Je?li twoje oko ci? obra?a, wy?up je. C??, a przynajmniej przeczytaj list? tego, co Ci? czeka.

Kt?rego? dnia modlili?my si? za m??czyzn?, kt?ry zdradza swoj? ?on?. Uderzy?a mnie jedna modlitwa: „Panie, zmie? serce tego cz?owieka, aby mniej my?la? o przyjemno?ci, kt?r? otrzymuje, a wi?cej o b?lu, kt?ry powoduje”.

Wydawa?o mi si?, ?e modlitwa by?a bardzo odpowiednia na tak? okazj?. M?? (lub ?ona) w cudzo??stwie my?li tylko o chwili, o ulotnej rado?ci i pragnieniu, ca?kowicie zapominaj?c o bardzo realnych konsekwencjach.

Niedawno natkn??em si? na esej seminaryjny zatytu?owany „100 konsekwencji cudzo??stwa”. Zosta? napisany przez ucznia Phoenix Seminary Philipa Jaya. Lista szczeg??owo przedstawia?a, w jaki spos?b cudzo??stwo mo?e zniszczy? jego ma??e?stwo i ?ycie. Wybra?em tylko czterdzie?ci pozycji z tej listy i za zgod? Filipa wymieni? je tutaj:

Je?li pope?ni?em cudzo??stwo...

1. Moja relacja z Bogiem zostaje zerwana przez zerwanie z Nim spo?eczno?ci.
2. Potrzebuj? prosi? Pana o przebaczenie
3. Akceptuj? emocjonalne konsekwencje tego, co zrobi?em, poczucie winy
4. Sp?dz? wiele godzin, odtwarzaj?c w g?owie moje z?e uczynki.
5. Moja ?ona b?dzie g??boko zraniona tym, co zrobi?em. Tak g??bokie, ?e nie da si? ich nawet opisa?.
6. Moja ?ona sp?dzi nieko?cz?ce si? godziny z psychologiem na porad?.
7. Odej?cie od obra?e? mojej ?onie b?dzie d?ugie i bolesne
8. Jej b?l te? g??boko mnie przetnie, powoduj?c m?j w?asny b?l i wstyd.
9. Nasz zwi?zek ucierpi, gdy w?tki zaufania, komunikacji i intymno?ci zostan? zerwane.
10. B?dziemy tam, ale poczujemy si? samotni
11. Ucierpi reputacja naszej rodziny
12. Moi synowie b?d? g??boko rozczarowani i zdezorientowani
13. Moje wnuki tego nie zrozumiej?.
14. Moi przyjaciele r?wnie? b?d? rozczarowani i podwa?? moj? szczero??.
15. strac? prac? w ko?ciele
16. Moje ?wiadectwo o Chrystusie b?dzie bezwarto?ciowe w?r?d moich znajomych i s?siad?w.”
17. Moje ?wiadectwo dla brata te? b?dzie bezwarto?ciowe
18. Ucierpi r?wnie? moje ?wiadectwo w?r?d cz?onk?w rodziny mojej ?ony.
19. Mo?e ju? nigdy nie zostan? zatrudniony przez ko?ci??
20. Nie s?dz?, ?e kiedykolwiek b?d? ponownie liderem m?skiej s?u?by.
21. B?g mo?e mnie jako? ukara?
22. Szatan b?dzie si? radowa? z mojego upadku!
23. Szatan sprawi, ?e m?j wstyd nigdy mnie nie opu?ci.
24. Moja ?ona mo?e si? ze mn? rozwie??
25. Moje dzieci mog? ju? nigdy si? do mnie nie odezwa?.
26. Nasi wsp?lni przyjaciele przestan? z nami rozmawia?, aby unikn?? k?opotliwych chwil.
27. Sprawi? emocjonalny b?l kobiecie, z kt?r? zdradzi?em ?on?
28. Sprowadz? pot?pienie na t? kobiet?!
29. Je?li ta kobieta jest m??atk?, jej m?? mo?e pr?bowa? skrzywdzi? j? i mnie.
30. Mo?e si? z ni? rozwie??
31. Mo?liwa niechciana ci??a
32. M?j udzia? w pocz?ciu niechcianego dziecka mo?e doprowadzi? do aborcji i zab?jstwa niewinnego dziecka.
33. Mo?liwo?? zara?enia si? chorobami przenoszonymi drog? p?ciow?
34. Kto? dojdzie do wniosku, ?e wszyscy chrze?cijanie s? hipokrytami
35. M?j biznes upadnie, poniewa? partnerzy b?d? mieli pow?d, by mi nie ufa?.
36. Ci, kt?rych nadzorowa?em, prawdopodobnie ponownie oceni? moje przyw?dztwo nad nimi i przestan? traktowa? powa?nie wszystko, co powiedzia?em i zrobi?em.
37. Ucierpi moje pragnienie uczestniczenia w s?u?bie, w wyniku czego przestan? w niej uczestniczy? tak?e inni.
38. Moje zdrowie ucierpi
39. By? mo?e b?d? musia? zacz?? moje ?ycie od nowa
40. By? mo?e ten grzech objawi si? w mojej rodzinie przez kolejne cztery pokolenia.

Ca?kiem otrze?wiaj?ca lista, prawda? Jeszcze bardziej otrze?wiaj?cy jest fakt, ?e wielu we?mie pod uwag? t? list? i nadal nie zatrzyma si? na drodze do grzechu. Fantazja b?dzie dla nich wa?niejsza ni? rzeczywisto??.

Nawiasem m?wi?c, chocia? lista odzwierciedla spojrzenie m??czyzny na t? kwesti?, konsekwencje cudzo??stwa kobiet nie b?d? si? zbytnio r??ni?. By? mo?e g??wn? zalet? tej listy jest to, ?e pomaga nam zrozumie? potrzeb? zbudowania odpowiednich ram, aby chroni? wierno?? naszemu przymierzu ma??e?skiemu. Je?li jestem przekonany, ?e to wszystko przydarzy si? mojej rodzinie, je?li zdecyduj? si? pope?ni? grzech cudzo??stwa, b?d? musia? patrze?, gdzie patrz? moje oczy i unika? sytuacji, kt?re s? niebezpieczne dla mojego ma??e?stwa.

Cudzo??stwo i cudzo??stwo – jakie znaczenie maj? te grzechy w Ko?ciele prawos?awnym? Mo?esz si? o tym dowiedzie?, czytaj?c nasz artyku?.

