ladybe.ru
Czy to mo?liwe dla muzu?manki. Co jest dozwolone, a co zabronione ma??onkom w islamie. No? jedwabne ubrania, z?ote i srebrne
Czy muzu?manka mo?e po?lubi? niemuzu?manina?
Zwracamy uwag? na odpowied? na pytanie o dopuszczalno?? ma??e?stwa muzu?manki z chrze?cijank? ze strony szanowanego szejka Muhammad Salih al-Munajid Niech Allah go zachowa, Islam Pytania i Odpowiedzi. https://islamqa.info/ru
Pytanie :
Jestem m?od? dziewczyn?. Mam 20 lat i kocham chrze?cija?skiego obcokrajowca, kt?ry nie m?wi po arabsku. Czy mog? po?lubi? chrze?cijanina, je?li mam pewno??, ?e moja religia jest bezpieczna i ?e w ?aden spos?b na ni? nie wp?ynie? Je?li odpowied? brzmi „nie”, czy m?g?by? mi powiedzie?, jak wezwa? go do islamu? Czy masz islamskie kr?gi telefoniczne, do kt?rych m?g?by do??czy??
Odpowiada? :
Wszelka chwa?a nale?y do Allaha!
Muzu?manie s? zgodni, ?e muzu?manka nie powinna po?lubi? niewierz?cego, ?yda lub przedstawiciela innych wyzna?. Poniewa? Allah Wszechmog?cy m?wi:
???? ?????????? ?????????????? ?????? ?????????? ?????????? ???????? ?????? ???? ???????? ?????? ???????????? ????????? ????????? ????? ???????? ????????? ??????? ????? ?????????? ??????????????? ?????????? ??????????? ???????? ????????? ??????????? ??????????????
„Nie po?lubiaj muzu?ma?skich kobiet poganom, dop?ki nie uwierz?. Oczywi?cie wierz?cy niewolnik jest lepszy ni? poganin, nawet je?li go lubisz. Oni wo?aj? do ognia, a Allah wzywa do raju i przebaczenia za Jego pozwoleniem. Wyja?nia ludziom Swoje znaki, aby by? mo?e pami?tali o zbudowaniu” (Sura „Krowa”, ayat 221).
Allah Wszechmog?cy r?wnie? m?wi (w znaczeniu):
?????? ???????????????? ??????????? ???? ?????????????? ????? ??????????? ?? ????? ????? ?????? ???? ???? ?????????? ???????
„Je?li dowiesz si?, ?e s? wierz?cymi, nie zwracaj ich niewierz?cym, poniewa? nie mog? si? z nimi o?eni? i nie mog? si? z nimi o?eni?” (Sura „Tested”, werset 10).
Szejk-ul-Islam, niech Allah si? nad nim zlituje, powiedzia?: Muzu?manie s? zgodni, ?e niewierz?cy nie dziedziczy w?asno?ci muzu?manina i ?e niewierz?cy nie mo?e po?lubi? muzu?manki.(Zob. Al-fatawa-l-kubra, 1\130).
Dlatego " Islam jest wywy?szony i nic nie wznosi si? ponad nim jako Prorok, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha niech b?d? z nim, powiedzia?. Opowiadane przez Ad-Darukutni i Sheikh Al-Albani nazwa? to dobre w Sahihu-l-Jami” (2778).
M??czyzna ma w?adz? nad kobiet? i niewierz?cemu nie wolno mie? w?adzy nad muzu?mank?, poniewa? islam jest prawdziw? religi?, a wszystkie inne religie s? z?e. Dlatego je?li muzu?manka po?lubi niewierz?c?, znaj?c pozycj? takiego ma??e?stwa, b?dzie cudzo?o?nic?, a jej kara b?dzie kar? za cudzo??stwo. Je?li wysz?a za niego z niewiedzy, to jest usprawiedliwiona, a ma??e?stwo mi?dzy nimi jest rozwi?zane bez rozwodu, poniewa? ma??e?stwo by?o w zasadzie niewa?ne.
Dlatego muzu?manka, kt?ra zosta?a uhonorowana przez islam i jej opiekunka powinna si? tego wystrzega?, zatrzyma? si? na granicach wyznaczonych przez Allaha i by? dumna, piel?gnowa? islam. Allah Wszechmog?cy m?wi: Kto pragnie mocy, ta moc nale?y wy??cznie do Allaha.„(Sura „Stw?rca”, werset 10).
Radzimy tej kobiecie zako?czy? sw?j zwi?zek z chrze?cijaninem, poniewa? muzu?mance nie wolno mie? zwi?zk?w z obcymi m??czyznami. Ale je?li przyjmie islam dobrowolnie i ?wiadomie, nie ma dla niej problemu, by po?lubi? go, je?li zgodzi si? jej opiekun.
Prosimy Allaha, aby poprawi? jej sytuacj? i poprowadzi? j? na prawdziw? ?cie?k?!
Nadmierna skromno?? jest tym samym wrogiem cz?owieka, co rozwi?z?o??. Wszystkie kwestie musz? zosta? om?wione i rozwi?zane, w tym te dotycz?ce zwi?zku ma??e?skiego mi?dzy m??czyzn? a kobiet? w islamie.
Aisha, ?ona Proroka (saw) nazwa?a kobiety medy?skie najpi?kniejszymi na ?wiecie. Zauwa?y?a ich skromno?? i umiej?tno?? czytania i pisania w sprawach religijnych. S?ynny muzu?ma?ski naukowiec Mud?ahid wielokrotnie powtarza?, ?e zdobywanie wiedzy na wszelkie tematy jest tym, po co cz?owiek przybywa na Ziemi?. Wed?ug Mud?ahida nadmierna skromno?? i arogancja s? przeszkodami w uzyskaniu tej wiedzy.
Oczywi?cie m?wienie o stosunkach ma??e?skich w islamie powoduje pewne zak?opotanie i zak?opotanie dla czytelnika - jest to ca?kiem normalne i zrozumia?e. Jednak kaznodziejom muzu?ma?skim zadaje si? do?? cz?sto i w r??nych krajach ?wiata pytania o t? stron? ?ycia.
Pewnego dnia znany wsp??czesny teolog Yusuf Al-Karadawi by? na wyk?adzie w Stanach Zjednoczonych i zadano mu pytanie o stosunki ma??e?skie w tradycji islamskiej. Al-Karadawi zauwa?y?, ?e muzu?manie ?yj?cy w Ameryce maj? mniej wi?cej takie same pogl?dy na temat intymno?ci: nie r??ni? si? mi?dzy arabskimi muzu?manami i Amerykanami, kt?rzy zdecydowali si? na przej?cie na islam. Al-Karadawi przyzna?, ?e podczas wyk?ad?w w Arabii Saudyjskiej i innych krajach arabskich nigdy nie pad?o pytanie o relacje mi?dzy ma??onkami. Amerykanie s? pod tym wzgl?dem bardziej wolni, wi?c s?ysza? od nich pytania o to, czy podczas stosunku p?ciowego konieczne jest ca?kowite zdejmowanie ubra? i czy ma??onkowie mog? patrze? na swoje ukryte organy.
Na te i inne pytania Al-Karadawi odpowiedzia?, ?e w spo?ecze?stwie arabskim po prostu nie ma zwyczaju m?wi? o seksie. W ?wiecie zachodnim, gdzie pob?a?liwo?? osi?gn??a wielkie wy?yny, p??nadzy ludzie chodz? po ulicach, a moralno?? religijna zosta?a zachwiana, ludzie, wr?cz przeciwnie, stopniowo trac? atrakcyjno?? dla przedstawicieli p?ci przeciwnej. Rodziny cierpi? i ulegaj? zniszczeniu, relacje mi?dzy ma??onkami nabieraj? charakteru „technicznego”.
