W imi? Allaha Mi?osiernego i Mi?osiernego!

Nie dostaniesz wystarczaj?cych rad do ko?ca ?ycia. Ale s? tacy, kt?rzy mog? sta? si? „m?drym towarzyszem” cz?owieka na ca?e ?ycie, ratuj?c go przed r??nymi problemami.

1. Nie m?w „je?li”.

Wyrzuty i ?ale zwi?zane z przesz?ymi czynami odbieraj? cz?owiekowi du?o si?y psychicznej i generalnie nie przyczyniaj? si? do ?adnych znacz?cych zmian. Przepisane dzieje si?, bez wzgl?du na to, w kt?r? stron? p?jdziesz. W hadisie opowiedzianym przez Abu Hurajra, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, jest powiedziane, ?e Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, powiedzia?: „… A je?li co? ci? spotka, nie m?w:” Gdybym zrobi? to a to a to a tak!”, ale powiedz: „To jest z g?ry okre?lone przez Allaha i zrobi? to, co chcia?”, bo te „je?li” otwieraj? szatanowi drog? do jego czyn?w. (Muzu?ma?ski)

S? takie „je?li”, kt?re odnosz? si? do tego, czego nie mo?na zmieni?, i tylko uszczuplaj? si?? cz?owieka, popychaj? go do rozpaczy. Na przyk?ad „gdybym wtedy by? w pobli?u, nie umar?by”, „gdybym si? urodzi? w innym miejscu, to nieszcz??cie by mnie nie spotka?o” itp. A s? takie, dzi?ki kt?rym cz?owiek uczy si? na b??dach z przesz?o?ci. Na przyk?ad „gdybym nie traci? czasu, mia?bym wi?cej wiedzy”, „gdybym zacz?? uczy? si? Koranu na czas, zna?bym go ju? na pami??” itp. A je?li pierwsze s? ?cie?kami do podst?p?w szatana, to drugie s? ?cie?kami do m?dro?ci i pozytywnych zmian.

2. Nie r?b tego, w co w?tpisz.

Al-Hasan ibn 'Ali, niech Allah b?dzie zadowolony z niego i jego ojca, przekaza? nast?puj?ce s?owa: „Wys?annik Allaha niech b?dzie z nim pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha, nauczy?em si? tego: „Zostaw to, co ci? inspiruje, z w?tpliwo?ciami (i zwr?? si?) do tego, w co w?tpisz, a nie wzywa ci?. Zaprawd?, prawda jest pokojem, a fa?sz jest zw?tpieniem”. Ibn Rajab (niech Allah si? nad nim zlituje) powiedzia?: „Hadeh m?wi, ?e nale?y zostawi? to, co budzi w?tpliwo?ci i unika? ich. Je?li chodzi o to, co jest absolutnie dozwolone, wierz?cy nie odczuwa niepokoju i podniecenia w swoim sercu, przeciwnie, jego dusza znajduje spok?j, a jego serce znajduje spok?j. Co do w?tpliwych, podejrzliwych, wywo?uje niepok?j i podniecenie.

3. Zanim pope?nisz czyn, zastan?w si? nad konsekwencjami.

M?wi si?, ?e pewnego razu m??czyzna przyszed? do Proroka (saw) i powiedzia?: „O Wys?anniku Allaha! Daj mi wskaz?wki!" On zapyta?: "Czy prosisz o przewodnictwo?" Powiedzia? tak. Nast?pnie Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) poradzi?: „Zamierzaj?c co? zrobi?, pomy?l o konsekwencjach: je?li jest w nich dobro, to zr?b to, a je?li nie, to porzu? to”.

4. Nie m?w, co nie jest dobre.

Muadh bin Jabal (ra) by? ulubie?cem Proroka (saw). A w drodze Muadh bin Jabal powiedzia? do Proroka (saw): „O Wys?anniku Allaha! Niech moja dusza b?dzie dla Ciebie ofiar?! Martwi mnie jedno: chcia?bym umrze? przed tob? i nie do?wiadczy? b?lu straty. Ale je?li los jest taki, ?e odejdziesz przed nami - jaka jest twoja rada? Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) nie odpowiedzia? i milcza? przez pewien czas. Wtedy Muadh, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, zapyta?: „O Wys?anniku Allaha, czy prowadzisz d?ihad?!” Prorok (saw) odpowiedzia?: „Muaz, d?ihad to dobra rzecz. Ale jest lepiej”. Wtedy Muadh zapyta?: „Kontynuuj post, czytaj namaz?” „To konieczno??, ale jest jeszcze lepiej!”

Towarzysz zacz?? wymienia? wszystkie dobre uczynki. Prorok, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, powiedzia?: „Dla ludzi jest co? lepszego ni? to wszystko!” Mu'adh powiedzia?: „O Wys?anniku Allaha! Niech moja matka i ojciec b?d? dla was ofiarami! Co mo?e by? lepszego ni? to, co wymieni?em?!” Wtedy Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Je?li dobrze m?wisz, m?w, je?li nie, milcz!”.

5. Nigdy si? nie poddawaj.

Zosta?o to przekazane ze s??w Abu Hurejraha, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, ?e Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, powiedzia?: „Silny wierz?cy jest lepszy i bardziej kochany przez Allaha ni? s?aby wierz?cy, ale w ka?dym z nich jest dobro. B?d? wytrwa?y w korzy?ciach, szukaj pomocy u Allaha i nigdy si? nie poddawaj.

6. Pozosta? optymist?.

Pomimo wszystkich trudno?ci, kt?re go spotka?y, Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) nie straci? hartu ducha, optymizmu i… u?miechu. Abdullah ibn al-Harith powiedzia?: „Nie widzia?em nikogo, kto by u?miecha? si? bardziej ni? Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim”. W jednym z hadis?w przekazanych przez Anas, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, jest powiedziane: „Nie ma wp?ywu infekcji (z wyj?tkiem zgody Allaha), nie ma z?ych wr??b i lubi? dobry optymizm - dobre s?owo (co ka?dy z was s?yszy w swojej duszy)"

7. Pozw?l sobie czu?, ale kontroluj ich manifestacj?.

Czasami wierz?cy rozumiej? hadisy dos?ownie i jest to obarczone wewn?trznymi konfliktami. Na przyk?ad hadis „Nie gniewaj si?” jest przez wielu rozumiany jako zakaz odczuwania gniewu. Hadis, ?e Wszechmog?cy kocha silnych – jak zakaz ?ez, s?abo?ci, smutku. W rzeczywisto?ci religia zach?ca cz?owieka do szczero?ci, tak?e w uczuciach. Ale chroni go przed niepo??danymi konsekwencjami, kt?re sk?aniaj? do uczu?. Na przyk?ad w komentarzu do hadisu „Nie gniewaj si?” Imam An-Nawawi wskazuje, ?e irytacja jest naturaln? ludzk? reakcj? i ?e ten hadis wzywa do niedzia?ania w stanie irytacji.

W innym hadisie napisano r?wnie?, ?e Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, ku zaskoczeniu swoich towarzyszy, ?e p?aka?, trzymaj?c w ramionach zdyszanego syna Ibrahima, powiedzia?: „Zaprawd?, oczy p?acz?, a serce smuci si?, ale m?wimy tylko to, co si? podoba naszemu Panu!” Wi?c nie oszukuj si?, t?umi?c swoje naturalne uczucia lub przedstawiaj?c je jako co? innego, poniewa? jest to forma hipokryzji.

8. B?d? cierpliwy od pierwszych sekund szoku.

Podobno Anas bin Malik (ra) powiedzia?: „Kiedy Prorok (saw) przechodzi? obok kobiety, kt?ra p?aka?a przy grobie, (zatrzyma? si?) i powiedzia? (aby j?): „B?j si? Allaha i b?d? cierpliwy”. Kobieta, kt?ra go nie zna?a (osobi?cie) wykrzykn??a: „Zostaw mnie, bo ci? nie spotka? taki smutek!” Wtedy powiedzieli jej: „To by? prorok, niech Allah go pob?ogos?awi i przywita!” - a potem podesz?a do drzwi (domu) proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim), ale nie znalaz?a tam od?wiernych. Powiedzia?a mu: „Nie wiedzia?am, ?e to ty!” - powiedzia? do niej: „Zaprawd?, cierpliwo?? (przede wszystkim) nale?y ?wiczy? przy pierwszym szoku”..

