Birinchi kontakionda akatist "Masihning birinchi havoriysi, Muqaddas Xushxabarning voizi, Rossiya mamlakatining Xudo tomonidan ilhomlantirilgan ma'rifatchisi" sifatida ulug'lanadi. Qadimgi adabiyotning ko'plab asarlarida buning inkor etilmaydigan dalillari saqlanib qolgan, unga ko'ra Rossiya havoriylik davrida muqaddas suvga cho'mgan.

Avliyo eramizning 1-asrida Falastinning Baytsayda shahrida tug'ilgan va Iso Masih tomonidan havoriylik xizmatiga birinchi bo'lib chaqirilgan va Uning birinchi chaqirilgan shogirdi bo'lgan. Xristian targ'iboti uchun u Bitiniya, Frakiya, Makedoniya, Gerakliya va Buyuk Skifiyaga yuborilgan. "Shuningdek, havoriy va'z qilish bilan Bosfor shohligiga, Abasklar mamlakatiga (Abxaziya), Alanlar mamlakatiga (Shimoliy Kavkaz) tashrif buyurdi, so'ngra Dneprning quyi oqimiga qaytib keldi va daryoga ko'tarilib, va'z qildi. Bu erda yashovchi slavyanlar va ruslarga.

Kiev tepaliklarida havoriy shogirdlariga murojaat qilib, shunday dedi: “Ishoninglar, bu tog'larda Xudoning inoyati porlaydi; Bu erda buyuk shahar bo'ladi va Rabbiy u erda ko'plab cherkovlar quradi va butun rus erini muqaddas suvga cho'mish bilan yoritadi.

Havoriy Endryuning rus tuprog'ida va'z qilishning eng qadimiy dalili Portuena (Rim) ning muqaddas episkopi Hippolitusga tegishli (+ c. 222). Origen (200-258) havoriylar xotirasiga bag'ishlangan asarida shunday deb yozadi: "Rabbimiz va Najotkorimizning havoriylari va shogirdlari butun olamga tarqalib, Xushxabarni va'z qilishdi, ya'ni: Tomas, an'ana bizgacha saqlanib qolgan. Parfiyani meros qilib oldi, Endryu - Skifiya, Jon Osiyoni oldi ..."

Moskva va Kolomna mitropoliti Avliyo Makarius (1816-1882) yozma dalillarni saqlab qolgan bu ikki qadimgi cherkov yozuvchilarining yozuvlarining ahamiyati haqida yozgan edi, chunki "Origen o'zi bo'lgan Iskandariya Klementi (150-215) bilan o'qigan. Pantenning talabasi (+203) va boshqa havoriylar bilan suhbatlashdi." "Hippolit o'zini Avliyo Ireneyning (130-202) shogirdi deb ataydi, u uzoq vaqt davomida Avliyo Polikarp bilan alohida yaqinlikdan zavqlangan va havoriylarning bevosita shogirdlariga ilohiy ustozlari haqida hamma narsa haqida savol berishni yaxshi ko'rardi. Shunday qilib, Origen va Gipolit muqaddas havoriy Endryu va'z qilgan joy haqida ikkinchi qo'l bilan bilib olishlari mumkin edi!

Shuni ta'kidlash kerakki, havoriy Endryuning Buyuk Skifiya-Rus erida va'z qilgani haqidagi yuqoridagi ma'lumotlar faqat slavyanlar va ruslar erlariga tegishli edi, chunki "Rim va ilk Vizantiya viloyati Kichik Skifiya (viloyat) zamonaviy Dobrudja, Ruminiya) faqat 3-asr oxiri - 4-asr boshlarida imperator Diokletian davrida paydo bo'lgan.

"Tir episkopi Dorotey (taxminan 307-322) yozadi: "butun Bitiniya, butun Frakiya va Skifiya bo'ylab oqib o'tdi ...". Avliyo Sophronius (+390) va Kiprlik Avliyo Epifaniy (+403) ham o'z asarlarida havoriy Endryuning Skifiyada va'z qilganliklarini isbotlaydilar. Lionlik Eucherius (+449) va ispaniyalik Isidor (570-636) o'z asarlarida muqaddas Havoriy Endryuning xatti-harakatlari, voizliklari va ta'limotlari haqida shunday yozadilar: "U Skifiyani va Axayani meros qilib oldi". Havoriyning skiflar yurtidagi havoriylik ishining jasoratini tasvirlagan oxirgi cherkov tarixchisi Nikita Paflagon (+873) bo'lib, u shunday ta'kidlagan: "Xushxabarni qabul qilgan. barcha shimoliy mamlakatlar va Pontning butun qirg'oq qismi so'z, donolik va aql, alomat va mo''jizalar kuchida, Hamma joyda imonlilar uchun qurbongohlar (ma'badlar), ruhoniylar va ierarxlar (episkoplar) qurib, u (Havoriy Endryu)» .

Qadim zamonlarda ham slavyanlar va ruslar suvga cho'mganliklarini eron yozuvchisi Ibn al-Fotih al-Hamazoniy "Mamlakatlar kitobi"da ("Kitob al-Buldon", 903) tasdiqlaydi: "slavyanlarning xochlari bor, Lekin Islom uchun Allohga hamd bo‘lsin”.

Solnomachi Nestor "O'tgan yillar haqidagi ertak" (bundan buyon matnda PVL deb ataladi) o'z shogirdlarining Kiev tepaliklariga tashrifini tasvirlaydi. Biroq, havoriy Endryu Staxius, Amplius, Urvana, Narcissus, Apellius va Aristobulus shogirdlarining tarjimai holidan ma'lumki, ular u tomonidan boshqa mamlakatlarga Xushxabarni va'z qilish uchun yuborilgan: Staxius - Vizantiya, Amplius, Urvana, Amplius Falastindagi Diospolisdagi mahalliy cherkovni boshqarish uchun qoldirildi, Narcissus Afina va Gretsiyada va'z qildi, Apellius - Heraklius va Aristobulus - Britaniyada. Bu shuni anglatadiki, ular Havoriy Endryuning Buyuk Skifiya-Rusga missionerlik safarida yaqin bo'lishlari mumkin emas edi, chunki ular yeparxiyalarini boshqarish uchun qoldi. Xronikachi qaysi talabalar haqida gapiryapti? Biz qat'iy tasdiqlaymiz: bular Havoriy Endryuning rus shogirdlari. Shubhasiz, ularning ko'plari u tomonidan ruhoniylar va episkoplar tayinlangan.

V.N. Tatishchev (1686-1750) to'g'ri ta'kidlaydi: "...ular (havoriylar) tog'larga yoki o'rmonlarga emas, balki va'z qilganlar. odamlar va imonni qabul qilgan odamlarni suvga cho'mdirdilar." “Nestorning xatosi shundaki, u Tog‘lar shahrini deb atagan, sarmat tilidagi Kivi so‘zi bir xil ma’noni anglatishini bilmay, ularni bo‘sh tog‘lar deb atagan. Miloddan oldingi va eramizdan keyin ham barcha qadimgi yozuvchilar Gerodot, Strabon, Pliniy va Ptolemey Dnepr bo'ylab ko'plab shaharlarni joylashtirganidek, Ptolemey sharqda yashagani kabi, Kiev yoki Gori shahri eramizdan oldin ham yashaganligi aniq. Kiev yaqinidagi Azagorium yoki Zagoriya shahri tomonidan joylashgan mamlakatni ko'rsatadi va bu Tog' shahrining orqasida qolganligi uchun shunday nomlangan ... va yunonlar va lotinlar slavyan tilini bilmasliklari va nomaqbul afsonalarni tushunmasliklari, tog'lar do‘lni sog‘indim”.

Birinchi chaqirilgan havoriy o'z shogirdlari bilan Dnepr bo'ylab yurdi, Kiyev tog'lariga keldi, so'ngra Ilmen ko'liga etib bordi, Ladoga ko'liga ko'tarildi, Varangiya (Boltiq) dengizi bo'ylab Vagrianing janubiy qirg'og'igacha suzib ketdi va u erda G'arbga va'z qildi. Nihoyat slavyanlar Rimga kelishdi va “tan olishdi, yaxshi o'rgating va yaxshi ko'ring...". Bu ajoyib satr qanchalik muhim: u va uning rus shogirdlari boshdan kechirgan buyuk mehnatlari haqida qisqa, ammo hayratlanarli darajada lo'nda aytilgan!

Birinchi rus muqaddas shahidlari Inna, Pinna va Rimma (1-asr) muqaddas Havoriy Endryuning shogirdlari bo'lgan, garchi rasmiy cherkov tarixida birinchi rus avliyolari shahidlar Teodor va Ioann bo'lib, keyinchalik shahzoda Vladimir davrida o'ldirilgan. pravoslavlikni davlat dini sifatida o'rnatgan Rossiyaning Buyuk Baptisti bo'ldi.

Slavyan-rus (antian) podshosi Boj (+375) davrida o'z shahzodasi Vitimir boshchiligidagi gotlar slavyanlarga qarshi urush boshladilar. Janglarning birida qirol Boj qo'lga olindi va xochga mixlangan o'g'illari va etmish oqsoqollari (balki ruhoniylar?) bilan xochlar! . Gotlar, butparastlar bo'lib, faqat ular bilan shug'ullanishlari mumkin edi xristianlar, Ma'lumki, barcha gotlar, varangiyaliklar va vikinglarning umumiy dushmani uchun o'lim, qilichni Odin xudosining totemi sifatida sanagan qadimgi butparastlik e'tiqodi nuqtai nazaridan qilich bilan bog'liq. Slavyan-rus podshosi, uning qarindoshlari va sheriklari uchun xochdagi o'lim gotlar uchun butparastlikdan qaytgan va pravoslav dinini qabul qilgan slavyan-ruslardan qasos olish uchun edi.

O'sha kunlarda xalq nasroniylik e'tiqodini qanchalik chuqur qabul qilganini ekumenik pravoslavlik tarixidan ko'rish mumkin. Ko'pgina tarixchilar Yepiskoplari Ekumenik Kengashlarning kelishuv majlislarida qatnashgan Buyuk Skif cherkovining ahamiyatiga etarlicha e'tibor berishmaydi! Muqaddas Ekumenik Kengashlar aktlarining to'rt jildli nashrida, Yetti Ekumenik Kengashning kelishuv majlislarida qatnashgan episkoplar ro'yxatida nafaqat Kichik, balki Buyuk Skifiya-Rusning hozirgi yepiskoplari ham ko'rsatilgan. VII Kengash ishtirokchilari ro'yxatida (787) hatto Porussiya yepiskopi ham bor!

