Ka?da osoba w swoim ?yciu nie raz zetkn??a si? z poj?ciem moralno?ci. Jednak nie wszyscy znaj? jego prawdziwe znaczenie. We wsp??czesnym ?wiecie problem moralno?ci jest bardzo dotkliwy. W ko?cu wielu ludzi prowadzi z?y i nieuczciwy tryb ?ycia. Czym jest ludzka moralno??? Jak to si? ma do takich poj?? jak etyka i moralno??? Jakie zachowanie mo?na uzna? za moralne i dlaczego?

Co oznacza termin „moralno??”?

Bardzo cz?sto moralno?? uto?samia si? z moralno?ci? i etyk?. Jednak te koncepcje nie s? dok?adnie takie same. Moralno?? to zbi?r norm i warto?ci konkretnej osoby. Zawiera wyobra?enia jednostki na temat dobra i z?a, tego, jak nale?y, a jak nie nale?y si? zachowywa? w r??nych sytuacjach.

Ka?da osoba ma swoje w?asne standardy moralno?ci. To, co jednej osobie wydaje si? normalne, dla innej jest ca?kowicie nie do przyj?cia. Na przyk?ad niekt?rzy ludzie maj? pozytywny stosunek do ma??e?stwa cywilnego i nie widz? w tym nic z?ego. Inni uwa?aj? takie wsp???ycie za niemoralne i zdecydowanie pot?piaj? zwi?zki przedma??e?skie.

Zasady post?powania moralnego

Pomimo faktu, ?e moralno?? jest poj?ciem czysto indywidualnym, we wsp??czesnym spo?ecze?stwie nadal istniej? wsp?lne zasady. Przede wszystkim nale?y do nich r?wnouprawnienie wszystkich ludzi. Oznacza to, ?e w stosunku do osoby nie powinno by? dyskryminacji ze wzgl?du na p?e?, ras? lub z jakichkolwiek innych powod?w. Wszyscy ludzie s? r?wni wobec prawa i s?d?w, wszyscy maj? te same prawa i wolno?ci.

Druga zasada moralno?ci polega na tym, ?e cz?owiekowi wolno czyni? wszystko, co nie jest sprzeczne z prawami innych ludzi i nie narusza ich interes?w. Dotyczy to nie tylko kwestii regulowanych przez prawo, ale tak?e norm moralnych i etycznych. Na przyk?ad zdrada bliskiej osoby nie jest przest?pstwem. Jednak z punktu widzenia moralno?ci ten, kto oszukuje, powoduje cierpienie jednostki, co oznacza, ?e narusza jej interesy i post?puje niemoralnie.

Znaczenie moralno?ci

Niekt?rzy uwa?aj?, ?e moralno?? jest tylko warunkiem koniecznym, aby po ?mierci p?j?? do nieba. W ?yciu absolutnie nie wp?ywa na sukces osoby i nie przynosi ?adnych korzy?ci. Zatem sens moralno?ci polega na oczyszczeniu naszych dusz z grzechu.

W rzeczywisto?ci taka opinia jest b??dna. Moralno?? jest niezb?dna w naszym ?yciu nie tylko dla konkretnej osoby, ale tak?e dla ca?ego spo?ecze?stwa. Bez tego na ?wiecie pojawi si? arbitralno??, a ludzie sami si? zniszcz?. Gdy tylko odwieczne warto?ci znikn? w spo?ecze?stwie, a zwyk?e normy zachowania zostan? zapomniane, zaczyna si? jego stopniowa degradacja. Kwitnie kradzie?, deprawacja, bezkarno??. A je?li do w?adzy dojd? niemoralni ludzie, sytuacja jeszcze si? pogorszy.

Tak wi?c jako?? ?ycia ludzko?ci zale?y bezpo?rednio od tego, jak jest moralne. Tylko w spo?ecze?stwie, w kt?rym szanuje si? i przestrzega podstawowych zasad moralnych, ludzie mog? czu? si? bezpieczni i szcz??liwi.

Moralno?? i Moralno??

Tradycyjnie poj?cie „moralno??” uto?samiane jest z moralno?ci?. W wielu przypadkach s?owa te s? u?ywane zamiennie i wi?kszo?? ludzi nie widzi mi?dzy nimi zasadniczej r??nicy.

Moralno?? to pewne zasady i normy post?powania cz?owieka w r??nych sytuacjach, wypracowane przez spo?ecze?stwo. Innymi s?owy, jest to publiczny punkt widzenia. Je?li kto? przestrzega ustalonych zasad, mo?na go nazwa? moralnym, je?li ignoruje, jego zachowanie jest niemoralne.

Czym jest moralno??? Definicja tego s?owa r??ni si? od moralno?ci tym, ?e odnosi si? nie do spo?ecze?stwa jako ca?o?ci, ale do ka?dej indywidualnej osoby. Moralno?? jest poj?ciem raczej subiektywnym. To, co dla jednych jest normalne, dla innych jest nie do przyj?cia. Osob? mo?na nazwa? moraln? lub niemoraln?, opieraj?c si? tylko na jego osobistej opinii.

