Sam jestem prawos?awny, ale po?lubiam dziewczyn? ochrzczon? w ko?ciele staroobrz?dowc?w. Obecnie na og?? ucz?szcza do protestanckiego ko?cio?a neo-Zielono?wi?tkowego, ale nie zosta?a tam ochrzczona. Po ?lubie chcieliby?my si? pobra?, ale odm?wiono nam w cerkwi, bo. Staroobrz?dowcy nie s? tam koronowani, staroobrz?dowcy r?wnie? zostali odrzuceni, poniewa?. Tam prawos?awni ludzie nie bior? ?lub?w. Ale w „ko?ciele” zielono?wi?tkowc?w wszyscy s? koronowani bez ?adnych warunk?w czy konwencji. Moja przysz?a ?ona powiedzia?a, ?e nie chce by? powt?rnie ochrzczona w prawos?awie i szanuj? jej wyb?r, z kolei powt?rnego chrztu te? nie b?d?. Chc? zada? pytanie: jak Ko?ci?? patrzy na to, ?e protestant po?lubi nas i czy jest to w zasadzie dopuszczalne? I og?lnie, czy protestant ma prawo do sprawowania sakramentu ?lubu?

Ksi?dz Afanasy Gumerow, mieszkaniec klasztoru Sretensky, odpowiada:

Przepisy sobor?w prawos?awnych (XIV IV ekumeniczny, 72 VI ekumeniczny, X i 31 Laodycea, XXI Kartagina) surowo zabraniaj? prawos?awnemu zawierania ma??e?stw z niewierz?cymi. ?wi?ci Ojcowie wyszli z chrze?cija?skiego rozumienia rodziny jako najwa?niejszej jedno?ci ?ycia w celu zbawienia. Jest nawet definicja - ma?y ko?ci??. Jest oczywiste, ?e taki zwi?zek powinien by? budowany na jednej duchowej podstawie. Ma??e?stwo jest mo?liwe tylko pod warunkiem szczerego nawr?cenia osoby niechrze?cijanina na prawos?awie.

Czy ma??e?stwa pozostaj? w niebie? Czy mo?na po?lubi? rozwiedzion? kobiet?? Jak Ko?ci?? zapatruje si? na ma??e?stwa mi?dzywyznaniowe? Czy mo?na wzi?? ?lub w dw?ch wyznaniach?

Na te i inne pytania odpowiada wydanie programu telewizyjnego „Ko?ci?? i ?wiat”. Wsp??gospodarzem Metropolitan Hilarion jest Iwan Siemionow.

Nasi widzowie maj? wiele pyta? dotycz?cych ?lubu i ma??e?stwa. Na przyk?ad Lydia z miasta Ishim pyta: „Cze??. Mam 19 lat. Jestem m??atk?, nie mam jeszcze dzieci. M?j m?? i ja chcemy w przysz?o?ci wzi?? ?lub. Pomy?la?em: czy b?dziemy z nim wtedy razem w niebie?

Zwi?zek ma??e?ski nie zawiera si? na pewien czas, ale na ca?e ?ycie ludzkie. A na tym ?ycie ludzkie si? nie ko?czy. Pismo ?wi?te nie m?wi nam bezpo?rednio, czy ma??e?stwa s? zachowane w niebie. Pan powiedzia? nam, ?e oni si? nie pobieraj? i nie bior? ?lubu. Ale nie powiedzia? nam, ?e w Kr?lestwie Niebieskim si? rozwiedli. I w tym sensie my?l?, ?e sama ceremonia sakramentu za?lubin ?wiadczy o tym, ?e ma??e?stwo zawiera si? na ca?e ?ycie, w??cznie z p??niejsz? wieczno?ci?. Oznacza to, ?e te wi?zy ma??e?skie, kt?re zosta?y stworzone na ziemi, zostan? zachowane w jakiej? formie na wieczno??.

Oczywi?cie, kiedy m?odzi ludzie zawieraj? pe?noprawne ma??e?stwo, zak?ada si?, ?e b?d? razem raz na zawsze.

Oto pytanie, kt?re zadaje nam widz Ekaterina: „Jak mo?esz naprawd? kocha? drug? osob? jak siebie samego, je?li nie wiesz, jak naprawd? kocha? siebie?”

Kiedy Pan m?wi, ?e jest to konieczne tak, jak jest, to jest to oczywi?cie metafora. Poniewa? z regu?y cz?owiek kocha siebie, nawet je?li nie zdaje sobie z tego sprawy. Dba o swoje cia?o, dba o swoje rzeczy, bole?nie odbiera ataki na siebie ze strony innych ludzi.