Jednocze?nie al-Karadawi powiedzia?, ?e islamscy kaznodzieje przestali odwo?ywa? si? do zakazu takich temat?w, bior?c pod uwag? moralno?? religijn?. Jak si? okaza?o, islam wcale nie jest tak kategoryczny w wielu sprawach, jak wcze?niej s?dzono.
Kaznodzieja poda? do?? sztywny zarys granic, kt?rych kaznodzieje nie mog? przekroczy?, odpowiadaj?c na pytania wierz?cych. Nikt nie ma prawa w komunikowaniu si? z lud?mi polega? wy??cznie na w?asnych lub narodowo-geograficznych preferencjach dotycz?cych wiary. Dotyczy to zw?aszcza rozm?w z pocz?tkuj?cymi muzu?manami.
Jak wiecie, mi?dzy dozwolonym a zakazanym kryje si? w?tpliwo??. Ten, kto wkracza w w?tpliwe, znajduje si? w zakazanym. Jako „podejrzany” al-Karadawi definiuje osobiste pogl?dy osoby. Jak m?wi Koran, „wszystko, co nie jest zabronione, jest dozwolone”. To w?a?nie ta zasada mo?e by? uznana za kanon przy omawianiu bliskich relacji w islamskiej rodzinie. W jednym z potwierdzonych hadis?w jest powiedziane, ?e wszystko, co nie zosta?o potwierdzone przez Allaha, nie jest zapomnieniem, ale mi?osierdziem Pana. Tak wi?c czysto bliski zwi?zek w ma??e?stwie jest mi?osierdziem Allaha, o czym m?wili najwi?ksi teologowie przesz?o?ci.
Tw?rca da? osobie przejrzysty system, kt?ry odpowiada na wszystkie pytania. Oczywi?cie m?wimy o Koranie i Sunny. Te Ksi?gi zawieraj? zasady, kt?rych mo?na u?y? w ka?dej sytuacji. Owszem, z biegiem czasu ?ycie ludzko?ci si? zmienia, pojawiaj? si? w nim nowe zjawiska, ale zasady Koranu dostarczaj? wyczerpuj?cej odpowiedzi na nowe wyzwania.
Jakakolwiek powa?na praca nad teologi? islamu m?wi, ?e pozwolenie jest podstaw? fundament?w i wszystko, czego nie zabrania tekst kanoniczny, jest dozwolone. Zasada ta, oparta na Koranie, by?a wielokrotnie potwierdzana przez znanych interpretator?w Ksi?gi.
Jak wolny mo?e by? zwi?zek mi?dzy ma??onkami?
Koran daje ma??onkom wolno?? w ukrytej cz??ci ?ycia, jednak istnieje szereg zakaz?w. Na przyk?ad islam zabrania intymno?ci w czasie menstruacji kobiety, zaraz po urodzeniu dziecka. Zabroniona jest r?wnie? intymno?? podczas postu (ale tylko w ci?gu dnia), podczas ihram (osi?gania rytualnej czysto?ci z pielgrzymem). Islamska tradycja religijna zabrania wsp???ycia w odbycie.
U?ywanie odbytu do intymno?ci to haram (zakaz). M?wi o tym wielotomowa encyklopedia po?wi?cona historii islamu.
Istniej? pewne granice, kt?rych ma??onkowie nie mog? przekroczy?. Wiadomo, ?e du?a liczba rozwod?w we wsp??czesnym ?wiecie wi??e si? z tak zwan? niezgodno?ci?. Ma??onkowie mog? nie by? wystarczaj?co szczerzy w swoich pragnieniach. Brak szczero?ci powoduje, ?e cz?owiek zaczyna szuka? zaspokojenia swoich potrzeb poza rodzin?, co jest bezpo?redni? drog? do rozwodu.
Niezadowolenie z ?ycia seksualnego ?agodzi irytacj? mi?dzy ma??onkami. I w ko?cu problem trudno nazwa? globalnym: w pewnym scenariuszu m?? i ?ona s? w stanie znale?? rozwi?zanie konfliktu.
Islam zabrania intymno?ci seksualnej mi?dzy m?odymi lud?mi, kt?rzy zamierzaj? si? pobra?. Nie wp?ywa to negatywnie na par?, nie narusza wolno?ci ich bliskiego zwi?zku. Je?li ludzie kochaj? si? i pobieraj? ze wzgl?du na moraln? i intelektualno-ideologiczn? wsp?lnot?, jest ma?o prawdopodobne, aby niepowodzenia w ???ku mog?y przeszkadza? ich rodzinie. Kiedy mi?dzy lud?mi rozwinie si? wystarczaj?ca liczba relacji opartych na zaufaniu, mog? ?atwo przezwyci??y? nie?mia?o?? w ?o?u ma??e?skim. Otwarta dyskusja na wszystkie sprawy w rodzinie pozwala ma??onkom zrozumie?, co jest niemoralne dla ka?dego z partner?w, a co jest dopuszczalne.
G??wna ksi?ga muzu?man?w zawiera werset, w pewnym stopniu dotycz?cy tematu intymno?ci. Oczywi?cie przede wszystkim ten werset m?wi o intymnych kontaktach mi?dzy lud?mi, kt?rych g??wnym celem jest ci??a kobiety i prokreacja.
„Twoje ?ony s? dla ciebie polem i podchod? do swojego pola [wedle obop?lnego uznania], jak chcesz” (zob. ?wi?ty Koran, 2:223).
W zasadzie ten werset m?wi, ?e bliskie relacje mog? by? bardzo r??ne, ale ich celem s? narodziny dzieci. Szczeg??owe wyja?nienie tych wers?w z Koranu mo?na znale?? w tafsirach.
Relacje ma??e?skie w islamie: co mo?e zrobi? m?? i ?ona?
Czym jest sadaqah – ja?mu?na?
Brak zakazu w islamie wcale nie oznacza, ?e to zjawisko, zasada czy praktyka mog? by? wykorzystane. Je?li jednak stosowanie niezabronionych dzia?a? przyczynia si? do poprawy relacji mi?dzy m??em a ?on?, to takie dzia?ania mo?na uzna? za nagradzane: przynosz? satysfakcj? ma??onkom, pozwalaj? im nie szuka? czego? poza rodzin?.
Wzajemne zrozumienie jest kluczem do zachowania wi?zi rodzinnych, a zdrada jest jednym z najci??szych grzech?w i podlega karze. Lojalno?? nagradzana jest r??nymi korzy?ciami. Pami?tajmy o s?owach Proroka, kt?ry powiedzia?: „Twoja intymna relacja ze wsp??ma??onkiem jest mi?o?ci?”. Ten hadis wielokrotnie wywo?ywa? kontrowersje w?r?d teolog?w, kt?rzy pytali: „Jak mo?na zosta? nagrodzonym przed Panem, je?li zrealizuje swoje fantazje?” Odpowied? na to mo?na znale?? w Koranie. Oto s?owa Proroka (saw): „Czy nie rozumiesz, ?e gdyby mia? zwi?zek na boku, by?by grzesznikiem!? A maj?c relacje w rodzinie, zostanie nagrodzony!
