Radonejlik Sergiusning hayoti haqida qisqacha hikoya. Radonejdagi Sankt-Sergiusning qisqacha hayoti

Radonejlik Sergius - rus dunyosida ayniqsa hurmatga sazovor avliyo. Uning ishlari rus ma'naviyati kontseptsiyasining mavjudligiga asos solgan. Bu avliyoning hayoti haqida biz Sergiusning shogirdi Epifaniyning qo'lyozmasidan "Radonejlik Sergiusning hayoti" sarlavhasi ostida bilamiz. Siz ushbu kitobning qisqacha mazmunini va uning yaratilish tarixini ushbu maqoladan bilib olishingiz mumkin.

Tug'ilish faktlari va birinchi mo''jizalar

Sergius haqida biz bilgan hamma narsa Donishmand Epifaniy tomonidan yozilgan "Radonejlik Sergiusning hayoti" kitobidan ma'lum. Ushbu qo'lyozmani tarixiy nuqtai nazardan mutlaqo to'g'ri deb bo'lmaydi. Epifanius "Radonejlik Sergiusning hayoti" kitobida avliyoning tug'ilgan yilini ham keltirmaydi, o'sha paytda hukmronlik qilgan qirollarni eslatib o'tish bilan cheklanadi, shuning uchun zamonaviy tadqiqotchilar hali ham bitta qabul qilingan sanani belgilash haqida bahslashmoqda. Aslida, faqat Sergius Radonejning vafot etgan sanasi ishonchli ma'lum - boshqa barcha hayot bosqichlari nihoyat aniqlanmagan.

Tarixchilar Radonejlik Sergiusning tug'ilgan yili 1314 yoki 1322 yil deb taxmin qilishadi. U Rostov qishloqlaridan birida tug'ilgan, Epifanius ham uning nomini ko'rsatmaydi. Ehtimol, bu Varnitsa qishlog'i edi - hozir u avliyo sharafiga Trinity-Sergius monastiri joylashgan. Bir muncha vaqt o'tgach, butun oila - ota-onalar va uchta o'g'il - Radonejga ko'chib o'tishdi, buning natijasida Sergius o'z laqabini oldi. Ota-onalarning ismlari Kiril va Mariya, aka-uka Stefan va Piter edi. Ular olijanob va taqvodor odamlar edi - odatda boy boyarlarni ortda qoldiradigan mag'rurlik ularga noma'lum edi.

Sergius o'zining birinchi mo''jizasini hali onasining qornida bo'lganida qilgan deb ishoniladi. Buzilish paytida onasi Sergius Mariya cherkovdagi xizmatga tashrif buyurdi - va o'sha paytda uning tug'ilmagan o'g'li uning ichida uch marta qichqirdi. Maryam qo'rqib, ruhoniydan so'radi, bu nimani anglatadi? U uni ishontirdi va uning tug'ilmagan bolasini belgilagan Rabbiyning o'zi ekanligini aytdi - u rus eriga juda ko'p shon-sharaf olib keladi.

Yangi tug'ilgan o'g'il mo''jizalar yaratishda davom etdi: o'sha kunlarda Maryam go'sht iste'mol qilganda, chaqaloq sutdan bosh tortdi - buni tushunib, ayol ro'za tuta boshladi. Va allaqachon kattaroq yoshda, bola chorshanba va juma kunlari ovqat eyishdan bosh tortdi, boshqa kunlarda esa non va suv iste'mol qildi.

Bo'lajak Sergius suvga cho'mish paytida Bartolomey ismini oldi. Rassom Mixail Nesterovning "Yoshlik Vartolomeyga qarash" rasmini eslang - u Radonejlik Sergius hayotining epizodlaridan biriga bag'ishlangan. Rasmda yosh, hatto juda yosh Sergius Bartolomey va unga keksa odam qiyofasida paydo bo'lgan farishta tasvirlangan. Bu voqea "Hayot ..." da Bartolomeyning o'qish va yozish haqidagi mo''jizaviy ta'limoti sifatida keltirilgan.

