Веднъж, когато Ходжа седеше на брега на реката, десет слепци се приближиха до него. Поискаха да бъдат прехвърлени на другата страна. Мола се съгласи, но при условие, че всеки от тях ще даде по една четвърт от танга.
Повел девет слепци, а когато повел десетия, в средата на реката водата подхванала слепеца и го отнесла.
Слепите разбраха какво се е случило и надигнаха вик.
- За какво вдигате шум? - вдигна рамене Ходж, - Дай ми една четвърт танга по-малко и това е!

Веднъж по пътя Ходжата бил ограбен от разбойници. Взеха му магарето, взеха му парите и започнаха да го бият.
Накрая Ходжа не издържа и възкликна:
- Защо ме удряш? Не дойдох навреме или донесох малко?

Ходжа Насреддин имаше много добра крава, която даваше много мляко. Един ден тя се разболя и почина. Ходжа полудя от мъка.
Съседите започнаха да казват, че когато любимата жена на Ходжа почина преди месец, той не скърби толкова много и не се самоуби.
- Разбира се - отговори Ходж, - когато жена ми почина, всички ме утешаваха и казваха: "Не плачи, ние ще ти намерим нова жена още по-добре ..." Но минаха два дни, откакто кравата ми умря, и никой не идва при мен и не ме утешава: "Не плачи, ще ти купим нова крава, още по-добре..." И какво да правя сега?

Веднъж Ходжа занесъл зърно в мелницата. Застанал на опашка, от време на време той изсипваше зърно от чуждите торби в своите. Мелничарят забеляза това и попита:
- Засрами се, Мола, какво правиш?
- Да, малко съм луд - отговори смутеният Ходж.
„Ако си луд, тогава защо не изсипеш зърното си в чувалите на другите?“
- Ъъъ - отговори Ходж, - казах, че съм луд, но не казах, че съм глупак ...

Една нощ крадец се изкачи до Ходж. След като огледа цялата къща и не намери нищо, крадецът взе един стар скрин и излезе. Приближавайки се до вратата на къщата си, той внезапно видя с ужас, че сънен Ходж се влачи след него с матрак и одеяло.
- Къде отиваш? - смутил се крадецът.
- Как до къде? - отговори с недоумение Ходжа, - не се ли местим тук?

Една нощ крадец влезе в къщата на Ходж. Съпругата се събуди и започна да бута Ходж настрана.
„Молете се да намери поне нещо в къщата ни“, промърмори Ходж, обръщайки се на другата си страна, „и няма да е толкова трудно да му го отнемем…

Мола донесъл вкъщи малко парче месо и попитал жена си какво да сготви с него.
- Всичко което искаш.
— Тогава пригответе всичко.

Един ден един от роднините на ходжата много го зарадва с нещо.
„Искай от мен каквото искаш“, каза Ходж, без да се замисли.
Роднината беше толкова възхитен, че не можа да измисли какво да поиска.
— Дай ми време да помисля до утре — каза той накрая.
Ходж се съгласи. На следващия ден, когато роднина дойде при него с молба, Ходжа отговори:
„Обещах ти само едно нещо. Помоли ме да ти дам време до утре. Дадох. И така, какво друго искате?

Веднъж, когато бил на брега на морето, Ходжа почувствал силна жажда и изпил малко солена вода.
Жаждата, разбира се, не само не намаля, а напротив, гърлото му стана още по-сухо и гадно. Повървял още малко и намерил източник на прясна вода. След като се напи достатъчно, Ходжа напълни шапката с прясна вода, след това я отнесе и я изля в морето.
"Не се пени и не се вдигай - обърна се той към морето. - Няма какво да се хвалиш напразно пред хората, опитай каква трябва да бъде истинската вода!"

Пренасяйки определен учен през бурна река, Насреддин казал нещо граматически неправилно.
Никога ли не си учил граматика? – попита ученият.
- Не.
Значи сте загубили половината си живот.
Няколко минути по-късно Насреддин се обърна към спътника си:
Учили ли сте се някога да плувате?
- Не, но какво?
- Значи загубихте целия си живот - ние се давим!

Веднъж Молла бил помолен да прочете проповед в джамията. Насреддин дълго отричаше, но хората не изоставаха. Накрая Мола се качи на минбара и се обърна към вярващите със следните думи:
- Добри хора, знаете ли за какво ще говоря?
„Не“, отговориха слушателите, „не знаем.
Насреддин, ядосан, слезе от минбара и възкликна:
„Ако си толкова невеж, тогава няма какво да си губим времето с теб!“ - и отиде в дома си.
На следващия ден Насреддин дойде в джамията, изкачи се на минбара и се обърна към публиката със същия въпрос. Хората се посъветваха със себе си и отговориха в един глас:
„Разбира се, че го правим.
„Е, ако ти сам знаеш всичко“, каза Насреддин, „тогава няма какво да ти казвам.
Той слезе от минбара и се прибра вкъщи, а слушателите решиха следващия път да отговорят, че някои знаят за какво говорят, а други не, така че Насреддин все пак ще трябва да каже нещо.
На третия ден Насреддин отново се качи до минбара и повтори въпроса си.
Слушателите крещяха, че едни знаят за какво ще говори, а други не.
Тогава Насреддин разбра, че искат да го измамят, не загуби главата си и каза:
- Чудесен. Нека знаещите да кажат на незнаещите.

Един ден съселяни видели Мола да бяга с всички сили.
- Къде бягаш? – попита го един съсед.
„Казват, че гласът ми звучи добре отдалече“, отговори Мола, докато тичаше.

Магарето на Насреддин го няма. Той започна да вика на пазара:
- Който ми намери магарето, ще го дам заедно със самар, суичър и юзда.
„Ако искаш да дадеш всичко като награда“, питат го те, „тогава защо търсиш и харчиш толкова много усилия?“
„Да“, отговори той, „но просто никога не сте изпитали радостта от находката.

В къщата на Насреддин дошъл човек, който искал да стане негов ученик. В къщата беше студено и докато чакаше жена му да донесе топла супа, Мола съсредоточено си духаше на ръцете. Послушникът, знаейки, че всяко действие на просветен суфи има скрит смисъл, го попита защо го прави.
„За да се стопля, разбира се“, отговори той. Скоро им донесоха храна и Насреддин духна супата си.
Защо правиш това, майсторе? – попита студентът
„За охлаждане на супата, разбира се“, отговори Мола.
След това ученикът напуснал къщата на Молла, т.к. вече не може да има доверие на човек, който използва едни и същи средства за постигане на противоположни резултати.

Веднъж едно селско момче решило да открадне от Ходжа прочутите му обувки. Виждайки го да върви по пътя, те се скупчиха под едно дърво и започнаха да спорят на висок глас дали Мола може да се качи на това дърво или не.
- Какво толкова трудно има в това? Разбира се, че мога - каза Ходжа, който се приближи.
- Но не можеш! - отговори едно от момчетата.
„Дървото е твърде високо“, потвърди вторият.
„Ти само се хвалиш“, каза трети.
Ходжа, без да каже дума, събу обувките си, сложи ги в колана си и отиде до дървото.
„Защо носите обувките си със себе си?“ - започнаха да реват момчетата.
- Истинският суфи никога не знае къде ще трябва да се движи в следващия момент. Може никога да не ми се наложи да се върна на земята. Така че е по-добре да ги вземете със себе си...

Ходжа веднъж каза:
Виждам отлично на тъмно.
- Добре, Молла, но ако е така, защо винаги ходиш със свещ през нощта?
„За да попреча на другите да се сблъскат с мен.

Насреддин копаеше дупки в степта. Един минувач го попита:
- Какво правиш тук?
„Да, зарових пари в тази степ“, отговори Насреддин, „но колкото и да се бия, не мога да ги намеря.
— Не остави ли никакви улики? – попита минувач.
- Но как! Насреддин отговаря. - Когато зарових парите, на това място имаше облачна сянка!

Веднъж Ходжа влязъл в магазин. Собственикът дойде да го обслужи. Насреддин каза: „Първо, най-важното. Видяхте ли ме да влизам в магазина ви?
- Разбира се!
„Виждал ли си ме някога преди?“
- Никога.
— Е, откъде знаеш, че съм аз?

Веднъж алчен и богат Кази се давеше в езеро. Всички се скупчиха около езерото, протягаха ръце и викаха:
- Дайте ми ръката си! Дайте ми ръката си! – но се престори, че не е чул. Точно тогава Ходжа Насреддин минал. Като видя какво става, той протегна ръка към казията и каза: Напред!
Хвана се за ръката на Ходжата и след минута беше на брега.
- Съдията чува само ако каже "на", - обясни поведението си пред публиката мъдрият Ходжа.

Един ден Ходжа неволно се похвали, че може да научи магарето си да говори. Като чу за това, емирът нареди да плати на Ходжа 1000 танга при условие, че след известно време му покаже говорещото магаре. У дома жената на Ходжа започна да плаче и да се самоубие:
"И защо измами емира, защо взе парите!" Като разбере, че си го измамил, ще те хвърли в тъмница!
- Успокой се, жено - отвърна Насреддин - и скрийте парите по-добре. Дадох си двадесет години. През това време или магарето ще умре, или Емир ...

Един ден Ходжа изгубил магарето си. След като прекара цял ден в търсене, раздразненият Ходжа даде тържествена клетва на Аллах, че ако „това проклето магаре“ бъде намерено, той веднага ще го продаде за 1 танга. И тогава видя магарето си.
На следващия ден на базара всички видяха Ходжа да стои с магарето и котката си. На въпроса какво прави тук, Насреддин отговори, че продава магарето си за 1 танга и котката си за 100, но само заедно...

Един човек, който се канеше да се изкъпе в реката, попита Ходжа Насреддин:
- Какво казват хадисите - в каква посока трябва да се обърна при абдест? Към Мека или към Медина?
- Обърни се към дрехите си, за да не откраднат крадците... - отговори му Ходж.

Веднъж Мола ядеше стафиди. Един приятел идва при него и го пита:
- Мола, какво ядеш?
„И така…“ отвърна Мола.
- Тоест как "така"? Какъв е този отговор?
– Говоря кратко.
- Колко кратко е това?
Питате ме какво ям. Ако кажа "кишмиш", ти казваш: "Дай и на мен." Ще кажа: „Няма да го направя“. Вие ще попитате: "Защо?", а аз ще отговоря: "Така...". Затова казвам предварително и кратко: „И така...“.

Един ден известен готвач почерпил Насреддин с пържен черен дроб. Ходж хареса това ястие толкова много, че помоли готвача за рецепта и внимателно я записа на лист хартия. След което отиде на пазара и си купи два килограма пресен черен дроб.
На път за вкъщи голяма птица изтръгнала черния дроб от ръцете му и отлетяла.
- Е, месо, сигурно имаш - иронично каза Ходж, гледайки след нея. „Но кажи ми хубаво: какво ще правиш без рецепта?“

Един ден при Насредин дошъл съсед и му поискал десетгодишен оцет. Ходж отказа.
„Но вие имате десетгодишен оцет!“ съседът беше обиден.
„Ти си странен човек“, отвърна Ходж, „мислиш ли, че оцетът ще издържи десет години с мен, ако го давам на всеки, който поиска?“

Един ден един човек се покатерил на високо дърво и не могъл да слезе на земята. Дълго се съветвали съселяните и накрая решили да повикат Ходжа Насреддин, който бил известен със своята мъдрост. Без да каже дума, Ходжа хвърли въже на бедняка и му нареди да се върже около колана си. Той изпълни. След това Ходж дръпнал силно края си, така че мъжът останал на земята със счупен крак.
Всички започнаха да упрекват Насреддин, че е постъпил толкова глупаво и небрежно.
„Нищо не разбирам“, сви рамене Ходж, „този метод винаги работи, когато трябва да извадите някого от кладенеца ...

Ходжа Насреддин се качи на пъпеша на някой друг и започна бързо да събира дини в торба. Зад това занимание го намери собственикът на пъпеша.
- Какво правиш тук? - изкрещя той ужасно.
- Приятелю, няма да повярваш - тази сутрин имаше такъв силен вятър, че ме откъснаха от земята и ме хвърлиха върху твоя пъпеш.
- Добре, тогава кой е набрал всички тези дини?
- Хванах ги, за да не ме носи вятърът по-нататък ...
„Добре, но тогава кой ги сложи в чантата ти?“
„Кълна се в Аллах, когато се приближихте, просто стоях и си мислех за този въпрос ...

Един ден, в желанието си да подразни Ходжата, жена му казала:
- Ходжа, ти си толкова грозен, че ще бъдеш жалък, ако нашето неродено дете прилича на теб ...
- Нищо - отговори Ходжа Насреддин, - мъка ще бъде за вас, ако детето не прилича на мен ...

Ходжа подхлъзна грозна булка. Когато на сутринта той се облече и се канеше да излезе, жена му, пробвайки воала пред огледалото и преструвайки се, каза:
— Ефенди, на кого от твоите роднини мога да покажа открито лице и на кого не?
- Показвай лицето си на когото искаш, но не и на мен! Ходж възкликна...

Ходжата се ожени. Седмица по-късно се роди детето му. На следващия ден Ходжа донесе в къщата комплект за писане и го постави на върха на люлката. Почнаха да го питат: „Ефенди, защо направи това?“
- Дете, което е изминало деветмесечно пътуване за седем дни - отбеляза Ходж, - ще отиде на училище след още един месец ...

Един приятел на Ходжа Насреддин веднъж дойде при него, за да се консултира по някакъв случай. След като му обясни всичко, приятелят най-накрая попита: "Е, как? Греша ли?"
Ходжа отбеляза: „Прав си, братко, прав си...“ На следващия ден врагът, който не знаеше нищо за това, също дойде при Ходжа. И той също му разказа случая, разбира се, в благоприятна за себе си светлина.
"Е, Ходж, какво ще кажеш? Греша ли?" — възкликна той. И Ходжа му отговори: "Разбира се, прав си ..."
Случайно съпругата на Насреддин чула и двата разговора и, възнамерявайки да засрами съпруга си, възкликнала:
— Ефенди, как може да са прави едновременно и ищецът, и ответникът?
Ходжа спокойно я погледна и каза: "Да, съпруга, и ти си права ..."

Ходжа мина с приятел покрай минарето и приятелят попита:
- Как го правят, чудя се?
- Не знаеш ли? О ти! — отбеляза Ходж. - Много е просто: те обръщат кладенците ...

Веднъж, в компанията на приятели, Ходжа започна да се оплаква от старост.
- Вярно, това изобщо не се отрази на силата ми - внезапно забеляза той, - аз съм селен по същия начин, както преди много години.
- Откъде знаеш? – попитали го те.
- Отдавна имаме огромен камък в двора. И така, когато бях дете, не можех да го вдигна, в младостта си също не можех да го вдигна, дори сега не мога ...

Когато портата на Ходжа Насреддин била открадната, той отишъл в джамията, свалил вратата и я сложил на раменете си.
- Какво правиш? - възкликна местният мол.
„Аллах знае всичко и може всичко“, отговори Ходжа. Така че нека ми върне моята врата, тогава аз ще му дам моята.

Веднъж Молла вървял към съседното село и бил много уморен.
– О, Аллах! той помоли, „изпратете ми кон, за да мога да се прибера на него!“
В този момент някой скочи на гърба му.
„Шейсет години ти си мой Аллах, а пак нищо не разбираш от молбите ми“, измърмори Ходжа.

Веднъж Ходжа, като мол, отиде в селото. По време на проповед в джамията Ходжа забеляза, че праведните са на четвъртото небе. Когато излизаше от джамията, при него се приближи възрастна жена и каза:
„Ти каза, че праведните са на четвъртото небе. Какво ядат и пият там?
- О, нахален! - ядоса се Молла - Пита какво ядат и пият праведните на небето! Мина месец, откакто живея във вашето село, и никой няма да ме пита какво ям тук!

Веднъж един праведен дервиш-мелами казал на Насреддин:
- Ходж, твоето занимание на този свят ли е само буфонадство и няма нищо добродетелно и съвършено в теб?
– Добре... кое е съвършеното в теб, дервише? - отговори Ходж.
„Имам много таланти“, отговори той, „и добродетелите ми нямат брой. Всяка вечер напускам този смъртен свят и излитам до пределите на първото небе; Витая в небесните жилища и съзерцавам чудесата на небесното царство.
- А какво, по това време, небесният ветрец лъха около лицето ти? — отбеляза Ходж.
- Да да! – радостно подхвана дервишът.
- Значи това ветрило е опашката на моето дългоухо магаре... - усмихна се Насреддин.

Веднъж крадец скъса шапката на Ходжа Насреддин и избяга. Ходжа веднага отиде до най-близкото гробище и зачака.
- Какво правиш? - попитаха го хората, - все пак крадецът избяга в съвсем друга посока!
- Нищо - хладно им отговори Ходж, - където и да бяга, рано или късно ще дойде тук ...

Имаше обичай на емира да наказва всеки, който му се яви в лош сън. Веднага щом Ходжа разбра за това, той бързо събра простите си вещи и избяга в селото си. Някои започнаха да му казват: "Скъпи Насреддин! Само ти можеш да се разбереш с емира. Твоите сънародници ще имат само полза от това. Защо остави всичко и дойде тук?"
Ходжа отговори: „Когато е буден, с милостта на Аллах, мога да взема подходящи мерки срещу неговата тирания; но ако той буйства насън, това вече не е в моята власт!“

Емирът наредил на Мола да направи надпис върху пръстена, който да го подкрепя в нещастие и да го възпира в радост.
На следващия ден Молла дойде при емира и мълчаливо му подаде пръстен с надпис: „И това ще мине“...

Мола, който винаги се страхуваше от смъртта, не спираше да се шегува и да се смее, докато лежеше на смъртния си одър.
„Молла – попитаха го те – толкова се страхувахте от смъртта, къде отиде страхът ви сега?“
„Страхувах се да попадна в такова положение“, отговори Мола, „и сега от какво да се страхувам?

Насреддин всеки ден пресичал границата с магарето си, натоварено с кошове слама. Тъй като всички знаели, че е контрабандист, охраната всеки път го претърсвала от глава до пети. Претърсиха самия Насреддин, прегледаха сламата, потопиха я във вода, дори я изгаряха от време на време, но така и не можаха да намерят нищо.
Много години по-късно един от пазачите срещнал пенсионирания Ходжа в една чайна и попитал:
„Сега няма какво да криеш, Насреддин. Кажи ми какво пренасяше през границата, когато не можахме да те хванем?
„Магарета“, отговори Насреддин.

Ходжа тичаше с всички сили, викайки езан. На въпрос защо, той отговори: "Искам да знам докъде стига гласът ми..."

Един ден Насреддин се прибирал късно вечерта и видял група конници да се приближават към него. Той веднага имаше въображение. Той си въобрази, че това са разбойници, които ще го ограбят или продадат в робство.
Насреддин започна да бяга, прехвърли оградата на гробището и се качи в отворения гроб. Хората, които се интересуват от поведението му - обикновени пътници - го последваха. Намериха гроба, където той лежеше и трепереше в очакване да види какво ще се случи.
„Какво правиш тук, в този гроб?“, питаха хората. – Можем ли да ви помогнем с нещо?
„Само защото можете да зададете въпрос, не означава, че ще получите задоволителен отговор на него“, отговори Ходж, който разбра какво се е случило. „Всичко е твърде сложно. Работата е там, че аз съм тук заради теб и ти си тук заради мен.

Веднъж Насреддин прочете в една книга, че ако човек има малко чело и дължината на брадата е повече от два юмрука, тогава този човек е глупак. Погледна се в огледалото и видя, че челото му е малко. После хвана брадата в юмруци и установи, че е много по-дълга от необходимото.
„Не е хубаво хората да се досещат, че съм глупак“, каза си той и реши да скъси брадата си.
Но под ръка нямаше ножици. Тогава Насреддин просто пъхна стърчащия край на брадата си в огъня. Пламна и изгори ръцете на Насреддин. Той ги дръпна назад, пламъкът обгори брадата, мустаците му и силно обгори лицето му. Когато се възстанови от изгарянията си, той написа в полетата на книгата:
"Изпитано в практиката".

Веднъж емирът попитал Насреддин:
"Слушай, кого уважаваш най-много на света?"
- Тези, които разстилат богат дастархан пред мен и не пестят от освежителни напитки.
- Каня те утре на почерпка! — веднага възкликна Тимур.
- Е, тогава от утре започвам да те уважавам!

Един ден емирът решил да принуди всички жители на Бухара да казват само истината. За това пред градските порти била поставена тежест. Всички влизащи бяха разпитани от началника на охраната. Ако човек, според него, казваше истината, тогава той беше пропуснат. В противен случай затворете.
Голяма тълпа се беше събрала пред портата. Никой не смееше дори да се доближи. Насреддин смело се приближи до главата на стражата.
Защо отиваш в града? – попитаха го строго.
„Ще бъда обесен на тази тежест“, отговори Насреддин.
„Лъжеш!“ – възкликна началникът на охраната.
„Тогава ме обесете.
„Но ако те обесим, тогава думите ти ще станат истина.
- Това е - усмихна се Ходжа, - всичко зависи от гледната точка ...

Веднъж Мола Насреддин опита гроздова водка и се напи напълно. Съседът започна да упреква Насреддин.
— Изобщо не съм пиян — каза Ходж, движейки езика си с мъка. „Не съм дори малко пиян и ще ви го докажа. Вижте, виждате ли тази котка да идва през вратата? Е, той има само едно око!
„Дори си по-пиян, отколкото си мислех“, каза съседът. Тази котка е навън!

