Pytanie: Za ka?dym razem, gdy odwiedzam cmentarz, staje si? to niewygodne, poniewa? nie znam duetu, kt?ry jest tam recytowany. I za ka?dym razem mam zamiar nauczy? si? takiej modlitwy, ale potem zapominam. Prosz? napisa? dua, kt?ra jest czytana podczas wizyty na cmentarzu.

Z Sunny Proroka ? sp?yn??o do nas wiele duas, kt?re przeczytali?my podczas zwiedzania cmentarza. Tutaj jest kilka z nich:

?????????? ????? ?????? ?????????? ???? ?????????????? ????????????????? ?????????? ??????? ?????????????????? ?????? ????????????????????? ???????? ???? ????? ???? ?????? ??????????

?????????? ?????????? ????? ?????? ???????????? ???????? ???? ????? ???? ?????? ??????????

?????????? ?????????? ??? ?????? ?????????? ???????? ??????? ????? ????????? ??????? ????????? ???????? ???????????

Osoba, kt?ra zamierza odwiedzi? groby zmar?ego, powinna r?wnie? zapozna? si? z normami etycznymi odwiedzania cmentarza, pami?ta?, ?e on sam te? umrze i tam p?jdzie, d??y? do osi?gni?cia przyjemno?ci Pana, o?ywi? swoje twarde i b??dne serce, skorzysta? zmar?y przeczyta? ?wi?ty Koran, aby dokona? ablucji przed p?j?ciem do ziyarat, maj?c nadziej?, ?e Wszechmog?cy przyjmie jego modlitw?, czytan? w stanie rytualnej czysto?ci.

Po doj?ciu do cmentarza trzeba wystrzega? si? st?pania nog? po grobach, nale?y pami?ta? o tych, kt?rzy spoczywaj? na tej ziemi i zastanawia? si? nad tym. Zastan?w si?, jak opu?cili swoich bliskich i krewnych, jak ich narz?dy cia?a gni?y w grobach, jak ich ?ony owdowia?y, a ich dzieci zosta?y osierocone. Trzeba ich traktowa? z takim samym szacunkiem, jak za ?ycia. Trzeba ich pozdrowi?, przeczyta? tam co? z Koranu, a potem modlitw?.

Niech Wszechmog?cy zaakceptuje wszystkie nasze dua i niech przebaczy grzechy tym, kt?rzy odeszli do innego ?wiata! Amina.

Podoba? Ci si? materia?? Opowiedz o tym innym, opublikuj ponownie w sieciach spo?eczno?ciowych!

Pytanie: Dzie? dobry. Mieszkam w Kazachstanie. Kiedy przeje?d?amy autobusem obok cmentarza, miejscowi otwieraj? d?onie, a potem wycieraj? twarze. Zapyta?em, jak? modlitw? czytaj?. Odpowiadaj?, ?e modl? si? za tych, kt?rzy s? tam pochowani, ale nikt nie potrafi? konkretnie odpowiedzie?. Jak? modlitw? nale?y czyta?, przeje?d?aj?c obok cmentarza? (Faryda)

W imi? Boga, Mi?osiernego dla wszystkich na tym ?wiecie, a w tamtym, Mi?osiernego tylko dla wierz?cych.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

W zwi?zku z tym, ?e mo?na czyta? Koran i zadedykowa? zmar?ym nagrod?, powsta?o wiele autorytatywnych dzie?. Hanafi wierz?, ?e wolno czyta? Koran za zmar?ych na grobach lub w innych miejscach, a przy przenoszeniu sawab z czytania, sawab zostanie zapisany przez zmar?ego. (Patrz Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Na dow?d tego uczeni przytaczaj? hadisy, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zabija? zwierz?ta w imieniu swojej spo?eczno?ci, m?wi? o zezwoleniu na czytanie za zmar?ych Sury Yasin, wskazywa? na pozwolenie na odprawianie pielgrzymki i dawanie ja?mu?ny w imieniu zmar?ego i m?wi? o pozwoleniu na czytanie „Jasina” i „Ihlasa” przy grobach. W?r?d tych uczonych znajduj? si? prawie wszyscy eksperci w fiqh madhhab Hanafi, pocz?wszy od muhaddith i faqih z Aini (zmar? w 855/1451), a sko?czywszy na Ibn Abidin (zm. w 1252/1836).

Je?li chodzi o przypadek, kt?ry opisa?e?, jest to zwyczaj iw takich przypadkach z regu?y czytaj? pierwsz? sur? ?wi?tego Koranu - „al-Fatiha”.

Dua to modlitewne wezwanie do Wszechmog?cego. Podobnie jak wizyta w meczecie, jest nieod??czn? cz??ci? ?ycia duchowego wyznawc?w islamu. Muzu?manie odmawiaj? modlitwy przy r??nych okazjach, w tym o z?agodzenie losu duszy w innym ?wiecie. Przybywaj?c na cmentarz, krewni zmar?ego recytuj? Dua, odwiedzaj?c groby.

W wierze muzu?ma?skiej, dbaj?c o dusz?, wa?ny jest jej los po ?mierci cielesnej. Krewni zmar?ego robi? obowi?zkowy duet dla zmar?ego podczas odwiedzania grob?w, prosz?c Allaha o odpoczynek ducha, osiedlenie go w raju, z?agodzenie jego losu, wybaczenie grzech?w.

?ycie wieczne zaczyna si? od grobu. Dusza opuszcza cia?o, ale nadal widzi, czuje, do?wiadcza smutku, raduje si?, do?wiadcza. Krewni mog? wyrazi? swoje my?li zmar?emu, odwiedzaj?c jego gr?b.

Dusze zmar?ych potrzebuj? modlitw. Po ?mierci ko?cz? si? wszystkie ludzkie uczynki, z wyj?tkiem trzech, za kt?re nagrod? czyta si? nawet po ?mierci: nieustann? ja?mu?n?, wiedz?, z kt?rej korzystaj? ?ywi, oraz prawdziwie wierz?cy potomkowie, kt?rzy modl? si? za swoich przodk?w.

Modlitwa za zmar?ych bliskich przypomina ko?o ratunkowe, kt?re nie pozwala na udr?k? ?ycia pozagrobowego. Duet potomk?w podczas odwiedzania grob?w pomo?e wywy?szy? sprawiedliwych w oczach Allaha.

Osobie, kt?ra obrazi?a ?ywych rodzic?w, sprowadzi?a na nich udr?k?, ale po ?mierci pilnie robi dla nich dua, odwiedza ich groby, Wszechmog?cy mo?e wybaczy?.

Modlitwy ?yj?cych za zmar?ych:

• docieraj do zmar?ych, daj im rado??;
• u?atwia? udzia? duszy w ?yciu pozagrobowym;
• przynie? oczyszczenie ?yj?cym.

Dua jest wa?na dla wiernych muzu?man?w. Nie jest tak bezkompromisowa jak modlitwa. Modlitw? podczas zwiedzania grob?w mo?na odprawia? w dowolnym j?zyku. Podczas modlitwy cz?owiek jest pokorny, przyznaje, ?e jest bezsilny wobec Wszechmog?cego, przyjmuje to, co zes?a? - chorob?, zdrowie, smutek, rado??. Wierz?cy pokornie prosi o pomoc, ochron?. Modlitwy s? czytane w dowolnym momencie.

Czasowi ?a?oby, po?egnania zmar?ych, godzin odwiedzania grob?w zmar?ych towarzyszy apel do Allaha.

W chwili ?mierci, gdy oczy zmar?ego s? zamkni?te, odmawiaj? modlitw? do Wszechmog?cego:

Alahhumyagfir darrajyattahu wil-maddiinnya wahhluvhu fi akkybihhi fil-gabbirinya uggfirlyana wa lyakhhu ya raballl allyamin. Waffsi lahhu fi kabrihi wa nyauir lahhu ffih.