Cudzo??stwo i cudzo??stwo

Z najwi?kszym smutkiem musimy przej?? do nast?pnych stron: w esejach przeznaczonych dla ochrzczonych, dla wierz?cych, dla cz?onk?w Ko?cio?a, tych stron w istocie nie powinno by?. Aposto? Pawe? pisze: „A rozpusty i wszelkiej nieczysto?ci i chciwo?ci nie wolno nawet wymienia? w?r?d was” (Ef 5,3, zob. tak?e 1 Kor 6,9-10). Jednak rozpusta tego ?wiata tak przyt?pi?a zmys? moralny („z?e towarzystwo psuje dobre obyczaje”, 1 Koryntian 15:33), ?e nawet osoby wychowane w wierze prawos?awnej (nawet oni!) maj? zwi?zki przedma??e?skie i rozwodz? si?. Kto nie zawar? ma??e?stwa, kto trwa w zjednoczeniu ma??e?skim, kto nie kr?puje si? my?lami o pozama??e?skim cudzo??stwie i kto nie d?wiga krzy?a duszpasterskiej pos?ugi, tym lepiej nie czyta? tego eseju.

Ksi?dz Aleksander Elczaninow w swoich notatkach odnotowuje (i t? obserwacj? potwierdzaj? inni pastorzy), ?e ludzie cz?sto nie ?a?uj? grzechu przypadkowego lubie?nego cudzo??stwa, uwa?aj?c to za ma?o wa?ne; s? w nim rozpoznawane tylko na bezpo?rednie pytanie spowiednika. Wspomina nawet jedn? ?on?, kt?ra powiedzia?a m??owi wyje?d?aj?cemu w podr?? s?u?bow?: „Je?li naprawd? tego potrzebujesz, mo?esz kogo? tam wykorzysta? - nie mam nic przeciwko i nie b?d? zazdrosny. Zale?y mi na tym, aby twoje ?ycie jako ca?o?? nale?a?o do mnie. I to powiedzia?a kobieta, do pewnego stopnia wierz?ca, swojemu nieco wierz?cemu m??owi. Ca?kowite niezrozumienie przykaza? ewangelicznych, wskaz?wek patrystycznych, ducha Ko?cio?a, a nawet przykaza? Moj?esza!

Co oznacza „nie cudzo???”?

