Post jest integraln? cz??ci? ?ycia chrze?cijanina, podobnie jak uczestnictwo w nabo?e?stwach, komunia z sakramentami ko?cielnymi i modlitewna komunia z Bogiem. Ale miara takiego uczestnictwa w ?yciu ko?cielnym b?dzie inna dla osoby doros?ej i dla dziecka. Wielu rodzic?w zadaje sobie pytanie: jak w?a?ciwie i bez uszczerbku dla zdrowia fizycznego i psychicznego zorganizowa? dla swoich dzieci przej?cie pola postu. Proboszcz ko?cio?a ?w. ?ukasza, spowiednika krymskiego miasta Sarat?w, ojca trojga dzieci, ksi?dza Anatolija Konkowa i Anny Klimenko, ?ony proboszcza ko?cio?a w imieniu ?w. Pomo?e nam w tym Miko?aj, arcybiskup ?wiata Likiysky, cudotw?rca ze wsi Popovka, powiat Khvalynsky, archiprezbiter Arkady Klimenko, matka dwunastu dzieci (w lipcu 2011 r. ma??onkom Klimenko przyznano stan nagroda - medal „Za mi?o?? i lojalno??”).

Czy dzieci musz? po?ci?? Czemu?

Ksi?dz Anatolij Konkow:

„Dzieci naprawd? musz? po?ci?. W ko?cu post to nie tylko odrzucenie okre?lonego jedzenia. Abstynencja cielesna jest tylko ?rodkiem, ale celem jest duchowy wzrost.

Anna Klimenko:

- Tak, dzieci musz? po?ci?, ale nie wolno nam zapomina?, ?e post wcale nie jest diet?: na pierwszym miejscu powinien by? sk?adnik duchowy, a na drugim sk?adnik cielesny. Wi?kszo?? dzieci nie musi jeszcze wdawa? si? w powa?ne zmagania z nami?tno?ciami, wi?c post cielesny jest bardziej potrzebny jako przydatna umiej?tno?? do opanowania si?.

Jak najlepiej wyja?ni? dziecku znaczenie postu? Wielu rodzic?w martwi si?, ?e je?li na?o?? ograniczenia na pewne przyjemne lub znajome rzeczy, w ten spos?b zraz? dziecko z ?ycia ko?cielnego ...

Ksi?dz Anatolij Konkow:

- Aby wyja?ni? dziecku znaczenie abstynencji, sami rodzice musz? jasno zrozumie? jej znaczenie. Na przyk?ad osoba z ma?ym ko?cio?em, bez wzgl?du na to, jak pr?buje ograniczy? swoje dziecko, nie b?dzie w stanie sensownie wyja?ni? celu, dla kt?rego te ograniczenia s? wprowadzane. Jest na to wiele przyk?ad?w. Wr?cz przeciwnie, w rodzinie, w kt?rej rodzice s? ko?cielni, dzieci dorastaj? w okre?lony spos?b i dla nich po prostu nie ma innej egzystencji. Trudniej jest w rodzinie, w kt?rej jedno z rodzic?w wierzy, a drugie nie. Tutaj w najlepszym razie niewierz?ca po?owa nie b?dzie ingerowa? w duchowe wychowanie dziecka. Cz??ciej jednak pojawia si? op?r przed takim wychowaniem, a przede wszystkim ?wiczeniem w po?cie. Wierz?cy ma??onek nie musi si? spiera? i udowadnia? czego? przeciwnego, nie musi narzuca? swojego zdania (w takich sytuacjach rzadko jest to przekonuj?ce), ale wytrwa? i modli? si? bez przerywania postu. Dzieci w takich rodzinach cz?sto nie mog? wybra?, po kt?rej stronie stan??, a pokora wierz?cego rodzica mo?e pom?c w dokonaniu wyboru. W ka?dym razie musisz pami?ta?, ?e lepszy i bardziej przekonuj?cy ni? jakiekolwiek s?owa jest osobistym przyk?adem.

Anna Klimenko:

„Bardzo wa?ne jest, aby dziecko chcia?o po?ci?. To nie powinny by? ograniczenia rodzicielskie, ale jego w?asny wyczyn. Ma?ym dzieciom mo?na powiedzie?, jak sam Pan po?ci? na pustyni i jak post przybli?a nas do Niego. Starszym doros?ym mo?na ju? wyt?umaczy?, ?e my, jako cz?onkowie Ko?cio?a, musimy przestrzega? jego przepis?w, nawet je?li wydaj? si? nam one w jaki? spos?b uci??liwe. Mo?esz po prostu powiedzie? nastolatkowi: „Je?li uznajesz si? za chrze?cijanina, to po??, a je?li nie, to jaki jest sens postu?”

- W jakim wieku mo?esz zacz?? wprowadza? ograniczenia dla dziecka? Czy mo?na okre?li? przybli?on? „miar? postu” dla dzieci w r??nym wieku i jak mog? to zrobi? rodzice, kt?rzy sami staj? si? ko?cio?em?

Ksi?dz Anatolij Konkow:

„Dzieci mog? po?ci? od chwili, gdy si? zorientuj?. Je?li dziecko w wieku 7 lat zaczyna spowiada? przed Komuni?, to my?l?, ?e w tym wieku mo?na wprowadzi? pewne ograniczenia. Nie powinno by? „natychmiast i nagle”. Tak jak dziecko nie mo?e od razu m?wi? (innym przyk?adem jest spo?ywanie pokarm?w sta?ych), tak nie b?dzie w stanie od razu po?ci?. Tak, i nie musisz tego robi?, aby nie by?o dodatkowych smutk?w i pokus zwi?zanych z trudno?ci? odk?adania postu. Dla rodzic?w, kt?rzy s? tylko na ?cie?ce ko?cio?a, najwa?niejsze jest, aby nie przesadza?. Nie mo?esz zmusi? swoich dzieci do robienia czego?, w czym nie s? dobre. Je?li jednak dziecko z w?asnej woli zdecyduje si? spr?bowa? swoich si?, nie nale?y mu tego odmawia?. Ale na ile postu, ka?da rodzina, po konsultacji z ksi?dzem, decyduje indywidualnie. Znaj?c cechy charakteru swojego dziecka, jego przyzwyczajenia, upodobania, ?yczenia, rodzice okre?laj?, od czego ich dziecko mo?e si? powstrzyma? i czego zdecydowanie musi je??. Je?li chodzi o duchow? stron? postu, ca?kiem mo?liwe jest wyja?nienie dziecku, ?e ze wzgl?du na Pana trzeba by? cierpliwym i ogranicza? rozrywk?, kt?rej jest teraz wiele: gry komputerowe, telewizja, sieci spo?eczno?ciowe itp.

Anna Klimenko:

- Dzieci s? r??ne dla ka?dego, a tak?e dla r??nych sytuacji rodzinnych, wi?c bardzo trudno jest udzieli? porady. Je?li w rodzinie jest kilkoro dzieci w r??nym wieku, miara postu r?wnie? b?dzie inna. Na przyk?ad m?odsza zje nabia?, a starsza nie. W niekt?rych przypadkach wa?niejsza b?dzie nie jako?? jedzenia, ale jego ilo??: dla niekt?rych najwa?niejsze jest, aby si? nie przejada?. Rodzice, kt?rzy sami chodz? do ko?cio?a, musz? by? bardzo ostro?ni w swoim pragnieniu ograniczenia dziecka, zw?aszcza je?li zosta?o ju? ukszta?towane poza ?rodowiskiem ko?cielnym i je?li jego relacje z ojcem i matk? nie s? bardzo ufne, jak to cz?sto bywa w dzisiejszych czasach . W ka?dym razie lepiej oczywi?cie wszystkie te sprawy uzgodni? z ksi?dzem, kt?ry zna rodzin? lub poszczeg?lnych jej cz?onk?w.

- Czy post mo?e zaszkodzi? zdrowiu dziecka, zw?aszcza je?li nosi ono zwi?kszone obci??enie (chodzi na sport, do szko?y muzycznej itp.)?