Allah, przebacz zmar?emu, podnie? jego stopie?, przebacz nam i zmar?emu, o Wszechmog?cy. Rozszerz jego gr?b, roz?wietl go dla niego.

1. Cia?o owini?te jest ca?unem, imam odprawia modlitw? pogrzebow?.
2. Zmar?y zostaje przeniesiony do torbuta, muzu?manie u?ywaj? trumny w rzadkich przypadkach.
3. Podczas gdy cia?o jest niesione do grobu, powstaje dua.
4. Dla pochowanych nale?y przeczyta? du? przy wej?ciu na cmentarz.
5. Zwracaj? si? do Allaha o zmar?ych z pro?b? o przebaczenie grzech?w, kiedy lyachd jest zamkni?ty, gr?b jest zakryty.
6. Po pogrzebie stra?nicy opuszczaj? cmentarz, imam pozostaje, czyta, rozmawiaj?c nad grobem.
7. Modlitwy odbywaj? si? podczas odwiedzania grob?w, domu zmar?ego.

Podczas poch?wku, podczas zwiedzania grob?w, panuje odpowiednia atmosfera. Modlitwy czytane s? cichym g?osem z czci?, nie dopuszczaj?c do rozm?w ?wiatowych temat?w, nie dopuszczaj?c do zak??cania spokoju zmar?ych. W przypadku kobiet wprowadzono zakaz obecno?ci na pogrzebie, poniewa? mog? nie powstrzymywa? emocji, gdy si? ?egnaj?.

Odwiedzanie zmar?ych to s?o?ce. Wcze?niej ziyaraty do grob?w by?y zabronione ze wzgl?du na silne tradycje poga?skie. Nast?pnie pose? wskaza? na celowo?? odwiedzenia cmentarza. M?dro?? jest ukryta w ziyaratach. Cz?owiek my?li o ?mierci i duszy, modli si? za zmar?ych. Obok grob?w ro?nie si?a wiary prawdziwego muzu?manina.

Zwiedzanie grob?w jest dozwolone w ka?dej chwili. Na cmentarzu i w jego pobli?u warto przywita? zmar?ych tak, jak witano ich za ?ycia. Nast?pnie musisz ofiarowa? Dua Wszechmog?cemu za zmar?ych.

Aisha poinformowa?a, ?e Wys?annik Allaha wyszed? na cmentarz Al-Baqi i powiedzia?:

Pok?j niech b?dzie z wami, kt?rzy jeste?cie w ?wiecie wierz?cych. Otrzyma?e? to, co obiecano wszystkim. Jutro jest nasz czas. A je?li Allah tak zdecyduje, b?dziemy z wami. O Panie, przebacz zmar?ym.

Zapytany przez Aish? o to, co powiedzie? przy wej?ciu na cmentarz, prorok poleci? przywita? le??cych w grobach, aby ofiarowa? za nich dua Allahowi.

Po pogrzebie obecni modl? si? do Wszechmog?cego o przebaczenie grzech?w zmar?ego.

Zabronione jest recytowanie sur?w z Koranu podczas pogrzebu. Wys?annik Allaha nie oferowa? sur?w w miejscu poch?wku, a wyznawcy czytali dua na pogrzebie i podczas odwiedzania grob?w.

Tekst dua na pogrzebie jest arbitralny, wdzi?czno?? Allahowi, pro?ba o opiek? nad dusz? zmar?ego.

W religii muzu?ma?skiej nie wolno urz?dza? upami?tnienia. Po pogrzebie modl? si? za zmar?ych, odwiedzaj? ?wi?te miejsca, rozdaj? ja?mu?n?, odprawiaj? had?d?, czytaj? duet. Kolacje pogrzebowe to innowacja, kt?rej prawdziwi muzu?manie nie s? mile widziani.

Znaczenie dua na pogrzebie przy grobie:

O Wszechmog?cy, przebacz mu grzechy i uwolnij go od m?ki grobu. Zmi?uj si? nad nim, zr?b obszerny gr?b, uwolnij go od grzech?w.

Modl? si? do Allaha, aby da? zmar?emu dom i rodzin? w niebie, prosz? go o przebaczenie grzech?w, o uratowanie jego duszy od cierpienia.

Osoba wykonuj?ca ziyarat na grobie powinna zachowywa? si? tak, jakby przysz?a odwiedzi? ?yw? osob?. Podczas wizyty ?ywy robi du?, prosi o lito?? dla le??cych w ziemi. Trzeba du?o czyta? Koran, aby pochowanym pokaza? piek?a.

Muzu?ma?ska modlitwa za zmar?ych podczas odwiedzania grob?w jest czytana w?asnymi s?owami. Semestry:

• s?owa wymawia si? szczerze, z czystymi my?lami;
• Muzu?manin modli si? pilnie, pokornie;
• s?owa duetu unosz? si? na grobie bez doczesnych my?li, my?l?c o akhirah;
• szczerze ?ycz? zakopanych b?ogos?awie?stw Wszechmog?cego.

Kondolencje dla krewnych zmar?ego to sunna. Wys?annik Allaha z?o?y? kondolencje. Prorok wyrazi? wsp??czucie dla towarzysza, kt?ry straci? dziecko.

Muzu?manin ma obowi?zek przypomina? bliskim zmar?ego o cierpliwo?ci, pokorze z ?alem. Nie denerwuj si? losem, narzekaj na wol? Allaha.

Tekst duetu podczas wizyty w domu zmar?ego zawiera modlitw? o ulg? w cierpieniu bliskich:

Wszechmog?cy da ci wi?ksz? nagrod?, z?agodzi smutek i udzieli przebaczenia zmar?emu.

Pos?aniec podczas wizyty w domu wyrazi? wsp??czucie dla c?rki, kt?ra straci?a dziecko, m?wi?c:

Do Allaha nale?y to, co sam sobie zabra?, czym obdarzy? ciebie. Na wszystko Wszechmog?cy okre?li? termin. Okazuj pokor? i dzi?kuj Allahowi w nadziei na nagrod?.

Osoba przyjmuj?ca kondolencje powinna prosi? Allaha o nagrodzenie go?cia w jego domu.

Allah wys?uchuje wszystkich apeli i pr??b. Zna intencje tych, kt?rzy recytuj? duet, niezale?nie od j?zyka modlitwy. Wszechmog?cy zna s?owa i my?li pytaj?cego. Najwa?niejsze jest szczero??, kult Allaha, pokora, wiara. Etykieta odwiedzania zmar?ych:

1. Przy wej?ciu na cmentarz wita si? pochowanych.
2. Podczas zwiedzania nie wolno chodzi? mi?dzy grobami. Muzu?manie chowaj? zmar?ych w niszy w bocznej ?cianie grobowca. Zmarli le?? na zboczu wzg?rza.
3. Zmarli s? traktowani z szacunkiem. Czytaj? im teksty Koranu, a potem odmawiaj? modlitw?.
4. Dua czyta si? w dowolnym j?zyku. Podczas odwiedzania grob?w dopuszczalne s? zapami?tane teksty, dua wymawiane w?asnymi s?owami.

Dua przy odwiedzaniu cmentarzy i grob?w zmar?ych w j?zyku kumyckim wymawia si? wed?ug tych samych zasad, co w innych j?zykach. S?ycha? w nich wezwanie do pokory Etme kyui ek:

Assalamu ‘ala ahhli-d-diyarri minna-l-mu’mininna val-muslimina, wa yarhamu-Llahhu-l-mustakdiminna minna val-mustakhirina, wa in-na w shaa-Lahu bikum lyakhikunn.

Pok?j dla wierz?cych i muzu?man?w le??cych tutaj, niech Allah zmi?uje si? nad tymi z was i dla nas, kt?rzy odeszli wcze?niej, i dla tych, kt?rzy pozostali, ale je?li Allah Wszechmog?cy zechce, do??czymy do was.

