Ka?dy muzu?manin pope?nia w swoim ?yciu taki czy inny grzech. Jedni pope?niaj? grzechy bardzo rzadko, inni dopadaj? je przypadkiem, a jeszcze inni pope?niaj? je z przyzwyczajenia – nie my?l?c o niczym, uzupe?niaj? sw?j „zapas” z?ych uczynk?w.

Nie b?dzie przesad? stwierdzenie, ?e ogromna liczba muzu?man?w bardzo cz?sto pope?nia grzechy drobne, a cz?sto tak?e grzechy ci??kie. Grzechy wielkie s? zmywane tylko przez szczer? skruch?, podczas gdy grzechy drobne mo?na pozby? si? czyni?c dobry uczynek.

Wszechmog?cy Allah obiecuje nam przebaczenie naszych grzech?w, je?li zwr?cimy si? do Niego z modlitwami o przebaczenie i szczerze ?a?ujemy za grzechy. W ko?cu Wszechmog?cy nas nie oszuka i w ?adnym wypadku nie naruszy tej obietnicy.

Allah Wszechmog?cy napomina nas w Koranie:

??? ??? ????????? ????????? ?????????? ????? ??????????? ??? ?????????? ??? ????????? ??????? ????? ??????? ???????? ?????????? ???????? ??????? ???? ?????????? ??????????

(oznaczaj?cy): " Powiedz, o Muhammad, Moim s?ugom, kt?rzy przesadzili ze swoj? szkod?: „Nie rozpaczaj nad mi?osierdziem Allaha. Zaprawd?, Allah ca?kowicie przebacza grzechy, poniewa? jest przebaczaj?cy, lito?ciwy”. ”. (Sura Az-Zumar, 53 lata)

R?wnie? w hadisie al-qudsi, kt?ry jest przekazywany z Abu Zarr al-Ghifari (ra), Allah Wszechmog?cy m?wi:

??? ??????? ? ???????? ??????????? ????????? ??????????? ??????? ??????? ?????????? ???????? ???????????????? ??????? ??????

« O Moi s?udzy, naprawd? grzeszycie dniem i noc?, a ja przebaczam wszystkie grzechy, wi?c pro? Mnie o przebaczenie, a ja wam wybacz? ». ( muzu?ma?ski, 2577)

A Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) w hadisie przekazanym przez Abu Hurairah (ra) powiedzia?:

????? ???????? ????? ???????? ????????? ???????? ??? ???????? ???????? ?????????? ??????? ???? ?????? ????????????? ??????? ?????? ????????? ?????? ????? ????? ?????? ?????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ?????? ??????? ?????? ???? ????? ????? ??????????? ??? ??????? ???????????

« Kiedy s?uga Allaha pope?nia grzech, na jego sercu pojawia si? czarna plama, a je?li przestaje grzeszy?, prosi o przebaczenie i ?a?uje, plama znika. Je?li wr?ci i powtarza grzechy, to ta plama si? powi?ksza i mo?e ogarn?? welonem ca?e serce...» ( Tirmizi, 3334).

Ci, kt?rzy uwa?nie czytaj? te s?owa Wszechmog?cego i hadisy Proroka (saw) z pewno?ci? zrozumiej?, ?e je?li pope?ni jakikolwiek grzech, niezale?nie od jego wielko?ci, musi natychmiast pokutowa? i poprosi? Wszechmog?cego o przebaczenie jego grzech?w. Zaprawd?, Wszechmocny przebacza szczerze skruszonemu niewolnikowi, a nawet raduje si? z jego skruchy.

W hadisie przekazanym przez Anas (niech Allah b?dzie z niego zadowolony), Wys?annik Allaha (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?:

??????? ???????? ?????????? ???????? ???? ??????????? ?????? ????? ?????????? ?????? ????????? ??? ?????? ???????

« Rzeczywi?cie, Allah cieszy si? ze skruchy Swojego s?ugi bardziej ni? ktokolwiek z was, kiedy niespodziewanie znajduje swojego wielb??da zagubionego na pustyni. » ( Bukhari, 6309; muzu?ma?ski, 2747).

Ponadto Allah Wszechmog?cy da? swoim niewolnikom mo?liwo?? wymazania grzech?w poprzez wykonywanie r??nych dobrych uczynk?w. Jednym z tych akt?w jest wymowa s??w:

?? ????? ??? ????? ???? ?? ?????? ????? ???? ????????? ?????? ????????? ?????? ??? ???? ??? ????

« ».

Modlitwa ta rozpoczyna si? formu?? monoteizmu, kt?ra wed?ug wi?kszo?ci uczonych jest uwa?ana za najlepsz? pami?tk? Allaha (dhikr).

Od Aiszy (niech Allah b?dzie z niej zadowolony) zosta?o przekazane, ?e Prorok (saw) powiedzia?:

??? ???? ?????? ??????? ?????? ???? ??????? ?????? ??????? ????????: ?? ????? ??? ????? ???? ?? ?????? ????? ???? ????????? ?????? ????????? ?????? ??? ???? ??? ???? ????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????????? ?????? ??????? ?????? ??? ????????