Co mo?na powiedzie? przeciwko takiemu grzechowi? Przytoczmy tylko wypowiedzi Ojc?w ?wi?tych i s?owa Pisma ?wi?tego.
1. „S?yszeli?cie, co powiedzieli staro?ytni: nie cudzo???. A powiadam wam, ?e ka?dy, kto po??dliwie patrzy na kobiet?, ju? si? w swoim sercu dopu?ci? z ni? cudzo??stwa” (Mt 5,27-28).
2. „... rozpusta i wszelka nieczysto?? i chciwo?? nie powinny nawet by? wymieniane w?r?d was, jak przysta?o na ?wi?tych, wiedzcie, ?e ?aden rozpustnik, nieczysty lub chciwy, kt?ry jest ba?wochwalc?, nie ma dziedzictwa w Kr?lestwie Chrystusowym i B?g. Niech was nikt nie zwodzi pr??nymi s?owami, bo z tego powodu gniew Bo?y spada na syn?w niepos?usze?stwa” (Ef 5,3-6).
3. „Nie b?dzie nierz?dnicy w?r?d c?rek Izraela ani nie b?dzie nierz?d w?r?d syn?w Izraela” (Pwt 23:17).
4. „Prowad? cudzo??stwo; ka?dy grzech, kt?ry cz?owiek pope?nia, jest poza cia?em, ale cudzo?o?nik grzeszy przeciwko w?asnemu cia?u” (1 Kor 6,18). „Czy nie wiecie, ?e wasze cia?a s? cz?onkami Chrystusa? Czy mam wi?c zabra? cz?onki Chrystusowi, aby uczyni? je cz?onkami nierz?dnicy? Niech nie! Czy nie wiesz, ?e ten, kto uprawia seks z prostytutk?, staje si? z ni? jednym cia?em? M?wi si? bowiem, ?e oboje b?d? jednym cia?em” (1 Koryntian 6:15-16).
5. „Czy nie wiecie, ?e wasze cia?a s? ?wi?tyni? mieszkaj?cego w was Ducha ?wi?tego, kt?rego macie od Boga, a nie jeste?cie sob?? Bo za drogo zostali?cie kupieni” (1 Koryntian 6:19-20). Jak mog? zbezcze?ci? t? ?wi?tyni? rozpust??
6. „Dbaj o swoje cia?o, jak o ?wi?tyni? Bo??, - opiekuj si?, jak ten, kt?ry zmartwychwstanie i da odpowied? Bogu; b?j si? Boga, kt?ry musi zda? przed Nim rachunek za wszystko, co zrobi?e?; kiedy twoje cia?o otrzymuje ran?, staraj si? j? uleczy?, wi?c uwa?aj, aby podczas zmartwychwstania wydawa?a si? czysta” (Abba Izajasz)
7. „Je?eli ten, kto dopuszcza si? cudzo??stwa przed ?lubem, jest pot?piony i ukarany, tym bardziej po ?lubie. Bo tutaj jest podw?jne i potr?jne przest?pstwo, ci??sze ni? jakikolwiek grzech.
Ujawnijmy znaczenie s??w wielkiego nauczyciela Ko?cio?a, ?w. Jana Chryzostoma. Tutaj - grzech przeciwko w?asnemu cia?u i naruszenie si?dmego przykazania „nie cudzo???”. Oto naruszenie ?smego przykazania, kt?re m?wi: „nie kradnij”, poniewa? „… twoje cia?o”, jak m?wi Chryzostom, „jest jej (?ony) w?asno?ci? i najcenniejsz? w?asno?ci? ze wszystkich. Nie obra?aj jej w najwa?niejszym temacie i nie zadaj jej ?miertelnej rany. Ale je?li ni? gardzisz, to b?j si? Boga, m?ciciela za takie czyny, kt?ry grozi niezno?nym cierpieniem za takie grzechy. Tutaj – naruszenie dziewi?tego przykazania – „nie sk?adaj fa?szywego ?wiadectwa”, bo cudzo?o?nik zwykle sk?ada fa?szywe ?wiadectwo o sobie ma??onkowi – wi?kszo?? rozwod?w zaczyna si? od k?amstwa w relacji mi?dzy ma??onkami. Tutaj cz?sto dochodzi do naruszenia dziesi?tego przykazania, kt?re m?wi: „Nie po??daj ?ony bli?niego swego i nie po??daj domu bli?niego ani wszystkiego, co ma bli?ni”.
8. ?w. Jan Chryzostom wykrzykuje: „… nie ma nic bardziej haniebnego ni? m??czyzna, kt?ry dopuszcza si? cudzo??stwa po ?lubie”.
9. „Usta obcej kobiety wydzielaj? mi?d, a jej mowa jest delikatniejsza ni? olej; ale jego konsekwencje s? gorzkie jak pio?un, ostre jak miecz obosieczny” (Przypowie?ci Salomona 5:3-4).
Pozama??e?skie romanse psuj? mi?o?? ma??e?sk?, niszcz? rodziny, pozbawiaj? dzieci jednego z rodzic?w, niszcz? cia?a i dusze.
10. „Napisa?em do ciebie w li?cie – nie obcuj z cudzo?o?nikami; ale nie w og?le z rozpustnikami tego ?wiata, chcicielami, drapie?nikami czy ba?wochwalcami, bo inaczej musieliby?cie odej?? z tego ?wiata. Ale pisa?em wam, aby?cie nie przestawali z takim, kt?ry nazwany bratem, z takim pozostaje rozpustnikiem, nawet razem nie jedz?c” (1 Kor 5,9-11).
11. „Pomy?l o tym, co znosi ?ona, gdy s?yszy od kogo? lub tylko podejrzewa, ?e odda?e? si? marnotrawnej kobiecie. Przedstawiaj?c to, nie tylko unikaj cudzo??stwa, ale nie wzbudzaj podejrze?; a je?li ?ona podejrzewa nies?usznie, uspok?j j? i odradzaj. Robi to nie z wrogo?ci i dumy, ale z troski.
12. „Z czysto?ci rodzi si? mi?o??, az mi?o?ci s? niezliczone b?ogos?awie?stwa. I tak uwa?aj wszystkie kobiety jak z kamienia, wiedz?c, ?e je?li po ?lubie patrzysz po??dliwymi oczami na inn? kobiet?, stajesz si? winny grzechu cudzo??stwa i je?li widzisz, ?e w tobie, a potem w twojej ?onie, budzi si? po??dliwo?? do innej kobiety. wydaje ci si? to nieprzyjemne z tego powodu, a nast?pnie wejd? do wewn?trznego pokoju i otwieraj?c t? ksi?g?, bior?c Paw?a za po?rednika i powtarzaj?c te s?owa bez ustanku, zga? p?omie?. W ten spos?b r?wnie? twoja ?ona b?dzie przez ciebie po??dana; poniewa? takie ?yczenie nie zniszczy twojej dobrej woli wobec niej ....
13. „Ale aby unikn?? cudzo??stwa, ka?dy ma w?asn? ?on? i ka?dy ma w?asnego m??a. M?? okazuje ?onie nale?n? ?ask?; jak ?ona m??a. ?ona nie ma w?adzy nad swoim cia?em, ale m??; podobnie m?? nie ma w?adzy nad w?asnym cia?em, ale ?ona ma. Nie oddalajcie si? od siebie, chyba ?e za zgod?, na jaki? czas, na ?wiczenia i modlitw?, a potem znowu b?d?cie razem, aby was szatan nie kusi? waszym nieumiarkowaniem” (1 Kor 7:2-5).
14. „Niech ma??e?stwo b?dzie honorowe dla wszystkich, a ?o?e nieskalane; ale rozpustnik?w i cudzo?o?nik?w os?dzi B?g” (Hbr 13:4).
15. „Uwa?nie przestrzegaj?c tych s??w (to znaczy s??w 1 Kor 7:2-4. - Aut.) I na rynku i w domu, i po po?udniu i wieczorem, i przy stole, i na kanapie i wsz?dzie my sami b?dziemy pr?bowa? i uczy? ?ony przemawia? do nas w taki spos?b, aby w tym ?yciu prowadzi? czyste ?ycie, by? godnymi nas i kr?lestwa niebieskiego dzi?ki ?asce i mi?o?ci naszego Pana Jezu Chryste, przez kogo iz kim Ojcu, wraz z Duchem ?wi?tym, chwa?a na wieki wiek?w. Amen.

Nie jest tak trudno modli? si? za kogokolwiek, jak za tych, kt?rzy popadli w rozpust? i cudzo??stwo.

Wyrzeczenie si? Chrystusa i cudzo??stwo wznosz? mur mi?dzy cz?owiekiem a Bogiem, przez kt?ry trudno modli? si? krewnym i kochankom, a nawet kap?anom. Tak jak wyrzeczenie si? Syna Cz?owieczego prowadzi do odej?cia od Ko?cio?a, tak wszetecze?stwo, je?li nie zostanie zlikwidowane przez najg??bsz? pokor? i skruch?, prowadzi do utraty wiary. Wiemy to zar?wno z przyk?adu ?wieckich, jak i z przyk?adu kap?an?w, z kt?rych niekt?rzy po cudzo??stwie zostali pozbawieni swojej rangi (zgodnie z 25 Regu?? ?wi?tych Aposto??w i III Regu?? Bazylego Wielkiego) oraz stali si? pe?noetatowymi bojowymi ateistami. Rozpoznawa?y ich chytre, lubie?ne oczy.

Tylko pokora i najg??bsza skrucha mog? przywr?ci? do Boga tych, kt?rzy zaparli si? Chrystusa i rozpustnik?w, jak ?w. Piotra, kt?ry „wyszed? i gorzko zap?aka?” (Ew. Mateusza 26:75).

Wyrzeczenie mo?e by? impulsywne, jak w ?w. Piotrze, natychmiast. Cudzo??stwo, aby by? doskona?ym, wymaga czasu, rozwagi, przygotowania. Nie mo?e to by? grzech mimowolny, jak wybuch gniewu lub szorstkie s?owo, kt?re si? wyrywa – zawsze jest to grzech wolny. Nawet morderstwo mo?e by? mimowolne, a cudzo?o?nicy zawsze maj? czas, aby si? opami?ta? i zada? sobie pytanie: „Co ja zrobi??” i odsu? si? od grzechu w ciele, pope?niaj?c go tylko w swoim sercu. Cudzo??stwo jest straszne z powodu oczywistej ?wiadomo?ci pope?nionego przest?pstwa.