Един уважаван човек дойде при Мула Насреддин. Беше притеснен, беше баща на красива дъщеря. Беше изключително притеснен. Той каза:
- Всяка сутрин усеща леко неразположение, ходила съм на всички лекари, но казват, че всичко е наред, няма нищо. Какво да правя?
Насреддин затвори очи, мислейки за проблема, след това ги отвори и попита:
Давате ли й мляко преди лягане?
- Да! - отвърна мъжът.
Насреддин каза:
„Е, тогава знам какво е. Ако дадете мляко на дете, то вярва цяла нощ отляво надясно, отдясно наляво и в резултат на това млякото става на извара. Тогава изварата се превръща в сирене, сиренето се превръща в масло, маслото става мазнина, мазнината става захар, а захарта се превръща в алкохол – и естествено тя има махмурлук сутрин!

На едно угощение Насреддин взел чепка грозде и я сложил цял в устата си.
„Мола“, казват му те, „ядат грозде на зърна.
- Това, което се яде от зрънце, се нарича патладжан.

Когато Ходжа строял къща, наредил на дърводелеца да закова дъските на пода за тавана, а дъските на тавана за пода. Дърводелецът попитал за какво е, а Ходжа му обяснил:
„Скоро ще се женя, а когато човек се ожени, всичко в къщата се обръща с главата надолу и вземам мерки предварително.

След смъртта на съпругата си Насреддин се жени за вдовица. Насреддин винаги хвалеше починалата съпруга, а новата съпруга хвалеше починалия съпруг. Един ден те лежаха в леглото и хвалеха бившите си съпрузи. Изведнъж Насреддин блъсна жена си с всичка сила и я хвърли на пода. Съпругата се обидила и отишла да се оплаче на баща си. Свекърът започна да пита Насреддин за отговор и той каза:
- Това не е по моя вина. Бяхме четирима в леглото: аз, бившата ми жена, тя и бившият й съпруг. Станало натъпкано - та тя и тя паднала.

Насреддин се разхождал из базара и видял търговец, който продавал стара сабя за 300 тенге.
„Кажи ми защо имаш толкова стара сабя, толкова скъпа?“ Все пак за нов дават не повече от 100?
„Това не е обикновена сабя. Принадлежал е на легендарния Тимур. Когато го насочил към враговете, той се удължил три пъти!
Насреддин не каза нищо, но се прибра и скоро се върна със стар покер. Седейки близо до продавача на сабя, той започна да продава своя покер за 1000 тенге.
„Защо искаш толкова пари за обикновен стар покер?“ — попита го търговецът на мечове.
„Това не е съвсем обикновен покер“, отговори Насреддин. - Когато жена ми го насочи към мен, той се удължава десет пъти!

Попитаха ходжата:
- Кога ще дойде краят на света?
- Кой съден ден? — отбеляза Ходж.
- А колко страшни дни се случват? – изненада се питащият.
"Ако жена ми умре", отговори Ходжа, "това е малък съден ден и аз умра, това ще бъде голям съден ден ...

Един ден Молла вървеше към съседното село. По пътя си купи диня. Разряза го, изяде половината, а другата хвърли на пътя и си каза:
- Нека този, който види тази диня, си мисли, че тук е минал бек.
Повърви малко, върна се, взе хвърлената половина, изяде я и каза:
„Нека си мислят, че бекът е имал слуга, който е изял тази половина.
Повърви още малко, съжали, върна се пак, взе корите и ги изяде, като каза:
„Нека си мислят, че и бекът е имал магаре.

Насреддин обикаля стаята и разпръсква оризово брашно в шепи.
- Какво правиш? – попита жена му.
- Преследване на тигри.
Но тук няма тигри!
- Разбира се. Не е ли вярно, какво ефективно средство!

Веднъж Ходжа Насреддин седял на брега на реката и се пъшкал с пръчка във водата.
- Какво правиш там? – попита го случаен минувач.
- Кумис.
„Но те не правят такъв кумис!“
- Знам. Но какво ще стане, ако нещо се случи?

Един ден случаен минувач видя, че Ходжа Насреддин седи на брега на реката и мие жива котка.
- Хей Ходж! Какво правиш? Котките умират от вода!
- Върви, върви, не ми пречи.
Мина случаен минувач. Връща се след малко и води друга картина. Насреддин седи на брега, а до него лежи умряла котка.
- Ех, нали ти казах, че котките умират от вода...
— Ти разбираш много — прекъсна го Насреддин. - Когато измих котката, тя беше още жива. Тя почина, когато започнах да я стискам ...

Насреддин казва на сина си:
Донесете храна и затворете вратата.
- Първо да затворя вратата и тогава да донеса храна ...

Насреддин беше попитан:
На колко години бяхте, когато се оженихте за първи път?
- Не помня точно, защото по това време още не бях взел ума си!

Насреддин се прибра за вечеря и доведе приятел със себе си. Съпругата започна да мрънка, че няма какво да яде в къщи и т.н. Ходжа се опита да възрази, но жена му веднага го удари с черпак по челото, така че горкият се поду с голяма подутина.
„Не се разстройвай, приятелю“, опита се да го успокои приятелят му, „когато кажа на жена ми, че нещо не е наред вкъщи, тя ме хваща за брадата и едва не си пъха главата във фурната.
Ходжата се изправи гордо:
„Не съм от мъжете, които си позволяват да ги хващат за брадата!“

Насреддин се жени. По време на сватбеното тържество на гостите беше поднесен плов. В объркването те напълно забравиха да поканят младоженеца в достархана и той седна в ъгъла, гладен и обиден. Дойде моментът да заведа младоженеца при булката, до брачното легло.
„Моля те, Ефанди“, викаха му приятелите му.
- Няма да отида! Който е ял пилаф, да ходи при булката! — отвърна навъсено Насреддин.

Насреддин и жена му седнаха да ядат. Съпругата отпи глътка гореща супа и очите й се насълзиха.
- Защо плачеш? пита Насреддин.
- Да, спомних си, че починалата ми майка много обичаше такава супа, не можа да се сдържи и започна да плаче.
Тук Насреддин отпи глътка супа и от него също потекоха сълзи.
Съпругата казва:
- Защо плачеш?
„Сетих се и за мъртвата ти майка, която ми насади такъв глупак.

Веднъж Ходжа Насреддин занесъл зърно на мелницата. Жена му върза чувал, но по пътя той се развърза, и то неведнъж. Докато Насреддин стигна до мелницата, трябваше да завърже чувала десет пъти. Насреддин се върна и започна да се кара на жена си:
- Е, вързахте торбата! Цели десет пъти трябваше да спирам и да превързвам.

Веднъж емирът казал на Насреддин:
„Имам нужда от астролог, но изглежда не можем да намерим подходящ. Не можеш ли да си астролог?
- Мога - отговори Насреддин, - но само с жена ми.
- Как така? – попита Тимур.
„Толкова е обичайно от дълго време, че моето мнение никога не съвпада с мнението на жена ми. Например, ако вечерта, гледайки облаците, кажа: „Утре ще вали“, тогава тя, гледайки облаците, определено ще каже: „Няма да вали“. След това всеки от нас твърдо стои на себе си и предпочитаме да умрем, отколкото да се предадем един на друг. И от няколко години - сама го забелязах - или нейните думи, или моите се сбъдват. И нищо друго не се случва. Следователно мога да бъда астролог само с жена си.

Защо хъркате докато спите? - съпругата се залепи за Насреддин.
– Какво лъжеш? — сопна се той. „Последния път, когато казахте, че хъркам, не затворих очи две поредни нощи, но не чух нито един звук. Ти просто ми говориш.

Съпругата на Насреддин била много грозна. Една вечер той дълго я гледа в лицето.
Защо изведнъж се втренчи в мен? Тя пита.
„Днес гледах много красива жена дълго време и колкото и да се опитвах да откъсна очи от нея, не успях. Затова реших да изкупя греха си и да те гледам толкова, колкото гледах нея ...

Веднъж Насреддин попитал своя ученик:
„Кажи ми кое е по-тежко: килограм памук или килограм желязо?“
Мисля, че теглото и на двете е еднакво.
- Да, синко. Вашият отговор е подобен на истината, но жена ми вчера ми доказа, че пуд желязо е много по-тежък от пуд вата.

Насреддин стоеше на брега на резервоара и въздишаше силно. Един приятел го попита за какво въздиша.
„Не знаете ли“, отвърна Ходж, „че първата ми съпруга се удави в това езеро?“
— Но ти се ожени повторно за красива и богата жена, нали? Защо да скърбим?
„Ето защо въздишам, защото тя не обича да плува.

Един ден Насреддин отишъл в градината си, легнал там под една круша и заспал. Тогава един приятел дойде с вестта, че майката на Ходжата е починала. Синът на Насреддин го заведе в градината, бутна баща му настрана и каза:
„Ставай, татко, един съсед донесе вест, че майка ти е починала.
„О – каза Насреддин, – колко е ужасно! Утре като се събудя ще е още по-зле!
С тези думи той се обърна на другата си страна и започна да хърка.

Дъщерята на Насреддин била сгодена от мъж от съседно село. Сватове и сватове качват булката на камила и тръгват. Ходжа дълго гледаше след кервана, после извика и тръгна в преследване. След час и половина, потен и задъхан, той настигна кервана. Отблъсквайки жените настрани, Насреддин се промъкна към дъщеря си и каза:
„За малко да забравя да ти кажа най-важното, дъще моя. Когато шиете, не забравяйте да завържете края на конеца на възел, в противен случай конецът ще изскочи от окото и иглата ще остане без конец.

Дъщерята на Насреддин дошла разплакана при баща си и започнала да се оплаква, че мъжът й я биел жестоко. Насреддин веднага грабна една пръчка, удари я силно и каза:
- Иди кажи на мъжа си, че щом е набил дъщеря ми, значи съм отмъстил на жена му.

Насреддин имал жена, която вече била надживяла трима съпрузи преди него. Един ден болният Ходж лежал в забрава. Жена ми седеше до мен и през цялото време викаше: "За кого ме оставяш!"
Насреддин не издържа, отвори едното си око и прошепна с всичка сила:
- На петия глупак!

От няколко години се опитвам да сготвя халва, но досега нищо не се получава”, каза Насреддин. Когато имах брашно, нямаше масло, а ако имаше масло, нямаше брашно.
„Не можа ли да вземеш и масло, и брашно за такова време?“ – попитали го те.
– Когато имаше олио и брашно, мен самия ме нямаше.

Един ден Ходж влезе в магазин за халви. Без да се обръща, отиде право до тезгяха и започна да пие халва. Продавачът веднага му скочи:
- Ей ти, с какво право ядеш халва на безценица от правоверен мюсюлманин?
Като каза това, започна да бие Ходжата. А той спокойно отговори:
– Не стига, че халвата е страхотна – и те принуждават да се лекуваш с маншети!

Веднъж на пазара Ходжа видял дебел собственик на чайна да разтърсва някакъв скитник просяк, искайки от него плащане за обяд.
- Ама току-що ти подуших пилафа! - оправда се скитникът.
Но миризмата също струва пари! – отговори му дебелият.
„Чакай, пусни го - ще ти платя за всичко“, с тези думи Ходжа Насреддин отиде при собственика на чайната. Пусна горкия човек. Ходжа извади няколко монети от джоба си и ги разтърси над ухото на пазача на чайната.
- Какво е? – учуди се той.
„Който продава миризмата на вечеря, получава звъна на монети“, отвърна Ходж спокойно ...

На една сватба Насреддин се озова до непознат, който лакомо грабна шепи захар, сладкиши и всякакви сладкиши и ги напъха в джобовете си.
„Аз съм, синко“, оправда се той, като погледна Насреддин. - Подаръците от сватбено тържество са особено приятни за децата, нали?
Тогава изведнъж Насреддин изля пълен чайник горещ чай в джоба си.
- Ъъъ, какво правиш, мила моя! — извика алчният гост.
- Когато синът ви яде всякакви сладкиши, той непременно ще иска да пие!

Един ден Насреддин дъвчеше карамел. Когато дойде време да вечеря, той извади карамелката от устата си и я залепи на върха на носа си.
- Защо правиш това? – попитали го те.
„Хубаво е, когато имуществото ти е пред очите ти“, отговори Насреддин.

Каквото поискаха от Мола, той даде това нещо на следващия ден. На въпрос защо прави това, ходжата отговори:
- Правя, за да усетят по-добре стойността на това, което давам.

Един познат поиска пари от Насреддин за кратък период от време.
"Не мога да дам пари", отговори Насреддин. - Но мога да ти дам всякакъв термин като приятел.

Когато Насреддин беше на гости, след вечеря донесоха пържен боб. Въпреки че Насрудин показа не малко усърдие по време на вечерята, той също атакува боба с ярост.
„Ако залагаш толкова много на боб“, му казал собственикът на къщата, „може да получиш лошо храносмилане и няма да умреш за дълго“.
Без да спира да яде боб, Насреддин отговорил:
- Ако умра, в името на Аллах, погрижете се за семейството ми ...

Един горещ летен ден съсед покани мола на гости. Сладкият сироп се сервира в голяма кана. Собственикът даде на мола чаена лъжичка, а за себе си взе цял черпак и започна да загребва сироп от кана. Колкото и да се опитваше муллата, той не успя да се справи с него. И собственикът, всеки път, когато загребва, възкликва с наслада:
- Ох, умирам!
Накрая Насреддин хвърли чаена лъжичка и грабна черпак от собственика:
- Съсед! Бъди мъж - остави ме и аз да умра поне веднъж!

Насреддин казва на скъперника съсед:
Защо никога не ме поканиш?
— Защото имаш завиден апетит. Преди да успеете да преглътнете едно парче, вие вече пъхате второто в устата си.
- Ако ме поканите на гости - предложи Насреддин, - давам ви думата си, че между две глътки ще изпълня два раката молитва.

Мола имаше много злобен съсед. Мола забелязала, че няколко дни подред готвачът носел пържено пиле на скъперника на обяд, но скъперникът ял само стар хляб и не докосвал пилето. Готвачът отнесе недокоснатото пиле обратно. Мола гледа това две седмици и накрая каза:
Това пиле е щастливо! Истинският й живот започва след смъртта й.

Скъпо време Ходжа стигна до селския имам.
Какво искаш: сън или пиене? – попита имамът.
Виждайки, че имамът не заеква за храна, Ходжа каза:
„Преди да дойда тук, спях до извора.

Насреддин остана на пазара до свечеряване. Далеч е от дома и той реши да пренощува при приятел. Домакините вече бяха вечеряли и щяха да си лягат, когато при тях дойде ходжата. Един приятел му направи хубаво легло и отиде да спи в друга стая. Насреддин се въртял дълго в леглото, но гладът не му давал почивка. Не издържал ходжата почукал на вратата на приятеля си.
- Какво стана? попита той.
- Да, в главата ми е ниско. Дайте ми няколко торти, които да сложа под главата си, иначе не мога да заспя.

Насреддин отиде да работи за богат, но много скъперник. Чаудър беше сервиран за обяд. Откривайки, че в него няма нищо друго освен кръгче моркови, Насреддин стана и започна да се съблича.
- Приятелю, какво правиш? - изненада се скъперникът.
- Не се меси. Искам да се гмурна в купата и да видя дали има парче месо на дъното.

Веднъж Молла дошъл на гости при един свой познат. Той не вечерял и сложил масло и мед пред Мола. Мола, след като изяде цялото масло, придърпа меда към себе си и започна да го яде без хляб.
„Мола, не яж мед сам“, каза домакинът, „ще изгори сърцето ти.“
„Само Аллах знае кой от нас има горящо сърце в момента“, отговори Мола.

Насреддин седеше на портата и яде пържено пиле с апетит. Един съсед дойде и попита:
„Слушай, Ходжа, имаш много вкусно пиле, дай и на мен парче.
- Не мога! Бих дал с голямо удоволствие, но пилето не е мое, а на жена ми.
- Но ти самият, виждам, ядеш!
- Какво да правя - отговаря Насреддин, - ако жена ми каза да го ям.

Веднъж човек, който никога не е връщал дългове, дойде в мола и каза:
- Питам те.
Насреддин веднага разбра, че е дошъл да иска пари, и побърза да отговори:
- Каквото поискаш, всичко ще изпълня, но имам и една молба към теб - първо ти изпълни моята, а после аз твоята.
- Кажете моля.
"Умолявам ви, не ми искайте пари!"

Дошъл гост при Насредин. След вечеря гостът казва на Насреддин:
В нашия град след вечеря се сервира грозде.
- И ние го смятаме за осъдително - възрази Насреддин.

Един от близките приятели на Молла дойде да го посети от неговото село. Влизайки в двора, той започна да бие магарето си:
- Да бяхте мъртъв! той извика. - Каквото и да съм ти натоварил, ти не искаше да носиш! Ти ме засрами пред най-скъпия ми приятел!
— Не го удряй — каза Насреддин. „Както не е донесъл нищо тук, така и няма да вземе нищо оттук.

Насреддин се скарал с жена си и си легнал. Съпругата се погледна в огледалото и като реши, че Насреддин спи, каза:
Ето в какво ме въвлече...
И тя тихичко започна да плаче. Насреддин чу всичко това и също заплака.
- Какво ти се е случило? – пита съпругата.
А Насреддин отговаря:
Скърбя за горчивата си съдба. Веднъж се погледнахте и избухнахте в сълзи. Какво е за мен? Виждам те през цялото време и не знам кога ще свърши. Как да не плача?

През нощта крадците стигнаха до Насреддин. Колкото и да търсиха, не намериха нищо освен сандъка. Сандъкът беше много тежък, крадците едва го завлякоха до някакви руини. Когато най-накрая откъснаха капака на сандъка, видяха Насреддин в него, закриващ лицето си с ръце.
Защо криеш лицето си?
- Скрих се от срам за моята бедност ...

Веднъж Насреддин бил срещнат от приятел, който не го бил виждал от дълго време.
- Е, как си?
„Всичко е наред“, казва Насреддин. С всичките пари, които имах, купих жито. Отнесох цялата реколта, която стигнах до мелницата. От цялото брашно, което се оказа, изпечен хляб. И целият хляб, който излезе, е в стомаха ми.

Тъщата на Насреддин се разболя. Събрали се роднини и започнали да разпитват за нейното здраве. Той отговори:
Казват, че още е жива. Но ако е волята на Аллах, той скоро ще умре.

Те тичат при Насреддин и казват:
- Беда, Ходжа, свекърва ти пере дрехи на реката и се удави. Все още не мога да го намеря!
Насреддин изтича до реката и започна да търси над мястото, където тъщата миеше.
- Какво правиш, Ходж? – попитаха хората. „Защото тя беше свалена!“
„Ъъъ, ти не познаваш свекърва ми. Тя беше толкова упорита, че винаги правеше всичко по обратния начин. И под водата тя плуваше, мисля, не надолу, а нагоре.

Един ден някой дойде при Ходж и каза:
„Може би знаете кога ще бъде Страшният съд?“
- Който? – попита Насреддин.
- Какво е? Има ли повече от един съден ден?
- Две. Когато жена ти умре, това е голямо, а когато ти умреш, е малко.

Питат Ходжа Насреддин:
Защо се разведете с жена си?
- Животът си отиде, тя караше повече, отколкото аз магарето си. Направи й го, донеси го, после го изнеси, измий го, измети го, пренареди го. Не помня последния път, когато почивах в чайна с приятели ...
- Като че ли не си караш магарето?
- Да, но поне го храня ...

Насреддин чул, че слугата на богат и уважаван гражданин е починал и отишъл да изрази съболезнованията си. По пътя той научи, че самият богаташ е починал и се върна обратно.
- Защо се върна на половината път? питат Насреддин.
- Все пак отидох да се подигравам с богаташа. На кого да служа сега?

Ходжа Насреддин е фолклорен персонаж на мюсюлманския Изток и някои народи от Средиземноморието и Балканите, герой на кратки хумористични и сатирични миниатюри и анекдоти, а понякога и битови приказки. Има чести твърдения за съществуването му в реалния живот на определени места (например в град Акшехир, Турция).

В момента няма потвърдена информация или сериозни основания да се говори за конкретната дата или място на раждане на Насреддин, така че въпросът за реалността на съществуването на този герой остава отворен.

На територията на мюсюлманската Централна Азия и Близкия изток, в арабската, персийската, турската, централноазиатската и китайската литература, както и в литературата на народите на Закавказието и на Балканите, има много популярни анекдоти и разкази за Ходжа Насреддин. Най-пълният сборник от тях на руски съдържа 1238 истории.

Литературният образ на Насредин е еклектичен и съчетава в себе си синкретичния образ на мъдрец и простак едновременно.

Този вътрешно противоречив образ на антигерой, скитник, свободомислещ, бунтовник, глупак, глупак, хитър мошеник и дори циничен философ, тънък теолог и суфист, ясно пренесен от няколко фолклорни персонажа, осмива човешките пороци, скъперниците, фанатиците, лицемерите, подкупните съдии и молли.

Често намирайки се на ръба да наруши общоприетите норми и концепции за приличие, неговият герой, въпреки това, неизменно намира необикновен изход от ситуацията.

Основната черта на литературния герой Насреддин е да излезе от всяка ситуация като победител с помощта на дума. Насреддин-ефенди майсторски владее словото, неутрализира всяко свое поражение. Честите трикове на Ходжа са престорено невежество и логиката на абсурда.

Неразделна част от образа на Насреддин беше магарето, което се появява в много притчи или като главен герой, или като спътник на Ходжа.

Рускоезичният читател е най-известен с дилогията на Леонид Соловьов „Историята на Ходжа Насреддин“, която се състои от два романа: „Размирникът“ и „Омагьосаният принц“. Тази книга е преведена на десетки езици по света.