« B?g Wszechmog?cy przebaczy grzechy ka?demu niewolnikowi, kt?ry m?wi: "La ilaha illa Llahu wahda-hu la shara la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva ‘ala kulli shay’in qadir (Nie ma boga pr?cz Allaha, kt?ry nie ma partnera; Do Niego nale?y kr?lestwo, Jemu niech b?dzie chwa?a, a On jest wszechmocny!)", za ka?dym razem po przebudzeniu, nawet je?li jego grzechy s? jak piana morska (tyle jak p?atki piany)." (Ibn As-Sunni)

???? ????? ?? ???? ????? ??????? ???????? ??? ??????? ????? ???? ???????? ?????? ???????? ?????? ???? ???? ?????? ??????? ?? ?????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????? ?????? ??????? ????????? ???? ??? ????????? ????????? ?????? ???? ?????????? ??????? ???? ??????? ???? ??????????? ???????? ???? ????? ???????? ????? ????? ????? ???????? ?????? ???? ???? ?????? ?????? ?????? ??????? ?????? .

„Do tego, kt?ry m?wi sto razy dziennie:” La ilaha illa Llahu wahda-hu la shara la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva ‘ala kulli shay’in qadir ", zostanie spisana taka sama nagroda, jaka przypada za uwolnienie dziesi?ciu niewolnik?w, zostanie dla niego odnotowane wykonanie stu dobrych uczynk?w, a zapisy jego stu z?ych uczynk?w zostan? wymazane i b?d? s?u?y? mu jako ochrona od szatana w tym dniu do wieczora i nikt nie b?dzie w stanie zrobi? nic lepszego ni? to, co zrobi?, z wyj?tkiem (takiej) osoby, kt?ra zrobi jeszcze wi?cej». ( Bukhari, 6403; muzu?ma?ski, 2691; Tirmizi, 3468)

Tylko on poradzi sobie lepiej od niego i otrzyma wi?cej nagr?d, kto wi?cej razy wypowie te s?owa. Tymi s?owami Prorok (saw) wskaza? na potrzeb? powtarzania tych s??w tak cz?sto, jak to mo?liwe, aby wymaza? grzechy.

Z tego hadisu rozumiemy r?wnie?, ?e czas wypowiadania tych s??w nie jest ograniczony do czasu, w kt?rym osoba budzi si? ze snu. Oznacza to, ?e wskazane jest czytanie tej modlitwy prawie o ka?dej porze dnia i w dowolnej ilo?ci. Istnieje jednak pewna liczba, miejsca i okresy, kt?re wyr??niaj? si? w hadisach.

Tak wi?c, na przyk?ad, w hadisie przekazanym przez ‘Umara bin Shubajba (ra) Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) wskazuje pewien czas i ilo??:

???? ???? ?? ????? ?????? ??????? ???????? ??? ??????? ????? ???? ???????? ?????? ???????? ??????? ???????? ?????? ???? ????? ?????? ??????? ?????? ???????? ??? ????? ??????????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????????? ???????????????? ???? ??????????? ?????? ???????? ???????? ??????? ???? ???? ?????? ???????? ????????? ??????? ?????? ?????? ????????? ?????????? ??????? ???? ???????? ?????? ?????? ?????????

« Temu, kt?ry po wieczornej modlitwie m?wi dziesi?? razy…: "La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva ‘ala kulli shay’w kadirze (Nie ma boga pr?cz Allaha, kt?ry nie ma partnera; Do Niego nale?y w?adza, Jemu chwa?a, On daje ?ycie i ?mier?, i jest wszechmocny!)" Wszechmog?cy B?g wy?le stra?nik?w, kt?rzy ochroni? go przed Szaitanem a? do rana. W tym celu Allah zapisze mu dokonanie dziesi?ciu dobrych uczynk?w, z kt?rych ka?dy z pewno?ci? wejdzie do Ogrodu, i wymazuje zapisy jego dziesi?ciu dobrych uczynk?w. grzechy ci??kie, a aby ktokolwiek wypowiada? takie s?owa, b?dzie to r?wnoznaczne z uwolnieniem dziesi?ciu wierz?cych z niewoli ». ( Tirmizi, 3534; An-Nasai w "' Amal al-yaum wa-l-layla, 577)

Opowiedzia? r?wnie? Abu Hurayrah (ra), ?e Wys?annik Allaha (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?:

???? ??????? ??????? ?? ?????? ????? ?????? ??????? ???????????? ???????? ??????? ??????? ??????????? ???????? ??????? ??????? ???????????? ?????? ?????? ?????: ?? ????? ?????? ??????? ???????? ?? ??????? ??? ???? ???????? ?????? ???????? ?????? ??? ???? ?????? ???????? ???????? ???????? ????? ??????? ?????? ?????? ????????

« Ten, kt?ry po ka?dej modlitwie wypowie s?owa trzydzie?ci trzy razy Subhana Allah (Chwa?a Allahowi)", s?owa " Al-Hamdu li-llah (Chwa?a Allahowi)" i s?owa " Allahu Akbar (Allah jest wielki)", po raz setny m?wi?c: " La ilaha illa Llahu wahda-hu la shara la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva ‘ala kulli shay’in qadir » - jego grzechy b?d? odpuszczone, cho?by by?y jak piana morska». ( muzu?ma?ski, 597)

Istnieje r?wnie? hadis o ogromnej nagrodzie dla tego, kto wypowiada te s?owa, gdy przychodzi na targ. M?wi si? nawet, ?e niekt?rzy prawi ludzie specjalnie poszli na rynek, aby tam przeczyta? t? modlitw?.