Jest to naturalne dla cz?owieka, nawet je?li nie jest z siebie zadowolony, je?li jest wobec siebie krytyczny, nawet je?li nie kocha siebie fizycznie. Oznacza to, ?e jest niezadowolony z fizycznego cia?a, kt?re posiada. Tutaj m?wimy o pewnych aspektach psychologicznych i moralnych. Ale kiedy Pan wzywa nas, by?my kochali innych jak siebie samych, w rzeczywisto?ci jest to bardzo proste wezwanie, aby?my potraktowali smutek innej osoby jako nasz w?asny. Traktuj rado?? drugiej osoby jak w?asn?. Umie? dzieli? swoje ?ycie z inn? osob? tak, jakby to by?o Twoje ?ycie.

Je?li m?wimy o ?yciu rodzinnym, to w Pi?mie ?wi?tym jest tak mocny obraz: cia?o m??a nale?y do ?ony, cia?o ?ony nale?y do m??a, a ludzie staj? si? ca?kowicie jednym cia?em. Zatem wszelkie cierpienia, do?wiadczenia i rado?ci musz? by? ca?kowicie wsp?lne. Jak ludzie, kt?rzy d??? do zawarcia chrze?cija?skiego, prawdziwie duchowego ma??e?stwa, mog? podej?? do tego idea?u? W ko?cu ca?y ?wiat temu zaprzecza?

Musz? powiedzie?, ?e ma??e?stwo chrze?cija?skie to nie tylko zwi?zek emocjonalny, ale tak?e fizyczna intymno??. Je?li kto? m?wi, ?e Ko?ci?? jest przeciwny intymno?ci, to nie jest to prawda. Zwi?zek ma??e?ski zak?ada, ?e ma??onkowie b?d? jednym duchem, jednym cia?em i ca?e ich ?ycie b?dzie wsp?lne. Dlaczego chrze?cija?stwo nazywa ma??e?stwo sakramentem? To tajemniczy zwi?zek i trudno to wyt?umaczy? po ludzku. Dlaczego dwoje ludzi jest tak przywi?zanych do siebie, ?e ?ycie bez siebie nie jest dla nich s?odkie, ?e wszyscy chc? razem. To jest sekret zwi?zku ma??e?skiego i.

Kolejn? tajemnic? zwi?zku ma??e?skiego jest to, ?e jest to zwi?zek, kt?ry ma potencja? do rozwoju. Cz?sto zdarza si?, ?e taki zwi?zek opiera si? na przyci?ganiu, a mo?e nawet poci?gu fizycznym. I ta zewn?trzna atrakcyjno?? staje si? g??wnym czynnikiem. Ale to nie mo?e trwa? wiecznie. Ludzie si? starzej?. Co wi?cej, oboje ma??onkowie si? starzej?. Mo?e jedno jest troch? szybsze, a drugie wolniejsze, ale to starzenie si? post?puje w tym samym czasie. A element po??dania seksualnego przestaje dominowa?. W gr? wchodz? jeszcze inne czynniki. A tymi czynnikami jest w?a?nie wsp?lne ?ycie, umiej?tno?? dzielenia si? swoimi rado?ciami i smutkami oraz, co bardzo wa?ne, wsp?lne ?ycie. Dzieci s? w?a?nie tym spoiwem, kt?re pozwala nie tylko zachowa? zwi?zek ma??e?ski, ale tak?e nabiera? coraz to nowych cech charakterystycznych.

Ciekawe, ?e w Ewangelii historia cudu w Kanie Galilejskiej ??czy si? z tematem ma??e?stwa. To pierwszy cud Chrystusa. Kiedy w ma??e?stwie brakowa?o wina, zamienia? wod? w wino. Jest to postrzegane w tradycji chrze?cija?skiej jako jeden z symboli tego, ?e w ma??e?stwie codzienno?? ludzkiego ?ycia zamienia si? w permanentne ?wi?to, poniewa? dwoje ludzi odkrywa si? nawzajem w nowy spos?b.

Pytanie o ma??e?stwo i zamian? wody w wino. Konstantin pyta: „Chc? za?o?y? rodzin? z moj? ukochan? dziewczyn?. Ma niezam??n? siostr?. Istnieje przekonanie, ?e m?odsi nie powinni si? ?eni? przed starszymi. Czy tak jest? To dla mnie bardzo wa?ne, ?eby to wiedzie?”.

Nie, nie jest. Nasz widz mo?e do?? ?atwo po?lubi? ukochan? dziewczyn?, nie my?l?c o tym, co stanie si? z jej starsz? siostr?.

Denis pyta: „Jestem prawos?awny, ?piewam w ch?rze. Spotka?em dziewczyn? w parafii, chcemy si? z ni? pobra?. Ale ju? raz by?a m??atk?. Spowiednik, kiedy prosimy go o b?ogos?awie?stwo dla ma??e?stwa, wymyka si? odpowiedzi. Jak mo?emy by??