Ksi?dz Anatolij Konkow:

— Zwykle w takich wypadkach kwestia wymiaru postu rozstrzyga si? ze spowiednikiem. Nale?y jednak pami?ta?, ?e rosn?cy organizm bez w?tpienia potrzebuje wi?cej bia?ka, w tym zwierz?cego, ni? doros?y. Dlatego post dla dziecka powinien moim zdaniem polega? przede wszystkim nie na gastronomii, ale na innych ograniczeniach.

Anna Klimenko:

Jaki powinien by? ten post? Naprawd?, je?li dziecko nie je mi?sa na czczo, czy to w jaki? spos?b znacz?co wp?ynie na jego zdrowie? Teraz dzieci s? bombardowane mas? ca?kowicie niepotrzebnych i szczerze z?o?liwych informacji, za pomoc? kt?rych narzuca si? im obce interesy - to naprawd? niebezpieczne. Inteligentny post nie boli.

- Je?li dziecko, nastolatek chodzi do zwyk?ej szko?y, jasne jest, ?e nie b?dzie m?g? tam w pe?ni po?ci?. Jak to leczy??

Ksi?dz Anatolij Konkow:

- Spokojnie. Niech jedz? to, co daj? w szkole, nie przykuwaj?c uwagi i zrezygnuj z siebie na rzecz pokoju z kolegami z klasy, z nauczycielami. Mo?e kto? powie, ?e trzeba nie?? sw?j krzy? i spowied?? Je?li wiara dziecka jest tak silna, b?dzie to prawdziwy wyczyn.

Anna Klimenko:

„W naszej rodzinie jest nam ?atwo. Zasada jest prosta: co jest ci oferowane, to jedz, lepiej uwa?aj na j?zyk, bez wzgl?du na to, jak kogo? urazisz; nie b?d? leniwy, nie walcz.

Czy mo?na wymy?li? nietypowe dania wielkopostne dla dzieci w okresie Wielkiego Postu, aby je zadowoli? lub pocieszy??

Ksi?dz Anatolij Konkow:

„Taka pociecha jest mo?liwa i potrzebna nie tylko dzieciom, ale tak?e nam doros?ym. Nawet w okresie Wielkiego Postu Ko?ci?? oferuje nam ?wi?ta, w kt?rych wspomina si? szczeg?lnie czczonych ?wi?tych lub najwa?niejsze wydarzenia z historii ?wi?tej. W te ?wi?ta podczas posi?ku dozwolone s? odpusty, przewidziane w karcie i odzwierciedlone w kalendarzach ko?cielnych.

Anna Klimenko:

- W ksi??ce Shmelev „Lato Pana” ma?y bohater Wania argumentuje: „Dlaczego jest skromny, co niszczy dusz?, je?li bez tego wszystko jest tak smaczne?”, Jednocze?nie wymienione s? takie kulinarne przysmaki, ?e ?adne z nas kiedykolwiek pr?bowa?o. W?a?ciwie lepiej w czasie postu ugotowa? co? prostszego, aby zwolni? czas na modlitw?, na zwiedzanie ?wi?tyni. Ale oczywi?cie dzieci te? chc? si? podoba?. Zazwyczaj lubi? robi? co? z matk?. Na przyk?ad rze?bi? ciasta, a maluch od razu ma swoje zawijasy. Pieczemy je wszystkie, a on swoim produktem mo?e raczy? innych – c?? za rado??!

- Prosz? o rad?, o co szczeg?lnie powinni zadba? rodzice, gdy nadchodzi post?

Ksi?dz Anatolij Konkow:

- Najwa?niejsze jest, aby pami?ta?: nie osoba do postu, ale post dla osoby, dla jej duchowego wzrostu. Nie ma potrzeby bezmy?lnie rezygnowa? ze wszystkiego, wyczerpuj?c siebie i swoje dzieci nadmiern? prac? na czczo. We wszystkim musi by? miara, poniewa? Pan da? cz?owiekowi rozum. Konieczne jest regularne chodzenie do spowiedzi i komunii, aby mie? si?? do przej?cia przez pole postu.

Anna Klimenko:

„Przede wszystkim musisz upewni? si?, ?e post jest odbierany jako rado??, a nie jako czas zakaz?w. Dlatego musisz pomy?le? o tym, jak potoczy si? Tw?j w?asny post: czego musisz si? pozby? i co w tym czasie zdoby?. W rodzinie musi panowa? pok?j i harmonia, aby dzieci widzia?y tw?j dobry przyk?ad. Dobrze by?oby zastanowi? si?, jakie ksi??ki czyta? dziecku, a tym, kt?rzy sami czytaj?, nale?y pom?c wybra? ciekaw?, uduchowion? lektur?.

Jak dzieci w twojej rodzinie my?l? o po?cie?

Ksi?dz Anatolij Konkow:

- Najstarsza c?rka po?ci cz??ciowo: zar?wno w szkole, jak iw domu je to, co daje. W niekt?rych czynno?ciach, o kt?rych wspomnia?em powy?ej, jest ograniczona, teraz uwa?amy to za wa?niejsze. A m?odsze c?rki s? jeszcze ma?e, aby jako? zrozumie? znaczenie postu.

Anna Klimenko:

Dla nich to cz??? ?ycia. Kiedy dzieci s?ysz?, ?e nadchodzi Wielki Post, raduj? si?: „Wi?c wkr?tce Bo?e Narodzenie!” lub „Wielkanoc ju? nied?ugo!!!”. Nasze dzieci w czasie postu nie ogl?daj? bajek i film?w fabularnych (nie m?wi? o grach komputerowych i telewizji, bo w og?le jej nie mamy) i nikt nie odbiera tego jako uci??liwego obci??enia.

Materia? przygotowali Natalia Gorenok i Inna Stromilova

M witam was, drodzy go?cie prawos?awnej wyspy „Rodzina i wiara”!

Ludzie, kt?rzy s? daleko od Ko?cio?a, a tak?e mali chrze?cijanie z ko?cio?a, niestrudzenie zadaj? sobie pytanie: dlaczego konieczne jest poszczenie?

Proste odpowiedzi im nie odpowiadaj?. Potrzebuj? szczeg??owych wyja?nie?. Aby?my mogli udzieli? poprawnych odpowiedzi, sami musimy zna? g??bokie znaczenie przestrzegania dni postu.

Olga Rozhneva przygotowa?a doskona?y wyb?r odpowiedzi i instrukcji od Starszych Optiny na temat znaczenia i konieczno?ci postu, wp?ywu postu na zdrowie, jak prawid?owo po?ci? i innych aspekt?w postu ?ycia r?wnie? poruszanych w artykule.

W Nie ma pyta? o post w klasztorach, ale ludzie ?yj?cy na ?wiecie cz?sto nie wiedz?, jak po?ci?, kiedy koledzy lub cz?onkowie rodziny nie poszcz?, kiedy trzeba pracowa? na pe?ny etat i du?o czasu do pracy, kiedy choroba i u?omno??, zm?czenie i stres?

Starsi Optina uwa?ali post za bardzo wa?ny i udzielili wielu wskaz?wek dotycz?cych postu i abstynencji.

Dlaczego po?cimy

Mnich Ambro?y pisa? o konieczno?ci postu:

„Potrzeb? postu widzimy w Ewangeliach, a po pierwsze z przyk?adu samego Pana, kt?ry po?ci? przez 40 dni na pustyni, chocia? by? Bogiem i nie mia? takiej potrzeby. Po drugie, na pytanie uczni?w, dlaczego nie mogli wyrzuci? demona z cz?owieka, Pan odpowiedzia?: „z powodu waszej niewiary”, a nast?pnie doda?: „Ten rodzaj nie mo?e wyj?? inaczej, jak przez modlitw? i post” 9:29).