Cudzo?o?nik jest gorszy od nierz?dnicy, tak jak alkoholik jest gorszy od alkoholika – jest praktycznie nieuleczalna, a alkoholik, je?li naprawd? chce, mo?e zosta? wyleczony. Cudzo?o?nik jest pod?y, poniewa? ?wiadomie lub nie?wiadomie liczy na w?asn? bezkarno??.

„Naszym interesem nie jest rodzi?, cieszy? si? i biega?” – zabrzmia?o jedno z przykaza? ?o?nierskich w ocenzurowanej formie. Kobieta, a tym bardziej dziewczyna, zawsze podejmuje ryzyko. Zupe?ni cudzo?o?nicy, jak pokazuje do?wiadczenie wojny, s? zwykle tch?rzami w bitwie.

Znamy skruszone nierz?dnice, kt?re sta?y si? ?wi?tymi, i czcimy Mari? Egipcjank? jako wielk? ?wi?t?. Do kap?an?w i starszych narodu ?ydowskiego Jezus Chrystus powiedzia?: „M?wi? wam, ?e celnicy i nierz?dnice id? przed wami do Kr?lestwa Bo?ego”, ale nie powiedzia? o rozpustnikach.

W?r?d ludzi nieznani s? ci, kt?rzy p?awili si? w cudzo??stwie i stali si? ?wi?tymi; Nie ma w?r?d nich Marii z Egiptu.

Jednak na przestrzeni wiek?w obyczaje spo?eczne schlebia?y m??czyznom („by? dobrym facetem nie jest ha?b?”) i pot?piaj?cym kobiety („chodz?ca kobieta”). Przeciwko takim pogl?dom byli Ojcowie Ko?cio?a ?w. Bazyli Wielki, Jan Chryzostom i wielu innych. Pierwszy z nich napisa?: „M?wienie Pana, jak gdyby nie wolno by?o rozwi?za? ma??e?stwa, chyba ?e s?owo rozpustnika w r?wnym stopniu przystoi m??czyznom i ?onom. Ale nie w zwyk?y spos?b. Znajdujemy wiele surowych powiedze? na temat ?on.

„Nie m?w mi teraz”, zawo?a? ?w. Jan Chryzostom, - o prawach zewn?trznych, kt?re ?ony cudzo?o?nik?w s? zaci?gane na dw?r i poddawane karom, a m???w, kt?rzy maj? ?ony i rozpust? z dziewcz?tami, pozostawia si? bez kary; Przeczytam wam prawo Bo?e, kt?re wyrzuca zar?wno ?onie, jak i m??owi i nazywa t? spraw? cudzo??stwem”.

S? jednak straszne kobiety, kt?re „na zak?ad”, z zemsty lub zazdro?ci uwodz? czystych m?odych m??czyzn i ?onatych m??czyzn. Wyst?puj? we wszystkich warstwach spo?ecze?stwa i czasami wygl?daj? jak szanowane damy, ukoronowane honorowymi tytu?ami i stopniami.

Trudno i obrzydliwie o tym wszystkim pisa?, ale trzeba krzycze? ze strachu i b?lu w sercu: „Patrz, jak niebezpiecznie chodzisz!” Grzech w nas siedzi, grzech ?wiata nas otacza, oferuj?c nam swoje uwodzicielskie obrazy. Piek?o cz?sto ubiera si? w ubrania nie tylko „uczu?”, ale tak?e estetycznego uroku.

Przyk?adem jest ulubiona piosenka wielu imprez „Z powodu wyspy do pr?ta”, gdzie pocz?tkowo motyw oddaje szeroko?? przestrzeni Wo?gi, a tekst ko?czy si? pochwa?? Stepana Razina, kt?ry sp?dzi? ca?? noc „podr??uj?c ” z ksi??niczk?, a rano, ze wzgl?du na swoich towarzyszy, utopi? dziewczyn? jako niepotrzebny temat. Jeszcze bardziej zwodnicze i insynuuj?ce brzmi niesamowicie muzyczny romans „M?j ogie? we mgle ?wieci”. Pomy?l tylko o okropnym znaczeniu s??w, ubranych w eleganck? muszl? muzyczn?: „Pami?taj, je?li inny, / Kochaj swojego drogiego przyjaciela, / Za?piewasz piosenki, graj?c, / Na kolanach ...”.

Mo?na przytoczy? wiele innych pie?ni, motyw?w, film?w, opowiada?, obraz?w itp., kt?re pobudzaj? zmys?owo??, psuj? dusz? i cia?o… „Sam Szatan” wed?ug ?w. Pawe? – przybiera posta? anio?a ?wiat?o?ci, a zatem nie jest rzecz? wielk?, je?li jego s?udzy przybieraj? r?wnie? posta? s?ug prawdy ”(2 Kor 11, 14-15) – i dodajemy: - estetyczne wyrafinowanie. To ca?kiem naturalne, ?e pod os?on? nocy w amatorsko-kole?e?skich grupach i „tw?rczych” skojarzeniach podczas wypraw na ?ono natury, przy akompaniamencie nami?tnej muzyki z jej estetycznie zmys?owymi okrzykami i p??szeptami, m?odzi ludzie s? zepsuci i wcze?niej zawarte ma??e?stwa si? rozpadaj?.

W takich „wsp?lnotach” nale?y wykluczy? udzia? chrze?cijan, cz?onk?w Ko?cio?a. Zapami?taj s?owa Pawe?: „Jaka jest zgoda mi?dzy Chrystusem a Belialem? Albo czym jest partnerstwo wiernych z niewierz?cymi? (2 Kor 6:15). Nie oznacza to, ?e jeste?my przeciwko jakiejkolwiek spo?eczno?ci wierz?cych z niewierz?cymi. Pozostaje tylko pytanie, kiedy i w jaki spos?b mo?emy i powinni?my by? z nimi oraz kiedy i w jaki spos?b jeste?my zobowi?zani do opuszczenia ich i oddzielenia si? (por. 2 Kor 6,17), pami?taj?c, ?e „przyja?? ze ?wiatem jest wrogo?ci? przeciwko Bogu.” (Jakuba 4:4).

