?wi?to Tr?jcy ?wi?tej obchodzone jest pi??dziesi?tego dnia po Wielkanocy, wi?c to ?wi?to nazywane jest r?wnie? Pi??dziesi?tnic?.

P??niej Jego uczniowie nieustannie ?yli w poczuciu ?wi?towania. Przez kolejne czterdzie?ci dni pojawia? si? im jeden po drugim i zbiera? si? razem. Na oczach uczni?w Pan wzni?s? si? ponad ziemi?, jak gdyby zapewniaj?c ich, ?e w ostatnim dniu ?wiata przyjdzie na ziemi? tak, jak odszed? do Boga Ojca. ?egnaj?c si? z nimi przed czasem, obieca? im zes?a? Pocieszyciela – Ducha ?wi?tego, pochodz?cego od Boga Ojca. Uczniowie nie wiedzieli, co to znaczy, ale wierzyli, ?e wszystko b?dzie zgodnie ze s?owem Pana.

Jak ogie? w palenisku utrzymywali w duszy b?ogos?awiony stan tego dnia, gromadz?c si? codziennie w tym samym domu na G?rze Syjon w Jerozolimie. W zacisznym pokoju modlili si?, czytali Pismo ?wi?te. Tak wi?c spe?ni?o si? kolejne ze staro?ytnych proroctw: „Z Syjonu wyjdzie zakon, a s?owo Pa?skie z Jerozolimy”. Tak powsta? pierwszy ko?ci?? chrze?cija?ski. W pobli?u tego domu znajdowa? si? r?wnie? dom umi?owanego ucznia Chrystusa – Aposto?a Jana Teologa, w nim, zgodnie z wol? Pana, Jego Matki – przebywa?a r?wnie? Maryja Panna. Uczniowie zgromadzili si? wok?? Niej, Ona by?a pocieszeniem dla wszystkich wierz?cych.

Tak min??o ?wi?to Zes?ania Ducha ?wi?tego, czyli ?wi?tej Tr?jcy. Dziesi?tego dnia po Wniebowst?pieniu Pana Jezusa Chrystusa, w dniu ?ydowskiego ?wi?ta pierwszego ?niwa, gdy uczniowie i oni byli w Wieczerniku Syjonu, o trzeciej godzinie dnia rozleg? si? wielki ha?as w powietrzu, jak podczas burzy. W powietrzu pojawi?y si? jasne, trzepocz?ce j?zyki ognia. By? to ogie? niematerialny - mia? t? sam? natur? co ogie? b?ogos?awiony, kt?ry corocznie schodzi w Jerozolimie w Wielkanoc, ?wieci? nie pal?c si?. Unosz?ce si? nad g?owami aposto??w j?zyki ognia zst?pi?y na nich i spocz??y. Natychmiast wraz ze zjawiskiem zewn?trznym nast?pi?o zjawisko wewn?trzne, kt?re mia?o miejsce w duszach: „ wszyscy nape?nieni Duchem ?wi?tym”. Zar?wno Matka Bo?a, jak i aposto?owie poczuli w tym momencie dzia?aj?c? w nich niezwyk?? moc. Po prostu i bezpo?rednio otrzymali z g?ry nowy ?askawy dar czasownika - nie m?wili w j?zykach, kt?rych wcze?niej nie znali. To by? dar potrzebny do g?oszenia ewangelii na ca?ym ?wiecie.

Umyci, hojnie obdarzeni przez Jedynego Ducha, czuj?c, ?e jest to tylko cz??? dar?w duchowych, kt?re otrzymali od Pana, trzymali si? za r?ce, tworz?c nowy, promienny, jasny Ko?ci??, w kt?rym sam B?g jest niewidzialny obecny, odbijaj?c si? i dzia?aj?c w nim. dusze. Umi?owane dzieci Pana, zjednoczone z Nim przez Ducha ?wi?tego, wysz?y z mur?w wieczernika Syjonu, aby nieustraszenie g?osi? doktryn? mi?o?ci Chrystusa.

Na pami?tk? tego wydarzenia ?wi?to Zes?ania Ducha ?wi?tego nazywane jest r?wnie? dniem zej?cia Ducha ?wi?tego, a tak?e dniem Tr?jcy ?wi?tej: w objawieniu si? Ducha ?wi?tego, kt?ry przyszed? od Boga Ojca wed?ug Obietnica Boga Syna, tajemnica jedno?ci Tr?jcy ?wi?tej zosta?a objawiona. Ten dzie? otrzyma? nazw? Pi??dziesi?tnicy nie tylko na pami?tk? staro?ytnego ?wi?ta, ale tak?e dlatego, ?e wydarzenie to przypad?o na pi??dziesi?ty dzie? po chrze?cija?skiej Wielkanocy. Tak jak Wielkanoc Chrystusa zast?pi?a staro?ytne ?ydowskie ?wi?to, tak Pi??dziesi?tnica po?o?y?a podwaliny pod Ko?ci?? Chrystusowy jako jedno?? w Duchu na ziemi.

Pie?ni ?wi?tej Tr?jcy: Troparion Tr?jcy, Kontakion Tr?jcy, Podwy?szenie Tr?jcy

Troparion ?wi?ta Tr?jcy ?wi?tej, ton 1

Kontakion?wi?to Tr?jcy ?wi?tej, ton 2

wspania?o???wi?to Tr?jcy ?wi?tej

Wywy?szamy Ci?, ?yciodawcy Chrystusa i czcimy Twego Ducha ?wi?tego, kt?rego zes?a?e? od Ojca jako Twego Boskiego Ucznia.

Artyku?y o ?wi?cie Tr?jcy ?wi?tej (Zielone ?wi?tki)

Tr?jca Sergiusz ?awrau

• Fotoreporta?
• — Co jedz? mnisi i mieszka?cy klasztoru? Oferujemy Pa?stwu raport z refektarza, kuchni, piekarni i marynowania Trinity-Sergius Lavra.
• - Dlaczego nowicjusz potrzebuje modlitwy z r??a?cem? Wzi?? r??aniec. Dlaczego surowy post? Dojrza? wi?c „wyrok”: „Gdyby ?y? jak ludzie, dawno ju? by?by mnichem, inaczej gra ?wi?tego”.
• artyku? o Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium

Ikony Tr?jcy ?wi?tej

Jak? dat? przypada ?wi?to Tr?jcy ?wi?tej Tr?jcy w 2020 roku? Jaka jest historia tego prawos?awnego ?wi?ta?