Ponadto w Ewangelii jest wskaz?wka, ?e musimy po?ci? w ?rod? i pi?tek. W ?rod? Pan zosta? wydany na ukrzy?owanie, aw pi?tek zosta? ukrzy?owany”.

Starszy wyja?ni?, dlaczego podczas postu powstrzymujemy si? od fast food?w:

„Jedzenie nie jest brudne. Nie kala, ale tuczy ludzkie cia?o. A ?wi?ty Aposto? Pawe? m?wi: „Je?li nasz zewn?trzny cz?owiek si? tli, to wewn?trzny odnawia si? z dnia na dzie?” (2 Kor 4:16). Zewn?trznego cz?owieka nazwa? cia?em, a wewn?trzn? dusz?.

Mnich Barsanuphius przypomnia? nam, ?e je?li zadowalamy cia?o, jego potrzeby rosn? niesamowicie szybko i t?umi? wszelkie duchowe ruchy duszy:

„Prawd? jest przys?owie: „Im wi?cej jesz, tym wi?cej chcesz”. Je?li tylko zaspokoimy g??d i pragnienie i b?dziemy si? zajmowa? lub modli?, jedzenie nie odwr?ci naszej uwagi od naszej pracy. Sam tego do?wiadczy?em.

Je?li zadowalamy cia?o, jego potrzeby rosn? niesamowicie szybko, tak ?e t?umi? wszelkie duchowe ruchy duszy.

Czy post jest szkodliwy dla zdrowia?

Starszy Ambrose naucza?:

„Oczywi?cie to inna sprawa, je?li kto? ?amie post z powodu choroby i s?abo?ci cielesnej. A ci, kt?rzy s? zdrowi z postu, s? zdrowsi i milsi, a ponadto s? trwalsi, chocia? wygl?daj? na szczup?ych. Z postem i wstrzemi??liwo?ci? cia?o nie buntuje si? tak bardzo, sen tak bardzo nie zwyci??a, puste my?li mniej pe?zaj? do g?owy, a ksi??ki duchowe s? ch?tniej czytane i lepiej rozumiane.

Mnich Barsanuphius wyja?ni? r?wnie? swoim dzieciom, ?e post nie tylko nie szkodzi zdrowiu, ale wr?cz przeciwnie, chroni je:

„Ale przykazania Pana nie s? uci??liwe. Ko?ci?? prawos?awny nie jest nasz? macoch?, ale ?yczliw?, kochaj?c? matk?. Nakazuje nam na przyk?ad przestrzeganie umiarkowanego postu, kt?ry w najmniejszym stopniu nie szkodzi zdrowiu, a wr?cz przeciwnie, je chroni.

A dobrzy lekarze, nawet niewierz?cy, twierdz? teraz, ?e jedzenie mi?sa przez ca?y czas jest szkodliwe: od czasu do czasu potrzebna jest ?ywno?? ro?linna - to znaczy, innymi s?owy, zalecany jest post. Teraz w Moskwie i innych du?ych miastach powstaj? wegetaria?skie sto??wki, aby da? odpocz?? ?o??dkowi od mi?sa. Wr?cz przeciwnie, w zwi?zku z ci?g?ym stosowaniem pokarm?w mi?snych wyst?puj? r??nego rodzaju choroby.

Czy chorzy powinni po?ci??

Zdarzaj? si? przypadki takich u?omno?ci cielesnych, kiedy post nie jest szkodliwy, ale przeciwnie, jest po?yteczny. Starszy Barsanuphius poda? przyk?ad ze swojej praktyki duszpasterskiej, kiedy chora kobieta nie przestrzega?a post?w, obawiaj?c si? pogorszenia stanu zdrowia, a nawet ?mierci. Ale kiedy zacz??a po?ci? za rad? starszego, nie tylko nie umar?a, ale ca?kowicie wyzdrowia?a:

„Przysz?o do mnie dw?ch ma??onk?w z rodziny kupieckiej, wiod?c pobo?ne ?ycie. Jest zdrowym m??czyzn?, ale jego ?ona ci?gle chorowa?a i nigdy nie przestrzega?a post?w. powiem jej

„Zacznij po?ci?, a wszystko minie.

Ona odpowiada:

„A je?li umr? z postu?” Takie do?wiadczenie jest przera?aj?ce.

„Nie umieraj”, odpowiadam, „ale wyzdrowiej”.

Rzeczywi?cie, Pan jej pom?g?. Zacz??a przestrzega? post?w ustanowionych przez Ko?ci?? i jest teraz ca?kowicie zdrowa, jak m?wi?, „krew z mlekiem”.

Choremu dziecku, kt?re nie chcia?o przerwa? postu, Starszy Ambrose odpowiedzia?:

"Otrzyma?em Tw?j list. Je?li twoje sumienie nie zgadza si? na stosowanie postu dla ciebie, chocia? z powodu choroby, to nie powiniene? gardzi? swoim sumieniem ani go na si??. Skromne jedzenie nie mo?e uleczy? ci? z choroby i dlatego p??niej b?dziesz si? wstydzi?, ?e post?powa?e? wbrew dobrym podszeptom twego sumienia. Lepiej wybra? dla siebie chude jedzenie, po?ywne i strawne dla ?o??dka.

Zdarza si?, ?e niekt?rzy chorzy spo?ywaj? fast foody jako lekarstwo podczas postu, a potem ?a?uj? tego, ?e z powodu choroby z?amali zasady postu Ko?cio?a ?wi?tego. Ale ka?dy musi patrze? i post?powa? zgodnie z w?asnym sumieniem i ?wiadomo?ci? oraz zgodnie z nastrojem swojego ducha, aby nie denerwowa? si? jeszcze bardziej zam?tem i rozdwojeniem.

Jednak choroby i u?omno?ci s? r??ne dla r??nych os?b i z niekt?rymi mo?na si? ograniczy?, podczas gdy z innymi lepiej nie narusza? zalece? lekarzy. Nie zjedzenie okre?lonego jedzenia nie powinno by? celem samym w sobie. Post przeznaczony jest dla ludzi zdrowych, ale dla chorych post jest sam? chorob?. Kobiety w ci??y, chorzy i ma?e dzieci s? zazwyczaj zwolnione z postu.

Tak wi?c w zwi?zku z nadchodz?cym postem Starszy Ambrose udzieli? instrukcji pani domu, obci??onej licznymi obowi?zkami zwi?zanymi z dzie?mi i nie maj?cej dobrego zdrowia:

„Spr?buj rozs?dnie sp?dzi? nadchodz?cy post, bior?c pod uwag? swoj? si?? fizyczn?. Musisz pami?ta?, ?e jeste? pani? domu otoczon? dzie?mi; poza tym niezdrowy jest do ciebie przywi?zany.

Wszystko to pokazuje, ?e ty nale?y bardziej troszczy? si? o cnoty duchowe; je?li chodzi o spo?ywanie pokarm?w i inne cielesne wyzyski, powiniene? mie? dobre rozumowanie z pokor? przed wszystkim…

Drabina ?wi?ta cytuje s?owa: „Nie po?ci?em, nie po?ci?em, nie po?o?y?em si? na ziemi; ale si? ukorzam, a Pan mnie wybawi”. Przedstaw swoj? s?abo?? Panu z pokor?, a On jest w stanie wszystko za?atwi? na dobre.

Wielebny ostrzega?:

„S?abo?? i bolesno?? cia?a jest trudna i trudno sobie z tym poradzi?. Nie bez powodu ?w. Izaak Syryjczyk, pierwszy z wielkich poszcz?cych, napisa?: „Je?li zmuszamy s?abe cia?o bardziej ni? jego si??, wtedy pojawia si? zamieszanie i zamieszanie”.

Dlatego, aby nie wstydzi? si? na pr??no, lepiej zni?a? si? do cielesnych u?omno?ci, o ile to konieczne.

Starszy Anatolij (Zertsa?ow) napisa?:

„Mo?esz je?? ryby z powodu s?abo?ci. Tylko prosz?, nie denerwuj si? i nie zatrzymuj my?li przez d?ugi czas.