9. S?uchaj swojego serca.

Podobno Wabisa Ibn Ma „z?y, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?: „(Raz) przyszed?em do Wys?annika Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, a on zapyta? (mnie): – Przyszed?e? zapyta? o pobo?no??? Powiedzia?em tak. Powiedzia?: „Zapytaj (o to) twoje serce (o) pobo?no?? jest tym, w kt?rym dusza i serce odczuwaj? pewno??, a grzeszne jest to, co (nadal) porusza si? w duszy i chwieje si? w klatce piersiowej, nawet je?li ludzie ( nie razy) powiedz? ci (?e zrobi?e? dobrze) ”(Ahmad i Ad-Darimi)

10. Niech za ka?dym wykroczeniem, pomy?k?, grzechem idzie dobry uczynek.

Cz?owiek nie jest wolny od grzech?w i b??d?w. A najlepsi z nas odr??niaj? si? od najgorszych nie tym, ?e ich nie robi?, ale tym, co z nimi robi?. Wierni po pope?nieniu grzechu ?a?uj? i „wymazuj?” go dobrym uczynkiem. A grzesznik o nim zapomina. Wed?ug Abu Dharr Junduba ibn Junada i Abu Abd ar-Rahmana Muaza ibn Jabala, niech Allah zmi?uje si? nad nimi obu, Wys?annik Allaha, niech Allah pob?ogos?awi go i obdarzy go pokojem, powiedzia?: „B?j si? Allaha, gdziekolwiek jeste?, i niech po ka?dym twoim z?ym uczynku nast?pi dobry, kt?ry naprawi poprzedni i b?dzie dobrze traktowa? ludzi! Ka?de przewinienie pozostawia czarn? kropk? na sercu. Ale nast?pny dobry uczynek wymazuje ten punkt, przywracaj?c ?wiat?o i biel do serca.

C??, ostatnie s?owa hadisu mo?na by?o przedstawi? w osobnej regule - w regule nr 11.

11. Traktuj ludzi dobrze!

I by? mo?e ta zasada nie wymaga wyja?nienia.

Dla muzu?man?w najwa?niejsz? postaci? religijn? jest prorok Mahomet, dzi?ki kt?remu ?wiat zobaczy? i przeczyta? Koran. Znanych jest wiele fakt?w z jego ?ycia, co daje szans? zrozumienia jego osobowo?ci i znaczenia w historii. Jest po?wi?cona mu modlitwa, kt?ra potrafi czyni? cuda.

Kim jest prorok Mahomet?

Kaznodzieja i prorok, pos?aniec Allaha i za?o?yciel islamu – Mahomet. Jego imi? oznacza „Chwalony”. B?g przez niego przekaza? muzu?manom tekst ?wi?tej ksi?gi – Koranu. Wielu interesuje wygl?d proroka Mahometa, wi?c wed?ug pism ?wi?tych r??ni? si? od innych Arab?w ja?niejszym kolorem sk?ry. Mia? g?st? brod?, szerokie ramiona i du?e oczy. Mi?dzy ?opatkami na ciele znajduje si? „piecz?? proroctwa” w postaci tr?jk?ta reliefowego.

Kiedy urodzi? si? prorok Mahomet?

Narodziny przysz?ego proroka mia?y miejsce w 570 r. Jego rodzina pochodzi?a z plemienia Kurejszyt?w, kt?rzy byli opiekunami staro?ytnych relikwii religijnych. Kolejnym wa?nym punktem jest miejsce narodzin proroka Mahometa, a wi?c wydarzenie mia?o miejsce w mie?cie Mekka, gdzie znajduje si? nowoczesna Arabia Saudyjska. Mahomet w og?le nie zna? swojego ojca, a jego matka zmar?a, gdy mia? sze?? lat. W jego wychowanie zajmowali si? jego wuj i dziadek, kt?ry opowiada? wnukowi o monoteizmie.

Jak prorok Mahomet otrzyma? proroctwo?

Informacje o tym, jak prorok otrzyma? objawienia za napisanie Koranu, s? minimalne. Mahomet nigdy nie m?wi? na ten temat szczeg??owo i wyra?nie.

1. Ustalono, ?e Allah komunikowa? si? z prorokiem poprzez anio?a, kt?rego nazywa D?ibril.
2. Innym ciekawym tematem jest to, ile lat Mahomet zosta? prorokiem, wi?c wed?ug legendy ukaza? mu si? anio? i powiedzia?, ?e Allah wybra? go na swojego pos?a?ca, gdy mia? 40 lat.
3. Komunikacja z Bogiem odbywa?a si? poprzez wizje. Niekt?rzy badacze uwa?aj?, ?e prorok wpad? w trans, ale s? naukowcy, kt?rzy s? pewni, ?e przyczyn? jest s?abo?? organizmu spowodowana d?ugim postem i brakiem snu.
4. Uwa?a si?, ?e jednym z dowod?w na to, ?e prorok Mahomet napisa? Koran, jest fragmentaryczno?? ksi?gi, a to, wed?ug historyk?w, wynika z inspiracji kaznodziei.

Rodzice proroka Mahometa

Matk? za?o?yciela islamu by?a pi?kna Amina, kt?ra urodzi?a si? w zamo?nej rodzinie, co da?o jej szans? na dobre wychowanie i wykszta?cenie. Wysz?a za m?? w wieku 15 lat, a ma??e?stwo z ojcem proroka Mahometa by?o szcz??liwe i harmonijne. Podczas porodu z nieba zlecia? bia?y ptak i dotkn?? Aminy skrzyd?em, co uratowa?o j? od dotychczasowych l?k?w. Wok?? by?y anio?y, kt?re zabra?y dziecko na ?wiat. Zmar?a z powodu choroby, gdy jej syn mia? pi?? lat.

Ojciec proroka Mahometa, Abdullah, by? bardzo przystojny. Kiedy? jego ojciec, czyli dziadek przysz?ego kaznodziei, z?o?y? przed Panem ?lub, ?e po?wi?ci jednego syna, je?li b?dzie mia? ich dziesi?ciu. Kiedy nadszed? czas spe?nienia obietnicy i los pad? na Abdullaha, wymieni? go na 100 wielb??d?w. Wiele kobiet by?o zakochanych w m?odym ch?opaku, a on po?lubi? najpi?kniejsz? dziewczyn? w mie?cie. Kiedy by?a w drugim miesi?cu ci??y, zmar? ojciec proroka Mahometa. Mia? wtedy 25 lat.

Prorok Mahomet i jego ?ona

Istniej? r??ne informacje dotycz?ce liczby ?on, ale oficjalne ?r?d?a tradycyjnie podaj? 13 imion.

1. ?ony proroka Mahometa nie mog?y ju? wyj?? za m?? po ?mierci ma??onka.
2. Musz? zakrywa? ca?e cia?o pod ubraniem, podczas gdy inne kobiety mog? ods?oni? twarz i r?ce.
3. Z ?onami proroka mo?na by?o komunikowa? si? tylko przez zas?on?.
4. Otrzymywali podw?jn? rekompensat? za ka?d? wykonan? prac?.

Prorok Mahomet po?lubi? nast?puj?ce kobiety:

1. Khadija. Pierwsza ?ona, kt?ra przesz?a na islam. Urodzi?a Wys?annikowi Allaha sze?cioro dzieci.
2. Sauda. Prorok po?lubi? j? kilka lat po ?mierci swojej pierwszej ?ony. By?a pobo?na i pobo?na.
3. Aisza. Po?lubi?a Mahometa w wieku 15 lat. Dziewczyna opowiada?a ludziom wiele powiedze? swojego s?ynnego m??a zwi?zanych z jej ?yciem osobistym.
4. Umm Salama. Po?lubi?a Mahometa po ?mierci m??a i ?y?a d?u?ej ni? jego inne ?ony.
5. Maria. W?adca egipski odda? kobiet? prorokowi, a ona zosta?a na?o?nic?. Zalegalizowali zwi?zek po urodzeniu syna.
6. Zainab. Mia?a status ?ony tylko przez trzy miesi?ce, po czym zmar?a.
7. Hafsa. M?od? dziewczyn? wyr??nia? wybuchowy charakter, kt?ry cz?sto rozz?o?ci? Mahometa.
8. Zainab. Dziewczyna by?a pierwsz? ?on? adoptowanego syna proroka. Inne ?ony nie lubi?y Zainab i pr?bowa?y przedstawi? j? w z?ym ?wietle.
9. Maimouna. By?a siostr? ?ony wuja proroka.
10. Juwayria. To c?rka przyw?dcy plemienia, kt?re sprzeciwia?o si? muzu?manom, ale po ?lubie konflikt zosta? rozwi?zany.
11. Safija. Dziewczyna urodzi?a si? w rodzinie, kt?ra by?a wrogo nastawiona do Mahometa, i zosta?a schwytana. Zwolniona przez przysz?ego m??a.
12. Ramla. Pierwszy m?? tej kobiety zmieni? wiar? z islamu na chrze?cija?stwo, a po jego ?mierci wysz?a za m?? po raz drugi.
13. Rakhana. Pocz?tkowo dziewczyna by?a niewolnic?, a po przyj?ciu islamu Mahomet wzi?? j? za ?on?.

Dzieci proroka Mahometa

Tylko dwie ?ony urodzi?y Wys?annika Allaha i, co ciekawe, wszyscy jego potomkowie zmarli w m?odym wieku. Wielu interesuje, ile dzieci mia? Prorok Mahomet, a wi?c by?o ich siedmioro.