Od ‘Umara ibn Al-Khattaba (ra) przekazano, ?e Wys?annik Allaha (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?:

???? ?????? ???????? ?????: ?? ????? ?????? ??????? ???????? ?? ?????? ????? ???? ???????? ?????? ????????? ??????? ???????? ?????? ????? ?? ???????? ???????? ???????? ?????? ??? ???? ?????? ???????: ????? ??????? ???? ????? ????? ????????? ??????? ?????? ????? ????? ?????????? ???????? ???? ????? ????? ???????

« Je?li osoba, kt?ra przychodzi na rynek m?wi: "La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva Haiyuun la yamutu, bi-yadi-hi-l-hairu, wa huwa 'ala kulli shay'in kadeer (Nie ma boga pr?cz Allaha, kt?ry nie ma partnera; Do Niego nale?y kr?lestwo, niech b?dzie Mu chwa?a, On daje ?ycie i ?mier?, a On sam jest ?yj?cym, kt?ry nie umrze; Ma dobro i jest wszechmocny)" - Allah zanotuje dla niego dokonanie tysi?ca tysi?cy dobrych uczynk?w, usunie (zapisuje) oko?o tysi?ca tysi?cy jego z?ych uczynk?w i podniesie go o tysi?c tysi?cy krok?w. "( Imam Ahmad, 1/47; Tirmizi, 3428; Ibn Majah, 2235)

Istnieje wiele hadis?w na temat zalet tych s??w. Dla rozs?dnej osoby uwa?am, ?e powy?sze w zupe?no?ci wystarczy. Pozostaje nam tylko przyj?? wszystkie te zalecenia i tak cz?sto, jak to mo?liwe, zw?aszcza w miejscach wskazanych przez Wys?annika Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim), we wskazanym czasie i we wskazanej ilo?ci wypowiada? te s?owa .

Allah Wszechmog?cy, je?li zechce, dzi?ki Swojemu mi?osierdziu udzieli Swoim niewolnikom nagrody r?wnej jego grzechom i nikt nie mo?e Mu przeszkadza?. W ko?cu On jest Mistrzem, Kr?lem, Pot??nym. Kto mo?e zamkn?? drzwi Jego przebaczenia? Kto mo?e zablokowa? drog? Jego daru?

muzu?ma?ski Abdulajew

Hadis czterdzie?ci dwa

Anas, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?:

„S?ysza?em, jak Wys?annik Allaha powiedzia?: „Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „O synu Adama, naprawd? przebacz? ci, bez wzgl?du na to, jakie (grzechy) pope?ni?e? (pope?ni?e?), tak d?ugo, jak nie przestaniesz wo?a? do Mnie i polega? na Mnie! O synu Adama, je?li pope?nisz tak wiele grzech?w, ?e dosi?gn? one ob?ok?w nieba, a potem prosisz Mnie o przebaczenie, wtedy ci wybacz?! O synu Adama, naprawd?, je?li przyjdziesz do Mnie z (tak wieloma) grzechami (kt?re wype?niaj? sob?) prawie ca?ej ziemi, ale spotkasz Mnie, nie czcz?c niczego innego razem ze Mn?, z pewno?ci? udziel? ci przebaczenia, kt?re zakryje wszystkie te grzechy" . Imam at-Tirmidhi zacytowa? ten hadis, m?wi?c, ?e jest to dobry hadis.

Komentarz do hadisu z Imam Taqiya-din Ibn Daqiq al-Ida Niech Allah zmi?uje si? nad nim: „Ten hadis zawiera wspania?e i radosne wie?ci oraz nieuzasadnione mi?osierdzie, hojno?? i ?ask?. Podobne do tego s? r?wnie? jego s?owa, niech Allah go pob?ogos?awi i przeszczepi: „Zaprawd?, rado?? Allaha, pokuta Jego s?ugi, jest wi?ksza ni? rado?? ka?dego z was, gdy znajdzie swoje utracone brzemi?”.

Opowiedzia? j? Abu Ayyub, kt?ry le?a? na ?o?u ?mierci, niech Allah b?dzie z niego zadowolony: „Nie powiedzia?em wam wcze?niej tego, co us?ysza?em od Wys?annika Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim. Powiedzia?: „Gdyby?cie nie zgrzeszyli i nie prosili o przebaczenie za to, Allah stworzy?by stworzenia, kt?re zgrzeszy?yby, pokutowa?y i by im przebaczy?”. Istnieje wiele hadis?w potwierdzaj?cych ten hadis.

S?owa Boga Wszechmog?cego: „O synu Adama, naprawd? przebacz? ci, bez wzgl?du na to, jakie (pope?ni?e?) grzechy, tak d?ugo, jak nie przestaniesz p?aka? do Mnie i polega? na Mnie!” Te s?owa pasuj? do Jego S?owa: „Jestem tym, o czym my?li M?j s?uga. Niech wi?c my?li, czego chce.

Zdarza?o si? te?, ?e je?li s?uga Allaha pope?ni? grzech, a potem go ?a?owa?, powiedzia?: „O m?j Panie, pope?ni?em grzech, przebacz mi, zaprawd? nikt nie wybacza grzech?w opr?cz Ciebie”. Allah Wszechmog?cy powie : „M?j s?uga wie, ?e ma Pana, kt?ry odpuszcza grzechy i napomina go. Wzywam ci?, aby? ?wiadczy?, ?e mu przebaczy?em”. Potem on (s?uga Allaha) robi to po raz drugi i trzeci, a Allah za ka?dym razem powtarza to samo. Potem m?wi: "R?b co chcesz, wybaczy?em ci", tj. za zgrzeszenie i pokut?.