Co je?li nie jesz chudego jedzenia?

Niekt?rzy ludzie narzekaj?, ?e nie jedz? chudego jedzenia. Ale w rzeczywisto?ci tak nie jest. Nasycona macica wymaga coraz wi?cej po?ywienia, ale nie jest to korzystne. ?wi?ty J?zef radzi?:

„Piszesz, ?e strasznie jest zosta? bez mleka. Ale Pan jest silny, aby da? si?? s?abej naturze. Mi?o by by?o zje?? okonie i kryzy...”

Sam starszy jad? bardzo ma?o jedzenia. Zaskoczeni tym, zapytali go kiedy?, czy trudno mu by?o osi?gn?? tak? abstynencj?, czy te? zosta?a mu to ju? nadane z natury? Odpowiedzia? tymi s?owami:

„Je?li kto? nie jest zmuszany, to nawet gdyby zjad? ca?? ?ywno?? Egiptu i wypi? ca?? wod? Nilu, jego ?ono nadal powie: jestem g?odny!”

?wi?ty Ambro?y zwyk? mawia?, jak zawsze, kr?tko, ale na temat:

„Zrozumia?e usta to ?wi?skie koryto”.

Jak po??czy? post z ?yciem towarzyskim (zaproszeni na rocznice, bankiety itp.)?

To r?wnie? wymaga dyskusji. S? takie bankiety i ?wi?ta, w kt?rych nasza obecno?? jest ca?kowicie opcjonalna i mo?na spokojnie odm?wi? tego festiwalu bez przerywania postu. S? uczty, na kt?rych mo?esz spokojnie zje?? co? na post, nie wywy?szaj?c swojego postu nad innych.

W przypadkach ?amania postu „ze wzgl?du na go?ci” ?w. J?zef naucza?:

„Je?li z?amiesz abstynencj? ze wzgl?du na swoich go?ci, nie musisz si? wstydzi?, ale wyrzucaj sobie za to i ?a?uj”.

?w. Barsanufi poleci?:

Post jest dwojaki: zewn?trzny i wewn?trzny. Pierwsza to abstynencja od fast food?w, druga to abstynencja od wszystkich naszych zmys??w, zw?aszcza wzroku, od wszystkiego, co nieczyste i brudne. Oba posty s? ze sob? nierozerwalnie po??czone. Niekt?rzy zwracaj? ca?? uwag? tylko na zewn?trzny post, w og?le nie rozumiej?c wewn?trznego.

Na przyk?ad taka osoba pojawia si? gdzie? w spo?ecze?stwie, zaczynaj? si? rozmowy, w kt?rych bardzo cz?sto - pot?pienie s?siad?w. Bierze w nich czynny udzia? i wiele kradnie z honoru bli?niego. Ale teraz czas na obiad. Go?cie otrzymuj? skromne jedzenie: kotlet, kawa?ek prosiaka itp. Zdecydowanie odmawia.

„C??, jedz”, przekonuj? w?a?ciciele, „w ko?cu to nie to, co wchodzi do ust, kala cz?owieka, ale to, co wychodzi z ust!”

„Nie, podchodz? do tego surowo” – deklaruje, zupe?nie nie?wiadomy, ?e os?dzaj?c s?siada, ju? z?ama?, a nawet ca?kowicie zniszczy? post.

Opublikuj w drodze

S? te? inne sytuacje, w kt?rych nie mo?emy w pe?ni obserwowa? postu, np. podczas podr??y. Kiedy podr??ujemy, ?yjemy w wyj?tkowych warunkach, na kt?re nie mamy wp?ywu.

Chocia? je?li podr?? jest kr?tka i istnieje mo?liwo?? zjedzenia chudego jedzenia, to nale?y powstrzyma? si? od fast food?w.

Przy tej okazji mo?emy przypomnie? instrukcje starszego Barsanuphiusa:

„M?oda dziewczyna, Zofia Konstantinowna, kt?ra przyjecha?a odwiedzi? Nilus?w w Optinie Pustyn, poskar?y?a si? starszemu w spowiedzi, ?e mieszkaj?c w obcym domu, zosta?a pozbawiona mo?liwo?ci przestrzegania post?w. „C??, dlaczego teraz kusi ci? kie?basa w drodze na Wielki Post?” – zapyta? j? starzec. S.K. by? przera?ony: sk?d starszy m?g? o tym wiedzie??

Je?li post wydaje si? niepotrzebny, zb?dny

Czasami ludzie zaprzeczaj? sensowi postu, deklaruj?, ?e zgadzaj? si? ze wszystkimi przykazaniami, ale nie chc? przestrzega? postu, nie mog?, uwa?aj? go za niepotrzebny, zb?dny. Starszy Barsanuphius powiedzia? przy tej okazji, ?e s? to my?li wroga: wr?g tak to ustawia, poniewa? nienawidzi postu:

„Uczymy si? mocy postu i jego znaczenia, cho?by z faktu, ?e jest on jako? szczeg?lnie znienawidzony przez wroga. Przychodz? do mnie po rad? i po spowied? - radz? przestrzega? ?wi?tych post?w. Zgadzaj? si? ze wszystkim, ale je?li chodzi o post, to nie chc?, nie mog? i tak dalej. Wr?g jest tak ekscytuj?cy: nie chce przestrzega? ?wi?tych post?w ... ”

O abstynencji i trzech stopniach syto?ci

Trzeba te? pami?ta?, ?e jedzenie na czczo mo?e by? nasycone do tego stopnia, ?e b?dzie to ob?arstwo. Dla os?b o r??nej budowie cia?a io r??nej aktywno?ci fizycznej ilo?? jedzenia r?wnie? b?dzie inna. ?wi?ty Nikon przypomnia?:

„Jednemu cz?owiekowi wystarczy jeden funt chleba, drugiemu cztery funty chleba: nie zadowoli si? mniejsz? ilo?ci? chleba. Dlatego ?w. Jan Chryzostom m?wi, ?e osoba poszcz?ca to nie osoba, kt?ra spo?ywa niewielk? ilo?? jedzenia, ale osoba, kt?ra spo?ywa mniej ?ywno?ci ni? jest to wymagane dla jego cia?a. Na tym polega abstynencja”.

O abstynencji i trzech stopniach syto?ci mnich Ambro?y napisa?:

„Piszesz o jedzeniu, ?e trudno ci si? przyzwyczai? do jedzenia ma?o, tak ?e po obiedzie nadal jeste? g?odny. Ojcowie ?wi?ci ustalili trzy stopnie dotycz?ce jedzenia: wstrzemi??liwo?? - aby by? nieco g?odnym po jedzeniu, zadowolenie - aby nie by? ani sytym ani g?odnym, oraz syto?? - aby je?? do syta, nie bez obci??enia.

Z tych trzech stopni ka?dy mo?e wybra? dowolny, w zale?no?ci od si?y i usposobienia, zdrowy i chory.

Je?li naruszy?em wpis przez nieuwag?

Zdarza si?, ?e osoba spo?ywa fast food w dniu postu z powodu nieuwagi, roztargnienia, zapomnienia. Jak sobie radzi? z takim niedopatrzeniem?

?w. J?zef podaje przyk?ad cz?owieka, kt?ry zjad? szybki placek w dzie? postu i najpierw jad?, zapominaj?c o dniu postu, a potem pami?taj?c, ?e i tak sko?czy?, twierdz?c, ?e ju? zgrzeszy?:

„W drugim li?cie opisa?e? incydent, kt?ry przydarzy? ci si? w Petersburgu: w ?rod? zjad?e? po?ow? szybkiego ciasta z zapomnienia, a drug? po?ow?, ju? opami?tuj?c si?. Pierwszy grzech jest usprawiedliwiony, a drugi nie. To tak, jakby kto? z niepami?ci bieg? w przepa??, ale w po?owie drogi opami?ta? si? i nadal bieg?, gardz?c gro??cym mu niebezpiecze?stwem.