My?l?, ?e decyzja o zawarciu ma??e?stwa nie powinna by? podejmowana przez osoby, kt?re zamierzaj? si? pobra?. Mo?na skonsultowa? si? ze spowiednikiem jak z osob? bardziej do?wiadczon? lub starsz?, kt?ra w imieniu Ko?cio?a mo?e dokona? oceny sytuacji, w jakiej znajduj? si? m?odzi ludzie. Jednak musz? podj?? decyzj?. M?ody m??czyzna nie ma przeszk?d, aby po?lubi? kobiet?, kt?ra wysz?a za m??, a teraz jest rozwiedziona. Przeszkoda mo?e powsta? tylko wtedy, gdy taka osoba chce zosta? ksi?dzem. Nale?y zrozumie?, ?e ma??e?stwo z kobiet?, kt?ra by?a ju? zam??na, jest przeszkod? w przyj?ciu godno?ci kanonicznej. Oznacza to, ?e osoba, kt?ra po?lubia kobiet?, nie mo?e ju?, zgodnie z normami, zosta? duchownym. Ale je?li nie ma takiej instalacji, to oczywi?cie mo?e si? o?eni?.

Aleksandra z miasta Pietrozawodsk pyta: „M?j m?? i ja niedawno pobrali?my si?, ale jeszcze si? nie pobrali?my. Przed malowaniem nasze matki pob?ogos?awi?y nas do ma??e?stwa za pomoc? ikon. Powiedz mi prosz?, co daje b?ogos?awie?stwo rodzicielskie i jak pomaga w ?yciu i rodzinie?”

„Protestanci chodz? do ko?cio?a w tej samej kolejno?ci, co prawos?awni”, m?wi Dobry Ton, „ale przyjaciele i najlepsi m??czy?ni nie wchodz? do ko?cio?a, ale czekaj? na pann? m?od? w zakrystii parami; ka?dy ch?opak ze swoim dru?b? wchodzi do ko?cio?a po pannie m?odej. Pan m?ody przyje?d?a pierwszy do ko?cio?a. Panna m?oda wchodzi do ko?cio?a rami? w rami? z ojcem. Kilka krok?w przed alteoi pan m?ody spotyka j? i bierze j? za r?k?, a nast?pnie razem podchodz? do o?tarza. Krewni i znajomi ustawiaj? si? na ?awkach i siedz? przez ca?y czas nabo?e?stwa. Podczas ceremonii wymiany pier?cionk?w obecni powinni wsta?, a pa?stwo m?odzi powinni ukl?kn??. Przyjaciele i najlepsi ludzie stoj? po obu stronach: przyjaciele - po lewej, najlepsi - po prawej. Ojciec c?rki stoi po jej lewej stronie. Po przeczytaniu modlitwy proboszcz wyra?nie pyta: „Kto daje t? kobiet? za m???” „Ja”, odpowiada ojciec panny m?odej i podaje jej praw? r?k? ksi?dzu. Nast?pnie m?odzi przysi?gaj? sobie wierno??. Pier?cienie, pob?ogos?awione przez pastora, zak?adaj? sobie nawzajem na palcach panna m?oda i pan m?ody. Po gratulacjach m?odzi ca?uj? si? i najpierw opuszczaj? ?wi?tyni?.

Nast?pnie wyjazd towarzysz?cej im m?odzie?y na uroczysto?? uroczystej uczty weselnej. Pod koniec ceremonii za?lubin pastor podaje r?k? nowo?e?com i gratuluje im, po czym panna m?oda zwraca si? do matki, kt?ra przyprowadza j? do te?ciowej. Gratulacje nast?puj?; ale musimy uwa?a?, aby nie przed?u?a?y si? przy o?tarzu. Mo?esz te? pogratulowa? p??niej, w zakrystii lub w domu. Nie powiniene? t?oczy? si? wok?? o?tarza.

Pan m?ody wraca z ko?cio?a z pann? m?od?. Potem wszyscy udaj? si? na uczt? weseln?.

Kobieta w szatach ksi?dza, a nawet na stanowisku pasterza – tego w naszym kraju nie zobaczysz. Pierwsz? kobiet?, kt?ra zosta?a wy?wi?cona na kap?ana, by?a Du?czyk, Florence Lee. Sta?o si? to w 1948 roku. To Dania sta?a si? krajem, kt?ry otworzy? przed kobiet? tak? mo?liwo??. Od tego czasu praktyka ta sta?a si? do?? powszechna w krajach europejskich, ale dla mnie by?o to bardzo niezwyk?e prze?ycie, zamiast krzepkiego ksi?dza zobaczy? przy o?tarzu u?miechni?t?, mi?? kobiet?.

Zdarzy?o mi si? uczestniczy? w weselu w ko?ciele protestanckim na ?lubie mojej siostry. Ona i jej narzeczony s? rosyjskimi Niemcami i wyznaj? protestantyzm. Jestem daleko od religii i mo?e si? myl? co do dok?adnego wskazania, ale o ile wiem, to wyznanie nazywa si? Ko?cio?em Ewangelickim Niemiec. Sakramentu za?lubin sprawowa?a za nich pasterka.