Wiedz, ?e istniej? trzy warunki do pokuty: (1) trzymanie si? z dala od grzechu, (2) ?a?owanie tego, co zrobi?e?, (3) zobowi?zanie si?, ?e nigdy do niego nie wracasz. Je?li prawa cz?owieka zosta?y w tym naruszone, konieczne jest natychmiastowe zwr?cenie tego prawa lub otrzymanie za to przebaczenia. Je?li to niepos?usze?stwo by?o mi?dzy nim a jego Panem, za kt?re nale?y si? pojednanie (kafarat), to musi dokona? pojednania. To b?dzie czwarty warunek pokuty. Tak wi?c, je?li kto? robi to kilka razy dziennie i ?a?uje ze wszystkimi warunkami pokuty, to zaprawd?, Allah Wszechmog?cy mu wybaczy.

S?owa Allaha Wszechmog?cego: „... niezale?nie od tego, jakie (grzechy) ty (pope?ni?e?)." Tak samo jest z powtarzaniem grzech?w.

S?owa Boga Wszechmog?cego: O synu Adama, je?li pope?nisz tak wiele grzech?w, ?e dosi?gn? ob?ok?w nieba, a potem prosisz Mnie o przebaczenie, wtedy ci przebacz?!” […] Wszystkie grzechy w tym istnieniu s? niczym w por?wnaniu z Jego przebaczeniem i mi?osierdziem.

S?owa Boga Wszechmog?cego: O synu Adama, naprawd?, je?li przyjdziesz do Mnie z (tak wieloma) grzechami (kt?re wype?niaj? sob?) prawie ca?ej ziemi, ale spotkasz Mnie, nie czcz?c niczego innego razem ze Mn?, z pewno?ci? udziel? ci przebaczenia, kt?re zakryje wszystkie te grzechy”. Tych. je?li przyjdziesz do Mnie, pope?niwszy wiele grzech?w, kt?re wype?niaj? ca?? ziemi?.

S?owa Allaha: „... ale mnie spotkasz, tych. umrzesz na wierze, nie daj?c Mnie za partnera.

A dla wierz?cego nie ma pokoju bez spotkania z jego Panem.

Allah Wszechmog?cy powiedzia?: « Zaprawd?, B?g nie przebacza, kiedy do??czaj? do Niego wsp??towarzysze, lecz On przebacza wszystkie inne grzechy, komu chce. Sura Kobiety 116 werset?w.

Wys?annik Allaha, niech Allah go pob?ogos?awi i obdarzy pokojem, powiedzia?: „Ten, kt?ry prosi? o przebaczenie, nie trwa? w pokucie, nawet je?li robi? to siedemdziesi?t razy dziennie”. Abu Hurajra, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?: „Dobre my?lenie o Allahu jest jedn? z najlepszych form kultu”.

O Allah, rzeczywi?cie staramy si? zbli?y? do Ciebie przez Ciebie i Twoje Najwi?ksze Imi?, poprzez wszystkie Twoje Imiona, kt?re s? przed nami ukryte lub kt?re ujawni?e? jednemu ze Swoich dzie?. Staramy si? zbli?y? do Ciebie poprzez godno?? Koranu, aby? uczyni? nasz cel dobrym i pom?g? nam w czynieniu tego, co kochasz s?owami i czynami. Aby? uczyni? dla nas najlepszy dzie?, dzie?, w kt?rym Ci? spotkamy, i najlepsze uczynki, uczynki w dniu naszej ?mierci, aby? pom?g? nam zrobi? to, co zbli?a nas do Ciebie i nie zawstydzi nas \ w dniu s?du \ przed Tob?. Oby? wybaczy? nam, naszym rodzicom, naszym szejkom i tym, kt?rych kochamy, a tak?e wszystkim muzu?manom. Amina. Chwa?a niech b?dzie Bogu, Panu ?wiat?w!"

Zobacz Sharh arba'in an-Nawawiyya fi al-ahadith as-sahiha an-Nabawiyya. Strona 248-253. Autor. Imam Ibn Daqiq al-Id ash-Shafi'i (zmar? 702). Wydawnictwo „Dar at-Toyiba” 1425 Pierwsze wydanie. Rijad.

Ibn Hajar al-Askalani - niech Allah si? nad nim zlituje! - w "Fath ul-Bari" (17/397) pisze: „To znaczy, jestem w stanie poradzi? sobie z nim tak, jak sobie to wyobra?a”. Imam an-Nawawi w Sharh Sahih Muslim (14/210) pisze: „Wed?ug uczonych, dobra opinia o Allahu Wszechmog?cym jest wtedy, gdy kto? oczekuje, ?e Allah zlituje si? nad nim i przebaczy”. Al-Kadi powiedzia?: „Jak m?wi?, znaczenie tego le?y w za?o?eniu, ?e Allah wybacza temu, kto prosi o Jego przebaczenie, akceptuje jego skruch?, je?li ?a?uje za grzechy, odpowiada na modlitw?, je?li do Niego wzywa, i spe?nia, je?li tego chce. M?wi si? r?wnie?, ?e dobra opinia o Allahu wyra?ana jest w nadziei i oczekiwaniu na przebaczenie, a to jest bardziej autentyczne. Cyt. wed?ug: „Sharh sahih Muslim” an-Nawawi (14.2).