Skif rohiblari IV (451) va V (553) kengashlari aktlarida faol ishtirok etganlar. Ularning faoliyatini Sharqning pravoslav episkoplari, shuningdek, Papa Hormizd (+523) qo'llab-quvvatladi. Bundan tashqari, skif rohiblarining pravoslavlikning pokligiga bo'lgan g'ayrati o'sha kunlarda shunchalik yaxshi ma'lum ediki, ularning hayoti davomida ular e'tirof etuvchi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan! Qisqa e'tirof belgisi: "Yagona Tug'ilgan O'g'li va Xudoning Kalomi o'lmasdir ..." bu rohiblar tomonidan yozilgan, buyuk imperator Yustinianga (483-565) sovg'a sifatida taqdim etilgan. Imperator Yustinian kelib chiqishi slavyan edi, uning haqiqiy ismi Upravda edi. Ushbu ramz-madhiyaning muallifligi keyinchalik imperator Yustinianga tegishli bo'lib, uning nomi bilan u ilohiy liturgiya marosimiga kirdi.

IV Ekumenik Kengashda (451) Xersones (skif) cherkoviga avtokefal boshqaruvni berish masalasi hal qilindi! Buning xotirasi uchun "Rus pravoslav cherkovi IV Ekumenik Kengashning muqaddas otalarining xatti-harakatlarini hurmat bilan xotirlaydi". Ushbu voqea 18-may kuni nishonlanadi. Cherkovning taniqli otalari, shuningdek, Vizantiya tarixchilari va yilnomachilari o'z asarlarida havoriy Endryu tomonidan mustaqil o'zini o'zi boshqaradigan mustaqil rus pravoslav cherkovini yaratish uchun qilgan katta mehnatlarini ko'rsatadigan juda ko'p dalillarni taqdim etadilar. Ularning obro'li so'zlari bizning erimizdagi cherkovning asoschisi Havoriy Endryu birinchi chaqiriq ekanligining rad etib bo'lmaydigan dalilidir.

Muqaddas Havoriy Endryuning voizligi xotirasi Rossiyada muqaddas tarzda saqlanib qolgan. 1030 yilda Knyaz Yaroslav Donishmandning kenja o'g'li Vsevolod Yaroslavich suvga cho'mish uchun Andrey ismini oldi va 1086 yilda Kievda Sankt-Endryu (Yanchin) monastiriga asos soldi. 1089 yilda Pereyaslavl mitropoliti Efraim Pereyaslavlda qurgan tosh soborini birinchi chaqirilgan Sankt Endryu nomiga bag'ishladi. 11-asrning oxirida Novgorodda birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu nomiga ma'bad qurilgan.

Xotira rus kalendarlarining barcha turlariga kiritilgan. 12-asrdan boshlab Havoriy haqidagi afsonalar an'anasi ruscha muqaddimada va boshqalarda rivojlangan. 16-asrdan boshlab, Novgorodda "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni to'ldiruvchi havoriy Endryuning rus zaminida va'z qilishi haqidagi afsonalar ma'lum bo'ldi. . Bunday afsonalar "Davlat kitobi" da (1560-1563) mavjud bo'lib, u erda yangi moslashuvda "Birinchi chaqirilgan Andreyning Rossiyaga tashrifi haqidagi ertak" yozilib, Sankt-Peterburg hayotida qisqacha shaklda joylashtirilgan. . Olga va uzunligi - Sankt-Peterburg hayotida. Vladimir. "Darajalar kitobi" dagi afsonada aytilishicha, havoriy Sloveniya eriga kelib, Xudoning kalomini targ'ib qilgan, o'z tayoqini "gruzin deb ataladigan vaznga" ekgan va qoldirgan, bu erda keyinchalik bu nomga cherkov qurilgan. havoriy Endryu. Bu yerdan Volxov daryosi, Ladoga ko'li va Neva bo'ylab u "Varyags" ga, so'ngra Rim va Konstantinopolga bordi. Darajalar kitobida, shuningdek, Xersonesda havoriy Endryuning izlari toshda saqlanib qolganligi haqida xabar beradi: ularni to'ldirgan yomg'ir yoki dengiz suvi shifobaxsh bo'ldi.

16-asrning ikkinchi yarmida "Valamda Rabbiy Xudo Najotkorimiz Iso Masihning ilohiy o'zgarishi haqidagi eng sharafli monastirning yaratilishi haqida qisqacha hikoya va qisman xuddi shu monastirning otasi bo'lgan aziz avliyolar haqida hikoya. , Sergius va Hermanning boshlig'i va ularning muqaddas yodgorliklarini olib kelish haqida" tuzilgan bo'lib, unda Valaam oroliga Apostol tashrifi haqida so'z boradi.

Rus cherkovining havoriy vorisligi mavzusi Rossiya davlatining butun rivojlanishi davomida dolzarb bo'lib qoldi. Sankt-Peterburgni o'zining homiysi deb hisoblagan imperator Pyotr I davrida Rossiya imperiyasining birinchi ordeni "Rossiya erining baptisti" nomini oldi va Sankt-Endryu xochi Rossiya bayroqlarida tasvirlana boshladi. Rossiya dengiz floti. 1998 yilda Sankt-Endryu ordeni Rossiya Federatsiyasining eng yuqori mukofoti sifatida qayta tiklandi.

Rossiya tarixidagi barcha burilish nuqtalarida, birinchi chaqirilgan havoriy Endryu, Rossiya erining homiysi, Najotkor Masih haqidagi xushxabar qabul qilingan er uchun maxsus shafoat qildi.

Baliq ovlash mehnatsevarlik, sabr-toqat va... kamtarlikni talab qiladi. Agar bugun natija bo'lmasa, unda kim aybdor? Biz ertaga kelishimiz, xotirjam va ishonch bilan maqsadimiz sari borishimiz kerak. Xushxabarni butun dunyoga tarqatish uchun Masih Unga ergashishga chaqirganlarning ko'pchiligi to'r tashlagan baliqchilar edi. Ustoz birinchi navbatda Galileylik baliqchi Endryuni chaqirdi.

Muqaddas Kitob suvlari

Injil hikoyasi suvga to'la. Ibtido kitobining ikkinchi oyatida shunday deyilgan: “Xudoning Ruhi suvlar ustida yurardi”. Keyinchalik butun yer yuzini qoplagan sel suvlari bor edi. Dengiz suvlari Muso payg'ambarning oldida ikkiga bo'linib, Misrliklarni yutib yubordi. Ilyos payg'ambarning duolari orqali uzoq kutilgan yomg'ir. Yangi Ahdning geografiyasi va ramziyligi asosan suv atrofida qurilgan. Iordaniya suvlarida Muqaddas Ruh kaptar shaklida Masihga tushdi. 12 havoriyning aksariyati baliqchilar edi. Rabbiy shogirdlari oldiga g'azablangan ko'lning suvlari bo'ylab yurdi. Va oddiy samariyalik ayolning hayotini o'zgartirgan chanqoqni abadiy qondira oladigan suv haqidagi Masihning so'zlari har birimizning hayotimizni o'zgartirishga chaqiriladi.

Kinneref dengizi (34: 11; Qonunlar 3: 17) yoki Xinnarot (Yoshua 11: 2), Xinneref (Yoshua 12: 3; 13: 27) yoki Tiberiya dengizi (Yuhanno 21: 1) , Gennesaret ko'li (Luqo 5: 1) - bu bugungi kunda Kinneret ko'li. Ammo biz uchun uning eng tanish nomi - Jalila dengizi. U O'lik dengizga boradigan yo'lda Iordan daryosi uchun suv havzasi bo'lib xizmat qiladi. Qadimgi odamlar Iordaniya ko'lni yarmiga bo'lib, suvlari bilan aralashmasdan o'tib ketgan deb ishonishgan. Jalila dengizidagi qayiqda Masih qirg'oqqa to'plangan odamlarga voizlik qildi, u to'satdan bo'ronni bosdi, uning suvlarida yurdi (qarang: Matt. 4: 13-17; 8: 24-26; Mark 4: 37-41; Luqo 8:23-25 va boshqalar). Ko'lning o'lchamlari kichik: uzunligi atigi 20 km va kengligi 13 km. Shuning uchun u faqat tarixiy ahamiyatiga ko'ra dengiz deb nomlangan.

Rabbiy O'zi uchun juda "kutilmagan", bizning insoniy tushunchamizga, shogirdlar - baliqchilarga ko'ra tanladi.

Masihning erdagi hayoti davomida bu Falastinning sanoat markazi edi; ko'l qirg'oqlari shaharlar bilan qurilgan, suvlar esa ko'p sonli kemalar bilan to'ldirilgan: Rim harbiy kemalari, Hirod saroyining zarhal galereyalari, Baytsayda baliqchilarining qayiqlari ... Ko'l baliqlarning ko'pligi bilan mashhur edi, shuning uchun mahalliy aholi ko'p edi. baliqchilik bilan shug'ullanganlar. Ularning allaqachon qiyin bo'lgan ishi hududning iqlimiy xususiyatlari bilan yanada murakkablashdi: yozda, ko'l joylashgan pasttekislikda (va uning qirg'og'i Yerdagi eng past yerlardan biri) chidab bo'lmas, bo'g'uvchi issiqlik bor edi, qishda esa kuchli bo'ronlar bo'lib, baliqchilarning o'limiga tahdid solardi.

"Odamlar baliqchilari"

Jalila dengizi qirg'og'ida va qirg'oq bo'yidagi shaharlarda Iso Masih yerdagi xizmatining ko'p qismini o'tkazdi. Jalila dengizi to'rtta Injilda ham eslatib o'tilgan.

“U Jalila dengizi yonidan o?tib ketayotib, ikki aka-uka: Butrus deb atalgan Simun va uning ukasi Idrisni ko?rdi, chunki ular baliqchi edilar va dengizga to?r tashlayotgan edilar va ularga: “Menga ergashinglar, men ham shunday qilaman”, dedi. sizlarni odamlarning baliqchilariga aylantiring. Va ular darhol to'rlarini tashlab, Uning orqasidan ergashdilar" (Matto 4: 18-20).

