlitwy. Jest to szczeg?lnie polecane po zauwa?eniu, ?e w Twojej rodzinie zacz??y pojawia? si? powa?ne k?opoty i k??tnie.

Muzu?ma?ska modlitwa o oczyszczenie domu

Modlitwy muzu?ma?skie s? u?ywane przez wiernych w r??nych codziennych sytuacjach. S? podstaw? ?ycia ka?dego muzu?manina. Dlatego jest ca?kiem naturalne, ?e do oczyszczenia domu u?ywa si? muzu?ma?skich modlitw. Przed tak? ceremoni? zaleca si? przeprowadzenie generalnego sprz?tania.

Zgodnie z tradycj? muzu?ma?sk? rytua? powinien by? odprawiany przez jedn? osob?, w czasie, gdy w domu nie ma nikogo z domownik?w. Ceremonia wi??e si? z u?yciem ?wiec, kt?re nale?y zakupi? w ko?cielnym sklepie. Przybli?ona kalkulacja ich liczby to jeden na osobny pok?j. Konieczne jest zapewnienie kilku dodatkowych ?wiec na wypadek, gdyby szybko si? wypali?y. Wskazane jest przeprowadzenie wszelkich czynno?ci maj?cych na celu sprz?tanie domu w porze s?onecznej. Wa?ne jest, aby podczas rytua?u oczyszczania otwory wentylacyjne i okna by?y otwarte.

Ka?de pomieszczenie, w tym pomieszczenia gospodarcze, nale?y omin?? zgodnie z ruchem wskaz?wek zegara. W jednej r?ce musisz trzyma? pojemnik z wod? ?wi?con?, a drug? za pomoc? p?dzla spryska? wod? ?wi?con? rogi ruchami w kszta?cie krzy?a. Nast?pnie musisz umie?ci? jedn? ?wiec? w rogu we wszystkich pokojach i zapali? j?, aby pali?a si? w tym samym czasie.

Jak czyta? wed?ug kanon?w islamskich

Ka?da modlitwa muzu?ma?ska powinna brzmie? pewnie. W ka?dym s?owie musisz wierzy? w to, ?e rozumiesz, ?e ca?e ?ycie zale?y od Allaha.

Modlitw? maj?c? na celu oczyszczenie domu nale?y czyta? zgodnie z kanonami islamu. Nale?y zachowa? rytualn? czysto??. Oznacza to, ?e przed modlitw? musisz wykona? ablucj?. Ponadto powiniene? nosi? czyste ubrania. Powiniene? si? modli?, zwracaj?c si? w stron? muzu?ma?skiej ?wi?tyni Kaaba, kt?ra znajduje si? w Mekce.

W islamie du?? wag? przywi?zuje si? do dzia?a? zewn?trznych podczas modlitwy, a mianowicie:

• Musisz ukl?kn?? na specjalnym dywaniku;
• Stopy musz? by? po??czone;
• Ramiona skrzy?owane na piersi;
• Kokardy wykonane s? z nie zgi?tymi kolanami i prostymi stopami.

Tekst silnej sury z Koranu

Najpot??niejszym wersetem w ?wi?tym Koranie jest Ayat ul-Kursi. Uwa?a si?, ?e wierz?cy, kt?ry u?ywa tego wersetu do modlitwy, niezawodnie chroni siebie i sw?j dom przed krzywd? d?in?w.

Rozumiej?c, jak ta modlitwa brzmi w t?umaczeniu z arabskiego, mo?esz w?o?y? wi?cej energii w wypowiadane zwroty, co oznacza, ?e modlitwa b?dzie bardziej skuteczna.

Modlitwa prawos?awna w intencji ochrony domu i rodziny

Istnieje wiele modlitw prawos?awnych, kt?re pozwalaj? posprz?ta? dom i zapewni? niezawodn? ochron?. Najbardziej niezawodnym obro?c? mieszkania jest zbawiciel ludzi Jezus Chrystus.

S?owa modlitwy

Mo?esz zwr?ci? si? o pomoc do Jezusa Chrystusa za pomoc? nast?puj?cej modlitwy:

S?owa modlitwy mog? by? r??ne, ale wa?ne jest, aby brzmia?y szczerze.

Istniej? inne wa?ne zasady:

• Mo?esz przeczyta? modlitw? opieku?cz?, zar?wno o pob?ogos?awienie nowego domu, jak io ochron? starego domu.
• Zaleca si? powt?rzenie tekstu modlitwy trzy razy pod rz?d w pe?nym skupieniu na wypowiadanych frazach.
• Nale?y uwa?a?, aby nikt i nic nie przeszkadza?o w czytaniu modlitwy.
• Mo?esz wzmocni? efekt modlitwy ochronnej, modl?c si? w ustronnym miejscu przed ikon? Pana Boga, przed kt?r? powiniene? zapali? ?wiec? ko?cieln?.
• Po przeczytaniu modlitwy ochronnej zaleca si? spryskanie wod? ?wi?con? wszystkich zak?tk?w mieszkania.

