Shunday so'zlar borki, ularning ma'nosi shunchalik noaniqki, siz uning nima haqida ekanligini darhol anglay olmaysiz. Va agar siz mohiyatga kirmasangiz, unda kontekstdan taxmin qilishingiz kerak. Masalan, "sobor" so'zini olaylik. Bu nima, darhol aytasizmi? Buni aytgan odam nimani anglatadi? Qabul qiling, mohiyatini tushunish uchun taklifni tinglashingiz kerak. Axir, atama ko'p narsani anglatadi. Keling, ko'raylik, sobor - bu nima?

Lug'atlarni ko'rib chiqish

Hatto eng oddiy nazariy tadqiqotlarni ham birlamchi manbalardan boshlash odatiy holdir. So'zlarning ma'nosi maxsus kitoblarda mavjud, keling, ularga murojaat qilaylik. Maxsus adabiyotlarga ko'ra, sobor - bu ma'lum bir maqsadda o'tkaziladigan bino, fuqarolar yig'ilishi, mas'ul shaxslarning yig'ilishi. Qoida tariqasida, bu atama odatda diniy mavzu bilan bog'liq. Misol uchun, hamma Aziz Isaak soborini biladi. Bu katta pravoslav cherkovining nomi bo'lib, unda patriarx bayramlarda xizmat qiladi. Biroq, Rossiyada dunyoviy hodisalarni sobor deb ham atashgan. A.S. Pushkinning quyidagi satrlari bor: “Varvarlarni qonli misralar bilan uring; Jaholat, iste'foga, mag'rur ritoriklarning sovuq nigohlarini pasaytiradi, savodsiz sobor. Bu diniy masalalarni hal qilishdan uzoq bo'lgan majlisga ishora qiladi. Ammo Cherkov atamalari lug'ati bu so'zning ma'nosini pravoslavlik nuqtai nazaridan tushuntiradi. Unda sobor ham bino, ham xristian jamoalari vakillarining yig'ilishi, ham bayramdir. Shuning uchun bizning atamamizni batafsilroq tushunish kerak.

"Sobor" so'zining lug'aviy ma'nosi

Fan hech qanday savol qolmasligi uchun tushunchalarni chuqur tushunishga harakat qiladi. Darsliklarga ko'ra, tovushlar to'plamini ko'rsatadigan tasvir yoki hodisa tushuniladi. Va bu erda hammamiz bir xil noaniqlikka kelamiz. Darhaqiqat, "sobor" so'zi bilan bizning suhbatdoshimiz ham otni (ma'badni) ham, hodisani ham (uchrashuv) tushunishi mumkin. Ya'ni, bir xil atama mohiyatan boshqa narsalarni anglatadi. Bir tomondan, u ilohiy xizmatlar bajariladigan binoni bildiradi, boshqa tomondan, vakolatli vakillar qurultoyi haqida o'ylashga chaqiradi. Kontekst deganda aniq nimani anglatishini tushunish kerak. Misol uchun, "Men ekskursiya paytida pravoslav soboriga tashrif buyurdim" degan iborani eshitganingizda, binoni tasavvur qiling. Gap piktogramma va freskalar bilan bezatilgan katta ibodatxona haqida ketayotganini hamma tushunadi. Yana bir narsa, masalan, Bu ibora anaxronizmdir. Hozirda bunday tadbirlar yo'q.