Bir kuni otasi Vartolomeyni dalaga ot olib kelishga yubordi. Yo‘lda bola bir daraxt tagida namoz o‘qiyotgan rohib libosidagi cholni uchratib qoldi. Aynan unga maktab fanini yengishdagi qiyinchiliklari haqida gapirib berdi. Chol Bartolomey uchun ibodat qildi va unga cherkov noni - prosporadan tatib ko'rdi va bundan buyon u maktubni ukalaridan yaxshiroq bilishini va'da qildi. Shuni ta'kidlash kerakki, Bartolomey qunt bilan o'qishga harakat qilgan bo'lsa-da, o'qish va yozishda ortda qoldi.

Suhbatdan qoyil qolgan yigit oqsoqolni ota-onasinikiga taklif qildi. Oqsoqol bajonidil rozi bo'ldi va kechki ovqatda ibratli suhbatlar o'tkazdi va keyin Bartolomeydan oyatni o'qishni so'radi. Va mana, bola uni nafaqat yaxshi o'qidi, balki cherkov kabi yozilgan narsalarni kuyladi. Ota-onalar ajablanib, oqsoqolga rahmat aytishdi. Mehmonning ketish vaqti yetib, darvozadan tashqariga chiqdi va ... havoda g‘oyib bo‘ldi. O'shanda butun oila o'g'li va ukasini g'ayrioddiy hayot kutayotganini anglab yetdi. Bu holat yosh Vartolomeyning hayotini cherkov va Xudoga bag'ishlash qarorida asosiy hisoblanadi.

Monk Care

Ota-onasi vafotidan so'ng, Bartolomey Xotkovskiy monastirida rohib bo'lgan katta akasi Stefanga qo'shildi. Ammo aka-uka bu erda uzoq qolishmadi: kichigi cho'lga borishni va zohidlik qilishni xohladi. Ular birgalikda Konchura daryosida Uchbirlik sharafiga kichik sketa va cherkov qurdilar. Ushbu turar-joy Trinity-Sergius Lavra - hozirgi Rus pravoslav cherkovining asosiy erkak monastiriga aylanishi kerak edi. Va monastir atrofida, o'z navbatida, Sergiev Posad shahri o'sib boradi, ammo bularning barchasi bir necha asrlardan keyin sodir bo'ladi.

Tez orada Stefan akasini tashlab ketdi - uning to'liq izolyatsiyada yashashi g'ayrioddiy edi - va Moskva Epiphany monastiriga ketdi. Ammo Bartolomey uzoq vaqt yolg'iz qolmadi - unga ma'lum bir gegumen Mitrofan qo'shildi. Radonejlik Sergiusning hayotiga ko'ra, u Bartolomey qasamyod qilgan. Biroz vaqt o'tgach, ermitaj bunday bo'lishni to'xtatdi - boshqa rohiblar sketa atrofida joylasha boshladilar. Jamiyat hududni mustaqil ravishda jihozladi va uy xo'jaligini boshqardi, Sergius esa asoschi sifatida hurmatga sazovor va hammadan dono bo'lgan.

Abbot bo'lish

Sergius o'ziga xos kamtarligi bilan dastlab hukumat majburiyatlarini o'z zimmasiga olishni istamadi. Biroq, jamoa boshqacha fikrda edi - agar monastirning asoschisi bo'lmasa, kim abbat bo'lishi kerak? Va Sergius Pereyaslavl-Zalesskiy episkopi Afanasiydan duo oldi. Monastirdagi qoidalar oddiy edi: jamiyat manfaati uchun ishlash va tilanchilik qilmaslik. Radonejlik Sergiusning hayotiga ko'ra, avliyo og'ir mehnatdan qochmadi va boshqalarni bunga undadi. U mustaqil ravishda cherkovlar va kameralar qurish bilan shug'ullangan, kiyim tikgan va uy xo'jaligini har tomonlama boshqargan.