Serbiyalik Avliyo Nikolay (Velimirovich) Rabbiy nima uchun baliqchilarni maxsus chaqirgani haqida o'ylaydi: "Agar Masih insoniy harakat qilganda edi, U havoriylar sifatida o'n ikki baliqchini emas, balki er yuzining o'n ikki shohini tanlagan bo'lardi. Qaniydi, U o‘z ishining muvaffaqiyatini darrov ko‘rsa va mehnati samarasini o‘rgan bo‘lsa, U O‘zining cheksiz qudrati bilan yer yuzidagi eng qudratli o‘n ikki shohni suvga cho‘mdirib, ularni O‘zining izdoshlari va havoriylariga aylantira olardi. Tasavvur qiling-a, qanday qilib Masihning ismi butun dunyoda bir zumda e'lon qilinadi! ” Lekin Rabbiy O'zi uchun juda "kutilmagan", bizning insoniy tushunchamizga ko'ra, shogirdlarni tanladi. Baliqchilar eng kambag'al va o'qimagan odamlardan edi. Kundalik mashaqqatli mehnat ortiqcha olib kelmadi, balki faqat kerakli narsani ta'minladi. Ularda bor narsa to'r va qayiqlar edi, ular doimo ta'mirga muhtoj edi.

“Ular rahbarlik va buyruq berishga emas, balki ishlashga va itoat qilishga odatlangan. Ular hech narsadan mag'rurlanmaydilar, qalblari Allohning irodasi oldida tavozega to'la. Ammo, ular oddiy baliqchilar bo'lsalar-da, ularning qalblari imkon qadar ko'proq haqiqat va adolatga tashnadir, - deb yozgan serbiyalik Aziz Nikolay.

Va agar ular bo'lmasa ham, Masihning dengizga tashlangan to'r haqidagi so'zlarini eng ko'p tushundilar: “Osmon Shohligi dengizga tashlangan va har xil baliqlarni tutadigan to'rga o'xshaydi, u to'lganida, ular qirg'oqqa chiqib, o'tirib, yaxshi narsalarni idishlarga yig'ishdi, lekin yomonni tashlab ketishdi "(Matto 13: 47-48).

“U O'z Shohligini qurishni shohlar bilan emas, balki baliqchilar bilan boshlagani naqadar donolik! Uning yerdagi faoliyatidan keyin ikki ming yil yashab, biz uchun yaxshi va qutqaruvchidir, U O'zining erdagi hayoti davomida O'z mehnatining mevasini olmagan! U gigantdek, darrov yerga ulkan daraxt ko‘chirib o‘tkazishni xohlamadi, balki oddiy dehqon kabi daraxt urug‘ini yer osti zulmatiga ko‘mib, uyiga qaytishni xohladi. U shunday qildi. Faqat oddiy Galiley baliqchilarining zulmatiga emas, balki Odam Atoning o'ziga qadar zulmatga, Rabbiy Hayot daraxtining urug'ini ko'mib tashladi va tark etdi "(Serbiyaning Aziz Nikolay).

Daraxt sekin o'sdi. Ko'pincha Masih nafaqat "tashqi" odamlar tomonidan, balki eng yaqin shogirdlari tomonidan ham tushunmovchilikka duch keldi. Ularning Osmon Shohligida kim birinchi bo'lishi haqidagi bahsini eslang (qarang: Mark 10:35-45). Yoki havoriylarga aytgan Masihning so'zlari: "Qanday qilib tushunmayapsizlar?" (Mark 8:21) va "Siz haqiqatan ham juda sekin aqllimisiz?" (Mark 7:18). Ammo Masihning chaqiruvini eshitib, Andrey va Butrus darhol ikkilanmasdan, to'rlarini tashlab, Uning orqasidan ergashdilar. Ikki aka-ukaning qalblari yaxshilikni tanlashda shu qadar qat'iy ediki, ular ham xuddi bolalar kabi, begunoh va ishonch bilan Ustozga ergashishdi, go'yo butun umrlari davomida faqat ushbu chaqiriqni kutganlar: "Men sizni odamlarning baliqchilariga aylantiraman. ”.

"Rabbiy ularning qalblarini biladi: bolalar kabi, bu baliqchilar Xudoga ishonadilar va Xudoning qonunlariga bo'ysunadilar" (Serbiyaning Aziz Nikolay).

"Quvg'in qilingan, ammo tashlab ketilmagan"

Avliyo Ioann Xrizostom o'zining "Birinchi chaqirilgan Muqaddas Havoriy Endryuga maqtov" asarida shunday dedi: "Hozir eslangan Endryu hammaning Rabbiysini yorug'lik xazinasi sifatida topib, ukasi Butrusga qarab xitob qildi: "Biz Masihni topdi”. Oh, birodarlik muhabbatining ustunligi! Ey tartibni bekor qilish! Butrusdan keyin Endryu hayotda tug'ilgan va Butrusni Xushxabarga birinchi bo'lib olib kelgan - va u buni qanday ushlagan: "Biz Masihni topdik", dedi u. Bu quvonch bilan aytilgan topilgan narsaning xushxabari edi.

Injildan havoriy Endryu haqida juda kam ma'lumot olish mumkin: ma'lumki, u Masihga beshta non va ikkita baliq bilan bolani ko'rsatgan, keyin ular yangi ta'limotni tinglovchilarni boqish uchun mo''jizaviy tarzda ko'paytirilgan. . U va Filipp ham bir necha yunonlarni Masihga olib kelishdi va Masihning uchta tanlangan shogirdlari - Butrus, Yoqub va Yuhanno bilan birga u Zaytun tog'ida Najotkorning dunyoning oxiri haqidagi suhbatida qatnashdi (qarang: Mark 13: 3). Birinchi chaqirilgan Endryu, 12 havoriylar orasida, oxirgi kechki ovqatda va tirilishdan keyin Masihning shogirdlariga ko'rinishida, shuningdek, Najotkorning ko'tarilishida (qarang: Havoriylar 1: 13). U hamma bilan birga Yahudo Ishqariyotning o'rniga o'n ikkinchi havoriyni tanlashda ishtirok etdi va Hosil bayramida Muqaddas Ruh tushishida ishtirok etdi (qarang: Havoriylar 2:1).

Qadimgi nasroniy an'analariga ko'ra, Hosil bayramidan keyin havoriylar qur'a tashlashdi, unga ko'ra ular turli mamlakatlarga Xushxabarni va'z qilish uchun ketishdi. Havoriy Endryu Bitiniya va Propontis, Frakiya va Makedoniyaning Qora dengiz va Dunay, Skifiya va Fesaliya, Hellas va Axayagacha bo'lgan keng erlarini meros qilib oldi.

Havoriy Endryu shimolga qancha uzoqqa borib, butparastlarga xushxabarni yetkazdi?

Uning havoriylik xizmatining birinchi maydoni Pontus Euxine ("Mehmondo'st dengiz"), ya'ni Qora dengiz qirg'og'i edi. Havoriy Endryu o'z sayrlarida shimolga qanchalik uzoqqa borganini va xushxabarni butparastlarga yetkazganini aniq aytish deyarli mumkin emas. 3-asrning birinchi yarmida yashagan Origen Skifiya Avliyo Endryuning havoriy merosining bir qismi ekanligini aniq ta'kidladi. Keyingi Vizantiya an'analari ham (Keysariyalik Evseviyning "Ruh tarixi" dan Mesyatsoslov Vasiliy IIgacha) ham shunday fikrda edi. "Skifiya" Qora, Azov va Kaspiy dengizlarining shimoliy qirg'oqlaridan shimoldagi erlarga berilgan nom edi, ya'ni bu zamonaviy Qrim, Ukraina, Rossiyaning Qora dengiz sohillari - Kuban, Rostov viloyati, Qalmog'iston. , qisman Kavkaz va Qozog?iston yerlari.

Birinchi chaqiriq Endryu havoriylik xizmati hududini boshqacha ko'rsatadigan yana bir qadimgi nasroniy an'anasi mavjud. 2-asrda paydo bo'lgan va Gregori Tursning "Mo''jizalar kitobi" asosida tiklangan apokrif "Endryuning harakatlari" matniga ko'ra, havoriy Qora dengizning janubiy qirg'og'ida Xushxabarni va'z qila boshladi. , Pontus va Bitiniya orqali g'arbga qarab harakatlanadi. Ushbu an'anaga ko'ra, Birinchi chaqiriq Endryu Amasiya, Sinop, Nikea va Nikomediyaga tashrif buyurdi, Vizantiyaga (bo'lajak Konstantinopol) o'tdi va Frakiyaga, u erdan Makedoniyaga, Filippi va Salonika shaharlariga tashrif buyurdi. Keyin u Axayaga bordi va u erda Patras, Korinf va Megara shaharlarini ziyorat qildi.

Deyarli hamma joyda havoriy Endryu butparastlar tomonidan ta'qibga uchradi, qayg'u va azob-uqubatlarni boshdan kechirdi. Bu taqdir o'n ikkining har biriga to'g'ri keldi. Havoriy Pavlus Korinfliklarga yo'llagan maktubida shunday deb yozgan: «Biz har tomondan ezilganmiz, lekin mazlum emasmiz; biz umidsiz ahvoldamiz, lekin umidsizlikka tushmaymiz; biz quvg'in qilinmoqdamiz, lekin tashlandiq emasmiz; biz yiqildik, lekin halok bo'lmaymiz. Biz har doim Rabbimiz Isoning o'limini tanamizda olib yuramiz, toki Isoning hayoti ham tanamizda namoyon bo'lsin” (2 Kor. 4:8-10).

Birinchi chaqirilgan havoriy Masihning ulug'vorligi uchun harakat qilib, barcha ofatlarga «hursandchilik bilan» chidadi: «Sen, havoriy, inson qabilalarini, hatto Haqiqiy Xudoni bilmaganlarni ham Masihning sokin panohiga olib kelding va bu yuraklar, imonsizlik bilan to'lib-toshgan mo'rt qayiq kabi, pravoslav imonining langarlarida o'rnatildi, Sensan" va "ilhomlangan so'z bilan, go'yo tushingizda odamlarni Masihga tutdingiz".