Nowoczesna moralno?? i religia

Ka?dy wie, ?e ka?da religia wzywa cz?owieka do cnoty i szacunku dla podstawowych warto?ci moralnych. Jednak nowoczesne spo?ecze?stwo stawia wolno?? i prawa cz?owieka na czele wszystkiego. W zwi?zku z tym niekt?re przykazania Bo?e straci?y na aktualno?ci. Tak wi?c, na przyk?ad, niewiele os?b mo?e po?wi?ci? jeden dzie? w tygodniu na s?u?b? Panu z powodu napi?tego harmonogramu i szybkiego tempa ?ycia. A przykazanie „nie cudzo???” dla wielu jest ograniczeniem wolno?ci budowania relacji osobistych.

W mocy pozostaj? klasyczne zasady moralne dotycz?ce warto?ci ?ycia i mienia ludzkiego, pomocy i wsp??czucia dla innych, pot?pienia k?amstwa i zawi?ci. Co wi?cej, obecnie niekt?re z nich s? regulowane przez prawo i nie mog? by? ju? usprawiedliwiane rzekomo dobrymi intencjami, na przyk?ad walk? z niewierz?cymi.

Wsp??czesne spo?ecze?stwo ma te? swoje w?asne warto?ci moralne, kt?re nie s? wskazane w tradycyjnych religiach. Nale?? do nich potrzeba ci?g?ego samorozwoju i samodoskonalenia, celowo?? i energia, ch?? osi?gni?cia sukcesu i ?ycia w obfito?ci. Wsp??cze?ni ludzie pot?piaj? przemoc we wszystkich jej przejawach, nietolerancj? i okrucie?stwo. Szanuj? prawa cz?owieka i jego pragnienie ?ycia wed?ug w?asnego uznania. Wsp??czesna moralno?? koncentruje si? na samodoskonaleniu osoby, transformacji i rozwoju spo?ecze?stwa jako ca?o?ci.

Problem moralno?ci m?odzie?y

Wiele os?b twierdzi, ?e wsp??czesne spo?ecze?stwo zacz??o ju? moralnie podupada?. Rzeczywi?cie, w naszym kraju kwitnie przest?pczo??, alkoholizm i narkomania. M?odzi ludzie nie my?l? o tym, czym jest moralno??. Definicja tego s?owa jest im ca?kowicie obca.

Bardzo cz?sto wsp??cze?ni ludzie stawiaj? na czele wszystkiego takie warto?ci jak dobra zabawa, bezczynno?? i zabawa. Jednocze?nie ca?kowicie zapominaj? o moralno?ci, kieruj?c si? jedynie swoimi egoistycznymi potrzebami.

Wsp??czesna m?odzie? ca?kowicie zatraci?a takie cechy osobiste, jak patriotyzm i duchowo??. Dla nich moralno?? jest czym?, co mo?e ingerowa? w wolno??, ogranicza? j?. Cz?sto ludzie s? gotowi pope?ni? ka?dy czyn, aby osi?gn?? swoje cele, nie my?l?c w og?le o konsekwencjach dla innych.

Tak wi?c dzisiaj w naszym kraju problem moralno?ci m?odzie?y jest bardzo dotkliwy. Aby go rozwi?za?, potrzeba ponad dekady i wielu wysi?k?w ze strony rz?du.

Definicja

Istnieje wiele definicji tego terminu, ale wszystkie sprowadzaj? si? do konsensusu. Mora? Jest to zdolno?? do wzi?cia odpowiedzialno?ci za w?asne my?li i czyny.

Moralno?? to warto??, stan wewn?trzny cz?owieka, jego stosunek do ?ycia, kt?ry pozwala mu podejmowa? wszelkie dzia?ania oparte na sumieniu.

Zasady tworz? warto?ci. Zasady kszta?tuj? natur?. Natura buduje charakter.

W staro?ytnej Grecji wyr??niano roztropno??, odwag? i sprawiedliwo??. Z biegiem czasu priorytety nieco si? zmieni?y, ale ustalona jest og?lna lista warto?ci, kt?re determinuj? moralno??, s? to:

• Uczciwo??;
• lojalno??;
• obowi?zek;
• kocham;
• Poszanowanie.

W zwyk?ym ?yciu trudno jest nam znale?? osob? o takich cechach, ale konieczne jest d??enie do osobistej doskona?o?ci. S? to nienaganne warto?ci, kt?re dzia?aj? jako absolutne idea?y etyczne. Ludzie sprawiedliwi, silni duchem, obdarzeni zdolno?ci? do wszechogarniaj?cej mi?o?ci, zawsze byli szanowani, cz?sto pe?ni?c rol? duchowych nauczycieli.

Osoba moralna pod ?adnym pozorem (w??cznie ze ?mierci?) nie zmieni swoich koncepcji honoru, sumienia, dobroci. S? dla niego wa?ne same w sobie, s? w centrum jego ?yciowych priorytet?w, a nie dlatego, ?e czeka na aprobat? innych lub otrzymuje dla nich korzy?ci materialne. Nie. S? to cechy moralne, kt?re s? naturalne dla rozwini?tej osobowo?ci i stanowi? podstaw? ludzkiej duchowo?ci.