Kiedy przypada ?wi?to Tr?jcy ?wi?tej Tr?jcy ?wi?tej w 2020 roku?

Kolor ?wi?ta Tr?jcy jest szmaragdowozielony. To odcie? ?wie?ej, soczystej trawy lub li?ci, kt?re nie zd??y?y si? zm?czy? i wch?on?? ci??kiego kurzu miasta. ?wi?tynie ?wiec? od wewn?trz jak szmaragdowa chmura – parafianie nios? setki brzozowych ga??zek, posadzka ko?cio?a jest g?sto pokryta traw?, zgni?y zapach czerwca pot?guj? promienie s?o?ca z okien ko?cio?a, zmieszane z subtelnymi nutami kadzid?a i ?wiec woskowych. ?wiece nie s? ju? czerwone, ale miodowo-???te - „Wielkanoc jest rozdawana”. Dok?adnie 50 dni po Zmartwychwstaniu Pa?skim chrze?cijanie ?wi?tuj? Tr?jc? ?wi?t?. ?wietne wakacje, pi?kne wakacje.

… Pi??dziesi?t dni po ?ydowskiej Paschy ?ydzi obchodzili dzie? Pi??dziesi?tnicy, po?wi?cony prawodawstwu Synaju. Aposto?owie nie brali udzia?u w masowych uroczysto?ciach, ale zebrali si? razem z Matk? Bo?? i innymi uczniami w domu jednej osoby. Historia nie zachowa?a ?lad?w jego imienia i tego, co zrobi?, wiadomo tylko, ?e by?o to w Jerozolimie ... By?o to oko?o trzeciej po po?udniu wed?ug czasu ?ydowskiego (oko?o 9 rano wed?ug czasu nowoczesne rachunki). Nagle z samego nieba, z wysoko?ci rozleg? si? niesamowity ha?as, przypominaj?cy wycie i dudnienie p?dz?cego silnego wiatru, ha?as nape?ni? ca?y dom, w kt?rym byli uczniowie Chrystusa i Matki Boskiej. Ludzie zacz?li si? modli?. Ogniste j?zyki zacz??y gra? mi?dzy lud?mi i na chwil? zatrzyma? si? na ka?dym z wiernych. W ten spos?b aposto?owie zostali nape?nieni Duchem ?wi?tym, wraz z kt?rym otrzymali niesamowit? zdolno?? m?wienia i g?oszenia w wielu nieznanych im wcze?niej j?zykach… Obietnica Zbawiciela zosta?a spe?niona. Jego uczniowie otrzymali szczeg?ln? ?ask? i dar, si?? i zdolno?? do g?oszenia nauk Jezusa Chrystusa. Uwa?a si?, ?e Duch ?wi?ty zst?pi? w postaci ognia na znak, ?e ma moc spalania grzech?w oraz oczyszczania, u?wi?cania i ogrzewania duszy.

Z okazji ?wi?ta Jerozolima by?a pe?na ludzi, w tym dniu zgromadzili si? w mie?cie ?ydzi z r??nych kraj?w. Dziwny ha?as z domu, w kt?rym byli uczniowie Chrystusa, sprawi?, ?e setki ludzi pobieg?y w to miejsce. Zebrani byli zdumieni i pytali si? nawzajem: „Czy? nie wszyscy Galilejczycy? Jak s?yszymy ka?dy z naszych w?asnych j?zyk?w, w kt?rych si? urodzili?my? Jak mog? m?wi? naszymi j?zykami o wielkich rzeczach Bo?ych?” I powiedzieli ze zdumieniem: „Pili s?odkie wino”. Wtedy aposto? Piotr, wstaj?c z pozosta?ymi jedenastoma aposto?ami, powiedzia?, ?e nie byli pijani, ale ?e Duch ?wi?ty zst?pi? na nich, jak przepowiedzia? prorok Joel, i ?e ukrzy?owany Jezus Chrystus wst?pi? do nieba i wyla? na nich Ducha ?wi?tego. Wielu z tych, kt?rzy w tym momencie s?uchali kazania Aposto?a Piotra, uwierzy?o i zosta?o ochrzczonych. Aposto?owie pocz?tkowo g?osili ?ydom, a nast?pnie rozproszyli si? po r??nych krajach, aby g?osi? wszystkim narodom.

Tak wi?c ?w. Andrzej, zwany tak?e Andrzejem Pierwszym Powo?anym, wyruszy?, aby g?osi? S?owo Bo?e w krajach wschodnich. Przeszed? przez Azj? Mniejsz?, Tracj?, Macedoni?, dotar? do Dunaju, min?? wybrze?e Morza Czarnego, Krym, region Morza Czarnego i wspi?? si? wzd?u? Dniepru do miejsca, w kt?rym obecnie stoi miasto Kij?w. Tutaj zatrzyma? si? na noc w g?rach Kijowa. Wstaj?c rano, rzek? do swoich uczni?w: „Czy widzicie te g?ry? Na tych g?rach zaja?nieje ?aska Bo?a, powstanie wielkie miasto, a B?g wzbudzi wiele ko?cio??w”. Aposto? wspi?? si? na g?ry, pob?ogos?awi? je i wzni?s? krzy?. Po modlitwie wspi?? si? jeszcze wy?ej wzd?u? Dniepru i dotar? do osad S?owian, gdzie za?o?ono Nowogr?d.

Aposto? Tomasz, kt?ry uwierzy? w Chrystusa, w cudowny spos?b dotar? do wybrze?y Indii. Do tej pory chrze?cijanie mieszkali w po?udniowych stanach tego kraju, Kerali i Karnatace, kt?rych przodkowie zostali ochrzczeni przez ?w. Tomasza.

Piotr odwiedzi? r??ne obszary Bliskiego Wschodu, Azji Mniejszej, a p??niej osiad? w Rzymie. Tam, zgodnie z bardzo wiarygodn? tradycj? z ko?ca I i pocz?tku II wieku, zosta? stracony mi?dzy 64 a 68 rokiem ne kar?, kt?r? zni?s? Pan.

Aposto? Pawe?, o?wiecaj?c narody naukami Chrystusa, odbywa? tak?e d?ugie podr??e. Opr?cz wielokrotnych pobyt?w w Palestynie g?osi? o Chrystusie w Fenicji, Syrii, Kapadocji, Lidii, Macedonii, W?oszech, na Cyprze, Lesbos, Rodos, Sycylii i innych krajach. Moc jego przepowiadania by?a tak wielka, ?e ?ydzi nie mogli niczego przeciwstawi? mocy nauczania Paw?a, sami poganie prosili go, aby g?osi? s?owo Bo?e i ca?e miasto zebra?o si?, aby go s?ucha?.