1. Kasim - zmar? w wieku 17 miesi?cy.
2. Zainab - wysz?a za kuzyna ojca, urodzi?a dwoje dzieci. Zmar? m?odo.
3. Rukia - wcze?nie wysz?a za m?? i zmar?a w m?odo?ci, nie prze?ywszy choroby
4. Fatima - zosta?a wydana za m?? za kuzyna proroka i tylko ona opu?ci?a potomstwo Mahometa. Zmar?a po ?mierci ojca.
5. Ummu Kulthum - urodzi? si? po nastaniu islamu i zmar? w m?odym wieku.
6. Abdullah - urodzi? si? po przepowiedni i zmar? w m?odym wieku.
7. Ibrahim - po urodzeniu syna prorok z?o?y? ofiar? Allahowi, ogoli? w?osy i rozda? datki. Zmar? w wieku 18 miesi?cy.

Proroctwa proroka Mahometa

Znanych jest oko?o 160 potwierdzonych proroctw, kt?re spe?ni?y si? zar?wno za jego ?ycia, jak i po jego ?mierci. Rozwa? kilka przyk?ad?w tego, co powiedzia? prorok Mahomet i co si? spe?ni?o:

1. Przepowiedzia? podb?j Egiptu, Persji i konfrontacj? z Turkami.
2. M?wi? o tym, ?e po jego ?mierci Jerozolima zostanie zdobyta.
3. Twierdzi?, ?e Allah nie poda ludziom konkretnej daty i musz? zrozumie?, ?e Dzie? S?du mo?e nadej?? w ka?dej chwili.
4. Powiedzia? swojej c?rce Fatimie, ?e tylko ona go prze?yje.

Modlitwa proroka Mahometa

Muzu?manie mog? zwr?ci? si? do za?o?yciela islamu za pomoc? specjalnej modlitwy - salavat. Jest to przejaw pos?usze?stwa Allahowi. Regularne apele do Mahometa maj? swoje zalety:

1. Pomaga oczy?ci? si? z hipokryzji i uciec przed ogniem piekielnym.
2. Wys?annik Proroka Mahometa wstawi si? w Dniu Zmartwychwstania za tych, kt?rzy si? za niego modl?.
3. Apele modlitewne s? sposobem oczyszczenia i odkupienia grzech?w.
4. Chroni przed gniewem Allaha i pomaga nie potkn?? si?.
5. Mo?esz poprosi? o wdro?enie za jego po?rednictwem.

Kiedy umar? prorok Mahomet?

Istnieje ogromna liczba wersji zwi?zanych ze ?mierci? Wys?annika Allaha. Muzu?manie wiedz?, ?e zmar? w 633 r. n.e. od nag?ej choroby. Jednocze?nie nikt nie wie, na co chorowa? prorok Mahomet, co budzi wiele w?tpliwo?ci. Istniej? wersje, w kt?rych w rzeczywisto?ci zosta? zabity trucizn?, a ta ?ona Aisha to zrobi?a. Kontrowersje wok?? tego trwaj?. Cia?o kaznodziei zosta?o pochowane w jego domu, kt?ry znajdowa? si? w pobli?u Meczetu Proroka, a po chwili pomieszczenie zosta?o rozbudowane i sta?o si? jego cz??ci?.

Fakty o proroku Mahomecie

W islamie z t? postaci? wi??e si? ogromna ilo?? informacji, podczas gdy niekt?re fakty s? ma?o znane wielu.

1. Istnieje przypuszczenie, ?e Wys?annik Allaha cierpia? na epilepsj?. W staro?ytno?ci uwa?ano go za op?tanego z powodu niezwyk?ych napad?w padaczkowych i zm?tnienia ?wiadomo?ci, ale s? to typowe objawy stanu padaczkowego.
2. Moralno?? proroka Mahometa uwa?ana jest za idea? i ka?dy powinien do nich d??y?.
3. Pierwsze ma??e?stwo by?o z wielkiej mi?o?ci i para ?y?a w szcz??ciu przez 24 lata.
4. Wielu jest zainteresowanych tym, co zrobi? Prorok Mahomet, kiedy zacz?? prorokowa? wydarzenia. Wed?ug legendy pierwszymi uczuciami by?y zw?tpienie i rozpacz.
5. By? reformatorem, bo rewelacje domaga?y si? sprawiedliwo?ci spo?ecznej i ekonomicznej, z czym elity si? nie zgadza?y.
6. Zas?ugi Proroka Mahometa s? ogromne, wiadomo bowiem, ?e przez ca?e ?ycie nikogo nie obra?a? i nikogo nie dyskredytowa?, a stroni? od ludzi haniebnych i plotek.

Prorok Muhammad (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim) powiedzia?: „Najgorszym naczyniem, jakie mo?na nape?ni?, jest jego ?o??dek. Wystarczy je?? tyle, ile potrzeba, aby utrzyma? si??. Je?li to za ma?o, to: jedna trzecia [?o??dka] jest na jedzenie, jedna trzecia na picie, a trzecia na oddychanie.

W niekt?rych przypadkach mo?liwy jest wyj?tek. Na przyk?ad, gdy dana osoba odwiedza inn?. Pewnego dnia Abu Hurejra, b?d?c w pobli?u Proroka, wypi? du?o mleka i wykrzykn??: „Nie ma ju? miejsca [wi?cej napi? si?]!”. Towarzysze Proroka czasami jedli do syta w Jego obecno?ci, a on (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo z Nim) ich nie gani?.

Naukowcy powiedzieli: „Najgorsze dla ?o??dka jest jedzenie tego, co jeszcze nie zosta?o strawione”.

Ci?g?e przejadanie si? jest niezwykle szkodliwe zar?wno dla duszy cz?owieka, jak i jego cia?a. Ludzie, kt?rzy dopuszczaj? si? tego rodzaju eksces?w, s? bierni, leniwi i bardziej sk?onni do grzech?w i wykrocze?.

Ciekawy dodatek do tematu. Pewnego dnia do proroka Mahometa przyby? niewierz?cy. Wys?annik Bo?y nakaza? domownikom wydoi? koz?. Go?? pi? mleko z mlekiem i nie by? zadowolony. Doili jeszcze jednego, ale znowu nie by? zadowolony. I tak trwa?o, a? ten cz?owiek wypi? tyle mleka, ile wydojono z siedmiu k?z. Go?? sp?dzi? noc, a nast?pnego ranka [ku zaskoczeniu wielu] sta? si? wierz?cym [radykalnie zmieniony i przemieniony]. Na ?niadanie przynie?li mu mleko, wydojone od jednej kozy. Pi?. Potem przynie?li wi?cej, ale go?? nie m?g? dopi? drinka. [Wszyscy byli zdumieni, ale] Prorok wyja?ni?: „Wierz?cy (mu'min) je dla jednej osoby, a niewierz?cy – dla siedmiu”.

Prawid?owe od?ywianie jest kluczem do zdrowia, si?y i urody cz?owieka. Jednak wielu z nas ma sk?onno?? do z?ych nawyk?w i frywolnego podej?cia do ?ywienia, nie rozumiej?c wielkiej wagi tego czynnika ludzkiej egzystencji. Niekt?rzy uwa?aj?, ?e racjonalne od?ywianie determinowane jest tylko ilo?ci? po?ywienia, inni po prostu polegaj? na swoim apetycie, zapominaj?c, ?e jedzenie jest nie tylko ?r?d?em energii, ale tak?e najwa?niejszym budulcem do tworzenia z?o?onych struktur cia?a.

Styl ?ycia wi?kszo?ci naszych wsp??czesnych charakteryzuje si? wysokim stresem neuropsychicznym po??czonym z nisk? aktywno?ci? fizyczn?. Dlatego nadmierne od?ywianie wysokokaloryczne mo?e powodowa? nieodwracalne szkody dla organizmu, prowadz?c do zaburze? metabolicznych, rozwoju mia?d?ycy i innych „chor?b stulecia”.

Racjonalne od?ywianie to terminowe dostarczanie organizmowi ?ywno?ci zawieraj?cej niezb?dne sk?adniki od?ywcze w optymalnych ilo?ciach, bior?c pod uwag? charakter pracy danej osoby i jej indywidualne cechy: wiek, p?e?, wzrost, wag? itp.

Spo?ywanie pokarmu w ?ci?le okre?lonym czasie jest bardzo wa?ne, poniewa? w czynno?ci gruczo??w trawiennych ?o??dka rozwija si? odruch warunkowy. Pokarm, dostaj?cy si? do ?o??dka, ju? „przygotowany” do jego trawienia, jest znacznie lepiej wch?aniany. Je?li dana osoba nie je na czas, wydzielany sok ?o??dkowy, b?d?c na czczo, niekorzystnie wp?ywa na jego b?on? ?luzow?.

W rozwoju wielu chor?b, w tym chor?b przewodu pokarmowego, nie jest to ostatnia rola, jak? odgrywaj? zaburzenia od?ywiania.

Szczeg?lnie szkodliwe jest spo?ywanie du?ej ilo?ci jedzenia w nocy. Pe?ny ?o??dek naciska na przepon?, zaburzaj?c oddychanie i prac? serca.