Rzeczy, kt?re nie s? zabronione, je?li s? w?a?ciwie u?ywane, mog? by? u?ywane, a cz?owiek ma w tym przypadku wolny wyb?r.
Pytania i odpowiedzi
W tej cz??ci om?wimy najcz?stsze pytania dotycz?ce relacji „z-” w islamie.
Czy wolno muzu?ma?skiej kobiecie postawi? warunek stosunk?w ???kowych z m??em przed ?lubem: s? one mo?liwe tylko w nocy i ze wzajemnym pragnieniem. Czy to naruszy prawa m??czyzn?
Wierz?, ?e takie podej?cie naruszy prawa cz?owieka, a dodatkowo ju? na samym pocz?tku ?ycia rodzinnego zrobi p?kni?cie w relacjach mi?dzy lud?mi, co w przysz?o?ci mo?e prowadzi? do smutnych konsekwencji.
Czy istnieje zakaz picia mleka ?ony przez m??a? Je?li takie ograniczenie istnieje, to z czym si? ono wi??e?
Nie ma takiego zakazu. Zezwolenie na takie dzia?ania mo?na znale?? w wielu muzu?ma?skich ksi??kach teologicznych.
Czy muzu?manin ma prawo bada? z r??nych ?r?de? postawy do wykonywania ukrytego aktu? Na przyk?ad, czy mo?na uczy? si? z rysunk?w w ksi??kach?
Tak, wszystko to jest dozwolone, ale wsp?lnie z m??em lub ?on?. Daje to harmoni? w relacjach rodzinnych, r??norodno?? w ?yciu ma??e?skim, cz?owiek nie musi ju? szuka? „przyg?d” z boku.
Czy muzu?manie mog? sfilmowa? wsp??prac? z ?on? i wsp?lnie ogl?da? te nagrania jako spe?nienie fantazji?
Nie, nie powiniene? tego robi?, poniewa? takie nagrania mog? sta? si? publiczne, wpa?? w r?ce nieszcz??nik?w, kt?rzy wykorzystaj? je jako ?rodek szanta?u. Lub, po pojawieniu si? negatywnego zwi?zku, jeden z ma??onk?w mo?e wykorzysta? obecno?? zapis?w, aby zaszkodzi? by?emu partnerowi.
Czy muzu?ma?scy ma??onkowie mog? j?cze?? Czy to nie jest sprzeczne z Koranem?
Mog?. Nie, to nie jest sprzeczne.
Czy muzu?maninowi wolno powi?ksza? narz?dy rozrodcze, je?li nie przynosi to szkody zdrowiu? Oczywi?cie wzrost do rozs?dnych rozmiar?w, a nie metod? interwencji chirurgicznej.
Pod??anie t? ?cie?k? jest wysoce niepo??dane. Sztuczny wzrost narz?du p?ciowego mo?e sta? si? problemem dla osoby w wieku doros?ym. Istnieje ogromna liczba innych sposob?w na popraw? ?ycia seksualnego, harmonizacj? relacji w rodzinie. G??wn? uwag? nale?y po?wi?ci? badaniu tych metod.
Je?li muzu?manin ma dwie ?ony, czy ma prawo spa? z dwiema kobietami jednocze?nie?
To jest absolutnie nie do przyj?cia. To nie jest tak, jak robienie c/o trzech z nas, ale nawet troje z nas nie powinno w ?adnym wypadku le?e? na tym samym ???ku. Ka?da rodzina powinna mie? osobny dom - to najsurowsza zasada islamu.
Pytanie o "zihar". Czasami ma??onkowie flirtuj? ze sob?, graj? w gry w ???ku. Na przyk?ad m?? mo?e ?artobliwie przedstawia? ch?opca, a jego ?ona odgrywa rol? jego matki. Czy w takich ?artach jest „zihar”?
Gry, kt?re utrzymuj? harmoni? w rodzinie, nie s? zabronione. Nikt nie zabrania ludziom przekszta?cania codziennego ?ycia rodzinnego w ?mieszny ?art, aby by?o zabawne i przyjemne. Je?li gry sprawiaj? ludziom przyjemno??, wprowadzaj harmoni? w zwi?zkach - jest to dozwolone i dopuszczalne. Nie musisz zak??ca? spokoju, my?l?c o „zihar” tych ?art?w i gier.
Witam! Nie jest mi ?atwo to wyja?ni?, ale mam nadziej?, ?e zrozumiesz. Nie jestem zbocze?cem, mam ?on?, nied?ugo spodziewamy si? dziecka. Ale nie mog? zapanowa? nad wzrokiem, gdy latem widz? lekko ubran? kobiet?. W g?owie pojawiaj? si? grzeszne my?li. Czuj? wielki wstyd, czuj? si? grzeszny i bezwarto?ciowy. Ta nieko?cz?ca si? walka bardzo mnie zm?czy?a. Du?o si? modli?em, ale to mi nie pomog?o.
Pozbycie si? takich warunk?w to stres intelektualny i fizyczny. Musisz pracowa? bardziej umys?owo, uprawia? sport, minimalizowa? ogl?danie telewizji. Ponadto musisz by? bardziej szczery ze wsp??ma??onkiem, porozmawia? z ni? o ?yciu seksualnym. W Sunny takie przypadki s? opisane i maj? konkretne zalecenia.
Koran m?wi, ?e wierz?cy m??czy?ni nie powinni po??da? patrz?c na kobiety, powinni „spu?ci? oczy”, dba? o swoje cia?o, to znaczy nie dopuszcza? si? cudzo??stwa. To samo jest przepisane dla wierz?cych kobiet.
W porz?dku. Osoba wierz?ca powinna spu?ci? wzrok, nie dopuszcza? do grzesznych my?li. Ale je?li mimo wszystko zobaczy? co? zabronionego, Sunny w tym przypadku zaleca natychmiastowe my?lenie o swojej ?onie lub m??u. A pi?kno, z jakim spotyka si? wierz?cy, powinno kojarzy? si? z jego ?on?. Osoba mo?e przenie?? ide? pi?kna na kogo?, kto jest w pobli?u, a wtedy harmonia wewn?trzrodzinna nie zostanie zniszczona.
Czy w islamie istniej? zakazane pozycje podczas intymno?ci?
Nie, nie ma takich p?z.
Czy muzu?maninowi wolno mie? za?y?o?? ze swoj? ?on? podczas dni postu?
Zgodnie z Koranem w dzie? jest to zabronione, w nocy jest dozwolone. Noc jest uwa?ana za okres po zachodzie s?o?ca i przed porann? modlitw?.
Czy muzu?manka mo?e wej?? w bliski zwi?zek ze swoim m??em w nocy w Ramadanie natychmiast po zerwaniu postu?
Tak, mo?esz. Koran pozwala ma??onkom spa? ze sob? w nocy w ?wi?ta. Pan zna s?ab? natur? ludzi i ich pragnienia, dlatego okazuje im mi?osierdzie, aby nie oszukiwali samych siebie. Allah przebaczy? ludziom, zlitowa? si? nad nimi. Koran m?wi: „Teraz mo?esz mie? intymno??, wi?c staraj si? o to, co ci przepisano”. Po nocy trzeba po?ci?, powstrzyma? si? od wsp???ycia. Ponadto s/o w stanie i‘tikaf s? zabronione.
Czy podczas c-kontaktu ma??onkowie powinni przykrywa? si? kocem?