Zemskiy sobor nima

Ushbu tushunchaning mohiyatini tushunish uchun kuchning ma'nosiga murojaat qilish kerak. Hukmdor buyruqlari bajarilishi uchun qandaydir kuchga tayanishi kerak. Zolimning armiyasi va politsiyasi, prezidentning saylov tizimi, xalqi va parlamenti bor. 16-asrda Rossiyada hukmdorlar butun aholiga taalluqli muhim qarorlar qabul qilishda aholining ayrim guruhlari bilan maslahatlashishni afzal ko?rganlar. Xalq maxsus buyruq bilan yashash joyiga to‘plangan. Moskva hukmdorlari mamlakatning barcha hududlariga xizmat va savdogarlar sinfi vakillari bilan maslahatlashishni talab qilib, xabarchilar yubordilar. Ya’ni oddiy dehqonlarning gapiga quloq solinmadi. Zemskiy soboriga o'z kvartalida yoki ustaxonasida ta'sirga ega bo'lgan boy odamlar taklif qilindi. Ehtimol, shunday oddiy tarzda demokratiya tug'ilgandir. Zemskiy Sobors juda uzoq vaqt, taxminan bir yuz ellik yil faoliyat ko'rsatdi.

Cherkov tushunchalari

Dindorlar ham o'ziga xos maslahat organlari ishini tashkil qilganlar. Xristianlar orasida kengashlar mahalliy, episkop, ekumenikdir. Ular ishtirokchilarning maqomi va qabul qilingan qarorlar darajasida farqlanadi. Shunday qilib, arxiyepiskoplar ham, oddiy dindorlar ham tashrif buyurishdi. Din va axloq masalalari muhokama qilindi. Va bu ishda faqat cherkov xizmatchilari ishtirok etadilar. Oddiy odamlar uni ko'rishga ruxsat berishmadi. Bunday uchrashuvlar oxir-oqibat mahalliy uchrashuvlarni almashtirdi. Ya’ni, diniy hayot va axloq masalalari latiflar fikri bilan inobatga olinmasdan muhokama qilina boshladi. Ekumenik kengashlarning ahamiyati katta. Ushbu tadbir kamdan-kam hollarda o'tkaziladi. Unda barcha mahalliy cherkovlar, ya'ni hududiy bo'limlar vakillari ishtirok etadi. Bunday yig'ilishlarda dogma va cherkov tashkilotining eng muhim masalalari muhokama qilinadi. Oxirgi urinish 2016 yilda qilingan. Ammo ko'pchilik, shu jumladan rus pravoslavlari ishtirok etishdan bosh tortdilar.

Bino

Ko'pincha "sobor" so'zining ma'nosi cherkov bilan bog'liq. Bu patriarx yoki arxiyepiskop tomonidan diniy marosimlar o'tkaziladigan binoning belgilanishi. Bino o'ziga xos, yanada fundamental arxitekturaga ega, ya'ni boshqalardan ajralib turadi. U shunday bezatilganki, imonlilar ma'badning holatini darhol baholashlari mumkin. Uning o'lchamlari ham muhim bo'lishi kerak, chunki xizmatda ko'plab ruhoniylar ishtirok etadilar. Soborlarda katta ahamiyatga ega bo'lgan ma'naviy yodgorliklarni saqlash odatiy holdir. Ular qoldiqlarga yoki mo''jizaviy piktogrammalarga tegmoqchi bo'lgan imonlilarni jalb qiladilar. Sobor katta pravoslav monastiridagi asosiy cherkov deb ham ataladi. Shuningdek, u hajmi va bezaklari bilan boshqalardan ajralib turadi. Aynan shu ma'badda rektor boshchiligida bayram marosimlari o'tkaziladi.

Bayram

Xristianlikda ba'zi kunlar soborlar deb ham ataladi. Bu so'z yana ma'nosini o'zgartiradi. Masalan, Bibi Maryam sobori. Bu Rojdestvodan keyingi kun. Bu davrda cherkovlar Xudoning Onasiga bag'ishlangan maxsus tadbirlarni o'tkazadilar. Rabbiyning suvga cho'mdirilishidan keyin Yahyo cho'mdiruvchi sobori nishonlanadi. Imonlilar cherkovlarga kelib, bu azizni ulug'lashadi. Ko'rib turganingizdek, atamamiz juda ko'p ma'nolarga ega. Shuning uchun tinglovchilar nima aytilayotganini tushunishlari uchun uni to'g'ri ishlatish kerak. Albatta, ko'pchilik hozir Zemskiy Sobors haqida hech qanday tasavvurga ega emas, chunki bunday voqealar uzoq vaqtdan beri unutilib ketgan. Biroq, bu holda ham, atamaning ko'plab talqinlari mavjud.