Ta ?aska Ducha ?wi?tego, kt?ra zosta?a wyra?nie dana aposto?om w postaci ognistych j?zyk?w, jest teraz niewidzialna w Ko?ciele prawos?awnym – w jego ?wi?tych sakramentach przez nast?pc?w aposto??w – pasterzy Ko?cio?a – biskup?w i prezbiter?w .

?wi?to chrze?cija?skiej Pi??dziesi?tnicy obejmuje podw?jn? celebracj?: zar?wno w chwale Tr?jcy Przenaj?wi?tszej, jak i w chwale Ducha ?wi?tego, kt?ry zst?pi? na Aposto??w i przypiecz?towa? nowe wieczne przymierze Boga z cz?owiekiem.

W ?wi?to Tr?jcy ?wi?tej, ustanowione pod koniec IV wieku, po tym, jak na soborze ko?cielnym w Konstantynopolu w 381 r. oficjalnie przyj?ty zosta? dogmat o Tr?jcy, Bogu trynitarnym, m?wimy o innym wa?nym aspekcie chrze?cija?stwa. wiara: niezrozumia?a tajemnica Tr?jcy Boga. B?g jest jedn? na trzy Osoby i ta tajemnica jest niezrozumia?a dla ludzkiego umys?u, ale istota Tr?jcy zosta?a objawiona ludziom w tym dniu.

Nawiasem m?wi?c, przez d?ugi czas chrze?cija?scy arty?ci nie przedstawiali Tr?jcy, wierz?c, ?e Boga mo?na przedstawi? tylko w osobie Jezusa Chrystusa, Syna Bo?ego. Ale nie Boga - ojca, nie Boga - Ducha ?wi?tego nie nale?y malowa?.. Jednak z biegiem czasu powsta?a specjalna ikonografia Tr?jcy ?wi?tej, kt?ra jest teraz podzielona na dwa typy. Tr?jca Starego Testamentu jest znana ka?demu z nas ze znanej ikony Andrieja z Radone?a (Rublev), na kt?rej B?g jest przedstawiony w postaci trzech anio??w, kt?re ukaza?y si? Abrahamowi. Ikony Tr?jcy Nowotestamentowej to wizerunki Boga Ojca w postaci starca, Jezusa Chrystusa jako dziecka na jego ?onie lub doros?ego m??a po jego prawej stronie, a nad nimi Ducha w postaci go??bicy.

W Rosji zacz?to obchodzi? ?wi?t? Pi??dziesi?tnic? nie w pierwszych latach po chrzcie Rosji, ale prawie 300 lat p??niej, w XIV wieku, za ?w. Sergiusza z Radone?a.

Od tego dnia a? do nast?pnego ?wi?ta Paschy zaczynaj? ?piewa? troparion Duchowi ?wi?temu „Kr?lowi niebios…”. Od tego momentu, po raz pierwszy po Paschy, dozwolone s? pok?ony.

[…] Nabo?e?stwo w uroczysto?? Zes?ania Ducha ?wi?tego jest wzruszaj?ce i pi?kne. ?wi?tynia jest udekorowana, ksi??a ubrani w zielone szaty, pachnie traw? i ?wie?? zieleni?, ch?r „…odn?w w naszych sercach, Wszechmog?cy, prawdziwy, s?uszny Duchu” uroczy?cie i jasno brzmi, parafianie kl?kaj? do czytania specjalne modlitwy ?w. Bazylego Wielkiego. A na dziedzi?cu soczyste wczesne lato przypomina o tym pi?knym i g??bokim „roku Pa?skim”, kt?ry Jezus Chrystus obieca? sprawiedliwym.

Dzie? Ducha ?wi?tego w 2017 roku przypada 5 czerwca. Jest to wzruszaj?ce ?wi?to i zawsze przypada w poniedzia?ek po Dniu Tr?jcy ?wi?tej. Dzie? Duch?w, Poniedzia?ek Ducha ?wi?tego, Drugi Dzie? Zes?ania Ducha ?wi?tego - jakie s? cechy tego ?wi?ta, tradycje ludowe, zwyczaje i znaki.

Ten dzie? jest jedynym w roku po?wi?conym Duchowi ?wi?temu – jednej z Os?b Tr?jcy ?wi?tej. ?wi?to zosta?o ustanowione przez Ko?ci?? „ze wzgl?du na wielko?? Naj?wi?tszego i ?yciodajnego Ducha” oraz o wzmocnienie przeciwko heretykom, kt?rzy nie uznawali Bosko?ci Ducha ?wi?tego i Jego wsp??istotno?ci z Bogiem Ojcem i Synem Bo?ym.

Duch ?wi?ty emanuje wiecznie od Ojca, to znaczy bez ko?ca i bez pocz?tku, poniewa? sam B?g istnieje poza czasem. Boskie dzia?ania w cz?owieku s? cz?sto nazywane ?ask? Ducha ?wi?tego. Duch ?wi?ty ozdabia cz?owieka rozmaitymi cnotami, czyni go… „dobre drzewo, kt?re wydaje dobre owoce”- nape?nia cz?owieka darami duchowymi.

Modlitwa po?wi?cona jest Duchowi ?wi?temu, kt?ry jest bardzo kochany przez prawos?awnych. To jest „Kr?l Niebios”, kt?ry jest zawarty we wszystkich modlitwach przed rozpocz?ciem jakiejkolwiek dzia?alno?ci. Zgodnie z tradycj? od Wielkanocy do Tr?jcy ?wi?tej ta modlitwa nie jest odmawiana, wi?c przyjemniej jest spotka? j? ponownie w Dniu Ducha ?wi?tego.

W Dzie? Duch?w ?piewany jest r?wnie? troparion ?wi?ta Tr?jcy.

W ortodoksji nie ma specjalnych zalece? dotycz?cych tego, co robi?, a czego nie robi? w Dzie? Ducha. Jedynym zaleceniem, je?li to mo?liwe, jest ucz?szczanie na porann? liturgi?, poniewa? to ?wi?to zawsze przypada w dzie? powszedni.