Wydaje si?, ?e nigdy w historii ?wiata po potopie poczucie grzechu nie by?o tak g??boko zatracone w?r?d narod?w, jak w chwili obecnej. Ksi???ta tego ?wiata ci??ko pracowali, aby wyrwa? go z ludzkiej ?wiadomo?ci. Si?dme przykazanie zawsze ich odpycha?o. To nie przypadek, ?e przest?pczo?? ro?nie na ca?ym ?wiecie, w r??nych krajach o r??nych systemach spo?eczno-gospodarczych i politycznych. W niekt?rych krajach nawet sodomia nie jest uwa?ana za czyn naganny i takie zwi?zki s? chronione prawem.

?yj?c w zepsutym ?wiecie, chrze?cijanin jest jednak powo?any do czysto?ci („b?ogos?awieni czystego serca, albowiem oni Boga ujrz?”, Mt 5, 8); trzeba stale utrzymywa? w sobie ?wiadomo?? i poczucie, gdzie zaczyna si? grzech, kultywuj?c w sobie l?k przed grzechem, gdy? grzech, zw?aszcza grzech cielesny, oddala nas od Boga.

?yj?c w ?wiecie trzeba stale pami?ta?, ?e chrze?cijanin jest powo?any do „niewidzialnej wojny” z grzechem w nim, z grzechem otaczaj?cym go z zewn?trz, do walki o czysto?? i mi?o??, o dobro, o nabycie ?wi?to?ci Duch dla Kr?lestwa Bo?ego, kt?re wed?ug Zbawiciela (?k 17:21) musi by? w nas. Ka?dy chrze?cijanin musi urzeczywistnia? si? jako wojownik Chrystusa, naszego Boga z grzechem, wojownik, kt?ry ju? tu na ziemi osi?ga rado?? Ducha ?wi?tego.

Amerykanin John Mott, za?o?yciel chrze?cija?skiego ruchu studenckiego, nazwa? walk? z grzechem cielesnym „najtrudniejsz? walk? w ?yciu studenta”. Przez t? walk? przeszli wszyscy lub prawie wszyscy zakonnicy. Nie unika go wielu, kt?rzy wchodz? w zwi?zek ma??e?ski. Grzech, zw?aszcza grzech cielesny, zaczyna si? od my?li, „gdy? z wn?trza ludzkiego serca wyp?ywaj? z?e my?li, cudzo??stwa, wszetecze?stwa, morderstwa, kradzie?e, chciwo??, z?o?liwo??, oszustwo, rozpusta, z?e oko, blu?nierstwo, pycha, g?upota — to wszystko jest z?e, wychodzi z wn?trza i kala cz?owieka” (Mk 7,21-23). Dlatego konieczne jest ci?g?e kontrolowanie swoich my?li, zw?aszcza takich podst?pnych jak po??danie, cudzo??stwo i pr??no??.

Chrystus naucza? w Kazaniu na G?rze: „S?yszeli?cie, co powiedziano staro?ytnym: nie cudzo???. Ale powiadam wam, ?e ka?dy, kto po??dliwie patrzy na kobiet?, ju? si? w swoim sercu dopu?ci? z ni? cudzo??stwa. A je?li wasze prawe oko ci? obra?a, wy?up je i odrzu? od siebie, bo lepiej jest dla ciebie, aby zgin?? jeden z twoich cz?onk?w, a nie ca?e twoje cia?o wrzucono do piek?a” (Mt 5,27-29).

?wiatowej s?awy psycholog V. Jeme zwr?ci? uwag?, ?e by?oby ca?kiem naturalne, gdyby cz?owiek, kt?ry przez dni i tygodnie pogr??a? si? w marnotrawnych my?lach, uda? si? w ko?cu do burdelu, a ?w. Marek Asceta napisa?: „Zgrzeszywszy, nie obwiniaj cia?o, ale umys?; bo gdyby my?l nie p?yn??a, cia?o nie pod??a?oby za ni?.

Pierwsz? elementarn? zasad? walki z my?lami jest nieuczestniczenie w „t?ustych” rozmowach i anegdotach. Je?li nie mo?esz im przerwa?, to nie aprobuj ich u?miechem ani niczym - przeczytaj teraz Modlitw? Jezusow?. Znali?my ?o?nierzy, kt?rzy przy ka?dej nieprzyzwoitej kl?twie odmawiali t? modlitw? i przez ca?? wojn? nie przeklinali wulgarnie. Trzeba zachowywa? si? w taki spos?b, aby nie by?o psychologicznie niemo?liwe opowiadanie Wam takich anegdot i w?tpliwych historii, a niewygodne by?oby opowiadanie Wam na Waszych oczach. Aby to zrobi?, nie musisz og?asza? si? chrze?cijaninem ani co? m?wi?, ale po prostu musisz mie? w sobie wewn?trzn? czysto?? i modlitewn? pami??. Modlitwa Jezusowa w takich sytuacjach nie tylko uchroni ci? przed nieczysto?ci?, ale tak?e sprawi, ?e atmosfera otaczaj?cej ci? kolektywu b?dzie czystsza. Jest broni? w niewidzialnej bitwie, wojnie Chrystusa o swoj? czysto?? i czysto?? innych. Druga podstawowa zasada - nie chod? do zmys?owych film?w nawet na staro??, nie bierz udzia?u w innych amatorskich kr?gach pie?ni z w?tpliwym repertuarem, b?d? czysty w wyborze ksi??ek do czytania itp.

Podsumowuj?c do?wiadczenie Ojc?w ?wi?tych, zawarte w Dobrotoliach, nale?y podkre?li?, ?e ?wiadomo?? ludzka nie mo?e by? niezaj?ta: albo oddaje si? pustym my?lom, w tym marnotrawnym, albo zaj?ta jest modlitw? i prac?, kontemplacj? nieba.

Dla rozwa?anego grzechu, bardziej ni? dla jakiegokolwiek innego, prawdziwe jest przys?owie ludu: „Lenistwo jest matk? wszelkiego grzechu”. Niech praca, modlitwa i wzajemna mi?o?? b?d? towarzyszami waszego ?ycia i niech chroni? czysto?? i si?? Waszego ma??e?stwa.

Cudzo??stwo to dobrowolny akt seksualny jednego z ma??onk?w z osob?, kt?ra nie jest z nim w oficjalnym (?wieckim) ma??e?stwie i kt?ra nie jest z nim w zwi?zku ma??e?skim w ko?ciele. Innymi s?owy, jest to niespe?nienie wierno?ci ma??e?skiej.