Birinchi chaqirilgan Endryuning havoriylik xizmati ko'plab mo''jizalar, shifolar va o'limdan tirilishlar bilan birga bo'ldi.

12 havoriyning hech biri Rossiya tarixida havoriy Andrey kabi sezilarli darajada mavjud emas.

Peloponnes yarim orolidagi Patra shahrida havoriy Endryu prokonsulning rafiqasi Egeates Maksimilla va uning ukasini xristian diniga o'tkazdi va atrofiga katta xristian jamoasini to'pladi. Bu erda, Patras shahrida havoriy shahid bo'ldi. Birinchi chaqirilgan havoriy o'zining qatl qilish vositasini ko'rib, hayotiga ko'ra shunday dedi: "Ey, Rabbim va Ustozim tomonidan muqaddas qilingan xoch, men sizga salom beraman, dahshat surati! U sizning ustingizda o'lgandan so'ng, siz quvonch va sevgi belgisi bo'ldingiz!" Qatl qilish uchun X harfi shaklidagi xoch tanlangan, u hozir Sankt-Endryu deb ataladi.

Afsonaga ko'ra, Aegeates hukmdori havoriyning azobini uzaytirish uchun uni xochga mixlashni emas, balki qo'llari va oyoqlari bilan bog'lashni buyurgan. Havoriy ikki kun azob chekib, tinmay voizlik qilganida, uni tinglayotgan odamlar orasida g'alayon boshlandi. Odamlar havoriyga rahm-shafqat ko'rsatishni va uni xochdan olib tashlashni talab qilishdi. Hukmdor tartibsizliklardan qo'rqib, talablarni bajarishga qaror qildi. Ammo Birinchi chaqiriq Endryuning shahidlikni qabul qilishga bo'lgan qat'iyati mustahkam edi. Hayotning xabar berishicha, muqaddas havoriy vafot etganida, xoch yorqin nur bilan yoritilgan.

Bugun, birinchi chaqirilgan havoriyning xochga mixlangan joyida, uning o'limidan so'ng otilib chiqqan buloq yonida, ulug'vor Avliyo Endryu Birinchi chaqiriq sobori - Gretsiyadagi eng yirik pravoslav cherkovi joylashgan.

"Rossiya Apostoli"

Havoriy Endryuning er yuzidagi sayohati 1-asrning 70-yillarida yakunlandi. Ammo Hayot daraxtining urug'i o'sishda davom etdi. To'qqiz asr o'tgach, u Dnepr bo'yida unib chiqdi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga kiritilgan "Muqaddas Havoriy Endryuning Rossiya erida suvga cho'mishning namoyon bo'lishi, u qanday qilib Rossiyaga kelganligi haqidagi so'zda" havoriy Endryu Dneprga ko'tarilib, u yerni yoritgani aytiladi. Kiev shahri keyinchalik qurilgan va hatto (bundan ham ko'proq so'roq qilinmoqda) Novgorod eriga etib bordi.

“Va Dnepr Poneta dengiziga zhelol kabi quyiladi; "Rus dengizining kirpi, akasi Petrov o'rgatganidek, Sankt Ondrey gapiradi."

Afsonaga ko'ra, Havoriy Endryu Kiyevga keyinroq asos soladigan joyni ko'rsatib, shunday dedi: "Bu tog'larni ko'ryapsizmi? Go'yo Xudoning inoyati bu tog'larda porlaydi, u erda buyuk shahar va Xudo ko'plab cherkovlarni ko'taradi.

Buyuk Pyotr Pyotr va Pol qal'asi poydevoriga havoriy Endryu qoldiqlari zarrasi bilan kema qo'ydi.

Xronika afsonasiga ko'ra, havoriy bu tog'larga chiqib, ularni duo qilib, xoch o'tqazdi. Afsonaga ko'ra, 13-asrda bu joyda Muqaddas Xochni yuksaltirish nomi bilan cherkov qurilgan. Va 1749-1754 yillarda imperator Yelizaveta Petrovnaning buyrug'i bilan ushbu afsonaviy joyda birinchi chaqirilgan havoriyning o'zi nomiga ma'bad qurilgan. Ajablanarli darajada go'zal Sankt-Endryu cherkovi har doim Kievning barcha mehmonlarini o'ziga jalb qiladi. U Dneprning o'ng qirg'og'ida, shaharning tarixiy qismi - Podil tepasida, Andreevskiy naslida joylashgan bo'lib, yuqori shaharni pastki shahar bilan bog'laydi.

Havoriy Endryuning rus erlari bo'ylab "yurishi" haqidagi afsonalarni isbotlash yoki rad etish mumkin emas. Ko'pgina tarixchilar, ham dunyoviy, ham diniy, ular haqida juda shubha bilan qarashadi. Shunday qilib, A.V. Kartashev "Rus cherkovi tarixining ocherklari" asarida shunday yozgan edi: "Sankt-Peterburg an'analarini butunlay rad etish uchun to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'q. Endryu shunday chuqur qadimdan kelib, uni shu paytgacha ilm-fanda hukmron bo'lgan fikrga muvofiq geografik ma'noda talqin qilsak, biz ilmiy vijdon zo'ravonligisiz tan olishimiz mumkinki, birinchi chaqirilgan havoriy, agar u bo'lmasa. Qora dengiz shimolidagi mamlakatlarda Gruziya va Abxaziyada, balki Qrimda ham bo‘lishi mumkin edi...” Lekin biz bir narsani aniq aytishimiz mumkin: Birinchi chaqirilgan havoriyning siymosi, oyog‘i oyoq bosganmi yoki yo‘qmi. bizning vatanimiz erlarida pravoslav rus haligacha turgan poydevorga aylandi.

Aytishga jur'at etamizki, 12 havoriyning hech biri Rossiya tarixida havoriy Endryu kabi sezilarli darajada mavjud emas.

11-asrda birinchi chaqirilgan havoriy Rossiyada chuqur hurmatga sazovor bo'lgan. Buni 1030 yilda knyaz Yaroslav Donishmandning kenja o'g'li Vsevolod Yaroslavichning Andrey nomi bilan suvga cho'mdirgani va 1086 yilda Kiyevda Rossiyaning birinchi monastiri bo'lgan Andreevskiy (Yanchin) monastiriga asos solganligi ham tasdiqlaydi. — yilnomalarda qayd etilgan.

Havoriy ayniqsa Novgorod zaminida hurmatga sazovor bo'lgan. 11-asrning oxirida Novgorodda birinchi chaqirilgan Sankt-Endryu nomidagi birinchi ibodatxona qurilgan. 1537 yilda arxiyepiskop Makariusning marhamati bilan tuzilgan Novgorod avliyosi, Klopskiy Mayklining hayotiga so'zboshi, birinchi chaqirilgan Sankt Endryu tayog'i haqida gapiradi: Rusning suvga cho'mganidan keyin, "joyida" Muqaddas havoriy o'z tayog'ini qo'ygan joyda, muqaddas havoriy Endryu nomiga ma'bad qurilgan, unda bebaho va halol xazina - ko'p shifobaxsh tayoq qo'yilgan bo'lib, u haqida ko'p va aql bovar qilmaydigan mo''jizalar aytilgan va Bugungi kunga qadar biz ularning barchasini ko'ramiz."

16-asrning ikkinchi yarmida "Valaamda Rabbiy Xudo Najotkorimiz Iso Masihning ilohiy o'zgarishi haqidagi eng ulug'vor monastirning yaratilishi haqida qisqacha hikoya va qisman xuddi shu monastirning otasi bo'lgan aziz avliyolar haqida hikoya. , Sergius va Hermanning boshlig'i va ularning muqaddas yodgorliklarini olib kelish to'g'risida" yozilgan bo'lib, Balomning havoriy Endryu tashrifi haqida gapiradi.

1621 yilgi Kiev Kengashi hatto guvohlik berdi: "Muqaddas Havoriy Endryu Konstantinopolning birinchi arxiyepiskopi, Ekumenik Patriarxi va Rus Havorisi bo'lib, oyoqlari Kiev tog'larida turdi va uning ko'zlari Rossiyani va uning lablarini yaxshi ko'rardi".

Sankt-Peterburgning samoviy homiysi bo'lgan Oliy Havoriy Pyotrning ukasi Apostol Endryu ham bu shaharning homiysi hisoblanadi: shimoliy poytaxt tashkil etilgan kuni - Eng Muqaddas Uch Birlik bayrami, 16/27 may, 1703 yil - Buyuk Pyotr qal'a poydevoriga havoriy Endryu qoldiqlari zarrasi bilan kema qo'ydi.

Birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu ordeni davlatning eng yuqori ordeni bo'ldi. Bu birinchi va eng mashhur rus buyurtmasi. 1917 yilgacha - Rossiya imperiyasining, 1998 yildan esa - Rossiya Federatsiyasining oliy mukofoti. Bu tartib Pyotr I tomonidan 1698 yoki 1699 yillarda tashkil etilgan. 1720 yilda Pyotr I tomonidan ishlab chiqilgan orden nizomi loyihasiga ko'ra, u "ba'zilarga biz va vatan oldidagi sadoqat, jasorat va turli xizmatlari uchun mukofot va mukofot sifatida, boshqalari esa barcha olijanob va olijanoblarni rag'batlantirish uchun mukofotlanishi kerak. Qahramonlik fazilatlari, chunki hech narsa insonning qiziqishi va shon-shuhratini rag'batlantirmaydi va kuchaytirmaydi, yaxshilik uchun aniq belgilar va ko'rinadigan mukofot kabi.

12 havoriyning aksariyati baliqchilar edi. Ammo birinchi chaqirilgan havoriy Rossiya dengiz flotining homiysi bo'ldi. Rossiya dengiz flotini tashkil etayotgan Pyotr I o'z bayrog'i uchun ko'k qiya Avliyo Endryu xochining tasvirini tanladi. U bayroq loyihasini shaxsan ishlab chiqdi va afsonaga ko'ra, "Tunda o'z stolida uxlab qolgan Buyuk Pyotrni ertalabki quyosh uyg'otdi, uning nurlari derazaning muzlagan slyudasini yorib o'tib, ustiga tushdi. mavimsi diagonal xochda oq qog'oz varag'i. Quyosh nuri va dengiz rangi - bu Sankt-Endryu bayrog'i ramzidir.