W jednym z zestaw?w hadis?w przekazywanych przez Utb? znajduje si? wzmianka, ?e m?? i ?ona powinni si? ukrywa? podczas stosunku p?ciowego. Uczeni Muhhadi od dawna udowadniaj?, ?e ten hadis nie jest autentyczny.
Makruh (niepo??dane dzia?anie) to ca?kowite ujawnienie si? ma??onk?w. Koran nie m?wi nic o przykryciu kocem – ta kwestia le?y ca?kowicie w gestii m??a i ?ony. Ale zas?ony i drzwi musz? by? zamkni?te podczas c / o.
Czy ma??onkowie mog? patrze? na swoje narz?dy p?ciowe lub pokazywa? je sobie w celu podniecenia?
W tych dzia?aniach nie ma nic zakazanego – opinia na ten temat jest w?r?d naukowc?w jednoznaczna. W Sunny jest nawet wzmianka o wizualnym kontakcie ma??onk?w. Niekt?re ksi??ki teologiczne nazywaj? takie dzia?ania „makruh”, ale nie powiniene? mie? z tego powodu wyrzut?w sumienia. W takim przypadku m?? i ?ona powinni zachowywa? si? tak, aby osi?gn?? rodzinn? harmoni? i satysfakcj? - stworzy to normalne ?rodowisko w rodzinie.
Czy muzu?maninowi lub muzu?mance wolno dotyka? r?kami narz?d?w n-organ?w swojego m??a, czy nie?
W hadisach nie ma zakazu takich dzia?a?. Teolodzy r?wnie? nie zwracali na to uwagi. Je?li jest to przyjemne dla ma??onk?w i przynosi rado?? w ich zwi?zku, to jest to ca?kiem do przyj?cia.
Nawiasem m?wi?c, historia jest znana, gdy Imam Abu Yusuf zapyta? Imama Hanif?, co stanie si? z m??czyzn?, kt?ry dotkn?? genitali?w swojej ?ony. Czy jest w tym co? zabronionego? Imam Hanifa stwierdzi?, ?e nie ma w tym nic nagannego, ponadto m?? i ?ona otrzymuj? ?ask? Pana. Wyja?niaj?c s?owa Hanify, Al-Karadawi zauwa?y?, ?e najprawdopodobniej wielki imam mia? na my?li najwa?niejszy hadis Koranu, ?e intymne zwi?zki to ja?mu?na.
Czy dozwolone s? poca?unki w nogi, kolana, kostki?
Oczywi?cie. Ponadto Sunny nakazuje rozpocz?cie kontaktu w?a?nie od wzajemnego podniecania i ??czenia pieszczot. Jeden z Khasis m?wi wprost: „Nie wsp???yj ze swoim wsp??ma??onkiem jak zwierz?! Niech b?dzie mi?dzy wami cz??? wprowadzaj?ca. Innymi s?owy, seks w islamie nie jest mechanicznym zaspokajaniem cielesnej nami?tno?ci. Uczniowie zapytali Proroka, co oznacza „wprowadzenie”, a Mahomet (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?, ?e to „ca?owanie i stosunek”.
Wiele prac teologicznych wskazuje na cechy, kt?re odr??niaj? cz?owieka silnego od s?abego. Silny m??czyzna podczas intymno?ci przywi?zuje du?? wag? do gry wst?pnej, a s?aby m??czyzna szybko zaspokaja potrzeb? swojego cia?a, nie my?l?c o swojej ?onie. Jeden z hadis?w wprost wymaga od m??czyzny porzucenia po?piechu i d??enia do tego, aby stosunek zako?czy? si? obop?ln? przyjemno?ci?.
W zwi?zku z tym ca?kowite ujawnienie ma??onk?w to „makrooh”, podczas gdy mo?na patrze? na genitalia m??a lub ?ony? Czy muzu?manin mo?e po??dliwie patrze? na cia?o swojej ?ony?
Wszystko to s? drobne niuanse. Ostatecznie podstaw? jest harmonia w zwi?zkach. Je?li panuje harmonia, zwi?zek mi?dzy m??em a ?on? nie jest naganny. Oczywi?cie mo?esz spojrze? na nagie cia?o ?ony.
Czy istnieje zakaz dzielenia si? prysznicem?
Nie, je?li ludzie s? ma??e?stwem.
Dlaczego Allah da? ludziom cielesne po??danie?
Wszechmog?cy obdarzy? ludzi potrzebami intymnej natury, aby otrzymali nagrod? za dobre ?ycie w ma??e?stwie. Pod tym wzgl?dem zwi?kszanie seksualno?ci w ma??e?stwie nie jest czym? grzesznym.
Je?li ludzie prowadz? ciekawe i urozmaicone ?ycie nocne, czuj? si? szcz??liwi, usatysfakcjonowani. Poprawia si? sen, wzrasta wydajno??, cz?owiek mo?e robi? wi?cej dobrych uczynk?w charytatywnych.
Koran m?wi, ?e intymno?? seksualna, kt?ra jest przyjemna dla obojga ma??onk?w, jest b?ogos?awie?stwem.
Jak pom?c wsp??ma??onkowi osi?gn?? satysfakcj? w ???ku
Wiadomo, ?e m?skie cia?o jest bardziej podatne na intymno?? w ???ku. M??czyzna szybko si? podnieca i szybko do?wiadcza przyjemno?ci z pieszczot. Z kobiet? jest troch? inaczej. W wielu przypadkach kobieta pozostaje niezadowolona, ale ukrywa to, poniewa? nie wie o prawach, jakie daje jej Pan.
Zadowolenie kobiety z ma??e?stwa mo?na mierzy? jej nastrojem. Je?li si? u?miecha, ch?tnie pomaga m??owi we wszystkich sprawach, okazuje mu oznaki uwagi, to wszystko jest w porz?dku. Je?li kobieta jest smutna, ura?ona, wdaje si? w k??tni? - najprawdopodobniej nie do?wiadcza rado?ci w ?yciu seksualnym.
Wielu przedstawicieli silniejszej p?ci jest przekonanych, ?e nie s? w stanie si? zmieni?. M??czyzna mo?e my?le?, ?e jego ?ona jest zadowolona z jego szybkiego pobudzenia i szybkiego zaspokojenia potrzeb jego cia?a. To jest ca?kowicie b??dne podej?cie. Wystarczy przeczyta? podr?czniki medyczne, aby zrozumie?, ?e m??czyzna osi?gaj?cy orgazm w mniej ni? 3 minuty to „przedwczesny wytrysk”. Jest to rodzaj choroby, z kt?r? trzeba walczy? nie tylko psychologicznie, ale tak?e fizycznie.
Medycyna islamska oferuje wiele metod leczenia przedwczesnego wytrysku. Na przyk?ad ksi?ga tradycyjnego uzdrawiania Chishti opisuje zio?owe ?rodki na os?abienie seksualne i szybki wytrysk.
Problem mo?na rozwi?za?, anga?uj?c si? w cielesne przyjemno?ci nie w nocy, ale w ci?gu dnia, kiedy cz?owiek nie jest tak zm?czony. W dni nie?wi?teczne i bez postu, tradycyjnym czasem na wsp???ycie w islamie jest okres po obiedzie i do wieczora. Kobieta powinna otrzyma? co? wi?cej ni? szybkie zaspokojenie cielesnych potrzeb m??a.