Zwi?zek m??czyzny i kobiety, zawarty zgodnie ze wszystkimi tradycjami chrze?cija?skimi, jest sakramentem ko?cielnym. Oznacza to, ?e dwoje kochaj?cych si? ludzi (Panna M?oda) za obop?ln? zgod? obiecuje kocha? si?, szanowa? i by? sobie wiernymi.

W tym celu otrzymuj? w ko?ciele b?ogos?awie?stwo i ?ask? Bo??, aby urodzi? zdrowe dzieci, aby zwi?kszy? dobrobyt rodziny. „Wielki sakrament ma??e?stwa…” tak aposto? nazwa? ma??e?stwo w prawos?awiu. „...I oboje b?d? jednym cia?em...”, jak kocha? swoich wierz?cych i przelewa? krew za wiar? w Ko?ci??, wi?c m?? musi kocha? swoj? ?on?, a ona musi by? mu pos?uszna we wszystkim.

Oboje ma??onkowie powinni ponosi? r?wn? odpowiedzialno?? za dobrobyt, stabilno?? i harmoni? w rodzinie. Cudzo??stwo to zbrodnia moralna wobec bliskich, a przede wszystkim wobec drugiej po?owy. Uwa?a si? to za wielki grzech wed?ug przykaza? chrze?cija?skich „Nie cudzo??? (nie cudzo???) – m?wi si?dme przykazanie Starego Testamentu w Biblii.

Ignorowanie biblijnych praw przez wierz?cego prowadzi do zdrady jego wiary, utraty spokoju umys?u. Czasami chwilowe lubie?ne my?li przyt?piaj? uczucia moralne, psuj?c jego dobre usposobienie.

Duchowni maj? pewno??, ?e cia?o wierz?cego jest ?wi?tyni? mieszkaj?cego w nim Ducha ?wi?tego. Grzech cudzo??stwa lub rozpusty zabija czysto??. Z czysto?ci rodzi si? mi?o??, az mi?o?ci wszystkie inne b?ogos?awie?stwa.

Jaka jest r??nica mi?dzy rozpust? a cudzo??stwem?

Cudzo??stwo to ci?g?e zaspokajanie potrzeb fizjologicznych z r??nymi partnerami. Zachowanie moralne, czyny i my?li takiej lubie?nej osoby nie maj? nic wsp?lnego z tradycjami i religi? prawos?awn?.

Cudzo??stwo ma w chrze?cija?stwie szersze znaczenie, ale ten czyn jest uwa?any za grzech mniejszy (w por?wnaniu z cudzo??stwem), poniewa? wyst?puje poza stanem cywilnym. Nie narusza wi?c si?dmego przykazania Starego Testamentu.

O cudzo??stwo mo?na zarzuci? wulgarnie ubranej kobiecie o frywolnym zachowaniu, kt?ra ca?ym swoim wygl?dem stara si? przyci?gn?? uwag? nieznajomych m??czyzn. Ch?? bycia w centrum uwagi, ?apania upragnionych spojrze? w imi? w?asnej pr??no?ci, cynizmu i ??dzy.

M??czyzna mo?e zosta? rozpustnikiem ze wzgl?du na jego frywolne zachowanie wobec p?ci przeciwnej. Niekontrolowane pragnienie intymno?ci seksualnej z r??nymi kobietami jest tak?e wielkim grzechem, pozbawiaj?cym prawos?awnych b?ogos?awie?stwa Bo?ego, energii i si?.

Cudzo??stwo wi??e si? z ?amaniem wielu przykaza?. To nie tylko cudzo??stwo, zdrada ukochanej osoby. Kap?ani uwa?aj?, ?e ?amie si? tu r?wnie? ?sme przykazanie - nie kradnij. W ko?cu twoje cia?o nale?y teraz do twojej drugiej po?owy, oferuj?c si? dla przyjemno?ci seksualnych innej osobie, kt?r? ukrad?e? w?asnej ?onie lub m??owi.

Naruszone jest r?wnie? dziewi?te przykazanie – nie sk?adaj fa?szywego ?wiadectwa. Zwykle ten, kto si? zmienia, zaczyna w ka?dy mo?liwy spos?b to ukrywa? i k?ama?. To k?amstwo w relacjach rodzinnych staje si? pierwszym powodem rozwodu.

Ko?ci?? wzywa, aby nie komunikowa? si? i nie je?? przy tym samym stole z rozpustnikami i cudzo?o?nikami, kt?rzy otwarcie to og?aszaj?. Taka duma i chwa?a jest drog? do zepsucia duszy i cia?a. To zgubnie niszczy jedno?? mi?o?ci, pozbawia dzieci rodzica.

Aby nie wzbudza?a ??dzy innej kobiety, ?ona powinna zawsze zwraca? uwag? na m??a i gasi? p?omie? nami?tno?ci, zwracaj?c uwag? m??a na sw?j wygl?d, pi?kno, uczucie, pokor? i mi?o??. Z kolei m?? powinien by? niezwykle wra?liwy na dobr? wol? ?ony.

Para w ?wi?tym zwi?zku ma??e?skim nie powinna unika? siebie nawzajem. Jedynym wyj?tkiem jest post i modlitwa. Tylko w ten spos?b mo?na unikn?? pokusy szatana z powodu jego w?asnej nieumiarkowania.

Co traci ten, kto popad? w rozpust? i cudzo??stwo?