Je?li z?ama?e? post z powodu braku si?y woli

Czasami cz?owiek pr?buje zachowa? post, ale go nie wytrzymuje, narusza go z powodu braku si?y woli i popada z tego powodu. Tak wi?c ?w. J?zef radzi?:

„Kiedy nie mo?esz si? powstrzyma?, przynajmniej ukorzymy si? i zrobimy sobie wyrzuty, a nie pot?pimy innych”.

R?wnie? Starszy J?zef, w odpowiedzi na skruch? dziecka, ?e nie m?g? w?a?ciwie po?ci?, odpowiedzia?:

„Piszesz, ?e ?le po?ci?e? - c??, dzi?kuj? Panu i za to, jak pom?g? si? powstrzyma?, ale pami?taj o s?owie ?w. Jana z Drabiny: „Nie po?ci?em, ale uni?y?em si? i ocal mnie, Panie!”

O nieumiarkowanym, nieroztropnym po?cie

?w. Ambro?y ostrzega? przed nierozwa?nym postem, gdy osoba, kt?ra nigdy wcze?niej nie po?ci?a, narzuca sobie nieumiarkowany post, prawdopodobnie pod?egany przez demona pr??no?ci:

„W przeciwnym razie mieli?my tutaj jeden przyk?ad nierozs?dnego postu. Pewien w?a?ciciel ziemski, kt?ry sp?dzi? ?ycie w b?ogo?ci, nagle zapragn?? przestrzega? surowego postu: kaza? sobie zmia?d?y? nasiona konopi podczas ca?ego Wielkiego Postu i zjad? je z kwasem, a po tak stromym przej?ciu od b?ogo?ci do postu zepsu? sobie ?o??dek tak bardzo, ?e lekarz nie by? dost?pny przez ca?y rok.M?g? to naprawi?.

Istnieje jednak r?wnie? patrystyczne s?owo, ?e nie powinni?my by? zab?jcami cia?a, ale zab?jcami nami?tno?ci.

Post nie jest celem, ale ?rodkiem

Odmowa fast food?w to zewn?trzna strona sprawy. A musimy pami?ta?, ?e przestrzegamy post?w nie po to, by powstrzymywa? si? od jedzenia, ale po to, by osi?gn?? wy?yny na naszej duchowej ?cie?ce.

Mnich Lew nie aprobowa? tych, kt?rzy porzucaj?c roztropne umiarkowanie, popadali w nadmierne wyzyski cielesne, maj?c nadziej?, ?e zostan? uratowani, jakby przez nich samych:

„Nie odrzucam abstynencji, zawsze ma swoje mocne strony, ale jej istota i si?a nie polega na tym, ?e nie spo?ywa pokarmu, ale pozwala wyrzuci? z serca wszelk? pami?? o z?o?liwo?ciach i tym podobnych. To jest prawdziwy post, kt?rego Pan wymaga od nas najbardziej”.

Starszy Barsanuphius r?wnie? przypomnia?:

„Oczywi?cie post, je?li nie towarzyszy mu modlitwa i praca duchowa, nie ma prawie ?adnej warto?ci. Post nie jest celem, ale ?rodkiem, pomoc?, kt?ra u?atwia nam modlitw? i rozw?j duchowy”.

Mnich Anatolij (Zertsa?ow) napisa?:

„Niejedzenie chleba, nie picie wody ani niczego innego nie oznacza jeszcze poszczenia. Bo nawet demony w og?le nic nie jedz? ani nie pij?, a jednak s? z?e…”

A Starszy Nikon trafnie i kr?tko zauwa?y?:

„Prawdziwy post jest alienacj? z?ych uczynk?w” (tak jest powiedziane w jednym wersecie Wielkiego Postu)”

Pokusy postu

Podczas postu cz?sto budzi si? w nas dra?liwo?? i z?o??. Post powinien uwolni? nasz? duchow? si?? do dobrych uczynk?w.

?wi?ty Ambro?y naucza?:

„Wstrzemi??liwo?? trzeba mie? nie tylko od r??nych pokarm?w i napoj?w, ale od nami?tno?ci w og?le: od gniewu i dra?liwo?ci, od pogardy i pot?pienia, od skrytego i jawnego wywy?szenia, od uporu i niew?a?ciwej wytrwa?o?ci w pojedynk? i tym podobne.”

To ?aska Bo?a, wielki Sakrament, przez kt?ry chrze?cijanie mog? zaanga?owa? si? w samego Zbawiciela. Wa?ne jest, aby wiedzie?, jak prawid?owo po?ci?, aby po wyznaniu grzech?w i komunii otrzyma? Bo?e namaszczenie na wierze, moc mi?o?ci i cierpliwo?ci.

Czym jest post i dlaczego po?ci? przed komuni?

Sakrament jest otwartymi drzwiami do przyj?cia Bo?ej ?aski w ?ycie chrze?cijan. Poprzez Komuni? wierz?cy otrzymuj?:

Ka?dy wierz?cy sam ponosi odpowiedzialno?? za przyj?cie Boskiego Sakramentu, gdy?, jak pisze Aposto? Pawe?, ka?dy, kto to czyni bez rozumu, grzeszy, choruje, a nawet umiera (Kor. 11:28-30).

Ca?kiem ci??ka pr?ba dla chrze?cijan, prawda? Je?li nie przyjmujesz Komunii, nie otrzymujesz b?ogos?awie?stw i ?aski, je?li to robisz, mo?esz zachorowa? i umrze?. Gdzie jest wyj?cie? A wyj?cie jest proste - w po?cie i wyznaniu grzech?w.

Trudno oprze? si? pokusom syto?ci i zabawy. Trudno nie ulec pokusie podczas picia alkoholu czy rekreacji. Podczas postu ludzie, oswajaj?c cia?o, oswajaj? swoje emocje i moralno??. Wed?ug Jana z Drabiny, podczas pokuty czysto?? modlitwy powinna mie? pierwsze?stwo, w ciszy, pos?usze?stwie, porzuceniu przyjemno?ci, podst?pnych my?li, aby otrzyma? przyjemno?? w Niebie.

Niekt?rzy chrze?cijanie mog? sp?dza? godziny w mediach spo?eczno?ciowych, sp?dza? czas na pustych rozmowach telefonicznych, bra? udzia? w plotkach, ale jednocze?nie by? w ?cis?ej abstynencji od jedzenia, dumni z siebie. Chcia?bym zawie?? takich wierz?cych - B?g nie patrzy na ?o??dek, ale na dusz?.

Wszystko, co oddziela chrze?cijanina od Boga, jest grzechem.

Wa?ny! Post to jedyny spos?b na zbli?enie si? do Wszechmog?cego. Wed?ug kap?an?w post i modlitwa to skrzyd?a, kt?re pozwalaj? wierz?cej duszy wzlecie? do nieba.

Historia postu przed komuni?

Pierwsi chrze?cijanie po wniebowst?pieniu Jezusa codziennie przyjmowali sakrament, b?d?c stale we wsp?lnocie. Oczywi?cie w tym czasie nie mog?o by? mowy o po?cie. Aposto? Pawe? napisa? sw?j list do ?wczesnych chrze?cijan, przypominaj?c im o znaczeniu refleksji przed przyj?ciem Naj?wi?tszej Ofiary Chrystusa.

Ikona Komunii Aposto??w

Za czas?w aposto??w Eucharystia by?a sprawowana wieczorem, ale z czasem Sakrament Komunii zosta? przeniesiony na ranek, daj?c wiernym mo?liwo?? przyjmowania od samego rana pokarmu Pa?skiego, kt?ry oczyszcza krew I cia?a.

Przeczytaj posty:

Pierwsze dni postu przed Eucharysti? pojawi?y si? w IV wieku. Kap?ani tamtych czas?w odnotowuj? och?odzenie wiary i zach?caj? chrze?cijan do powstrzymania si? od przyjemno?ci seksualnych i ziemskich rozrywek przed przyj?ciem ?wi?tych Dar?w, ale nic nie powiedziano o jedzeniu.