Ekumenik kengash, takror aytamiz, barcha imonlilarga taalluqli asosiy diniy muammolarni hal qilish uchun o'tkaziladigan tadbir bo'lib, Aziz Ishoq katta ma'baddir. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday nomdagi binolar mamlakat va davrning an'anaviy arxitektura uslubida qurilgan bo'lishi kerak. Shunday qilib, u qurilgan vaqtga xos bo'lgan norman va gotika uslublarining xususiyatlariga ega. Barcha mamlakatlarning me'morlari asrlar davomida uning xususiyatlarini saqlab qolish uchun o'z ijodlarini jamiyat an'analariga mos keladigan xususiyatlar bilan ta'minlashga harakat qildilar.

Agar biz "cherkovga boring" yoki "cherkovga boring" desak, unda hech narsa yo'q. Bu xuddi shu narsaning nomi - ibodat marosimlari o'tkaziladigan bino. Biroq, "cherkov" so'zi ancha chuqurroq va kengroq ma'noga ega.

Agar u binolar haqida bo'lsa, ma'bad cherkovdan qanday farq qiladi?

Shunday qilib, agar biz xizmatlar o'tkaziladigan me'moriy tuzilmani aniq nazarda tutadigan bo'lsak, unda ular hech narsada farq qilmaydi: ma'bad - cherkov, cherkov - ma'bad. Bu "cherkov" so'zi biroz ko'proq "kundalik" ta'rifi.

Garchi ba'zida ma'bad shunchalik eski bo'lishi mumkin yoki odamlar (shahar yoki qishloq) unga shunday hurmat bilan munosabatda bo'lishadiki, uni "cherkov" deb atash mumkin emas. Kichkina bo'lsa ham - bu Moskvadagi Rijskaya metro bekati yaqinidagi kabi.

Naprudniydagi shahid Trifon cherkovi (m.Rizhskaya, Trifonovskaya st.) - Moskvadagi eng qadimgi cherkovlardan biri. XV asr.

Biroq, cherkov hayotiga ko'proq sho'ng'igan odamlar har doim bu ikki tushunchani o'zlari uchun ajratishni afzal ko'radilar.

Ma'bad arxitektura haqida. Cherkov esa har doim imonlilar va azizlarning ekumenik birlashmasi kabi butun cherkov haqida.

Cherkov nima?

Dastlab, "Cherkov" so'zi erdagi va osmondagi nasroniylikni o'z ichiga olgan hamma narsani anglatadi. Bu abadiy yashagan barcha azizlar va zohidlarning birligi, ularning ibodatlari, barcha ilohiy xizmatlar va diniy marosimlar - ularning Masihdagi birligi. Ular yana shunday deyishadi: “Cherkov Masihning tanasidir”.

Xudoni rozi qilgan asrlardagi barcha azizlarning belgisi (uning bir qismi). Qaysidir ma'noda, bu butun Jamoatning qiyofasi.

Bundan tashqari, cherkov oddiygina imonlilar uyushmasi deb ataladi. Va bu uyushmaga qancha odam kiritilgani muhim emas - million yoki ming. Misol tariqasida, umuman pravoslav cherkovining bir qismi bo'lgan rus pravoslav cherkovi. Yoki ba'zi boshqa cherkovlar - ular pravoslavmi yoki yo'qmi. Taxminan aytganda, o'zingizning shaxsiy ta'limotingizni ixtiro qilganingiz va faqat bitta izdoshingiz bo'lsa, siz buni hamma cherkov deb atashingiz mumkin.