Allah powiedzia?: „Powiedz Moim s?ugom, kt?rzy przesadzili ze swoj? szkod?: „Nie rozpaczaj nad mi?osierdziem Allaha. Zaprawd?, B?g ca?kowicie odpuszcza grzechy, bo jest przebaczaj?cy, lito?ciwy” (39:53).

Mi?osierdzie Wszechmog?cego jest wszechogarniaj?ce i ogromne i jest w stanie przebaczy? nawet najwi?ksze grzechy, je?li wierz?cy przyniesie.

Aby pokuta by?a szczera i doskona?a, istnieje kilka warunk?w:

1. Penitent odsuwa si? od pope?nionego grzechu i nie pope?nia go ponownie.
2. G??boki ?al za to, co zrobi?e?.
3. Wyra?ne przekonanie, ?eby nie robi? tego ponownie.
4. Je?li pope?niony grzech wyrz?dzi? krzywd? innej osobie, musisz naprawi? szkod?.

Kiedy Allah widzi szczer? skruch? swojego s?ugi - ten, kt?ry zdaje sobie spraw? ze zgubno?ci swojego czynu iz l?kiem zwraca si? do Pana w nadziei na Jego mi?osierdzie, Allah przebacza jego grzechy, zast?puj?c go z g?ry dobrymi uczynkami. W tej dobrej woli jest niezwyk?a hojno?? naszego Stw?rcy.

Wszechmocny powiedzia?: „Nie dotyczy to tych, kt?rzy okazywali skruch?, wierzyli i post?powali sprawiedliwie. B?g zamieni ich z?e czyny na dobre, gdy? B?g jest przebaczaj?cy, lito?ciwy” (25:70).

Przebaczenie grzech?w jest wielkim b?ogos?awie?stwem. Ale takie b?ogos?awie?stwo Wszechmog?cego mo?e dotkn?? tylko tych, kt?rzy maj? wiar?, kt?rzy szczerze pokutuj? i d??? do dobra.

Ponadto mo?na zapracowa? na przebaczenie Wszechmocnego, wykonuj?c dobre uczynki charytatywne. Allah powiedzia?:

„M?dlcie si? pod koniec dw?ch cz??ci dnia iw niekt?rych godzinach nocy. Zaprawd?, dobre uczynki usuwaj? z?e uczynki. To jest napomnienie dla tych, kt?rzy pami?taj?” (11:114).

Okazuje si?, ?e pokuta to miecz obosieczny: odrzucenie grzechu i zado??uczynienie za niego dobrymi uczynkami.

„Je?eli od tego, co jest wam zakazane, unikniecie wi?kszych grzech?w, odpu?cimy wam wasze z?e uczynki i wprowadzimy was do godnego szacunku wej?cia” (4:31).

Wys?annik Allaha (niech pok?j) powiedzia?:

„Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „O synu Adama, naprawd? przebacz? ci, nie zwracaj?c uwagi (na to, jakie grzechy pope?ni?e?), dop?ki nie przestaniesz wo?a? do Mnie i polega? na Mnie! O synu Adama, je?li (pope?nisz tak wiele) grzech?w, ?e dosi?gn? ob?ok?w nieba (‘anan as-sama), a potem prosisz Mnie o przebaczenie, wtedy ci przebacz?! O synu Adama, naprawd?, je?li przyjdziesz do Mnie z (tak wieloma) grzechami (kt?rymi wype?niaj? si? sob?) prawie ca?? ziemi?, ale spotkasz Mnie, nie czcz?c czegokolwiek innego razem ze Mn?, z pewno?ci? udziel? ci przebaczenia, kt?re ( zakryje wszystkie te grzechy)!”

Nawet je?li dobre uczynki nie zakrywaj? grzechu, te dobre uczynki b?d? na wadze w Dniu Zmartwychwstania na korzy?? wierz?cego. Ten, kt?rego dobre uczynki wa?? na wadze, zostanie zbawiony w Dniu Zmartwychwstania.

Wszechmog?cy powiedzia?:

„Tego dnia zwa?? prawid?owo. Ci, kt?rych waga przewa?y, odnios? sukces. Ci, kt?rych ?uski s? l?ejsze, strac? siebie, poniewa? byli niesprawiedliwi wobec Naszych znak?w” (7:8-9).

Ibn Mas'ud powiedzia?: „Ludzie b?d? s?dzeni. Ten, kto ma o jeden grzech wi?cej ni? dobre uczynki, wejdzie do piek?a. Kto ma o jeden dobry uczynek wi?cej ni? grzech?w, wejdzie do raju”.

Wszechmog?cy przebacza nam grzechy przez trudno?ci i pr?by, kt?re nam zsy?a, aby zado??uczyni? za grzechy. Je?li wierz?cy pokonuje te trudno?ci z wytrwa?o?ci?, wiar? i nadziej? w Allaha, przyjmuj?c je jako wol? Wszechmog?cego, jego grzechy s? wymazane.

Wszechmog?cy przebacza nasze grzechy modlitwami, kt?re inni prosz? za nas i o nasze przebaczenie, tak?e po ?mierci.

Odnajdujemy przebaczenie, czyni?c dobroczynno??, pomagaj?c biednym i potrzebuj?cym. Zyskujemy przebaczenie, je?li wychowujemy pobo?ne dzieci, kt?re modl? si? za nas do Wszechmog?cego.