Na podstawie bada? eksperymentalnych i d?ugoterminowych obserwacji lekarzy zaleca si? trzy lub cztery posi?ki dziennie. Ilo?? jedzenia i wyb?r da? do ka?dego posi?ku zale?y od wieku, charakteru pracy, a tak?e od pory dnia, w kt?rej dana osoba pracuje. Je?li praca odbywa si? w pierwszej po?owie dnia, kaloryczno?? pokarmu rozk?ada si? w nast?puj?cy spos?b: pierwsze ?niadanie - 25-30%; drugie ?niadanie - 10–15%; obiad - 40-45%; kolacja - 25–10%.

Z r??nych powod?w wi?kszo?? ludzi nadal je tylko trzy posi?ki dziennie. W ka?dym razie musisz rozdawa? jedzenie, przestrzegaj?c zasady: obfite ?niadanie, obfity lunch i lekka kolacja. Nie zaleca si? spo?ywania pikantnych potraw mi?snych w nocy, picia kawy, kakao, mocnej herbaty itp. Przydatne jest wypicie szklanki kefiru przed snem.

Natura da?a cz?owiekowi zdolno?? do naturalnej samokontroli w jedzeniu. Wyra?a si? to uczuciem syto?ci i wype?nienia ?o??dka. Ale nigdy nie powiniene? je??, dop?ki nie pojawi si? wyra?ny przesyt, w kt?rym pojawia si? uczucie ci??ko?ci „w dole ?o??dka”.

Oty?o??

Jedn? z najcz?stszych konsekwencji niedo?ywienia jest oty?o??. Oty?o?? jest jednym z najpowa?niejszych problem?w zdrowotnych w krajach rozwini?tych.

Co to jest oty?o???

Oty?o?? to nadmierne gromadzenie si? t?uszczu w organizmie. Mo?e objawia? si? jako niezale?na choroba lub zesp??, kt?ry rozwija si? w niekt?rych chorobach. W tym drugim przypadku, wraz z wyleczeniem lub kompensacj? choroby podstawowej, oty?o?? r?wnie? zostaje wyeliminowana.

Osoby oty?e s? podatne na szereg powa?nych dolegliwo?ci. Wiadomo, ?e nadci?nienie rozwija si? u pacjent?w oty?ych 2-3 razy cz??ciej, a choroba wie?cowa, dusznica bolesna 3-4 razy cz??ciej ni? u os?b z prawid?ow? mas? cia?a. Prawie wszystkie choroby, w tym grypa, ostre wirusowe infekcje dr?g oddechowych, zapalenie p?uc, maj? ci??szy przebieg u pacjent?w oty?ych, wymagaj? d?u?szego leczenia i cz??ciej towarzysz? im powik?ania.

Jak ustali?, czy jeste? oty?y?

Za pomoc? specjalnych urz?dze? mo?esz dok?adnie zmierzy? ilo?? t?uszczu w organizmie. Zwykle jako wska?nik przyjmuje si? procent t?uszczu w ca?kowitej masie cia?a.

Jedn? z metod oceny ilo?ci t?uszczu opracowali w 1895 roku ameryka?scy lekarze R. Schmidt i G. Thevs. Za pomoc? przyrz?du zwanego suwmiark? mierzy si? grubo?? fa?d?w sk?rnych w czterech anatomicznych obszarach cia?a. Nast?pnie otrzymane dane s? przetwarzane i uzyskiwany jest procent tkanki t?uszczowej.

Okre?laj?c ilo?? t?uszczu w organizmie, mo?esz skorzysta? z tabel i dowiedzie? si?, czy masz oty?o??.

Jaki jest g??wny pow?d rozwoju oty?o?ci?

G??wn? przyczyn? oty?o?ci zar?wno u doros?ych, jak iu dzieci jest przejadanie si?. Przewlek?e przejadanie si? prowadzi do zaburze? pracy o?rodka apetytu w m?zgu, a normalna ilo?? zjedzonego pokarmu nie mo?e ju? w odpowiednim stopniu t?umi? uczucia g?odu. Nadmiar po?ywienia jest przez organizm utylizowany i odk?adany „w zapasie” w sk?adzie t?uszczu, co prowadzi do wzrostu ilo?ci t?uszczu w organizmie, czyli do rozwoju oty?o?ci. Istnieje jednak wiele powod?w zmuszaj?cych osob? do przejadania si?. Na przyk?ad silne podniecenie mo?e zmniejszy? wra?liwo?? o?rodka syto?ci w m?zgu, a osoba zaczyna niepostrze?enie je?? wi?cej jedzenia. Podobna sytuacja mo?e by? wynikiem szeregu czynnik?w psychoemocjonalnych, takich jak poczucie samotno?ci, l?ku, t?sknoty; Podlegaj? temu r?wnie? osoby cierpi?ce na nerwic? typu neurastenicznego. W takich przypadkach jedzenie niejako zast?puje pozytywne emocje. Wiele os?b objada si? przed p?j?ciem spa?, siedz?c przed telewizorem, co r?wnie? przyczynia si? do rozwoju oty?o?ci.

Ponadto, w rozwoju tendencji do przejadania si?, a co za tym idzie oty?o?ci, niezwykle wa?ny jest wygl?d i zapach jedzenia: pi?knie ugotowane, apetyczne, pachn?ce jedzenie sprawia, ?e osoba, pokonuj?c uczucie syto?ci, nadal je.

Wiek jest niezb?dny w rozwoju oty?o?ci, dlatego wyr??nia si? nawet szczeg?lny typ oty?o?ci – zwi?zany z wiekiem. Ten rodzaj oty?o?ci wi??e si? z zwi?zanym z wiekiem zak??ceniem aktywno?ci wielu specjalnych o?rodk?w m?zgu, w tym o?rodka g?odu i syto?ci. Aby st?umi? uczucie g?odu wraz z wiekiem, potrzeba b o wi?cej jedzenia, dlatego niepostrze?enie dla siebie, wiele os?b z biegiem lat zaczyna je?? wi?cej, przejada? si?. Ponadto wa?n? rol? w rozwoju oty?o?ci zwi?zanej z wiekiem odgrywa zmniejszenie funkcji tarczycy, kt?ra wytwarza hormony bior?ce udzia? w metabolizmie.

Innym wa?nym czynnikiem prowadz?cym do rozwoju oty?o?ci jest niska aktywno?? fizyczna, kiedy nawet normalna ilo?? po?ywienia staje si? nadmierna, poniewa? kalorie, kt?re dostaj? si? do organizmu wraz z po?ywieniem, nie s? ca?kowicie „spalane” i zamieniaj? si? w t?uszcz. Dlatego im mniej si? poruszamy, tym mniej musimy je??, aby nie przyty?.

Je?li jedzenie jest dla ciebie jedn? z najwi?kszych przyjemno?ci w ?yciu, najprawdopodobniej nadwaga jest twoim towarzyszem, kt?ry b?dzie niezwykle trudny do rozstania bez zmiany swojego ?wiatopogl?du. Przej?ciu na racjonaln? diet? powinna towarzyszy? zmiana ilo?ci spo?ywanej ?ywno?ci, zmiana w doborze samych produkt?w i diety.

1) Stopniowo zmniejszaj obj?to?? zwyk?ych porcji. To jest pierwsza rzecz do zrobienia.

Na pocz?tek, powiedzmy, zmniejsz porcje o 1/4 i daj sobie mo?liwo?? przyzwyczajenia si? do tej obj?to?ci. Dalej 1/3 orygina?u itd. Takie podej?cie jest uzasadnione z punktu widzenia fizjologii. Nasz ?o??dek jest organem, kt?ry mo?e rosn?? i kurczy? si?. Przy sta?ym spo?yciu du?ych ilo?ci jedzenia jest on nadmiernie rozci?gni?ty, z niewielk? redukcj?. Na przyk?ad, je?li nawet raz dziennie zjesz du?? ilo?? jedzenia (najcz??ciej dzieje si? to wieczorem przy kolacji), w?wczas nadwyr??one zostaj? receptory ?o??dkowe, kt?re przekazuj? informacje zwi?zane z uczuciem syto?ci.

2) Nie stawiaj sobie twardych zakaz?w.

Prowadzi to do stresu i nie daje po??danego rezultatu. Je?li szale?czo ?akniesz s?odyczy, ale rozumiesz, ?e musisz to ograniczy?, czasami warto nie odmawia? sobie, ale po prostu zadowoli? si? ma?? porcj?. Og?lnie rzecz bior?c, warto pomy?le? troch? przed zjedzeniem czego? - czy naprawd? chcesz w tej chwili co? zje??, czy z przyzwyczajenia wyci?gasz r?k? po kawa?ek czego? pysznego.

3) Kluczem do sukcesu jest umiar we wszystkim.