Dzie? Ducha ?wi?tego - cechy nabo?e?stwa, tradycje ludowe i zwyczaje ?wi?ta

W ludowych wierzeniach wi??e si? z tym dniem wiele ogranicze? - nie pracowa? na ziemi (Urodzinowa Ziemia) i nie p?ywa? (Rusalia). Jednak ze wzgl?du na to Pan przyszed? na ziemi?, aby pokaza? Swoje, kt?rych strach w staro?ytno?ci zrodzi? wi?kszo?? tych wierze?. Dlatego dla wierz?cego prawos?awnego chrze?cijanina pod??anie za popularnymi wierzeniami jest sprzeczne z Credo.

Wierzono, ?e od Dnia Ducha lato jest w pe?ni w jego prawach.

• Od Ducha dnia, nie tylko z nieba, ale nawet spod ziemi, przychodzi ciep?o.
• Duch ?wi?ty ogrzeje ca?e bia?e ?wiat?o.
• A? do Ducha ?wi?tego nie zdejmuj os?ony.
• Nie ufaj upa?owi a? do Dnia Ducha.

D?ugotrwa?e obserwacje tego dnia pozwoli?y na wyci?gni?cie wniosk?w co do przysz?ej pogody na reszt? lata.

Wszystko, co wymaga u?wi?cenia, zwraca si? do Ducha ?wi?tego. On jest pocz?tkiem i niewyczerpanym ?r?d?em naszego u?wi?cenia, bez kt?rego zbawienie wieczne jest niemo?liwe. Bez Ducha ?wi?tego nikt nie mo?e unikn?? grzechu ani przestrzega? przykaza? Bo?ych. Dlatego starajmy si? zawsze, aby Duch ?wi?ty by? w nas iz nami. Aby to zrobi?, musisz zachowa? czysto?? swojego duchowego naczynia, modlitewnie wychwala? Trzeci? Hipostaz? Tr?jcy Przenaj?wi?tszej. Najlepsz? modlitewn? chwa?? Ducha ?wi?tego b?dzie nieustanne wywy?szanie do Niego kanonu zamieszczonego poni?ej. Ten kanon jest r?wnie? obowi?zkowy do modlitwy w ?wi?to Ducha ?wi?tego (w poniedzia?ek po ?wi?cie Tr?jcy ?wi?tej).

——————————————————————

->
Ustawowa kolejno?? czytania
——————————————————————

Troparion, ton 8

B?ogos?awiony b?d? Chryste, nasz B?g, nawet najm?drzejsi rybacy pojawili si?, zsy?aj?c im Ducha ?wi?tego, a przez chwytaj?cych wszech?wiat, Chwa?a Tobie, Mi?o?niku ludzko?ci.

Kanon, g?os 1

Pie?? 1. Irmos

Lunie pracy, kt?re uciek?y z Izraela i nieub?aganie przesz?y jak po suchym l?dzie. Nieprzyjaciel tonie na pr??no, pie?? w rado?ci ?piewa Bogu, kt?ry czyni cuda mocnym mi??niem. Jak sta? si? s?awnym.

Refren: Chwa?a Tobie, Bo?e nasz, chwa?a Tobie (?uk).

Boski Duch ?wi?ty wr?cz rozdaje wszystkim dary i wszystko czyni z w?asnej woli. Tchnij we mnie sw?j ?wietlisty dar. Jakbym Ci? wielbi? z Ojcem i Synem kopulowano.

Ch?r. A niebia?skim mocom, Twe ?wi?te natchnienie, ?aska dana Pocieszycielowi. Oczy?ciwszy moje poczucie brudu, poka?, ?e Twoja ?wi?to?? jest pe?na.

Chwa?a. I ?r?d?o ?ycia wierz?cego i strumie? Boskiej dobroci. ?wi?ty Duch Bo?y. M?j ?miertelny i ?yciodajny umy?le, wskrzesz swoim dzia?aniem, wy?piewuj Tw? dobro?.

I teraz. Bogorodichen. X Ram Dziewica by?a Bogiem, przez inwazj? Ducha poprzez Jego czynn? moc. Moc rodzenia B?ogos?awionego. Radujcie si?, chocia? uczynili?cie w ciele S?owo bez pocz?tku.

Katavasia: Chro? swoje s?ugi od k?opot?w, ?wi?ta Duszo, nasz Bo?e, gdy pilnie uciekamy si? do Ciebie, do mi?osiernego Odkupiciela i ca?ego Pana Pana i Boga (?uk). Panie, miej lito?? (3 razy z kokardkami).

Pie?? 3. Irmos

Odwiecznemu z Ojca zrodzi?em Niezniszczalnego Syna. A w ostatnich latach od Dziewicy zosta?a wcielona bez nasienia, wo?aj?c do Chrystusa Boga. Podnie? nasz r?g, ?wi?ty Ty, Panie.

Ch?r. I z natury wyczerpi? si?? moich pragnie?. Niebia?ski premier jako obserwuj?cy Boga. Duch ?wi?ty nieustannie uczy wo?a?, ?wi?ty Panie.

Ch?r. X w cichych snopach, l?ni?cy ?ask? Ducha, aposto? o boskim g?osie, w burzliwym tchnieniu. W zwi?zku z tym wys?awiamy bezcielesnymi twarzami wo?aj?c, ?wi?ty Panie, Ty jeste?.

Chwa?a. E dinu moc, a B?stwo jest jednym i moc?. Jeden pocz?tek i Kr?lestwo Tr?jcy ?wi?tej. M?dry p?acz. Trzykrotnie ?wi?tym g?osem wo?aj?cym: ?wi?ty jeste?, Panie.

I teraz. Bogorodichen. Do nios?cy rydwany, a ?wiat?o jest miejscem pobytu Wszechczystego. Cherubin szybko si? wywy?szy?, nios?c Boga na d?oni. Z tym samym Ti wszyscy ?piewamy Pure. Raduj si? Wszechmocny. Dezorientacja.

Chwa?a i teraz. Sedalen, g?os 4. P p??okres ?wi?t i ?wi?to, kt?re wiernie obchodzimy, nawet je?li jest to Pi??dziesi?tnica, obietnice spe?nienia i mi?o?ci, w tym przypadku ogie? pocieszycieli zst?pi? na ziemi?, jakby w widzeniu j?zyk, i o?wieci? uczni?w i te niebia?skie tajemnice widowiska: przyjdzie ?wiat?o Pocieszyciela i o?wieci pok?j.