1718 yilda Kronshtadtdagi Muqaddas Apostol Endryu cherkovida "Sankt-Nikolay" kemasi va "Burgut" fregati ustida hilpira boshlagan Sankt-Endryu bayrog'ini muqaddaslash marosimi birinchi marta o'tkazildi.

Avliyo Endryu xochi tasvirlangan bayroq bugun, o‘n yillik ateistik zulmdan so‘ng yana Rossiya harbiy kemalari ustida hilpirab turibdi.

"Iso qayig'i"

1986 yilning qishida, uzoq yoz qurg'oqchiligidan so'ng, Galiley ko'lidagi suv sathi keskin pasaydi. Janubi-sharqiy qirg'oq ochildi. Ikki yosh - mahalliy baliqchilar - kemadan yasalgan loydan qadimiy kelib chiqishi aniq bo'lgan narsalarni - taxta bo'laklarini payqashdi. Shu payt osmonda qo‘sh kamalak porladi. Yigitlar topilma haqida arxeologik xizmatlarga xabar berishdi. Qayiqni loydan tozalash ishlari boshlandi.

Ushbu artefakt "Iso qayig'i" nomi bilan mashhur bo'ldi.

Kema juda katta bo'lib chiqdi: uning uzunligi 8 metr va kengligi 2,3 metr. Ushbu qayiq 13 kishini sig'dira oladi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, qurilishda 12 turdagi yog'ochdan foydalanilgan: sadr, qarag'ay, sarv va boshqalar. Uni oddiy odamlar o'z ixtiyorida bo'lgan har bir taxtadan foydalanganlar.

Bugungi kunda olimlar qayiqning qurilgan va halokatga uchragan vaqtini - milodiy 1-asr boshlarini aniqlashda bir ovozdan. Aynan shu qayiqlarda baliqchilar Jalila ko'lida baliq tutib suzib ketishdi.

Topilgan qayiq - o'sha davr va madaniyatning noyob va yagona kemasi - Jalila dengizi qirg'og'idagi maxsus muzeyda saqlanadi. Artefakt "Isoning qayig'i" deb atala boshlandi. Ba'zilar - uning yoshiga ishora qiladi. Boshqalar - uning Yangi Ahd tarixi bilan bevosita aloqasi borligini ko'rsatadi.

Najotkorning birinchi mo''jizasi suvning sharobga aylanishi edi. Masihning erdagi xizmatining tugashini belgilagan so'nggi mo''jiza ham suv bilan bog'liq - Uning teshilgan tomonidan qon va suv to'kilgan. Jon Chrysostom ta'kidladi: "Bu manbalar bejiz emas va tasodifiy emas, balki cherkov ikkalasidan iborat bo'lganligi sababli. Sirlarga kirishganlar buni bilishadi: ular suv bilan qayta tug'iladilar va qon va tanadan oziqlanadilar. Bolgariyaning muborak teofilakti davom etdi: "Qon xochga mixlangan odam ekanligini va suv insondan, ya'ni Xudodan yuqori ekanligini ko'rsatadi."

Havoriy Yuhanno e'lon qildi: “Yer yuzida uchtasi guvohlik beradi: ruh, suv va qon; va bu uchtasi taxminan bittadir” (1 Yuhanno 5:8).

Kelinglar, Rabbimiz O'zining Birinchi Havoriysining shafoati orqali bizni O'zining qayig'idagi joydan va "abadiy hayotga oqadigan suv manbasidan" mahrum qilmasligiga ibodat bilan umid qilaylik.

Havoriy Endryu Jaliladan edi. Muqaddas zaminning bu shimoliy qismi o'zining unumdorligi va go'zalligi bilan ajralib turardi va uning aholisi yaxshi tabiatli va mehmondo'st edi. Galileyliklar o'z mamlakatlarida juda ko'p istiqomat qiluvchi yunonlar bilan oson til topishib, ko'pchilik yunoncha gapirgan va hatto yunoncha ismlarni ham olgan. Andrey nomi yunoncha bo'lib, "jasur" degan ma'noni anglatadi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iordan daryosining qirg'og'ida voizlik qila boshlaganida, Endryu Yuhanno Zabadiy (U Baytsayda bilan bir shahardan kelgan) bilan birga payg'ambarga ergashib, uning ruhiy savollariga o'z ta'limotida javob topishga umid qildi. Ko'pchilik suvga cho'mdiruvchi Yahyo kutilgan Masihdir, deb o'ylay boshladi, lekin u odamlarga o'zining Masih emasligini, balki faqat Unga yo'l tayyorlash uchun yuborilganligini tushuntirdi. O'sha paytda Rabbimiz Iso Masih suvga cho'mish uchun Iordan daryosidagi Yahyoning oldiga keldi va u Rabbiyga ishora qilib, shogirdlariga dedi: "Mana, dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga oladigan Xudoning Qo'zisi". Buni eshitgan Endryu va Yuhanno Isoning orqasidan ergashdilar. Rabbiy ularni ko'rib, so'radi: "Sizga nima kerak?" Ular: "Ustoz, qayerda yashaysiz?" “Keling va qarang”, deb javob berdi Iso va o'sha paytdan boshlab ular Uning shogirdlari bo'lishdi. O'sha kuni havoriy Endryu ukasi Simun Butrusning oldiga borib, unga: "Biz Masihni topdik", dedi. Shunday qilib, Butrus Masihning shogirdlariga qo'shildi.

Biroq, havoriylar o'zlarini darhol havoriylik unvoniga bag'ishlamadilar. Xushxabardan bilamizki, aka-uka Endryu va Simun Butrus hamda aka-uka Yuhanno va Yoqub bir muddat o'z oilalariga qaytib, odatdagi ishlari - baliq ovlash bilan shug'ullanishlari kerak edi. Bir necha oy o'tgach, Rabbiy Jalila ko'li yonidan o'tib, ularning baliq tutayotganini ko'rib, dedi: "Menga ergashinglar, men sizlarni odamlarning baliqchilariga aylantiraman". Keyin ular qayiqlari va to'rlarini tashlab ketishdi va o'sha kundan boshlab Masihning doimiy shogirdlari bo'lishdi.

Boshqa havoriylardan oldin Rabbiyga ergashgan Endryu birinchi chaqirilgan ismini oldi. U jamoat xizmatining butun davri davomida Masih bilan birga bo'ldi. Najotkorning tirilishidan so'ng, havoriy Endryu boshqa shogirdlar bilan birga U bilan uchrashish sharafiga muyassar bo'ldi va Rabbiy ularni duo qilib, Osmonga ko'tarilganida Zaytun tog'ida bo'ldi.

Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, havoriylar Xushxabarni va'z qilish uchun kim qaysi mamlakatga borishi kerakligi haqida qur'a tashlashdi. Avliyo Endryu Qora dengiz bo'yida joylashgan mamlakatlarni, Bolqon yarim orolining shimoliy qismini va Skifiyani, ya'ni keyinchalik Rossiya tashkil topgan erni meros qilib oldi. Afsonaga ko'ra, Havoriy Endryu Tavrid yarim orolida va'z qilgan, keyin Dnepr bo'ylab shimolga ko'tarilib, keyinchalik Kiev paydo bo'lgan joyga etib bordi. "Menga ishoninglar, - dedi havoriy shogirdlariga, - Xudoning inoyati bu tog'larda porlaydi: bu erda buyuk shahar bo'ladi, Rabbiy bu yerni muqaddas suvga cho'mdirish bilan yoritadi va bu erda ko'plab cherkovlar quradi". Keyin havoriy Endryu Kiev tog'larini duo qildi va ulardan biriga xoch o'rnatdi, bu Rossiyaning kelajakdagi aholisi tomonidan imonni qabul qilishini bashorat qildi.

Yunonistonga qaytgach, havoriy Endryu Korinf ko'rfazi yaqinida joylashgan Patros (Patra) shahrida to'xtadi. Bu erda, qo'l qo'yish orqali u ko'plab odamlarni kasalliklardan, jumladan, Masihga butun qalbi bilan ishongan va havoriyning shogirdi bo'lgan olijanob Maksimillani davoladi. Patrasning ko'plab aholisi Masihga ishonganligi sababli, mahalliy hukmdor Egeat Havoriy Endryuga nisbatan nafrat bilan yonib, Uni xochga mixlashga hukm qildi. Havoriy hukmdan qo'rqmadi, ilhomlantirilgan va'zida yig'ilganlarga Najotkorning xochdagi azoblarining ruhiy kuchi va ahamiyatini ochib berdi.

Gubernator Egeat havoriyning va'zlariga ishonmadi va uning ta'limotini jinnilik deb atadi. Keyin u havoriyni uzoqroq azob chekishi uchun xochga mixlashni buyurdi. Muqaddas Endryu tez o'limga olib kelmaslik uchun qo'llari va oyoqlariga mix qo'ymasdan, X harfi kabi xochga bog'langan. Egeatning adolatsiz hukmi odamlarning g'azabini qo'zg'atdi, ammo bu hukm o'z kuchida qoldi.

Xochga osilgan havoriy Endryu tinmay ibodat qildi. Uning ruhi tanasidan ajralishidan oldin, samoviy nur Endryuning xochida porladi va havoriy o'zining yorqinligida Xudoning abadiy Shohligiga jo'nadi. Birinchi chaqiriq Havoriy Endryuning shahid bo'lishi Masihning tug'ilishidan taxminan 62 yil o'tgach sodir bo'ldi.

Yepiskoplari Havoriy Endryudan bo'lgan Vizantiyadan e'tiqodni qabul qilgan rus cherkovi ham o'zini uning vorisi deb biladi. Shuning uchun birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu xotirasi inqilobdan oldingi Rossiyada juda tantanali ravishda hurmat qilingan. Imperator Pyotr I Havoriy Endryu sharafiga birinchi va eng oliy ordenni o'rnatdi, u davlatning taniqli shaxslariga mukofot sifatida berildi. Buyuk Pyotr davridan beri rus floti o'z bayrog'ini Avliyo Endryu bayrog'i, oq fonda ko'k X shaklidagi xochga aylantirdi, uning soyasi ostida ruslar ko'plab g'alabalarni qo'lga kiritdilar.