Stosunek bia?ek, t?uszcz?w, w?glowodan?w w diecie powinien by? zr?wnowa?ony. Oczywi?cie istnieje wiele r??nych opinii na temat tego, jak powinno wygl?da? prawid?owe od?ywianie. Wed?ug jednego nie mo?na je?? w?glowodan?w, wed?ug drugiego - bia?ek, wed?ug trzeciego - oddzielnego od?ywiania. My?l?, ?e mo?na zje?? wszystko, najwa?niejsze jest umiar. W diecie powinny znale?? si? g??wnie fermentowane produkty mleczne (jogurty, kefiry), warzywa, owoce, chude mi?so, ryby, cho? od czasu do czasu mo?na sobie pozwoli? na jakiekolwiek odst?pstwa.

4) Pij wi?cej p?yn?w.

Kilka s??w o re?imie picia. Picie jest dobre! Woda to m?odo??. Je?li w m?odo?ci cia?o ludzkie sk?ada si? w 80% z wody, to na staro?? jej zawarto?? spada do 60%. Zalecana obj?to?? p?yn?w to 2-3 litry dziennie (w przypadku braku przeciwwskaza? - nadci?nienie t?tnicze, choroba nerek itp.). Woda jest niezb?dna do prawid?owego funkcjonowania jelit, zdrowego wygl?du i dobrej kondycji sk?ry.

5) Nie pr?buj sam po?ci?.

Na zako?czenie chcia?bym poruszy? kwesti? postu. Pami?taj, ?e ca?kowity post to do?? powa?ne przedsi?wzi?cie, kt?re wymaga du?ej wiedzy medycznej. Je?li nie masz takiej wiedzy, post powinien odbywa? si? pod nadzorem lekarza. Gor?co polecam powstrzyma? si? od takich eksperyment?w.

Bior?c pod uwag? wsp??czesne dane, jest to ilo?? jedzenia, kt?ra dostarcza oko?o 2000 kalorii dziennie. Zobacz poni?ej szczeg??y.

Hadis z al-Mikdam; ?w. X. Ahmad, Ibn Maja, at-Tirmidhi i inni Patrz: Al-Benna A. (znany jako al-Sa’ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 9. Rozdzia? 17. S. 88, 89, rozdzia? nr 46, hadis nr 81, „sahih”.

Zobacz: Ibn Qayyim al-Jawziya. At-tibb an-nabawi. S.17.

Hadis z Abu Hurairah; ?w. X. Ahmad, Muslim, at-Tirmizi i inni, patrz: al-Benna A. (znany jako al-Sa’ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 9. Rozdzia? 17. S. 89; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi. S. 251, hadisy nr 1819, 1820, „hasan, sahih”; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 544, Hadis nr 1824, „Hasan”; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 854, Hadis nr 186 (2063).

„?r?d?ami energii niezb?dnej do funkcjonowania, a raczej ?yciowej aktywno?ci organizmu, s? w?glowodany, t?uszcze i bia?ka. Oczywi?cie maj? sw?j wyraz w kaloriach. Na przyk?ad jeden gram t?uszczu zawiera dziewi?? kalorii, a t?uszcz, nawiasem m?wi?c, jest najbardziej skoncentrowanym ?r?d?em kalorii i ma du?y wp?yw na spo?ycie kalorii. Jeden gram bia?ek i w?glowodan?w zawiera cztery kalorie.

Ile kalorii dziennie potrzebuje dana osoba? Najdok?adniejsza ilo?? kalorii ustalana jest dla ka?dej osoby indywidualnie, poniewa? zale?y ona od wielu czynnik?w: stylu ?ycia i stylu ?ycia, aktywno?ci fizycznej, poziomu hormon?w w organizmie i ich produkcji, sprawno?ci fizycznej, termogenezy zwi?zanej z indywidualn? aktywno?ci? dla ka?dej osoby, istniej? osoby osiad?e, niespokojne, powolne i niespokojne. Oczywi?cie nie s? to wszystkie czynniki, kt?re wp?ywaj? na obliczanie kalorii.

Dla tych, kt?rzy chc? schudn??, g??wnym czynnikiem jest liczba spo?ywanych kalorii. Organizm, kt?ry zu?ywa wi?cej kalorii ni? zu?ywa, przybiera na wadze.

Dla informacji: stosowanie tylko 100 „dodatkowych” kalorii dziennie prowadzi do wzrostu masy cia?a o 5 (!) kg rocznie. Zobacz: http://minus5.ru/articles/49.

Blagoslonnaya Ya V., Babenko A. Yu., Krasilnikova E. I. Problemy z nadwag?. Petersburg: Perspektywa Newskiego, 2001.

Medycyna Wschodu i w og?le medycyna staro?ytna to zaszczytna nauka, kt?rej pocz?tek pochodzi od prorok?w, pok?j z nimi wszystkimi. To Oni jako pierwsi posiedli wiedz? o tej nauce. Prorok Adam, pok?j z nim, zna? niekt?re z jego podstaw. Dowodem na to jest przem?wienie Wys?annika Allaha Muh ammada, pok?j z Nim, kt?ry powiedzia?, co oznacza: „Kiedy Wszechmog?cy Allah zes?a? Adama z Raju, da? mu rajskie owoce, a B?g da? mu wiedz? o r??nych rzemios?ach i nazwy wszystkich rzeczy”. Ten hadis zosta? przekazany Imamowi At-T abaraniy. Oznacza to, ?e Prorok Adam, pok?j z nim, otrzyma? wiedz? o w?a?ciwo?ciach r??nych ro?lin. Prorocy Idrys (Enoch), Sulejman, pok?j z nimi, r?wnie? dodali wiedz? do tej nauki. Prorocy jako pierwsi poznali i zastosowali wiedz? o medycynie.

Medycyna Wschodu twierdzi, ?e w ludzkim ciele wyst?puje ciep?o, zimno, wilgo? i sucho??. Na tej podstawie naukowcy opracowali ca?? dziedzin? medycyny, rozpatruj?c organizm ludzki z punktu widzenia zmieszania w nim czterech rodzaj?w p?yn?w i na podstawie ich proporcji (przewaga kt?rejkolwiek z nich) zidentyfikowano cztery r??ne temperamenty. Znany teolog i ekspert medycyny staro?ytnej, szejk Osman Ibrahim, stwierdzi?, co oznacza: „... Allah Wszechmog?cy stworzy? cztery rodzaje mieszania p?yn?w w ludzkim ciele. W zale?no?ci od ich zwi?zku pojawi si? zdrowie lub pojawi si? choroba ... ”. Cia?o ludzkie sk?ada si? z czterech p?yn?w - krwi, limfy, ???ci i flegmy. Ka?dy rodzaj cieczy ma swoj? w?asn? natur?, w?a?ciwo?ci i umiejscowienie w ludzkim ciele.

Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, maj?c na my?li: „Na ka?d? chorob? jest lekarstwo. Je?li lekarstwo odpowiada chorobie, b?dzie leczenie zgodne z Wol? Wszechmog?cego. An-Nawawiy, wybitny teolog islamu, wyja?niaj?c powiedzenie Proroka Muh-Ammada, pok?j niech b?dzie z nim, napisa?, co oznacza: „... Przem?wienie Proroka Muh-Ammada, niech spoczywa w pokoju, zawiera jasne wyja?nienie , poniewa? wiedzia?, ?e lekarze podali chorobie nast?puj?c? definicj?: „Choroba jest wychodzeniem organizmu z normalnego stanu. Leczenie to powr?t do normalnego, pocz?tkowego stanu. A bezpiecze?stwo zdrowia jest jego kontynuacj?. Zachowanie zdrowia polega na korekcie od?ywiania ... ”, a jego powr?t polega na znalezieniu odpowiednich lek?w, kt?re s? odporne na choroby i lecz? je. Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Och, s?udzy Allaha, b?d?cie leczeni!”.

Prorok Muh ammad, pok?j z nim, doradza? ludziom, co przyniesie im korzy?ci zar?wno na tym ?wiecie, jak iw tamtym ?wiecie. Tak wi?c, m?wi?c o dobroczynnych w?a?ciwo?ciach siwaka, prorok Muh ammad, niech spoczywa w pokoju, powiedzia? znaczenie: „Siwak jest oczyszczeniem dla ust, a za jego u?ywanie cz?owiek otrzymuje b?ogos?awie?stwo od Boga”. Towarzysze proroka Mahometa, pokoj z nim, donie?li, ?e kiedy si? obudzi?, umy? z?by siwaq. Wys?annik Allaha powiedzia? r?wnie?: „Gdybym nie ba? si? obci??a? mojej Ummah, nakaza?bym wierz?cym u?ywa? siwak przed ka?dym Namaz”. W jednym z powiedze? Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju, m?wi si? o potrzebie leczenia, a tak?e studiowaniu pewnych zasad jedzenia i picia w celu utrzymania zdrowia cia?a i ochrony przed chorobami .

Wys?annik Allaha, pok?j z nim, m?wi? o wielu ro?linach i ich zastosowaniu w leczeniu wielu chor?b.

Prorok Muh ammad niech spoczywa w pokoju, powiedzia? znaczenie: „Al-Kam'a jest jednym z dar?w Boga, a ich sok leczy oczy”. To powiedzenie zosta?o przekazane przez Al-Bukhariy, Muslima, Ibn Majaha i innych.