Sama ceremonia bardzo r??ni si? od ceremonii prawos?awnej i bardzo interesuj?ce by?o dla mnie ?ledzenie wszystkich jej etap?w. Chocia?, jak powiedzieli mi znajomi mojej siostry, to w jej przypadku ceremonia bardzo r??ni?a si? od tradycyjnej.

Czy panna m?oda ucieknie?

Wszyscy znamy z kultowych angielskich film?w t? ulubion? cz??? londy?skiego spotkania towarzyskiego - zgromadzenie go?ci przed ko?cio?em. Romantyczne kapelusze Hugh Granta i plisowane damskie kapelusze w s?ynnym „4 wesela i jeden pogrzeb”. To rzeczywi?cie jeden z ulubionych powod?w, dla kt?rych Europejczycy wychodz?.

Zgodnie z klasycznym scenariuszem pan m?ody powinien spodziewa? si? ukochanej z go??mi, a pann? m?od? przywozi autem ojciec. Ale moja siostra (jest moim przyrodnim bratem) nie ma ju? ?yj?cych rodzic?w, wi?c m?odzi ludzie zebrali si? i od razu porozmawiali z ksi?dzem.

I znowu, tradycyjnie ksi?dz i pan m?ody musz? czeka? na pann? m?od? przy o?tarzu. To jeden z najbardziej dramatycznych moment?w ceremonii ?lubnej: ojciec panny m?odej prowadzi c?rk? po czerwonym dywanie,Czy ona decyduje, czy ucieka?, czy nie?Ale z powodu nieobecno?ci ojca scenariusz musia? zosta? odtworzony. Podobno o tym momencie m?odzi ludzie rozmawiali z proboszczem.

Sama atmosfera ca?ej tej akcji wydawa?a mi si? pozbawiona napi?cia, kt?re jest charakterystyczne dla wesela w naszej prawos?awnej tradycji. Jest troch? bardziej ?wiecki, l?ejszy, jak spotkanie przyjaci?? z uroczystej okazji. Mniej konwencji, elastyczno?? we wszystkim, ka?da cz??? procesu mo?e zosta? zmieniona dla wygody uczestnik?w. Uwa?a si?, ?e nie jest to ucisk ?wi?tego obowi?zku, ale rado?? komunii z wysoko?ci?. Linia jest cienka, nie wiem, czy mnie zrozumiej?, ale istnieje i podoba?a mi si? prostota i dyskretno?? wykonania wszystkich obrz?d?w.

Ca?e nabo?e?stwo odby?o si? po niemiecku, wi?c nie mia?am okazji ?ledzi? historii, ale powiedziano mi, ?e ksi?dz powinien zapyta?, czy kto? z obecnych ma jakie? zastrze?enia do tego ma??e?stwa, a mo?e kto? zna pow?d, dla kt?rego jest to niemo?liwe . Wszyscy bardzo powa?nie podchodz? do tego punktu, nie jest to tylko wym?wka dla scenariusza ruchu w hollywoodzkiej komedii. Dobrze, ?e nikt z nas nie wymy?li? czego? takiego i uroczysto?? zako?czy?a si? sukcesem.

Od tego momentu para jest uwa?ana za m??a i ?on?.

Kolejnym punktem uroczysto?ci by?y gratulacje dla przyjaci?? i krewnych. ?piewali psalmy. Bardzo wzruszaj?ca tradycja i obowi?zkowa pozycja na ka?dym protestanckim ?lubie. Tylko ?piewali?my, ale powiedziano mi, ?e ta cz??? te? jest organizowana przez ka?d? par? na sw?j spos?b, mog? zagra? muzyk? duchow?, urz?dzi? ma?y bankiet (bez mocnego alkoholu).

Ale cz??? ceremonii poza pierwotnym ko?cio?em by?a ju? pe?na zabawy w ca?kowicie rosyjskim duchu i stylu.

Ten ?lub wyda? mi si? bardzo szczery i szcz??liwy... oczywi?cie wszyscy m?odzi ludzie s? szcz??liwi, ale nie ka?dy ma okazj? prze?y? ten dzie? w prawdziwym spokoju i bez stresu. Ile w swoim ?yciu widzia?em narzeczonych na skraju za?amania nerwowego, nie licz.

W Niemczech nikt si? do tego nie sprowadza, cho? nie nazwa?bym ich weselem nudnym. Pewna r?wnowaga zostaje zachowana mi?dzy obowi?zkowym a wygodnym. Uderzy?o mnie r?wnie? uczestnictwo bliskich, bez kaprys?w, wyja?nianie relacji i obrona prawa do wi?kszej uwagi jednej lub drugiej rodzinie. Wszyscy robili wszystko, aby stworzy? niezapomniane wakacje dla m?odych i sami dobrze si? bawi?.