Pie?? 4. Irmos

Jecha?em na korzeniu Jessego, a kwiat od niego Chrystus z Dziewicy jest wegetatywny. Z g?ry chwalebnej wiosny przyjd? wcielony z Niezam??nego, bezcielesnego Boga. Chwa?a Twej mocy, Panie.

Ch?r. W jodle, udzielaj?c nam Ducha ?wi?tego. Aposto? uzna? za Boskiego, za dobrego. Jakby spe?nia? r??ne rzeczy. Jakby oddaj?c cze??, jakby u?wi?caj?c. Jak wszystkie kreatywne, dominuj?ce i autokratyczne.

Ch?r. Na tronie Chrystusa ojc?w zes?a?e? pocieszyciela swoim uczniom, jakby? obieca? Zbawiciela, jako Boga przysz?o?ci. Wysy?anie tej samej nechuzha. Jak wszystkie sodetelya. Kto pochodzi od Ojca.

Chwa?a. M?wi?c j?zykami proroka przysz?o?ci, nauczaj Ducha dawnego Naj?wi?tszego. J?zyki m?drego aposto?a przemawiaj? g?osem tchnienia najbardziej gwa?townego, majestat Boga. Teraz w zasadzie sprzedajemy.

I teraz. Bogorodichen. W nazywamy Ci? Matk? Bo??, obrazem Chrystusa, obrazem Chrystusa przychodz?cego do nas. Czerwie? to blask B?stwa, okryty cielesn? szat?. B?g jest niewidzialny, ale teraz widzimy przez nas. Dezorientacja.

Pie?? 5. Irmos

B?g pokoju, Ojcze dobrodziejstw. Wielka rada Twego anio?a, ?wiata dawania, pos?a?a Ci? do nas. W ?wietle Bo?ego zrozumienia pouczamy od nocnego poranka uwielbia? Ciebie, Mi?o?niku ludzko?ci.

Ch?r. A przez Ducha m?dro?ci i boja?ni Bo?ej, prawdy i ?wiat?a i zrozumienia, daj?c pok?j, zamieszkaj w nas. Jakby?my, u?wi?ceni przez Twoje mieszkanie, od rana wys?awiamy Ci?, Mi?o?niku ludzko?ci.

Ch?r. I zawieraj wszystko, a Pan jest dla wszystkich. Nawet stworzenie obserwuj?ce i nieupad?e. Daj nam ?wi?to?? i o?wiecenie. Jakby nasycony Twoj? jasno?ci?. Od nocy wys?awiamy Ci? rano, Mi?o?niku ludzko?ci.

Chwa?a. A staro?ytne by?o prawo dane Moj?eszowi. Przykazania nowotestamentowe i prawo ?aski s? jasno wypisane w sercach aposto??w. Przyszed? Boski Pocieszyciel. Yako Humanitarny.

I teraz. Bogorodichen. Do Hymn Jew?yna do matki wszystkich: Przez twoje narodziny Dziewica usun??a Ciebie, b?ogos?awie?stwo Chrystusa ja?niej?ce ?wiatu. Z t? sam? rado?ci?, ustami i usposobieniem Bogurodzicy prawdziwie wyznajemy Ci? b?ogos?awionym. Dezorientacja.

Pie?? 6. Irmos

Z ?ona Jonasza jest ca?e erupcyjne zwierz? morskie. Jakub jest mi?y. S?owo zaszczepi?o w Dziewicy, a my przyjmiemy cia?o po przej?ciu, zachowuj?c je niezniszczalne. Je? nie uleg? zepsuciu, utrzymuj?c narodziny w nienaruszonym stanie.

Ch?r. Gdy tw?j ucze? spe?ni obietnic?. Wys?a?e? do tego Ducha Chrystusowego. Przez dzia?anie wielkich cud?w obdarzaj?cych. A ogniste j?zyki obdarzaj?. Niech trzoda wype?ni Twoj? wiedz? j?zykiem.

Ch?r. Przyjd? do nas, Duchu ?wi?ty, uczestnik?w Twojego dzie?a ?wi?to?ci. A ?wiat?o to nie wiecz?r, a Boskie ?ycie i najbardziej pachn?ca dystrybucja. Jeste? rzek? B?stwa, pochodz?c? od Ojca przez Syna.

Chwa?a. ?aska Pocieszycielowi, kt?ry wiernie ?piewa Twoje Boskie Przyj?cie. Wychodz?cy syn. I oczy?? z wszelkiego brudu, jakby? mia? dobre intencje. I poka? mi tych, kt?rzy s? godni Twojego blasku. I przez Twoje najbardziej boskie ?wiat?o, tworz?c nieskalane zwierciad?a.

I teraz. Bogorodichen. W to jest oblicze prorok?w, potajemnie uczymy od Boga. Przewidywanie tajemnicy niewyra?alnego i Boskiego wcielenia. B?g S?owa od Ciebie g?osi?a Dziewica Matka. Ujawni?e? najbardziej prawdziwe i staro?ytne ?wiat?o. Dezorientacja.

Chwa?a i teraz. Kondaka. mi gdzie zst?pi?y j?zyki zam?tu, dziel?c plemiona na wysoko?ciach. Ilekro? rozchodz? si? ogniste j?zyki, w kopulacji ca?ego wezwania jednog?o?nie wychwalajcie Ducha ?wi?tego.

Ikos. Pociesz szybko i stanowczo Swojego s?ug? Jezusa, zawsze zniech?caj si? naszym Duchem, nie zostawiaj naszych dusz w smutku i nie oddalaj si? od naszego sensu w nieszcz??ciach, ale zawsze nas uprzedzaj i zbli?aj si? do nas, zbli?aj si?, Kt?rzy s? wsz?dzie, jakby? przez Swojego aposto?a zawsze przebywa?, tak te? z tymi, kt?rzy Ci? kochaj?, ??cz si? ze sob? Obficie, ?piewajmy Tobie i wys?awiajmy Ducha ?wi?tego.

Pie?? 7. Irmos

O Trocy, wychowuj wiar? w wierze, bezbo?ne dekrety s? niedba?e. Nie b?j si? ognia kary. Ale po?r?d stoj?cego p?omienia poyahu, B?g zap?a? ci ojcze.

Ch?r. Teraz spe?ni?y si? obietnice uprzedniej wiedzy Chrystusa. Oddzielenie wed?ug j?zyka, przyj?cie Ducha zosta?o wypowiedziane przez ucznia. Otoczony Tr?jc? Jedynego Boskiego.