Monastir o'sib bordi va Sergius Konstantinopol Patriarxi Filaretning maslahati bilan nizomni o'zgartirib, uni yanada qattiqroq qildi. Agar bundan oldin rohiblarning ixtiyoridagi narsalar shaxsiy hisoblansa, endi hamma narsa monastirga tegishli edi. Birodarlar bunday farmonni eshitib, norozi bo'lishdi - va Sergius sarosimaga tushishni istamay, o'z-o'zidan ketdi. Yo'l uni Kirjach daryosiga olib bordi, u erda u yangi skettaga asos soldi, keyinchalik u Annunciation monastiriga aylandi. Ammo mahalliy Trinity monastiri asoschisisiz tanazzulga yuz tuta boshladi - va jamoa yana Sergiusga murojaat qildi. U yangi uyini tark etib, shogirdi Romanni gegumen sifatida qoldirib, Trinity monastiriga qaytib keldi.

Kulikovo jangi uchun baraka

Radonejlik Sergiusning ishlari yillarida Rossiya tatar-mo'g'ul bo'yinturug'idan ozod bo'lishni boshladi. Tarixni o'zgartirgan Kulikovo jangidan oldin Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoy oqsoqolni ziyorat qilib, undan duo so'radi. Sergius Dmitriyga "xudosizlarga qarshi borishni buyurdi, chunki Rabbiy ularga qarshi kurashda yordam beradi". Bu so'zlar butun qo'shinda g'alabaga bo'lgan ishonchni kuchaytirdi va siz bilganingizdek, bashoratli bo'lib chiqdi.

Sergius, shuningdek, dunyodagi olijanob jangchilar - Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabya bo'lgan Rossiya uchun jang uchun ikki rohibni duo qildi. Bu nomlar afsonaviy bo'lib, ularning egalari o'z vatani uchun o'limga tayyorlik va solih e'tiqodni uyg'unlashtirgan qahramonlarning namunasidir. Peresvet tatar qahramoni Chelubey bilan duelda, jangga qurol-yarog'siz, faqat monastir liboslarida kirdi. Va Oslyabya, afsonaga ko'ra, Dmitriy jang paytida yaralanganidan so'ng, knyazning zirhlarini kiyib, qo'shinni oldinga olib bordi, buning natijasida hech qanday chalkashlik bo'lmadi.

Sergius mo''jizalari

Rohiblar va din arboblari tomonidan Sergiusning tarjimai holining har bir "nashri" yangi mo''jizaviy ishlar bilan to'lib-toshgan. Sankt-Sergius tomonidan amalga oshirilgan asosiy mo''jizalar orasida ular odatda quyidagilarni nomlashadi:

  • monastirda buloq paydo bo'lishi, rohiblar suv uchun uzoqqa borishlari shart emas;
  • olijanob odamning jinlardan shifo topishi;
  • parishionerni uyqusizlikdan davolash;
  • parishionlardan birining o'g'lining o'limidan tirilishi.

"Radonej Sergiusning hayoti" da avliyoning vahiylariga katta ahamiyat beriladi. Bir kuni Xudoning onasi havoriylar Butrus va Yuhanno hamrohligida unga zohir bo'lib, bundan buyon uning monastir monastiri asrlar davomida unutilmas bo'lishini va'da qildi. Boshqa safar, Sergius monastir tepasida osmonda uchayotgan qushlarning ulkan suruvini ko'rdi - va darhol osmondan bir ovoz Sergiusning bu qushlar kabi ko'plab talabalari bo'lishini e'lon qildi. Va xuddi shu tarzda ular butun dunyo bo'ylab tarqalib, odamlarga nasroniy donoligining nurini olib kelishadi.

Oxirgi kunlar

Muqaddas Sergius o'limini oldindan bilgan. O'limidan olti oy oldin Sergius monastirni boshqarishni va shunga mos ravishda gegumen unvonini sodiq shogirdi va hamkasbi Nikonga topshirdi. U keyingi oylarni butunlay sukutda o'tkazdi va o'lim yaqinlashayotganini his qilgandagina izdoshlarini so'nggi suhbatga chaqirdi. Oqsoqolning ushbu yakuniy ko'rsatmalari Sergius Radonej hayotining barcha versiyalarida berilgan. Ularning qisqacha mohiyati quyidagicha - ma'naviy poklikka ega bo'lish, ilohiy amrlarga rioya qilish va Xudo oldida kamtar bo'lish. Avliyo Sergius 1392 yil 25 sentyabrda vafot etdi. Endi bu kun cherkov bayramidir.