Birinchi chaqirilgan Muqaddas Havoriy Endryu Jalila dengizi qirg'og'ida joylashgan Baytsayda shahridan edi. Uning otasining ismi Yunus edi, u baliqchi edi. U oilasini shunday boqdi. Voyaga etgan o'g'illari Saymon va Andrey otalariga qo'shilishdi va dengiz bo'yidagi shaharchada yashagan oilaning mustahkamlangan sulolasini davom ettirib, baliqchi bo'lishdi. Biroq, bir oz vaqt o'tgach, ular hammamizga Xushxabardan yaxshi ma'lum bo'lgan Kafarnahum shahrida yashay boshladilar. Bu shahar Gennesaret dengizi qirg'og'ida joylashgan va shunga ko'ra undagi asosiy sanoat ham baliqchilik edi. Andrey bu erda otasi va akasi Simon bilan ham shunday qildi.

Galiley haqida gapirganda. Bu Muqaddas zaminning shimoliy qismi, juda unumdor, manzarali, go'zal vohalarga boy. Va mamlakatning bu qismida o'sha kunlarda juda ko'p yunon jamoasi istiqomat qilar edi, ammo ular mehribon, ziddiyatsiz va yahudiylar bilan yaxshi munosabatda edilar. Va u yerdagi yahudiylar, o'z navbatida, yunonlarni xushmuomalaliklari uchun hurmat qilishdi va hatto yunonlar bilan muloqot qilish ular uchun yoqimli bo'lishi uchun ularning tilini o'rganishdi. Bundan tashqari, yunoncha nomlar yahudiy muhitiga kirib bordi. Buning yorqin misoli - yahudiy oilasida o'g'liga berilgan Andrey ismi. Andrey nomi yunoncha "jasur" degan ma'noni anglatadi.

Turmushga chiqqan akasidan farqli o'laroq, Andrey turmushga chiqmaslikka va Xudoni izlab o'zini bokira saqlashga qaror qildi. Shuning uchun u Najotkorning yaqinda kelishini e'lon qilgan muqaddas payg'ambar Yahyo cho'mdiruvchining shogirdi bo'ldi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iordan daryosida Iso Masihga ishora qilib, Uni Xudoning Qo'zisi deb ataganida, Andrey darhol tushundi: u Masihga ergashib, Uning shogirdi bo'ladi. U nima qildi. Va u shunchaki shogird emas, balki Masihning birinchi shogirdi bo'ldi. Va undan keyin Simun g'ayrioddiy kuchli va olovli imonga erishib, eng oliy havoriy Butrusga aylanib, Masihga keldi. Lekin Isoning og'zidan hali hamma narsani tashlab, Unga ergashinglar degan chaqiriq chiqmagan edi. Garchi o'shanda ham, Simun bilan birinchi uchrashuvda Iso uni Butrus deb atashlarini aytdi. Bu Yuhanno Xushxabari bizga aytadi.

Ammo Matto va Mark Xushxabarlarida ularning uchrashuvi boshqacha tasvirlangan. Ularning aytishicha, Najotkor Endryu va Simunni Gennesaret dengizi qirg'og'ida, otalari bilan qayiqda o'tirib, baliq ovlash to'rlarini ta'mirlayotganda uchratgan. Iso yonidan o‘tib ketayotib, ularga dedi: “Mening orqamdan yuringlar, men sizlarni odam baliqchilari qilaman”. Idris va Simun to?rni ham, otalarini ham qoldirib, o?rnidan turib, Masihga ergashdilar.

Tarjimonlar borki, Iso uchalasini ham Unga ergashishga chaqirgan, lekin Butrus va Idrisning otasi Yunus rad etgan. Bizda bu haqda hujjatli dalillar yo'q, shuning uchun biz bu taxminni muhokamasiz yoki izohsiz qoldiramiz.

Birodarlarga qo'ng'iroq qilish faqat Iso tomonidan amalga oshirilgan bir nechta ommaviy va'zlar va shifolardan keyin, Butrusning qaynonasi shifo topganidan va baliqchilar uchun mo''jiza ko'rsatganidan keyin keldi. Bularning barchasi tufayli Butrus Isoning kimligini aniq tushuna boshladi va Uning chaqirig'iga shunday javob bera oldiki, u boshqalarga hayotida bo'lgan eng boy ovini, ham to'rni, ham qayiqni qoldirdi. Biz bu haqda Xushxabarchi Luqodan o'qiymiz. Va Isoning o'sha chaqiruvi yangragan holatlar:

“Bir kuni xalq Xudoning kalomini eshitish uchun Uning oldiga to‘planib, Iso Gennesaret ko‘li bo‘yida turganida, u ko‘lda turgan ikkita qayiqni ko‘rdi; Baliqchilar esa ularni tashlab, to‘rlarini yuvdilar. U Simunniki bo'lgan bitta qayiqqa o'tirib, undan qirg'oqdan bir oz suzib ketishni so'radi va o'tirib, qayiqdagi odamlarga ta'lim berdi.U ta'lim berishni to'xtatgach, Simunga dedi: - Chuqurlikka suzib bor, ovlash uchun to'rlaringni tushir. Simun Unga javob berdi: Ustoz!Biz tun bo'yi mehnat qildik va hech narsa ushlamadik, lekin Sening so'zing bilan men to'rni tushiraman. Shunday qilib, ular juda ko'p baliq tutdilar va hatto to'ri ham sindirildi. Va ular boshqa qayiqda bo'lgan o'rtoqlarga yordam berish uchun ishora qilishdi; Ular kelib, ikkala qayiqni ham to‘ldirib, cho‘kib ketishdi.Buni ko‘rgan Simun Butrus Isoning tizzasiga yiqilib: “Yolimdan ket, Rabbiy! Chunki men gunohkor odamman”. U va u bilan birga bo'lganlarning hammasi ovlagan baliqdan dahshatga tushdi. Simunning hamrohlari bo'lgan Zabadiyning o'g'illari Yoqub va Yuhanno ham.Iso Simunga dedi: “Qo'rqma. Bundan buyon siz odamlarni ushlaysiz”. Ikkala qayiqni ham qirg‘oqqa chiqarib, hamma narsani tashlab, Uning orqasidan ergashdilar.

Voqealar rivojiga ko'ra, Iso Endryu va Simunga nafaqat U dunyoning Najotkori ekanligiga ishonish uchun, balki hamma narsani qoldirib, Unga ergashish uchun chaqirishdan oldin ularga yetarlicha vaqt va O'zini isbotlagan.

Shunday qilib, Andrey Iso Masihning sodiq va sodiq shogirdi bo'ldi. Va bu Muqaddas Kitobda bir necha bor eslatib o'tilgan. Misol uchun, nonlarni ko'paytirish mo''jizasi paytida, beshta non va ikkita baliq bo'lgan bolaga havoriy Endryu ishora qildi. Quddusga kelib, haqiqiy Xudoga sajda qilishga intilgan butparastlarga Isoni ko'rsatgan ham Havoriy Endryu edi. Andrey Najotkor dunyo taqdirini ochib bergan, Ikkinchi Kelish belgilari haqida gapirgan va Quddusning kelajagini bashorat qilganlar orasida edi.

Havoriy Endryu boshqa havoriylar bilan birga Rabbimiz Iso Masihning tirilishi va yuksalishiga guvoh bo'lgan. Muqaddas Bitikdan bilganimizdek, Hosil bayrami kuni Quddusda Muqaddas Ruh unga, shuningdek, boshqa havoriylarga va eng muqaddas Theotokosga tushdi. Bu Rabbiy bashorat qilganidek sodir bo'ldi.

Muqaddas havoriylar odamlarga ta'lim berish va ularni nasroniy diniga aylantirish uchun turli shaharlarga va hatto mamlakatlarga tarqalib ketishdi, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mishdi. Havoriy Endryu Skifiyani meros qilib oldi.

Qora dengiz qirg'og'i, Dunay va Hellas Masihning bu sodiq shogirdining va'zini eshitdi. Ular eshitdilar, tingladilar va Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdilar.

Ammo Havoriy Endryu yo'lida hamma narsa silliq emas edi. Uni shaharlardan haydab chiqarishdi, kaltaklashdi va masxara qilishdi. Ammo bundan farqli o'laroq, xristianlikning izdoshlari tobora ko'payib bordi va cherkovlar paydo bo'ldi, ularda Birinchi chaqiriq Endryu ruhoniylik va episkoplikka tayinlangan.

Bundan tashqari, havoriyning yo'li Xersonesda yotardi. U erda uzoq vaqt qolib, keng va qizg'in va'z qildi. Hatto qirg'oq bo'yidagi toshlardan birida havoriyning oyog'idan chuqurcha qolganligi haqida afsonalar mavjud. Va dengiz suvi unga kirganida, u shifo topdi.

Havoriy Endryu asos solgan ibodatxonalar xarobalari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ba'zilar hatto uning nomini taxtlarga o'yib qo'yishgan.

Chersonesdan keyin Havoriy Endryuning yo'li Dnepr qirg'og'igacha bo'lgan. Va uning navbatdagi va'zi bilan hozirgi Kiyev hududi bo'lgan joy tanlandi. Tun bo'yi ibodat qilib, ertasi kuni ertalab havoriy Endryu xoch o'rnatdi va shogirdlariga tez orada bu erda katta shahar bo'lishini va Rabbiy bu erda ko'plab cherkovlar qurishini aytdi. Va shuning uchun tez orada sodir bo'ldi.

"Birinchi chaqiriq Endryu Konstantinopol va Rus pravoslav cherkovlarini mustahkam va abadiy birlashtirdi"

Shundan keyin Novgorod, keyin Vizantiya va Frakiya uning va'zini eshitdilar. Bu erda, kelajakdagi Konstantinopol hududida u cherkovga asos soldi va Masihning havoriylaridan birini, ya'ni Staxiyni episkop qilib tayinladi. Shunday qilib, Birinchi chaqiriq Endryu Konstantinopol va Rus pravoslav cherkovlarini mustahkam va abadiy birlashtirdi.

Har yili barcha 12 havoriylar Quddusda Pasxa bayramini eng muqaddas Theotokos bilan nishonlash uchun yig'ilishdi.