Подобни образи сред другите народи: Хитър Петър при южните славяни, Джоха при арабите, Пулу-Пуги при арменците, Алдар Косе при казахите (заедно със самия Насреддин), Омирбек при каракалпаците, се срещат и в епоса на Казахите (особено южните) поради родството на езиците и културите, Ахмет-акай сред кримските татари, Мушфике сред таджиките, Саляй Чаккан и Молла Зайдин сред уйгурите, Кемине сред туркмените, Тил Уленшпигел сред фламандците и германци, Хершеле от Остропол сред евреите Ашкенази.

Както преди триста години, така и в наши дни, вицовете за Насреддин са много популярни сред децата и възрастните в много азиатски страни.

Няколко изследователи датират появата на анекдоти за Ходжа Насреддин към 13 век. Ако приемем, че този герой действително е съществувал, то той е живял през същия 13 век.

Академик В. А. Гордлевски, виден руски тюрколог, смята, че образът на Насреддин произлиза от анекдотите, създадени сред арабите около името Джухи, и преминава към селджуките, а по-късно и към турците като негово продължение.

Други изследователи са склонни да вярват, че и двата образа имат само типологично сходство, което се обяснява с факта, че почти всяка нация във фолклора има популярен герой-остроумие, надарен с най-противоречиви свойства.

Първите анекдоти за Ходжа Насреддин са записани в Турция в "Салтукнаме" (Saltukname), книга, датираща от 1480 г. и малко по-късно през 16 век от писателя и поета "Джами Рума" Ламия († 1531 г.).

По-късно са написани няколко романа и разказа за Ходжа Насреддин (Насреддин и жена му от П. Милин, Броеница от черешови костилки от Гафур Гулям и др.).

В Русия анекдотите на Ходжа се появяват за първи път през 18 век, когато Дмитрий Кантемир, молдовски владетел, който бяга при Петър I, публикува своята История на Турция с три „исторически“ анекдота за Насреддин.

В руската традиция най-често срещаното име е Ходжа Насреддин. Други опции: Nasreddin-efendi, molla Nasreddin, Afandi (Efendi, Ependi), Anastratin, Nesart, Nasyr, Nasr ad-din.

В източните езици има няколко различни варианта на името Насреддин, всички те се свеждат до три основни:
* Ходжа Насреддин (с вариации в изписването на името "Насреддин"),
* Мула (Мола) Насреддин,
* Афанди (ефенди) (Централна Азия, особено сред уйгурите и в Узбекистан).

Персийската дума "ходжа" (перс. waga "господар") съществува в почти всички тюркски и арабски езици. В началото се използва като име на клана на потомците на ислямските суфийски мисионери в Централна Азия, представители на класата на „белите кости” (тур. „ак суюк”). С течение на времето „Ходжа“ се превърна в почетна титла, по-специално ислямските духовни наставници на османски принцове или учители по арабска грамотност в Мактеб, както и благородни съпрузи, търговци или евнуси в управляващи семейства, започнаха да се наричат по този начин.

Арабското мюсюлманско лично име Насреддин се превежда като „Победа на вярата“.

Мулла (молла) (араб. al-mullaa, тур. molla) има няколко значения. За шиитите молла е лидер на религиозна общност, теолог, експерт по тълкуване на въпроси на вярата и правото (за сунитите тези функции се изпълняват от улемите).

В останалата част от ислямския свят, в по-общ смисъл, като уважителна титла може да означава: „учител“, „помощник“, „собственик“, „защитник“.

Ефенди (афанди, епенди) (араб. Afandi; перс. от старогръцки aphthentes „този, който може (в съда) да се защити“) – почетна титла на знатни личности, учтиво отношение, със значения „господар“, „уважаван“, "господин". Обикновено следваше името и се даваше главно на представители на учени професии.

Най-развитият и според някои изследователи класически и оригинален е образът на Ходжа Насреддин, който все още съществува в Турция.

Според намерените документи по това време там наистина е живял някой си Насреддин. Баща му е имам Абдуллах. Насреддин получава образование в град Коня, работи в Кастамону и умира през 1284 г. в Акшехир, където гробът и мавзолеят му (Hoca Nasreddin turbesi) са запазени и до днес.

На надгробната плоча най-вероятно има погрешна дата: 386 г. Хиджри (т.е. 993 г. сл. Хр.). Може би е неправилно, защото селджуките се появяват тук едва през втората половина на 11 век. Предполага се, че великият шегаджия има „труден“ гроб и затова датата трябва да се чете наобратно.

Други изследователи оспорват тези дати. К. С. Давлетов приписва произхода на образа на Насреддин към 8-11 век. Съществуват и редица други хипотези.

паметници
* Узбекистан, Бухара, ул. Н. Хусаинова, къща 7 (като част от архитектурния ансамбъл Ляби-Хауз)
* Русия, Москва, ул. Ярцевская, 25а (до метростанция Молодежная) - открита на 1 април 2006 г., скулптор Андрей Орлов.
* Турция, обл. Сиврихисар, с. Орта

Вероятно няма човек, който да не е чувал за Ходжа Насреддин, особено в мюсюлманския Изток. Името му се помни и в приятелски разговори, и в политически речи, и в научни диспути. Те си спомнят по различни причини и дори без никаква причина, просто защото Ходж е бил във всички възможни и немислими ситуации, в които може да попадне човек: мамил е и е бил мамен, хитър и измъкващ се, бил е изключително мъдър и пълен глупак...

И вече почти хиляда години той се шегува и подиграва на човешката глупост, егоизъм, самодоволство, невежество. И като че ли историите, в които реалността върви ръка за ръка със смеха и парадокса, почти не предразполагат към сериозни разговори. Макар и само защото този човек се смята за фолклорен герой, измислен, легендарен, но не и историческа фигура. Но както седем града спореха за правото да се наричат родина на Омир, така и три пъти повече народи са готови да нарекат Насреддин свой.

Учени от различни страни търсят: наистина ли е съществувал такъв човек и кой е той? Турските изследователи смятат, че тази личност е историческа, и настояха на своята версия, въпреки че нямаха много повече основания от учените от други нации. Просто го решихме, това е всичко. Съвсем в духа на самия Насреддин...

Не толкова отдавна в пресата се появи информация, че са намерени документи, в които се споменава името на определен Насреддин. След като сравните всички факти, можете да ги съберете и да се опитате да реконструирате биографията на този човек.

Насреддин е роден в семейството на почтения имам Абдуллах в турското село Хорто през 605 г. по хиджра (1206 г.) близо до град Сиврихисар в провинция Ескишехир. Въпреки това десетки села и градове в Близкия изток са готови да спорят за националността и родното място на великия хитрец.

В мактабе, начално мюсюлманско училище, малкият Насреддин задавал трудни въпроси на своя учител - домула. Домулата просто не можеше да отговори на много от тях.

След това Насреддин учи в Коня, столицата на Селджукския султанат, живее и работи в Кастамону, след това в Акшехир, където в крайна сметка умира. Гробът му все още се показва в Акшехир и ежегодният Международен фестивал на Ходжа Насреддин се провежда там от 5 до 10 юли.

С датата на смъртта е още по-голямо объркване. Може да се предположи, че ако човек не е сигурен къде е роден, значи не знае къде е умрял. Има обаче гроб и дори мавзолей - в района на турския град Акшехир. И дори датата на смъртта на надгробния камък на гробницата е посочена - 386 г. по Хиджра (993 г.). Но, както виден руски тюрколог и академик В.А. Гордлевски по ред причини „тази дата е абсолютно неприемлива“. Защото се оказва, че Ходж е починал двеста години преди раждането си! Беше предложено, пише Гордлевски, такъв шегаджия като Насреддин и надгробният надпис да не се чете като хората, а наобратно: 683 г. по Хиджра (1284/85)! Като цяло, някъде в тези векове нашият герой беше изгубен.

Изследователят К.С. Давлетов приписва раждането на образа на Насреддин към 8-11 век, ерата на арабските завоевания и борбата на народите срещу арабското иго: „Ако потърсите период в историята на Изтока, който би могъл да служи като люлка на образа на Насреддин Ходжа, който би могъл да породи такова великолепно художествено обобщение, то, разбира се, можем да се спрем само на тази епоха.

Трудно е да се съгласим с категоричността на подобно твърдение; образът на Насреддин, такъв какъвто е достигнал до нас, се е формирал през вековете. Освен всичко друго, К.С. Давлетов се позовава на „неясна“ информация, че „по времето на халиф Харун ар-Рашид е живял известен учен Мохамед Насреддин, чието учение се оказва в противоречие с религията. Осъден е на смърт и за да се спаси, се престори на луд. Под тази маска той започна да осмива враговете си.

Турският професор по история Микаил Байрам проведе обширно проучване, резултатите от което показаха, че пълното име на истинския прототип на Насреддин е Насир уд-дин Махмуд ал-Хойи, той е роден в град Хой, иранска провинция Западен Азербайджан, получава образование в Хорасан и става ученик на известния ислямски деец Фахр ад-дин ар-Рази. Халифът на Багдад го изпраща в Анадола, за да организира съпротива срещу монголското нашествие. Той служи като кадия, ислямски съдия, в Кайсери и по-късно става везир в двора на султан Кей-Кавус II в Коня. Той успя да посети огромен брой градове, да се запознае с много култури и да е известен със своето остроумие, така че е напълно възможно той да е първият герой на забавни или поучителни истории за Ходжа Насреддин.

Вярно, изглежда съмнително, че този образован и влиятелен човек е яздел наоколо на скромно магаре и се е скарал със своята свадлива и грозна жена. Но това, което един благородник не може да си позволи, е напълно достъпно за героя на забавни и поучителни анекдоти, нали?

Въпреки това има други изследвания, които признават, че образът на Ходжа Насреддин е с цели пет века по-стар, отколкото обикновено се смята в съвременната наука.

Академик V.A. Гордлевски смята, че образът на Насреддин произлиза от анекдотите, създадени сред арабите около името Джухи, и преминава към селджуките, а по-късно и към турците като негово продължение.

Интересна хипотеза изложиха азербайджански учени. Редица сравнения им позволяват да приемат, че известният азербайджански учен Хаджи Насиреддин Туси, живял през 13 век, е прототипът на Насреддин. Сред аргументите в полза на тази хипотеза е например фактът, че в един от източниците Насреддин е наречен с това име - Насиреддин Туси.

В Азербайджан името на Насреддин е Молла - може би това име, според изследователите, е изкривена форма на името Мовлан, което принадлежи на Туси. Той имаше друго име - Хасан. Тази гледна точка се потвърждава от съвпадението на някои мотиви от произведенията на самия Туси и анекдоти за Насреддин (например осмиване на гадатели и астролози). Разсъжденията са интересни и не лишени от убедителност.

Така, ако започнете да търсите в миналото човек, подобен на Насреддин, много скоро ще стане ясно, че неговата историчност граничи с легендарност. Много изследователи обаче смятат, че следите на Ходжа Насреддин трябва да се търсят не в историческите хроники и гробните крипти, в които, съдейки по характера му, той не е искал да влиза, а в онези притчи и анекдоти, които двадесет и три народа разказваха и все още разказват Близкия изток и Централна Азия, а и не само тях.

Народната традиция привлича Насреддин наистина многостранен. Понякога се появява като грозен, неугледен мъж в стар, износен халат, в чиито джобове, уви, има твърде много дупки, за да може нещо да е овехтяло. Защо, понякога халатът му е просто мазен с мръсотия: дългите скитания и бедността вземат своето. Друг път, напротив, виждаме човек с приятна външност, не богат, но живеещ в изобилие. В къщата му има място за празници, но има и черни дни. И тогава Насреддин искрено се радва на крадците в къщата си, защото намирането на нещо в празни сандъци е истински късмет.

Ходжа пътува много, но не е ясно къде все пак е домът му: в Акшехир, Самарканд, Бухара или Багдад? Узбекистан, Турция, Азербайджан, Афганистан, Казахстан, Армения (да, тя също!), Гърция, България са готови да го подслонят. Името му се отклонява на различни езици: Khoja Nasreddin, Jokha Nasr-et-din, Mulla, Molla (азербайджански), Afandi (узбекски), Ependi (туркменски), Nasyr (казахски), Anasratin (гръцки). Приятели и ученици го чакат навсякъде, но има и достатъчно врагове и недоброжелатели.

Името Насреддин се изписва по различен начин на много езици, но всички те произлизат от арабското мюсюлманско лично име Наср ад-Дин, което се превежда като „Победа на вярата“. Насреддин се обръща по различен начин в притчите на различните народи - това може да бъде и уважителното обръщение „Ходжа“, и „Молла“, и дори турското „ефенди“.

Характерно е, че тези три апелации - Ходжа, Молла и Ефенди - са в много отношения много близки понятия. Сравнете себе си. „Ходжа“ на фарси означава „господар“. Тази дума съществува в почти всички тюркски езици, както и в арабския. Първоначално се използва като име на клана на потомците на ислямските суфийски мисионери в Централна Азия, представители на имението „бели кости“ (тур. „ак суюк“). С течение на времето „Ходжа“ се превърна в почетна титла, по-специално ислямските духовни наставници на османски принцове или учители по арабска грамотност в мектеб, както и благородни съпрузи, търговци или евнуси в управляващи семейства, започнаха да се наричат по този начин.

Mulla (molla) има няколко значения. За шиитите молла е лидер на религиозна общност, теолог, експерт по тълкуване на въпроси на вярата и правото (за сунитите тези функции се изпълняват от улемите). В останалата част от ислямския свят, в по-общ смисъл, като уважителна титла може да означава: „учител“, „помощник“, „собственик“, „защитник“.

Ефенди (afandi, ependi) (тази дума има арабски, персийски и дори древногръцки корени) означава "който може (в съда) да се защити"). Това е почетна титла на благородни хора, учтиво отношение със значенията на "господар", "уважаван", "господар". Обикновено следва името и се дава главно на представители на научните професии.

Но да се върнем към реконструираната биография. Ходжа има жена, син и две дъщери. Съпругата е верен събеседник и вечен противник. Тя е сприхава, но понякога много по-мъдра и спокойна от съпруга си. Синът му е напълно различен от баща си и понякога е също толкова хитър и проблемен.

Ходжа има много професии: той е фермер, търговец, лекар, лечител, дори търгува с кражби (най-често неуспешно). Той е много религиозен човек, затова съселяните му слушат проповедите му; той е справедлив и познава добре закона, затова става съдия; той е величествен и мъдър - и сега великият емир и дори самият Тамерлан искат да го видят като свой най-близък съветник. В други истории Насреддин е глупав, тесногръд човек с много недостатъци и дори понякога е смятан за атеист.

Създава се впечатлението, че Насреддин е проявление на човешкия живот в цялото му многообразие и всеки може (ако иска) да открие своя Насреддин. Стига повече от достатъчно за всички и дори остава! Ако Ходж беше живял в наше време, вероятно щеше да кара мерцедес, да работи на непълен работен ден на строителна площадка, да проси в метрото ... и всичко това едновременно!

Може да се заключи, че Ходжа Насреддин е, така да се каже, различен възглед за живота и ако определени обстоятелства не могат да бъдат избегнати, колкото и да се опитвате, винаги можете да научите нещо от тях, да станете малко по-мъдри и следователно много по-свободен от тези обстоятелства! И може би в същото време ще се окаже, че ще научиш някой друг ... или ще дадеш урок. Е, тъй като самият живот не е научил нищо! Насреддин определено няма да ръждясва, дори и самият дявол да е пред него.

За арабската традиция Насреддин не е случаен персонаж. Изобщо не е тайна, че всяка басня или анекдот за него е склад на древна мъдрост, знания за пътя на човека, за неговата съдба и начините за постигане на истинско съществуване. А Ходжа не е просто ексцентрик или идиот, а човек, който с помощта на иронията и парадокса се опитва да предаде високи религиозни и етични истини. Смело може да се заключи, че Насреддин е истински суфи!

Суфизмът е вътрешно мистично течение в исляма, което се развива заедно с официалните религиозни училища. Самите суфии обаче казват, че тази тенденция не се ограничава до религията на пророка, а е семето на всяко истинско религиозно или философско учение. Суфизмът е стремежът към Истината, към духовната трансформация на човека; това е различно мислене, различен поглед върху нещата, освободен от страхове, стереотипи и догми. И в този смисъл истински суфии могат да бъдат намерени не само в източната, но и в западната култура.

Мистерията, в която е обвит суфизмът, според неговите последователи, е свързана не с някакъв особен мистицизъм и тайна на учението, а с факта, че през всички векове не е имало толкова много искрени и честни търсачи на истината. „Да бъдеш в света, но не от света, да бъдеш свободен от амбиция, алчност, интелектуална арогантност, сляпо подчинение на обичаите или благоговеен страх от висшестоящите – това е идеалът на суфия“, пише Робърт Грейвс, английски поет и учен.

В нашия век, свикнал на сензации и разкрития, тези истини бледнеят пред историите за мистични чудеса и световни конспирации, но за тях говорят мъдреците. И с тях Насреддин. Истината не е далеч, тя е тук, скрита зад нашите навици и привързаности, зад нашия егоизъм и глупост. Образът на Ходжа Насреддин, според Идрис Шах, е невероятно откритие на суфиите. Ходжа не поучава и не разправя, няма нищо пресилено в триковете му. Някой ще им се смее, а някой, благодарение на тях, ще научи нещо и ще осъзнае нещо. Историите живеят своя живот, скитайки се от една нация в друга, Ходж пътува от анекдот на анекдот, легендата не умира, мъдростта продължава да живее. Наистина беше трудно да се намери по-добър начин да го предадем!

Ходжа Насреддин постоянно ни напомня, че сме ограничени в разбирането на същността на нещата, а оттам и в тяхната оценка. И ако някой бъде наречен глупак, няма смисъл да се обижда, защото за Ходжа Насреддин подобно обвинение би било най-високата похвала! Насреддин е най-великият учител, неговата мъдрост отдавна е прекрачила границите на суфи общността. Но малко хора познават този ходжа. На Изток има легенда, която казва, че ако разкажете седем истории за Ходжа Насреддин в специална последователност, тогава човек ще бъде докоснат от светлината на вечната истина, даваща изключителна мъдрост и сила. Колко са тези, които от век на век изучават наследството на великата присмехулница, може само да се гадае. Цял живот може да бъде прекаран в търсене на тази магическа комбинация и кой знае дали тази легенда не е поредната шега на несравнимия Ходжа?

Поколенията смениха поколенията, приказките и анекдотите се предаваха от уста на уста из всички чаени и каравансараи на Азия, неизчерпаемата народна фантазия добави към колекцията от истории за Ходжа Насреддин всички нови притчи и анекдоти, които се разпространиха на огромна територия. Темите на тези истории са станали част от фолклорното наследство на няколко народа, а различията между тях се обясняват с многообразието на националните култури. Повечето от тях изобразяват Насреддин като беден селянин и нямат абсолютно никакво отношение към времето на историята - техният герой може да живее и да действа във всяко време и епоха.

За първи път разказите за Ходжа Насреддин са подложени на литературна обработка през 1480 г. в Турция, като са записани в книга, наречена „Салтукнаме“, а малко по-късно, през 16 век, от писателя и поет Джами Рума Ламия (починал през 1531 г.), следващият ръкопис с истории за Насреддин датира от 1571 г. По-късно са написани няколко романа и разказа за Ходжа Насреддин (Насреддин и жена му от П. Милин, Броеница от черешови костилки от Гафур Гулям и др.).

Е, 20-ти век пренесе историите за Ходжа Насреддин на филмовия екран и на театралната сцена. Днес историите за Ходжа Насреддин са преведени на много езици и отдавна са станали част от световното литературно наследство. Така 1996-1997 г. е обявена от ЮНЕСКО за Международна година на Ходжа Насреддин.

Основната черта на литературния герой Насреддин е да излезе от всяка ситуация като победител с помощта на дума. Насреддин, майсторски овладявайки словото, неутрализира всяко свое поражение. Честите трикове на Ходжа са престорено невежество и логиката на абсурда.

Рускоезичният читател познава историите за Ходжа Насреддин не само от сборници с притчи и анекдоти, но и от прекрасните романи на Леонид Соловьов „Размирник“ и „Омагьосаният принц“, обединени в „Приказката за Ходжа Насреддин“, също преведени на десетки чужди езици.

В Русия „официалната“ поява на Ходжа Насреддин се свързва с публикуването на „История на Турция“ от Дмитрий Кантемир (молдовски владетел, избягал при Петър I), който включва първите исторически анекдоти за Насреддин (Европа го срещна много по-рано ).

Последвалото, неофициално съществуване на великия Ходжа е обвито в мъгла. Преценете сами. Веднъж, прелиствайки колекция от приказки и басни, събрани от фолклористи в Смоленск, Москва, Калуга, Кострома и други региони през 60-80-те години на миналия век, изследователят Алексей Сухарев откри няколко анекдота, които точно повтарят историите на Ходжа Насреддин. Преценете сами. Фома казва на Ерема: „Боли ме главата, какво да правя? Йерема отговаря: „Когато ме болеше зъб, го извадих.“

А ето и версията на Насреддин. „Афанди, какво да правя, боли ме окото?“ – попита един приятел Насреддин. „Когато ме болеше зъб, не можех да се успокоя, докато не го извадих. Вероятно трябва да направите същото и ще се отървете от болката “, посъветва Ходжа.

Оказва се, че това не е нищо необичайно. Такива шеги могат да бъдат открити например в немските и фламандските легенди за Тиел Уленшпигел, в Декамерон на Бокачо и в Дон Кихот на Сервантес. Подобни персонажи при други народи: Хитър Петър - при южните славяни; в България се срещат разкази, в които едновременно присъстват два персонажа, съревноваващи се помежду си (най-често Ходжа Насреддин и Хитър Петър, което се свързва с турското иго в България).