"Men pravoslav cherkoviga boraman" iborasi bilan biz pravoslavmiz, lekin emas. Ehtimol, "cherkovga boring" emas, balki "cherkovga boring" iborasi ham shundan kelib chiqqan bo'lishi mumkin - "parchalangan" iborasi.

Tver viloyatining Konakovo shahridagi Mixail Tverskoy va Anna Kashinskiy cherkovi. Ilgari ma'bad bo'lmagan bino qanday qilib ma'badga aylantirilganiga misol.

Sobor ma'baddan nimasi bilan farq qiladi?

Va bu o'lcham masalasi. Bu erda aniq ta'rif yo'q, lekin aslida sobor katta ma'baddir. Qoida tariqasida, u shunchalik kattaki, unda bitta emas, balki bir nechta qurbongohlar mavjud va u oddiy qishloq yoki shahar cherkovidan ko'ra ko'proq parishionerlarni sig'dira oladi.

Shuning uchun, sobor katta bayramlarda "oddiy kunlarda" boshqa cherkovlarning parishionlari bo'lgan imonlilarni birlashtiradigan yirik cherkovlarni anglatadi va nomidir.

Masalan, Najotkor Masihning sobori to'liq sobordir, garchi uni "rasmiy" ma'bad deb atash odat tusiga kirgan.

Yoki monastirlarda sobor markaziy katta cherkov bo'lishi mumkin, u erda yakshanba kunlari barcha rohiblar xizmat qilish uchun yig'ilishadi, ish kunlarida esa boshqa yoki bir vaqtning o'zida bir nechta boshqa monastir cherkovlarida - kichikroqlarida o'tkazilishi mumkin.

Sankt-Peterburgdagi Masihning tirilishi nomidagi Smolniy sobori.

Moskvaning eng mashhur soborlari, fotosurat

1. Najotkor Masihning sobori, Kropotkinskaya metro bekati ". Umuman olganda, dunyodagi eng katta, keng va eng baland pravoslav cherkovlaridan biri.

2. Avliyo Vasiliy sobori, Qizil maydon. Shaharning turistik belgilaridan biri. Ichkarida 11 ta qurbongoh bor (odatda beshtasi ko'p hisoblanadi).

3. Moskva Kremlining Faraz sobori. U 15-asrning oxirida qurilgan va inqilobgacha mamlakatning asosiy, "sobori" sobori bo'lgan (Sovet davrida u Yeloxov sobori bo'lgan, hozir esa Najotkor Masihning sobori).

4. Yeloxovodagi Epiphany sobori, "Baumanskaya" m. ". XVII asr. 1917 yildan 1991 yilgacha - mamlakatning asosiy ibodatxonasi.

Guruhimizdagi ushbu va boshqa postlarni o'qing

O'zini ma'lum bir din bilan tanishtirgan kam sonli odamlar ma'badning cherkovdan qanday farq qilishi haqidagi savolga aniq javob bera oladilar. Va ular, o'z navbatida, juda ko'p farqlarga ega. Ikkinchisini etarlicha jiddiy yoki ahamiyatli deb aytish mumkin emas, lekin o'zini hurmat qiladigan diniy vazir yoki dindor ular haqida bilishi kerak. Endi biz ma'badning cherkovdan qanday farq qilishining asosiy nuqtalarini ko'rib chiqishga harakat qilamiz.

"Ma'bad" so'ziga bir nechta ta'riflar mavjud. Ulardan biri ibodat qilinadigan joy ekanligini aytadi. Aynan shu tushunchada ma'bad va cherkov sinonimdir. Bundan tashqari, siz uni Xudo oldida qo'rquvga sabab bo'ladigan joy sifatida belgilashingiz mumkin. Va bu erda cherkov uning analogiga aylanadi. Biroq, bunga qo'shimcha ravishda, bu ma'lum bir dinning xizmatkorlari yoki izdoshlari jamoasini ham anglatadi.