Ch?r. Drevle ubo rozbiera si?, porozumienie z j?zykiem jest bez s??w. Teraz jednak zebra?em si? do jednego dodatku. Samoczynny Uczciwy i Boski Duch, z Tr?jcy Boskiego.

Chwa?a. Z g?ry nios? natchnienie Ducha ?wi?tego. Wielko?? Boga jest chwalebna dla rzeczy, aposto?owie Chrystusa. Zgodnie z piosenk? B?g b?ogos?awi ci? nawet jako ojciec.

I teraz. Bogorodichen. O obraz twoich narodzin, trzej m?odzie?cy pokazali w jaskini. Jakby przez ogie?, nie krzywd?. Zachowaj czysto??, akceptuj?c niezno?ny ogie? w ?onie. Nawet ojciec Bo?y b?ogos?awiony. Dezorientacja.

Pie?? 8. Irmos

H Yudo, wielko??, wyobra? sobie w pewnym sensie rosodovnitsa. A nawet je?li nowicjusze m?odych s? przyjemne, podobnie jak ogie? Boskiej Dziewicy, przejd? przez Czysty. Im wi?cej ?piewu p?acze. Niech wszelkie stworzenie b?ogos?awi Pana i wywy?sza Go na wieki.

Ch?r. Od ?wi?tej Duszy pochodz? od Boga. Daj ?wi?to?? wszystkim, kt?rzy w Ciebie wierz?. ?wi?ty i obdarzaj?cy ?wi?to?ci? Ty jeste?. Z tym samym krzykiem intonuj?cym. Niech wszelkie stworzenie b?ogos?awi Pana i wywy?sza Go na wieki.

Ch?r. Tak, daj jak dobroczy?ca dar dobroci Tobie, kt?ry ?piewasz Pocieszycielowi. Ty jeste? dobry i otch?a? dobroci. Tobie tak samo ?piewamy. Niech wszelkie stworzenie b?ogos?awi Pana i wywy?sza Go na wieki.

Chwa?a. A ?yciodajnym stinenem jest Duch. Samobie?no?? jest autokratyczna. Dziel?c si? tak, jak chce, dary dystrybucji. Samorz?dny, samokontroluj?cy, bez pocz?tku. Teraz oddajemy Mu cze?? (uk?on). Niech wszelkie stworzenie b?ogos?awi Pana i wywy?sza Go na wieki.

I teraz. Bogorodichen. Do wtedy nie zachwyca si? Twoj? obfito?ci? dobroci, nie rozpoczynaj?c od S?owa. Ze wzgl?du na nas jeste? bogaty i biedny, mieszkasz w ?onie Naj?wi?tszej Dziewicy. Z tym samym krzykiem intonuj?cym. Niech wszelkie stworzenie b?ogos?awi Pana i wywy?sza Go na wieki. Dezorientacja.

Pie?? 9. Irmos

Szcz??liwa dziewicza pochwa?a. Raduj si? Matko Najczystsza. Powi?kszamy ca?e stworzenie boskimi pie?niami.

?piewaj z kokard?. Z Zes?a?e? nam innego Pocieszyciela. Do S?owa wsp??istotno?ci z Tob? i Twoim Ojcem jest tron.

Ch?r. Zachowaj od pokusy dla Pocieszyciela tych, kt?rzy s? tego samego zdania. I wys?awianie Twojej wiecznej egzystencji.

Chwa?a. Przyjd? do nas Pocieszycielu, nasycaj?c Twoj? pociech?. Chwa?a waszym teologom niewyra?alna.

I teraz. Oblubienico Boga, Niepokalana. Ci, kt?rzy godnie oddaj? cze?? Tobie, zbaw ich modlitw? od pokusy. Dezorientacja.

Szanowny: W Pani przyjmij modlitw? Twoich s?ug i wybaw nas od wszelkiej potrzeby i smutku. Jeste? Matk? Bo??, nasz? broni? i murem. Jeste? or?downikiem i uciekamy si? do Ciebie, a teraz wzywamy Ci? do modlitwy, ale wybaw nas od naszych wrog?w. Wywy?szajmy Ciebie wszystkich Niepokalan? Matk? Chrystusa naszego Boga, Ducha ?wi?tego na po?udnie od jesieni.

Pu??: A w wizji ognia j?zyk zes?a? Ducha ?wi?tego w dniu pi??dziesi?tym, na Jego ?wi?tych uczni?w i aposto??w, Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bo?ego, modlitwy w intencji Twojej Przeczystej Matki i ze wzgl?du na wszystkich ?wi?tych zmi?uj si? i zbaw nas jako Dobrych i Humanitarnych. Jestem w.

Tr?jca ?wi?ta, Pi??dziesi?tnica, Zej?cie Ducha ?wi?tego to jedno z g??wnych ?wi?t chrze?cija?skich, zaliczane do prawos?awia w?r?d dwunastu ?wi?t. ?wi?to Tr?jcy ?wi?tej nazywa si? Pi??dziesi?tnic?, poniewa? zst?pienie Ducha ?wi?tego na Aposto??w nast?pi?o pi??dziesi?tego dnia po Zmartwychwstanie Chrystusa. Zst?pienie Ducha ?wi?tego na aposto??w w dniu Pi??dziesi?tnicy jest opisane w: Dzieje ?wi?tych Aposto??w(Dz 2:1-18). Pi??dziesi?tego dnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa (dziesi?ty dzie? po Wniebowst?pieniu) aposto?owie przebywali w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie: ... nagle z nieba rozleg? si? ha?as, jakby od p?dz?cego silnego wiatru i wype?ni? ca?y dom, w kt?rym si? znajdowali. I ukaza?y im si? rozdzielone j?zyki, jakby z ognia, i odpoczywa?y po jednym na ka?dym z nich. I wszyscy zostali nape?nieni Duchem ?wi?tym i zacz?li m?wi? innymi j?zykami, tak jak Duch da? im wypowiada?„(Dz 2,2-4).
Zst?pienie Ducha ?wi?tego na aposto??w zosta?o obiecane przez Jezusa Chrystusa przed Jego wniebowst?pieniem. Zst?pienie Ducha ?wi?tego wskazywa?o na tr?jc? Boga - " B?g Ojciec stwarza ?wiat, B?g Syn wybawia ludzi z niewoli diab?a, B?g Duch ?wi?ty u?wi?ca ?wiat przez dyspens? Ko?cio?a».
Obmyci i obdarzeni jednym Duchem, czuj?c, ?e to tylko cz??? dar?w duchowych otrzymanych od Pana, z?o?yli r?ce, tworz?c nowy Ko?ci??, w kt?rym sam B?g jest niewidzialny obecny, odbija si? i dzia?a w duszach. Umi?owane dzieci Pana, zjednoczone z Nim przez Ducha ?wi?tego, wysz?y z mur?w wieczernika Syjonu, aby g?osi? doktryn? mi?o?ci Chrystusa. W dniu Pi??dziesi?tnicy powsta? powszechny Ko?ci?? apostolski (Dz 2,41-47).