Арабите имат много подобен характер Джоха, арменците имат Пулу-Пуги, казахите (заедно със самия Насреддин) имат Алдар Косе, каракалпаците имат Омирбек, кримските татари имат Ахмет-акай, таджиките имат Мушфикс, уйгурите имат Салай Чакан и Молла Зайдин, туркмени - Кемине, евреи ашкенази - Хершеле Острополер (Хершеле от Остропол), румънци - Пекале, азербайджанци - Молла Насреддин. В Азербайджан сатиричното списание Molla Nasreddin, издавано от Jalil Mammadguluzade, е кръстено на Насреддин.

Разбира се, трудно е да се каже, че историите за Ходжа Насреддин са повлияли на появата на подобни истории в други култури. Някъде за изследователите това е очевидно, но някъде не е възможно да се намерят видими връзки. Но е трудно да не се съгласим, че в това има нещо необичайно важно и привлекателно. Не знаейки нищо за Насреддин, ние също не знаем нищо за себе си, за онези дълбини, които се прераждат в нас, независимо дали живеем в Самарканд от XIV век или в модерен европейски град. Наистина безграничната мъдрост на Ходжа Насреддин ще надживее всички нас и децата ни ще се смеят на триковете му така, както някога са им се смеели нашите дядовци и прадядовци. А може и да не… Както казват на Изток, всичко е по волята на Аллах!

Разбира се, определено ще има някой, който ще каже, че Насреддин е неразбираем или просто остарял. Е, ако Ходж беше наш съвременник, той нямаше да се разстрои: не можеш да угодиш на всички. Да, Насреддин изобщо не обичаше да се разстройва. Настроението е като облак: изтича и отлетя. Разстройваме се само защото губим това, което сме имали. Но си струва да се замислим: наистина ли имаме толкова много? Има нещо лошо, когато човек определя достойнството си по количеството натрупано имущество. В крайна сметка има нещо, което не можете да купите в магазин: интелигентност, доброта, справедливост, приятелство, находчивост, мъдрост, накрая. Сега, ако сте ги загубили, тогава има за какво да се разстроите. Що се отнася до останалото, Ходжа Насреддин няма какво да губи и това може би е най-важният му урок.

И какво в края на краищата? В момента няма потвърдена информация или сериозни основания да се говори за конкретната дата или място на раждане на Насреддин, така че въпросът за реалността на съществуването на този герой остава отворен. С една дума, дали Ходжа е роден или не, живял или не е живял, умрял или не е умрял, не е много ясно. Пълно недоразумение и недоразумение. Не се смейте и не плачете, просто свийте рамене. Само едно нещо е известно със сигурност: много мъдри и поучителни истории за Ходжа Насреддин са достигнали до нас. Ето защо, в заключение, няколко от най-известните.

Веднъж на базара Ходжа видял дебел собственик на чайна да разтърсва скитник просяк, искайки от него плащане за обяд.
- Ама току-що ти подуших пилафа! - оправда се скитникът.
- Но и миризмата струва пари! - отговори дебелият.
- Чакай, пусни го - ще ти платя за всичко - с тези думи Ходжа Насреддин се качи при собственика на чайната. Пусна горкия човек. Ходжа извади няколко монети от джоба си и ги разтърси над ухото на пазача на чайната.
- Какво е? – учуди се той.
„Който продава миризмата на вечеря, получава звука на монети“, отговори Ходж спокойно.

Следната история, една от най-обичаните, е дадена в книгата на L.V. Соловьов „Размирник“ и във филма „Насреддин в Бухара“ по книгата.

Насреддин казва, че веднъж спорил с емира на Бухара, че ще научи магарето му на теология, така че магарето да го познава не по-зле от самия емир. Това изисква кесия злато и двадесет години време. Ако не изпълни условията на спора - главата от раменете му. Насреддин не се страхува от неизбежната екзекуция: „В края на краищата, след двадесет години“, казва той, „или шахът умира, или аз, или магарето умира. И тогава иди и разбери кой познава теологията по-добре!“

Анекдот за Ходжа Насреддин е даден дори от Лев Толстой.

Насреддин обещава на търговец срещу малка сума да го направи баснословно богат чрез магия и магьосничество. За да направи това, търговецът трябваше само да седи в торба от зори до здрач без храна и напитки, но най-важното: през цялото това време той никога не трябва да мисли за маймуна, в противен случай всичко ще бъде напразно. Не е трудно да се отгатне дали търговецът е станал приказно богат ...

В статията са използвани материали от Голямата съветска енциклопедия (статия "Ходжа Насреддин"), от книгата "Добрите шеги на Ходжа Насреддин" на Алексей Сухарев, от книгата "Двадесет и четири Насреддин" (Съставител М. С. Харитонов)

Леонид Соловьов: Приказката за Ходжа Насреддин:

ОТСТРАНЯВАНЕ НА НЕИЗПРАВНОСТИ

ГЛАВА ПЪРВА

Ходжа Насреддин срещна тридесет и петата година от живота си на пътя.

Той прекарва повече от десет години в изгнание, скитайки се от град на град, от една страна в друга, прекосявайки морета и пустини, нощувайки както трябва - на гола земя край оскъден овчарски огън или в тесен кервансарай, където в прашен мрак до сутринта камили въздишат и сърбят и тъпо дрънчат със звънчета, или в задимена, задимена чайна, сред носачите на вода, лежащи един до друг, просяци, готвачи и други бедняци, които с настъпването на зората изпълват пазарните площади и тесните улици на градовете с техните пронизителни викове. Често той успяваше да прекара нощта на меки копринени възглавници в харема на някой ирански благородник, който точно тази нощ отиде с отряд от пазачи във всички чайни и кервансараи, търсейки скитника и богохулника Ходжа Насреддин, за да го облече кол ... През решетките през прозореца се виждаше тясна ивица небе, звездите бледнееха, предзорният ветрец шумолеше леко и нежно през листата, на перваза на прозореца веселите гълъби започнаха да гукат и да почистват своите пера. И Ходжа Насреддин, целувайки уморената красавица, каза:

Време е. Сбогом, моя несравнима перла, и не ме забравяй.

Изчакайте! - отвърна тя, сключвайки красивите си ръце на врата му. - Съвсем ли си тръгваш? Но защо? Слушай, довечера, като се стъмни, пак ще изпратя старата жена за теб. - Не. Отдавна съм забравил времето, когато прекарах две поредни нощи под един покрив. Трябва да тръгвам, бързам.

Карам? Имате ли спешна работа в друг град? Къде ще отидеш?

не знам Но вече се разсъмва, градските порти вече са се отворили и първите кервани са потеглили. Чуваш ли камбанките да звънят! Когато чуя този звук, сякаш джинове се вливат в краката ми и не мога да седя мирно!

Махай се ако е така! – каза ядосано красавицата, опитвайки се напразно да прикрие сълзите, блеснали по дългите й мигли. - Но кажи ми поне името си на раздяла.

Искаш ли да знаеш името ми? Слушай, ти прекара нощта с Ходжа Насреддин! Аз съм Ходжа Насреддин, смутител на мира и сеяч на раздори, същият, за когото глашатаите крещят всеки ден по всички площади и базари, обещавайки голяма награда за главата му. Вчера обещаха три хиляди мъгли и дори се замислих да продам собствената си глава на толкова добра цена. Смееш се, моя малка звездичка, добре, дай ми устните си за последен път. Ако можех, бих ти подарил изумруд, но нямам изумруд - вземете това просто бяло камъче за спомен!

Той навлече оръфания си халат, обгорял на много места от искрите на пътните пожари, и бавно се отдалечи. Зад вратата шумно хъркаше мързелив, глупав евнух с тюрбан и меки обувки с обърнати нагоре върхове - небрежен пазач на главното съкровище в поверения му дворец. По-нататък, изпънати върху килими и плъстени рогозки, стражите хъркаха, подпряли глави на голите си ятагани. Ходжа Насреддин минаваше на пръсти и винаги безопасно, сякаш ставаше невидим за известно време.

И пак звънна белият каменист път, димящ под бързите копита на магарето му. Над света в синьото небе слънцето грееше; Ходжа Насреддин можеше да го гледа, без да примижава. Росни полета и безплодни пустини, където камилски кости наполовина покрити с пясък, зелени градини и разпенени реки, мрачни планини и зелени пасища, чуха песента на Ходжа Насреддин. Той караше все по-далеч и по-далеч, без да поглежда назад, без да съжалява за това, което беше оставил зад себе си, и без да се страхува от това, което предстои.

И в изоставения град споменът за него завинаги остана да живее.

Благородниците и моллите пребледняха от ярост, като чуха името му; водачи, готвачи, тъкачи, медникари и сарачи, събиращи се вечер в чайни, си разказваха забавни истории за неговите приключения, от които той винаги излизаше победител; вялата красавица в харема често поглеждаше бялото камъче и го криеше в седефен сандък, чувайки стъпките на господаря си.

уф! - каза дебелият благородник и като пуфтеше и подсмърчаше, започна да смъква брокатената си роба. - Всички сме напълно изтощени от този проклет скитник Ходжа Насреддин: той разгневи и разбуни цялата държава! Днес получих писмо от моя стар приятел, уважавания владетел на областта Хорасан. Помислете само - щом този скитник Ходжа Насреддин се появи в града си, ковачите веднага спряха да плащат данъци, а пазачите на кръчмите отказаха да хранят охраната безплатно. Нещо повече, този крадец, осквернителят на исляма и синът на греха, се осмели да се качи в харема на хорасанския владетел и да опозори любимата му жена! Наистина, светът не е виждал такъв престъпник! Съжалявам, че този презрян мръсник не се опита да влезе в харема ми, иначе главата му отдавна щеше да стърчи на стълб насред централния площад!

Красавицата мълчеше, скришом се усмихваше – хем й беше смешно, хем тъжно. А пътят все звънеше, пушеше под копитата на магарето. И прозвуча песента на Ходжа Насреддин. В продължение на десет години той пътува навсякъде: в Багдад, Истанбул и Техеран, в Бахчисарай, Ечмиадзин и Тбилиси, в Дамаск и Трапезунд, познава всички тези градове и много други и навсякъде оставя спомен за себе си.

Сега той се връщаше в родния си град, в Бухара-и-Шериф, в Благородна Бухара, където се надяваше, криейки се под фалшиво име, да си почине от безкрайните скитания.

ГЛАВА ВТОРА

След като се присъедини към голям търговски керван, Ходжа Насреддин прекоси границата на Бухара и на осмия ден от пътуването видя познатите минарета на великия, славен град в далечината в прашна мъгла.

Караваните, изтощени от жажда и жега, викаха дрезгаво, камилите ускориха крачка: слънцето вече залязваше и трябваше да побързаме да влезем в Бухара, преди градските порти да бъдат затворени. Ходжа Напред Дин яздеше в самата опашка на кервана, забулен в гъст, тежък облак прах; беше роден, свещен прах; струваше му се, че мирише по-добре от праха на други далечни страни. Кихайки и прочиствайки гърлото си, той каза на магарето си:

Е, най-накрая сме у дома. Кълна се в Аллах, тук ни очаква късмет и щастие.

Керванът се приближи до градската стена точно когато стражите заключваха портите. — Чакай, в името на Аллах! — извика керван-башията, като показа отдалеч една жълтица. Но портите вече бяха затворени, болтовете паднаха с трясък и часови стояха на кулите близо до оръдията. Задуха хладен вятър, розовото сияние избледня в мъгливото небе и ясно се появи тънкият сърп на новата луна, а в здрачната тишина от всички безбройни минарета високите, провлачени и тъжни гласове на мюезините призоваваха мюсюлманите към вечерта молитви.

Търговците и караванерите коленичиха, а Ходжа Насреддин с магарето си бавно се отдръпна встрани.

Тези търговци имат за какво да благодарят на Аллах: обядваха днес и сега ще вечерят. А ние с теб, мое вярно магаре, не сме обядвали и няма да вечеряме; ако Аллах иска да получи нашата благодарност, нека ми изпрати купа пилаф, а ти - сноп детелина!

Завърза магарето за едно крайпътно дърво, а самият той легна до него, направо на земята, като сложи камък под главата си. В тъмното прозрачно небе пред очите му се отвориха блестящи сплитове от звезди и всяко съзвездие му беше познато: толкова често за десет години бе виждал откритото небе над себе си! И той винаги смяташе, че тези часове на мълчаливо мъдро съзерцание го правят по-богат от най-богатите и въпреки че богатият човек яде на златни ястия, той непременно трябва да прекара нощта под покрив и не му се дава в полунощ, когато всичко успокоява се, да усети полета на земята през синя и хладна звездна мъгла...

Междувременно в кервансараите и чайните, граничещи с бойниците на града отвън, огньове се запалваха под големи котли и овни блееха жално, които бяха завлечени на клането. Но опитният Ходжа Насреддин благоразумно се настани за нощта от наветрената страна, така че миризмата на храна да не го дразни или безпокои. Познавайки реда на Бухара, той реши да спести последните пари, за да плати такса на градските порти сутринта.

Дълго време се въртеше, но сънят не идваше при него и гладът изобщо не беше причината за безсънието. Ходжа Насреддин беше измъчван и измъчван от горчиви мисли; дори звездното небе не можа да го утеши днес.

Той обичаше родината си и нямаше по-голяма любов на света към този хитър веселец с черна брада на медно загоряло лице и хитри искри в ясните му очи. Колкото по-далеч от Бухара той се скиташе в изкърпена роба, мазна шапка и скъсани ботуши, толкова повече обичаше Бухара и копнееше за нея. В своето изгнание той винаги си спомняше тесните улици, където каруцата, минавайки, дърпаше глинени огради от двете страни; спомняше си високите минарета с шарени керемидени шапки, върху които сутрин и вечер гори огненият блясък на зората, древните, свещени брястове с чернеещи по клоните грамадни гнезда на щъркели; той си спомняше димните чайни над канавките, в сянката на мърморещите тополи, дима и изпаренията на таверните, пъстрата суматоха на базарите; той си спомняше планините и реките на родината си, нейните села, полета, пасища и пустини и когато в Багдад или Дамаск срещнеше сънародник и го разпознаваше по шарката на шапката му и по специалната кройка на робата му, сърцето на Ходжа Насреддин потъна и дъхът му стана срамежлив.

Когато се върнал, видял родината си още по-нещастна, отколкото в дните, когато я напуснал. Старият емир е погребан отдавна. Новият емир успя напълно да съсипе Бухара за осем години. Ходжа Насреддин видя разрушени мостове по пътищата, лоша реколта от ечемик и пшеница, сухи канавки, дъното на които беше напукано от жегата. Нивата подивяха, обрасли с бурени и тръни, овощните градини умираха от жажда, селяните нямаха нито хляб, нито добитък, просяците седяха нанизани по пътищата и молеха милостиня от същите просяци като себе си. Новият емир постави отряди от стражи във всички села и заповяда на жителите да ги хранят безплатно, основа много нови джамии и заповяда на жителите да ги завършат - той беше много набожен, новият емир и два пъти в годината винаги отиде да се поклони на праха на най-святия и несравним шейх Богаеддин, гробницата, която се издигаше близо до Бухара. В допълнение към предишните четири данъка, той въвежда още три, определя такса през всеки мост, увеличава търговските и съдебните мита, сече фалшиви пари ... Занаятите загниват, търговията е унищожена: Ходжа Насреддин беше тъжно посрещнат от любимата си родина .

... Рано сутринта мюезини отново пееха от всички минарета; портите се отвориха и керванът, придружен от глухия звън на звънците на шейната, бавно навлезе в града.

Пред портата керванът спря: пътят беше блокиран от пазачи. Имаше много от тях - обути и боси, облечени и полуголи, които още не бяха успели да забогатеят в службата на емира. Блъскаха се, крещяха, караха се, като предварително разпределяха печалбата помежду си. Най-после от чайната излезе митарят - дебел и сънен, в копринен пеньоар с мазни ръкави, обувки на бос крак, със следи от невъздържаност и порок по подпухналото лице. Хвърляйки алчен поглед към търговците, той каза:

Поздрави, търговци, желая ви успех в бизнеса. И знайте, че има заповед от емира да се бие с тояги до смърт всеки, който укрива и най-малкото количество стока!

Търговците, обзети от срам и страх, мълчаливо галеха боядисаните си бради. Колекционерът се обърна към пазачите, които отдавна танцуваха на място от нетърпение, и размърда дебелите си пръсти. Беше знак. Стражите с трясък и вой се втурнаха към камилите. В сблъсък и набързо те подстригваха ласо със саби, късаха шумно бали, хвърляха по пътя брокат, коприна, кадифе, кутии с пипер, чай и кехлибар, кани със скъпоценно розово масло и тибетски лекарства.

От ужас търговците загубиха езика си. Две минути по-късно проверката приключи. Гвардейците се наредиха зад водача си. Робите им бяха настръхнали и бухнали. Започва събирането на мита за стоки и за влизане в града. Ходжа Насреддин нямаше стоки; той беше начислен мито само за влизане.

Откъде дойде и защо? – попита монтажникът. Писарят потопи перо в мастилницата и се приготви да запише отговора на Ходжа Насреддин.

Дойдох от Испахан, о, светли господине. Тук, в Бухара, живеят моите роднини.

Да, каза строителят. Предстои ви да посетите роднините си. Така че трябва да платите таксата за гости.

Но аз няма да посетя роднините си - възрази Ходжа Насреддин. - Имам важна работа.

По работа! — извика монтажникът и в очите му блесна блясък. - И така, вие ще посетите и в същото време по работа! Платете данъка за гости, бизнес данъка и дарете за украса на джамии за славата на Аллах, който ви спаси от разбойниците по пътя.

„Би било по-добре, ако ме спаси сега и по някакъв начин бих могъл да се спася от разбойниците“, помисли Ходжа Насреддин, но не каза нищо: той успя да изчисли, че в този разговор всяка дума му струва повече от десет танга. Той развърза колана си и под хищния поглед на пазачите започна да брои таксата за вход в града, таксата за гости, таксата за бизнеса и дарението за украсата на джамиите. Монтажникът присви очи заплашително към пазачите, които се извърнаха. Писарят, заровен в книгата, бързо задраска писалката си.

Ходжа Насреддин плати и искаше да си тръгне, но колекционерът забеляза, че в пояса му има още няколко монети.

Чакай - спря той Ходжа Насреддин. - А кой ще ти плати митото за магарето? Ако отидете на гости при роднини, значи вашето магаре отива на гости при роднини.

Прав си, о, мъдри вожде - смирено отговори Ходжа Насреддин, като отново развърза колана си. - Моето магаре в Бухара наистина има много роднини, иначе нашият емир с такива заповеди отдавна щеше да е излетял от трона, а ти, о, почтени, щеше да бъде набит на кол за твоята алчност!

Преди колекционерът да дойде на себе си. Ходжа Насреддин скочи на магарето и като го накара да се движи с пълна скорост, изчезна в най-близката алея. "Бързо бързо! той каза. - Бързай, мое вярно магаре, бързай, иначе господарят ти ще плати друга такса - със собствената си глава!

Магарето на Ходжа Насреддин беше много умно, той разбираше всичко: с дългите си уши той чу тътена и объркването пред градските порти, виковете на стражите и, без да разбира пътя, се втурна така, че Ходжа Насреддин, стисна врата му с двете ръце и вдигна високо краката си, едва можеше да се задържи на седлото Зад него с дрезгав лай се втурна цяла глутница кучета; минувачите се скупчиха до оградите и гледаха след тях, клатейки глави.

Междувременно пред градските порти стражите претърсиха цялата тълпа, търсейки смел свободомислещ човек. Търговците, ухилени, шепнеха един на друг:

Ето един отговор, който би направил чест дори на самия Ходжа Насреддин!..

Към обяд целият град знаеше за този отговор; продавачите на базара шепнеха на купувачите и те го предаваха, и всички казаха едновременно: „Това са думи, достойни за самия Ходжа Насреддин!“

И никой не знаеше, че тези думи принадлежат на Ходжа Насреддин, че самият той, известният и несравним Ходжа Насреддин, сега се скита из града, гладен, без пари, търсейки роднини или стари приятели, които да го нахранят и да му дадат подслон за първи път.

ГЛАВА ТРЕТА

В Бухара не намери нито роднини, нито стари приятели. Той дори не намери бащиния си дом, в който се роди и израсна, играейки в сенчеста градина, където в прозрачни есенни дни шумолеха от вятъра пожълтели листа, зрели плодове падаха на земята с глух, сякаш далечен тропот птички свиреха с тънки гласове, слънчеви петна трептяха по уханната трева, трудолюбиви пчели жужаха, събирайки последната почит от увяхналите цветя, водата тайно бръмчеше в канала, разказвайки на момчето своите безкрайни, неразбираеми приказки... Сега това място беше пустош: могили, коловози, жилави бодили, сажди тухли, провиснали останки от стени, парчета изгнили тръстикови рогозки; Ходжа Насреддин не видя нито една птица, нито една пчела тук! Само изпод камъните, в които се спъваше, внезапно изтичаше мазна дълга струя и, блещукайки матово на слънцето, отново изчезваше под камъните - това беше змия, самотен и страшен обитател на пустинни места, завинаги изоставени от човека.

Гледайки надолу, Ходжа Насреддин стоя мълчалив дълго време; Мъка сви сърцето му.

Той чу троснато кашляне зад себе си и се обърна.

По пътеката през пустошта вървял старец, превит от нужда и грижи. Ходжа Насреддин го спря:

Мир с теб, старче, Аллах да ти изпрати още много години здраве и благоденствие. Кажете ми чия къща е била някога на тази пустош?