G??wny duet podczas zwiedzania cmentarza w j?zyku awarskim:

Bol’on duniyal bol’on duniyal le??cy ganib Muzu?manie, kt?rzy wierz?, ?e zlitujecie si? nad Allahem, gyeldasa qvatIire nuzher va nizher, begavulas mug’al baraldasa, gyeldasa, pozostali poni?ej, Wszechmog?cy chce, Allah, do??czmy do Zapytajcie bardziej potrzebuj?cych.

Bolon duniyal bolon duniyal jest potrzebny, ci, kt?rzy s? poni?ej siedziby tych, kt?rzy wierz? na dole, Wszechmog?cy chce, Allah, po??czmy si? z potrzeb? na dole.

Tradycja muzu?ma?ska polega na cz?stym czytaniu modlitw. Dua s? apelami do Wszechmog?cego i takie apele mog? mie? arbitraln? form?, w przeciwie?stwie do modlitwy. Komunikacja z Panem towarzyszy wszystkim sferom ?ycia wierz?cego, w tym odwiedzaniu grob?w zmar?ych.

Muzu?manie szanuj? swoich przodk?w, zgodnie z Koranem szanuj? sprawiedliwych nawet po ich ?mierci. Przed odwiedzeniem grobu krewnych i przyjaci?? muzu?manin czyta duet, kt?ry przypomina, ?e wszyscy ludzie s? ?miertelni i ka?dy pojawi si? przed Allahem, ka?dy o swojej godzinie.

Sunn? jest odwiedzanie naszych zmar?ych pochowanych na cmentarzu. Na samym pocz?tku swojego wezwania Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) zabroni? ziyarat (odwiedzania) cmentarzy, poniewa? w tym czasie odwiedzanie cmentarzy przeplata?o si? z r??nymi fa?szywymi wierzeniami.

Celem tego zakazu by?o uniemo?liwienie ludziom, kt?rzy w?a?nie przeszli na islam, m?wienia przy grobach tego, co zwyczajowo m?wiono podczas jahiliyah. Jednak p??niej, gdy w sercach wyznawc?w Mahometa umocni?a si? wiara islamska (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim), pozwoli? swoim towarzyszom (ra) odwiedza? cmentarze, aby ?ywi mogli ucz si? z tego i tw?rz dua dla zmar?ych.

Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) nie tylko zezwoli?, ale tak?e zwr?ci? uwag? zmar?ym na ziyarat. Potwierdzaj?c to, sam odwiedza? cmentarze.

Buraidah (ra) poinformowa?, ?e Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?:

?????? ???????????? ?? ????????? ????????? ?????????

« Kiedy? zabrania?em odwiedzania cmentarzy, ale od teraz je odwiedzaj ». ( muzu?ma?ski)

W innej wersji tego hadisu Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) mia? powiedzie?:

?????? ?????? ???? ??????? ????????? ??????????? ???????? ???????????? ?????????

« ...a kto chce odwiedzi? groby, niech odwiedzi, bo zaprawd? przypominaj? mu o ?mierci” ».

Jak zauwa?y? Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim), jest wielka m?dro?? w odwiedzaniu cmentarzy. Przypomina to osob? ?mierci, Ahirata, a on robi tam dua dla zmar?ych.

Nie ma ustalonego czasu na zwiedzanie cmentarzy, wi?c mo?esz je odwiedzi? w dowolnym momencie. Osoba, kt?ra przychodzi do grobu po ziyarat, powinna zachowywa? si? tak, jakby odwiedzi? t? osob? przed ?mierci?.

Ktokolwiek przychodzi na cmentarz lub przechodzi obok, w pierwszej kolejno?ci nale?y przywita? si? z mieszka?cami grob?w. Nast?pnie wskazane jest zwr?cenie si? do Wszechmog?cego z modlitwami za zmar?ych.

Na podstawie s??w Aishy (ra) pod koniec ka?dej nocy sp?dzonej z ni? Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha niech b?dzie z nim) wychodzi? na cmentarz Al. -Baqi” i powiedzia?:

????????? ?????????? ????? ?????? ??????????? ????????? ?? ????????? ????? ????????????? ??????? ??? ???? ??????? ?????? ????????? ?????????? ??????? ?????? ??????? ??????????

« As-salamu ‘alay-kum, dara kawmin mu’minina, wa ata-kum ma tu’aduna, gadan muajzhaluna, wa inna, w shaa-Llahu, bi-kum lahikun. Allahhumma-ghfir li-ahli Baki'i-l-Gharqad ».

« Pok?j niech b?dzie z wami, mieszka?cy siedziby wierz?cych, to, co wam zosta?o obiecane, przysz?o do was, a jutro nadejdzie nasz czas i zaprawd?, je?li zechce B?g Wszechmog?cy, do??czymy do was. O Allah, przebacz zmar?ym na Baki' al-Gharqad!» ( muzu?ma?ski)

Jest to r?wnie? opowiedziane przez Aish? (ra), kt?ra kiedy? zapyta?a: O Wys?anniku Allaha, co mam powiedzie??- nawi?zuj?c do wizyty na cmentarzu. Prorok (saw) odpowiedzia?:

?????: ????????? ??? ????? ???????? ???? ??????????? ?????????????? ?????????? ??????? ?????????? ???? ???????????? ??? ?? ??? ???? ??? ??????

« Powiedz: „As-salamu 'ala ahli-d-diyari mina-l-mu'minina wa-l-muslimina, wa yarhamu-Llahu-l-mustakdimina min-na wa-l-mustakhirina, wa inna in sha'a- Llahu bi – ojciec chrzestny lyakhykun ".

"Pok?j niech b?dzie z wierz?cymi i Muzu?manami le??cymi tutaj, niech Allah zmi?uje si? nad tymi z was i dla nas, kt?rzy odeszli wcze?niej, i dla tych, kt?rzy oci?gaj? si?, ale my, je?li B?g Wszechmog?cy zechce, do??czymy do was”.». ( muzu?ma?ski)

Opowiedzia? Abu Hurajra (ra), ?e pewnego razu Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) przyby? na cmentarz, powiedzia?:

??????? ????? ??? ??? ??????? ???? ?? ??? ???? ??? ??????

« As-salamu ‘alaykum, dara kaumin muminina, wa inna w shaa-Llahu bi-kum lahikun ».

« Pok?j niech b?dzie z wami, mieszka?cy siedziby wierz?cych, ale my, je?li B?g Wszechmog?cy zechce, do??czymy do was». ( Abu Dawood, Ibn Maja)

Wed?ug s??w Abdullaha Ibn Abbasa (ra) pewnego dnia Wys?annik Allaha (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim), przechodz?c obok grob?w w Medynie, odwr?ci? si? do twarzy im i powiedzia?:

????????? ?????????? ?? ????? ?????????? ???????? ??????? ???? ????????? ??????? ???????? ???????? ????????

« As-salamu ‘alay-kum, jestem ahla-l-kubur! Yagfiru-Llahu la-na wa la-kum! Antum Salafu-na, wa nahnu bi-l-asar ».

« Pok?j niech b?dzie z wami, o wy, kt?rzy le?ycie w grobach! Niech Allah wybaczy nam i tobie! Wyjecha?e? przed nami, a my wkr?tce p?jdziemy za Tob?.». ( Tirmizi)

Ka?dy, kto przychodzi na cmentarz, najlepiej jak to mo?liwe przeczytaj Koran Wspomnijcie Allaha i zwr??cie si? do Niego z modlitw? za tych, kt?rzy s? pochowani na tym cmentarzu, za innych zmar?ych i za wszystkich muzu?man?w. Wskazane jest r?wnie? cz?ste odwiedzanie cmentarzy i jak najcz?stsze stawanie przy grobach godnych ludzi..

Wskazane jest r?wnie?, aby ci, kt?rzy odwiedzaj? groby, z?o?yli szczer? intencj? i okazali adab tym, kt?rzy s? w tych grobach pochowani.