Al-Kam'a - trufla - dzika ro?lina, kt?ra nie ma ani ?odygi, ani li?ci. Nazywa si? j? po arabsku „kam'a” ze wzgl?du na to, co jest ukryte przed okiem, niewidoczne na powierzchni.

R?wnie? Wys?annik Allaha, niech spoczywa w pokoju, powiedzia? kiedy?, maj?c na my?li: „Powiniene? u?y? antymonu przed p?j?ciem spa?, poniewa? oczyszcza oczy i wspomaga wzrost rz?s”. Opowiadane przez Ibn Majah, Al-Hakima, Abu Dauda, At-Tirmiziy.

Wys?annik Allaha, niech spoczywa w pokoju, powiedzia?, maj?c na my?li: „Powiniene? u?ywa? antymonu, poniewa? ro?nie on na rz?sach, usuwa plamki i rozja?nia oczy”. Przekazywane przez Imams At-Tabaraniy i innych z niezawodnego ?a?cucha transmisji.

R?wnie? prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, ?e nadejd? czasy, kiedy pojawi? si? nowe choroby, o kt?rych ludzie wcze?niej nie wiedzieli. Teraz ?wiat szerzy jedn? z nich - "?wi?sk? gryp?". Niekt?rzy twierdz?, ?e ta grypa najpierw pojawi?a si? u ?wi?, a nast?pnie rozprzestrzeni?a si? na ludzi. Zasadniczo te stwierdzenia s? za?o?eniami, a dla nas najwa?niejsze jest poznanie i przestrzeganie szariatu, kt?ry jasno okre?la, co jest dla nas zabronione (haram), a co jest dozwolone (halal).

Jednym z tabu w islamie jest jedzenie wieprzowiny. Zakaz ten dotyczy nie tylko mi?sa ?wini, ale tak?e wszystkiego, co si? w nim znajduje (w tym t?uszczu i sk?ry). Wiadomo, ?e ?winia jest bardzo brudnym zwierz?ciem. Zjada ?mieci, brud, padlin? i wybiera to, nawet je?li przyniesie mu si? bardziej odpowiedni pokarm. Naukowcy potwierdzaj?, ?e w mi?sie wieprzowym znaleziono bakterie, kt?re nie umieraj? nawet w temperaturach powy?ej 100 stopni. W ludzkim ciele bakterie te szybko si? namna?aj? i s? przyczyn? wielu chor?b. Muzu?manin, kt?ry przestrzega polece? Stw?rcy, bardziej ufa Allahowi i wie, jak chroni? si? przed r??nymi szkodliwymi rzeczami.

Muzu?manin wierzy, ?e wszystko dzieje si? zgodnie z Wol? Wszechmog?cego, ?e Allah jest Jedynym Stw?rc?, stworzy? zar?wno chorob? i jej przyczyn?, jak i jej konsekwencje. Dlatego m?wi?c o infekcji, musimy wierzy?, ?e przyczyna nie powoduje choroby, to jest dok?adnie to, co przem?wienie Proroka Muh ammada, pok?j z nim, m?wi, ?e w islamie nie ma infekcji, to znaczy nie ma co? takiego, ?e choroba z konieczno?ci przejdzie z jednego pacjenta na drugiego. Wiadomo te?, ?e Prorok, niech spoczywa w pokoju, powiedzia?, ?e je?li kogo? nawiedzi?a zaraza, to niech nikt go nie opuszcza ani nie opuszcza. Oznacza to, ?e zaleca si? podj?cie ?rodk?w ostro?no?ci, ale nie oznacza to ca?kowitego odizolowania si? od spo?ecze?stwa.

Aby uchroni? si? przed krzywd?, musisz post?powa? zgodnie z tym, czego nauczy? nas Prorok Muh Ammad, pok?j z nim. Zdrowie organizmu mo?na utrzyma? poprzez odpowiednie okre?lenie od?ywiania. Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, maj?c na my?li: „Nie ma takiego pojemnika, kt?ry cz?owiek nape?nia krzywd? bardziej ni? jego ?o??dek. Wystarczy kilka kawa?k?w jedzenia, aby cz?owiek wzmocni? swoje cia?o, a je?li nadal chce je??, niech nape?ni go nie wi?cej ni? jedn? trzeci? jedzeniem, jedn? trzeci? napojem, a jedn? trzeci? zostaw na powietrze. Imams Ahmad, At-Tirmiziy i An-Nasa'iy przekazali to powiedzenie.

Je?li chodzi o od?ywianie, prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Je?li rano jesz daktyle, ?adna trucizna ani magia nie b?d? dla cz?owieka straszne przez ca?y dzie?”. Prorok Muh ammad, niech spoczywa w pokoju, m?wi? o wielkich korzy?ciach dat dla ludzkiego zdrowia. Bardzo lubi? daktyle, czasami ??cz?c je z chlebem. Prorok, pokoj z nim, uzywal kazdej odmiany, ale ze wszystkich wolal 'ajwa - ta odmiana zawiera wiecej cukru (fruktozy), co daje organizmowi wieksze zapasy energii. Zosta?o przekazane od Proroka, ?e ktokolwiek spo?yje siedem daktyli odmiany ‘Ajwa, kt?ra ro?nie w Medynie rano, ani trucizna, ani magia nie zaszkodz? mu tego dnia.

Stosowanie dat jest powodem nape?nienia organizmu si?? i ochron? przed chorobami. Prorok Muh Ammad, pok?j z nim, zaleca? spo?ywanie daktyli jako lekarstwo na choroby serca.

Imam Al-Bukhariy poinformowa?, ?e Prorok Muh Ammad, pok?j z nim, doradzi? stosowanie czarnuszki, poniewa? ro?lina ta zawiera ogromn? moc lecznicz? przeciwko wszelkim chorobom. Ibn Abi Atik zezna?, ?e „Aisza, ?ona Proroka Muh Ammada, pok?j z nim, powiedzia?a mu, ?e s?ysza?a od Proroka, pok?j z nim, ?e czarnuszka jest lekarstwem na wszystkie choroby z wyj?tkiem ?mierci.

Prorok Muh ammad, niech spoczywa w pokoju, r?wnie? wielokrotnie m?wi? o korzy?ciach p?yn?cych z drzewa oliwnego dla ludzi. Imam At-Tirmiziy przekaza? z ‘Umar ibn Al-Khattab, ?e Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „U?ywaj oliwek jako jedzenia i stosuj oliw? z oliwek na cia?o, bo drzewo oliwne jest b?ogos?awione”.

W jednym z powiedze? Proroka, pok?j z nim, jest powiedziane, co oznacza: „U?ywaj miodu i Koranu do leczenia”. W tym hadisie Prorok, pok?j z nim, naucza? muzu?man?w, aby u?ywali miodu i ajat?w z Koranu do leczenia. W ?wi?tym Koranie jest sze?? werset?w, kt?rych u?ywa si? do leczenia r??nych chor?b. Te ajaty recytuje si? choremu, mo?na je r?wnie? zapisa? czystym atramentem na talerzu, a nast?pnie zmy? wod?. Nast?pnie pacjentowi nale?y poda? wod? do picia.

Je?li muzu?manin zachoruje, mo?esz przeczyta? s?ynn? du'a, kt?r? przeczyta? Anio? Jibril. Imam Muslim doni?s?, ?e anio? D?ibril podszed? do proroka Muh ammada, pok?j z nim, i zapyta?, co oznacza: „O Muh ammad! Jeste? chory?" Prorok, pok?j z nim, odpowiedzia?, co oznacza: „Tak!” Wtedy Jibril powiedzia?, maj?c na my?li: „W imi? Allaha, czytam You du’a dla ochrony przed wszystkim, co mo?e Ci? skrzywdzi?: przed krzywd?, przed z?ym okiem. Allah ci? leczy. W imieniu Allaha czytam You du'a dla ochrony i leczenia.

Prorok Muh ammad, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Z?e oko zaprowadzi cz?owieka do grobu, a wielb??da do kot?a”. S?owa „i wielb??d do kot?a” oznaczaj?, ?e wielb??d z powodu z?ego oka mo?e upa?? i by? w stanie agonii. Potem p?dz?, by go zabi? i u?y? mi?sa. Z?e oko to krzywda wyrz?dzona osobie przez nieuprzejmy wygl?d. Wiele os?b choruje i umiera z tego powodu. Czasami krzywda od z?ego oka osi?ga taki stopie?, ?e pacjent, trac?c rozum, wznosi si? na pewn? wysoko?? i rzuca si? w d??.