Тук стоеше къщата на сарача Шир-Мамед - отговори старецът. „Познавах го добре. Този ШирМамед беше баща на прочутия Ходжа Насреддин, за когото ти, пътешественик, трябва да си чувал много.

Да, чух нещо. Но кажете ми, къде отиде този майстор на самари Шир-Мамед, бащата на прочутия Ходжа Насреддин, къде отиде семейството му?

Тихо, сине мой. В Бухара има хиляди и хиляди шпиони - те могат да ни чуят и тогава няма да имаме проблеми. Вероятно сте дошли отдалече и не знаете, че в нашия град е строго забранено да се споменава името на Ходжа Насреддин, за което ви хвърлят в затвора. Наведе се по-близо до мен и ще ти кажа.

Ходжа Насреддин, прикривайки вълнението си, се наведе ниско до него.

Беше още при стария емир — започна старецът. - Година и половина след изгонването на Ходжа Насреддин из базара се разпространява слух, че той се е върнал, тайно живее в Бухара и композира подигравателни песни за емира. Този слух стигна до двореца на емира, стражите се втурнаха да търсят Ходжа Насреддин, но не можаха да го намерят. Тогава емирът заповядал да хванат бащата на Ходжа Насреддин, двамата му братя, един чичо, всички далечни роднини, приятели и да ги изтезават, докато не кажат къде се крие Ходжа Насреддин. Слава на Аллах, той им изпрати толкова много смелост и твърдост, че те успяха да замълчат и нашият Ходжа Насреддин не падна в ръцете на емира. Но баща му, сарачът Шир-Мамед, се разболява след изтезания и скоро умира, а всички роднини и приятели напускат Бухара, криейки се от гнева на емира, и никой не знае къде са сега. И тогава емирът заповяда да разрушат жилищата им и да изкоренят градините, за да унищожат самата памет на Ходжа Насреддин в Бухара.

Защо са били измъчвани? — възкликна Ходжа Насреддин; сълзи се стичаха по лицето му, но старецът виждаше лошо и не забелязваше тези сълзи. Защо са били измъчвани? В края на краищата Ходжа Насреддин не беше в Бухара по това време, знам това много добре!

Никой не знае! - отговори старецът. - Ходжа Насреддин се появява където си поиска и изчезва, когато си поиска. Той е навсякъде и никъде, нашият несравним Ходжа Насреддин!

С тези думи старецът, пъшкайки и кашляйки, продължи да се лута, а Ходжа Насреддин, закривайки лицето си с ръце, се качи при магарето си.

Той прегърна магарето, притисна мокрото си лице към топлата му, благоуханна шия: „Виждаш ли, мой добър, мой верен приятел“, каза Ходжа Насреддин, „Нямам никого близо до себе си, само ти си постоянен и неизменен другар в моите скитания.” И сякаш усещайки мъката на господаря си, магарето застана неподвижно, без да помръдне и дори престана да дъвче тръна, който остана да виси на устните му.

Но един час по-късно Ходжа Насреддин укрепи сърцето си, сълзите пресъхнаха на лицето му. "Нищо! — извика той и удари силно магарето по гърба. - Нищо! В Бухара още не са ме забравили, в Бухара ме познават и помнят и тук ще можем да намерим приятели! А сега ще съчиним такава песен за емира, че той ще се пръсне от гняв на трона си, а вонящите му черва ще полепнат по украсените стени на двореца! Напред, мое вярно магаре, напред!“

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА

Беше задушен и тих следобед. Прах по пътищата, камъни, глинени огради и стени - всичко се нажежи, лъхаше ленива топлина, а потта по лицето на Ходжа Насреддин изсъхна, преди да успее да я изтрие.

Ходжа Насреддин с вълнение разпозна познатите улици, чайни и минарета. За десет години в Бухара нищо не се беше променило, опърпаните кучета все още дремеха край езерата, а стройна жена, наведена и държейки булото си с мургава ръка с боядисани нокти, потапяше тясна дрънкаща кана в тъмната вода. И все още бяха здраво заключени портите на прочутото медресе Мир-Араб, където под тежките сводове на килиите се издигаха учените улеми и мудари, които отдавна бяха забравили цвета на пролетната зеленина, мириса на слънцето и звука на вода, съставете дебели книги с очи, горящи с мрачен пламък за слава на Аллах, доказвайки необходимостта от унищожение до седмо поколение на всички, които не изповядват исляма. Ходжа Насреддин удари магарето с петите си, докато караше през това ужасно място.

Но къде можете да ядете все пак? Ходжа Насредия завърза колана си за трети път от вчера.

Трябва да измислим нещо — каза той. - Да спрем, мое вярно магаре, и да помислим. И тук, между другото, чайна!

Като разуздал магарето, той го оставил да събере полуизядената детелина на стопа, а самият той, вдигнал полите на халата си, седнал пред рова, в който, клокочейки и пенейки се по обръщанията, имаше вода, гъста с глина. „Къде, защо и откъде тече тази вода - тя не знае и не мисли за това“, тъжно си помисли Ходжа Насреддин. - Аз също не знам пътя си, нито почивката, нито дома. Защо дойдох в Бухара? Къде ще отида утре? И къде мога да взема половин танга за обяд? Пак ли ще бъда гладен? Проклет бирник, той ме ограби чисто и имаше безсрамието да ми говори за разбойници!

В този момент той внезапно видя виновника за своите нещастия. Самият инкасатор се качи с колата до чайната. Двама пазачи водеха за юздата арабски жребец, красив гнездо с благороден и страстен огън в тъмните му очи. Той, превивайки шия, нетърпеливо движеше тънките си крака, сякаш се гнусеше да носи тлъстия труп на колекционера.

Стражите почтително разтовариха шефа си и той влезе в чайната, където служителят на чайната, треперещ от раболепие, го настани на копринени възглавници, свари му отделно най-добрия чай и сервира тънка купа с китайско произведение. „Той е добре приет за моите пари!“ — помисли Ходжа Насреддин.

Берачът се напълни с чай до гърлото и скоро задряма върху възглавниците, напълвайки чайната с емфие. ядене, хъркане и пляскане. Всички останали гости се обърнаха към шепот в разговор, страхувайки се да не нарушат съня му. Пазачите седяха над него - един отдясно, а другият отляво - и прогонваха досадните мухи с клони, докато се уверят, че събирачът е заспал дълбоко; след това си размениха намигвания, разуздадоха коня, хвърлиха му сноп детелина и, като взеха със себе си наргиле, отидоха в дълбините на чайната, в тъмнината, откъдето след минута Ходжа Насреддин беше привлечен от сладкия мирис на хашиш: пазачите като цяло се отдадоха на порока. „Е, време е да си стягам багажа! - реши Ходжа Насреддин, спомняйки си сутрешното приключение пред градските порти и страхувайки се, че стражите, в странни часове, ще го разпознаят. - Но откъде все пак да взема половин танга? О, всемогъща съдба, която толкова много пъти си помагала на Ходжа Насреддин, насочи благосклонния си поглед към него! По това време той беше наречен:

Хей, мошеник!

Обърна се и видя на пътя покрита, богато украсена каруца, откъдето, открехвайки завесите, надничаше мъж с голяма чалма и скъп пеньоар.

И преди този човек - богат търговец или благородник - да произнесе следващата дума. Ходжа Насреддин вече знаеше, че зовът му за щастие не е останал без отговор: щастието, както винаги, обръщаше към него своя доброжелателен поглед в трудни моменти.

Харесвам този жребец - арогантно каза богаташът, като гледаше Ходжа Насреддин и се възхищаваше на красивия гнев арабски. - Кажи ми този жребец продава ли се?

Няма такъв кон в света, който да не се продава - уклончиво отговори Ходжа Насреддин.

Вероятно нямате много пари в джоба си“, продължи богаташът. - Слушайте внимателно. Не знам чий е жребецът, откъде е и на кого е бил преди. Не те питам за това. Достатъчно ми е, че, съдейки по прашните ви дрехи, сте дошли в Бухара отдалеч. Това ми стига. Разбираш ли?

Ходжа Насреддин, обхванат от ликуване и възхищение, кимна с глава: веднага разбра всичко и дори много повече, отколкото богаташът искаше да му каже. Мислеше само за едно: някоя глупава муха да не пропълзи в ноздрата или в ларинкса на митаря и да го събуди. По-малко се тревожеше за пазачите, които продължаваха да се отдават на порока с ентусиазъм, както се виждаше от гъстия зелен дим, извиващ се от тъмнината.

Но ти сам разбираш — продължи високомерно и важно богаташът, — че не ти приляга да яздиш такъв кон с оръфания си халат. Дори би било опасно за вас, защото всеки би си задал въпроса: „Откъде този просяк взе толкова красив жребец?“ - и лесно можеш да попаднеш в затвора.

Прав си, високородени! Ходжа Насреддин отговори смирено. - Конят наистина е твърде добър за мен. Със скъсания халат цял живот съм яздила магаре и дори не смея да си помисля да се кача на такъв кон.

Отговорът му харесал на богаташа.

Хубаво е, че във вашата бедност не сте заслепени от гордост: бедните трябва да бъдат смирени и скромни, тъй като буйните цветя са присъщи на благородния бадем, но не са присъщи на жалкия трън. Сега ми отговорете - искате ли да получите този портфейл? Има точно триста танга в сребро.

Все пак бих! — възкликна Ходжа Насреддин, вътрешно изстинал, защото злобната муха все пак пропълзя в ноздрата на митаря: той кихна и се размърда. - Все пак бих! Кой ще откаже да получи триста танга в сребро? Това е като да намериш портфейл на пътя!

Е, да предположим, че сте намерили нещо съвсем различно по пътя - отговори богаташът, като се усмихна леко. - Но това, което сте намерили по пътя, съм съгласен да обменя за сребро. Вземете своите триста танга.

Той подаде тежка кесия на Ходжа Насреддин и даде знак на слугата си, който, почесвайки гърба си с камшик, мълчаливо слушаше разговора. Слугата тръгна към жребеца. Ходжа Насреддин успя да забележи, че слугата, съдейки по усмивката на плоското му, изпъстрено лице и неспокойните очи, е прочут мошеник, напълно достоен за своя господар. „Трима мошеници на един път са много, време е един да се измъкне!“ Ходжа Насреддин реши. Възхвалявайки благочестието и щедростта на богаташа, той скочил върху магарето и го ударил с петите си толкова силно, че въпреки целия си мързел магарето веднага полетяло в галоп.

Като се обърна, Ходжа Насреддин видя, че слуга с бели шарки връзва гнездо арабски жребец за каруца.

Като се обърна още веднъж, видя, че богаташът и митарят си дърпат брадите, а пазачите напразно се опитват да ги разделят.

Мъдрият човек не се меси в чужда кавга. Ходжа Насреддин се извиваше и въртеше по всички алеи, докато се почувства в безопасност. Дръпна юздите, задържайки галопа на магарето.

Чакай, чакай, започна той. — Сега не бързаме…

Изведнъж той чу тревожно, прекъснато тропот на копита наблизо.

Хей! Напред, мое вярно магаре, напред, помогни ми! - извика Ходжа Насреддин, но вече беше твърде късно: един ездач изскочи зад завоя на пътя.

Беше слуга с бели петна. Яздеше на кон, впрегнат от каруца. Провесвайки крака, той се втурна покрай Ходжа Насреддин и рязко овладявайки коня си, го постави напречно на пътя.

Пусни ме да мина, добри човече — каза кротко Ходжа Насреддин. - По такива тесни пътища трябва да карате покрай, а не напречно.

Аха! - отговори слугата със злорадство в гласа. - Е, сега не можете да избягате от подземния затвор! Знаете ли, че този благородник, собственик на жребец, откъсна половината брада на господаря ми, а господарят му счупи носа до кръв. Утре ще те завлекат в двора на емира. Наистина, съдбата ти е горчива, о, човече!

Какво казваш?! — възкликна Ходжа Насреддин. - Заради какво толкова можеха да се карат тези почтени хора? Но защо ме спряхте - не мога да бъда съдник в техния спор! Нека се разберат сами!

Стига чат! - каза слугата. - Обърни се назад. Ще трябва да отговаряш за този жребец.

Какъв жребец?

Още ли питаш? Този, за който получи кесия със сребро от господаря ми.

Кълна се в Аллах, грешите - отговори Ходжа Насреддин. - Жребецът няма нищо общо. Преценете сами – чухте целия разговор. Вашият господар, щедър и благочестив човек, желаещ да помогне на бедните, попита: искам ли да получа триста танга в сребро? - и аз отговорих, че, разбира се, искам. И той ми даде триста танга, Аллах да удължи дните на живота му! Но първо реши да изпита моята скромност и смирение, за да се увери, че заслужавам награда. Той каза: „Аз не питам чий е този жребец и откъде е“ – искайки да провери дали няма да се нарека от фалшива гордост собственик на този жребец. Аз замълчах и щедрият, благочестив търговец беше доволен от това. Тогава той каза, че такъв жребец би бил много добър за мен, аз бях напълно съгласен с него и той отново беше доволен. След това каза, че съм намерил нещо по пътя, което може да се размени за сребро, намеквайки за моето трудолюбие и твърдост в исляма, които съм намерил в моите скитания по светите места. И тогава той ме възнагради, така че с тази благочестива постъпка предварително да улесни преминаването му в рая през задгробния мост, който е по-лек от косъм и по-тънък от острието на меч, както казва свещения Коран. В първата молитва ще уведомя Аллах за благочестивото дело на вашия господар, така че Аллах предварително да подготви за него парапет на този мост.

Слугата се замисли за миг, после каза с лукава усмивка, от която Ходжа Насреддин стана някак неспокоен:

Прав си, пътнико! И как не се досетих веднага, че разговорът ви с господаря ми има такъв добродетелен смисъл! Но ако вече сте решили да помогнете на господаря ми да мине през задгробния мост, тогава е по-добре парапетите да са от двете страни. Ще излезе по-силен и по-надежден. Също така бих искал да се помоля за моя господар Аллах да постави парапет и от другата страна.

Така че молете се! — възкликна Ходжа Насреддин. - Кой те спира? Дори трябва да го направите. Нима Коранът не заповядва на робите и слугите да се молят всеки ден за своите господари, без да изискват специална награда...

Увийте магарето! — каза грубо слугата и като докосна коня, притисна Ходжа Насреддин към оградата. - Хайде, не ме карай да си губя времето!

Чакайте - набързо го прекъсна Ходжа Насреддин. - Още не съм казал всичко. Щях да кажа молитва от триста думи, според броя танга, получени от мен. Но сега мисля, че можем да направим една молитва от двеста и петдесет думи. Парапетът от моята страна ще бъде само малко по-тънък и по-къс. И вие ще прочетете молитва от петдесет думи и мъдрият Аллах ще може да издълбае парапет от вашата страна от същите трупи.

Как така? — отговори слугата. — Значи моят парапет ще бъде пет пъти по-къс от вашия?

Но те ще бъдат на най-опасното място! – добави оживено ходжа Насреддин.

Не! Не съм съгласен с толкова къси парапети! — каза решително слугата. - Значи част от моста ще бъде неограден! Пребледнявам и ме облива студена пот при мисълта за страшната опасност, която грози господаря ми! Вярвам, че и двамата трябва да кажем молитви от сто и петдесет думи, така че парапетът да е еднакъв от двете страни. Е, нека са тънки, но от двете страни. И ако не сте съгласни, тогава аз виждам в това зъл умисъл срещу моя господар - това означава, че искате той да падне от моста! И сега ще извикам хора, а вие ще отидете директно в подземния затвор!

Малки парапети! Ходжа Насреддин възкликна яростно, усещайки, така да се каже, лекото раздвижване на кесията в колана си. - Според вас е достатъчно да оградите този мост с клонки! Разберете, че парапетът от едната страна със сигурност трябва да е по-дебел и по-здрав, за да има за какво да се хване търговецът, ако се спъне и падне!

Самата истина говори през вашата уста! — радостно възкликна слугата. - Нека са по-дебели от моя страна, а аз няма да пожаля труда и да прочета молитва с двеста думи!

Искаш ли триста? — каза ядосано Ходжа Насреддин.

Дълго се караха по пътя. Няколко минувачи, които чуха фрагменти от разговора, се поклониха почтително, приемайки Ходжа Насреддин и белязания слуга за благочестиви поклонници, връщащи се от поклонение на свети места.

Когато се разделиха, портфейлът на Ходжа Насреддин беше наполовина по-лек: те се съгласиха мостът, водещ към рая, да бъде ограден за търговеца от двете страни с парапети с абсолютно еднаква дължина и здравина.

Сбогом, пътнико, каза слугата. „Днес извършихме благочестиво дело.

Сбогом, мил, предан и добродетелен слуга, толкова загрижен да спаси душата на господаря си. Ще кажа също, че в спор вероятно няма да отстъпите дори на самия Ходжа Насреддин.

Защо се сети за него? — притесни се слугата.

Да така. Трябваше да го кажа - отговори Ходжа Насреддин, мислейки си: "Хей! .. Да, това, изглежда, не е обикновена птица!"

Може би сте негов далечен роднина? – попита слугата. Или познавате някой от роднините му?

Не, никога не съм го срещал. И не познавам никого от роднините му.

Ще ти кажа на ухо - слугата се облегна на седлото, - аз съм роднина на Ходжа Насреддин. Аз съм негов братовчед. Прекарахме детски години заедно.

Ходжа Насреддин, след като окончателно засили подозренията си, не отговори. Слугата се наведе към него от другата страна.

Баща му, двама братя и един чичо починаха. Сигурно си чувал, пътнико?

Ходжа Насреддин мълчеше.

Какво зверство от страна на емира! — възкликна слугата с лицемерен глас.

Но Ходжа Насреддин мълчеше.

Всички бухарски везири са глупаци! - внезапно каза слугата, треперещ от нетърпение и алчност, защото за залавянето на свободомислещите се разчиташе голяма награда от хазната.

Но Ходжа Насреддин упорито мълчеше.

И самият наш светъл емир също е глупак! - каза слугата. - И все още не се знае дали Аллах съществува на небето или изобщо не съществува.

Но Ходжа Насреддин мълчеше, въпреки че отровният отговор отдавна висеше на върха на езика му. Слугата, измамен в надеждите си, с проклятие удари коня с камшик и изчезна зад завоя с два скока. Всичко беше тихо. Само прах, вдигнат от копита, свит и позлатен в неподвижния въздух, пронизан от полегати лъчи.

„Е, все пак се намери роднина“, помисли си подигравателно Ходжа Насреддин. „Старецът не ме излъга: наистина в Бухара има повече шпиони, отколкото мухи, и човек трябва да бъде по-внимателен, защото старата поговорка гласи, че обиденият език се отрязва заедно с главата.

Така той язди дълго, ту помръкваше при мисълта за полупразната си кесия, ту се усмихваше при спомена за битката между митаря и арогантния богаташ.

ГЛАВА ПЕТА

След като стигна до противоположната част на града, той спря, повери магарето си на грижите на собственика на чайната и сам, без да губи време, отиде в кръчмата.

Беше претъпкано, задимено и задушно, имаше шум и глъчка, печките горяха, а пламъкът им огряваше потните, голи до кръста готвачи. Те бързаха, крещяха, блъскаха се и подадоха белезници на готвачите, които с луди очи се стрелнаха из цялата кръчма, усилвайки трътката, глъчката и врявата. Огромни котли бълбукаха, покрити с танцуващи дървени кръгове, и богата пара се сгъстяваше под тавана, където рояци безброй мухи се въртяха с жужене. Маслото съскаше и плискаше яростно в гълъбовосивата мъгла, стените на нагорещените мангали светеха, а мазнината, капеща от шишовете върху въглените, гореше със син задушлив огън. Тук готвеха пилаф, пържено барбекю, варени карантии, печени пайове, пълнени с лук, чушки, месо и опашка, които след разтопяване във фурната излизаха през тестото и кипяха с малки мехурчета. Ходжа Насреддин намери място с голяма трудност и се стисна толкова силно, че хората, които той притисна с гърба и страните си, изсумтяха. Но никой не се обиди и не каза нито дума на Ходжа Насреддин, а самият той със сигурност не се обиди. Той винаги е обичал горещата тръпка на пазарските кръчми, целия този противоречив глъч, шеги, смях, викове, суматоха, приятелско подсмърчане, дъвчене и чавкане на стотици хора, които след цял ден упорита работа нямат време да разберат храната: неразрушима челюстите ще смелят всичко - и вените, и хрущялите, и консервираният корем ще приеме всичко, само давайте, за да има много и евтино! Ходжа Насреддин също знаеше как да се храни добре: той изяде три купи юфка, три купи пилаф и накрая две дузини пирожки, които изяде насила, верен на правилото си никога да не оставя нищо в купа, тъй като парите бяха платено все пак.

След това се покатери към изхода и когато, работейки с всички сили с лакти, най-накрая излезе на въздух, беше целият мокър. Крайниците му бяха отслабени и изтощени, сякаш току-що беше във ваната, в ръцете на як перач. С мудна крачка, натежала от храна и топлина, той бързо стигна до чайната, а когато стигна, си поръча чай и блажено се изтегна върху филцовите постелки. Клепачите му се затвориха, тихи приятни мисли плуваха в главата му: „Сега имам много пари; би било хубаво да ги пуснем в обращение и да отворим някаква работилница - грънчарска или сарашка; Знам тези занаяти. Стига ми всъщност да се скитам. Нима съм по-лош и по-глупав от другите, не мога ли да имам мила, красива жена, не мога ли да имам син, който да нося на ръце? Кълна се в брадата на пророка, това гръмогласно момче ще стане известен мошеник, ще се опитам да му предам мъдростта си! Да, решено е: Ходжа Насреддин променя забързания си живот. Като начало трябва да си купя грънчарска работилница или магазин за седла…”

Той започна да брои. Една добра работилница струваше поне триста танга, докато той имаше сто и петдесет. Ругаейки, той си спомни слугата с бели шарки:

„Аллах да удари слепотата на този разбойник, той ми взе точно тази половина, която сега липсва за начало!“

И късметът отново побърза да му помогне. — Двадесет танга! - внезапно каза някой и след тези думи Ходжа Насреддин чу звука на кости, хвърлени върху меден поднос.