Nie ma usprawiedliwienia dla kobiet, kt?re s? odgradzane konieczno?ci? spe?nienia wymog?w religijnych od spe?niania obowi?zk?w ma??e?skich. Znany jest przypadek, gdy prorok zarzuca? ?onie jednego ze swoich wsp??pracownik?w jej nadmiern? pobo?no??, kt?ra by?a szkodliwa dla ma??e?stwa. Kobieta czyta?a d?ugie modlitwy przed p?j?ciem spa?, podczas gdy jej m?? czeka? na ni? w ???ku. Ponadto po?ci?a bez pozwolenia. W rezultacie nadmierne zm?czenie nie pozwala?o kobiecie zaspokoi? nami?tno?ci m??a. Prorok stan?? po stronie jej m??a i poradzi? kobiecie, aby ograniczy?a wieczorn? modlitw? do jednej Sury i po?ci?a tylko za zgod? m??a.
Pewnego dnia Prorok (sallallahu alayhi was-salaam) dowiedzia? si?, ?e jeden z jego uczni?w, ibn Amr, sp?dza ca?? noc na modlitwie. Muhammad, pok?j z nim, bardzo si? na niego rozgniewa? i o?wiadczy?, ?e ?ona ibn Amra ma do niego prawo, kt?re da? jej Allah. M??czyzna powinien stara? si? zadowoli? ?on?. Muzu?manka sp?dza du?o czasu samotnie, podczas gdy jej m?? si? modli, wi?c gdy zapada noc, powinna otrzyma? uwag? i uczucie.
Prorok, pok?j z nim i b?ogos?awie?stwo Pana ?wiat?w, nigdy nie opu?ci? meczetu natychmiast po ostatniej modlitwie tego dnia i wr?ci? do domu. Wczesne spanie i wczesne wstawanie to przyzwoite zachowanie.
Je?li kt?rykolwiek z powy?szych punkt?w odnosi si? do ciebie, musisz przemy?le? swoje ?ycie, czyni?c je bardziej zgodnym z islamem. W tradycji muzu?ma?skiej na pierwszy plan wysuwa si? mi?o?? i szacunek w rodzinie. Normalna rodzina jest podstaw? spo?ecze?stwa, gwarancj? szcz??liwego dzieci?stwa dla potomnych.
Dobrze wychowana kobieta i dobrze wychowany m??czyzna do?o?? wszelkich stara? o wzajemne szcz??cie. Je?li m??czyzna nie mo?e zadowoli? swojej ?ony, najprawdopodobniej jest egoist?, co oznacza, ?e jest z?ym muzu?maninem. I nawet sze?? * codziennych modlitw nie pomo?e mu zbli?y? si? do Boga. Cz?sto przedstawiciele silniejszej p?ci po prostu nie wiedz?, jakie s? ich obowi?zki w ma??e?stwie, co prowadzi do rozpadu zwi?zku. ?ycie w nieszcz??liwym ma??e?stwie jest prawdziw? tortur?: jest ca?kowicie sprzeczne z muzu?ma?skimi ideami i nakazami Allaha. Aby poprawi? sytuacj?, musisz podj?? wysi?ek, by? bardziej uwa?nym na swojego partnera.
Je?li m??czyzna nie zwraca nale?ytej uwagi na swoj? ?on?, pope?nia ci??ki grzech, za kt?ry b?dzie musia? odpowiedzie? w Dniu S?du. Brak szacunku do kobiety, zaniedbanie jest niedopuszczalne. Prorok powiedzia?, ?e tylko osoba ?yczliwa dla swojej rodziny mo?e by? dobrym muzu?maninem. Nawet najbardziej pobo?ne ?ycie z ogromn? liczb? modlitw p?jdzie na marne przed Allahem, je?li m??czyzna spowodowa? cierpienie w?asnej ?ony.
Na szcz??cie Pan daje ludziom mo?liwo?? naprawienia wszystkiego. Po dniu grzechu mo?e nast?pi? dzie? pokuty i naprawy. Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Zaprawd?, Allah Wszechmog?cy i Wielki zaakceptuje skruch? niewolnika, dop?ki nie zacznie wydawa? grzechotek ?mierci”. at-Tirmizi
Stw?rca wie najlepiej.
W?a?ciwa postawa m??a wobec ?ony (przyk?ad z ?ycia)
Aby opowie?? o s/o w islamie by?a bardziej przejrzysta, rozs?dne jest podanie konkretnego przyk?adu z ?ycia. Pewien pobo?ny muzu?manin by? rolnikiem, a jego interes prosperowa?. Rodzina mieszka?a w du?ym domu, podzielonym na cz??? m?sk? i ?e?sk?. M??czyzn? wyr??nia?a go?cinno??, ?yczliwo??, mi?o?? do dzieci. Ale nie mia? w?asnych dzieci.
W tym samym czasie ten czterdziestoletni, przystojny m??czyzna mia? ?lep? i niem? ?on? z cz??ciowo sparali?owanym cia?em. Mimo tych okoliczno?ci m??czyzna ten bardzo kocha? swoj? ?on?. Po odprawieniu porannej modlitwy uda? si? do sypialni do swojej ?ony i umy? j? w?asnymi r?kami, mimo obecno?ci piel?gniarek i nia? w domu. Na?o?y? pachn?cy olejek na jej w?osy, starannie uczesa? jej g?ow?. Potem poszed? do kuchni i przyni?s? ?onie w?asne ?niadanie. Karmi? j? jak dziecko.
Go?cie tego domu my?leli, ?e co? jest nie tak z m??czyzn?. Kiedy? jeden z nich zapyta? w?a?ciciela, dlaczego tak bardzo darzy szacunkiem swoj? brzydk? ?on?. Odpowiedzia?:
„Kiedy ta kobieta wysz?a za mnie, by?a najpi?kniejsza w wiosce, a moja mi?o?? do niej by?a jak s?o?ce. Nie znikn??a nawet teraz, bo kocha?em nie jej cia?o, ale jej pi?kn? dusz?. To, co jej si? przydarzy?o, nie jest kar? dla niej, ale dla mnie. I b?d? si? ni? opiekowa? i kocha? do ko?ca ?ycia.
To jest dok?adnie taka postawa, jakiej Allah oczekuje od cz?owieka. Nikt nie ma prawa pozostawi? wsp??ma??onka w trudnej sytuacji, je?li nagle przesta? odpowiada? poj?ciom pi?kna lub zachorowa?.
Wideo: relacje w islamie mi?dzy ma??onkami
Czy jest mo?liwe dla ?ony w islamie... Czy jest mo?liwe dla m??a w islamie...
Kopiowanie materia??w jest dozwolone tylko z aktywnym linkiem do strony www.site
Wsp??czesne spo?ecze?stwo od dawna wykorzystuje kobiece pi?kno w celach komercyjnych. Przemys? kosmetyczny potrzebuje pi?knych kobiet do reklamowania produkt?w kosmetycznych. A je?li w?r?d nich znajd? si? panie w hid?abach z kosmetykami na twarzy, popyt na reklamowany produkt i zainteresowanie nim mo?e drastycznie wzrosn??. Ale czy muzu?manki mog? nosi? makija?? Co m?wi o tym islam i nowoczesne spo?ecze?stwo?
Aura
W islamie szczeg?lne miejsce zajmuje kobieca aura. Oznacza to t? cz??? cia?a, kt?rej kobietom nie wolno pokazywa? w m?skim spo?ecze?stwie. Na przyk?ad, w przypadku osoby z zewn?trz, za aur? uwa?a si? ca?e kobiece cia?o, z wyj?tkiem d?oni i twarzy.