Bardzo wa?ne jest, aby po odczytaniu modlitwy z pro?b? o ochron? domu i rodziny ka?dego dnia dzi?kowa? Bogu za wys?uchanie.

Pos?uchaj bezp?atnej modlitwy o ochron?:

Modlitwa tatarska – urok dla domu na co dzie?

Modlitwa-amulet jest w stanie ochroni? osob?, jej dom i rodzin? przed wieloma problemami i cierpieniem. Tatarskie apele modlitewne s? bardzo silne, ich skuteczno?? od dawna jest testowana przez wielu muzu?man?w.

Sury i wersety z Koranu s? bardzo popularne jako amulety. Taki urok domu na co dzie? pomaga tylko muzu?manom. Oznacza to, ?e sury i wersety Koranu maj? pozytywny wp?yw tylko na tych, kt?rzy s? zwi?zani z Egregorem islamu. Aby stworzy? amulet, nale?y na kartce papieru napisa? 225 ayat 2 sury Koranu. Taki tekst modlitwy ma szczeg?lne znaczenie dla ca?ego ?wiata islamskiego. Nazywa si? „ayatul kursi”. Po napisaniu tekstu modlitwy kartka jest sk?adana 3 razy. Nast?pnie nale?y go owin?? grub? foli?, a nast?pnie os?oni? naturaln? czarn? tkanin?. Stworzony amulet, kt?ry jest modlitw? pisemn?, nale?y nosi? na pasku bez zdejmowania go.

Jest te? specjalny amulet - Zulfikar. Sk?ada si? z dw?ch skrzy?owanych sztylet?w. Jest na nich napisana specjalna sura ochronna. Uwa?a si?, ?e osoba, kt?ra b?dzie w?a?cicielem amuletu, b?dzie chroniona moc? silnego, pobo?nego wojownika - anio?a Zulfikara. Nie mo?esz sam stworzy? tego amuletu, ale kupi? go w sklepie ezoterycznym. Je?li jest trzymany w domu, pomo?e chroni? dom przed demonami i szatanami oraz zapewni sprzyjaj?c? atmosfer?.

Aby zamieni? zakupiony przedmiot w talizman, musisz powiedzie? nad nim nast?puj?ce s?owa:

?wi?ty Koran: sury, ajaty i dua na ka?dy dzie?, modlitwa o oczyszczenie domu

Cz?owiek przez ca?y czas potrzebowa? niewidzialnego s?dziego i pomocnika. Z tego powodu powsta?y wierzenia i religie, kt?re historycznie dzieli?y si? na dwie g??wne grupy – politeistyczne i monoteistyczne. Te ostatnie na przestrzeni wiek?w zaj??y pozycj? dominuj?c?. ??cznie z islamem - m?od? religi?, kt?ra pojawi?a si? w VII wieku naszej ery i zawiera Koran - g??wny amanat muzu?man?w.

Czym jest Koran?

?wi?ta ksi?ga zawieraj?ca instrukcje proroka Mahometa, spisywane przez jego uczni?w przez kilka lat. Sami wierz?cy uwa?aj? Koran za podstawowe ?r?d?o praw religijnych, cywilnych, karnych i innych.

Koran jest podzielony na 114 rozdzia??w, inaczej nazywanych surami. Najmniejsz? jednostk? struktury pisma ?wi?tego jest werset lub w inny spos?b werset u?ywany przez muzu?man?w jako modlitwa. Apele do Boga dziel? si? na dwa rodzaje:

• Namaz- rytualna modlitwa obowi?zkowa do czytania. Zawiera ?cis?e wskaz?wki dotycz?ce miejsca, czasu, tre?ci werset?w itp. G??wnym celem jest chwalenie Allaha
• Dua- bezp?atna modlitwa. Czytaj do woli. Nie zawiera ?cis?ych ogranicze? dotycz?cych czytania. U?ywane, gdy prosi si? Wszechmog?cego o pomoc w sytuacjach ?yciowych, takich jak jedzenie lub odwiedzanie chorego.

Jak chroni? sw?j dom?