• Cz?owiek nie tylko niszczy swoj? rodzin?, ale wznosi ogromny mur mi?dzy sob? a Bogiem. A to oznacza, ?e w chwilach rozpaczy trudno b?dzie wam (a nawet ksi??om) modli? si? o zdrowie, ?ycie bliskich, a tak?e o w?asne b?ogos?awie?stwo;
• Niemoralno?? jest drog? do zapomnienia. Je?li cz?owiek kieruje si? wy??cznie naturalnymi instynktami i potrzeb? fizycznych przyjemno?ci, to nie jest w stanie da? mi?o?ci i uszcz??liwi? kogo?. Takie osoby ko?cz? samotnie, zapomniane przez oddanych krewnych i tych, kt?rzy kiedy? dzielili z tob? ?o?e zepsucia;
• Autorytet i reputacja takich grzesznik?w staje si? bardzo niestabilna. Takie zachowanie jest zawsze pot?piane i nieakceptowane przez zdrowe spo?ecze?stwo. W ?rodowisku biznesowym nie zawr? powa?nej transakcji finansowej z osob?, kt?ra nie jest stabilna w sprawach rodzinnych. Je?li ?atwo zdradza bliskich, mo?e te? po prostu oszukiwa? partner?w;
• Buntowniczy tryb ?ycia osoby rodzinnej prowadzi do niepokoju psychicznego, za?ama? nerwowych, niestabilno?ci psychicznej, budzi nieufno?? wobec innych, uniemo?liwia cieszenie si? prostymi ludzkimi rado?ciami;
• Niewierny m?? (lub ?ona) cz??ciej choruje i mo?e umrze? przed swoim partnerem. Ma to wp?yw na jego wczesne zu?ycie energii. Cia?o nie ma czasu na uzupe?nienie zasob?w fizycznych i emocjonalnych, ale drzwi do takiego uzupe?nienia s? po prostu zamkni?te. Nawyk ?ycia „bez hamulc?w” powoduje przedwczesn? ?mier?;
• Cudzo??stwo mo?e spowodowa? utrat? rozumu, logiki i zmys?u biznesowego. A to spowoduje utrat? g??wnego ?r?d?a dochodu. Dla wielu to ?ycie ko?czy si? ub?stwem i samotn? staro?ci?.

Jak unikn?? kary i powr?ci? do wiary prawos?awnej?

Pierwsz? drog? do zbawienia jest u?wiadomienie sobie w?asnego grzechu. Tylko najg??bsza skrucha i pokora mog? zwr?ci? Bo?e b?ogos?awie?stwo. Cudzo??stwo nie jest uwa?ane za akt mimowolny, impulsywny. Grzeszenie w ten spos?b wymaga pewnych kalkulacji i przygotowa?. Osoba lubie?na zawsze ma czas, aby si? opami?ta? i przesta?.

Dlatego grzech cudzo??stwa jest straszny, ?e cz?owiek pope?nia go ?wiadomie, a nie w stanie nami?tno?ci czy stresu. Licz?c na ich bezkarno??, niewierny m?? (?ona) nie bierze pod uwag? faktu, ?e zado??uczynienie za ich wyst?pki mo?e przej?? na przysz?e potomstwo.

Nikt nie jest odporny na pokusy i pokusy, co jest szczeg?lnie powszechne w?r?d zamo?nych grup ludno?ci. Ale nie da si? unikn?? kary nawet w bajecznym stanie.

Wielu ludzi, ?a?uj?c, szuka zbawienia w modlitwie. Aby zwi?kszy? swoje pragnienie zado??uczynienia za grzech, musisz i?? do ko?cio?a i spowiada? si?. Obecno?? na porannym nabo?e?stwie jest szczeg?lnie skuteczna, gdy my?li nie poch?on??y nagl?cych problem?w i zgie?ku ?ycia.

W takim okresie ponownego przemy?lenia rzeczywisto?ci warto?ci ludzkie zmieniaj? si?, a raczej wracaj? na w?a?ciwy tor. Pokuta pomaga cz?owiekowi na ?cie?ce do o?wiecenia, mo?e otworzy? przed nim nowe aspekty egzystencji.

Wracaj?c do rodziny, cz?owiek zaczyna zdawa? sobie spraw?, co mo?e straci? i jak trudno by?oby mu by? samotnym. Ale nie przestawaj raz i?? do ko?cio?a. Przyjd? na niedzielne nabo?e?stwo, dawaj ja?mu?n?, po?piesz si? z pomoc? tym, kt?rzy potrzebuj? twojego wsparcia.

Patronat, dobroczynno??, patronat nad sierotami i rodzinami wielodzietnymi - wszystko b?dzie wa?ne w zbli?aniu si? do Boga. ?aska Bo?a zacznie dzia?a? w momencie, gdy zaczniesz do?wiadcza? rado?ci i szcz??cia ze swoich dzia?a?. Zanurzenie si? w realizacji dobrych uczynk?w zajmie troch? czasu na poszukiwanie fizycznych przyjemno?ci i wyg?d.

Ale nie powinni?my zapomina? o w?asnych domownikach. Zwr?? uwag? na wsp??ma??onka, pami?taj, co podbi?o ci? w swojej po?owie, sprawi?o, ?e twoje serce bi?o coraz szybciej. Dlaczego zdecydowa?e? si? po??czy? swoje ?ycie z t? osob?.

Do takiego postrzegania chwil z przesz?o?ci odpowiednie s? wsp?lne spacery na ?wie?ym powietrzu, gry sportowe i podr??e. Tw?rz w?asne tradycje rodzinne, rytua?y. Spraw, aby Tw?j wsp?lny czas by? bardziej urozmaicony i pouczaj?cy.

Tradycje i fakty praktyki ?wiatowej

W historii Ko?cio?a wspomina si? o przypadkach, gdy za fakty cudzo??stwa ksi??om pozbawiano rangi duchownych, a zwyk?ych ludzi ekskomunikowano z chodzenia do ko?cio?a, spowiedzi i komunii przez pi?tna?cie lat.

Cudzo??stwo we wsp??czesnym stylu ?ycia jest pierwszym powodem post?powania rozwodowego. W niekt?rych krajach za taki upadek mogli odebra? sobie ?ycie, ale z regu?y dotyczy?o to tylko kobiet. Taka nier?wno?? by?a zwi?zana z faktem, ?e m??czyzna nie by? pewien swojego zwi?zku z dzie?mi krwi.

Nie wszystkie ?wiatowe tradycje kulturowe pot?piaj? seks pozama??e?ski. Niekt?rym taki styl ?ycia pozwala na indywidualn? swobod? zachowa? seksualnych. W Rosji stosunki rodzinne reguluje Kodeks Rodzinny Federacji Rosyjskiej.

W naszym kraju (zgodnie z prawem) cudzo??stwo nie jest dobrym powodem do rozwodu. Ostateczn? decyzj? o rozwi?zaniu ma??e?stwa podejmuje osobi?cie ka?dy z ma??onk?w. Ale jednocze?nie prawo mo?e zwolni? jednego z ma??onk?w z p?acenia aliment?w na drugiego, je?li zostanie udowodnione jego niegodne zachowanie w rodzinie.