Pasxa uchrashuvlaridan biridan keyin Apostol Endryu Gruziyaga, aniqrog'i Abxaziyaga yo'l oldi va hozir Suxumi shahri joylashgan joyda va'z qildi. Va'z shu qadar ehtirosli va samimiy ediki, ko'p odamlar nafaqat suvga cho'mishdi, balki havoriy Endryudan keyingi va'z qilish uchun u erda kimnidir qoldirishni so'rashdi. Kan'onlik Simun u erda qoldi, ular tufayli Abxaziyada ko'proq imonlilar bor edi. Birinchi chaqiriq Endryuning yo'li Bosforga borgan.

Bosfordan keyin Gerakliya va Makedoniya joylashgan. U erda cherkovlar qurildi, odamlar diniy qabul qilindi va ko'plab kasallar shifo topdi. Va bundan keyin havoriy Endryu Patrasga keldi. Bu Gretsiya hududi. U erda u Sosius ismli odam bilan qolib, unga shifo berdi. Bu haqidagi xabar tezda butun shaharga tarqaldi. Bu shaharning butparast bo'lgan hukmdorlariga ham yetib bordi. Ular odamlarga havoriy Endryu sehrgar ekanligini o'rgata boshladilar. Va yig'ilishda havoriyni o'ldirishga qaror qilindi. Ammo kechasi bir farishta shahar oqsoqoliga zohir bo'lib, unga havoriyga qarshi yovuzlikni rejalashtirgani va Masihga ishonmagani uchun u haqiqatni o'rganmaguncha zaiflashishini va shifo topishini aytdi.

Va shunday bo'ldi. Anfipat oqsoqol indamay qoldi... Bu falokat edi! Qanday qilib shaharni boshqarasan va qanday qilib soqov bo'lasan?! Imo-ishoralar bilan u do'stlari va askarlarini chaqirdi va ulardan havoriy Endryuni topib olib kelishlarini iltimos qildi. Uni olib kelishdi.

Birinchi chaqiriq Endryu oqsoqolga tegishi bilanoq, unga nutq qaytdi va u tiz cho'kib, havoriydan adashgan va haqiqatga yot bo'lgan unga rahm-shafqat ko'rsatishini, shifo berishini va olib kelishini so'ray boshladi. aqlga! Havoriy uning ustidan duo o'qib, uni butunlay sog'aytirdi.

Keyin oqsoqolning o'zi va uning butun oilasi havoriy tomonidan suvga cho'mdi va Masihga ishondi. Bu odam nafaqat ishondi, balki uzoq safarlarida muqaddas voizga hamroh bo'lishni boshladi.

Havoriy Endryu va'z qilgan joyda ma'badlar vayron qilingan, butlar ezilgan va butparast kitoblar yoqib yuborilgan. Odamlar soxta xudolar va soxta ta'limotlar zulmatidan chiqib, ruhiy tirildilar.

Havoriy Endryu kelgan oxirgi shahar yunon Patrasi edi. Bundan sal oldin u tush ko'rdi: Iso unga zohir bo'lib dedi: “Idris! Mening tanlaganim! Xochni olib, Patraga boring. Chunki siz tez orada siz uchun tayyorlangan tojni olish uchun bu dunyoni tark etasiz! ”

Havoriy Endryu uyg'onib, Rabbiyning buyrug'i bilan Patrasga jo'nadi. O'sha paytda uning hukmdori o'jar va o'jar butparast bo'lgan prokonsul Egeates edi. Birinchi chaqiriq Havoriy Endryu bir necha bor uni imonga qaytarishga urinib, va'z va xushxabar so'zlari bilan unga murojaat qildi. Hammasi behuda edi. G'azablangan Egeat havoriyni xochga mixlashni buyurdi. Ha, shunchaki shunday emas... Lekin uni qandaydir tarzda xochga osib qo'yish, toki u azob va azobni uzoqroq boshdan kechirsin.

Egeatga sodiq jangchilar buni qilishdi. Ular havoriyni xochga mixlashmadi, balki uni arqon bilan bog'lashdi. Va xoch oddiy emas, balki bizning X harfimiz shaklida edi. Lekin havoriy xochda bo'lsa ham, va'zini davom ettirdi.

Kecha o'tdi, kun o'tdi va Havoriy Endryu gapirishni to'xtatmadi. Bu to'rt kun davom etdi. Masihning sodiq shogirdi odamlarga Ustoziga bo'lgan sevgini, Xudoning amrlarini va Najotkor bilan abadiy baxtni o'rgatdi.

Uning va'zlaridan odamlar tom ma'noda yoritilgan. Ular Egeyt o'tirgan hukm o'rindig'iga yig'ilib, uni shunday mehribon va begunoh odamni shunday dahshatli shahidlikka hukm qilgani uchun baland ovozda la'natlay boshladilar. Ayyor hukmdor o'ziga qarshi xalqning g'azabini qo'zg'atmaslikka qaror qildi va endi o'zi xochga borib, havoriy Endryuni shaxsan ozod qilishini aytdi. Ammo u yaqinlashganda, uni Birinchi chaqiruvchining nutqi to'xtatdi: “Nega mening oldimga kelding? Nega ikkiyuzlamachilik qilasan, go‘yo meni xochdan tushirib, tavba qilmoqchisan? Men sendan uzoqdaman. Chunki sizning yuragingiz yolg'ondir. Va agar siz meni bo'sh emas deb o'ylasangiz, men bo'sh emasman. Men anchadan beri ozodman. Chunki Najotkor meni sevadi. Va men uning oldiga boraman! ”

Havoriy Endryu birodarlari va shogirdlarini oxirgi marta xochdan duo qilib, ruhini Rabbiyga topshirdi. Uni ko‘rgan va va’zlarini eshitganlar yig‘lab yubordi. Va Patras shahri episkopi havoriy Endryuning jasadini xochdan shaxsan olib tashlab, uni xushbo'y hidlar bilan moyladi. Birinchi chaqiriq Andreyning jasadi katta izzat va qayg'u bilan dafn qilindi.

Va havoriyning nohaq qatl etilgani uchun vijdoni qoldiqlari bilan hali ham azob chekayotgan Egeates umidsizlikka tushib qoldi va aqldan ozgan holda o'zini jardan tubsizlikka tashladi.

Havoriyning qoldiqlari Patrasda dafn etilgan paytdan boshlab 357 yilgacha, Buyuk imperator Konstantin davrida qoldiqlar (boshdan tashqari) Buyuk shahid Artemius tomonidan Konstantinopolga ko'chirilib, poydevorga qo'yildi. Muqaddas Havoriylar cherkovi, muqaddas Evangelist Luqo va Havoriy Pavlusning shogirdi, Havoriy Timo'tiyning qoldiqlari yonida.

6-asrda imperator Yustinian davrida havoriylar Endryu Birinchi chaqiriq, Luqo va Timotiyning qoldiqlari tantanali ravishda yangi Muqaddas Havoriylar cherkoviga ko'chirildi va qurbongoh ostiga dafn qilindi.

Va 13-asrda salibchilar Konstantinopolga hujum qilganda, Kapua kardinal Pyotr barcha qoldiqlarni shaxsan o'zi Italiyaga olib bordi, u erda ular Amalfi shahridagi birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu soboriga joylashtirildi. Ular hozir ham bor. Bundan tashqari, qoldiqlar taxt ostida va muqaddas havoriy Endryu boshining alohida relikuar qismida saqlanadi.

13 dekabr kuni Rus pravoslav cherkovi birinchi chaqiriq Muqaddas Havoriy Endryu xotirasini hurmat qiladi. Andrey nomi uzoq vaqtdan beri rus xalqi orasida mashhur bo'lgan. 1030 yilda knyaz Yaroslav Donishmandning kenja o'g'li suvga cho'mish paytida Andrey ismini oldi va 56 yildan so'ng Kievda Sankt-Endryu monastiriga asos soldi. Shu bilan birga, Birinchi chaqiriq Endryu nomi barcha rus kalendarlariga kiritilgan va havoriyning xotirasi va ulug'lanishi butun rus zaminida boshlangan.

Imperator Buyuk Pyotr Havoriy Endryu sharafiga birinchi va eng oliy ordenni ta'sis etdi, birinchi chaqiriq Sankt Endryu ordeni, u davlatning nufuzli shaxslariga ajoyib mukofot sifatida berildi.

Buyuk Pyotr davridan boshlab rus floti o'zining bayrog'i sifatida Avliyo Endryu bayrog'ini tanladi va o'rnatdi - X harfi shaklidagi havoriy Endryuning ko'k xochi bilan oq bayroq.

Dastlabki piktogrammalardan birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu tasviri o'rnatildi: to'qilgan kulrang sochlar, kalta qalin soqol, tirnoqli tunika va gimation.

Klav - kiyimning yelkasidan pastki chetiga cho'zilgan vertikal chiziq shaklida tikilgan bezak. Rim fuqarolari orasida olijanob tug'ilish uchun faxriy nishon sifatida xizmat qilgan.

Gimation yoki plash - chiton ustiga kiyiladigan uzun va keng mato bo'lagi. Bu plash ham uyqu paytida kambag'allar uchun adyol bo'lib xizmat qilgan. Uning katta hajmga ega bo'lganini, Masihni xochga mixlagan va Uning kiyimlarini bo'lgan askarlar o'zaro to'rt qismga bo'lishganligi bilan baholanishi mumkin: har bir askar uchun bir qism. Muqaddas Xushxabarni eslang.

Sizga Muqaddas Havoriyning shaxsini aniqroq ko'rsatish uchun men so'zlarni keltiraman - Rohib Epifaniyning tavsifi. Uning so'zlariga ko'ra, Havoriy Endryu kichkina emas, baland bo'yli, uzun burunli, qoshlari va bir oz bukilgan edi.

Ko'pincha piktogrammalarda havoriy Endryu qo'lida varaq va uzun mil ustida xoch bilan tasvirlangan.

Oliy havoriylarning tasvirlari bilan bir qatorda, cherkov ikonostazasida birinchi chaqiriq Sankt Endryu tasvirini ko'pincha ko'rish mumkin. U, qoida tariqasida, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining qarshisida joylashgan.

U shunday edi, birinchi chaqirilgan muqaddas havoriy Endryu. Uning hayotining katta qismi Masihga fidokorona va sadoqatli xizmat qilish, Uning ta'limotlarini tarqatish va Uning ahdini bajarishdir.