Ka?dy wierz?cy w Allaha wierzy r?wnie? w istnienie d?in?w, szaitan?w, psucia si? i innych szkodliwych magicznych wp?yw?w. Oczywi?cie ka?dy muzu?manin chce chroni? si? przed negatywnym wp?ywem duchowych szkodnik?w. W takim przypadku powiniene? zwr?ci? si? bezpo?rednio do Allaha z pro?b? o ochron?. Mo?esz to zrobi? w dowolnym j?zyku, ale zawsze z czystymi my?lami, gdy modlitwa p?ynie z serca.

Przyk?adem takiego apelu jest zdanie „Prosz? o ochron? doskona?ymi s?owami Allaha przed z?ym szatanem, przed wszelkimi jadowitymi zwierz?tami, przed z?ym okiem”.

Ale za najlepsz? ochron? przez ca?y czas uwa?ano czytanie ?wi?tej Ksi?gi. Wiernym pomocnikiem muzu?manina w ochronie domu przed z?em by?o 255 werset?w drugiej sury Koranu zwanej „al-Kursi”, co oznacza „Wielki Tron”. M?wi o wywy?szeniu Allaha nad wszystkimi z?ymi duchami na ?wiecie. Inne wersety s? u?ywane dodatkowo. Na przyk?ad 81 i 82 z 10 sur, 115-118 z 23 i tak dalej. Pe?n? list? lepiej sprawdzi? u mu??y podczas wizyty w meczecie.

Czytanie modlitw Koranu w domu

?wi?ta ksi?ga jest napisana po arabsku. Muzu?manie bardzo czcz? islam, wi?c czytaj? i s?uchaj? modlitw tylko w oryginale. Cz?sto jest do tego specjalnie zapraszany duchowny.

Przed czytaniem ablucja jest obowi?zkowa:

Du?e, je?li wcze?niej wyst?powa?a intymno??, miesi?czka lub krwawienie poporodowe.

Ma?y - w innych przypadkach.

Wcze?niej dotykanie Koranu jest zabronione. Po ablucji nale?y ubiera? si? zgodnie ze wszystkimi zasadami szariatu, zawsze w czystych ubraniach.

Czytanie nale?y rozpocz?? od salawat, a nast?pnie poprosi? Allaha o schronienie, m?wi?c: „Auzu billahi minash-sheitanir-rajim” (Szukam schronienia przed wygnanym diab?em z Allahem). Nast?pnie musisz powiedzie? „Bismillahir-Rahmanir-Rahim” i zacz?? czyta? g?o?no, powoli iz szacunkiem.

Do poprawnej wymowy wymagana jest szczeg?lna powaga, poniewa? ma ona du?y wp?yw na znaczenie czytanego tekstu. Zako?cz czytanie Koranu s?owami „Sadagallahul-Aliyul-Azim” (Wielki i Czcigodny Allah przykaza? prawd?).

08:16 2017

Odprawianie pi?ciu modlitw dziennie to fard - obowi?zkowy akt dla wszystkich muzu?man?w. Jest to korzystne zar?wno dla m??czyzn, jak i kobiet, aby robi? to wsp?lnie. Wiele hadis?w Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) m?wi o zaletach takiej modlitwy, zalecaj?c zw?aszcza m??czyznom, aby modlili si? razem, a tym samym nie pozbawiali si? dodatkowej nagrody Wszechmog?cego.

Sam Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) pr?bowa? przestrzega? tej zasady i dlatego zawsze modli? si? w meczecie z innymi muzu?manami.

Dla m??czyzn modlitwa zbiorowa jest zawsze Sunn?, a dla kobiet nie jest to czynno?? obowi?zkowa, lecz aprobowana.

Je?li chodzi o obowi?zki imama – prowadz?cego modlitw? – powinien je wykonywa? tylko m??czyzna. Kobieta te? mo?e by? imamem, ale tylko w kr?gu modl?cych si? kobiet. Je?li m??czy?ni bior? udzia? w zbiorowej modlitwie, to nie ma ona prawa prowadzi? tej modlitwy.

Czy D?amaat ma obowi?zek modli? si? do rodziny?

Szejk Ibn Baz (niech Allah obdarzy go ?ask?) powiedzia?: „Czasami mo?na odprawia? dobrowolne modlitwy, takie jak stanie w nocy, Duha-namaz, czasami mo?na wykona? sunan-rawatib (sunny, kt?re s? po lub przed obowi?zkowymi modlitwami) z d?amaat (w zespole) ze swoim domem, dzie?mi, ?on? itp., tak jak zrobi? to prorok (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim). Modli? si? w domu Anas, z Anasem i sierot? za nim oraz Umm Sulaym, kt?ra sta?a za nimi. R?wnie? on (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) odprawi? wsp?lnie modlitw? Duha (d?amaat) w domu ‘Utban, kiedy go odwiedzi?. Mo?esz to zrobi?.