Wi?kszo?? chor?b, kt?re ko?cz? si? ?mierci?, s? spowodowane z?ym okiem. Prorok Muh Ammad, niech spoczywa w pokoju, powiedzia?, maj?c na my?li: „Wi?kszo?? zgon?w w?r?d muzu?man?w ma miejsce w wyniku z?ego oka”. Dzieci cz?sto z tego powodu cierpi?. Mog? zacz?? wymiotowa?, ich zdrowie gwa?townie si? pogorszy, a nawet umrze?. Kuzyn Proroka Mahometa, pok?j z nim, Imam Ali powiedzia?, ?e pewnego dnia jego synowie Hasan i Husajn zachorowali w wyniku z?ego oka. Z tego powodu Prorok, pok?j z nim, zasmuci? si?. Anio? Jibril, niech spoczywa w pokoju, zapyta? o pow?d jego smutku, a Prorok opowiedzia? o tym, co si? sta?o. Jibril powiedzia? mu, aby wyrecytowa? s?owa oznaczaj?ce: „O Allah! Panie wszystkich! Dawco ?ycia i mi?osierdzia! Kto wys?a? Niebia?skie Or?dzia, daj?c odpowied? na apel! Uzdr?w Hasana i Husajna przed krzywd? d?in?w i z?ym okiem ludzi”. Prorok, pok?j z nim, przeczytaj to du'a', a Allah uzdrowi? Hasana i Husajna. To mocna modlitwa, kt?r? czyta si? siedem razy, podczas gdy imi? pacjenta jest wywo?ywane. Zaleca si? r?wnie? czytanie tego du'a po ka?dym namaz, bez wstawania.

Na ma?ych dzieciach, kt?re wci?? nie potrafi? czyta?, mo?na powiesi? specjalne khirzy, na kt?rych napisane s? ajaty ochrony, tak jak zrobili to nasi przodkowie. Zwyczajem by?o pisanie Ajat?w Koranu na papierze, a nast?pnie szycie ich w formie tr?jk?ta w specjalnej tkaninie. Zbi?r At-Tirmiziy m?wi, ?e towarzysze Proroka Muh-Ammada, pok?j z nim, zawiesili chirz na szyi ma?ych dzieci.

Prorok Muh ammad, pokoj z nim, powiedzial, co oznacza: „Matka Proroka Sulaimana, syna Proroka Dawoda, powiedziala do swojego syna: Och, m?j synu! Nie ?pij du?o w nocy, poniewa? d?ugi sen pozostawia cz?owieka biednym w Dniu Zmartwychwstania."

Namaz o poranku ma ogromne znaczenie dla wzmocnienia zdrowia, utrzymania energii i sprawno?ci. Czas modlitwy porannej jest b?ogos?awiony i ma swoje tajemnice dla modl?cych si? lub czytaj?cych du'a. Ale najwa?niejsza jest wielka nagroda za wykonanie porannego Namaz. Prorok, pok?j z nim, wezwa? do pomini?cia fard Namaz.

Specjali?ci z Jorda?skiego Stowarzyszenia Kardiolog?w potwierdzili, ?e codzienna poranna modlitwa o odpowiedniej porze jest najlepszym sposobem na utrzymanie prawid?owej czynno?ci serca i leczenie r??nych chor?b uk?adu kr??enia, w tym mia?d?ycy, kt?ra prowadzi do zablokowania naczy? krwiono?nych, niewydolno?ci serca, zawa?u serca. uderzenie.

Potwierdzenie to by?o wynikiem najnowszych bada? naukowych nad chorobami serca i mia?d?yc? prowadzonych przez Jorda?skie Stowarzyszenie Kardiologiczne. Wyniki bada? wykaza?y, ?e konieczne jest powstrzymanie si? od d?ugotrwa?ego nieprzerwanego snu i przestrzeganie takiego schematu, aby nieprzerwany sen nie przekracza? 4 godzin z rz?du, po czym trzeba si? obudzi?, energicznie porusza? przez co najmniej 10-15 minut . Dlatego ci?g?e codzienne wykonywanie porannego Namazu na pocz?tku ?witu jest tak korzystne dla naszego organizmu. I lepiej, kiedy dzi? rano w meczecie wykonuje si? Namaz.

Jest powiedziane w ?wi?tym Koranie (Sura „An-Nisa”, Ayat 103), co oznacza: „Allah Wszechmog?cy nakaza? wierz?cym wykona? Namaz w okre?lonym czasie, to znaczy na czas, bez zw?oki lub nie przedwcze?nie”

Istnieje wiele hadis?w Proroka Muh Ammada, pok?j z nim, kt?re m?wi? o korzy?ciach lub szkodach czego? dla zdrowia.

Wielu proroka Muh ammada, pokoj z nim, wspomnialo tez o hid?amie. Jabir ibn `Abdullah przekaza?, ?e Prorok, pok?j z nim, powiedzia?, co oznacza: „Uzdrowienie przynosi trzy rzeczy: hijama, ?yk miodu i przy?eganie, ale nie lubi? przy?egania”. Ten hadis zosta? opowiedziany przez Imams Al-Bukhariy i Muslim.

W innym hadisie jest to powiedziane, co oznacza: „Zaprawd?, w hid?amie – lekarstwo”.

Prorok, pok?j z nim, powiedzia? r?wnie?, maj?c na my?li: „Jibril powiedzia? mi, ?e zaprawd?, hid?ama jest najlepszym ze wszystkich, kt?rych ludzie u?ywaj? do leczenia”.

Znane s? sposoby, w jakie Prorok Muh ammad, pok?j z nim, uczyni? hid?am?. Jeden z autentycznych hadis?w m?wi, ?e utworzy? hid?am? po?rodku g?owy. Opowiadano r?wnie?, ?e Prorok, pok?j z nim, wykona? hid?am? zamiast ?y? szyi na plecach.

Ibn `Abbas poinformowa?, ?e Prorok otrzyma? hid?am? na b?l g?owy (migren?).

Zaleca si? robi? hid?am? 17, 19 i 21 miesi?ca ksi??ycowego i sp?dza? j? w czwartek, poniedzia?ek i wtorek, jak m?wi Hadis Proroka, pok?j z nim, co oznacza: „Jest lepiej robi? hid?am? na pusty ?o??dek, a jest w tym lekarstwo i barakat, a to poprawia funkcjonowanie m?zgu. No? hid?am? z b?ogos?awie?stwem Allaha w czwartek i lepiej unikaj hid?amy w pi?tek, sobot? i niedziel?. Sp?d? hid?am? w poniedzia?ek i wtorek - zaprawd?, jest to dzie?, w kt?rym Allah uzdrowi? Proroka Ajjuba z jego choroby. Unikaj hid?amy w ?rod?, poniewa? jest to dzie?, w kt?rym test zosta? wys?any do Proroka Ajjuba, a tr?d ani ?wierzb nie pojawiaj? si? innego dnia, z wyj?tkiem ?rody lub ?rody wieczorem.

Ibn Majah zdradzi?, co oznacza: „Towarzysz Proroka, niech spoczywa w pokoju, Abu Umama, przekaza? hadis proroka Muh Ammada, pok?j z nim, kt?ry ma znaczenie: „Traktuj chorych ja?mu?n?”.

Ja?mu?na to nie tylko przydzia? warto?ci materialnych (pieni?dze czy ?ywno??). Przekazywanie u?ytecznej wiedzy innym jest mi?o?ci?. Czytanie Koranu zmar?ym muzu?manom to dzia?alno?? charytatywna. U?miechanie si? do muzu?ma?skiego brata z g??bi serca to mi?o??.

Istnieje wiele opowie?ci o cudownej wiedzy proroka Mahometa, pok?j z nim, a my w nie wierzymy. Prorok da? nam wiedz?, kt?r? da? Mu Allah Wszechmog?cy.

Pami?taj, ?e bez wzgl?du na to, jak? metod? leczenia stosuje dana osoba, tylko Allah zapewni uzdrowienie. Dlatego nale?y Mu zaufa? i czyta? du`a z nadziej? na uzdrowienie.

„...Niech wybaczaj? i pob?a?aj?. Czy nie chcesz, ?eby Allah ci wybaczy?? B?g jest przebaczaj?cy, lito?ciwy!"

?wi?ty Koran, 22 wersety, Sura Nur

Czy mo?esz wybaczy? komu?, kto zabi? lub skrzywdzi? twoich bliskich? Czy m?g?by? wybaczy? komu?, kto knu? przeciwko tobie, a nawet pr?bowa? ci? zabi?? Bardzo trudno jest odpowiedzie? na te pytania. Ale prorok Muhammad (niech pok?j b?dzie z nim) m?g?. I zrobi? to nie przez „nie mog?”, ale z otwart? dusz? i lekkim sercem. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) by? najlepszym przyk?adem wyrozumia?o?ci i przebaczenia. Dzi? porozmawiamy o ludziach, kt?rzy otrzymali przebaczenie proroka.