Mi?osierdzie Wszechmog?cego jest nade wszystko, On przebacza, co chce i kogo chce.

Anas, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?:
„Us?ysza?em, jak Wys?annik Allaha powiedzia?: „Allah Wszechmog?cy powiedzia?:„ O synu Adama, naprawd? przebacz? ci, bez wzgl?du na to, jakie (grzechy) pope?ni?e?, dop?ki nie przestaniesz wzywa? Mnie i zaufa? Mi! O synu Adama, je?li pope?nisz tak wiele grzech?w, ?e dosi?gn? one ob?ok?w nieba, a potem prosisz Mnie o przebaczenie, wtedy ci wybacz?! O synu Adama, naprawd?, je?li przyjdziesz do Mnie z (tak wieloma) grzechami (kt?re wype?niaj? sob?) prawie ca?ej ziemi, ale spotkasz Mnie, nie czcz?c niczego innego razem ze Mn?, z pewno?ci? udziel? ci przebaczenia, kt?re zakryje wszystkie te grzechy”. Imam at-Tirmidhi zacytowa? ten hadis, m?wi?c, ?e jest to dobry hadis.
Komentarz do hadisu od Imama Takiya-din Ibn Daqiq al-Ida, niech Allah si? nad nim zmi?uje: „Ten hadis zawiera wspania?e i radosne wie?ci oraz wyg?rowane mi?osierdzie, hojno?? i ?ask?. Podobne do tego s? r?wnie? jego (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha) s?owa: „Zaprawd?, rado?? Allaha, pokuta Jego s?ugi, jest wi?ksza ni? rado?? ka?dego z was, gdy znajdzie swoje utracone brzemi?”.
Opowiedzia? j? Abu Ayyub, kt?ry le?a? na ?o?u ?mierci, niech Allah b?dzie z niego zadowolony: „Nie powiedzia?em wam przedtem tego, co s?ysza?em od Wys?annika Allaha, niech b?dzie z nim pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha. Powiedzia?: „Gdyby?cie nie zgrzeszyli i nie prosili o przebaczenie za to, Allah stworzy?by stworzenia, kt?re zgrzeszy?yby, pokutowa?y i by im przebaczy?”. Istnieje wiele hadis?w potwierdzaj?cych ten hadis.
S?owa Boga Wszechmog?cego: „O synu Adama, naprawd? przebacz? ci, bez wzgl?du na to, jakie (pope?ni?e?) grzechy, tak d?ugo, jak nie przestaniesz p?aka? do Mnie i polega? na Mnie!” Te s?owa pasuj? do Jego S?owa: „Jestem tym, o czym my?li M?j s?uga. Niech wi?c my?li, czego chce”. .
Zdarza?o si? te?, ?e je?li s?uga Allaha pope?ni? grzech, a potem go ?a?owa?, powiedzia?: „O m?j Panie, pope?ni?em grzech, przebacz mi, zaprawd? nikt nie wybacza grzech?w opr?cz Ciebie” . Allah Wszechmog?cy powie: „M?j s?uga wie, ?e ma Pana, kt?ry odpuszcza grzechy i napomina go. Wzywam was, aby?cie byli ?wiadkami, ?e mu przebaczy?em”. . Potem on (s?uga Allaha) robi to po raz drugi i trzeci, a Allah za ka?dym razem powtarza to samo. Potem m?wi: "R?b co chcesz, wybaczy?em ci" , tj. za zgrzeszenie i pokut?.
Wiedz, ?e istniej? trzy warunki do pokuty: (1) trzymanie si? z dala od grzechu, (2) ?a?owanie tego, co zrobi?e?, (3) zobowi?zanie si?, ?e nigdy do niego nie wracasz. Je?li prawa cz?owieka zosta?y w tym naruszone, konieczne jest natychmiastowe zwr?cenie tego prawa lub otrzymanie za to przebaczenia. Je?li to niepos?usze?stwo by?o mi?dzy nim a jego Panem, za kt?re nale?y si? pojednanie (kafarat), to musi dokona? pojednania. To b?dzie czwarty warunek pokuty. Tak wi?c, je?li kto? robi to kilka razy dziennie i ?a?uje ze wszystkimi warunkami pokuty, to zaprawd?, Allah Wszechmog?cy mu wybaczy.
S?owa Boga Wszechmog?cego: „...bez wzgl?du na to, jakie (grzechy) ty (pope?ni?e?)” . Tak samo jest z powtarzaniem grzech?w.
S?owa Boga Wszechmog?cego: „O synu Adama, je?li pope?nisz tak wiele grzech?w, ?e dosi?gn? one ob?ok?w nieba, a potem prosisz Mnie o przebaczenie, wtedy ci przebacz?!” […] Wszystkie grzechy w tym istnieniu s? niczym w por?wnaniu z Jego przebaczeniem i mi?osierdziem.
S?owa Boga Wszechmog?cego: „O synu Adama, naprawd?, je?li przyjdziesz do Mnie z (tyloma) grzechami (kt?re wype?niaj? sob?) prawie ca?? ziemi?, ale spotkasz Mnie, nie czcz?c niczego innego razem ze Mn?, z pewno?ci? udziel? ci przebaczenia, kt?re zakryje wszystkie te grzechy”. . Tych. je?li przyjdziesz do Mnie, pope?niwszy wiele grzech?w, kt?re wype?niaj? ca?? ziemi?.
S?owa Allaha: "... ale mnie spotkasz" , tj. umrzesz na wierze, nie daj?c Mnie za partnera.
A dla wierz?cego nie ma pokoju bez spotkania z jego Panem.
Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Zaprawd?, B?g nie przebacza, gdy wsp??towarzysze s? z Nim, ale przebacza wszystkie inne grzechy, komu chce”. . Sura Kobiety 116 werset?w.
Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Ten, kt?ry prosi? o przebaczenie, nie trwa? w pokucie, nawet je?li robi? to siedemdziesi?t razy dziennie”. Abu Hurairah, niech Allah b?dzie z niego zadowolony, powiedzia?: „Dobre my?lenie o Allahu jest jedn? z najlepszych form kultu”.
O Allah, rzeczywi?cie staramy si? zbli?y? do Ciebie przez Ciebie i Twoje Najwi?ksze Imi?, poprzez wszystkie Twoje Imiona, kt?re s? przed nami ukryte lub kt?re ujawni?e? jednemu ze Swoich dzie?. Staramy si? zbli?y? do Ciebie poprzez godno?? Koranu, aby? uczyni? nasz cel dobrym i pom?g? nam w czynieniu tego, co kochasz s?owami i czynami. Aby? uczyni? dla nas najlepszy dzie?, dzie?, w kt?rym Ci? spotkamy, i najlepsze uczynki, uczynki w dniu naszej ?mierci, aby? pom?g? nam zrobi? to, co zbli?a nas do Ciebie i nie zawstydzi nas \ w dniu s?du \ przed Tob?. Oby? wybaczy? nam, naszym rodzicom, naszym szejkom i tym, kt?rych kochamy, a tak?e wszystkim muzu?manom. Amina. Chwa?a niech b?dzie Bogu, Panu ?wiat?w!"
„Sharh arba'in an-Nawawiyya fi al-ahadith as-sahiha an-Nabawiyya”. Strona 248-253. Autor. Imam Ibn Daqiq al-Id ash-Shafi'i (zmar? 702). Wydawnictwo „Dar at-Toyiba” 1425 Pierwsze wydanie. Rijad.