Pierwsi chrze?cijanie po?cili trzy razy w tygodniu iw dniach postu ustanowionych przez Ko?ci??. Post lub ograniczenie jedzenia przez trzy do siedmiu dni pojawia si? na pocz?tku IX wieku z powodu upadku ?ycia duchowego.

Wed?ug metropolity Hilariona z Wo?oko?amska nie ma jednego wymogu trzydniowej abstynencji przed Eucharysti?.

Ka?dy wierz?cy indywidualnie decyduje, ile czasu zajmie mu doj?cie do czysto?ci i czci dla Pana. Niekt?rzy chrze?cijanie radz? sobie z tym problemem ze swoim duchowym mentorem.

Zasady post?powania podczas przygotowa? do komunii

Trzy dni abstynencji przed przyj?ciem sakramentu nie s? wymogiem, a jedynie ?yczeniem. Dotyczy to g??wnie os?b, kt?re uczestnicz? w Eucharystii 2-3 razy w roku. Podczas czterech post?w nie ma ?adnych dodatkowych wymaga? dotycz?cych abstynencji.

Przeczytaj o wielodniowych postach:

W ko?ciele wierz?cy i ochrzczeni uczestnicz? w Ciele i Krwi Chrystusa

Zgodnie z dekretem Ko?cio?a prawos?awnego podczas postu zabrania si? spo?ywania:

• produkty pochodzenia zwierz?cego;
• jajka;
• mleczarnia;
• selektywnie - ryby.

W dzisiejszych czasach jedzenie przygotowywane jest nie dla przyjemno?ci jego spo?ywania, ale jako ?rodek utrzymania zdrowia w ?wi?tyni Boga, tj. w samym chrze?cijaninie.

Je?li ryby s? g??wnym po?ywieniem, mo?na je spo?ywa?.

Przed Eucharysti? chrze?cijanie nie jedz?, przedtem sp?dzili dzie? na modlitwie, odmawiaj?c zabaw, pij?c alkohol i uprawiaj?c seks.

Wa?ny! Przy tajemnicy spowiedzi nale?y uczciwie wyzna? ksi?dzu wszystkie swoje przewinienia, aby ten zadecydowa?, czy chrze?cijaninowi bezpiecznie jest dotyka? ?wi?tych Dar?w, czy te? powinien wr?ci? do domu i starannie si? przygotowa?.

Przed spowiedzi? i komuni? chrze?cijanie chodz? na wieczorne nabo?e?stwo w ?wi?tyni, rano s? zawsze obecni na Liturgii. Szczera pokuta podczas spowiedzi otwiera drzwi do Komunii.

Post przed Komuni?: jak go prawid?owo przestrzega?

Odpust w po?cie

Komunia jest wielk? moc?, kt?ra daje uzdrowienie, uwolnienie od na?og?w, przebaczenie grzech?w i trwanie w rado?ci. Do tego sakramentu przyjmowani s? chrze?cijanie w ka?dym wieku, nawet niemowl?ta.

Dzieci do lat 7 przyjmuj? komuni? bez zachowania abstynencji wcze?niej, ale nie oznacza to pob?a?liwo?ci w jedzeniu i zabawach. Ziarno czci dla sakrament?w, zasiane w duszy dziecka, przyniesie dobre owoce, gdy dziecko dojrzeje. W okresie niemowl?cym wyczyn poszcz?cych rodzic?w jest najlepszym przyk?adem dla m?odszego pokolenia.

Kobiety w ci??y, pacjentki powinny uwa?nie monitorowa? swoj? diet?, dla tych nie ma dni suchego jedzenia. Ta kategoria chrze?cijan wyja?nia list? akceptowalnych potraw wraz ze swoim duchowym mentorem.

Wsp??czesna kuchnia bogata jest we wszelkiego rodzaju produkty, kt?rych umiej?tne przygotowanie wed?ug gotowych receptur nie mo?e zaszkodzi? ani kobietom w ci??y, ani p?odowi, ani chorym.

Ko?ci?? jest r?wnie? mi?osierny dla tej kategorii ludzi, kt?rzy przebywaj? poza domem i jedz? w sto??wkach. To wojsko, internaty, szpitale i miejsca odosobnienia. W takim przypadku, o ile to mo?liwe, nale?y na kilka dni zrezygnowa? z fast food?w, intensyfikuj?c modlitw? i trwaj?c w S?owie.

Osoby umieraj?ce i ci??ko chore przyjmowane s? do Komunii bez ?adnego przygotowania.

Post nie jest diet? i kar?, ale wielkim b?ogos?awie?stwem samego Stw?rcy, przybli?aj?cym nas do Boga.

Nieustannie modl?c si?, czytaj?c „Ojcze nasz” i modlitw? grzesznika, poszcz?cy ludzie zbli?aj? si? o krok do Zbawiciela, Uzdrowiciela i naszej nadziei na ?ycie wieczne.

Modlitwa grzesznika

Panie m?j, Jezu Chryste, Synu Bo?y, zmi?uj si? nade mn? grzesznikiem.

M?j Panie Jezu Chryste, Synu Bo?y, zmi?uj si? nade mn?.

M?j Panie Jezu Chryste zmi?uj si? nade mn?.

Jezu Synu Bo?y zmi?uj si? nade mn?.

Panie, zmi?uj si? wed?ug Twego wielkiego mi?osierdzia w imi? Ojca, Syna i Ducha ?wi?tego. Amen.

Walentyna Kirikowa

Czy konieczne jest ?cis?e przestrzeganie zasad postu?

- Powiedz mi prosz?, jaka jest dla nas norma postu? M?wi?, ?e w po?cie musisz zrezygnowa? z tego, co kochasz…

— Jest karta ko?cielna. Powiedzia?bym, ?e statut ko?cielny jest bardzo surowy, nierozs?dnie surowy. Je?li przyjrzymy si? historii tego problemu, zobaczymy to z biegiem czasu zasady postu w Ko?ciele staj? si? coraz bardziej surowe. Pocz?tkowo post by? tylko Wielki, a potem - w ?rod? i pi?tek ka?dego tygodnia. Jest to tak zwany urz?d kanoniczny, kt?ry od razu ukszta?towa? si? w Ko?ciele. Co wi?cej, Wielki Post mia? r??ne rozmiary i r??n? surowo??, ale zawsze po?cili przed Wielkanoc?. Po?cili przez co najmniej tydzie?, a teraz doszli do czterdziestu dni plus Wielki Tydzie?.

Inna by?a r?wnie? miara postu. Pocz?wszy od tego, ?e w soboty i niedziele post zosta? odwo?any, a sko?czywszy na tym, co mamy teraz, czyli przestrzega si? rygoru postu, ryb nie je si?. ?roda i pi?tek by?y uto?samiane z dniami Wielkiego Postu. W ?rod?, bo pami?tamy zdrad? Judasza, a ta pami?? przenosi nas do takiego skupienia, ?e nam si? to nie zdarza. A w pi?tek – bo pami?tamy cierpienia Chrystusa na krzy?u.

Je?li chodzi o post Pietrowski, to by?a to pokuta, to znaczy ci, kt?rzy nie mogli po?ci? w Wielki Czterdzie?ci Dnia, nadrabiali to postem Pietrowskim. W pierwszym tysi?cleciu istnienia Ko?cio?a nie by?o post?w Wniebowzi?cia i Narodzenia Pa?skiego. Byli tacy lokalni czy co?, to znaczy przed Bo?ym Narodzeniem by? tydzie? przed?wi?teczny, ale przed Za?ni?ciem, moim zdaniem, nie by?o nic.

Sob?r Konstantynopolita?ski, jak si? wydaje, w 1147 r. r?wnie? wspomina o tej decyzji”. o zasadach postu, kt?ry obowi?zuje wszystkich i Wielki Post oraz ?rody i pi?tki ka?dego tygodnia. Co do Postu Apostolskiego, Matki Bo?ej i Postu Narodzenia Pa?skiego, czyli przed?wi?tecznego tygodnia, tutaj po?cimy. Reszta jest zdolna.