Cze??.

?wi?to Pi??dziesi?tnicy chrze?cija?skiej zawiera podw?jn? celebracj?: - zar?wno ku chwale Tr?jcy Przenaj?wi?tszej, jak i ku chwale Ducha ?wi?tego, kt?ry pozornie zst?pi? na Aposto??w i przypiecz?towa? nowe wieczne przymierze Boga z lud?mi. Porz?dek kultu na celebracj? Tr?jcy ?wi?tej (wed?ug Triodi):
- Sobota 7. tygodnia Wielkanocy. Rodzic Tr?jcy.
- Niedziela Zes?ania Ducha ?wi?tego. Dzie? Tr?jcy ?wi?tej.
- Poniedzia?ek Ducha ?wi?tego.
- Sobota. Obchody ?wi?ta Zes?ania Ducha ?wi?tego.
- Tydzie? 1 po Zes?aniu Ducha ?wi?tego. Wszyscy ?wi?ci.
- Tydzie? 2 po Zes?aniu Ducha ?wi?tego. Wszyscy ?wi?ci, kt?rzy ?wiecili na ziemi rosyjskiej.

Dzie? Tr?jcy ?wi?tej.

Ko?ci?? po?wi?ca pierwszy dzie? Zielonych ?wi?t, czyli zmartwychwstanie, przede wszystkim chwale Tr?jcy Przenaj?wi?tszej; a ten dzie? jest popularnie nazywany Dniem Tr?jcy ?wi?tej.
Ko?ci?? rozpoczyna celebracj? Ducha ?wi?tego, jak zwykle, wieczorn? Bosk? Liturgi? po Liturgii w ?wi?to Tr?jcy ?wi?tej. W tej boskiej nabo?e?stwie ?piewa si? stichera, wys?awiaj?c zst?pienie Ducha ?wi?tego, a przy kl?ku odczytuje si? trzy modlitwy pokutne Bazylego Wielkiego, w kt?rych wierz?cy wyznaj? swoje grzechy przed Ojcem Niebieskim i w imi? wielkich ofiara Jego Syna, pro? o mi?osierdzie; prosz? tak?e Pana Jezusa Chrystusa, aby udzieli? im Ducha Bo?ego dla o?wiecenia i afirmacji ich dusz, a na koniec modl? si? za naszych zmar?ych ojc?w i braci, aby ich Pan spocz?? na miejscu” ja?niejsze, bardziej zielone i spokojniejsze„?w. Bazyli Wielki, kt?ry skompilowa? wzruszaj?ce modlitwy na Nieszpory Pi??dziesi?tnicy, m?wi w nich, ?e Pan przede wszystkim w tym dniu raczy przyj?? modlitwy za zmar?ych, a nawet za „ ci, kt?rzy s? trzymani w piekle?".
Na Jutrzni ?piewa si? dwa kanony tego ?wi?ta: pierwszy napisa? Kosmas z Majumskiego, drugi Jan z Damaszku.

Zielone ?wi?tki.

Drugi dzie? Zielonych ?wi?t, czyli poniedzia?ek, Ko?ci?? po?wi?ca na chwa?? Ducha ?wi?tego, dlatego nazywany jest Dniem Duchowym. W tym dniu ko?ci?? wys?awia Ducha ?wi?tego - zgodnie z chrze?cija?skimi ideami " dawca ?ycia„wspieraj?c wszech?wiat w jego istnieniu; w swojej osobie B?g, jak wierz? wierz?cy” wylewaj?c ?ask? na swoje dzieci?wi?to to zosta?o ustanowione w celu potwierdzenia boskiej istoty Ducha ?wi?tego i jego jedno?ci z pozosta?ymi dwiema hipostazami Tr?jcy ?wi?tej - Bogiem Ojcem i Bogiem Synem.
Nabo?e?stwo ku czci Ducha ?wi?tego rozpoczyna si? wielkim wieczorem Dnia Tr?jcy ?wi?tej (Tr?jcy) i trwa w Dzie? Ducha. Poniedzia?ek po maturze boska liturgia brzozy, kt?re zdobi?y ?wi?tyni? w okresie Tr?jcy ?wi?tej, s? usuwane z ko?cio?a. Wierz?cy ?ami? ga??zie z po?wi?conych drzew, nios? je do domu i umieszczaj? w pobli?u ikon. Niedziela Wszystkich ?wi?tych (Tydzie? Wszystkich ?wi?tych) rozpoczyna si? w Dzie? Duchowy wed?ug kalendarza ko?cielnego.

Pie?ni na uroczysto?? Tr?jcy Przenaj?wi?tszej.

Troparion ?wi?ta Tr?jcy Przenaj?wi?tszej.

Kontakion ?wi?ta Tr?jcy Przenaj?wi?tszej.

?wi?to Tr?jcy ?wi?tej.

Honorowy ?wi?ta Tr?jcy Przenaj?wi?tszej.

M?drzec to hymn ko?cielny ?piewany podczas liturgii podczas kanonu eucharystycznego. W liturgii ?w. Jana Chryzostoma „Warto je??…”, w liturgii ?w. „Warto je??…”, refreny i irmos ?piewane s? dziewi?ta pie?? kanonu, st?d nazwa „dostojny”.

Ch?ry.

Irmos dziewi?tej piosenki.

Zwyczaje ludowe. Rytua?y.

Rodzicielska sobota Tr?jcy ?wi?tej.