Radonejlik Sergiusning merosi

Avliyo Sergius rus pravoslav cherkovining eng hurmatli avliyolaridan biri - butun dunyoda unga 800 ga yaqin cherkovlar bag'ishlangan.

Sergius o'zidan keyin hech qanday yozuv qoldirmadi - biz uning hayoti va shaxsiyati haqidagi barcha faktlarni Donishmand Epifaniusning "Radonej Sergiy hayoti" va keyingi tahrirlaridan bilamiz. Biroq, bu harakatlar so'zlardan ko'ra balandroq gapirganda shunday bo'ladi. Sankt-Sergius Rossiyaning ma'naviy birligining ramzi bo'ldi: uning Xudoga so'zsiz ishonchi va muloyim kamtarligi haqidagi hikoyalar shtatning barcha burchaklaridagi oddiy odamlarni ilhomlantirdi. Sergiusning shogirdlari donolikni davom ettirishga intilib, tobora ko'proq monastirlar qurdilar. Rossiyaning ma'naviy yo'li ko'p asrlar davomida oldindan belgilab qo'yilgan.

Sergius Radonej obrazining hodisalari

"Radonejlik Avliyo Sergiyning hayoti" da aytilganidek, u o'limidan keyin ham mo''jizalar ko'rsatishda davom etdi, jismonan ruh qiyofasida paydo bo'ldi yoki tushida keldi:

  • Opochka shahrini qamal qilish paytida u tushida yashovchilardan biriga ko'rindi va aholi devorlarga yana bir hujumni qaytarishga muvaffaq bo'lgan toshlarga ishora qildi;
  • Ivan Dahshatli tomonidan bosib olinishi va Rossiyaga qo'shilishidan biroz oldin Qozonda o'zini namoyon qildi;
  • Trinity Lavra aholisini tushida o'z rezidenti Irinarxga kelib, polyaklar tomonidan bo'lajak qamal haqida ogohlantirdi.

Sergiusning surati bu avliyoga chin dildan ibodat qilganlar oldida bir necha bor paydo bo'ldi. Qoidaga ko'ra, u odamlarni kasallikdan davolagan yoki ularni mumkin bo'lgan xavf haqida ogohlantirgan. Shuningdek, Sergius cherkovdan uxlab yotgan restavratorni olib chiqib, Xudoning o'rniga uxlashning hojati yo'qligini tushuntirganida ham tasvirlangan. Va Sergiusning o'limidan keyingi eng muhim hodisalardan biri Kozma Mininga murojaat qilishdir. Rohib tushida oddiy Nijniy Novgorod qassobiga ko'rindi va odamlarga to'planib, Rossiyani dushmanlardan qaytarib olishga tayyorlanishni buyurdi. Shunday qilib, 1611-1612 yillardagi Ikkinchi xalq militsiyasining tarixi boshlandi.

Aziz Sergiusning birinchi tarjimai holi

Muqaddas Sergius haqidagi birinchi asar "Radonejlik Sergiusning hayoti" deb hisoblanadi, uning muallifi Hikmatli Epifaniy, shuningdek, avliyo, kitob yozuvchisi va yana bir qancha tarjimai hollarni tuzuvchi sifatida kanonlangan. Uning ijodi nafaqat biografik qo‘lyozma, balki o‘sha davrning urf-odatlarini mustahkamlovchi, turmush tarzi va madaniyatini batafsil tasvirlovchi hujjat sifatida ham baholanadi.

Donishmand Epifaniyning so'zlariga ko'ra, "Radonejlik Sergiusning hayoti" uzoq vaqt davomida yozilgan. Muallif oqsoqol Sergiy haqidagi yozuvlarni tirikligida boshlagan va vafotidan keyin bu solih ishga munosibroq odam topiladi, degan umidda uzoq vaqt ish olishga jur'at etmagan. Shunga qaramay, vaqt o'tdi va hech kim Sergius haqida yozmadi. Keyin Epiphany o'zining shubhalarini yengib chiqdi va agar u buni qilmasa, dunyo Sergius kabi muhim va yuksak ma'naviyatli shaxs haqidagi ma'lumotni yo'qotishini anglab, barcha eslatmalarini kitobga to'plashga qaror qildi. To'liq qo'lyozma XV asrning dastlabki yillarida tugallangan deb ishoniladi.