Zwi?zek mi?dzy moralno?ci? a duchowo?ci? cz?owieka

Aby jak najlepiej zrozumie?, czym jest moralno??, zdefiniujmy duchowo??.

Najbardziej og?lna definicja duchowo?ci to:. Duchowo?? to najwy?szy poziom samorozwoju, na kt?rym najwy?sze ludzkie warto?ci staj? si? regulatorem ?ycia. W ten spos?b duchowo?? jest ?ci?le powi?zana z moralno?ci?. Moralno?? jest wska?nikiem stopnia duchowo?ci osoby i spo?ecze?stwa jako ca?o?ci.

Od 200 lat w?r?d nauk humanistycznych toczy si? dyskusja na temat duchowo?ci. Niekt?rzy twierdz?, ?e jest to wewn?trzny ruch cz?owieka w kierunku „duchowego Ja”, inni kojarz? duchowo?? z niematerialnymi warto?ciami, do kt?rych cz?owiek d??y, pokonywaniem do?wiadcze?, walk? wewn?trzosobow?.

Religie ??cz? duchowo?? z wy?szymi si?ami boskiej natury, kt?ra przejawia si? w ludzkich dzia?aniach. Jednak wszyscy filozofowie i teologowie s? zgodni co do jednego – duchowo?? jest transcendentna. Nie mo?na go dotkn??, zwa?y?, zmierzy?. Jest to co?, co nie podlega wiedzy empirycznej, ale jest akceptowane a priori.

Duchowo??- to najja?niejsza rzecz, jak? mo?na znale?? w cz?owieku: najlepsze cechy charakteru, szczere uczucia (mi?o??, wdzi?czno??, bezinteresowno??, tolerancja), talenty, hojno??, odpowiedzialno??.

Pi?kno duchowe przejawia si? w czynach, manierach, emocjach, s?owach. Jednak by?y setki takich os?b od czasu, gdy cz?owiek zacz?? realizowa? si? jako Cz?owiek i nauczy? si? u?ywa? m?zgu nie tylko do zdobywania po?ywienia i reprodukcji, ale tak?e do my?lenia.

Moralno?? wskazuje wektor kierunku, daje warunki do ruchu w g?r?, w kt?rym cz?owiek mo?e rosn?? i rozwija? si? z najwi?ksz? pr?dko?ci?.

Czy duchowo?? jest osi?galnym rezultatem?

Poj?cie dobra i z?a we wsp??czesnym ?wiecie zosta?o do?? przeobra?one, cho? 70 lat temu wszystko by?o przejrzyste. „Ma?y synek przyszed? do ojca, a dziecko zapyta?o: Co jest dobre, a co z?e?” W.W. Majakowski w wierszu dla dzieci jasno okre?la priorytety, kt?re powinny le?e? u podstaw moralnego, duchowego spo?ecze?stwa.

Dzi? nie ma jasnych wyobra?e? o tym, czym jest Dobro (dobre) i Z?e (z?e), ka?dy czyn mo?na wyt?umaczy? bawi?c si? poj?ciami w najbardziej korzystny spos?b. Pierwotne warto?ci zosta?y przekszta?cone: dobry oznacza s?aby; uczciwy oznacza ograniczony; uprzejmy znaczy zmanierowany, bezinteresowny - zdecydowanie g?upi.

Z powodu dysonansu w fundamentach upada duchowo?? spo?ecze?stwa, kt?ra wyra?a si? w osobowym odkszta?ceniu cz?owieka, w zast?powaniu jednych warto?ci przez inne, wzro?cie przemocy, cierpieniu. Koncepcje „rodzina”, „mi?o??”, „wzajemne zrozumienie” odchodz?.

Ka?da instytucja pa?stwa wyst?puje z w?asn? „prawd?”, w wyniku czego pierwotne fundamenty moralno?ci zostaj? zniszczone. Dzieci nie maj? jednego poj?cia, do czego d??y?. Utracono kierunek, idea? moralny, kt?ry le?y u podstaw samorozwoju osoby, a w konsekwencji rozwoju spo?ecze?stwa.

Trudno powiedzie?, czy zjednoczona duchowo?? jest osi?galna. S? przyw?dcy duchowi, ale je?li chodzi o pa?stwo, kwestia jest otwarta. Pa?stwo zbudowane jest na elementach materialnych: w?adzy, pieni?dzach, dominacji, k?amstwach, oszustwie. Nie da si? wykszta?ci? wszystkich na idea?y i cho? walka o dusze ludzi prowadzona jest na wszystkich szczeblach pa?stwa (rodzina, szko?a, ko?ci??, media), nie obserwuje si? masowych pozytywnych sukces?w.

Czy jest wi?c jaka? nadzieja na zbudowanie moralnego, duchowego spo?ecze?stwa? Chcia?abym wierzy?, ?e jest, je?li wszyscy zaczn? to budowa? w swoich duszach.

Zazwyczaj s?owa moralno?? i moralno?? s? wymienne, cz?sto s? u?ywane jako synonimy. Ale co oznacza poj?cie moralno?ci? Termin „moralno??” to identyfikacja wolnej woli, czyli wewn?trznego otoczenia jednostki, kt?rego fundamentem jest szereg norm, idei i zasad. Jest w stanie okre?li?, jak dana osoba b?dzie si? zachowywa? w danej sytuacji.