На ръба на платформата, на самия стълб, където беше вързано магарето, хората седяха в плътен кръг, а собственикът на чайната стоеше над тях и гледаше над главите им отгоре.

"Играта! — предположи Ходжа Насреддин, повдигайки се на лакът. - Трябва да погледнем поне отдалече. Аз самият, разбира се, няма да играя: не съм такъв глупак! Но защо умният човек да не гледа глупаците?

Той стана и отиде при играчите.

Глупави хора! — каза той шепнешком на пазача на чайната. - Те рискуват последното с надеждата да спечелят повече. А Мохамед не е ли забранил игрите с пари на мюсюлманите? Слава Богу, освободих се от тази гибелна страст... Какъв късмет обаче има този червенокоси играч: печели четвърти пореден път... Виж, виж - спечели за пети път! О, глупако! Той е съблазнен от фалшивия призрак на богатството, докато бедността вече е изкопала дупка по пътя му. Какво?... Той спечели за шести път!.. Никога не съм виждал човек с такъв късмет. Виж, пак залага! Наистина, няма граници за човешкото лекомислие; Той не може да спечели един след друг! Така умират хората, вярвайки във фалшивото щастие! Трябваше да даде урок на тази червенокоса. Е, нека спечели само седмия път, тогава аз самият ще заложа срещу него, въпреки че в сърцето си съм враг на всички игри с пари и отдавна бих ги забранил на мястото на емира! ..

Червенокосият играч хвърли зара и спечели за седми път.

Ходжа Насреддин решително пристъпи напред, раздели играчите и седна на ринга.

Искам да играя с теб”, каза той на късметлията, взе заровете и бързо, с опитно око, ги провери от всички страни.

В отговор Ходжа Насреддин извади кесията си, сложи двадесет и пет танга в джоба си за всеки случай и изсипа останалите. Среброто звънтеше и пееше върху медния поднос. Играчите приеха залога с леко развълнувано бръмчене: голяма игра беше на път да започне.

Червенокосият взе кокалите и дълго ги клатеше, без да смее да ги хвърли. Всички затаиха дъх, дори магарето издаде муцуна и наостри уши. Чуваше се само звук от кости в юмрука на червенокосия играч - нищо друго. И от това сухо тропане в корема и краката на Ходжа Насреддин влезе уморена слабост. А червенокосият продължаваше да се тресе, държеше ръкава на халата си и не можеше да вземе решение.

Накрая хвърли. Играчите се наведоха напред и веднага се облегнаха назад, въздишаха всички наведнъж, с едни гърди. Червенокосият пребледня и изпъшка през стиснати зъби.

На заровете имаше само три точки - сигурна загуба, защото двойка се хвърля толкова рядко, колкото и дванадесетица, а всичко друго беше добре за Ходжа Насредин.

Разтърсвайки костите в юмрука си, той мислено благодари на съдбата, която беше толкова благосклонна към него този ден. Но той забрави, че съдбата е капризна и непостоянна и лесно може да се промени, ако тя се отегчи. Тя решила да даде урок на самоуверения Ходжа Насреддин и избрала за свой инструмент магарето или по-точно неговата опашка, украсена по края с тръни и репей. Обърнало се с гръб към играчите, магарето махна с опашка, докосна ръката на господаря си, костите изскочиха и в същия момент червенокосият играч с кратък сподавен вик падна върху таблата, покривайки парите със себе си.

Ходжа Насреддин хвърли две точки.

Дълго време той седеше вкаменен и безшумно движеше устните си - всичко се люлееше и плуваше пред втренчения му поглед, а в ушите му звънтеше странно.

Изведнъж той скочи, грабна една тояга и започна да бие магарето, като тичаше след него около стълба.

Проклето магаре, о, сине на греха, о, воняща твар и позор за всички живи по земята! — извика Ходжа Насреддин. - Не само играете на зарове с парите на господаря си, но и губите! Да ти се отлепи мерзката кожа, Всемогъщият Аллах да ти изпрати дупка по пътя, та да си счупиш краката; кога най-после ще умреш и аз ще се отърва от съзерцанието на мерзката ти мутра?!

Магарето ревеше, играчите се смееха, а най-шумен от всички беше червенокосият, който най-накрая повярва в щастието си.

Хайде да поиграем още”, каза той, когато Ходжа Насреддин, уморен и задъхан, хвърли пръчката си. - Хайде да играем отново: остават ви двадесет и пет танга.

В същото време той изнесе напред левия си крак и леко го раздвижи в знак на презрение към Ходжа Насреддин.

Е, нека играем! - отговори Ходжа Насреддин, решавайки, че сега това няма значение: където са изгубени сто и двадесет танга, няма смисъл да съжалявате за последните двадесет и пет.

Той хвърли небрежно, без да гледа, и спечели.

За всички! - предложи червенокосият, хвърляйки загубата си на подноса.

И Ходжа Насреддин отново спечели.

Но червенокосият не искаше да повярва, че щастието му обърна гръб:

Така той каза седем пъти подред и всичките седем пъти загуби. Подносът беше пълен с пари. Играчите замръзнаха - само блясъкът в очите им свидетелстваше за вътрешния огън, който ги поглъщаше.

Не можете да спечелите един след друг, ако самият Сатана не ви помогне! - възкликна червенокосата. - Трябва да загубиш някой път! Тук на поднос с вашите пари има хиляда и шестстотин танга! Съгласни ли сте да хвърлите още веднъж всичко? Ето парите, които съм приготвил, за да купя стоки за моя магазин утре на пазара - залагам тези пари срещу вас!

Той извади малка резервна кесия, пълна със злато.

Поставете златото си на подноса! — възкликна развълнуван Ходжа Насреддин.

Никога досега не е имало толкова голяма игра в тази чайна. Собственикът на чайната забрави за отдавна сварените си кумгани, играчите дишаха тежко и на пресекулки. Червенокосият пръв хвърли зара и веднага затвори очи, страх го беше да погледне.

Единадесет! — извикаха всички в един глас. Ходжа Насреддин осъзна, че е мъртъв: само дванадесет можеха да го спасят.

Единадесет! Единадесет! - повтори червенокосият играч в неистова радост. – Виждаш ли – имам единадесет! Ти загуби! Ти загуби!

Ходжа Насреддин, изстинал, взе заровете и се канеше да ги хвърли, но внезапно спря.

Обърни се! - каза той на магарето. - Успя да загубиш на три точки, сега успявай да спечелиш на единадесет, иначе веднага ще те заведа в двора на ядците!

Той взе опашката на магарето в лявата си ръка и се удари с тази опашка по дясната си ръка, в която бяха затиснати костите.

Всеобщ вик разтърси чайната, а самият собственик на чайната се хвана за сърцето и изтощен се свлече на пода.

На зара имаше дванадесет точки.

Очите на червенокосия изскочиха от орбитите си, изцъклени върху бледото му лице. Той бавно се изправи и извика:

— О, горко ми, горко! - залитна от чайната.

И казват, че оттогава не е бил виждан повече в града: той избяга в пустинята и там, ужасен, обрасъл с буйна коса, се скиташе в пясъците и бодливите храсти, непрекъснато възкликвайки: „О, горко ми, горко !“ - докато накрая не беше изядено от чакали. И никой не се смили над него, защото той беше жесток и несправедлив човек и нанесе много злини, като надиграваше лековерните глупаци.

А Ходжа Насреддин, опаковал спечеленото богатство в дисаги, прегърна магарето, целуна силно топлия нос и го нагости с вкусни пресни сладкиши, което много изненада магарето, защото само пет минути преди това получи нещо съвсем различно от неговия собственик.

ГЛАВА ШЕСТА

Имайки предвид мъдрото правило, че е по-добре да стоите далеч от хора, които знаят къде са парите ви, Ходжа Насреддин не се задържа в чайната и отиде на пазарния площад. От време на време той се оглеждаше дали го наблюдават, защото лицата на играчите и на самия собственик на чайната не носеха печата на добродетелта.

Той беше щастлив да язди. Сега той може да купи всяка работилница, две работилници, три работилници. И така той реши да го направи. „Ще купя четири работилници:

Гънчарница, самар, шивашка и обущарска, и във всяка ще сложа по двама майстори, а аз самият ще получавам само пари. След две години ще забогатея, ще си купя къща с фонтани в градината, ще окача навсякъде златни клетки с пойни птици, ще имам две или дори три жени и трима сина от всяка ... "

Гмурна се стремглаво в сладката река на мечтите. Междувременно магарето, без да усеща юздите, се възползва от замислеността на собственика и, като срещна мост по пътя, не мина покрай него, както всички други магарета, а се обърна настрани и, като се затича, скочи направо канавката. „И когато децата ми пораснат, ще ги събера и ще кажа...“ – помисли си тогава Ходжа Насреддин. - Но защо летя във въздуха? Нима Аллах е решил да ме превърне в ангел и да ми е дал крила?“

Точно в този момент искри, падащи от очите му, убедиха Ходжа Насреддин, че той няма крила. Излитайки от седлото, той се хвърли на пътя, два сажня пред магарето.

Когато се надигна с пъшкания и охкания, цялото омазано с прах, магарето, нежно мръднало с уши и запазило най-невинно изражение на муцуната си, се приближи до него, сякаш го канеше да заеме отново мястото си на седлото.

О, ти, изпратен ми като наказание за моите грехове и за греховете на баща ми, дядо и прадядо ми, защото, кълна се в праведността на исляма, би било несправедливо да се наказва човек само за собствените му грехове! Ходжа Насреддин започна с треперещ от възмущение глас. - О, ти, презряна кръстоска между паяк и хиена! О ти, който...

Но тогава спря, забелязвайки няколко хора, седнали наблизо в сянката на порутена ограда.

Проклятията замръзнаха на устните на Ходжа Насреддин.

Той разбра, че човек, който се намира в нелепо и непочтително положение в очите на другите, трябва сам да се смее по-силно от всеки на себе си.

Ходжа Насреддин намигна на седящите и се усмихна широко, показвайки всичките си зъби наведнъж.

Хей! - каза той високо и весело. - Ето, летях хубаво! Кажете ми колко пъти се обърнах, иначе аз самият нямах време да преброя. О, негодник! - продължи той, като потупваше добродушно магарето с длан, а ръцете го сърбяха да го удари добре с камшика, - о, негоднико! Той е такъв: зяпнеш малко, а той непременно ще направи нещо!

Ходжа Насреддин избухна в весел смях, но забеляза с изненада, че никой не му повтори. Всички продължиха да седят с наведени глави и потъмнели лица, а жените, които държаха бебетата на ръце, тихо плачеха.

„Тук нещо не е наред“, каза си Ходжа Насреддин и се приближи.

Слушай, достопочтени старче - обърна се той към сивобрадия старец с измъчено лице, - кажи ми какво стана? Защо не виждам усмивки, не чувам смях, защо жените плачат? Защо седиш тук на пътя в прах и жега, не е ли по-добре да си седиш у дома на хладно?

Хубаво е човек, който има къща, да си стои вкъщи, тъжно отговори старецът. - О, минуваче, не питай - мъката е голяма, но пак не можеш да помогнеш. Ето ме стар, грохнал, сега се моля на Господ да ми изпрати смърт по-скоро.

Защо такива думи! – каза с укор ходжа Насреддин. - Човек никога не трябва да мисли за това. Кажи ми мъката си и не гледай, че съм беден на вид. Може би мога да ти помогна.

Разказът ми ще бъде кратък. Само преди час по нашата улица мина лихварят Джафар, придружен от двама емирски пазачи. И аз съм длъжник на лихваря Джафар и дългът ми изтича утре сутринта. И сега съм изгонен от къщата си, в която съм живял цял живот, и вече нямам семейство и няма ъгъл, където да положа главата си ... И цялото ми имущество: къща, градина, добитък и лозя - ще се продават утре от Джафар.

Колко му дължиш? – попита Ходжа Насреддин.

Много, минувач. Дължа му двеста и петдесет танга.

Двеста и петдесет танга! — възкликна Ходжа Насреддин. - И човек си желае смъртта заради едни двеста и петдесет танга! Е, добре, стой мирно - добави той, като се обърна към магарето и развърза дисагите. - Ето ти, почтени старче, двеста и петдесет танга, дай ги на този лихвар, изритай го от къщата си и изживей дните си в мир и благоденствие.

Като чуха звъна на среброто, всички се сепнаха, а старецът не можа да каже нито дума и само с очите си, в които искряха сълзи, благодари на Ходжа Насреддин.

Виждаш ли, но ти пак не искаше да говориш за мъката си - каза Ходжа Насреддин, като отброи последната монета и си помисли: "Нищо, вместо осем майстори, ще наема само седем, стига ми! ”

Изведнъж жената, която седеше до стареца, се хвърли в краката на Ходжа Насреддин и протегна детето си към него със силен вик.

Виж! - каза тя през риданията си. - Болен е, устните му са сухи и лицето му гори. И той сега ще умре, бедното ми момче, някъде по пътя, защото бях изгонен от къщата си.

Ходжа Насреддин погледна измършавялото, бледо лице на детето, прозрачните му ръце, после огледа лицата на седящите. И когато надникна в тези лица, сбръчкани, сбръчкани от страдание, и видя очи, замъглени от безкрайни сълзи, сякаш горещ нож се заби в сърцето му, мигновена спазма сграбчи гърлото му, кръвта нахлу в гореща вълна към лицето му. Той се обърна.

Аз съм вдовица - продължи жената. - Съпругът ми, който почина преди шест месеца, дължеше на лихваря двеста танга и според закона дългът премина към мен.

Момчето наистина е болно“, каза Ходжа Насреддин. - И изобщо не трябва да го държите на слънце, защото слънчевите лъчи сгъстяват кръвта във вените, както казва Авицена за това, което, разбира се, не е добре за момчето. Ето двеста танга за теб, върни се у дома възможно най-скоро, сложи лосион на челото му; ето още петдесет танга за теб, за да можеш да се обадиш на лекаря и да купиш лекарства.

Помислих си: „Можеш да се справиш добре с шест майстора.“

Но огромен брадат зидар се срина в краката му, чието семейство трябваше да бъде продадено в робство утре за дълг към лихваря Джафар от четиристотин tavgas ... "Пет майстори, разбира се, не са достатъчни", помисли Ходжа Насреддин, развързвайки неговата чанта. Преди да успее да го завърже, още две жени паднаха на колене пред него и техните истории бяха толкова тъжни, че Ходжа Насреддин без колебание ги дари с достатъчно пари, за да се изплати на лихваря. Като видя, че останалите пари едва стигат за издръжката на тримата майстори, той реши, че в този случай не си струва да се свързва с работилниците и с щедра ръка започна да раздава пари на останалите длъжници на лихваря Джафар.

В торбата бяха останали не повече от петстотин танга. И тогава Ходжа Насреддин забеляза друг човек настрани, който не поиска помощ, въпреки че скръбта беше ясно изписана на лицето му.

Ей ти, слушай! наречен Ходжа Насреддин. - Защо седиш тук? Не дължиш на лихвар, нали?

Длъжник съм му — тъпо каза мъжът. „Аз самият утре ще отида окован на пазара за роби.

Защо си мълчал до сега?

О, щедри, благотворни пътнико, не знам кой си. Дали това е светият Бохаедин, който излезе от гробницата си, за да помогне на бедните, или самият Харун ал Рашид? Не се обърнах към вас само защото и без мен вие вече сте похарчили много, а аз дължа най-много - петстотин танга, и се страхувах, че ако ми дадете, няма да стигне за старци и жени.

Вие сте справедлив, благороден и съвестен“, каза трогнат Ходжа Насреддин. „Но аз също съм справедлив, благороден и съвестен и се кълна, че утре няма да отидете на пазара за роби в окови. Дръж пода!

Той изсипа всичките пари от дисагите до последната танга. Тогава мъжът, държейки полите на халата си с лявата си ръка, прегърна Ходжа Насреддин с дясната си ръка и потъна в сълзи на гърдите му.

Ходжа Насреддин огледа всички спасени хора, видя усмивки, руменина по лицата им, блясък в очите им.

И ти наистина излетя от магарето си - внезапно каза един огромен брадат зидар, смеейки се, и всички се засмяха едновременно - мъжете с груби гласове, а жените с слаби, а децата започнаха да се усмихват, протягайки малките си ръце на Ходжа Насреддин, а самият той се засмя най-силно.

О! - каза той, гърчейки се от смях, - вие още не знаете що за магаре е! Това е такова проклето магаре! ..

Не! – прекъсна го жена с болно дете на ръце. - Не говори така за магарето си. Това е най-умното, най-благородното, най-ценното магаре на света, никога не е било равно и никога няма да бъде. Съгласен съм да се грижа за него цял живот, да го храня с избрано зърно, никога да не се занимавам с работа, да чистя с гребен, да среша опашката му с гребен. В края на краищата, ако това несравнимо и подобно на цъфнала роза магаре, изпълнено само с добродетели, не беше прескочило рова и не те беше изхвърлило от седлото, о, пътнико, който се появи пред нас като слънце в мрака, ти щеше да имаш мина без да ни забележи, но не бихме посмели да те спрем!

Права е — отбеляза мъдро старецът. - Спасението си дължим в много отношения на това магаре, което наистина краси света със себе си и се откроява като диамант сред всички други магарета.

Всички започнаха шумно да хвалят магарето и се надпреварваха да му бутат тортили, пържена царевица, сушени кайсии и праскови. Магарето, размахвайки опашка срещу досадните мухи, спокойно и тържествено прие предложенията, но все още примигна с очи при вида на камшика, който Ходжа Насреддин скришом му показа.

Но времето си течеше както обикновено, сенките се удължиха, червенокраките щъркели, крещящи и пляскащи с крила, се спуснаха в гнездата, откъдето към тях се протягаха жадно отворените човки на пиленцата.

Ходжа Насреддин започна да се сбогува.

Всички се поклониха и му благодариха:

Благодаря ти. Ти разбра нашата мъка.

Не бих разбрал - отвърна той, - ако аз самият, чак днес, изгубих четири работилници, в които осем най-изкусни занаятчии работеха за мен, къща и градина, в която биеха фонтани и златни клетки с пойни птици, окачени по дърветата. Все още не разбирам!

Старецът измърмори с беззъбата си уста:

Няма за какво да ти благодаря, пътнико. Това е единственото нещо, което взех, когато напуснах къщата. Това е Коранът, свещената книга; вземете я и я оставете да бъде вашата пътеводна светлина в морето на живота.

Ходжа Насреддин се отнесъл без уважение към свещените книги, но без да иска да обиди стареца, той взел Корана, сложил го в дисаг и скочил на седлото.

Име, име! — извикаха всички в един глас. - Кажете ни името си, за да знаем на кого да благодарим в молитви.

Защо трябва да знаеш името ми? Истинската добродетел не се нуждае от слава, но що се отнася до молитвите, Аллах има много ангели, които го информират за благочестиви дела ... Ако ангелите са мързеливи и небрежни и спят някъде на меки облаци, вместо да следят всичко благочестиво и всичко богохулно на земя, тогава вашите молитви така или иначе няма да помогнат, защото Аллах би бил просто глупав, ако повярва на хората на думата им, без да изисква потвърждение от доверени лица.

Една от жените внезапно ахна тихо, последвана от втората, след това старецът, стреснат, се втренчи с широко отворени очи в Ходжа Насреддин. Но Ходжа Насреддин бързаше и не забеляза нищо.

Сбогом. Нека мир и благоденствие да бъдат върху вас.

Придружен от благословии, той изчезна зад един завой на пътя.

Останалите мълчаха, в очите на всички блестеше една мисъл.

Старецът наруши мълчанието. Той каза трогателно и тържествено:

Само един човек на целия свят може да извърши подобно деяние и само един човек на света умее да говори така и само един човек на света носи в себе си такава душа, чиято светлина и топлина стоплят всички нещастен и беден, а този човек е той, нашият...

Бъди тих! - бързо го прекъсна вторият. „Или сте забравили, че оградите имат очи, камъните имат уши и стотици кучета биха се втурнали след него.

Предпочитам да ми изтръгнат езика, отколкото да кажа някъде името му на глас! - каза жена с болно дете на ръце.

Ще мълча - възкликна втората жена, - защото съм съгласна сама да умра, отколкото случайно да му дам въже!

Така казаха всички, с изключение на брадатия и могъщ зидар, който не се отличаваше с острота на ума и, слушайки разговорите, не можеше да разбере защо кучетата трябва да тичат по стъпките на този пътник, ако той не е касапин и не е продавач на варени субпродукти; ако този пътешественик е въжеиграч, тогава защо името му е толкова забранено да се произнася на глас и защо една жена се съгласява да умре, вместо да даде на своя спасител въже, толкова необходимо в неговия занаят? Тук зидарят съвсем се обърка, започна да подсмърча тежко, въздъхна шумно и реши да не мисли повече, страхувайки се да не полудее.

Междувременно Ходжа Насреддин беше отишъл далеч и измършавелите лица на бедняците бяха пред очите му; спомни си болното дете, трескавата руменина по бузите му и пресъхналите му от жегата устни; той си спомни побелелите коси на старец, изхвърлен от родния си дом - и гняв се надигна от дълбините на сърцето му.