Ale dalej si?a chrze?cijan stawa?a si? coraz wi?ksza. I dlatego zasady postu stawa?y si? coraz bardziej i bardziej rygorystyczne. Je?li we?miemy na przyk?ad Regu?? Studia?sk?, to widzimy, ?e zgodnie z ni? w sobot? i niedziel? Wielkiego Postu wolno by?o je?? ryby. Nie mamy tego teraz. Je?li we?miemy nawet statuty sprzed Nikona, to widzimy na przyk?ad, ?e we wtorki i czwartki, soboty i niedziele post?w Pietrowskich i Narodzenia Pa?skiego wolno by?o je?? ryby, niezale?nie od znaku liturgicznego. A my jeste?my jeszcze bardziej rygorystyczni zasady postu. I dlatego, oczywi?cie, w takim praktycznym ?yciu prawos?awnych chrze?cijan pozostaj? w wi?kszo?ci w Typikonie. A ludzie przychodz? do spowiedzi, masowo pokutuj?, ?e nie mog? zachowa? postu.

Je?li chodzi o miar? postu, ka?dy powinien ustali? j? indywidualnie ze swoim spowiednikiem. Ale jest tu taka linia: jest ruina postu, to znaczy pogwa?cenie statut?w ko?cielnych, i jest rozlu?nienie postu. Oto ruina zasady postu oczywi?cie nie powinno by? dozwolone. Poniewa? po?cimy przede wszystkim z powodu pos?usze?stwa Ko?cio?owi. A nasz post jest g??wnym wyrazem zewn?trznym, tak jak zewn?trznym wyrazem kultu Boga w modlitwie jest znak krzy?a, uk?on?w i ca?owania ikon, a nasza zewn?trzna przynale?no?? do Ko?cio?a prawos?awnego to przestrzeganie jego statut?w.

Tak, karta rozwin??a si? w taki spos?b, ?e mo?na historycznie analizowa? to, co by?o mniej surowe i bardziej surowe, mo?na z tego powodu by? niezadowolony. Ale zasady postu uformowani tak, jak s?, i po?cimy „na pos?usze?stwo” Ko?cio?owi. I popiersie te zasady postu jest to niemo?liwe, ale my?l?, ?e mo?na je poluzowa? ponownie indywidualnie. Je?li kto? nie mo?e po?ci? ?ci?le wed?ug regu?, niech si? rozlu?ni, ale jakby z b?ogos?awie?stwem spowiednika.

Je?li chodzi o rezygnacj? z tego, co kochasz. Tak to prawda. Post, opr?cz bycia pos?usze?stwem Ko?cio?owi, jest tak?e rodzajem ?wiczenia ascetycznego. Na przyk?ad, gdy ludzie pytaj? mnie, jak po?ci?, m?wi?: „Nie ogl?daj telewizji”. Tutaj b?dziesz mia? post i, nawiasem m?wi?c, bardzo trudny dla wielu. Staraj si? nie ogl?da? tego w ?wi?tecznym po?cie! Z jedzeniem post?puj zgodnie ze swoim sumieniem, poniewa? zdrowie na to pozwala, lepiej oczywi?cie po?ci?. Oto zadanie do poszczenia: „Nie ogl?daj telewizji i nie czytaj Nowego Testamentu”.

Hegumen Piotr (Meshcherinov)

We? to, powiedz znajomym!

Przeczytaj tak?e na naszej stronie internetowej:

Poka? wi?cej

Pokora jest cnot?, kt?ra podnosi ducha i przybli?a nasz umys? do Boga. Tej jako?ci mo?na skontrastowa? z dum?. Takiej osobie wydaje si?, ?e wszystko, co ma w ?yciu dobre, osi?gn?? sam. Na pierwszym etapie pokory cz?owiek zaczyna rozumie?, kto w?a?ciwie daje mu b?ogos?awie?stwo w tym ?yciu.

Przed rozpocz?ciem rozmowy o tym, jak prawid?owo przeprowadzi? Wielki Post po raz pierwszy, trzeba powiedzie? kilka s??w o Wielkim Po?cie i jego celu. Zgodnie z nauk? chrze?cija?sk? sensem ?ycia cz?owieka jest zbawienie duszy, osi?gane przez doskona?o?? moraln?. Bez niej droga do ?ycia wiecznego jest zamkni?ta. Najwa?niejszym elementem ko?cio?a jest pokuta, kt?ra obejmuje ?wiadomo?? grzech?w i szczere pragnienie przezwyci??enia ich mocy. Bez tego cz?owiek jest skazany na ?mier? duchow?.

Oderwanie si? od ?wiatowych trosk podczas postu

Bardzo wa?ne jest, aby osoba, kt?ra podj??a si? tej pracy i kt?ra my?li tylko o tym, jak po?ci? przed Wielkanoc?, nie rozprasza si? i nie przeszkadza w ca?kowitym po?wi?ceniu si? najwa?niejszemu z czyn?w.

Dlatego w dniach postu wszystko, co doczesne, powinno znikn?? w tle, pozostawiaj?c miejsce tylko na przemy?lan? modlitw?, pokut? i refleksj? nad w?asnym ?yciem.
Posty s? d?ugie (s? cztery w roku) i jednodniowe, odpowiadaj?ce niekt?rym wydarzeniom ewangelii.

Najd?u?szy i najsurowszy jest Wielki Post. Trwa oko?o czterdziestu dni i ko?czy si? Wielkim Tygodniem - tygodniem poprzedzaj?cym Wielkanoc. Przypomina o ko?cu ziemskiej drogi Jezusa Chrystusa. Zatem jego czas trwania wynosi 47, a czasem 48 dni. Chodzi o to, jak prawid?owo odby? Wielki Post, jak si? do niego przygotowa? i jak osi?gn?? maksymalne korzy?ci dla duszy i cia?a, o czym b?dzie mowa w tym artykule.

Przygotowanie do rozpocz?cia Wielkiego Postu

Pocz?tek postu poprzedzaj? cztery tygodnie przygotowawcze. Ich celem jest stopniowe wprowadzanie wierz?cych w stan ascezy, niezb?dny do oczyszczenia duszy. Szczeg?lnie taka sekwencja jest konieczna dla tych, kt?rzy dopiero rozpoczynaj? drog? do ?ycia chrze?cija?skiego i nie umiej? jeszcze po?ci?. Po raz pierwszy taka osoba, jak nikt inny, potrzebuje wsparcia. Przygotowanie rozpoczyna si? tu? po obchodach ?wi?ta Trzech Kr?li.

Pierwszy tydzie? to „O celniku i faryzeuszu”. Jej motywem przewodnim jest znana opowie?? o tym, jak wy?szy moralnie grzesznik, kt?ry przynosi skruch?, ni? wyimaginowany sprawiedliwy cz?owiek, kt?ry szczyci si? ostentacyjn? pobo?no?ci?.
Nast?pny tydzie? to Tydzie? Syna Marnotrawnego. Opiera si? r?wnie? na przypowie?ci biblijnej, kt?ra zawiera ide? Bo?ego przebaczenia i tego, ?e ka?dy skruszony grzesznik jest otwarty na Jego ojcowskie obj?cia. Po tym nast?puje koniec spo?ywania mi?sa oraz sera i sera, kiedy dozwolone jest spo?ywanie wy??cznie produkt?w mlecznych i rybnych.

Jak zachowa? Wielki Post po raz pierwszy?