Faktem jest, ?e jako?ci moralne kszta?tuj? si? codziennie, co minut? i od momentu podj?cia bezpo?redniej decyzji. Mo?emy ?mia?o powiedzie?, ?e poziom moralno?ci zale?y bezpo?rednio od tego, z jakiego kraju pochodzi dana osoba, jaki jest jego stosunek do siebie i ludzi. Spo?ecze?stwo podkre?la w?asne idea?y i proponuje im dor?wnanie. Ale przecie? ka?da osoba jest przede wszystkim osob? i ca?kiem niedawno nie opu?ci?a inkubatora, dlatego musi koniecznie mie? w?asne zdanie.

Jakie s? warto?ci moralne?

Ka?dy obywatel kraju musi mie? w g?owie w?asny szablon i uciele?nienie warto?ci, kt?re mo?na nazwa? niezwyk?ymi. Nie ma s?usznej decyzji, ka?da osoba ma swoj? w?asn? ?cie?k? i ?wiadomo??, w jakim kierunku warto si? porusza? i od czego dok?adnie zacz?? swoj? ?cie?k?. Fakt. ?e ka?da osoba nie?wiadomie pr?buje powt?rzy? czyn, a nawet los innej osoby. Tyle, ?e to jest psychologia ka?dego z nas, mamy tendencj? do podejmowania stereotypowych decyzji, kt?re cz?sto przeradzaj? si? w rozczarowania. A w tw?rczych latach wcale nie jest to ?atwe, poniewa? w rzeczywisto?ci cz?owiek jest bardzo wra?liw? istot? i cz?sto gubi si? w tej czy innej sytuacji, pr?buj?c znale?? z niej wyj?cie. Lojalno?? natychmiast przeradza si? w hipokryzj?, a ?yczliwo?? w oszustwo.

Ale co z moralno?ci?? Co oznacza ta koncepcja? Czy to naprawd? samo rozumienie ?ycia i ocena poczyna? nie tylko w?asnych, ale i innych ludzi? W rzeczywisto?ci jest to szczeg?lny wyb?r w sumieniu, kt?rego cz?owiek dokonuje ?wiadomie z jednej strony, az drugiej nie.

Charakterystyka moralno?ci

Czy mo?na scharakteryzowa? poj?cie „moralno??” jednym precyzyjnym sformu?owaniem? Skoro taki termin istnieje, to na pewno warto podkre?li? jego kluczowe cechy, kt?re pozwalaj? opisa? to s?owo. Kategoria cech moralnych obejmuje: uczciwo??, ?yczliwo??, szczero??, przyzwoito??, uprzejmo?? i, co najwa?niejsze, wsp??czucie. Ka?da osoba mo?e znale?? w tej serii cechy, kt?re posiada. Nie zapominaj, ?e jest te? mi?o??, z szacunkiem i wzajemnym zrozumieniem. Jak m?wi pewna m?dro?? ludowa, nie ma prawdziwej mi?o?ci bez wzajemnego szacunku. W tej chwili mo?na rozpatrywa? ten termin na przyk?adzie pewnych zawod?w i mo?na zauwa?y?, ?e s?dzia to sprawiedliwo??, ?o?nierz to odwaga, a dla lekarza najwa?niejsza cecha to wsp??czucie. Czy za pomoc? jakiej? d?wigni mo?na osi?gn?? manifestacj? tych cech u osoby doros?ej lub dziecka? Dzi?ki edukacji mo?esz to zrobi?, ale edukacj? moraln? mo?na nazwa? z?o?onym, a jednocze?nie niezwykle celowym procesem, w kt?rym nie wolno robi? przerw. Albo kszta?cisz cz?owieka na co dzie?, albo w og?le go nie kszta?cisz. Jest to ?cis?a interakcja mi?dzy uczniem a osob?, kt?ra nazywa siebie wychowawc?.

Jak kszta?tuje si? moralno?? osoby?

Nauczyciel musi mie? te same cechy moralne, kt?re zosta?y wymienione powy?ej. Wykszta?cenie osobowo?ci moralnej b?dzie wymaga?o ogromnej ilo?ci czasu, cierpliwo?ci i nie ka?dy nauczyciel mo?e to zrobi?. Mo?esz zada? ca?kiem logiczne pytanie, dlaczego nie? Tyle, ?e ka?dy jest przekonany, ?e to jego technika jest najskuteczniejsza, ale w tym przypadku lepiej nie przeprowadza? ?adnych eksperyment?w. Dla takich os?b nowe jest cz?sto niedost?pne, ale tylko poprzez po??czenie kilku technik mo?na osi?gn?? po??dany efekt. Wychowawca musi przede wszystkim dba? o siebie i dawa? osobisty przyk?ad w r??nych sytuacjach ?yciowych.