Той не можа да седи спокойно на седлото, скочи и тръгна до магарето, като риташе камъните, които падаха под краката му.

Е, чакай, заложна къща, чакай! — прошепна той и в черните му очи пламна зловещ огън. - Ще се срещнем, и съдбата ти ще бъде горчива! А ти, емире - продължи той, - трепериш и пребледняваш, емире, защото аз съм. Ходжа Насреддин, в Бухара! О, презрени пиявици, които смучете кръвта на моя нещастен народ, алчни хиени и вонящи чакали, вие няма да бъдете вечно благословени и хората няма да страдат вечно! Що се отнася до теб, лихварю Джафар, нека името ми бъде покрито със срам завинаги, ако не ти се реванширам за цялата мъка, която причиняваш на бедните!

Прочетохте текста на разказа на Леонид Соловьов: Повестта за Ходжа Насреддин: Размирник.

Класика на литературата (сатира и хумор) от сборника с разкази и произведения на известни автори: писател Леонид Василиевич Соловьов. .................

Цял ден небето беше покрито със сив воал. Стана студено и пусто. Скучните безлесни степни плата с изгоряла трева ме натъжиха. Отиде да спи...

В далечината се появи постът на TRF турския еквивалент на нашата КАТ. Инстинктивно се приготвих за най-лошото, защото от минал опит в шофирането знам, че срещите с такива услуги не носят много радост.

Все още не съм имал работа с турски "собственици на пътища". Същите ли са като нашите? За всеки случай, за да не дават време на пътните пазачи да измислят повод да ни търсят грешки, те се спряха и ги „нападнаха“ с въпроси, като помнеха, че най-добрата защита е нападението.

Но, както видяхме, има съвсем различен „климат“ и местните „пътни полицаи“, в които шофьорите са свикнали да виждат вечните си противници, изобщо нямаше да ни спрат и изобщо не бяха противници автомобилистите. Дори обратното.

Полицаите любезно отговориха на въпросите ни, дадоха много съвети и като цяло проявиха най-жив интерес към нас и особено към страната ни. Вече няколко минути разговор ме убедиха: това са прости, незаинтересовани и мили момчета, съвестно изпълняващи служебните си задължения, което в същото време не им пречи да бъдат симпатични, весели и усмихнати. Гостоприемните полицаи ни поканиха на поста си да изпием по чаша чай и там да продължим разговора...

След тази мимолетна среща ми се стори, че небето сякаш се проясни и стана по-топло, и природата се усмихна ... И сякаш сянката на онзи весел човек, който според турците някога е живял тук, проблясна.

Наближавахме град Сиврихисар. Околностите са много живописни - скалисти планини, настръхнали до небето с остри зъбци. Отдалеч ги бърках с древни крепостни стени. Очевидно градът е наречен „Сиврихисар“, което означава „крепост със заострени стени“. На входа на града, вляво от магистралата, изведнъж видяха паметник, старец с широкопола шапка, седнал на магаре, забивайки дълга пръчка в земното кълбо, на което пише: „Дунянин меркези burasydyr” („Центърът на света е тук”).

Очаквах тази среща и затова веднага се досетих: това е легендарният Насреддин-Ходжа ...

Спомних си един анекдот. На Насреддин беше зададен труден въпрос, на който изглеждаше невъзможно да се отговори: "Къде е центърът на земната повърхност?" "Ето", отвърна Ходж и заби пръчката си в земята. Ако не ми вярвате, можете да се уверите, че съм прав, като измерите разстоянията във всички посоки..."

Но защо този паметник е издигнат тук? Завиваме в града и в хотела, който се казва "Насреддин-Ходжа", научаваме, че, оказва се, едно от съседните села е ни повече, ни по-малко родината на любимеца на турците.

Това още повече разпали любопитството ни. Веднага се отправяме към посоченото село. Днес се нарича още Насреддин-Ходжа. И по времето, когато там се е родил Насреддин, тя се е казвала Хорту.

На три километра от пътя за Анкара крайпътна табела ни накара да завием рязко на югозапад.

По главната улица на селото има варосани глухи крайни стени на кирпичени къщи, изрисувани с цветни рисунки, илюстриращи вицове за Насредин. На централния площад, който, както и главната улица в това малко селце, може да се нарече условно, е издигнат малък паметник. На пиедестала има надпис, който свидетелства, че Насреддин е роден тук през 1208 г. и е живял до 60-годишна възраст. Умира през 1284 г. в Акшехир...

Управителят ни посочи една тясна, крива уличка, по която една кола не можеше да мине, там беше къщата на Насреддин. Колибите се скупчват плътно, вкопчени една в друга. Стени без прозорци, враснали в земята, като слепи старци, смазани от непосилния товар на времето, бяха напудрени с вар, който, противно на стремежите им, не прикриваше възрастта, а напротив, показваше още повече бръчките. Същите мизерни и състрадателни изкривени врати и порти кривогледи и сбръчкани от старост и болест... Някои къщи бяха двуетажни; вторите етажи висяха като костеливи лоджии над криви стръмни улици.

Жилището на Насреддин се различава от другите по това, че къщата е построена не непосредствено пред портата, на „червената линия“, а в дълбините на малък двор „кръпка“, на задната граница на обекта. Тясна от двете страни от съседи, порутена къща, изградена от недялани камъни, все пак съдържаше няколко малки стаи и открита веранда на втория етаж. В помощните помещения на долния етаж и за традиционния личен транспорт на Изтока неизменното магаре. В празен двор без нито едно дърво е запазена само допотопна ос от каруца с дървени масивни криви колела.

В къщата отдавна не живее никой и тя е напълно запусната. Казват обаче, в знак на признателна памет към славния Насредин, в родното му село ще бъде построена нова солидна къща, достойна за него на централния площад. И тогава селяните се срамуват, че техният именит земляк има такава развалина ... И, нали, те ще окачат паметна плоча на тази къща с надпис: "Насредин-Ходжа е роден и живял тук."

Такава занемарена гледка към къщата му ни изненада много: популярността на Насреддин-Ходжа достигна наистина световни размери. С нарастването на популярността му нараства и броят на кандидатите, които смятат Насреддин за свой сънародник. Не само турците, но и много от техните съседи в Близкия изток, Кавказ и Централна Азия го смятат за "свой" ...

Гробът на Насреддин се намира в град Акшехир, на около двеста километра южно от родното му село. Любопитно е, че датата на смъртта на надгробната плоча на хитрия веселец и шегаджия, както се казва, също е умишлено посочена в закачлив дух, по негов начин назад (така Насреддин-Ходжа често яздеше магарето си), т.е. , 386 г. вместо 683 г., което отговаря на 1008 г. по нашето летоброене. Но ... тогава се оказва, че е починал преди да се роди! Вярно е, че този вид "несъответствие" не притеснява феновете на любимия герой.
Попитах жителите на Насредин-Ходжа дали някой от потомците на Великия шегаджия случайно не е останал тук. Оказа се, че има потомци. За по-малко от пет минути съседите без колебание ни запознаха с преките потомци на Насреддин, които заловихме на фона на историческо жилище ...

Ходжа Насреддин срещна тридесет и петата година от живота си по пътя. Той прекарва повече от десет години в изгнание, скитайки се от град на град, от една страна в друга, прекосявайки морета и пустини, нощувайки, както е необходимо - на гола земя край оскъден овчарски огън или в тесен кервансарай, където в прашната тъмнина въздишат и сърбят до сутринта камили и приглушено дрънкане на камбани или в задимена, димна чайна, сред водоноски, лежащи една до друга, просяци, готвачи и други бедняци, които призори изпълват пазарните площади и тесни улици на градове с техните пронизителни викове. Често той успяваше да прекара нощта на меки копринени възглавници в харема на някой ирански благородник, който точно тази нощ отиде с отряд от пазачи във всички чайни и кервансараи, търсейки скитника и богохулника Ходжа Насреддин, за да го набие на кол. , През решетката на прозореца се виждаше тясна ивица небе, звездите бледнееха, предсутрешният бриз шумолеше леко и нежно през листата, на перваза на прозореца веселите гълъби започнаха да гукат и да почистват перата си. И Ходжа Насреддин , целувайки уморената красавица, каза: "Чакай", отговори тя, сключвайки красивите си ръце около врата му. когато прекарах две поредни нощи под един покрив. Трябва да тръгвам, бързам. "Върви? Имаш ли спешна работа в друг град? Къде ще ходиш?" градските порти и тръгват първите кервани. Чуваш ли камбанките да звънят! Когато чуя този звук, все едно джинове се движат в краката ми и не мога да седя! - Напускай, ако е така! — ядоса се красавицата, като напразно се опитваше да прикрие сълзите, блеснали по дългите й мигли. - Искаш ли да знаеш името ми? Слушай, ти прекара нощта с Ходжа Насреддин! Аз съм Ходжа Насреддин, смутител на мира и сеяч на раздори, същият, за когото глашатаите крещят всеки ден по всички площади и базари, обещавайки голяма награда за главата му. Вчера обещаха три хиляди мъгли и дори се замислих да продам собствената си глава на толкова добра цена. Смееш се, моя малка звездичка, добре, дай ми устните си за последен път. Ако можех, щях да ти подаря изумруд, но нямам изумруд - вземете това просто бяло камъче за спомен! Той навлече оръфания си халат, обгорял на много места от искрите на пътните пожари, и се отдалечи тихо. Пред вратата хъркаше мързелив, глупав евнух с тюрбан и меки обувки с обърнати нагоре върхове - небрежен пазач на главния дворец на повереното му съкровище. По-нататък, изпънати върху черги и плъсти, стражите хъркаха, подпряли глави на голите си ятагани. Ходжа Насреддин се промъкна на пръсти и винаги безопасно, сякаш за известно време ставаше невидим. И пак звънна белият каменист път, опушен от копитата на магарето му. Над света в синьото небе слънцето грееше; Ходжа Насреддин можеше да го гледа, без да примижава.Росни полета и безплодни пустини, където камилски кости наполовина покрити с пясък, зелени градини и разпенени реки, мрачни планини и зелени пасища, чуха песента на Ходжа Насреддин. Той караше все по-далеч и по-далеч, без да се обръща назад, без да съжалява за това, което беше обзавел и без да се страхува от това, което му предстои. Ю Ах в изоставения град завинаги остана да живее споменът за един. Благородниците и моллите побледняваха от гняв, когато чуваха името му; водоноски, готвачи, тъкачи, калайджии и сарачи, събиращи се вечер в чайни, си разказваха забавни истории за неговите приключения, от които той винаги излизаше победител; красавицата в харема често поглеждаше бялото камъче и го криеше в седефен сандък, чувайки стъпките на господаря си. -- Уау! - каза дебелият велможа и като пъхтеше и пъхтеше, започна да смъква брокатената си дреха.- Всички сме напълно изтощени с този проклет скитник Ходжа Насреддин: той разгневи и разбуни цялата държава! Днес получих писмо от моя стар приятел, уважавания владетел на областта Хорасан. Помислете само - щом този скитник Ходжа Насреддин се появи в града си, ковачите веднага спряха да плащат данъци, а пазачите на кръчмите отказаха да хранят охраната безплатно. Нещо повече, този крадец, осквернителят на исляма и синът на греха, се осмели да се качи в харема на хорасанския владетел и да опозори любимата му жена! Наистина, светът не е виждал такъв престъпник! Съжалявам, че този презрян мръсник не се опита да влезе в харема ми, иначе главата му отдавна щеше да стърчи на стълб насред централния площад! Красавицата мълчеше, тайничко се усмихваше — едновременно й беше смешно и тъжно. А пътят все звънеше, пушеше под копитата на магарето. И прозвуча песента на Ходжа Насреддин. В продължение на десет години той пътува навсякъде: в Багдад, Истанбул и Техеран, в Бахчисарай, Ечмиадзин и Тбилиси, в Дамаск и Трапезунд, познава всички тези градове и много други и навсякъде оставя спомен след себе си. Сега той се връщаше в родния си град, в Бухара-и-Шериф, в Благородната Бухара, където се надяваше, криейки се под фалшиво име, да си почине малко от безкрайните скитания.

О. БУЛАНОВА

Вероятно няма човек, който да не е чувал за Ходжа Насреддин, особено в мюсюлманския Изток. Името му се помни и в приятелски разговори, и в политически речи, и в научни диспути. Те си спомнят по различни причини и дори без никаква причина, просто защото Ходж е попадал във всички възможни и немислими ситуации, в които може да попадне човек: той е мамил и е бил мамен, хитър и измъкващ се, бил е изключително мъдър и завършен глупак.

Толкова години той се шегуваше и подиграваше на човешката глупост, егоизъм, самодоволство, невежество. И като че ли историите, в които реалността върви ръка за ръка със смеха и парадокса, почти не предразполагат към сериозни разговори. Макар и само защото този човек се смята за фолклорен герой, измислен, легендарен, но не и историческа фигура. Но както седем града спореха за правото да се наричат родина на Омир, така и три пъти повече народи са готови да нарекат Насреддин свой.

Насреддин е роден в семейството на почтения имам Абдуллах в турското село Хорто през 605 г. по хиджра (1206 г.) близо до град Сиврихисар в провинция Ескишехир. Въпреки това десетки села и градове в Близкия изток са готови да спорят за националността и родното място на великия хитрец.

В мактаб, начално мюсюлманско училище, малкият Насреддин задавал трудни въпроси на своя учител - домулла. Домулата просто не можеше да отговори на много от тях. След това Насреддин учи в Коня, столицата на Селджукския султанат, живее и работи в Кастамону, след това в Акшехир, където в крайна сметка умира.

Турският професор-историк Микаил Байрам проведе обширно проучване, резултатите от което показаха, че пълното име на истинския прототип на Насреддин е Насир уд-дин Махмуд ал-Хойи, той е роден в град Хой, иранска провинция Западен Азербайджан , получава образование в Хорасан и става ученик на известния ислямски деец Фахр ад-дин ар-Рази.

Халифът на Багдад го изпраща в Анадола, за да организира съпротива срещу монголското нашествие. Той служи като кадия, ислямски съдия, в Кайсери и по-късно става везир в двора на султан Кей-Кавус II в Коня. Той успя да посети огромен брой градове, да се запознае с много култури и да е известен със своето остроумие, така че е напълно възможно той да е първият герой на забавни или поучителни истории за Ходжа Насреддин.

Вярно, изглежда съмнително, че този образован и влиятелен човек е яздел наоколо на скромно магаре и се е скарал със своята свадлива и грозна жена. Но това, което един благородник не може да си позволи, е напълно достъпно за героя на забавни и поучителни анекдоти, нали?

Въпреки това има други изследвания, които признават, че образът на Ходжа Насреддин е с цели пет века по-стар, отколкото обикновено се смята в съвременната наука.

Интересна хипотеза изложиха азербайджански учени. Редица сравнения им позволяват да приемат, че известният азербайджански учен Хаджи Насиреддин Туси, живял през 13 век, е прототипът на Насреддин. Сред аргументите в полза на тази хипотеза е например фактът, че в един от източниците Насреддин е наречен с това име - Насиреддин Туси.

В Азербайджан името на Насреддин е Молла - може би това име, според изследователите, е изкривена форма на името Мовлан, което принадлежи на Туси. Той имаше друго име - Хасан. Тази гледна точка се потвърждава от съвпадението на някои мотиви от произведенията на самия Туси и анекдоти за Насреддин (например осмиване на гадатели и астролози). Разсъжденията са интересни и не лишени от убедителност.

Така, ако започнете да търсите в миналото човек, подобен на Насреддин, много скоро ще стане ясно, че неговата историчност граничи с легендарност. Много изследователи обаче смятат, че следите на Ходжа Насреддин трябва да се търсят не в историческите хроники и гробните крипти, в които, съдейки по характера му, той не е искал да влиза, а в онези притчи и анекдоти, които са разказвани и все още се разказват разказана от народите на Близкия изток и Централна Азия, а и не само те.

Народната традиция привлича Насреддин наистина многостранен. Понякога се появява като грозен, неугледен мъж в стар, износен халат, в чиито джобове, уви, има твърде много дупки, за да може нещо да е овехтяло. Защо, понякога халатът му е просто мазен с мръсотия: дългите скитания и бедността вземат своето. Друг път, напротив, виждаме човек с приятна външност, не богат, но живеещ в изобилие. В къщата му има място за празници, но има и черни дни. И тогава Насреддин искрено се радва на крадците в къщата си, защото намирането на нещо в празни сандъци е истински успех.

Ходжа пътува много, но не е ясно къде все пак е домът му: в Акшехир, Самарканд, Бухара или Багдад? Узбекистан, Турция, Азербайджан, Афганистан, Казахстан, Армения (да, тя също!), Гърция, България са готови да го подслонят. Името му се отклонява на различни езици: Khoja Nasreddin, Jokha Nasr-et-din, Mulla, Molla (азербайджански), Afandi (узбекски), Ependi (туркменски), Nasyr (казахски), Anasratin (гръцки). Приятели и ученици го чакат навсякъде, но има и достатъчно врагове и недоброжелатели.

Името Насреддин се изписва по различен начин на много езици, но всички те се връщат към арабското мюсюлманско лично име Наср ад-Дин, което се превежда като „Победа на вярата“. Насреддин се обръща по различен начин в притчите на различните народи - това може да бъде и уважителното обръщение „Ходжа“, и „Молла“, и дори турското „ефенди“. Характерно е, че тези три апелации - ходжа, молла и ефенди - са в много отношения много близки понятия.

Сравнете себе си. „Ходжа“ на фарси означава „господар“. Тази дума съществува в почти всички тюркски езици, както и в арабския. Първоначално се използва като име на клана на потомците на ислямските суфийски мисионери в Централна Азия, представители на имението „бели кости“ (тур. „ак суюк“). С течение на времето „Ходжа“ се превърна в почетна титла, по-специално ислямските духовни наставници на османски принцове или учители по арабска грамотност в мектеб, както и благородни съпрузи, търговци или евнуси в управляващи семейства, започнаха да се наричат по този начин.

Mulla (molla) има няколко значения. За шиитите молла е лидер на религиозна общност, теолог, специалист по тълкуване на въпроси на вярата и правото (за сунитите тези функции се изпълняват от улемите). В останалата част от ислямския свят, в по-общ смисъл, като уважителна титла може да означава: „учител“, „помощник“, „собственик“, „защитник“.

Ефенди (afandi, ependi) (тази дума има арабски, персийски и дори древногръцки корени) означава „който може (в съда) да се защити“). Това е почетна титла на благородни хора, учтиво отношение със значенията „господар“, „уважаван“, „господар“. Обикновено следва името и се дава главно на представители на научните професии.

Но да се върнем към реконструираната биография. Ходжа има жена, син и две дъщери. Съпругата е верен събеседник и вечен противник. Тя е сприхава, но понякога много по-мъдра и спокойна от съпруга си. Синът му е напълно различен от баща си и понякога е също толкова хитър и проблемен.

Ходжа има много професии: той е фермер, търговец, лекар, лечител, дори търгува с кражби (най-често неуспешно). Той е много религиозен човек, затова съселяните му слушат проповедите му; той е справедлив и познава добре закона, затова става съдия; той е величествен и мъдър - и сега великият емир и дори самият Тамерлан искат да го видят като свой най-близък съветник. В други истории Насреддин е глупав, тесногръд човек с много недостатъци и дори понякога е смятан за атеист.

Създава се впечатлението, че Насреддин е проявление на човешкия живот в цялото му многообразие и всеки може (ако иска) да открие своя Насреддин.

Може да се заключи, че Ходжа Насреддин е, така да се каже, различен възглед за живота и ако определени обстоятелства не могат да бъдат избегнати, колкото и да се опитвате, винаги можете да научите нещо от тях, да станете малко по-мъдри и следователно много по-свободен от тези обстоятелства! И може би в същото време ще се окаже, че ще научиш някой друг ... или ще дадеш урок. Насреддин определено няма да ръждясва.

За арабската традиция Насреддин не е случаен персонаж. Изобщо не е тайна, че всяка басня или анекдот за него е склад на древна мъдрост, знания за пътя на човека, за неговата съдба и начините за постигане на истинско съществуване. А Ходжа не е просто ексцентрик или идиот, а човек, който с помощта на иронията и парадокса се опитва да предаде високи религиозни и етични истини.

Смело може да се заключи, че Насреддин е истински суфи! Суфизмът е вътрешно мистично течение в исляма, което се развива заедно с официалните религиозни училища. Самите суфии обаче казват, че тази тенденция не се ограничава до религията на пророка, а е семето на всяко истинско религиозно или философско учение. Суфизмът е стремежът към Истината, към духовната трансформация на човека; това е различно мислене, различен поглед върху нещата, освободен от страхове, стереотипи и догми. И в този смисъл истински суфии могат да бъдат намерени не само в източната, но и в западната култура.

Мистерията, в която е обвит суфизмът, според неговите последователи, е свързана не с някакъв особен мистицизъм и тайна на учението, а с факта, че през всички векове не е имало толкова много искрени и честни търсачи на истината.

В нашия век, свикнал на сензации и разкрития, тези истини бледнеят пред историите за мистични чудеса и световни конспирации, но за тях говорят мъдреците. И с тях Насреддин. Истината не е далеч, тя е тук, скрита зад нашите навици и привързаности, зад нашия егоизъм и глупост.

Образът на Ходжа Насреддин, според Идрис Шах, е невероятно откритие на суфиите. Ходжа не поучава и не разправя, няма нищо пресилено в триковете му. Някой ще им се смее, а някой, благодарение на тях, ще научи нещо и ще осъзнае нещо. Историите живеят своя живот, скитайки се от една нация в друга, Ходж пътува от анекдот на анекдот, легендата не умира, мъдростта продължава да живее.