Opr?cz przygotowania duchowego nale?y r?wnie? zadba? o swoje cia?o. Bardzo wa?ne jest, aby skonsultowa? si? z dietetykiem i z jego pomoc? jasno okre?li?, jak po?ci? po raz pierwszy, co je?? w dzisiejszych czasach i jak. Obej?cie Wielkiego Postu po raz pierwszy to zrobienie kroku w tej sferze ?ycia, kt?ra do tej pory by?a przed tob? ukryta i dlatego pilnie potrzebujesz porady zar?wno od lekarzy, jak i duchownych. Ka?dy, kto chce wej?? na ?cie?k? wewn?trznego oczyszczenia za pomoc? postu, musi pozna? najwa?niejsz? prawd?: post cielesny bez postu duchowego jest bezu?yteczny. W tym przypadku zamieni si? to w regularn? diet?, kt?ra by? mo?e z?agodzi niekt?re dolegliwo?ci cielesne, ale zmiana nastroju duszy jest bezsilna.

Czym jest post duchowy? Przede wszystkim w zdecydowanym odrzuceniu z?ych my?li i gniewu. W odrzuceniu wszelkich dzia?a?, kt?re nios? przejawy z?o?liwo?ci. Wielu ?wi?tych, tw?rc?w ksi?g duchowych, kt?re sta?y si? przewodnikiem ?yciowym wsp??czesnych chrze?cijan, pisa?o, ?e bardzo cz?sto nowo nawr?ceni (i nie tylko oni), poszcz?c cia?em, zapominaj? o duszy, znosz?c tym samym sw?j trud. Przypominam sobie gorzk? ludow? ironi?: „Nie jad?em mleka w Wielki Post, ale zjad?em s?siada…”.

Funkcje menu wielkopostnego

Jest ca?kiem oczywiste, ?e pytanie o to, jak po?ci? po raz pierwszy, wi??e si? przede wszystkim z ograniczeniami ?ywieniowymi. Przede wszystkim nale?y pami?ta?, ?e ich stopie? ustala kap?an i lekarz. Ponadto z postu zwolnione s? kobiety w ci??y, dzieci, osoby chore i starsze, a tak?e osoby podr??uj?ce i na wojnie. Wszystkim innym zaleca si? powstrzymanie si? od ?ywno?ci mi?snej, mlecznej i rybnej, a tak?e produkt?w, w kt?rych s? zawarte. Preferowane powinny by? wszelkiego rodzaju potrawy z warzyw i owoc?w.

Tradycyjna sk?ada si? z ziemniak?w i produkt?w z nich, suszonych i ?wie?ych grzyb?w, sa?atek, marynat i marynat. Zupy warzywne i p?atki zbo?owe r?wnie? pomog? zachowa? si??. Szczeg?lne miejsce w diecie w tych dniach zajmuj? suszone owoce, mi?d i r??ne kompoty. Stosowanie margaryny nie jest zabronione, ale tylko wtedy, gdy nie zawiera mleka. Bardzo wa?ne jest, aby wzi?? pod uwag?, ?e post jest ograniczony nie tylko sk?adem pokarmu, ale tak?e jego ilo?ci?. Musisz je?? z umiarem, w przeciwnym razie mo?esz przejada? si? i krakersy. Ponadto powiniene? przesta? pi? napoje alkoholowe, zw?aszcza mocne. Wyj?tkowo w niekt?re dni dozwolone jest czerwone wino.

Kalendarz wielkopostny

Pierwsze i ostatnie tygodnie Wielkiego Postu s? najbardziej rygorystyczne w stosunku do czarter?w, przewidziane s? nawet dni ca?kowitej odmowy jedzenia. Jest to rzadko obserwowane na ?wiecie, ale najlepiej, jak potrafisz, decyduj?c o tym, jak po?ci? po raz pierwszy, powiniene? stara? si? ograniczy? codzienn? diet? tak bardzo, jak to mo?liwe. W pozosta?ej cz??ci postu w poniedzia?ki, ?rody i pi?tki zwyczajowo spo?ywa si? zimne posi?ki bez oleju.

We wtorek i czwartek mo?na go podgrza?, ale nie dodawaj oleju. W weekendy robi si? relaks: mo?na wzi?? ciep?e jedzenie i pi? wino w ma?ych dawkach. W przypadku da? rybnych wyj?tek stanowi? tylko ?wi?ta, takie jak Zwiastowanie i Niedziela Palmowa. Jest te? jeden dzie? - Sobota ?azarza, kiedy spo?ywa si? kawior. Pewnych zmian dokonuje si? w tych przypadkach, gdy dni pami?ci szczeg?lnie czczonych ?wi?tych przypadaj? na Wielki Post.

Korzy?ci zdrowotne wynikaj?ce z postu

Wielki Post zawsze ma miejsce na wiosn?. W tym czasie organizm ludzki do?wiadcza negatywnych skutk?w diety charakterystycznej dla zimy. Obfito?? ci??kich produkt?w mi?snych, sma?onych i wysokokalorycznych powoduje znaczne uszkodzenia uk?adu pokarmowego. W organizmie gromadz? si? r??ne, cz?sto w okresie zimowym dochodzi do nadwagi. W zwi?zku z tym lekarze wskazuj? na niew?tpliwe korzy?ci p?yn?ce z postu dla zdrowia cz?owieka. Dzi?ki tak d?ugiemu wy?adowaniu z organizmu usuwane s? toksyny i powstaj? warunki do lepszego wch?aniania witamin. Jego korzystny wp?yw ma r?wnie? na odchudzanie.

Religijne i etyczne aspekty postu

Ka?dy poszcz?cy powinien mie? ?wiadomo?? konieczno?ci przestrzegania szeregu norm etycznych zwi?zanych z postem. Na przyk?ad b?d?c go?ciem w domu, w kt?rym nie poszcz? i stawiaj? na stole skromne potrawy, bardzo wa?ne jest, aby m?c taktownie unika? ich jedzenia, nie denerwuj?c gospodarzy. Je?li nie jest to mo?liwe, dozwolone jest u?ywanie takiej ?ywno?ci. Lepiej przekroczy? liter? Karty Ko?cio?a ni? obra?a? ludzi. Ale trzeba to zrobi? z pokor?. Ponadto ca?kowicie niedopuszczalne jest celowe reklamowanie, ?e po?cisz i chwalenie si? tym. Wyrzuty wobec tych, kt?rzy nie poszcz?, zas?uguj? na szczeg?ln? krytyk?.

My?l?c o tym, jak po?ci? po raz pierwszy, nale?y pami?ta?, ?e g??wnym duchowym elementem postu jest modlitwa zar?wno w ?wi?tyni, jak iw domu. Bardzo wa?ne jest r?wnie? czytanie literatury religijnej i my?lenie o tym, co przeczyta?e?. Przynajmniej raz ka?dy poszcz?cy jest zobowi?zany do spowiedzi i przyj?cia komunii. Jest to zgodne z tradycj? i znaczeniem postu. A o tym, jak zachowa? post przed spowiedzi? i komuni?, nale?y skonsultowa? si? z ksi?dzem.

Abstynencja

W tradycjach Ko?cio?a prawos?awnego - porzuci? wszelkiego rodzaju rozrywki na ten okres. Zaleca si? powstrzymanie si? od ucz?szczania na r??ne imprezy rozrywkowe, teatry, koncerty, kino, a tak?e od ogl?dania wi?kszo?ci program?w telewizyjnych. Przewiduje si? tak?e czasowe zrzeczenie si? stosunk?w ma??e?skich. Te ograniczenia maj? tylko jeden cel - stworzenie specjalnej postawy psychologicznej niezb?dnej do pe?nego przej?cia postu, g??bokiej skruchy i modlitwy.

W przedrewolucyjnej Rosji w dzisiejszych czasach wszystkie teatry, restauracje i inne miejsca rozrywki zosta?y zamkni?te specjalnym dekretem rz?dowym. Z tego artyku?u dowiedzia?e? si? pokr?tce, jak po?ci? przed Wielkanoc?, jakie obowi?zuj? w tym zakresie zasady. Najwa?niejsze, ?eby nie zapomnie?, ?e post z jego ograniczeniami jest potrzebny przede wszystkim Tobie, a nie nikomu innemu.