W Koranie mo?na znale?? wiele dowod?w na to, ?e kobiety nie powinny wystawia? swoich cia? w obecno?ci m??czyzn, z wyj?tkiem ich m???w. Jest to bardzo wyra?nie powiedziane w Surze 24:31. M?wi, ?e ka?da muzu?manka ma szczeg?lne pi?kno wewn?trzne, a jej zewn?trzn? ozdob? jest skromno??. Tylko na oczach m??a islamska kobieta mo?e w pe?ni otworzy? swoj? aur?.
W hadisach proroka Mahometa jest napisane, ?e kobiety mog? u?ywa? antymonu i henny do farbowania w?os?w i cia?a. W Pi?mie ?wi?tym mo?na znale?? odpowied? na pytanie: „Czy muzu?manki mog? u?ywa? kosmetyk?w?" M?wi, ?e Allah jest pi?knem, co oznacza, ?e kocha pi?kno w ludziach. Dlatego m??czy?ni i kobiety powinni stara? si? wygl?da? pi?knie. Ale Muzu?ma?skie kobiety powinny to robi? tylko dla ma??onka lub w obecno?ci mahram?w (braci, ojciec, dziadek, syn, wnuk).
Stosowanie kosmetyk?w w islamie
W jakich przypadkach i czy muzu?manka mo?e nak?ada? makija??
Koran m?wi, ?e ?ona jest zobowi?zana zadowoli? oczy m??a, dlatego musi wygl?da? atrakcyjnie. Je?li muzu?manka u?ywa kosmetyk?w dla swojego m??a i ozdabia si?, zostanie za to nagrodzona przez Wszechmog?cego.
W domu kobieta mo?e wyeksponowa? niekt?re partie cia?a, zrobi? fryzur?, na?o?y? jasny makija?. Ale wszystko to robi si?, aby zadowoli? ma??onka.
W szariatu muzu?ma?skim kobietom wolno u?ywa? antymonu. Jest to produkt kosmetyczny, kt?ry nak?ada si? na powieki (ich wewn?trzn? stron?). Efekt jest nie tylko pi?kny, ale tak?e korzystny dla sk?ry. R?wnie? z kosmetyk?w mo?na malowa? r?ce henn?.
Kosmetyki i modlitwa
Muzu?manie s? zobowi?zani do wykonywania namaz (modlitwy) 5 razy dziennie. Czy muzu?manki mog? nak?ada? makija? przed modlitw??
Przed rozpocz?ciem modlitwy wierz?cy musz? dokona? ablucji. Makija? na twarzy muzu?manki nie powinien by? w tym przeszkod?. Dlatego kobiety w islamie preferuj? lekkie pudry i wodoodporne kosmetyki, kt?re nie zanieczyszcz? wody podczas ablucji. Woda po modlitwie powinna pozosta? czysta. Taki jest wym?g Koranu. W zwi?zku z tym niemo?liwe jest wykonanie ablucji w makija?u zmywalnym, w sztucznych rz?sach i paznokciach. W islamie lepiej jest, aby kobieta ca?kowicie usun??a makija? przed modlitw?. Ale wsp??czesne muzu?ma?skie kobiety rzadko przestrzegaj? tej zasady i uciekaj? si? do r??nych sztuczek.
Kosmetyki halal
Halal to zestaw wymaga? dla kosmetyk?w, ?ywno?ci i innych produkt?w u?ywanych w ?yciu codziennym. Kosmetyki halal wyr??niaj? si? „czysto?ci?”, to znaczy nie zawieraj? alkoholu i t?uszcz?w wieprzowych. Peruki, sztuczne rz?sy s? robione dla muzu?manek wy??cznie ze sztucznych w?os?w.
Wszystkie kosmetyki oznaczone „halal” s? odpowiednie dla orientalnych pi?kno?ci. Specjalna seria kosmetyk?w dostosowana do wymog?w islamu.
Czy muzu?manka mo?e pomalowa? paznokcie? Religia kiedy? tego zabrania?a. Wraz z rozwojem technologii zakaz ten zosta? z?agodzony. Tak wi?c marka Nalls Inc niedawno wypu?ci?a lakiery do paznokci, kt?re s? zmywane zwyk?? wod?. Miliony muzu?manek na ca?ym ?wiecie zacz??y aktywnie korzysta? z nowych produkt?w. Lakier do paznokci halal pozwala kobietom przestrzega? wszystkich kanon?w islamu. Rzeczywi?cie, podczas modlitwy mo?na go ?atwo zmy? wod?, a nast?pnie ponownie na?o?y? na paznokcie.
Zabronione jest r?wnie? wyrywanie brwi kobietom muzu?ma?skim, poniewa? jest to uwa?ane za zmian? wygl?du niekt?rych cz??ci cia?a. Jest to zabronione przez Koran. Ale Pismo ?wi?te zatwierdzi?o henn?, antymon.
Wraz z pojawieniem si? kosmetyk?w halal pojawia si? pytanie: „Czy muzu?manka mo?e nosi? makija? na ulicy?” - pozostaje aktualne. Jednak wielu imam?w (islamskich duchownych) nadal nie pochwala tego.
Odmiany kosmetyk?w halal
Koran m?wi, ?e ka?dy makija? kobiety jest dozwolony dla jej m??a. Dlatego muzu?ma?skie kobiety mog? zrobi? manicure z pow?ok? lakiernicz? w domu, ale nie mo?na u?ywa? sztucznych paznokci. Nie tak dawno na rynku kosmetycznym pojawi? si? lakier halal marki Orly. S? to tzw. lakiery oddychaj?ce, kt?re mo?na znale?? r?wnie? w linii kosmetyk?w Maya Cosmetics.
Kosmetyki halal s? w wi?kszo?ci ekologiczne. Muzu?ma?skie kobiety kupuj? go w?r?d marek Amara Halal Cosmetics (Kalifornia) i Iba (Indie).
Zabronione zabiegi kosmetyczne
Czy niezam??ne muzu?manki mog? nak?ada? makija?, aby przyci?gn?? uwag? m??czyzn? Koran r?wnie? tego zabrania. Nawet je?li muzu?manka jest niezam??na i nak?ada makija?, aby zadowoli? m??czyzn?, uwa?a si? to za haram (grzech).
Makija? permanentny to tak?e grzech. Prorok Mahomet przekl?? ka?dego, kto robi tatua?e.
Muzu?ma?skim kobietom nie wolno r?wnie? farbowa? w?os?w na czarno.
W islamie kobiece pi?kno jest uwa?ane za szczeg?lny dar od Allaha. ??czy w sobie fizyczne i duchowe pi?kno muzu?manki, a tak?e jej zachowanie. Islam zach?ca m??czyzn i kobiety, aby wygl?dali schludnie, a nie ?adnie. Uwa?a si?, ?e ka?da muzu?manka wie o swoim pi?knie i nie uwa?a za konieczne wystawianie go na widok publiczny.
W domu, na oczach m???w, muzu?manki mog?, a nawet musz? pi?knie si? ubiera?. Ale wychodz?c na ulic? musz? ukry? swoje pi?kno. Dopuszcza si? przekraczanie progu domu lekkim makija?em. Ale ostateczna odpowied? na pytanie: „Czy muzu?manki mog? nosi? makija??” - dla swoich m???w. Je?li wsp??ma??onek na to pozwala, ?ona mo?e nak?ada? makija? wychodz?c na zewn?trz.