№1 Samama ibn Usal al-Hanafi

Samama ibn Usal by? jednym ze szlachetnych i wp?ywowych w?adc?w arabskich. By? g??wnym przyw?dc? plemienia Banu Hanifa i jednym z w?adc?w Yamamy. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) wys?a? mu list zapraszaj?cy go do islamu. Samama by? w?ciek?y na ten czyn i chcia? zabi? proroka Mahometa. W rezultacie Samama, czekaj?c na okazj?, zabi? kilku towarzyszy Proroka. Po pewnym czasie muzu?manom uda?o si? go schwyta?. Na polecenie Proroka w niewoli Samam by? traktowany w najlepszy spos?b: karmiono go ?wie?ym pokarmem i pojono mlekiem wielb??dziej, a sam Prorok (niech spoczywa w pokoju) odwiedza? go ka?dego wieczoru. Kilka dni p??niej Prorok nakaza? uwolnienie Samama. Gdy tylko Samam wyszed?, poszed? nad strumie?, wyk?pa? si? wod?, a nast?pnie ponownie wr?ci? do meczetu, gdzie przez ca?y czas by? w niewoli. Po dotarciu na miejsce natychmiast zatrzyma? si? przed grup? muzu?man?w i powiedzia?:

Sk?adam ?wiadectwo, ?e nie ma boga pr?cz Allaha i sk?adam ?wiadectwo, ?e Mahomet jest Jego niewolnikiem i Jego Wys?annikiem.

Nast?pnie uda? si? do Wys?annika Allaha (niech spoczywa w pokoju) i powiedzia?:

O Mahomecie! Przysi?gam na Allaha, ?e nie by?o dla mnie bardziej znienawidzonej twarzy na ziemi ni? twoja… Ale teraz twoja twarz jest dla mnie najbardziej ukochan? i po??dan? ze wszystkich twarzy. Przysi?gam na Allaha, ?e ?adna religia nie by?a dla mnie bardziej nienawistna ni? twoja religia. Ale teraz twoja religia sta?a si? dla mnie najbardziej po??dana. Przysi?gam na Allaha, ?e nie by?o dla mnie miejsca bardziej nienawistnego ni? to, w kt?rym by?e?. Ale teraz to miejsce jest dla mnie najlepsze ze wszystkich innych.

Samama sta? si? jednym z pierwszych muzu?man?w, kt?rzy pielgrzymowali do Mekki i przez ca?e ?ycie dzielnie s?u?y? islamowi.

Nr 2 Ikrimah ibn Abu Jahl

Ikrima by? synem Abu Jahla, zagorza?ego wroga Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju), znanego z intryg przeciwko Prorokowi i okrutnych prze?ladowa? muzu?man?w. Z jego r?k zosta? zabity pierwszy m?czennik islamu Sumaya. Syn Abu Jahla, Ikrimah, dorasta? w atmosferze nienawi?ci do islamu i wraz ze swoim ojcem obra?a? i spiskowa? przeciwko muzu?manom. Po ?mierci jego ojca w bitwie pod Badr nienawi?? Ikrimaha stwardnia?a i przybra?a m?ciwy charakter. Zacz?? dok?ada? jeszcze wi?kszych stara?, aby skrzywdzi? muzu?man?w. Nawet w dniu podboju Mekki, kiedy wszyscy mieszka?cy Mekki wycofali si? i bez walki wpu?cili muzu?man?w do miasta, Ikrimah, zgromadziwszy grup? ludzi, stawi? op?r. Jednak jego grupa zosta?a pokonana i uciek? do Jemenu. Jego ?ona Umm Hakima posz?a za nim i nam?wi?a go, by wr?ci? do Mekki, informuj?c, ?e prorok Mahomet obieca? mu bezpiecze?stwo. Kr?tko przed przybyciem Ikrimy i jego ?ony do Mekki, Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju) zwr?ci? si? do ludu s?owami:

„Po pewnym czasie Ikrimah ibn Abu Jahl przyjdzie do was jako wierz?cy i ci, kt?rzy wyemigrowali. Nie obra?aj jego ojca. Rzeczywi?cie, obra?anie zmar?ych rani ?ywych, ale nie dociera do tych, kt?rzy opu?cili ten ?wiat.

Po pewnym czasie przyby? Ikrima z ?on?. Prorok Mahomet, widz?c Ikrim? z daleka, zerwa? si? z rado?ci i rzuci? mu si? na spotkanie, m?wi?c: „Pozdrowienia dla tego, kt?ry stworzy? Hid?r?!”

Zszokowany tym przyj?ciem, Ikrimah natychmiast zda? sobie spraw?, ?e tylko prawdziwy Prorok mo?e okazywa? takie pob?a?liwo?? i ?yczliwo??, i natychmiast po?wiadczy? swoj? akceptacj? islamu. Nast?pnie Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju), podnosz?c r?ce, modli? si?: „O Wszechmog?cy, wybacz Ikrimahowi wrogo?? i wrogo??, jak? czu? do mnie i do islamu! Wybacz mu wszystkie ?cie?ki, kt?rymi przeby?, pr?buj?c zgasi? Twoje ?wiat?o! Wybacz mu wszystkie zniewagi, kt?re wysz?y z jego ust!

Ikrima p?aka? i wykrzykn??: „O Wys?anniku Allaha, przysi?gam na Wszechmog?cego, ile si?y i w?asno?ci wyda?em na szkod? islamu - wi?c teraz wydam dwa razy wi?cej na ?cie?k? jego rozprzestrzeniania si?!”

Ikrimah dotrzyma? obietnicy, po?wi?caj?c reszt? ?ycia na szerzenie s?owa Allaha i obron? islamu.

Nr 3 Khabbar ibn Al-Aswad - morderca wnuka Proroka Mahometa (niech pok?j b?dzie z nim)

Zainab by?a najstarsz? c?rk? proroka Mahometa i matk? wiernych Khadija. By?a ?on? Abdula As Bin Rabi. Kiedy jej ojciec zosta? prorokiem, Zainab uwierzy?a mu i przesz?a na islam. Jednak jej m?? pozosta? politeist?, a nawet bra? udzia? w bitwach z muzu?manami. Tak wi?c podczas kl?ski politeist?w w bitwie pod Badr m?? c?rki Proroka zosta? wzi?ty do niewoli. Aby odkupi? m??a, Zainab wys?a?a naszyjnik, kt?ry odziedziczy?a po swojej matce Khadiji. Widz?c naszyjnik, wspomnienia ukochanej ?ony zala?y Proroka (niech spoczywa w pokoju) fal?, a jego oczy nape?ni?y si? ?zami. Po konsultacji z towarzyszami postanowi? zwr?ci? naszyjnik swojej c?rce i wypu?ci? zi?cia, pod warunkiem, ?e pozwoli swojej ci??arnej ?onie Zainab przenie?? si? z Mekki do Medyny. M?? Zainab, kt?ry p??niej przeszed? na islam, zgodzi? si? na te warunki i natychmiast po przybyciu do Mekki poprosi? swojego brata Kinan?, aby towarzyszy? Zainab w jej wyje?dzie z Mekki, gdzie czekali na ni? muzu?manie. Jednak politei?ci z Mekki otoczyli Zainab i Kinana i zablokowali im drog?. Pr?buj?c powstrzyma? Zaynaba przed opuszczeniem miasta, politeista Khabbar ibn al-Aswad zastrzeli? j? strza??, powoduj?c, ?e przestraszona spad?a z wielb??da. Jej upadek doprowadzi? do poronienia, a ona sama zosta?a ci??ko ranna. Cierpia?a od ran a? do ?mierci, kt?ra przej??a j? 6 lat po tym incydencie. Po zdobyciu Mekki przez muzu?man?w Chabbar ibn Al-Aswad najpierw chcia? uciec do Persji. Ale znaj?c hojno?? proroka Mahometa (niech pok?j b?dzie z nim), postanowi? przyj?? do niego i pokutowa?. I nie pope?ni? b??du w swojej decyzji i otrzyma? przebaczenie Proroka.

Nr 4, 5, 6 - Zab?jcy Hamzy, wuja proroka Mahometa (niech pok?j b?dzie z nim)

Hamza by? wujkiem proroka Mahometa. By? tak pot??ny, silny i pot??ny, ?e wiadomo?? o jego nawr?ceniu na islam wywo?a?a strach w sercach politeist?w z Mekki. Hamza zosta? wytropiony, aw bitwie pod Uhud niewolnik nale??cy do Mekkanina imieniem Hind, w imieniu swoich pan?w, zabi? wuja Proroka. Ale ?mier? Hamzy nie wystarczy?a Hindowi, a ona oszpeci?a jego cia?o i rozdar?a wszystkie wn?trzno?ci. Kiedy Prorok Mahomet podbi? Mekk?, a Hind, jej m?? Abu Sufyan i ten sam niewolnik byli w jego mocy, wszyscy zostali przebaczeni. Oszo?omiony takim pob?a?aniem sobie, wszyscy przeszli na islam i stali si? prawymi lud?mi.

Rzeczywi?cie, u Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju) jest najlepszym przyk?adem dla wierz?cych. Wola? przebaczenie nad zemst?, modlitw? nad zniszczeniem, pob?a?liwo?? nad kar?.

O Allah, przebacz nasze grzechy i uczy? nas tymi, kt?rzy wiedz?, jak przebacza?. O Allah, uczy? nas spo?r?d tych, kt?rzy wierz? w Ciebie iw Dzie? Zmartwychwstania, i pom?? nam zbli?y? si? do usposobienia naszego ukochanego Proroka w tym ?yciu i do niego w nast?pnym.

Na podstawie materia??w z „ummamag.kz”