Ale co z kobiet? ksi?dzem? Moim zdaniem by?a szczytem profesjonalizmu, ?agodno?ci i dobrej woli. Zda?em sobie spraw?, ?e moja siostra podj??a m?dr? decyzj? powierzaj?c jej najwa?niejszy sakrament jej ?ycia.

Czy m?g?by? powierzy? sw?j ?lub duchownej, gdyby Ko?ci?? prawos?awny dopuszcza? tak? mo?liwo???

) i zwyczajowo kap?an pochodzi z bia?ego (niezakonnego) duchowie?stwa.

W praktyce Ko?cio?a prawos?awnego zwyczajowo po obrz?dzie zar?czynowym odprawia si? wesele, czasem mo?na je rozdzieli? czasem.

Dopuszcza si? r?wnie? ?lub na osobach, kt?re zawieraj? drugie ma??e?stwo, jednak obrz?d drugiego ma??e?stwa jest mniej uroczysty, z odczytaniem modlitw skruchy. W szczeg?lnych sytuacjach mo?na udzieli? b?ogos?awie?stwa na trzecie ma??e?stwo - ale bez ?lubu.

W Rosyjskiej Cerkwi Prawos?awnej zawsze, w tygodniu wielkanocnym, w okresie Bo?ego Narodzenia, w dni poprzedzaj?ce dwana?cie ?wi?t i niedziele (tj. sobota), a tak?e w wigili? ?rody i pi?tku (tj. wtorek i czwartek). Cm. .

Wymagane na wesele

• wst?pny wywiad z ksi?dzem;
• ?lubn? par? ikon - Zbawiciela i Matki Bo?ej.
• ?wiece ?lubne - sprzedawane w sklepie ko?cielnym;
• r?cznik (r?cznik ?lubny) - g?adki: bia?y (do roz?o?enia pod stopami). Wystarczaj?co d?ugo, aby mog?y na nim stan?? dwie osoby;
• obr?czki ?lubne. Zgodnie z Kart? Ko?cio?a pier?cienie musz? by? wykonane z r??nych metali: pier?cie? pana m?odego jest z?oty, pier?cie? panny m?odej jest srebrny (wskazane jest przestrzeganie tego).

koszt ?lubu

Wszystkie sakramenty ko?cielne nie mog? mie? koszt?w, ale s? dokonywane za darowizn?. W wielu ?wi?tyniach wskazany jest jego zalecany rozmiar.

Pa?stwo m?odzi potrzebuj?

• wyspowiada? si? w przeddzie? ?lubu (najlepiej pod koniec wieczornego nabo?e?stwa);
• przyjd? do ?wi?tyni w dniu ?lubu na pocz?tek Boskiej Liturgii i we? udzia? w ?wi?tych Tajemnicach Chrystusa;
• b?d? z krzy?ami piersiowymi (jak zawsze).

Wymagania dla ?wiadk?w

• w przedrewolucyjnej Rosji ma??e?stwo ko?cielne mia?o moc prawn?, wi?c ?lub by? koniecznie wykonywany z por?czycielami - w?r?d ludzi nazywano ich przyjaci??mi lub dru?bami, aw ksi?gach liturgicznych - rodzicami chrzestnymi; por?czyciele potwierdzili podpisami akt ?lubu w ksi?dze urodze?; z regu?y dobrze znali pann? m?od? i r?czyli za nich;
• obecnie obecno?? ?wiadk?w nie jest obowi?zkowym, lecz po??danym warunkiem sprawowania sakramentu ma??e?stwa, jest to tradycja, a nie kanon: o ich obecno?ci decyduje pragnienie m?odej pary;
• wsp??czesn? rol? ?wiadk?w jest duchowe wspieranie os?b wchodz?cych w zwi?zek ma??e?ski modlitw? i rad? opart? na do?wiadczeniu ich pobo?nego chrze?cija?skiego ma??e?stwa;
• wskazane jest znalezienie ?wiadk?w, kt?rzy: Prawos?awni i kochaj?cy Boga, co oznacza, ?e s? ko?cielne;
• Ma??onkowie rozwiedzeni lub osoby ?yj?ce w ma??e?stwie „cywilnym” (nie zarejestrowanym w urz?dzie stanu cywilnego) nie mog? by? por?czycielami ?lubu. Ci pierwsi, nie zachowawszy ?aski otrzymanej w sakramencie ?lubu i daj?c z?y przyk?ad ma??onkom, nie mog? by? wiernymi mentorami dla tworzonej rodziny. Ci ostatni, ?yj?c, nie mog? w og?le przyst?powa? do sakrament?w ko?cielnych, dop?ki nie zaprzestan? bezbo?nych relacji.