Ibn Hajar al-Askalani - niech Allah si? nad nim zlituje! - w "Fath ul-Bari" (17/397) pisze: "To znaczy, jestem w stanie post?powa? z nim tak, jak sobie wyobra?a". Imam al-Nawawi w Sharh Sahih Muslim (14/210) pisze: „Wed?ug uczonych, dobr? opini? o Allahu Wszechmog?cym jest to, gdy kto? oczekuje, ?e Allah zlituje si? nad nim i wybaczy mu”. Al-Qadi powiedzia?: „M?wi si?, ?e znaczenie tego le?y w za?o?eniu, ?e Allah przebacza temu, kto prosi o Jego przebaczenie, akceptuje jego skruch?, je?li ?a?uje za grzechy, odpowiada na modlitw?, je?li do Niego wzywa, i zadowala, je?li on czego? chce. M?wi si? r?wnie?, ?e dobra opinia o Allahu wyra?ana jest w nadziei i oczekiwaniu na przebaczenie, a to jest bardziej autentyczne. Cyt. wed?ug: „Sharh sahih Muslim” an-Nawawi (14.2).

Allah m?wi w Surze Kobiety, werset 48: «.

Od niekt?rych braci wysz?o pytanie, kt?re zadaj? przeciwnicy przyw?dztwa Ahl ul-Bayt (A): je?li Allah przebaczy wszystkie grzechy opr?cz szirku, to mo?e przebaczy wrogom Ahl ul-Bayt (A) , takich jak pierwsi uzurpatorzy kalifatu, Muawiyah, Yazid itp.? W ko?cu nie okazywali szirku - przynajmniej otwarcie, nie czcili wyra?nie bo?k?w ani innych bog?w z wyj?tkiem Allaha. I Allah przebacza wszystkie grzechy z wyj?tkiem szirku...

W tym celu nale?y powiedzie?, ?e takie pytanie, a dok?adniej taka shubha, opiera si? na niezrozumieniu prawdziwego znaczenia tego wersetu, o kt?rym m?wi? hadisy niepokalanych imam?w (A). Kult bo?k?w jest tylko jedn? z odmian szirk, a ten werset o tym nie m?wi. W szkole Ahl ul-Bayt g??wn? form? szirku jest wprowadzenie partner?w do wilayatu Ahl ul-Bayta, czyli wilayatu Allaha.

W tafsirze Ayashi jest podane od Jabira od Imama Bakira (A) w interpretacji cytowanego wersetu: „ Allah m?wi tutaj, ?e nie wybaczy temu, kto nie wierzy w Wilayat Ali (A). Co do Jego s??w ale wybacza co pr?cz tego, komu chce?„, to mamy na my?li tych, kt?rzy s? pos?uszni przyw?dztwu Ali (A)«.

(„Tafsir Ayashi”, tom 1, s. 272).

Szejk Saduk cytuje:

Kiedy Wys?annik Allaha (S) przeczyta? ten werset: Zaprawd?, B?g nie przebacza, ?e s? mu wyznaczeni wsp??towarzysze, lecz On przebacza poza tym, komu chce Ali (A) zapyta?: „O Wys?anniku Allaha! Czy chodzi o moich szyit?w? Powiedzia?: „Tak, na Allaha, to dotyczy waszych szyit?w. W Dniu Zmartwychwstania wyjd? z grob?w, m?wi?c: „Nie ma boga pr?cz Allaha, Mahomet jest Wys?annikiem Allaha, Ali jest argumentem Allaha”.