Ma'badning cherkovdan qanday farq qilishi haqida gapirganda, ularning vazifasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Aslida, bu elementlarning ikkalasi ham bir xil maqsadga ega - odamga Xudoga murojaat qilish, undan biror narsa so'rash, ibodat qilish, biror narsa uchun rahmat yoki uning sharafiga sadaqa berish uchun joy berish. Ma'bad - Rabbiy hozir bo'lgan bino. Cherkov ham bu kontseptsiyadan orqada qolmaydi, lekin uning yana bir maqsadi bor, bu muhimroqdir. Bu erda barcha parishionlar o'qitiladi, o'qitiladi va to'g'ri yo'ldan o'rgatiladi.

Darhaqiqat, ma'badning cherkovdan qanday farq qilishi haqidagi mulohazalar bahs-munozaralarga sabab bo'ladi va bunda juda faol. Ba'zilar alohida farqlar yo'qligini ta'kidlaydilar, boshqalari esa buning aksini shiddat bilan bahslashadi. Bir narsa aniq: farqlar va o'xshashliklar mavjud. Asosiy farq arxitekturada. Ma'bad yoki cherkovning maqomi xochga mixlangan gumbazlar soniga qarab belgilanadi. Birinchisida ko'proq narsa bor. Cherkov, qoida tariqasida, bir yoki ikkita gumbaz bilan bezatilgan, ma'badning tuzilishida esa uchtadan ortiq bo'lishi kerak. Ichki makon ham o'ziga xos xususiyat deb hisoblanadi. Ma'badning ichki bezaklari odatda koinotning to'liq tarixini aks ettiradigan tarzda bo'yalgan. Bundan tashqari, u yanada go'zal ko'rinadi, bu uning aholi punktlarining taniqli qismlarida joylashganligiga hissa qo'shadi, go'yo u shaharning mulki hisoblanadi. Cherkovning ichki qismi, qoida tariqasida, piktogramma va ko'p rangli mozaikalar bilan jihozlangan kamtarona.

Agar siz ma'badni cherkovdan ajratib turadigan narsalarni izlashni davom ettirsangiz, unda siz qurbongohga e'tibor berishingiz mumkin. Aniqroq aytganda, ularning soni bo'yicha. Jamoatda u bitta nusxada mavjud. Bu erda siz tez-tez bir nechta ruhoniylarni uchratishingiz mumkinligiga qaramay, siz faqat bir marta liturgiyaga xizmat qilishingiz mumkin, chunki qurbongoh kuniga bir marta xizmat qilish imkonini beradi. Ma'badda yana ko'plab qurbongohlar mavjud.

Imonli odam uchun cherkov ma'baddan qanday farq qilishini bilish juda zarur deb aytish mumkin emas. Buning sababi shundaki, bu ilm iymonni mustahkamlamaydi, zaiflashtirmaydi. Agar kimdir qiziqsa, u ma'lumot to'plashi mumkin. Biroq, u imonning asosiga aylanmaydi, chunki Xudo qalbda bo'lishi kerak va har qanday diniy ibodat tegishli bilim miqdori bilan hisoblanmaydi.

Qadim zamonlardan beri shunday e'tiqod mavjud edi: jismonan ko'r bo'lgan odam boshqa ko'rinishga ega bo'lib, unga boshqalardan yashiringan narsalarni ko'rishga imkon beradi. Moskvalik Matrona sifatida tanilgan Matrena Nikonova ko'r tug'ilgan, Vangeliya Gushterova (Vanga) bolaligida ko'r bo'lgan, ammo ko'rlikning o'zi odamni payg'ambar qilmaydi. Taqdirdagi yana bir farq muhimroq ko'rinadi: 1967 yildan beri Vanga davlat xizmatchisi sifatida ro'yxatga olingan va rasman maosh olgan. Moskvaning Matronasi hech qachon hokimiyat tomonidan yoqlanmadi: ko'r, yarim falaj ayol do'stlarining rahm-shafqati bilan yashadi va ular uni bir necha bor hibsga olishga harakat qilishdi.