Na przyk?ad ka?d? indywidualn? sytuacj? nale?y przeanalizowa?, wyja?ni? i zinterpretowa? z punktu widzenia zastosowanych metod. Nie zapominaj, ?e istnieje wiele cech zwi?zanych z wiekiem jednostki i musi istnie? szczeg?lna gotowo?? do postrzegania tych lub innych informacji, analizowania ich, a tak?e ich rozumienia. Ka?dy ma moralno??, w takiej czy innej formie. Tylko teraz dla jednych „?pi” w mocnym ?nie, dla innych nie i ka?dy mo?e j? obudzi?. Mo?na to zrobi? na wiele sposob?w, musisz stara? si? zwraca? szczeg?ln? uwag? na ludzkie zachowanie.

Moralno?? i Moralno??

Zazwyczaj moralno?? stawia si? na r?wni z moralno?ci?, dlatego cz?sto u?ywa si? ich jako synonim?w i wi?kszo?? ludzi nawet nie pr?buje rozwa?a? ?adnej r??nicy w tych dw?ch poj?ciach. Moralno?? to zbi?r pewnych zasad, a tak?e standard?w zachowania innych ludzi, kt?re w r??nych sytuacjach zosta?y wypracowane przez spo?ecze?stwo. Moralno?? jest publicznym punktem widzenia i je?li dana osoba stara si? przestrzega? ustalonego zestawu zasad, mo?na j? scharakteryzowa? jako osob? moraln?. Z drugiej strony, je?li ignoruje zasady moralno?ci, w?wczas jego zachowanie jest okre?lane jako niemoralne.

Warto te? wspomnie?, ?e obecnie ka?da religia wzywa ka?dego cz?owieka do poszanowania szeregu podstawowych warto?ci moralnych. Ale tylko w spo?ecze?stwie wolno?? i prawa cz?owieka wci?? stoj? na czele, wi?c niekt?re przykazania stopniowo straci?y na aktualno?ci. Niewiele os?b nawet raz w tygodniu chodzi do ko?cio?a i oddaje si? nabo?e?stwo dla Pana. Szalony rytm ?ycia i napi?ty grafik czasem nie pozwalaj? uciec od tych przywar. Pod tym k?tem mo?esz bezpiecznie rozwa?y? ka?de z przykaza?. Klasyczne warto?ci dla ka?dego z nas, kt?re bezpo?rednio odnosz? si? do warto?ci w?asno?ci i ?ycia ludzkiego, pozostaj? w mocy.

to system zasad zachowania jednostki oparty na warto?ciach, kt?re s? dla niej istotne.

W j?zyku rosyjskim s?owo to pojawi?o si? w 1789 roku. Zosta?o to zapisane w S?owniku Akademii Rosyjskiej.

Moralno?? i Moralno??

Termin moralno?? najcz??ciej wyst?puje w literaturze i mowie w sensie moralno?ci, rzadziej w sensie etycznym.

W wielu systemach filozoficznych moralno?? i moralno?? s? od siebie r??nymi poj?ciami. Tak wi?c, w w?skim sensie, moralno?? jest wewn?trznymi regu?ami dzia?ania cz?owieka zgodnie z jego przekonaniami i zasadami, podczas gdy moralno?? jest wymogiem zachowania cz?owieka z zewn?trz obok prawa.

Tak czy inaczej poj?cie moralno?ci jest u?ywane jako synonim moralno?ci. Oznacza to, ?e moralno?? i moralno?? to warto?ci, zasady i normy, kt?re okre?laj? ludzkie zachowanie. Etyka to zasady, na kt?rych opiera si? cz?owiek, a tak?e nauka o tych zasadach, czyli etyka jest nauk? o moralno?ci (moralno?ci).

Z?ota zasada moralno?ci

Nale?y zauwa?y?, ?e istniej? zasady moralno?ci, kt?re s? wsp?lne dla wszystkich. I tu chc? przypomnie? jedn? legend?.

„Pewnego razu nauczyciel i ucze? stali nad brzegiem wielkiej rzeki. Ucze? zapyta? nauczyciela:
- Powiedz nauczycielowi, ?e du?o wiesz o ?wiecie, powiedz, ?e wszyscy powinni ?y? razem, pomaga? sobie nawzajem, nie by? leniwym, poprawia? si?, by? grzecznym, radzi? sobie ze swoimi niedoci?gni?ciami, anga?owa? si? w rozw?j fizyczny, hartowa? swoje cia?o i wiele, wiele jeszcze. - Powiedz mi, czy mo?liwe jest opisanie wszystkich twoich nauk jednym s?owem?

A stary m?dry nauczyciel, u?miechaj?c si?, cicho odpowiedzia? swojemu uczniowi:

- Mo?esz, tym s?owem jest WZAJEMNO?? - "nie r?b drugiemu tego, czego nie chcesz dla siebie".

Zgodnie z t? legend? zosta?a sformu?owana najwa?niejsza zasada moralno?ci, kt?r? otrzyma?
Tytu?: Z?ota zasada moralno?ci. Brzmi to tak: „Traktuj ludzi tak, jak sam chcia?by? by? traktowany”.

Podsumowuj?c, mo?na powiedzie?, ?e moralno?? to system regu?, zasad ludzkiego post?powania, kt?ry opiera si? na jego przekonaniach. Wa?ne jest, aby zawsze by? to dobrowolny wyb?r jednostki. A od dokonanego wyboru b?dzie zale?e?, czy czyn b?dzie niemoralny, czy przeciwnie, moralny.