Agar siz ma'badda bo'lsangiz, uning yuzi bilan ikonani qidiring va unga boring. Boshingizni egib, hozir Tog'larda, Najotkorga juda yaqin bo'lgan Muqaddas Havoriydan biz, gunohkorlar, adashgan va noloyiqlar uchun ibodat qilishini so'rang ... Bizga ibodat va shafoat juda kerak!

Muqaddas Havoriy Endryu, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Rus pravoslav cherkovi har doim birinchi chaqiriq Havoriy Endryuni Rossiyaning homiysi va samoviy shafoatchisi sifatida hurmat qilgan. Dengizchilar va baliqchilar unga duo bilan murojaat qilishadi. U piktogrammalarda Masihning imonini himoya qilishga tayyor faol shaxs sifatida tasvirlangan.

Birinchi chaqirilgan havoriy Endryu

Nima uchun Havoriy Endryu birinchi chaqirilgan deb ataladi?

O'sha paytda, muqaddas payg'ambar, Rabbiy Yahyoning Payg'ambari va suvga cho'mdiruvchisi Yahyo va'z qilib, Isroil orqali o'tayotganda, havoriy Endryu Masihning boshqa bo'lajak shogirdi Zabadiyning o'g'li Yuhanno bilan birga baliqchi edi. Ular payg'ambarga ergashib, Iso Masihning O'zi Iordaniya qirg'og'ida o'zini ko'rdi. Keyin Yahyo cho'mdiruvchi shogirdlariga Uning Masih ekanligini aytdi.

“Ertalab Yahyo Isoning o?ziga kelayotganini va shunday deganini ko?rdi: “Mana, Xudoning Qo?zisi, dunyoning gunohlarini ol” (Yuhanno 1:29).

“Ertasi kuni Yahyo Isoning oldiga kelayotganini ko‘rib, shunday deydi: “Mana, dunyoning gunohini o‘z zimmasiga oladigan Xudoning Qo‘zisi”. (Yuhanno Xushxabari, 1-bob, 29-oyat)

Havoriy Endryu birinchi bo'lib Masihga ergashdi va u bilan birga o'rtog'i Yuhanno va Butrus laqabli ukasi Simunni chaqirdi. Simun Butrus Xushxabarni va'z qilishga qo'shgan hissalari uchun eng hurmatga sazovor bo'lgan ikki bosh havoriydan biri bo'ldi. Bir muncha vaqt havoriylar o'z kasblariga - baliq ovlashga qaytishdi. Ammo Rabbiy ularni yana Jalila ko'li yaqinida chaqirib, ularni "odamlarning baliqchilari" qilishni va'da qilgandan so'ng, ular nihoyat nasroniylikni va'z qilish yo'liga o'tdilar.

Rossiya homiysi

Masihning tirilishidan 50 kun o'tgach, Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi, shundan so'ng ularning barchasi Xushxabarni etkazish uchun turli mamlakatlarga ketishdi. Havoriy Endryu sharqiy mamlakatlarga yo'l oldi: Kichik Osiyo, Qrim va Qora dengiz mintaqasi orqali u keyinchalik Kiev tashkil etilgan joylarga etib bordi. U Kiev tog'laridan birida xoch o'rnatib, bu joylarni duo qildi.

An'anaga ko'ra, havoriy o'zini zamonaviy Kiyev hududida topib, shogirdlariga: "Bu tog'larni ko'ryapsizmi? Xudoning inoyati bu tog'larda porlaydi, u erda buyuk shahar bo'ladi va Xudo ko'plab cherkovlar quradi.

Birinchi chaqirilgan Muqaddas Havoriy Endryuning piktogrammalari

Havoriy Endryu Novgorod saytidagi slavyan aholi punktlariga ham tashrif buyurdi. Rim erlariga qaytib, u kichik Vizantiya qishlog'iga asos soldi, vaqt o'tishi bilan u ikkinchi Rim - Konstantinopolga aylandi.

Eslatma! Rus suvga cho'mish marosimini Vizantiyadan oldi va Vizantiya imperatorlari Paleolog Ioann III pravoslav davlati g'oyasini qabul qildi.

Birinchi chaqirilgan Sankt Endryu ikonalarda qanday tasvirlangan

Birinchi chaqiriq Havoriy Endryu yuzi bo'lgan birinchi piktogrammalar 4-6 asrlarga tegishli. U ko'pincha to'liq o'sishda, xiralashgan kulrang sochlar bilan, baquvvat tasvirlangan.

Deyarli har doim Havoriy Endryu ikonasida xoch bor: fonda diagonal yoki to'g'ridan-to'g'ri avliyoning qo'lida.

Ko'pincha ma'badda havoriyning o'ng qo'li bilan imonlilarga duo qilayotgan va chap tomonida o'ram tutgan tasvirini ko'rishingiz mumkin.

Havoriyning rus erlariga tashrifi va slavyanlar uchun o'qituvchilik roli haqidagi afsonalar yana bir an'anani keltirib chiqardi - o'ram o'rniga qo'lida kitob bilan birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu tasvirlash.

Diqqat! Har yili 13-dekabrda, Havoriy Endryuni xotirlash kuni, imonlilar uni hurmat qilishlari uchun uning yuzi tasvirlangan piktogramma cherkovga o'rnatiladi.

Nima uchun diagonal xoch Avliyo Endryu xochi deb ataladi?

Havoriy o'zining halol va'zligi uchun ko'p marta azob chekdi, lekin har safar zarar ko'rmadi. Uning erdagi sayohatidagi oxirgi shahar Patras shahri edi. Bu erda ko'plab mo''jizalar ko'rsatib, havoriy Endryu butparast hukmdor Egeatesning buyrug'i bilan shahid bo'ldi.

Birinchi chaqirilgan Avliyo Endryuning ikonasi

Eslatma! Endi X harfiga o'xshash diagonal xoch Rossiya dengiz flotining ramziga aylandi. Oq mato va ko'k Avliyo Endryu xochi tasvirlangan bayroq ham havoriy nomi bilan atalgan.

Mo'minlarning maxsus hurmati va iltimoslari

Avliyoning hurmati uning hayotiga asoslanadi, shuning uchun birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu ikonasi oldida ular Vatanni himoya qilish, imonni mustahkamlash va iblis vasvasalaridan shafoat qilish uchun ibodat qilishadi. Havoriy Endryu o'zining er yuzidagi sayohati davomida shifo mo''jizalarini ko'rsatdi, shuning uchun imonlilar kasalliklardan xalos bo'lish uchun uning belgisiga ibodat qilishdi.

Troparion birinchi chaqirilgan havoriy Endryuga

Birinchi chaqirilgan havoriylar / va eng oliy birodar, / hammaning Rabbiysi Andrey kabi, ruhimizga umumiy tinchlik// va buyuk rahm-shafqat berish uchun ibodat qiling.

Birinchi chaqirilgan havoriy Endryuga kontakion

Qadim zamonlarda bo'lgani kabi, Xudoning so'zlovchisi / va oliy izdoshi / Butrusning qarindoshi / cherkovining jasoratini maqtaylik va hozir biz yig'laymiz // keling, siz xohlagan narsangizni topdingiz.

Birinchi chaqirilgan havoriy Endryuga kattalashtirish

Biz sizni ulug'laymiz / Masihning havoriysi Endryu / va siz Masihning Xushxabarida mehnat qilgan kasalliklaringiz va mehnatlaringizni hurmat qilamiz.

Birinchi chaqiriq Havoriy Endryuga ibodat

Birinchi chaqirilgan Xudoning Havoriysi va Najotkorimiz Iso Masih, Jamoatning oliy izdoshi, muhtaram Andrey, biz sizning havoriylik mehnatlaringizni ulug'laymiz va ulug'laymiz, biz uchun muborak bo'lganingizni eslaymiz, siz boshdan kechirgan sharafli azob-uqubatlaringizni hurmat qilamiz. Masih, biz sizning muqaddas yodgorliklaringizni o'pamiz, muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz va biz ishonamizki, Rabbiy tirik ekan, sizning ruhingiz ham yashaydi va siz bizni sevganingizdek, bizni sevganingizdek, osmonda abadiy U bilan qolasiz. Muqaddas Ruh orqali ko'rganingizda, siz bizning Masihga bo'lganimizsiz va shunchaki sevgi emas, balki biz uchun Xudoga ibodat qiling, Uning nurida barcha ehtiyojlarimiz behuda. Shunday qilib, biz ishonamiz va shu tariqa biz bu imonni sizning muqaddas qoldiqlaringiz o'rnashgan Avliyo Endryu nomingiz bilan eng ulug'vor tarzda yaratilgan ma'badda tan olamiz; Imonlilar, biz Rabbimiz va Xudodan va Najotkorimiz Iso Masihdan so'raymiz va ibodat qilamizki, siz doimo tinglaydigan va qabul qiladigan ibodatlaringiz orqali U bizga gunohkorlarning najoti uchun kerak bo'lgan hamma narsani beradi; Ha, Rabbiyning ovoziga ko'ra, siz ahmoqligingizdan voz kechib, so'zsiz Unga ergashdingiz va bizdan har birimiz o'zimiznikini emas, balki o'z qo'shnisini obod qilish uchun ham izlasin. samoviy chaqiruv ha, deb o'ylaydi. Siz biz uchun vakil va ibodat kitobi sifatida biz Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih oldida ibodatingiz ko'p narsaga erisha olishiga ishonamiz, Ota va Muqaddas Ruh bilan abadiy shon-sharaf va sajda qilish Unga tegishlidir . Omin.

Dengiz bilan bog'liq bo'lgan har bir kishi, voizlikka chaqirilgunga qadar baliqchi bo'lgan Birinchi chaqiriq Endryuni ham o'z homiysi deb biladi.

Maslahat! Shuni esda tutish kerakki, siz "nima yordam beradi" degan savolni birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu yoki boshqa biron bir belgiga bermaslik kerak. Azizlarning haqiqatda "mutaxassisligi" yo'q. Xudoning qudrati bor, mo''jizalar yaratadigan va tog'larni harakatga keltiradigan samimiy va chuqur imon.

Birinchi chaqirilgan Muqaddas Havoriy Endryu hayoti