Niekt?re cechy stroju panny m?odej

• panna m?oda musi mie? nakrycie g?owy zakrywaj?ce g?ow? (welon lub szalik);
• ramiona musz? by? zakryte (peleryna, szalik, welon);
• sukienka jest bia?a. Je?li osoby, kt?re s? ju? od pewnego czasu ma??e?stwem, bior? ?lub lub ponownie si? ?eni?, to panna m?oda nie powinna ju? nosi? bia?ej sukni;
• kosmetyki - w minimalnej ilo?ci.
• dlatego Je?li musisz by? na Liturgii w dniu ?lubu, to w sumie z czasem zajmie to kilka godzin. Dla w?asnego komfortu rozwa? za?o?enie wygodnych but?w.

Wiek os?b bior?cych ?lub

• doln? granic? wieku do sprawowania sakramentu za?lubin nale?y uzna? za pocz?tek pe?noletno?ci cywilnej, gdy mo?liwe jest zawarcie ma??e?stwa w urz?dzie stanu cywilnego;
• w ko?cielnym prawie ma??e?skim ustala si? r?wnie? g?rn? granic? ma??e?stwa: dla kobiet - 60 lat, dla m??czyzn - 70 lat. Ta zasada nie dotyczy os?b, kt?re s? ju? w zwi?zku ma??e?skim.

Bariery w ma??e?stwie

• Pa?stwo m?odzi przed ?lubem musz? zarejestrowa? swoje ma??e?stwo w urz?dzie stanu cywilnego. Bezprawne wsp?lne zamieszkiwanie nie mo?e u?wi?ca?;
• Narzeczeni nie mog? by?: w pokrewie?stwie(do czwartego stopnia zwi?zku, na przyk?ad z drugim kuzynem lub siostr?); w duchowym zwi?zku(je?li osoby, kt?re chc? si? pobra?, s? rodzicami chrzestnymi tej samej osoby lub chc? po?lubi? chrze?niaka).
• Ma??e?stwa nie mo?na zawrze?, je?eli przynajmniej jedna z dw?ch os?b zamierzaj?cych zawrze? ma??e?stwo nie osi?gn??a wieku uprawniaj?cego do zawarcia ma??e?stwa.

Ko?ci?? nie konsekruje zwi?zku mi?dzy lub z...

• poganie- przedstawiciele religii niechrze?cija?skich (np. muzu?manie). Niechrze?cijanin nie mo?e uczestniczy? w prawos?awiu sakrament czym jest ?lub.
• nieochrzczony;
• atei?ci, nawet je?li zosta? ochrzczony;
• ludzie, kt?rzy s? w krew oraz duchowy zwi?zek;
• ludzie, kt?rego oficjalnie potwierdzona choroba psychiczna pozbawia ich mo?liwo?ci swobodnego i ?wiadomego wykonywania swojej woli.
• W szczeg?lnych przypadkach wyj?tek mog? stanowi? ma??e?stwa mieszane wyznaniowe. Tylko rz?dz?cy biskup mo?e da? za to b?ogos?awie?stwo;
• Prawos?awni, za pozwoleniem, mog? si? ?eni? heterodoks(z katolikami, protestantami, luteranami, ormia?skimi Gregorianami) pod warunkiem, ?e ich dzieci zostan? ochrzczone i wychowane w prawos?awiu.

Po?lubienie duchownego

• je?li wybra?cem jest osoba, kt?ra decyduje si? zosta? ksi?dzem, to twoje ma??e?stwo jest mo?liwe tylko do tej chwili?wi?cenia narzeczonego, czyli zanim przyjmie ?wi?cenia;
• nie mo?esz po?lubi? mnicha lub mniszki na mocy ich ?lub?w z?o?onych Bogu.

Zachowanie w ?wi?tyni podczas sakramentu za?lubin

• Sakrament za?lubin to nie tylko obrz?d, to modlitwa; traktuj z uwag? i czci? modlitwy wypowiadane przez kap?ana: podczas ca?ego Sakramentu prawie nikt si? nie modli, jak tylko narzeczeni (oraz jedna modlitwa „za wychowanie rodzic?w);
• wszyscy obecni na weselu, najlepiej jak potrafi? (modlitw?, w?asnymi s?owami i my?lami), powinni modli? si? za tych dwoje, kt?rzy bior? ?lub;
• je?li to mo?liwe, powstrzymaj si? od niepotrzebnych rozm?w.