Celem odwiedzania cmentarzy powinno by? zadowolenie Wszechmog?cego; polepszenie stanu serca z powodu dystansu do tego, co ?wiatowe i my?li o Ahirat, ?mierci i miejscu, do kt?rego cz?owiek po ?mierci p?jdzie; a tak?e korzy?ci dla zmar?ego poprzez modlitwy za niego, czytanie Koranu i dhikr.

muzu?ma?ski Abdulajew

Jakie wersety i duety warto czyta? na cmentarzu?

Poinformuj, kt?re duas i wersety Koranu warto przeczyta? za zmar?ych na cmentarzu? Po kt?rej stronie grobu lepiej stan???

Odwiedzaj?c cmentarz, najlepiej zacz?? od wyrecytowania nast?puj?cego duetu:

?????????? ?????????? ?????? ?????????? ???? ?????????????? ????????????????? ????????? ???? ????? ????? ????????????? ???????? ????? ????? ???????? ????????????

T?umaczenie: Pok?j niech b?dzie z wami, wierz?cy m??czy?ni i kobiety z mieszka?c?w tego miejsca. Rzeczywi?cie, z woli Allaha, do??czymy do was. Prosimy Allaha o u?atwienie tobie i nam(muzu?ma?ski) (1).

Pierwsze pi?? werset?w Sury Baqary;

Ostatnie pi?? werset?w Sury Bakara;

Sura Ikhlyas (3, 7 lub 12 razy).

Nast?pnie zr?b dua, aby Allah przekaza? nagrod? za przeczytanie tych sur?w i werset?w zmar?emu (lub zmar?emu).

Je?li to mo?liwe, lepiej stan?? u st?p zmar?ego, odwracaj?c si? do jego g?owy. W przeciwnym razie mo?esz stan?? na czele zmar?ego.

B?g wie najlepiej.

Ahmad Jafari, ucze? Darul Ifta

Atlanta, Georgia, USA

Sprawdzone i zatwierdzone przez Muftiego Ibrahima Desai.

?????? ??? ?????? (?? ???????)- ??? ????? (2/ 242)1

??? ??? ???????? ??????? ?? ??? ???? ??????? ?????? ???? ???????? ??? ??? ??? ?? ?????. ????? ??? ?? ???? ????? ??????? ?? ??????? ??? ??? ????? ??? (???? ????? ???) ??? ?? ?????: ?????? ??????? ?????? ??????? ????? ?????? ??? «??? ????? - ??? ???? ???? ???? - ?? ?????? ??? ?????? ?????: ?????? ?????» ???.

??? ??? ?????? ?????? ??? ??????: ?? ?? ???? ??????? ?? ?????? ?? ??? ???? ?????? ?? ??? ???? ??????? ?? ?? ??? ???? ???? ???? ???? ?????? ????? ????? ???? ???? ????? ????? ??? ??? ??? ????? ???? ??? ??? «??? - ???? ?????? ??????? - ??? ??? ???? ?????? ??? ??? ??? ?????? ??? ?????» ??? ?????? ?? ???? ????: ?????? ????? ??? ??????? ?? ????? ?????? ???? ???: «?????? ????? ??? ??? ??????? ???? - ?? ??? ???? - ??? ??????? ????? ???? ??? ???? ???????» ?? ???? ????? ?????? ??? ??? ???? ????? ?? ????? ???? ?????? ?? ??? ?????……..(?? ??? ??????? ???? ???? ?? ??? ???? ???? ?????? ???? ?? ???? ?? ???? ?????) ???. ??? ??? ?????? ????? ?? ?????? ?? ???? ?? ?? ??????? ???? ?????? ??? ???????? ???? ?????? - ???? ?????? - ????? ?? ?????? ????? ????? ??????? ???????? ???? ??? ??? ?? ???? ??? ?? ???? ?? ?????? ?? ????: ????? ???? ???? ?? ?????? ??? ???? ?? ?????

(4/196)

???? ?? ????? ?? ???? ????? ?? ??? ?? ?? ???? ????? ?? ???? ???

(4/222)

??????? ??? ???? ?? ?? ??? ???? ??? «?????? ????? ??? ??? ?????? ???? ????? ???? ??? ??????? ????? ???? ??? ???? ???????»? ??? ??? ?? ???? ?? ??? ?? ???? ?? ????? ??? ???? ???????

(9/192)????? ???????-????

??????? ?????? ???????? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ???? ??

(3-92)

??? ?????? ?? ???? ???? ?????? ??? ??????? ???? ?? ???? ?? ?????? ??????? ?? ??? ??? ????? ???? ?? ????? ?? ?????? ?? ????? ???. ????? ????? ???? ???? ?????? ???? ?? ???? ???? ????????

Jak? modlitw? czytaj? muzu?manie na cmentarzu?

Pytanie: Dzie? dobry. Mieszkam w Kazachstanie. Kiedy przeje?d?amy autobusem obok cmentarza, miejscowi otwieraj? d?onie, a potem wycieraj? twarze. Zapyta?em, jak? modlitw? czytaj?. Odpowiadaj?, ?e modl? si? za tych, kt?rzy s? tam pochowani, ale nikt nie potrafi? konkretnie odpowiedzie?. Jak? modlitw? nale?y czyta?, przeje?d?aj?c obok cmentarza? (Faryda)

W imi? Boga, Mi?osiernego dla wszystkich na tym ?wiecie, a w tamtym, Mi?osiernego tylko dla wierz?cych.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

W zwi?zku z tym, ?e mo?na czyta? Koran i zadedykowa? zmar?ym nagrod?, powsta?o wiele autorytatywnych dzie?. Hanafi wierz?, ?e wolno czyta? Koran za zmar?ych na grobach lub w innych miejscach, a przy przenoszeniu sawab z czytania, sawab zostanie zapisany przez zmar?ego. (Patrz Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Na dow?d tego uczeni przytaczaj? hadisy, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zabija? zwierz?ta w imieniu swojej spo?eczno?ci, m?wi? o zezwoleniu na czytanie za zmar?ych Sury Yasin, wskazywa? na pozwolenie na odprawianie pielgrzymki i dawanie ja?mu?ny w imieniu zmar?ego i m?wi? o pozwoleniu na czytanie „Jasina” i „Ichlasa” przy grobach. W?r?d tych uczonych znajduj? si? prawie wszyscy eksperci w fiqh madhhab Hanafi, pocz?wszy od muhaddith i faqih z Aini (zmar? w 855/1451), a sko?czywszy na Ibn Abidin (zm. w 1252/1836).

A szafici tak s?dz?. Imam Nawawi w ksi??ce „Al Mamnu” (XV, 521-522) zwr?ci? uwag?: „W madhhabie Szafi’i panowa?a bardzo s?awna opinia, ?e sawab do czytania Koranu nie dosi?gnie zmar?ego. Jednak preferowan? wersj? jest to, ?e sawab - zw?aszcza podczas czytania dua (modlitwy) - dotrze do zmar?ego. Prawie wszyscy p??niejsi uczeni szafickiego madhabu, tacy jak Al Ghazali, Ibn Salah, Nawawi, Muhibbu' Tabari, Ibn Rifat, Ibn Hajar, Suyuti i Shirbini uwa?ali za dopuszczalne czytanie Koranu nad zmar?ymi.

W swoim Al-Adzkar (patrz strona 137) Nawawi relacjonuje, ?e imam Shafi'i i jego przyjaciele powiedzieli: „Po??dane jest (mustahab), aby go?? na cmentarzu przeczyta? co? z Koranu. Je?li potrafi przeczyta? ca?y Koran, to jeszcze lepiej”. A po zacytowaniu tego cytatu donosi, ?e wbrew powszechnemu przekonaniu Shafi'i mia? pozytywny stosunek do czytania Koranu na grobach.

Je?li chodzi o przypadek, kt?ry opisa?e?, jest to zwyczaj iw takich przypadkach z regu?y czytaj? pierwsz? sur? ?wi?tego Koranu - „al-Fatiha”.