Innowacje i zmiany zachodz?ce w ca?ym spo?ecze?stwie lub w jego okre?lonej cz??ci w okre?lonym czasie nazywane s? mod?. Moda ma ogromny wp?yw na takie dziedziny ?ycia cz?owieka jak sztuka, architektura, kultura kulinarna, samochody, meble, literatura, bi?uteria, muzyka i tak dalej. Obecnie moda jest najbardziej aktywna w dziedzinie odzie?y, a zw?aszcza damskiej.
Istnieje wiele przyczyn, kt?re przyczyniaj? si? do pojawienia si? mody: ludzie m?cz? si? jednolito?ci? ?ycia; chc? zwr?ci? na siebie uwag?, wygl?daj?c inaczej ni? inni; chc? by? akceptowani we w?asnym ?rodowisku spo?ecznym; protest przeciwko tradycyjnym fundacjom; ch?? na?ladowania kogo? itp. Jednak to, co jest obecnie modne, a co przestarza?e, jest g??wnie determinowane przez konkretne centra mody i narzucane spo?ecze?stwu za po?rednictwem r??nych medi?w, takich jak Internet, prasa, telewizja.
W rzeczywisto?ci cz?owiek to istota, kt?ra nieustannie si? czego? uczy i ulepsza swoj? wiedz?. Dlatego m?czy go monotonne ?ycie. Pragnienie zmiany i odnowy tkwi w istocie cz?owieka. Dlatego ka?da epoka ma sw?j w?asny styl ?ycia, akceptowany w spo?ecze?stwie i z czasem si? zmieni.
Co wa?ne, zmiany te odpowiadaj? potrzebom spo?ecze?stwa i pochodz? od samego spo?ecze?stwa. B??dem jest u?ywanie r??nych ?rodk?w do kontrolowania spo?ecze?stwa poprzez nadu?ywanie wielu uczu? tkwi?cych w ludzkiej naturze i pod przykrywk? innowacji i zmian nak?anianie ludzi do nierozs?dnych wydatk?w i oswajania si? z niepotrzebnym luksusem.
Moda i odpady [israf]
?wi?ty Koran kategorycznie zabrania ekstrawagancji i nazywa ekstrawaganckich „bra?mi Szaitana”. G??wnym przykazaniem dla muzu?man?w jest pod??anie ?rodkow? ?cie?k?, unikaj?c marnotrawstwa i chciwo?ci. Koran ostrzega, ?e marnotrawcy b?d? karani i b?d? tego ?a?owa?, poniewa? Wszechmog?cy nie lubi marnotrawc?w.
Najwi?kszym niebezpiecze?stwem, z jakim mog? spotka? si? dzi? osoby pod??aj?ce za mod?, jest marnotrawstwo. Rzeczywi?cie, sednem zakupu, wed?ug islamu, powinna by? potrzeba. Zmienianie mebli w domu tylko dlatego, ?e nie jest w modzie, kupowanie nowych modnych sukienek, nawet je?li nie s? potrzebne, i wyrzucanie starych do kosza – to wszystko jest zwyk?ym marnotrawstwem.
Ibn Umar poinformowa?, ?e kiedy Wys?annik Allaha (niech spoczywa w pokoju) w?o?y? now? sukienk?, powiedzia? nast?puj?cy duet: „Chwa?a Wszechmog?cemu za to, ?e ubra? mnie w sukni?, kt?ra zakrywa moje wstydliwe miejsca i nadaje ?yciu pi?kno” . Wtedy powiedzia?: „Ten, kto wk?ada now? szat?, wypowiada te s?owa, a nast?pnie oddaje sw?j stary str?j ubogim, za ?ycia i po ?mierci b?dzie pod opiek? i opiek? Wszechmog?cego” [Tirmizi, Daavat, 119].
Ten duet ma dwa wa?ne aspekty. Po pierwsze, cz?owiek ukrywa swoje wstydliwe miejsca za pomoc? ubrania, a po drugie, czyni osob? pi?kn? i stylow?. Z drugiej strony Prorok (niech spoczywa w pokoju) chcia? chroni? muzu?man?w przed marnotrawstwem, domagaj?c si?, aby ubogim dawano przestarza?e ubrania. Poniewa? ubrania, kt?re z naszego punktu widzenia wygl?daj? na stare, mog? by? nowe i nadaj? si? do noszenia dla innych.
Ci, kt?rzy nieustannie pod??aj? za mod?, d??? przede wszystkim do wyr??nienia si? na tle innych, przyci?gni?cia uwagi i pi?kniejszego wygl?du. Wa?ne jest jednak, aby ubrania, kt?re nosimy, by?y schludne, stylowe, pi?kne i czyste, a tak?e odzwierciedla?y nasz status spo?eczny i nie wydawa?y si? obce w spo?ecze?stwie, w kt?rym ?yjemy. Dlatego kupuj?c ubrania, powinni?my przede wszystkim kierowa? si? nie mod?, ale w?asnymi potrzebami i w?asnym gustem.
Pozosta? sob?
Obecnie marketing nowoczesnej mody kszta?tuje si? zgodnie z orientacj? pewnych si?. Tworz?c mod? na ka?dy rok, nawet na ka?d? por? roku, staraj? si? sprzedawa? swoje produkty. Pod wp?ywem tych wszystkich manipulacji ludzie szalej? i zamieniaj? si? w zakupoholik?w.
G??wne ?r?d?a naszej tradycji kulturowej, kszta?tuj?ce nasze ?ycie, s? oczywiste. Je?li mamy m?wi? o modzie, to powinni j? tworzy? ludzie wierz?cy, kt?rzy s? ?wiadomi warto?ci w?asnej wiary. Poniewa? sukienki, artyku?y gospodarstwa domowego i inne produkty tworzone przez inne osoby i nazywane mod? nie b?d? odzwierciedla? naszych w?asnych warto?ci i mog? si? stopniowo zmienia?.
Wys?annik Allaha (niech pok?j b?dzie z nim) powiedzia?: „Kto wygl?da jak jakie? plemi?, jest jednym z nich” [Abu Dawud, Libas, 4]. Tak wi?c Prorok (niech spoczywa w pokoju) chcia?, aby?my pozostali sob?, a nie wygl?dali jak inni.
Przestrzeganie podstawowych zasad religii
Zauwa?yli?my, ?e moda przejawia si? obecnie w wi?kszym stopniu w odzie?y, zw?aszcza damskiej. Ci, kt?rzy kontroluj? mod?, nie bior? pod uwag? stylu ubierania si?, kt?ry jest charakterystyczny dla naszej religii. Na przyk?ad, jaki powinien by? str?j kobiety, szczeg??owo opisuje nasza religia. W zwi?zku z tym niedopuszczalne jest kupowanie sukienki damskiej, kt?ra nie zakrywa niezb?dnych miejsc, jest wystarczaj?co w?ska, ods?ania kontury cia?a i prze?wituje. Poniewa? w przysz?o?ci wszystko to mo?e sta? si? powodem fitny.
Przed zakupem ubra? muzu?manin powinien najpierw zastanowi? si?, czy spe?niaj? one kryteria religii, a nie mody. Nie powinien uwa?a? ubrania za element urody, kt?ry mo?e wyr??ni? si? lub przyci?gn?? uwag?. Poniewa? kobiecie, kt?ra b?dzie polega? na takich uczuciach, b?dzie bardzo trudno utrzyma? miar? w religii.
?wi?ty Koran m?wi: „O Proroku! Powiedz swoim ?onom, swoim c?rkom i kobietom wierz?cych m??czyzn, aby naci?gn??y na nich swoje zas?ony (lub ?ci?gn??y je razem). Dzi?ki temu b?d? ?atwiejsze do rozpoznania i nie b?d? nara?ane na zniewagi. B?g jest przebaczaj?cy, lito?ciwy. [Sura al-Ahzab 33:59].