Tradycja b?ogos?awie?stwa rodzicielskiego

• pan m?ody i jego rodzice przychodz? do domu rodzic?w panny m?odej i prosz? ich o r?k? c?rki;
• po wyra?eniu zgody na ma??e?stwo rodzice po obu stronach b?ogos?awi? m?odych za zjednoczenie rodzinne: pana m?odego z ikon? Chrystusa Zbawiciela, dziewczyn? z ikon? Naj?wi?tszej Bogurodzicy;
• m?odzi os?aniaj? si? sztandarem krzy?a i ca?uj? ?wi?te obrazy;
• przekazuj?c ikony, rodzice m?wi?, ?e czas wychowywania dzieci min?? i z wiar? i nadziej? zawierzaj? swoje dzieci wszechmocnemu wstawiennictwu Pana i Matki Bo?ej;
• ikony, po Weselu, umieszczone s? w czerwonym rogu, w domu, w kt?rym zamieszkaj? Pa?stwo M?odzi - to pierwsze ikony ich rodzinnego ikonostasu.
• Je?li jedno z rodzic?w nie ?yje, ocala?y b?ogos?awi;
• Je?li rodzice s? przeciwni ma??e?stwu i nie chc? dawa? b?ogos?awie?stw, nale?y skontaktowa? si? z ojcem duchownym i poprosi? go o rad?, jak rozs?dna jest opinia rodzic?w, czy jest ona oparta na egoizmie, czy na do?wiadczeniu ?yciowym i roztropno?ci.

Dlaczego koronuj? si? w dni postu: ?rod? i pi?tek?

• Po ?lubie nast?puje noc po?lubna. Je?li wychodzisz za m?? we wtorek lub czwartek, noc po?lubna wypada w porze jednodniowych post?w w ?rod? i pi?tek, co jest niedopuszczalne.
• Przy ?lubie w ?rod?/pi?tek noc po?lubna rozpoczyna si? po zako?czeniu postu (?roda wieczorem i pi?tek wieczorem).

Kr?tki opis zar?czyn

• Obrz?d zar?czyn (poprzedza sakrament za?lubin) – wzmacnia wzajemne obietnice os?b przyst?puj?cych do ma??e?stwa i zaznacza, ?e ma??e?stwo dokonuje si? w obliczu Boga, w Jego obecno?ci, zgodnie z Jego wszechdobr? Opatrzno?ci? i dyskrecj?.
• Ceremonia rozpoczyna si? od kadzenia. Ksi?dz trzykrotnie b?ogos?awi pana m?odego, kt?ry za ka?dym razem czyni znak krzy?a, potem oblubienic? m?wi?c: „W imi? Ojca i Syna i Ducha ?wi?tego” i daje im zapalone ?wiece. ?wiece oznaczaj? czyst? i ognist? mi?o??, czysto?? m?odej pary i ?ask? Bo??.
• Odmawia si? modlitwy wielbi?ce Pana; modlitwy za tych, kt?rzy s? ma??e?stwem w imieniu wszystkich obecnych w ?wi?tyni. Nast?pnie, na polecenie kap?ana, wszyscy obecni sk?aniaj? g?owy przed Panem, czekaj?c na duchowe b?ogos?awie?stwo od Niego. Ksi?dz potajemnie odczytuje modlitw?, po czym zak?ada pier?cie? panu m?odemu, trzykrotnie zas?aniaj?c go krzy?em i pannie m?odej. Po b?ogos?awie?stwie ma??onkowie wymieniaj? si? trzykrotnie na cze?? i chwa?? Tr?jcy Przenaj?wi?tszej, kt?ra wszystko dokonuje i potwierdza.
• Odmawia si? modlitw? do Pana, aby sam pob?ogos?awi? i zatwierdzi? Zar?czyny i pos?a? Anio?a Str??a do m?odej pary w ich nowym ?yciu.