Je?li jednak przegapi?e? obowi?zkow? modlitw?, tj. nie odprawi?e? jej przez d?amaat w meczecie, z powodu choroby lub z jakiegokolwiek innego powodu i wr?ci?e? do domu, wtedy mo?esz modli? si? z rodzin?, dzie?mi z d?amaatu. Ale jednocze?nie musisz wiedzie?, ?e nie mo?esz opu?ci? modlitwy d?amaat w meczecie. Wy i wasze dzieci wszyscy musicie bezb??dnie wykona? namaz w meczecie D?amaat. Poniewa? prorok (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha niech b?dzie z nim) powiedzia?: „Ktokolwiek us?ysza? wezwanie do modlitwy i nie przyszed? (wykonuj go), nie b?dzie o tak? modlitw?, chyba ?e ma pow?d…” ( Ze strony internetowej Szejka Ibn Baza).

Z tej fatwy jasno wynika, ?e m??czy?ni musz? odprawia? obowi?zkow? modlitw? w meczetach wraz z d?amaat. Szejk m?wi r?wnie?, ?e cz?owiek mo?e odprawia? modlitw?, zar?wno obowi?zkow?, je?li z jakiego? powodu pomin?? j? i nie odprawi? jej w meczecie, jak i dobrowolnie w domu ze swoim domowym d?amaatem. Pozostaje jednak pytanie, czy dana osoba otrzyma dodatkow? nagrod? za t? modlitw? odprawion? w domu z domownikami, czy nie?

Ze s??w Abu Hurejrah, oby Allah by? z niego zadowolony, wynika, ?e Prorok, niech Allah go pob?ogos?awi i przywita, powiedzia?: „Wsp?lna modlitwa przewy?sza modlitw? (osoby odprawian?) przez niego w jego domu lub na rynku, dwadzie?cia pi?? razy, bo naprawd?, je?li kto? z was wykona ablucj? prawid?owo, a potem przyjdzie do meczetu tylko po to, by odm?wi? modlitw?, to za ka?dy jego krok, Allah z pewno?ci? podniesie go o jeden stopie? i usu? z niego jeden grzech, a? wejdzie do meczetu. A kiedy (osoba) wejdzie tam, (b?dzie uwa?ane za to), ?e jest zaj?ty modlitw? przez ca?y czas, czekaj?c na jej rozpocz?cie, a anio?owie b?d? nadal modli? si? do Allaha o lito?? nad nim przez ca?y czas, podczas gdy pozostaje na miejscu swojej modlitwy, m?wi?c: „O Allahu, przebacz mu, o Allahu, oka? mu Twoje mi?osierdzie, a? zostanie zbezczeszczony!” (Al-Bukhari, 477, muzu?manin i inni). W?r?d uczonych panuje sp?r dotycz?cy modlitwy, kt?rej nie odprawia si? w meczecie. Niekt?rzy m?wili wi?c, ?e maj? na my?li modlitw? odprawian? w pojedynk?, bez d?amaatu. Inni m?wili, ?e jest to modlitwa wykonywana poza meczetem z d?amaat lub w samotno?ci.

Preferowan? opini? w tej sprawie jest pierwsza opinia, a mianowicie, ?e modlitwa ma na celu samotno??. Dlatego ten, kto modli si? w domu z d?amaat z domownikami lub go??mi, zas?uguje na nagrod? w postaci d?amaatu. Jednak nagroda ta nie jest r?wna nagrodzie za modlitw? odprawian? przez d?amaat w meczecie, dlatego modlitwa poza meczetem odprawiana przez d?amaat jest lepsza ni? modlitwa odprawiana w pojedynk?.

Tak wi?c imam An-Nawawi (niech Allah obdarzy go Swoim mi?osierdziem) powiedzia?: „Pod s?owami proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha niech b?d? z nim):” Wsp?lna modlitwa przewy?sza modlitw? (osoby odprawian?) przez niego w domu lub na rynku” oznacza modlitw? odprawian? w domu lub na samym targu. To jest w?a?ciwa opinia." („Sharh Sahih Muslim”, An-Nawawi). W ko?cu w wi?kszo?ci przypadk?w osoba, kt?ra nie wykona?a namazu w meczecie, wykonuje go ju? w domu sama, poniewa?. reszta powinna ju? j? wykona? przez d?amaat, dlatego modlitwa odprawiana w domu z domownikami d?amaatu jest lepsza ni? modlitwa odprawiana w pojedynk?.