W imi? Allaha, Mi?osiernego dla wszystkich na tym ?wiecie iw tamtym ?wiecie - tylko dla tych, kt?rzy wierz?! Chwa?a Allahowi, Panu ?wiat?w, najlepsze pozdrowienia i b?ogos?awie?stwa dla naszego Proroka Mahometa, jego rodziny, towarzyszy!
Chcia?bym skierowa? s?owa zach?ty do muzu?ma?skich si?str i do wszystkich muzu?ma?skich braci. Ten apel mo?na nazwa? przypomnieniem lub, powiedzmy, ostrze?eniem.
Wszyscy wiemy, ?e ?rodki masowego przekazu s? bardzo powszechne, czy to Internet, czy komunikacja mobilna. Wszystkie s? specjalnymi kana?ami i nadajnikami, za po?rednictwem kt?rych wiadomo?ci informacyjne s? rozprowadzane na du?e obszary i odleg?o?ci. Dzi?ki temu ludzko?? ma mo?liwo?? dzielenia si? swoimi zdj?ciami i rozpowszechniania ich w r??nych cz??ciach ?wiata, a tak?e zobaczenia osoby, kt?ra znajduje si? na innym kontynencie ?wiata. I nie ma w?tpliwo?ci, ?e s? tego pozytywne i negatywne strony.
Je?li m?wimy o pozytywnej stronie Internetu, to nale?y zauwa?y?, ?e u?atwi?o nam to utrzymywanie kontaktu z krewnymi i przyjaci??mi, poniewa? Allah Wszechmog?cy wzywa do tego ludzi w nast?puj?cym wersecie:
??????????????????? ?????? ????????????? ???? ?????? ?????????? ???????????????
???????? ??????????? ?????????????(oznaczaj?cy): " O ludzie! Zaprawd?, stworzyli?my was z m??czyzny i kobiety i uczynili?my was ludami i plemionami, aby?cie si? wzajemnie poznawali. ».
Allah Wszechmog?cy chce, aby?my utrzymywali kontakt z bliskimi, uczyli si? nawzajem, pytali o siebie nawzajem. Ale problem polega na tym, ?e niekt?rzy z nas zapominaj? o pewnych normach, zw?aszcza muzu?ma?skich si?str, i umieszczaj? swoje zdj?cia bez chusty (hid?abu) lub z otwartym wrzaw? w ?rodkach masowego przekazu, czy to w Internecie, czy w telefonie. z kt?rych wszyscy korzystamy teraz.
Jest w tym wielkie niebezpiecze?stwo, poniewa?, jak wszyscy wiemy, Wszechmog?cy wywy?szy? kobiet?, zapewniaj?c jej ochron?, a m??czyznom kaza? chroni? oczy przed spojrzeniami na obcych. Wszechmog?cy nakaza? tak?e kobietom spu?ci? oczy. Allah Wszechmog?cy powiedzia?: Powiedz wierz?cym kobietom, aby spu?ci?y oczy i strzeg?y genitali?w. Niech nie obnosz? si? ze swoimi ozdobami, z wyj?tkiem tych, kt?re s? widoczne ... i niech nie pukaj? nogami, informuj?c o ozdobach, kt?re ukrywaj? ... »
Nasz Prorok Mahomet (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim) ostrzeg? nas m?wi?c:
??????????? ??? ???? ????? ??? ?????? ??? ???? ??????
« Niech m??czyzna nie patrzy na Awrah m??czyzny, a kobieta na Awrah kobiety. ».
Kobieta, dziewczyna, nie powinna usprawiedliwia? si? wysy?aj?c swoje zdj?cie bez hid?abu do swojej przyjaci??ki, poniewa? zabrania si? patrze? na czyj? gniew, a wci?? jest szansa, ?e poka?e zdj?cie nieznajomym, a to jest zabroniony.
Nie pocieszaj si?, robi?c to, co zakazane. Prorok (saw) ostrzega? nas przed tym w nast?puj?cym hadisie:
?? ??? ????? ??? ??? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ????? ?? ??? ????? ?? ????? ??? ???? ???? ?????? ????? ?????? ??? ????? ????? ?????? ?????? ?????? ?????? ?????? ?????? ????? ??????? ?? ????? ????? ??? ???? ????? ??? ????? ????? ?? ????? ??? ???? ???? ????.
«« Dwa typy ludzi z przysz?ych mieszka?c?w piek?a, kt?rych jeszcze nie widzia?em. To ludzie, kt?rzy trzymaj? w d?oniach bicze, podobne do krowich ogon?w, i bij? nimi innych… „Wi?c co oznaczaj? s?owa Proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo niech b?d? z nim):” nie widzia?em"? Tutaj oznacza to, ?e Wszechmog?cy Allah ukry? przed Prorokiem (saw) surowo?? m?ki i kary tych kategorii ludzi, aby nie zrani? Proroka (saw) z tego, co zobaczy? . Druga kategoria os?b: … odziane, ale nagie kobiety, kt?re pochylaj? si? na bok i wzywaj? do tego innych, z g?owami ko?ysz?cymi si? jak garby wielb??da. Nie p?jd? do nieba i nawet nie pow?chaj? jego zapachu, mimo ?e b?dzie to odczuwalne z takiej a takiej odleg?o?ci. "(Muzu?ma?ski).
Tutaj wypada?oby opowiedzie? histori?, kt?ra przydarzy?a si? Asmie. Pewnego razu Asma, c?rka Abu Bakra (ra), kt?ra mia?a na sobie cienkie, przezroczyste szaty, posz?a do Proroka (saw), a on odwr?ci? si? od niej i powiedzia?:
?? ????? ??? ???? ??????? ?????? ?? ??? ??? ?? ???? ???? ??? ??? ????? ??? ???? ?????
« O Asmo, kiedy dziewczyna osi?ga pe?noletno?? i zaczyna miesi?czkowa?, nie wolno jej afiszowa? si? niczym innym ni? to i wskaza? na swoj? twarz i r?ce.
O prawe siostry muzu?ma?skie, strze?cie si? tego! Nie daj si? oszuka? i nie publikuj swoich zdj?? w Internecie, a tak?e nie komunikuj si? za pomoc? kamer wideo, poniewa? nikt nie jest chroniony przed inwigilacj? przez osoby postronne. I nie b?d? po?miewiskiem dla os?b, kt?re twierdz?, ?e dane osobowe w Internecie s? bezpieczne. Nie ma takiego zabezpieczenia, ale jest mo?liwo??, ?e kto? obejrzy Twoje zdj?cia, przez co sam popadniesz w grzech.
Dlatego te? kobieta ma obowi?zek chroni? swoje cia?o i nosi? hid?ab, gdy zamierza skontaktowa? si? ze swoj? dziewczyn? przez Internet, chroni?c tym samym swoj? religi?, honor i godno??, poniewa? kobiecie nakazuje si? chroni? swoj? religi? i religi? jest jej ochrona przez hid?ab.
Prosimy Boga Wszechmog?cego, aby nasze sprawy by?y dla nas ?atwiejsze. Chwa?a niech b?dzie Bogu, Panu ?wiat?w!
Transkrypcja kazania lekarskiego Muhammad Hassan Kassam
T?umaczenie z arabskiego Muhammadrasula Zagirova