Czas czytania: 3 min

Moralno?? to pragnienie osoby do oceny ?wiadomych dzia?a?, stanu osoby na podstawie zestawu ?wiadomych norm zachowania w?a?ciwych konkretnej jednostce. Sumienie jest rzecznikiem idei osoby moralnie rozwini?tej. To s? g??bokie prawa przyzwoitego ludzkiego ?ycia. Moralno?? to indywidualne wyobra?enie o z?u i dobru, umiej?tno?? prawid?owej oceny sytuacji i okre?lenia w niej typowego stylu zachowania. Ka?da jednostka ma swoje w?asne standardy moralno?ci. Tworzy pewien kodeks relacji z cz?owiekiem i ?rodowiskiem jako ca?o?ci?, oparty na wzajemnym zrozumieniu i humanizmie.

Czym jest moralno??

Moralno?? jest integraln? cech? cz?owieka, stanowi?c? poznawcz? podstaw? kszta?towania si? osoby moralnie zdrowej: zorientowanej spo?ecznie, adekwatnie oceniaj?cej sytuacj?, posiadaj?cej ustalony zestaw warto?ci. W dzisiejszym spo?ecze?stwie, w powszechnym u?yciu, istnieje definicja moralno?ci jako synonimu poj?cia moralno?ci. Cechy etymologiczne tego poj?cia wskazuj? na pochodzenie od s?owa „natura” – charakter. Po raz pierwszy semantyczna definicja poj?cia moralno?ci zosta?a opublikowana w 1789 r. - „S?ownik Akademii Rosyjskiej”.

Poj?cie moralno?ci ??czy w sobie pewien zestaw cech osobowo?ci podmiotu. Przede wszystkim to uczciwo??, ?yczliwo??, wsp??czucie, przyzwoito??, pracowito??, hojno??, rzetelno??. Analizuj?c moralno?? jako w?asno?? osobist?, nale?y wspomnie?, ?e ka?dy jest w stanie wnie?? do tego poj?cia swoje w?asne cechy. U os?b wykonuj?cych r??ne zawody moralno?? r?wnie? tworzy inny zestaw cech. ?o?nierz musi koniecznie by? odwa?ny, uczciwy s?dzia, nauczyciel. Na podstawie uformowanych cech moralnych kszta?tuj? si? kierunki zachowania podmiotu w spo?ecze?stwie. Subiektywna postawa jednostki odgrywa istotn? rol? w moralnej ocenie sytuacji. Kto? postrzega ma??e?stwo cywilne jako ca?kowicie naturalne, dla innych jest to grzech. Na podstawie studi?w religijnych nale?y uzna?, ?e poj?cie moralno?ci zachowa?o bardzo niewiele ze swojego prawdziwego znaczenia. Idee wsp??czesnego cz?owieka dotycz?ce moralno?ci s? zniekszta?cone i wykastrowane.

Moralno?? to czysto indywidualna jako??, kt?ra pozwala osobie ?wiadomie kontrolowa? sw?j stan psychiczny i emocjonalny, uosabiaj?c ukszta?towan? duchowo i spo?ecznie osobowo??. Osoba moralna jest w stanie okre?li? z?ot? miar? mi?dzy egocentryczn? cz??ci? swojej ja?ni a po?wi?ceniem. Taki podmiot jest w stanie ukszta?towa? zorientowany spo?ecznie, warto?ciowy obraz obywatelski i ?wiatopogl?dowy.

Osoba moralna, wybieraj?c kierunek swoich dzia?a?, dzia?a wy??cznie zgodnie z w?asnym sumieniem, opieraj?c si? na uformowanych osobistych warto?ciach i koncepcjach. Dla niekt?rych poj?cie moralno?ci jest odpowiednikiem „biletu do nieba” po ?mierci, ale w ?yciu jest to co?, co tak naprawd? nie wp?ywa na powodzenie podmiotu i nie przynosi ?adnych korzy?ci. Dla tego typu ludzi zachowanie moralne jest sposobem na oczyszczenie duszy z grzech?w, tak jakby chcieli ukry? w?asne z?e uczynki. Cz?owiek jest istot? nieskr?powan? w swoim wyborze, ma sw?j w?asny bieg ?ycia. Jednocze?nie spo?ecze?stwo ma sw?j wp?yw, potrafi wyznacza? w?asne idea?y i warto?ci.

W rzeczywisto?ci moralno??, jako w?a?ciwo?? niezb?dna podmiotowi, jest niezwykle wa?na r?wnie? dla spo?ecze?stwa. Jest to niejako gwarancja zachowania ludzko?ci jako gatunku, w przeciwnym razie bez norm i zasad moralnego post?powania ludzko?? sama si? wykorzeni. Arbitralno?? i stopniowo?? – konsekwencje zaniku moralno?ci jako zbioru przyczep i warto?ci spo?ecze?stwa jako takiego. Najprawdopodobniej ?mier? okre?lonego narodu lub grupy etnicznej, je?li na jej czele stoi niemoralny rz?d. W zwi?zku z tym poziom komfortu ?ycia ludzi zale?y od rozwini?tej moralno?ci. Chronione i zamo?ne jest to spo?ecze?stwo, przestrzeganie warto?ci i zasad moralnych, w kt?rym przede wszystkim szacunek i altruizm.