Bashoratlar

So'nggi yillarda Vanga "Kursk" suv osti kemasining o'limini, Uchinchi jahon urushini va boshqa ko'plab bashoratlarni hujjatlashtirilmagan bashorat qilgan. Vangaga tegishliligi shubhasiz bo'lgan bashoratlar nihoyatda umumlashtirilgan bo'lib, bu ularni deyarli har qanday hodisaga bog'lash imkonini beradi, masalan: "Olimlar sayyoramiz va koinotning kelajagi haqida juda ko'p yangi narsalarni ochib berishadi". Ilmiy izlanishlar doimo davom etmoqda, yangi kashfiyotlar haqida bashorat qilish uchun payg‘ambar bo‘lish shart emas.

Boshqa bashoratlar uzoq kelajak bilan bog'liq - masalan, 200 yil ichida boshqa sivilizatsiyalar bilan aloqa o'rnatish, zamondoshlar buni tasdiqlay olmaydi.

Vanganing aniq odamlarga nisbatan ayyorligi ko'pincha 10 kishidan 9 tasiga mos keladigan umumiy gaplarga to'g'ri keldi, masalan, u V. Tixonovga: "Siz eng yaqin do'stingizning iltimosini bajarmadingiz", dedi. Buni eshitgan aktyorning o‘zi ham Y.Gagarin o‘limidan sal avval undan uyg‘otuvchi soat sotib olishni so‘ragani, biroq u buni unutib qo‘yganini esladi. Ba'zi hollarda, hamma narsa taklifga asoslangan edi. A.Demidova, payg'ambar ayol aktrisa emas, olim bo'lishi kerakligini aytdi. O'shandan beri aktrisa tez-tez o'z ishini qilmayotganini aytdi - Vanga bilan uchrashishdan oldin u bu haqda o'ylamagan.

Matronaning bashoratlari Vanga bashoratlaridan o'ta o'ziga xosligi bilan ajralib turadi: qirolning o'ldirilishi, ma'badlarning vayron bo'lishi, imonlilar sonining kamayishi. Agar ravshanlik Vanga hayotida markaziy o'rinni egallagan bo'lsa, unda Matrona, birinchi navbatda, o'zining taqvodor hayoti va shifo mo''jizalari bilan mashhur. Vanga shifolash bilan ham shug'ullangan, ammo u o'tlar bilan davolangan - bu usul xalq tabobatida uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan, Matrona esa faqat suv ustida ibodat o'qishi kerak edi.

Sovg'aning kelib chiqishi

Matrona hech qachon kimga xizmat qilganiga shubha qilmagan: hatto bolaligida ham u ilohiy xizmatlarga borishni yaxshi ko'rardi va u o'yinchoqlardan ko'ra ko'proq piktogrammalarni yaxshi ko'rardi. Xristianga munosib bo'lganidek, u hech qachon azob-uqubatlaridan shikoyat qilmagan, aksincha, u baxtsiz deb atalganda hayron bo'lgan, Xudoning tanlangan xalqi unga hech qachon og'irlik qilmagan.

Vanga uchun ruhlar bilan muloqot qilish qiyin edi, ular go'yoki unga nimadir aytdilar: bunday muloqotdan keyin u o'zini juda qattiq his qildi va uzoq vaqt tushkunlikka tushdi. Bu masihiylarni jinlarning ta'siri haqida xulosa chiqarishga majbur qiladi, ammo oddiyroq tushuntirish mumkin.