W sobot? przed Tr?jc? ?wi?t? odby?o si? jedno z najwa?niejszych obchod?w zmar?ych przodk?w roku – rodzicielska sobota Tr?jcy ?wi?tej.
Zwyczaj ten wywodzi? si? ze s?owia?skiego ?wi?ta ludowego – Semika, obchodzonego w czwartek (si?dmy czwartek po Wielkanocy – st?d nazwa ?wi?ta Semik), przed Tr?jc? ?wi?t?. W tym dniu upami?tniono zmar?ych, kt?rzy zgin?li ?mierci? nienaturaln? lub przedwczesn? - samob?jstwa, pijacy (umarli z pija?stwa), utopieni. W Semiku chowano zmar?ych, kt?rzy nagromadzili si? przez zim? w „Skudelnicy”, a kt?rym nie wolno by?o chowa? innym razem. Wake in Semik odbywa?o si? w domu, na cmentarzach, w kaplicach, w miejscach bitew i masowych mogi?ach. Obowi?zkowy by? posi?ek pami?tkowy z rytualnym jedzeniem (nale?niki, placki, galaretka itp.) i alkoholem. Obchodzeniu cz?sto towarzyszy?y weso?e festyny, a nawet r?koczyny.
Na Tr?jcy zwyczajowo dekorowano nie tylko ko?cio?y, ale tak?e chaty, dziedzi?ce, a nawet ulice ?wie?ymi zio?ami, kwiatami i ga??ziami. Szczeg?lne miejsce zaj??y m?ode ga??zie brzozy.
Ponadto Rosjanie zachowali staro?ytny zwyczaj, kt?ry ma przedchrze?cija?skie korzenie. Polega? on na przyj?ciu do ko?cio?a na Tr?jcy z k?p? trawy, kt?r? nale?y op?akiwa?. ?zy oznacza?y deszcz. Wierzono, ?e potem latem nie b?dzie suszy

U?yte materia?y:
1. Prot. S. Slobodsky „Prawo Bo?e” M.: Yauza-press, Lepta Kniga, Eksmo, 2008.
2. Ze stron internetowych:
- http://en.wikipedia.org
- http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT3038.htm
- http://www.bogoslovy.ru
- http://proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik19
- http://diak.ortox.ru/
- http://troitsa.paskha.ru/Bogosluzhenie/Tropar/

Pi??dziesi?tnica w ikonach i obrazach wielkich mistrz?w.

(Kliknij na miniatur? poni?ej, aby wy?wietli? wi?kszy obraz)

Dzie? Duch?w, Dzie? Ducha ?wi?tego- ?wi?to chrze?cija?skie ku czci Ducha ?wi?tego, przypadaj?ce 51 dnia po Wielkanocy, czyli dzie? po Zes?aniu Ducha ?wi?tego (zawsze w poniedzia?ek).

?wi?to zosta?o ustanowione „ze wzgl?du na wielko?? Naj?wi?tszego i ?yciodajnego Ducha, jak gdyby by?a jedna ?wi?ta i ?yciodajna Tr?jca”, w opozycji do antytrynitarnej herezji, kt?ra odrzuca?a bosk? natur? Ducha ?wi?tego i Jego wsp??istotno?? z Bogiem Ojcem i Synem Bo?ym.

20 czerwca 2016 Boska Liturgia w ko?ciele domowym mt. Tatiana by?a obs?ugiwana przez ksi?dza Pavela Konotopova, wsp??s?ugiwa? diakon Aleksander Rastvorov, ?piewa? ch?r parafialny, ch?rmistrzem by?a Marina Konotopova.

Ikona Zes?ania Ducha ?wi?tego na Aposto??w

Obraz tej ikony opiera si? na legendzie ksi?gi Dziej?w Apostolskich (Dz 2,1-13), z kt?rej wiemy, ?e w dniu Pi??dziesi?tnicy aposto?owie zebrali si? w izbie Syjonu, a o trzeciej godzinie dnia (wed?ug naszego czasu o dziewi?tej rano) z nieba dobieg? szum, jakby p?dz?cy silny wiatr. Wype?ni? ca?y dom, w kt?rym byli aposto?owie. Pojawi?y si? r?wnie? i spocz??y j?zyki ognia, po jednym na ka?dym z aposto??w. I wszyscy zostali nape?nieni Duchem ?wi?tym i zacz?li m?wi? innymi j?zykami. Przyci?gn??o to uwag? mieszka?c?w Jerozolimy, ludzie zgromadzili si? i podziwiali straszne zjawisko.

Obraz ten opiera si? na legendzie z ksi?gi Dziej?w Apostolskich (Dz 2,1-13), z kt?rej wiemy, ?e w dniu Pi??dziesi?tnicy aposto?owie zebrali si? razem w Wieczerniku Syjonu i na Trzecia godzina dnia (wed?ug naszego czasu o dziewi?tej rano) z nieba dobieg? szum, jakby od p?dz?cego silnego wiatru. Wype?ni? ca?y dom, w kt?rym byli aposto?owie. Pojawi?y si? r?wnie? i spocz??y j?zyki ognia, po jednym na ka?dym z aposto??w. I wszyscy zostali nape?nieni Duchem ?wi?tym i zacz?li m?wi? innymi j?zykami. Przyci?gn??o to uwag? mieszka?c?w Jerozolimy, ludzie zgromadzili si? i podziwiali straszne zjawisko.

Znaczenie postaci kr?la jest niejasne i powoduje r??ne interpretacje.

Tak wi?c, zgodnie z jednym za?o?eniem, pierwotnie przedstawiono tu proroka Joela, kt?rego wizerunek zosta? rzekomo zniekszta?cony z biegiem czasu przez p??niejszych malarzy ikon, kt?rzy zamienili proroka w kr?la.

Inny punkt widzenia widzi w nim spotkanie aposto??w podczas wyboru Aposto?a Macieja na miejsce upad?ego Judasza, co mia?o miejsce przed Pi??dziesi?tnic?. Na tym spotkaniu Aposto? Piotr w swoim przem?wieniu zacytowa? proroctwo kr?la Dawida: „Musia?o si? wype?ni? to, co Duch ?wi?ty przepowiedzia? w Pi?mie przez usta Dawida o Judaszu… Ale jest napisane w ksi?dze Psalm?w: niechaj jego dw?r b?dzie pusty… niech kto? inny przyjmie jego godno??.» (Dz 1, 16, 20).

Troparion ?wi?ta, ton 8

B?ogos?awiony jeste?, Chryste Bo?e nasz, nawet m?drymi rybakami manifestacji, zsy?asz na nich Ducha ?wi?tego, a tym samym chwytasz wszech?wiat: Mi?o?niku ludzko?ci, chwa?a Tobie.