Tak wi?c moralno?? to zinternalizowane zasady i warto?ci, na podstawie kt?rych cz?owiek kieruje swoim zachowaniem, wykonuje dzia?ania. Moralno??, b?d?c form? spo?ecznej wiedzy i relacji, reguluje ludzkie dzia?ania poprzez zasady i normy. Bezpo?rednio normy te opieraj? si? na punkcie widzenia nieskazitelnego, kategorii dobra, sprawiedliwo?ci i z?a. Opieraj?c si? na warto?ciach humanistycznych, moralno?? pozwala podmiotowi by? cz?owiekiem.

Zasady moralno?ci

W codziennym u?ywaniu wyra?e? moralno?? i maj? to samo znaczenie i wsp?lne pochodzenie. Jednocze?nie ka?dy powinien ustali? istnienie pewnych regu?, kt?re w ?atwy spos?b zarysowuj? istot? ka?dego z poj??. Z kolei zasady moralne pozwalaj? jednostce rozwin?? w?asny stan psychiczny i moralny. Do pewnego stopnia s? to „Prawa Absolutu”, kt?re istniej? w absolutnie wszystkich religiach, ?wiatopogl?dach i spo?ecze?stwach. W konsekwencji regu?y moralne s? uniwersalne, a ich niespe?nienie poci?ga za sob? konsekwencje dla podmiotu, kt?ry ich nie przestrzega.

Istnieje na przyk?ad 10 przykaza? otrzymanych w wyniku bezpo?redniej komunikacji mi?dzy Moj?eszem a Bogiem. Jest to cz??? zasad moralno?ci, kt?rych przestrzeganie argumentuje religia. W rzeczywisto?ci naukowcy nie neguj? istnienia stu razy wi?cej zasad, sprowadzaj? si? do jednego mianownika: harmonijnego istnienia ludzko?ci.

Od czas?w staro?ytnych wiele narod?w mia?o koncepcj? pewnej „z?otej regu?y”, kt?ra stanowi podstaw? moralno?ci. Jego interpretacja ma dziesi?tki sformu?owa?, a esencja pozostaje niezmienna. Zgodnie z t? „z?ot? zasad?” jednostka powinna zachowywa? si? wobec innych w taki sam spos?b, w jaki odnosi si? do siebie. Zasada ta tworzy koncepcj? osoby, ?e wszyscy ludzie s? r?wni pod wzgl?dem swobody dzia?ania, a tak?e ch?ci rozwoju. Zgodnie z t? zasad? podmiot ujawnia swoj? g??bok? filozoficzn? interpretacj?, kt?ra m?wi, ?e jednostka musi wcze?niej nauczy? si? u?wiadamia? sobie konsekwencje w?asnych dzia?a? w stosunku do „drugiej jednostki”, projektuj?c te konsekwencje na siebie. Oznacza to, ?e podmiot, kt?ry mentalnie przymierza konsekwencje w?asnego czynu, zastanowi si?, czy warto dzia?a? w tym kierunku. Z?ota zasada uczy cz?owieka rozwija? sw?j wewn?trzny instynkt, uczy wsp??czucia, empatii i pomaga rozwija? si? psychicznie.

Chocia? ta zasada moralna zosta?a sformu?owana w staro?ytno?ci przez znanych nauczycieli i my?licieli, nie straci?a ona na aktualno?ci we wsp??czesnym ?wiecie. „Czego nie chcesz dla siebie, nie r?b drugiemu” - to zasada w oryginalnej interpretacji. Pojawienie si? takiej interpretacji przypisuje si? pocz?tkom pierwszego tysi?clecia p.n.e. Wtedy to w staro?ytnym ?wiecie nast?pi? humanistyczny przewr?t. Ale z zasady moralnej otrzyma? status „z?otej” w XVIII wieku. Recepta ta podkre?la globaln? zasad? moraln? zgodnie z relacj? do drugiej osoby w r??nych sytuacjach interakcji. Poniewa? udowodniono jej obecno?? w jakiejkolwiek istniej?cej religii, mo?na j? uzna? za podstaw? ludzkiej moralno?ci. To najwa?niejsza prawda humanistycznego post?powania osoby moralnej.