Ходжа Насреддин постоянно ни напомня, че сме ограничени в разбирането на същността на нещата, а оттам и в тяхната оценка. И ако някой бъде наречен глупак, няма смисъл да се обижда, защото за Ходжа Насреддин подобно обвинение би било най-високата похвала! Насреддин е най-великият учител, неговата мъдрост отдавна е прекрачила границите на суфи общността. Но малко хора познават този ходжа.

На Изток има легенда, която казва, че ако разкажете седем истории за Ходжа Насреддин в специална последователност, тогава човек ще бъде докоснат от светлината на вечната истина, даваща изключителна мъдрост и сила. Колко са тези, които от век на век изучават наследството на великата присмехулница, може само да се гадае.

Поколенията смениха поколенията, приказките и анекдотите се предаваха от уста на уста из всички чаени и каравансараи на Азия, неизчерпаемата народна фантазия добави към колекцията от истории за Ходжа Насреддин всички нови притчи и анекдоти, които се разпространиха на огромна територия. Темите на тези истории са станали част от фолклорното наследство на няколко народа, а различията между тях се обясняват с многообразието на националните култури. Повечето от тях изобразяват Насреддин като беден селянин и нямат абсолютно никакво отношение към времето на историята - техният герой може да живее и да действа във всяко време и епоха.

За първи път разказите за Ходжа Насреддин са подложени на литературна обработка през 1480 г. в Турция, като са записани в книга, наречена „Салтукнаме“, а малко по-късно, през 16 век, от писателя и поет Джами Рума Ламия (починал през 1531 г.), следващият ръкопис с истории за Насреддин датира от 1571 г. По-късно са написани няколко романа и разказа за Ходжа Насреддин („Насреддин и съпругата му” от П. Милин, „Броеница от черешови костилки” от Гафур Гулям и др.).

Е, 20-ти век пренесе историите за Ходжа Насреддин на филмовия екран и на театралната сцена. Днес историите за Ходжа Насреддин са преведени на много езици и отдавна са станали част от световното литературно наследство. Така 1996-1997 г. е обявена от ЮНЕСКО за Международна година на Ходжа Насреддин.

Основната черта на литературния герой Насреддин е да излезе от всяка ситуация като победител с помощта на дума. Насреддин, майсторски овладявайки словото, неутрализира всяко свое поражение. Честите трикове на Ходжа са престорено невежество и логиката на абсурда.

Рускоезичният читател познава историите за Ходжа Насреддин не само от сборници с притчи и анекдоти, но и от прекрасните романи на Леонид Соловьов „Размирник“ и „Омагьосаният принц“, обединени в „Приказката за Ходжа Насреддин“, също преведени на десетки чужди езици.

В Русия „официалната“ поява на Ходжа Насреддин се свързва с публикуването на „История на Турция“ от Дмитрий Кантемир (молдовски владетел, избягал при Петър I), който включва първите исторически анекдоти за Насреддин (Европа го познава много по-рано).

Последвалото, неофициално съществуване на великия Ходжа е обвито в мъгла. Веднъж, прелиствайки колекция от приказки и басни, събрани от фолклористи в Смоленск, Москва, Калуга, Кострома и други региони през 60-80-те години на миналия век, изследователят Алексей Сухарев откри няколко анекдота, които точно повтарят историите на Ходжа Насреддин. Преценете сами. Фома казва на Ерема: „Боли ме главата, какво да правя?“. Йерема отговаря: „Когато имах зъбобол, го извадих.“

А ето и версията на Насреддин. „Афанди, какво да правя, боли ме окото?“ – попита един приятел Насреддин. „Когато ме болеше зъб, не можех да се успокоя, докато не го извадих. Вероятно и вие трябва да направите същото и ще се отървете от болката “, посъветва Ходжа.

Оказва се, че това не е нищо необичайно. Такива шеги могат да бъдат открити например в немските и фламандските легенди за Тиел Уленшпигел, в „Декамерон” на Бокачо, в „Дон Кихот” на Сервантес. Подобни персонажи при други народи: Хитър Петър - при южните славяни; в България се срещат разкази, в които едновременно присъстват два персонажа, съревноваващи се помежду си (най-често Ходжа Насреддин и Хитър Петър, което се свързва с турското иго в България).

Арабите имат много подобен характер Джоха, арменците имат Пулу-Пуги, казахите (заедно със самия Насреддин) имат Алдар Косе, каракалпаците имат Омирбек, кримските татари имат Ахмет-акай, таджиките имат Мушфикс, уйгурите имат Салай Чакан и Молла Зайдин, сред туркмените - Кемине, сред евреите ашкенази - Хершеле Острополер (Хершеле от Остропол), сред румънците - Пекале, сред азербайджанците - Молла Насреддин. В Азербайджан сатиричното списание Molla Nasreddin, издавано от Jalil Mammadguluzade, е кръстено на Насреддин.

Разбира се, трудно е да се каже, че историите за Ходжа Насреддин са повлияли на появата на подобни истории в други култури. Някъде за изследователите това е очевидно, но някъде не е възможно да се намерят видими връзки. Но е трудно да не се съгласим, че в това има нещо необичайно важно и привлекателно.

Разбира се, определено ще има някой, който ще каже, че Насреддин е неразбираем или просто остарял. Е, ако Ходж беше наш съвременник, той нямаше да се разстрои: не можеш да угодиш на всички. Да, Насреддин изобщо не обичаше да се разстройва. Настроението е като облак: изтича и отлетя. Разстройваме се само защото губим това, което сме имали. Сега, ако сте ги загубили, тогава има за какво да се разстроите. Що се отнася до останалото, Ходжа Насреддин няма какво да губи и това може би е най-важният му урок.

В статията са използвани материали от Голямата съветска енциклопедия (статия „Ходжа Насреддин“), от книгата „Добрите шеги на Ходжа Насреддин“ от Алексей Сухарев, от книгата „Двадесет и четири Насреддин“ (Съставител М. С. Харитонов)

Цял ден небето беше покрито със сив воал. Стана студено и пусто. Скучните безлесни степни плата с изгоряла трева ме натъжиха. Отиде да спи...

В далечината се появи постът на TRF турския еквивалент на нашата КАТ. Инстинктивно се приготвих за най-лошото, защото от минал опит в шофирането знам, че срещите с такива услуги не носят много радост.

Все още не съм имал работа с турски "собственици на пътища". Същите ли са като нашите? За всеки случай, за да не дават време на пътните пазачи да измислят повод да ни търсят грешки, те се спряха и ги „нападнаха“ с въпроси, като помнеха, че най-добрата защита е нападението.

Но, както видяхме, има съвсем различен „климат“ и местните „пътни полицаи“, в които шофьорите са свикнали да виждат вечните си противници, изобщо нямаше да ни спрат и изобщо не бяха противници автомобилистите. Дори обратното.

Полицаите любезно отговориха на въпросите ни, дадоха много съвети и като цяло проявиха най-жив интерес към нас и особено към страната ни. Вече няколко минути разговор ме убедиха: това са прости, незаинтересовани и мили момчета, съвестно изпълняващи служебните си задължения, което в същото време не им пречи да бъдат симпатични, весели и усмихнати. Гостоприемните полицаи ни поканиха на поста си да изпием по чаша чай и там да продължим разговора...

След тази мимолетна среща ми се стори, че небето сякаш се проясни и стана по-топло, и природата се усмихна ... И сякаш сянката на онзи весел човек, който според турците някога е живял тук, проблясна.

Наближавахме град Сиврихисар. Околностите са много живописни - скалисти планини, настръхнали до небето с остри зъбци. Отдалеч ги бърках с древни крепостни стени. Очевидно градът е наречен „Сиврихисар“, което означава „крепост със заострени стени“. На входа на града, вляво от магистралата, изведнъж видяха паметник, старец с широкопола шапка, седнал на магаре, забивайки дълга пръчка в земното кълбо, на което пише: „Дунянин меркези burasydyr” („Центърът на света е тук”).

Очаквах тази среща и затова веднага се досетих: това е легендарният Насреддин-Ходжа ...

Спомних си един анекдот. На Насреддин беше зададен труден въпрос, на който изглеждаше невъзможно да се отговори: "Къде е центърът на земната повърхност?" "Ето", отвърна Ходж и заби пръчката си в земята. Ако не ми вярвате, можете да се уверите, че съм прав, като измерите разстоянията във всички посоки..."

Но защо този паметник е издигнат тук? Завиваме в града и в хотела, който се казва "Насреддин-Ходжа", научаваме, че, оказва се, едно от съседните села е ни повече, ни по-малко родината на любимеца на турците.

Това още повече разпали любопитството ни. Веднага се отправяме към посоченото село. Днес се нарича още Насреддин-Ходжа. И по времето, когато там се е родил Насреддин, тя се е казвала Хорту.

На три километра от пътя за Анкара крайпътна табела ни накара да завием рязко на югозапад.

По главната улица на селото има варосани глухи крайни стени на кирпичени къщи, изрисувани с цветни рисунки, илюстриращи вицове за Насредин. На централния площад, който, както и главната улица в това малко селце, може да се нарече условно, е издигнат малък паметник. На пиедестала има надпис, който свидетелства, че Насреддин е роден тук през 1208 г. и е живял до 60-годишна възраст. Умира през 1284 г. в Акшехир...

Управителят ни посочи една тясна, крива уличка, по която една кола не можеше да мине, там беше къщата на Насреддин. Колибите се скупчват плътно, вкопчени една в друга. Стени без прозорци, враснали в земята, като слепи старци, смазани от непосилния товар на времето, бяха напудрени с вар, който, противно на стремежите им, не прикриваше възрастта, а напротив, показваше още повече бръчките. Същите мизерни и състрадателни изкривени врати и порти кривогледи и сбръчкани от старост и болест... Някои къщи бяха двуетажни; вторите етажи висяха като костеливи лоджии над криви стръмни улици.

Жилището на Насреддин се различава от другите по това, че къщата е построена не непосредствено пред портата, на „червената линия“, а в дълбините на малък двор „кръпка“, на задната граница на обекта. Тясна от двете страни от съседи, порутена къща, изградена от недялани камъни, все пак съдържаше няколко малки стаи и открита веранда на втория етаж. В помощните помещения на долния етаж и за традиционния личен транспорт на Изтока неизменното магаре. В празен двор без нито едно дърво е запазена само допотопна ос от каруца с дървени масивни криви колела.

В къщата отдавна не живее никой и тя е напълно запусната. Казват обаче, в знак на признателна памет към славния Насредин, в родното му село ще бъде построена нова солидна къща, достойна за него на централния площад. И тогава селяните се срамуват, че техният именит земляк има такава развалина ... И, нали, те ще окачат паметна плоча на тази къща с надпис: "Насредин-Ходжа е роден и живял тук."

Такава занемарена гледка към къщата му ни изненада много: популярността на Насреддин-Ходжа достигна наистина световни размери. С нарастването на популярността му нараства и броят на кандидатите, които смятат Насреддин за свой сънародник. Не само турците, но и много от техните съседи в Близкия изток, Кавказ и Централна Азия го смятат за "свой" ...

Гробът на Насреддин се намира в град Акшехир, на около двеста километра южно от родното му село. Любопитно е, че датата на смъртта на надгробната плоча на хитрия веселец и шегаджия, както се казва, също е умишлено посочена в закачлив дух, по негов начин назад (така Насреддин-Ходжа често яздеше магарето си), т.е. , 386 г. вместо 683 г., което отговаря на 1008 г. по нашето летоброене. Но ... тогава се оказва, че е починал преди да се роди! Вярно е, че този вид "несъответствие" не притеснява феновете на любимия герой.
Попитах жителите на Насредин-Ходжа дали някой от потомците на Великия шегаджия случайно не е останал тук. Оказа се, че има потомци. За по-малко от пет минути съседите без колебание ни запознаха с преките потомци на Насреддин, които заловихме на фона на историческо жилище ...

Приказката за Ходжа Насреддин е една от любимите ми книги. Един от онези, които могат да бъдат наречени неостаряващи. Това е голяма рядкост! Никога не се вкопчвам в миналото - ако съм „надраснал“ книга, няма да се върна към нея, просто си спомням чувствата, които е дала на времето си и за това съм благодарен на автора. Но "Насреддин" може да се препрочита и на 10, и на 20, и на 30, и на 60 години - и няма да има чувството, че е надраснал.

В допълнение към всички радости, които приказката носи, тя допринесе и за желанието да отида в Узбекистан - пътуване до Бухара през 2007 г. не беше просто пътуване до стария и красив град, отидох в родината на Ходжа Насреддин. Градът можеше да се погледне по два начина: директно и през призмата на книгата. И е очевидно, че има смисъл да дойдем отново в Бухара.

В светлината на всичко написано по-горе е още по-странно, че колкото и издания на Повестта да са попаднали в ръцете, в тях практически нищо не е написано за автора - Леонид Соловьов. Много оскъдна биография - максимум няколко малки параграфа. Опитите да се намери повече информация бяха безплодни. До ден днешен. Не можех да си представя, например, че втората част на „Повестта“ (както „Наследникът от Калкута“ на Р. Щилмарк) е написана в сталинския лагер и че благодарение на това Соловьов не е бил заточен в Колима...

Случи се така, че Леонид Соловьов не влезе в мемоарите на своите съвременници. Има само кратки бележки на майката, сестрите, съпругата, запазени в архивите, и дори скица в документите на Юрий Олеша. Дори нормален солиден фотопортрет не може да бъде намерен. Има само няколко малки домашни снимки. Случаен, аматьорски. Биографията на Соловьов е пълна с резки обрати, силни сътресения, които в никакъв случай не винаги съвпадат с общоисторическите.

Роден е на 19 август 1906 г. в Триполи (Ливан). Факт е, че родителите са получили образование в Русия на държавни разноски. Значи не са били богати. Те трябваше да работят определено време там, където ги изпратиха. Изпратиха ги в Палестина. Всяка отделно. Там се запознават и се женят. Руското палестинско общество си постави мисионерски цели. По-специално той отваря училища на руски език за араби.

Василий Андреевич и Анна Алексеевна преподаваха в едно от тези училища. В годината на раждането на сина му баща му беше колегиален съветник, помощник-инспектор на северосирийските училища на Императорското православно палестинско общество (както се наричаше изцяло). След като излежаха определения срок в далечна земя, Соловьови се завърнаха в Русия през 1909 г. Според официалните движения на бащата до 1918 г. мястото им на пребиваване е Бугуруслан, след това наблизо е гара Похвистнево на железопътната линия Самара-Златоуст. От 1921 г. - Узбекистан, град Коканд.

Там Леонид учи в училище и механичен колеж, без да го завърши. Започна работа там. По едно време той преподава различни предмети в училището на FZU на петролната промишленост. Започна да пише. Започва да се публикува във вестници. Той се издига до „Правда Востока“, която излиза в Ташкент. Той се отличи на конкурса, който беше обявен от московското списание "Светът на приключенията". Разказът "На брега на Сирдаря" се появява в това списание през 1927 г.

1930 г Соловьов заминава за Москва. Постъпва в литературния и сценарния отдел на Института по кинематография (VGIK). Завършва през юни 1932 г. Датите, намерени в биографията на Соловьов, понякога са изненадващи. Но документът за завършване на института е запазен в архива. Да, Соловьов е учил от тридесети до тридесет и втори!

Първите му разкази и разкази за днешния живот, новите сгради, ежедневната работа на хората, за Централна Азия не остават незабелязани. През 1935-1936 г. на Соловьов са посветени специални статии от списанията „Красная нов” и „Литературознание”. Да предположим, че в Красная нов А. Лежнев признава: „Неговите разкази се изграждат всеки път около една проста идея, като пулпата на череша около кост“, „... неговите истории запазват междинна форма между ежедневния фейлетон и история” и така нататък. Въпреки това статията се наричаше „За Л. Соловьов“ и това означаваше, че той е признат, въведен в поредицата.

След публикуването на "Размирник" Леонид Василиевич стана напълно известен. Във февруарския брой на "Литературознание" за 1941 г. след поздравленията на Климент Ворошилов за неговата шестдесетгодишнина имаше рубрика "Писателите за своето творчество". Заведоха я при Соловьов. Той говори за последната си книга. С една дума, той продължи напред твърдо и стабилно.

Когато войната започва, Соловьов става военен кореспондент на вестник "Красни флот". Пише своеобразни модерни прозаични епоси: "Иван Никулин - руски моряк", "Севастополски камък". По сценарии се поставят филми един след друг.

През септември 1946 г. Соловьов арестуван. Или наистина е подразнил някого, или е имало донос, или едно е довело до друго. Той прекара десет месеца в следствения арест. В крайна сметка той призна вината си - разбира се, фиктивна: планът за терористичен акт срещу държавния глава. Той каза нещо нелицеприятно за Сталин. Очевидно е казал на приятелите си, но е сбъркал в тях. Соловьов не е застрелян, защото идеята още не е действието. Изпратиха ни в лагера Дубравлаг. Адресът му беше следният: Мордовска автономна съветска социалистическа република, гара Потма, поща Явас, пощенска кутия LK 241/13.

Според мемоарите на колегата лагерист Александър Владимирович Усиков, Соловьов е избран като част от етапа до Колима. Той пише на началника на лагера генерал Сергеенко, че ако бъде оставен тук, ще се заеме с втората книга за Ходжа Насреддин. Генералът нареди на Соловьов да напусне. И „Омагьосаният принц“ наистина е написан в лагера. Запазени са ръкописи. Документи, разбира се, не бяха дадени. Изпратена е от семейството си. Тогава родителите живееха в Ставропол, сестрите - в различни други градове.

Соловьов успява да стане нощен пазач в работилница, където се суши дърво. След това стана нощен служител, тоест като пазач в банята. Очевидно през нощта са докарвани и нови затворници, те трябва да спазват санитарните норми. От време на време московските познати бяха доставени. Тези срещи бяха велики събития в един монотонен живот. Самотните нощни позиции дават възможност на Соловьов да се съсредоточи върху литературните си занимания.

Работата по книгата се забави. Все пак в края на 1950 г. „Омагьосаният принц“ е написан и изпратен на властите. Ръкописът не е върнат няколко години. Соловьов се разтревожи. Но някой спаси "Омагьосания принц" - случайно или осъзнавайки какво се прави.

По неясни за биографа причини, очевидно, в средата на 1953 г. затворническият и лагерен живот на Соловьов продължава вече в Омск. Предполага се, че оттам е освободен през юни 1954 г., когато всички случаи са преразгледани. Между другото стана ясно, че обвинението на Соловьов е преувеличено. Трябваше да започна живота отначало.

За първи път Леонид Василиевич се жени много рано, обратно в Централна Азия, в Канибадам, Елизавета Петровна Беляева. Но пътищата им скоро се разделиха. Московското семейство беше Тамара Александровна Седих. Според разкази на очевидци техният съюз не е бил гладък или по-скоро болезнен. След пристигането на Соловьов от лагера Седих не го върна обратно в къщата. Всички писма бяха върнати неотворени. Соловьов нямаше деца.

В първите дни след лагера той се срещна в Москва от Юрий Олеша. Централният архив за литература и изкуство (ЦГАЛИ) пази протокол от тази среща: „13 юли. Срещнах се с Леонид Соловьов, който се завърна от изгнание ("Смутник"). Висок, стар, загубил зъбите си. (…) Прилично облечен. Това, казва той, е купено от човек, който му е длъжник. Отидох до универсалния магазин и го купих. За живота там казва, че не се е чувствал зле – не защото е бил поставен в някакви специални условия, а защото вътре, както казва, не е бил в изгнание. „Приех го като възмездие за престъплението, което извърших срещу една жена - първата ми, както той се изрази, „истинска съпруга“. Сега вярвам, че ще получа нещо."

Объркан, объркан, с горчиви упреци към себе си, без пари, къде да отиде? Като се замисли, Леонид Василиевич за първи път в живота си отиде в Ленинград при сестра си Зинаида (по-голямата, Екатерина, живее до края на дните си в Централна Азия, в Наманган). Зина беше стегната. Живял трудно. През април 1955 г. Соловьов се жени за Мария Марковна Кудимовская, учителка по руски език, най-вероятно негова възраст. Те живееха на улица Харковская, сграда 2, апартамент 16. Там в последните месеци от живота му се срещнахме с Леонид Василиевич, като неочаквано научихме, че авторът на „Повестта за Ходжа Насреддин“ живее в Ленинград.

Изглеждаше, че всичко се оправя. Лениздат пръв публикува „Омагьосаният принц“, предшестван от „Размирникът“. Книгата имаше огромен успех. Соловьов отново започва да работи за киното. Започна Книгата на младостта. Но здравето се влошаваше. Имаше тежка хипертония. Намерих Леонид Василиевич да ходи, но половината от тялото му беше парализирано. На 9 април 1962 г. той умира, преди да навърши петдесет и шест.

Отначало в Ленинград Соловьов веднага е подкрепен от Михаил Александрович Дудин. Срещнахме и приятелски настроени хора. Но Леонид Василиевич не влезе истински в литературния живот на Ленинград. Той се държеше настрана - най-вероятно поради лошо здраве и психически неспокойствие. Когато Мария Марковна събра у себе си писатели, за да отпразнуват някаква дата, свързана със Соловьов, ние бяхме трима и още един, който не познаваше Леонид Василиевич. Погребан е на Червеното гробище в Автово.

Паметник на Ходжа Насреддин в Бухара

P.S. През 2010 г. излизат пълните съчинения на Леонид Соловьов в 5 тома. Издателство "Книжен клуб Книгавек".