Widz? to ostatnio, podobnie jak w spo?eczno?ci. sieci, a w ?yciu ?ywo dyskutowana jest kwestia preferencji odprawiania zbiorowej modlitwy z ?on? nad zbiorow? modlitw? w meczecie, konieczne sta?o si? wyja?nienie tego punktu, aby nikt nie pozosta? z niezrozumieniem tej kwestii. Poniewa?, z powodu niezrozumienia problemu, ludzie cz?sto sk?aniaj? si? do jednej z dw?ch skrajno?ci: ifrat (nadmiar) i tafrit (zaniedbanie).

W madhab Shafi dwie ksi?gi reprezentuj? g??wn? opini? w sprawach fiqh: „Nihayatu al-Muhtaj” oraz „Tufatul Muchtaj”. Autorem pierwszej ksi??ki jest Imam Ramli, druga - Imam Ibn Hajar al-Hajtami. Dlatego b?dziemy odnosi? si? do tych dw?ch imam?w.

Aby by?o to wygodne i zrozumia?e dla czytelnika, nie b?d? t?umaczy? dos?ownie tekst?w tych ksi??ek, ale napisz? og?lne znaczenie i na ko?cu podam oryginalne teksty w j?zyku arabskim, aby ci, kt?rzy chc? czyta? orygina? mo?e to zrobi?.

Na to pytanie s? dwie odpowiedzi:

1- Je?li wraz z odej?ciem m??a do meczetu ?ona zostaje bez wsp?lnej modlitwy, to znaczy, je?li nie ma innej osoby spo?r?d krewnych i mahram w domu, kt?ra modli?aby si? wsp?lnie z ni?, to w tym W takim przypadku wskazane jest, aby m?? zosta? w domu. Preferowana jest w tym przypadku modlitwa zbiorowa w domu, poniewa? jest to pomoc w akcie charytatywnym, w kt?rym m?? staje si? powodem, dla kt?rego ?ona otrzyma nagrod? za modlitw? zbiorow?. A nagroda za t? modlitw? jest r?wnoznaczna z odprawieniem jej w meczecie, a nawet wi?cej.

2- W notatkach na „Tufat” Ibn Hajara, Imam Ibn Qasim al-Ubadi pisze, ?e lepiej i lepiej uda? si? najpierw do meczetu na wsp?ln? modlitw?, a potem wr?ci? do domu i ponownie modli? si? wsp?lnie z ?on?. A to, jak pisze, jest lepsze ni? robienie tego w meczecie lub w domu z ?on?.

Tutaj trzeba doda?, ?e je?li kto? ma siostr? i ?on?, ?on? i syna, ?on? i matk?, dwie lub wi?cej ?on w domu, to lepiej, ?eby nauczy? ich modli? si? zbiorowo (bo nie ma w tym nic trudnego). ) i id? do meczetu.

Taka jest decyzja szariatu w tej sprawie i prosimy wszystkich o zrozumienie i zaakceptowanie tej chwili tak?, jaka jest. I nie warto mie? mo?liwo?ci p?j?cia do meczetu na zbiorow? modlitw?, pozostania w domu, usprawiedliwiaj?c to. Decyzj? szariatu nale?y przyj?? jako decyzj? szariatu, a nie jako wym?wk? dla lenistwa. Je?li kto? przestaje chodzi? do meczetu, usprawiedliwiaj?c to, to wkr?tce mo?e na og?? przesta? modli? si? wsp?lnie w domu, poniewa? jego intencja by?a z?a.

Nasi prawi przodkowie naukowcy wybrali dla siebie drug? metod?, poniewa? jest najbezpieczniejsza. M?wi?, ?e zmar?y naukowiec Kuramuhammad-haji, niech Allah si? nad nim zlituje, najpierw wykona? namaz w meczecie, po czym uda? si? do domu, aby wykona? namaz z ?on?.

Niech Allah obdarzy nas stanowczo?ci? na Swojej ?cie?ce i niech nie pozbawia nas zrozumienia Jego religii.

Opracowa?: Musa Bagilov

Tekst Imama Ramli:

????? ????? ??????? ????? ?????? ?? ???? ????? ?? ??? ?? ???? ?? ????? ? ?? ??? ??????? ???????? ?? ????? ??? ?????? ?? ????? ??? ??? ???? ????? ??? ??????? ??? ???? ? ???? ??? ??? ??? ?????? ????? ?? ????? ??????? ???????? ???? ? ???? ??? ????? ?????? ?? ??? ?????? ? ???? ????? ??? ; ??? ?????? ??? ????? ???? ???? ????? ?? ?????? ?? ??? ???? ??? ??????? ??????? ?? ???? .