Problem moralno?ci

Bior?c pod uwag? wsp??czesne spo?ecze?stwo, ?atwo zauwa?y?, ?e rozw?j moralny charakteryzuje si? upadkiem. W XX wieku nast?pi? nag?y upadek w ?wiecie wszystkich praw i warto?ci moralno?ci spo?ecze?stwa. W spo?ecze?stwie zacz??y pojawia? si? problemy moralne, co negatywnie wp?yn??o na kszta?towanie si? i rozw?j ludzko?ci. Ta jesie? osi?gn??a jeszcze wi?kszy rozw?j w XXI wieku. W ci?gu ca?ego istnienia cz?owieka odnotowano wiele problem?w moralnych, kt?re w taki czy inny spos?b mia?y negatywny wp?yw na jednostk?. Kieruj?c si? duchowymi wskaz?wkami w r??nych epokach, ludzie wk?adaj? co? w?asnego w koncepcj? moralno?ci. Byli w stanie robi? rzeczy, kt?re we wsp??czesnym spo?ecze?stwie przera?aj? absolutnie ka?d? rozs?dn? osob?. Na przyk?ad egipscy faraonowie, kt?rzy w obawie przed utrat? kr?lestwa pope?nili niewyobra?alne zbrodnie, zabijaj?c wszystkich nowonarodzonych ch?opc?w. Normy moralne zakorzenione s? w prawach religijnych, kt?rych przestrzeganie ukazuje istot? osobowo?ci cz?owieka. Honor, godno??, wiara, mi?o?? do ojczyzny, do osoby, wierno?? - cechy, kt?re s?u?y?y jako kierunek w ?yciu cz?owieka, do kt?rego przynajmniej w pewnym stopniu osi?gn??y niekt?re z praw Bo?ych. W konsekwencji, przez ca?y sw?j rozw?j, spo?ecze?stwo cz?sto odchodzi?o od nakaz?w religijnych, co zaszczepia?o pojawienie si? problem?w moralnych.

Rozw?j problem?w moralnych w XX wieku jest konsekwencj? wojen ?wiatowych. Era upadku moralno?ci rozci?ga si? od I wojny ?wiatowej, w tym szalonym czasie ?ycie cz?owieka uleg?o deprecjacji. Warunki, w jakich ludzie musieli prze?y?, znosi?y wszelkie ograniczenia moralne, relacje osobiste zosta?y dok?adnie zdeprecjonowane, podobnie jak ?ycie ludzkie na froncie. Zaanga?owanie ludzko?ci w nieludzk? krew zada?o mia?d??cy cios moralno?ci.

Jednym z okres?w pojawiania si? problem?w moralnych by? okres komunizmu. W tym okresie planowano zniszczy? odpowiednio wszystkie religie i ustanowione w nich normy moralne. Nawet je?li w Zwi?zku Radzieckim rozw?j zasad moralno?ci by? znacznie wy?szy, to stanowisko to nie mog?o by? utrzymane przez d?ugi czas. Wraz ze zniszczeniem sowieckiego ?wiata nast?pi? tak?e upadek moralno?ci spo?ecze?stwa.

Na obecny okres jednym z g??wnych problem?w moralno?ci jest upadek instytucji rodziny. Co poci?ga za sob? katastrof? demograficzn?, wzrost rozwod?w, narodziny niezliczonych dzieci w stanie wolnym. Pogl?dy na rodzin?, macierzy?stwo i ojcostwo, na wychowanie zdrowego dziecka maj? charakter regresywny. Pewne znaczenie ma rozw?j korupcji we wszystkich dziedzinach, kradzie?, oszustwo. Teraz kupuje si? wszystko, dok?adnie tak, jak si? sprzedaje: dyplomy, zwyci?stwa w sporcie, a nawet honor cz?owieka. To tylko konsekwencje upadku moralno?ci.

Edukacja moralna

Wychowanie moralno?ci to proces celowego oddzia?ywania na osobowo??, kt?ry implikuje wp?yw na ?wiadomo?? zachowa? i uczu? podmiotu. W okresie takiej edukacji kszta?tuj? si? moralne cechy podmiotu, pozwalaj?ce jednostce dzia?a? w ramach moralno?ci publicznej.

Wychowanie moralno?ci to proces, kt?ry nie obejmuje przerw, a jedynie blisk? interakcj? mi?dzy uczniem a wychowawc?. Aby wychowywa? cechy moralne dziecka, nale?y dawa? przyk?ad. Formowanie osobowo?ci moralnej jest do?? trudne, to ?mudny proces, w kt?rym bior? udzia? nie tylko nauczyciele i rodzice, ale tak?e instytucja publiczna jako ca?o??. Jednocze?nie zawsze podaje si? charakterystyk? wieku jednostki, jej gotowo?? do analizy i przetwarzania informacji. Rezultatem wychowania moralno?ci jest rozw?j osobowo?ci holistycznie moralnej, kt?ra b?dzie si? rozwija? wraz z jej uczuciami, sumieniem, nawykami i warto?ciami. Taka edukacja jest uwa?ana za trudny i wieloaspektowy proces, kt?ry uog?lnia edukacj? pedagogiczn? i wp?yw spo?ecze?stwa. Edukacja moralna obejmuje kszta?towanie poczucia moralno?ci, ?wiadomego zwi?zku ze spo?ecze?stwem, kultury zachowania, uwzgl?dnianie idea??w i koncepcji moralnych, zasad i norm behawioralnych.

Wychowanie moralne odbywa si? w okresie studi?w, w okresie edukacji w rodzinie, w organizacjach publicznych i bezpo?rednio obejmuje jednostki. Nieustanny proces wychowania moralno?ci rozpoczyna si? wraz z narodzinami podmiotu i trwa przez ca?e jego ?ycie.

Prelegent Centrum Medyczno-Psychologicznego „PsychoMed”