Kr?tki opis wesela

• Id?c za ksi?dzem z kadzielnic?, para m?oda z zapalonymi ?wiecami wchodzi na ?rodek ?wi?tyni. Ch?r wita ich ?piewem, wychwalaj?c b?ogos?awione przez Boga ma??e?stwo.
• Przed pulpitem (na kt?rym le?y krzy?, Ewangelia i korony) na pod?odze roz?o?ony jest bia?y obrus. Ci, kt?rzy go po?lubi?, staj? si?. Ksi?dz zadaje panu m?odemu (wtedy pannie m?odej) pytania - czy potwierdzaj? one woln? i nieskr?powan? ch?? zawarcia ma??e?stwa oraz brak w przesz?o?ci ze strony ka?dego z nich obietnicy zawarcia z nim ma??e?stwa osobie trzeciej.
• Kap?an og?asza b?ogos?awie?stwo, a nast?pnie odmawia litani?.
• Nast?puj? trzy modlitwy, w kt?rych kap?an prosi Pana o pob?ogos?awienie tego ma??e?stwa i udzielenie dzieci.
• Na zako?czenie modlitw ksi?dz oznacza pana m?odego koron?, daje mu do uca?owania wizerunek Zbawiciela przymocowany do przedniej cz??ci korony i m?wi: „S?uga Bo?y wychodzi za m??…”. Do korony panny m?odej przymocowany jest wizerunek Naj?wi?tszej Bogurodzicy.
• Panna m?oda ozdobiona koronami stoi przed obliczem Boga, czekaj?c na Bo?e b?ogos?awie?stwo. Proklamacja: „ Panie, nasz Bo?e, ukoronuj ich chwa?? i czci?!” wypowiada kap?an trzykrotnie z trzykrotnym b?ogos?awie?stwem m?odej pary.
• Go?cie, je?li to mo?liwe bez s??w pom?? kap?anowi, powtarzaj?c: „Panie, Bo?e nasz! Ukoronuj ich chwa?? i czci?!”
• Nast?pnie odczytywany jest List do Efezjan (), w kt?rym zwi?zek ma??e?ski jest przyr?wnany do zwi?zku Chrystusa i Ko?cio?a.
• Ewangelia Jana () czytana jest o Bo?ym b?ogos?awie?stwie zwi?zku ma??e?skiego i jego u?wi?ceniu.
• Wymawia si? litania.
• Po okrzyku: „I dora? nas, Nauczycielu, odwa?nie, bez pot?pienia, odwa? si? wzywa? Ciebie…” wszyscy obecni przy Sakramencie ?piewaj? „Ojcze nasz”. Na znak pokory i oddania Panu para m?oda sk?ania g?ow? pod koronami.
• Przynosi si? kielich komunii (z czerwonym winem) i kap?an b?ogos?awi go do wzajemnej komunii m??a i ?ony. Popijaj? trzy razy wino zwyczajne, po czym kap?an ??czy praw? r?k? m??a z praw? r?k? ?ony, pokrywa ich r?ce epitrachelionem i k?adzie na nim r?k?, co oznacza, ?e m?? otrzymuje ?on? z samego Ko?cio?a, jednocz?c ich na zawsze w Chrystusie.
• Wyznaczaj?c za?lubiny, jako wieczn? procesj? r?ka w r?k?, kap?an trzykrotnie okr??a nowo?e?c?w wok?? m?wnicy ze ?piewem tropari?w: „Izajaszu, raduj si?…”, „?wi?ty m?czenniku” i „Chwa?a Tobie, Chryste Bo?e, chwalcie aposto??w...”. Na zako?czenie uroczystej procesji kap?an zdejmuje korony z ma??onk?w i kieruje do nich s?owa powitania.
• Po tym nast?puje modlitwa do Pana o przyj?cie nieskalanych i nienagannych koron nowo?e?c?w w Kr?lestwie Bo?ym. Druga modlitwa (z pok?onami g??w nowo?e?c?w) - te same pro?by s? zapiecz?towane w imi? Tr?jcy ?wi?tej i b?ogos?awie?stwa kap?a?skiego.
• Czysty poca?unek tych, kt?rzy bior? ?lub, jest dowodem ?wi?tej i czystej mi?o?ci do siebie.
• Teraz nowo?e?cy zostaj? zaprowadzeni do kr?lewskich drzwi, gdzie pan m?ody ca?uje ikon? Zbawiciela, a panna m?oda - obraz Matki Bo?ej; nast?pnie zmieniaj? miejsca i s? ponownie stosowane do ikon. Tutaj ksi?dz daje im krzy? do poca?unku i wr?cza im dwie ikony: pana m?odego - obraz Zbawiciela, oblubienic? - obraz Naj?wi?tszego Theotokos.

Pseudo-ko?cielne przes?dy zwi?zane ze ?lubem

• m?odsi bracia/siostry nie powinni wychodzi? za m?? wcze?niej ni? starsi;
• nie mo?esz wyj?? za m?? w czasie ci??y;
• nie mo?esz wzi?? ?lubu i wzi?? ?lub w roku przest?pnym;
• upad?y pier?cie? lub zgaszona ?wieca ?lubna - zwiastuj? wszelkiego rodzaju k?opoty, trudne ?ycie w ma??e?stwie lub wczesn? ?mier? jednego z ma??onk?w;
• ten z ma??onk?w, kt?ry jako pierwszy wejdzie na roz?o?ony r?cznik, b?dzie dominowa? nad rodzin? przez ca?e ?ycie;
• ten, kt?rego ?wieca po sakramencie oka?e si? kr?tsza, umrze wcze?niej;
• nie mo?esz wzi?? ?lubu w maju, „wtedy b?dziesz si? trudzi? przez ca?e ?ycie”.

Jak mo?esz si? rozwie???

• Rozwi?zanie ma??e?stwa b?ogos?awionego przez Boga jest wielkim grzechem, dlatego co? takiego jak: „obalanie” nie istnieje. Nie mo?na b?ogos?awi? grzechowi, nakaza? sam Zbawiciel: co B?g z??czy?, niech nikt nie rozdziela ().
• Je?li pierwsze ma??e?stwo faktycznie si? rozpad?o, niewinna strona mo?e otrzyma? b?ogos?awie?stwo na drugie ma??e?stwo, w skrajnych przypadkach na trzecie, ale nie wi?cej. B?ogos?awie?stwa mo?e udzieli? tylko diecezjalny, ale nie kap?an.