Vanganing jiyanining guvohligiga ko'ra, ko'ruvchi vaqti-vaqti bilan g'alati holatga tushib qoldi: u yiqilib, "o'ziniki emas" ovozida tushunarsiz so'zlarni baqirishni boshladi. Odamlar orasida bunday alomatlar uzoq vaqtdan beri "isteriya" nomi bilan ma'lum bo'lgan. Psixiatrlar bu isteriyaning bir turi ekanligini isbotladilar - diqqat markazida bo'lish istagiga asoslangan ruhiy kasallik. Vanga o'z atrofida uyushtirgan shov-shuvni hisobga olsak, tushuntirish mantiqiy ko'rinadi. Oxirgi histerik holat uning o'limidan oldin sodir bo'lgan. Vanga iltimosiga binoan kelgan metropoliten Natanael uning qo'lida xonasiga kirganida, u chayqalay boshladi va bo'g'iq ovoz bilan qichqirdi: "U buni qo'lida ushlab turibdi! Men buni uyimda xohlamayman!"

Matrona hech qachon isteriya belgilarini ko'rsatmagan. U Vanga kabi "turistik diqqatga sazovor joy" markaziga aylanmadi.
2004 yilda Moskva Matronasi rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan. Vanganing "muqaddasligi" haqida Bolgariya pravoslav cherkovi hech qachon xayollarga ega bo'lmagan.

Imonlilar uchun ular ma'badning maqomi muhim emas, chunki ular u erga birinchi navbatda xotirjamlik topish va Xudo bilan muloqot qilish uchun kelishadi. Ammo shunga qaramay, ko'pchilik nima uchun ba'zi cherkovlar soborlar va ba'zi ma'badlar deb nomlanishi bilan qiziqishadi. Ma'bad va sobor o'rtasidagi ba'zi farqlarni ko'rib chiqishni taklif qilamiz.

Ta'rif

Ma'bad diniy bino hisoblanadi. Ma'badning maqsadi diniy marosimlarni o'tkazishdir. Butun dunyo dinlarida ibodatxonalar mavjud, ammo ularning nomi boshqacha. Masalan, iudaizmda ibodatxona sinagoga, islomda esa masjid deb ataladi. Xristianlikda pravoslav cherkovlari ham, katolik cherkovlari ham ibodatxonalar deb ataladi.

Sobor- bu shaharning asosiy ibodatxonasi yoki aholining diniy hayotida muhim ahamiyatga ega bo'lgan ma'bad. Bundan tashqari, bu monastirning asosiy cherkovidir.

Taqqoslash

arxitektura xususiyatlari

Tuzilishi jihatidan sobor o?zining monumentalligi, bir nechta gumbazlari va maxsus bezaklari bilan ajralib turadi. Ammo ba'zi hollarda soborning maqomi oddiy cherkovga beriladi. Bunday holda, sobor va ma'bad o'rtasida me'moriy farqlar bo'lmasligi mumkin. "Sobor" unvoni cherkovga abadiy beriladi.

Ma'badda bir yoki bir nechta qurbongohlar bo'lishi mumkin. Soborda har doim ulardan bir nechtasi bor.

Ibodat xizmatining xususiyatlari

Ma'baddagi liturgiya har kuni ham, faqat yakshanba kunlari o'tkazilishi mumkin. Bir ruhoniy xizmatni boshqaradi.

Najotkor Masihning soborida liturgiya

Qoida tariqasida, soborda ibodat episkop yoki boshqa katta ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi, bu har kuni amalga oshiriladi. Shu bilan birga, xizmat vaqtida ruhoniylarning boshqa darajalari ham mavjud.

Topilmalar sayti

1. Ma'bad - bu ibodat qilinadigan har qanday diniy bino, sobor - shahardagi asosiy ibodatxona yoki monastir.
2. Ma'badda liturgiya har kuni va faqat yakshanba kuni o'tkaziladi. Soborda - har kuni.
3. Soborda ibodat ruhoniylarning eng yuqori martabasi tomonidan amalga oshiriladi.
4. Sobor oddiy ma'badga qaraganda kattaroq, boyroq bezatilgan.
5. Soborda bir nechta qurbongohlar mavjud, ammo ma'badda faqat bitta bo'lishi mumkin.