W judaizmie, zgodnie ze Starym Testamentem, zakazane jest ?ycie m??czyzny z niewiern? ?on?. A w chrze?cija?stwie nawet upragnione spojrzenie na cudz? ?on? b?dzie uwa?ane za wielki grzech cudzo??stwa i cudzo??stwa. W islamie takie pozama??e?skie romanse mo?na by?o ukara? setk? bat?w. W krajach muzu?ma?skich nawet dzi? mog? dokona? egzekucji kobiety za cudzo??stwo i cudzo??stwo (cho? Koran nic o tym nie m?wi).

Ka?da religia ma swoje w?asne kanony, ale poj?cie dobra i z?a jest wsz?dzie prawie takie samo. Wi?kszo?? ludzi wci?? zdaje sobie spraw?, ?e cudzo??stwo jest grzechem, ale nie ka?dy jest wierny swojej bratniej duszy. Aby zrozumie?, jak wa?ne jest dotrzymywanie biblijnych przymierzy, warto bardziej szczeg??owo zastanowi? si?, czym jest cudzo??stwo i czym r??ni si? od rozpusty.

Prawdopodobnie wiele os?b zastanawia si?, co to jest cudzo??stwo w ortodoksji. Na pierwszy rzut oka wydaje si?, ?e jest to tylko fizyczna zdrada legalnego ma??onka. Czy tak jest? Nie ca?kiem. W rzeczywisto?ci Biblia m?wi, ?e my?lenie o innej osobie jest ju? zdrad? partnera.

Oczywi?cie nie ma bezgrzesznych ludzi. Dla spontanicznej my?li o przechodz?cej obok pi?knej kobiecie, ogniste piek?o nie ogarnie chrze?cijanina. Ale musisz zrozumie?, ?e takie my?li s? grzeszne, powiniene? si? tego wystrzega?.

10 przykaza? z Biblii nie pojawi?y si? po to, by we wszystkim ogranicza? ludzi i czyni? ich ?ycie nieustann? walk?. Istniej? po to, aby ludzie odczuwali spok?j i spok?j w swoich duszach. Cz?sto ludzie, nie my?l?c o tym, pope?niaj? wiele b??d?w, a potem wstydz? si? i nie rozumiej?, jak mog? odpokutowa? za grzech cudzo??stwa. Cz?owiek musi by? ?wiadomy motyw?w swoich dzia?a?, rozumie? konsekwencje cudzo??stwa i oczywi?cie szczerze pokutowa? przed Panem.

Czym r??ni si? cudzo??stwo od cudzo??stwa?

Istniej? dobrze znane koncepcje, kt?re nazywaj? si? grzechy ?miertelne: cudzo??stwo i cudzo??stwo. Jaka jest r??nica mi?dzy tymi dwoma poj?ciami, znana jest z Biblii. Ta ksi?ga m?wi: nie cudzo???, to znaczy nie cudzo???. Jednocze?nie nie ma znaczenia, czy ma??e?stwo jest ma??e?stwem, czy nie, grzech i tak jest taki sam. Cudzo??stwo jest praktykowane przez osoby niezam??ne, mog? to by? r??ne formy intymnych dzia?a?.

Rzadziej u?ywa si? por?wnania rozpusty i cudzo??stwa. Jaka jest r??nica, nie wszyscy wiedz?. Cudzo??stwo jest absolutnym synonimem cudzo??stwa, nie ma r??nicy mi?dzy tymi dwoma poj?ciami.

W opowie?ciach biblijnych poj?cie rozpusty traktowane jest szerzej. To okre?lenie jest u?ywane nie tylko dos?ownie, ale tak?e w przeno?ni - wskazuj?c na kult bo?k?w (duchowa rozpusta).

S?owo „cudzo??stwo” w j?zyku hebrajskim dos?ownie t?umaczy si? jako „naruszenie ma??e?stwa”. Warto zauwa?y?, ?e B?g nazwa? sw?j lud cudzo?o?nikami, gdy przy??czyli si? do innej religii. Wierzono, ?e ?ydzi zawarli zwi?zek ma??e?ski z Wszechmog?cym. Kiedy zacz?li czci? bo?ki, B?g por?wna? ich do ?ony, kt?ra nie dochowa?a wierno?ci. Stary Testament cz?sto por?wnuje modl?cego si? Izraela do innych bog?w i kobiety dopuszczaj?cej si? cudzo??stwa z bo?kami.

W Nowym Testamencie prawie zawsze m?wi si? o cudzo??stwie w jego bezpo?rednim znaczeniu, to znaczy o grzechu, kt?ry poci?ga za sob? ?onaty m??czyzna. Tylko jeden wyj?tek mo?na znale?? w drugim rozdziale Objawienia, w kt?rym wspomniana jest ?ona Izebel; cudzo?o?nic?, kt?ra twierdzi, ?e jest prorokini?. Wci?gn??a ko?ci?? w niemoralno?? i kult bo?k?w, wi?c ka?dy, kto by? kuszony jej nauk?, pope?nia? z ni? cudzo??stwo.

Konsekwencje grzechu

Opr?cz tego, ?e osoba, kt?ra dopu?ci?a si? cudzo??stwa, dr?czy sumienie, jest jeszcze jedna kara za grzechy:

Ko?ci?? prawos?awny mo?e kara? grzechy cielesne. Je?li jaki? parafianin dopu?ci? si? cudzo??stwa lub cudzo??stwa, nie m?g? przyjmowa? komunii przez 15 lat, a ksi?dz by? natychmiast pozbawiony pomocy za grzech lubie?no?ci. Zrobiono to, aby ludzie zdali sobie spraw? z powagi grzechu i zrozumieli, dlaczego nie powinni na?ladowa? z?ych przyk?ad?w.

Metody odkupienia

Je?li dana osoba zda sobie spraw? z nies?uszno?ci swojego dzia?ania - to ju? du?y krok. Ale zmiana twojego punktu widzenia nie ma sensu bez dalszych dzia?a?:

Oczywi?cie lepiej nie cudzo?o?y?. Ale nigdy nie jest za p??no, by po?egna? si? ze starym stylem ?ycia i zado??uczyni? za swoje grzechy. Wa?ne jest, aby nie modli? si? o grzech, ale w przysz?o?ci wykonywa? prawe uczynki. Pozosta? wiernym partnerowi ?yciowemu w ka?dej sytuacji - to pokuta, zadanie na reszt? ?ycia.