B?g wie najlepiej.

Aleksiej Griszyn. „Turecki gambit-3”

Aby odzyska? utracone pozycje, piel?gniarki zmuszone by?y szuka? nowych sposob?w i instrument?w wp?ywu na rosyjskich muzu?man?w. W po?owie 2000 roku takim narz?dziem sta? si? urz?dnik pa?stwowy „do spraw islamskich” Aleksiej Griszyn.

Do chwili obecnej w?r?d muzu?man?w sunnickich zachowa?y si? tylko 4 madhaby: Hanbali, Maliki, Hanafi i Shafi'i.

Postaramy si? szczeg??owo odpowiedzie? na pytanie: modlitwa na cmentarzu przy grobie zmar?ego muzu?manina na stronie: strona jest dla naszych cenionych czytelnik?w.

Dua dla zmar?ych

????????? ????????? ??????? ????????? ???????? ???? ??????????? ???????? ???????? ???? ????????? ???? ???? ?????????? ?????? ?? ??????????? ?????? ???? ???????? ??????????? ??????

Znaczenie t?umaczenia: O Allah, Tw?j s?uga i syn Twojej s?u?ebnicy potrzebowali Twojego mi?osierdzia, a Ty nie potrzebujesz jego m?ki! Je?li zrobi? dobre uczynki, dodaj je do niego, a je?li zrobi? z?e uczynki, nie obci??aj go!

Translit: Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ihtajya ilya rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘azabi-khi! W kyana mukhsiyan fazid fi hasanati-khi, wa w kyana musi'an, fa tadjavaz ‘an-hu!

Dua dla zmar?ych

????????? ???????? ???? ??????????? ? ???????? ??????? ?????? ? ??????????? ???????? ? ?????????? ?????????? ? ???????????? ?????????? ???????????? ???????????? ? ?????????? ???? ????????? ???? ????????? ?????????? ??????????? ???? ?????????? ? ????????????? ????? ???????? ???? ????? ? ????????? ???????? ???? ???????? ? ??????????? ???????? ???? ??????? ? ????????????? ?????????? ? ??????????? ???? ?????? ???????? ???????? ???????

Znaczenie t?umaczenia: O Allah, przebacz mu i zmi?uj si? nad nim i wybaw go (od m?ki i pokuszenia grobu), oka? mu mi?osierdzie i daj mu dobre przyj?cie (to znaczy uczy? jego los w raju). Obmyj go wod?, ?niegiem i gradem i oczy?? go z grzech?w, tak jak oczyszczasz bia?e szaty z brudu, a w zamian daj mu dom lepszy ni? jego dom i rodzin? lepsz? ni? jego rodzina i ?on? lepsz? ni? jego ?ona i wejd? do niego do raju i chro? go od m?ki grobu i m?ki ognia!

Translit: Allahhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzula-hu (ha) , wa vassi' mudhalya-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nak-ky-hi(ha) min al- hataya kya-ma nakkaita-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), wa ahlyan khairan min ahlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'iz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (W nawiasach s? ?e?skie ko?c?wki podczas modlitwy za zmar?? kobiet?)

Kalendarz muzu?ma?ski

Najbardziej popularny

Przepisy halal

Nasz projekt

W przypadku korzystania z materia??w witryny wymagany jest aktywny link do ?r?d?a

?wi?ty Koran na stronie jest cytowany zgodnie z T?umaczeniem znacze? autorstwa E. Kulieva (2013) Koran online

Jak? modlitw? czytaj? muzu?manie na cmentarzu?

Pytanie: Dzie? dobry. Mieszkam w Kazachstanie. Kiedy przeje?d?amy autobusem obok cmentarza, miejscowi otwieraj? d?onie, a potem wycieraj? twarze. Zapyta?em, jak? modlitw? czytaj?. Odpowiadaj?, ?e modl? si? za tych, kt?rzy s? tam pochowani, ale nikt nie potrafi? konkretnie odpowiedzie?. Jak? modlitw? nale?y czyta?, przeje?d?aj?c obok cmentarza? (Faryda)

W imi? Boga, Mi?osiernego dla wszystkich na tym ?wiecie, a w tamtym, Mi?osiernego tylko dla wierz?cych.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

W zwi?zku z tym, ?e mo?na czyta? Koran i zadedykowa? zmar?ym nagrod?, powsta?o wiele autorytatywnych dzie?. Hanafi wierz?, ?e wolno czyta? Koran za zmar?ych na grobach lub w innych miejscach, a przy przenoszeniu sawab z czytania, sawab zostanie zapisany przez zmar?ego. (Patrz Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Na dow?d tego uczeni przytaczaj? hadisy, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zabija? zwierz?ta w imieniu swojej spo?eczno?ci, m?wi? o zezwoleniu na czytanie za zmar?ych Sury Yasin, wskazywa? na pozwolenie na odprawianie pielgrzymki i dawanie ja?mu?ny w imieniu zmar?ego i m?wi? o pozwoleniu na czytanie „Jasina” i „Ichlasa” przy grobach. W?r?d tych uczonych znajduj? si? prawie wszyscy eksperci w fiqh madhhab Hanafi, pocz?wszy od muhaddith i faqih z Aini (zmar? w 855/1451), a sko?czywszy na Ibn Abidin (zm. w 1252/1836).

A szafici tak s?dz?. Imam Nawawi w ksi??ce „Al Mamnu” (XV, 521-522) zwr?ci? uwag?: „W madhhabie Szafi’i panowa?a bardzo s?awna opinia, ?e sawab do czytania Koranu nie dosi?gnie zmar?ego. Jednak preferowan? wersj? jest to, ?e sawab - zw?aszcza podczas czytania dua (modlitwy) - dotrze do zmar?ego. Prawie wszyscy p??niejsi uczeni szafickiego madhabu, tacy jak Al Ghazali, Ibn Salah, Nawawi, Muhibbu' Tabari, Ibn Rifat, Ibn Hajar, Suyuti i Shirbini uwa?ali za dopuszczalne czytanie Koranu nad zmar?ymi.

W swoim Al-Adzkar (patrz strona 137) Nawawi relacjonuje, ?e imam Shafi'i i jego przyjaciele powiedzieli: „Po??dane jest (mustahab), aby go?? na cmentarzu przeczyta? co? z Koranu. Je?li potrafi przeczyta? ca?y Koran, to jeszcze lepiej”. A po zacytowaniu tego cytatu donosi, ?e wbrew powszechnemu przekonaniu Shafi'i mia? pozytywny stosunek do czytania Koranu na grobach.

Je?li chodzi o przypadek, kt?ry opisa?e?, jest to zwyczaj iw takich przypadkach z regu?y czytaj? pierwsz? sur? ?wi?tego Koranu - „al-Fatiha”.

B?g wie najlepiej.

Przyjemno?ci raju

Rzeczywisto?? Raju jest czym?, czego ludzie nigdy nie mog? zrozumie?, dop?ki do niego nie wejd?, ale Allah pokaza? nam pewne wyobra?enie o tym w Koranie. Opisa? go jako miejsce znacz?co r??ni?ce si? od ?ycia na tym ?wiecie, zar?wno celu ?ycia, jak i rozkoszy, jakie ludzie w nim b?d? si? cieszy?.