(„Fakih”, tom 4, s. 495).

Oznacza to, ?e Allah nigdy nie wybaczy przypisania Mu partner?w poprzez wprowadzenie kogo? innego do przyw?dztwa Ahl ul-Bayt, kt?re jest przyw?dztwem Allaha. Je?li chodzi o inne grzechy, nawet te wielkie, mog? by? wybaczone przez tych, kt?rzy uznaj? to kierownictwo, czyli ich szyit?w.

Tak wi?c g??wn? form? szirku, z kt?rego pochodz? wszystkie jego inne formy, w tym kult bo?k?w, jest inicjacja partner?w w wilayat Allaha, kt?ry jest wilayat czternastu Niepokalanej (A) - Mahometa, Fatimy, Ali, Hassan, Hussein i dziewi?ciu imam?w z potomstwa Hussain, pok?j z nimi wszystkimi!

Dlatego Allah m?wi: Wi?kszo?? z nich wierzy w Allaha, do??czaj?c do Niego partner?w (12:106). Oznacza to, ?e ci ludzie wierz? w Allaha, formalnie, we w?asnym j?zyku, m?wi? „nie ma boga pr?cz Allaha”, ale jednocze?nie s? politeistami poprzez odrzucenie Jego wilajatu i uznanie wilajatu innych przyw?dc?w , opr?cz tych, kt?rych sam ustanowi? (takich jak pierwsi uzurpatorzy kalifatu). Imam Sadiq (A) m?wi o tym wersecie: Oznacza to, ?e cz?owiek poddaje si? szatanowi, nie wiedz?c o tym sam, i przez to staje si? politeist?» („Kafi”, tom 2, s. 292).

Mo?e kto? powie: ale szirk istnia? na d?ugo przed narodzinami Mahometa (S) i imam?w (A)! Na d?ugo przed narodzeniem ludzie czcili bo?ki. Jak zatem to jest, ?e ba?wochwalstwo wynika z odmowy ich wilajatu i powi?zania z tym wilajatem towarzyszy?

Odpowied?: Przyw?dztwo wszystkich prorok?w to nic innego jak manifestacja wilajatu czternastu Niepokalanej (A). Jak m?wi Koran i autentyczna Sunna, wszyscy prorocy zostali stworzeni ze ?wiat?a Mahometa (S) i rodziny Mahometa (S), ich objawienia by?y odlewami z Koranu, a ich przyw?dztwo by?o przewodnictwem Muhammad i rodzina Muhammada (S), dop?ki sami nie pojawili si? w tym bliskim ?wiecie po nich wszystkich, poniewa? to, co jest pierwsze w prawdziwym czasie, musi by? ostatnim w czasie ziemskim. Poprzez odrzucenie przyw?dztwa prorok?w, w kt?rym uciele?nia si? tauhid, historycznie zaistnia?y takie rzeczy, jak kult bo?k?w i bo?k?w. Korzeniem tego wszystkiego jest odrzucenie przewodnictwa Allaha.

Ayah Vilayat m?wi: „Twoim Wali jest Allah, Jego Pos?aniec i ci, kt?rzy wierz?, kt?rzy wstaj? do modlitwy i daj? zakat, b?d?c pok?onami (czyli Imam Ali i jego potomkowie)” (5:55).

S?owo " wali” (lider) jest tu u?yty w liczbie pojedynczej, a w?a?ciciele wilajatu s? w liczbie mnogiej. Werset ten wspomina o JEDNYM vilayat i kilku jego posiadaczach. Wynika z tego, ?e wilaja Allaha to ta sama wilaja Wys?annika (S) i Imam?w (A). W przeciwnym razie mo?na to wyrazi? nast?puj?co: dla wszystkich stworze?, wilayat Allaha manifestuje si? poprzez wilayat czternastu Niepokalanej (A). Poddanie si? im jest pos?usze?stwem Allahowi, niepos?usze?stwo wobec nich jest niepos?usze?stwem Allaha, ich gniew jest gniewem Allaha, ich przyjemno?? jest przyjemno?ci? Allaha, ich wola jest wol? Allaha i tak dalej. Jak m?wi Imam Reza (A): „Zaprawd?, Allah wybra? Swojego proroka Mahometa ponad ca?e Jego stworzenie spo?r?d prorok?w i anio??w i uczyni? pos?usze?stwo jemu, pos?usze?stwo samemu sobie, pod??aj?c za nim – pod??aj?c za sob?, odwiedzaj?c go (ziyarat) w pobli?u ?wiat i przysz?o?? - odwiedzanie Siebie”.

("Tauhi" Saduk, hadisy) 142).

Dlatego ten, kto przy??czy? partner?w do wilajatu czternastu Niepokalanej (A), wybra? wol? inn? ni? wola Allaha, poszed? za kim? innym ni? Allah, jest pos?uszny komu? innemu ni? Allah, a to jest szirk.

W ten spos?b shubha, o kt?rej mowa na pocz?tku artyku?u, znika sama z siebie. Ka?dy, kto kojarzy partner?w z wilajat Ahl ul-Bayt lub go odrzuca, jest politeist? – a co z tymi, kt?rzy z nimi walczyli i ich zabijali! B?g nigdy im nie wybaczy i na zawsze b?d? na samym dnie piek?a.