Dinar 2018-08-18 07:31:08

Gusman, W imi? Allaha Mi?osiernego, Mi?osiernego Chwa?a Allahowi - Panu ?wiat?w, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z naszym Prorokiem Mahometem, cz?onkami jego rodziny i wszystkimi jego towarzyszami! A potem: Dok?adne studiowanie Koranu ujawnia, ?e wymienia on wiele pyta?, kt?re ludzie zadawali Wys?annikowi Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha niech b?d? z nim i jego rodzin?, i na kt?re Allah Wszechmog?cy odpowiedzia? im w Swojej Ksi?dze. Kiedy Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim i jego rodzin?, zosta? zapytany o nowiu, Allah Wszechmog?cy odpowiedzia?: „Pytaj? ci? o nowiu. Powiedz: "Okre?laj? interwa?y dla ludzi i Hajj ...". Sura 2 „Krowa”, werset 189. Kiedy ludzie pytali o wydawanie pieni?dzy, Allah Wszechmog?cy odpowiedzia?: „Pytaj? ci?, co maj? wyda?. Powiedz: „Wszelkie dobro, kt?re rozdasz, powinno trafi? do rodzic?w, bliskich krewnych, sierot, ubogich, podr??nik?w. Cokolwiek dobrego czynisz, Allah o tym wie”. Sura 2 „Krowa”, werset 215. Kiedy Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim i jego rodzin?, zosta? zapytany o bitwy w zakazanych miesi?cach, Allah Wszechmog?cy odpowiedzia?: „Pytaj? o bitw? w zakazany miesi?c. Powiedz: „Walki w tym miesi?cu to wielkie przest?pstwo. Jednak sprowadzanie innych z drogi Allaha, niewierzenie w Niego, nie wpuszczanie ich do ?wi?tego Meczetu i wyrzucanie jego mieszka?c?w jest jeszcze wi?ksz? zbrodni? przed Allahem. Pokusa jest gorsza ni? morderstwo…” Sura 2 „Krowa”, werset 217. Kiedy ludzie pytali o wino i hazard, Allah Wszechmog?cy odpowiedzia?: „Pytaj? o wino i hazard. Powiedz: "W nich jest wielki grzech, ale jest te? po?ytek dla ludzi, chocia? wi?cej w nich grzechu ni? po?ytku." Pytaj?, ile maj? wyda?. Powiedz: „Nadwy?ka”. Wi?c Allah wyja?nia wam znaki, aby?cie mogli o tym pomy?le?. Sura 2 „Krowa”, ajat 219. Kiedy pytali o zmartwychwstanie, Allah Wszechmog?cy odpowiedzia?: „Pytaj? o Godzin?: „Kiedy nadejdzie?” Powiedz: „Zaprawd?, wiedza o tym nale?y tylko do mojego Pana. Nikt poza Nim nie jest w stanie objawi? czasu jego nadej?cia…” Sura 7 „Bariery”, ajat 187. Ale kiedy ludzie pytali Wys?annika Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha niech b?d? z nim i jego rodzin?, o to, jak powinni zwr?ci? si? do Allaha Wszechmog?cego i jak znale?? drog? do Niego, odpowied? Wszechmog?cy nie by? poprzedzony s?owem „M?w” , w przeciwie?stwie do poprzednich przypadk?w. Ten werset sta? si? zapowiedzi?, ?e nie ma po?rednik?w mi?dzy Allahem a Jego s?ugami i ?e Wszechmog?cy Allah jest blisko Swoich s?ug i odpowiada im, kiedy Go wzywaj? i s? pos?uszni Jego nakazom. Pan majestatu i chwa?y powiedzia?: „Je?eli Moi s?udzy pytaj? o Mnie, wtedy jestem blisko i odpowiadam na wezwanie modlitwy, kiedy on wzywa do Mnie. Niech Mi odpowiedz? i wierz? we Mnie, aby poszli w?a?ciw? ?cie?k?”. Sura 2 „Krowa”, ajat 186. W?adca wierz?cych Ali ibn Abu Talib powiedzia? mu pok?j, pouczaj?c swego syna Imama al-Hasan: „I wiedz, ?e On, w kt?rego r?ku skarby nieba i ziemi , pozwoli? ci zwr?ci? si? do Niego z modlitw? i zapewni? ci odpowied?, i kaza? prosi? Go o ?ask?, prosi? Go o przebaczenie, aby ci przebaczy?, i nie postawi? mi?dzy sob? a tob? nikogo, kto by Go od ciebie oddzieli? i nie zmusza? was do zwracania si? do kogo?, kto by si? wstawia? i wstawia? za wami przed Nim. Sayyid Muhammad Hussein Fadlullah napisa? interesuj?cy komentarz w swoim tafsirze „Min wahyi-l-Quran”: „Nie ma po?rednik?w mi?dzy Panem a Jego s?ug? w zwracaniu si? do Niego i modlitwach. D??enie do samego Allaha z uwielbieniem i pro?b? o pomoc, wspomniane w tym wersecie: „Czcimy Ci? i prosimy Ci? o pomoc”, pokazuje, ?e cz?owiek nie potrzebuje rozmowy z Allahem i zwracania si? do niego z pro?bami w jakiejkolwiek mediacji, poniewa? Allah jest blisko Swojego s?ugi i nie stawia barier mi?dzy Nim a cz?owiekiem. Sam cz?owiek poprzez swoje czyny dystansuje si? od ?aski Allaha i uniemo?liwia podniesienie swojej modlitwy do stopni blisko?ci Allaha. Wszechmog?cy Allah chcia?, aby Jego s?udzy zwracali si? bezpo?rednio do Niego, aby im odpowiedzie?, i poinformowa? ich o swojej blisko?ci z nimi i o tym, ?e s?yszy ich s?owa, nawet je?li m?wi? szeptem, i zna ich najskrytsze my?li. Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Je?li Moi s?udzy pytaj? ci? o Mnie, wtedy jestem blisko i odpowiadam na wezwanie modlitwy, kiedy on wo?a do Mnie. Niech Mi odpowiedz? i uwierz? we Mnie, mo?e p?jd? w?a?ciw? ?cie?k?” Sura 2 „Krowa”, ajat 186. Wszechmog?cy powiedzia? te?: „Stworzyli?my cz?owieka i wiemy, co dusza mu szepcze. Jeste?my mu bli?si ni? ?y?a szyjna” Sura 50, „Kaf”, werset 16”. „O wy, kt?rzy wierzycie! nie b?d?cie jak ci, kt?rzy nie wierz?… „Koran opowiada nam historie staro?ytnych lud?w nie dla rozrywki, ale po to, aby sta?y si? dla nas zbudowaniem, aby?my mogli wyci?gn?? dla siebie lekcj? i my?le?, a tak?e u?wiadomi? sobie, ?e nie mo?emy post?powa? tak, jak oni, aby nie cierpie? tego samego losu. Wszechmog?cy Allah opowiedzia? wierz?cym histori? ba?wochwalc?w, do kt?rych wys?a? Swojego Wys?annika Mahometa, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim i jego rodzin?, aby otworzy? im oczy na prawd? i wyci?gn?? ich z sadzawki szirk do wiary. Wszechmog?cy poinformowa?, ?e ci poganie rozpoznali, ?e Wszechmog?cy Allah jest Stw?rc? niebios i ziemi, i ?e On jest Tym, kt?ry wyprowadza ?ywe z martwych i usuwa wszystkie rzeczy. Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Je?li ich zapytasz: „Kto stworzy? niebiosa i ziemi??” - z pewno?ci? powiedz?: „Zostali stworzeni przez Pot??nego, Wiedz?cego”. Sura 43 „Ornamenty”, werset 9. Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Powiedz: „Do kogo nale?y ziemia i ci, kt?rzy na niej s?, je?li tylko wiesz?” Powiedz?: „Allah”. Powiedz: „Czy nie pami?tasz tego napomnienia?” Powiedz: "Kto jest Panem siedmiu niebios i Panem wielkiego tronu?" Powiedz?: „Allah”. Powiedz: „Czy si? nie boisz?” M?w: „W czyjej r?ce jest w?adza nad wszystkim? Kto chroni i przed kim nie ma ochrony, je?li tylko wiesz?” Powiedz?: „Allah”. Powiedz: „Jak?e jeste? zwiedziony!” Sura 23 Wierz?cy, wersety 84-89. Wszechmocny powiedzia? te?: „Powiedz: „Kto daje ci dziedzictwo z nieba i ziemi? Kto ma w?adz? nad s?uchem i wzrokiem? Kto zamienia umar?ych w ?ywych, a ?ywych w umar?ych? Kto tutaj dowodzi?" Powiedz?: „Allah”. Powiedz: „Czy si? nie boisz?” Sura 10 „Yunus”, werset 31. Allah powiedzia? r?wnie?: „Je?li ich zapytasz: „Kto stworzy? niebiosa i ziemi? i ujarzmi? s?o?ce i ksi??yc?” - na pewno powiedz?: „Allah”. Jak?e s? odwr?ceni od prawdy! B?g zwi?ksza lub ogranicza zaopatrzenie, kt?rego zechce ze Swoich s?ug. Zaprawd?, B?g wie o ka?dej rzeczy. Je?li ich zapytasz: „Kto zsy?a wod? z nieba i o?ywia ni? ziemi? po jej ?mierci?” - na pewno powiedz?: „Allah”. M?w: "Chwa?a niech b?dzie Bogu!" Ale wi?kszo?? z nich nie rozumie. Sura 29 „Paj?k”, wersety 61-63. Wi?c na czym polega trudno??? Ci ludzie uznali, ?e Allah Wszechmog?cy jest Stw?rc? wszystkiego, Dawc? wszystkiego, Dawc? ?ycia i Zab?jc?, ale zwr?cili niekt?re rodzaje kultu do kogo? lub czego? innego ni? Allah. Jak powiedzia? Allah Wszechmog?cy: „Wielbi? razem z Allahem to, co im nie szkodzi i nie przynosi im korzy?ci. M?wi?: "Oni s? naszymi or?downikami u Boga." Sura 10 „Yunus”, werset 18. Powiedzieli: „Allah jest wielki, a my jeste?my grzesznikami i dlatego potrzebujemy po?rednik?w mi?dzy Nim a nami”. I znale?li dla siebie takich po?rednik?w i zacz?li zwraca? si? do nich pewne rodzaje kultu, na przyk?ad modlitwy, proszenie o pomoc, ofiary i ?luby. Gdyby?my mieli okazj? zapyta? ich, czy uwa?aj? swoich bo?k?w za prawdziwych bog?w, czy te? s? dla nich jedynie po?rednikami mi?dzy nimi a Allahem, nale??cym do Pana ?wiat?w, odpowiedzieliby: „Nale?? do Pana ?wiat?w i zwracamy si? do nich z modlitwami Prosimy ich o pomoc, sk?adamy im ofiary i sk?adamy im ?luby tylko po to, aby przybli?yli nas do Wszechmog?cego Allaha. Allah Wszechmog?cy powiedzia? o ich s?owach: „A ci, kt?rzy wzi?li innych patron?w i pomocnik?w zamiast Niego, m?wi?: „Czcimy ich tylko po to, aby przybli?yli nas do Allaha tak blisko, jak to mo?liwe”. Sura 39 „T?umy”, werset 3. Ibn al-Hadid powiedzia? w Sharh nahj al-balyaga o mekka?skich poganach: „Oddaj?c cze?? bo?kom, jednocze?nie nie zgadzali si? co do tego kultu. Niekt?rzy uwa?ali swoich fa?szywych bog?w za wsp??pracownik?w Najwy?szego Stw?rcy i nazywali ich „towarzyszami szariatu”. W talbiyah powiedzieli: „Oto jestem przed Tob?, o Allahu, tutaj jestem przed Tob?. Nie masz partnera poza partnerem, kt?rego masz i kt?ry nale?y do ciebie ze wszystkim, co posiada. A inni nie nazywali tych bo?k?w partnerami Allaha. Uwa?ali je za spos?b zbli?enia si? do Allaha. To oni powiedzieli: „Czcimy ich tylko po to, aby przybli?yli nas do Allaha tak blisko, jak to mo?liwe”. Wszechmog?cy Allah wskaza? nam w Koranie niesamowit? sprzeczno??, kt?ra wyr??nia?a zachowanie pogan w tamtych czasach. Kiedy wydarzy?o si? co? strasznego, kiedy spad? na nich k?opot, oni, pos?uszni swojej naturalnej naturze, zacz?li wo?a? tylko do Allaha i prosi? tylko Jego o pomoc. Ale gdy tylko napi?cie os?ab?o, ponownie powr?cili do swojego politeizmu i zacz?li uto?samia? kogo? z Allahem, chocia? wiedzieli, ?e tylko On, Wszechmog?cy, by? w stanie zapobiec krzywdzie i przynie?? korzy??. Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Kiedy kto? jest skrzywdzony, wo?a do swego Pana, zwracaj?c si? tylko do Niego”. Jest to modlitwa wynikaj?ca z naturalnej, instynktownej natury cz?owieka. „Kiedy daje mu b?ogos?awie?stwo od Siebie, cz?owiek zapomina o tym, do kt?rego wcze?niej wezwa? [lub zapomina o tym, o co wcze?niej wezwa?] i czyni innych r?wnymi Allahowi, aby sprowadzi? innych z Jego ?cie?ki”. Sura 39 „T?umy”, werset 8. Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Kiedy dotknie ci? k?opot w morzu, ka?dy, do kt?rego wezwa?e?, opr?cz Niego, opuszcza ci?”. Jest to modlitwa wynikaj?ca z naturalnej, instynktownej natury cz?owieka. Ponadto Wszechmocny m?wi: „Kiedy ci? zbawia i sprowadza na suchy l?d, odwracasz si?. Zaprawd?, cz?owiek jest niewdzi?czny”. Sura 17 „Nocna podr??”, werset 67. Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Powiedz: „Powiedz mi, czy wezwiesz kogo? razem z Allahem, je?li zostaniesz uderzony kar? Allaha lub gdy nadejdzie Godzina, je?li tylko m?wisz prawd?? ” Sura 6 „Byd?o”, werset 40. I Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Zdecyduj?, ?e s? otoczeni i b?d? wo?a? do Allaha, dedykuj?c religi? Jemu tylko: „Je?li nas st?d wybawisz, wtedy b?d? w?r?d wdzi?cznych! „”. Sura 10 „Yunus”, ayat 22. Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Kiedy wsiadaj? na statek, szczerze wo?aj? do Allaha, dedykuj?c Mu religi?. Kiedy ich ratuje i sprowadza na suchy l?d, natychmiast zaczynaj? kojarzy? z Nim partner?w”. Sura 29 „Paj?k”, ajat 65. Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Kiedy fala pokrywa ich jak cie?, wo?aj? do Allaha, oczyszczaj?c swoj? wiar? przed Nim. Ale kiedy On ich ratuje i wyprowadza na suchy l?d, wtedy jest w?r?d nich kto?, kto okazuje umiar [okazuje pokor? lub unika nale?nej wdzi?czno?ci]”. Sura 31 „Lukman”, werset 32. Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Powiedz:„ Kto ci? ratuje od ciemno?ci na l?dzie i morzu, kiedy wzywasz Go pokornie i potajemnie, m?wi?c: „Je?li On nas od tego ratuje, my z pewno?ci? b?d? wdzi?czni!>””. Sura 6 „Byd?o”, werset 63. Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Kiedy cz?owieka doznaje smutek, wo?a do Nas le??cych na boku, siedz?cych i stoj?cych. A kiedy uwolnimy go od nieszcz??cia, on odchodzi, jak gdyby nigdy nie wzywa? Nas w sprawie nieszcz??cia, kt?re go spotka?o. Sura 10 „Yunus”, werset 12. Allah Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Kiedy ludzie s? dotkni?ci z?em, zaczynaj? wo?a? do swojego Pana, zwracaj?c si? do Niego ze skruch?. A potem, kiedy On daje im zakosztowa? od Niego mi?osierdzia, niekt?rzy z nich zaczynaj? kojarzy? si? ze swoim Panem. Sura 30 „Rums”, ayat 33. „Nie ma b?stwa opr?cz Allaha” oznacza nie tylko „Nie ma stw?rcy opr?cz Allaha”. Wielu z tych, kt?rzy walcz? z islamem, wierzy, ?e Allah jest jedynym Stw?rc?! Prawdziwe znaczenie tej formu?y ujawnia si? w programie, kt?ry pos?a?cy przynie?li ludziom. Jednak ludzie s? przyzwyczajeni do zniekszta?cania tych program?w i przeprojektowywania ich tak, aby pasowa?y do ich ograniczonych, materialistycznych pomys??w. I wynale?li po?rednik?w mi?dzy Bogiem a Jego stworzeniami. Historia Nuha niech spoczywa w pokoju jest najlepszym przyk?adem tego, jak sprawiedliwi ludzie s? deifikowani z biegiem czasu i zamieniani w obiekt kultu. Tak sta?o si? z Waddem, Suva', Yagusem, Ya'uk i Nasr, kt?rzy byli sprawiedliwi, ale po wielu latach zostali zamienieni w bo?k?w przez swoich wsp??plemie?c?w - lud Nuh. Ibn Babawayhi al-Kummi cytuje w Ilal ash-Shara'i wiadomo?? od Imama Ja'fara al-Sadiqa, kt?ra jest komentarzem do S??w Najwy?szego: Ya'uka i Nasra”: „To s? imiona ludzie, kt?rzy czcili Allaha, a potem umarli, a ich ?mier? zasmuci?a wsp??plemie?c?w i pogr??y?a ich w przygn?bieniu. Wtedy przyszed? do nich Iblis, niech Allah go przeklnie, i powiedzia?: „Zrobi? wam ich wizerunki, a wtedy b?dziecie mogli na nie patrze?, radowa? si? i czci? Allaha”. I pom?g? im odtworzy? ich wizerunek. I zacz?li czci? Boga Wszechmog?cego i patrze? na te pos?gi. A kiedy nadesz?a zima i cz?sto zacz?? pada? deszcz, przenie?li te pos?gi do swoich dom?w. Nadal czcili Allaha i patrzyli na te pos?gi, a kiedy to pokolenie zosta?o zast?pione przez inne, ich potomkowie powiedzieli: „Nasi ojcowie czcili te pos?gi” i zacz?li czci? je poza Allahem. O tym Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Nie wyrzekaj si? swoich bog?w: Wadda ...””. Powiedzenie „La ilaha illallah” jest bardzo ?atwe. Ale te s?owa zawieraj? bardzo wa?ne znaczenie, kt?rego g??bi i wagi dzisiaj wielu nawet nie podejrzewa. Dlatego Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „I wiedz, ?e nie ma b?stwa pr?cz Allaha i popro? o przebaczenie za tw?j grzech”, a On nie powiedzia?: „Powiedz: „Nie ma b?stwa opr?cz Allaha”. Wymagane jest rozpoznanie znaczenia ?wiadectwa „La ilaha illallah”, zar?wno oczywistego, jak i ukrytego, kt?re nie jest od razu ujawniane. „La ilaha illallah” oznacza: „Nie ma przedmiotu kultu godnego czci poza Allahem”, „Nie ma stw?rcy poza Allahem”, „Nie ma zarz?dcy poza Allahem”… Nikomu nie okazujemy pokory Z wyj?tkiem Allaha, nie ufamy, nie pok?adamy naszych nadziei w nikim poza Allahem, nie boimy si? nikogo poza Allahem… Nie szukamy ochrony u nikogo poza Allahem i nie wzywamy z gor?c? pro?b? do nikogo poza Allahem. Allah ... I nie podnosimy r?k w modlitwie do nikogo pr?cz Allaha - ani do prorok?w, ani do sprawiedliwych! Wszechmog?cy Allah wys?a? pos?a?c?w do ludzi, aby ludzie byli im pos?uszni i nie prosili ich o pomoc. „Wys?ali?my pos?a?c?w tylko po to, aby byli pos?uszni za pozwoleniem Allaha”. Sura 4 „Kobiety”, ajat 64. Allah Wszechmog?cy pos?a? je ludziom, aby przekazali im Swoje przes?anie, a nie po to, aby s?u?yli jako po?rednicy mi?dzy Nim a lud?mi i przekazywali Allahowi swoje pro?by i aspiracje! Oni s? pos?a?cami Boga do nas, a nie naszymi pos?a?cami do Niego! Ich zadaniem jest powiedzenie nam, czego Allah od nas chce, a nie powiedzenie Allahowi, czego my od Niego chcemy! Imiona s? r??ne, ale istota jest ta sama.Allah Wszechmog?cy powiedzia?: „Ci, kt?rych wzywasz wraz z Allahem, s? niewolnikami jak ty. Wzywaj ich i pozw?l im odpowiedzie?, je?li m?wisz prawd?." Sura 7 „Bariery”, werset 194. Ten werset pokazuje, ?e przez ca?y czas ba?wochwalcy u?ywali nie tylko bo?k?w, ale tak?e ludzi jako po?rednik?w mi?dzy nimi a Allahem. Na przyk?ad chrze?cijanie sprawili, ?e Maryam, Dziewica Maryja, by?a jej po?redniczk? mi?dzy nimi a Wszechmocnym. Zwracaj? si? do niej z modlitwami i prosz? o pomoc, chocia? w g??bi duszy wiedz?, a nawet m?wi? to g?o?no, ?e nie jest b?stwem, kt?re nale?y czci?. Ci po?rednicy s? czczeni pod r??nymi imionami. Osobowo?ci s? r??ne, ale esencja tego kultu jest jedna. Niekt?rzy ludzie, kt?rzy tworz? po?rednik?w mi?dzy nimi a Wszechmog?cym Allahem, polegaj? na nich, prosz? ich o pomoc, sk?adaj? im ?luby, sk?adaj? im ofiary. A kiedy ich za to pot?picie i przyniesiecie im odpowiednie wersety i hadisy, wo?aj?: „Czy naprawd? por?wnujesz imama proroka, sprawiedliwego z bo?kami?!”. Muzu?manin nie mo?e zr?wna? proroka, imama muzu?man?w lub sprawiedliwego spo?r?d nich z bo?kami, poniewa? rozumie, ?e ci wielcy ludzie nie aprobowali ani dla siebie, ani dla innych kultu kogokolwiek razem z Allahem. Jak powiedzia? Wszechmog?cy Allah: „Je?eli Allah da? komu? Ksi?g?, moc [wiedz? lub zdolno?? do podejmowania decyzji] i proroctwo, to nie wypada mu m?wi? ludziom: „B?d?cie niewolnikami mnie, a nie Allaha. ” Zamiast tego b?d? duchowymi przewodnikami, kiedy uczysz i studiujesz Pismo ?wi?te. Nie wypada mu te? nakazywa? ci uznawania anio??w i prorok?w za swoich mistrz?w. Czy naka?e ci pope?ni? niewiar? po tym, jak zosta?e? muzu?maninem? Sura 3 „Rodzina 'Imran”, wersety 79-80. Prorocy i sprawiedliwi nie s? bo?kami, ale dzia?ania ludzi, kt?rzy zamieniaj? ich w po?rednik?w mi?dzy nimi a Allahem, s? podobne. Poganie mekka?scy wzywali bo?k?w i sk?adali im ofiary, aby przybli?yli ich do Boga Wszechmog?cego, a ci ludzie zwracaj? si? z modlitwami do prorok?w, imam?w i sprawiedliwych, prosz? o ich pomoc, sk?adaj? im ?luby i wykonuj? inne podobne dzia?ania r?wnie? w celu zapewnienia, ?e ci po?rednicy zbli?yli ich do Allaha. Czy istniej? jakie? istotne r??nice mi?dzy osob? wo?aj?c?: „O Dziewico Maryjo! Pom?? mi!" i osoba wo?aj?ca: „O Fatimo, c?rko Wys?annika Allaha! Pom?? mi!"? „Ich serca s? podobne. Dali?my ju? jasne znaki dla przekonanych ludzi!” Sura 2 „Krowa”, werset 118.