Pachomius Logofetni qayta ishlashda "Hayot ..."

"Radonejlik Sergiusning hayoti" mazmunida qo'li bo'lgan keyingi shaxs serb laqabli Paxomiy Logofet edi. Bu odam asosan avliyolar hayotining keyingi uslubini va xizmatlar va qonunlarni to'plashni belgilab berdi. Shu bilan birga, uning matnlarini tarixiy jihatdan to'liq ishonchli deb atash mumkin emas, chunki u haqiqiy voqealarning tarjimai holi bilan bir qatorda Sergius tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar haqidagi eslatmalarni ham keltiradi.

Asl "Radonejlik Avliyo Sergiusning hayoti" ni qayta ishlash zarurati 15-asrning o'rtalarida uning kanonizatsiyasi munosabati bilan paydo bo'ldi - qo'lyozma cherkov xizmati formatiga mos ravishda qayta ishlanishi kerak edi - ko'proq maqtovlar qo'shing va tafsilotlarni olib tashlang. avliyoning hayoti bilan bog'liq bo'lmagan kundalik hayot, siyosat va boshqalar haqida. Va kanonizatsiyadan oldin 1422 yilda sodir bo'lgan voqea sodir bo'ldi, bu cherkovda Sankt-Sergiusning halol qoldiqlarini topish deb ataladi.

Bu vaqtda Sergiusning o'zi tomonidan qurilgan Trinity monastiri tatarlarning navbatdagi bosqini paytida yoqib yuborilgan. Birinchidan, Sergius abbot Nikonga tushida ko'rindi va uning tashvishlarini tinchitib, monastir xarobalardan avvalgidan ham go'zalroq ko'tarilishi kerakligini aytdi. Va xavf tugagach, monastir birodarlar yangi, tosh cherkov qurishga kirishdilar. Va Sankt-Sergius tushida yana laiklardan biriga jasadini tobutdan chiqarib, cherkovga topshirish buyrug'i bilan paydo bo'ldi. Bu tushning ertasi kuni Sergiusning o'zgarmas qoldiqlari yangi sobor qurilishi davom etayotgan joyda - sobiq vayron qilingan cherkov o'rnida topildi. 1426 yilda yangi ma'bad muqaddas qilinganida, Sergiusning qoldiqlari ham u erga ko'chirildi. Endi bu sobor rus me'morchiligining eng muhim yodgorliklaridan biri bo'lib, ziyoratgoh hanuzgacha ma'bad ichida joylashgan.

“Hayot…” ning boshqa versiyalari

Har bir o'tayotgan asr Radonejning Sergius hayotining asl nusxasiga o'ziga xos hissa qo'shdi. 16-asrdagi qisqa sukunat 17-asrda avliyoning asarlariga bo'ronli qiziqish bilan almashtirildi. Bu yillarda "Hayot ..." Trinity monastirining kotibi German Tulupov, rohib-yozuvchi Simon Azaryin, Rostov episkopi Dimitriy tomonidan qayta yozilgan, yakunlangan va to'ldirilgan. 18-asrda Metropolitan Platon va hatto Ketrin II avliyoning hayotiga qiziqish bildirishdi va 19-asrda bolalar va kattalar uchun "Radonej Sergius hayoti" ni o'sha paytdagi kitobxonlar tilida sezilarli darajada moslashtirish zarurati tug'ildi. Buni Metropolitan Filaret va arxiyepiskop Nikon Rojdestvenskiy amalga oshirdi, ularning "Life.." ni qayta ko'rib chiqishlari hali ham qayta nashr qilinmoqda.

Radonejlik Sergiusning hayoti: Boris Zaitsevning hikoyasida xulosa

Sankt-Sergiusning ishlarining tarjimai holi bizga nafaqat cherkov rahbarlari tufayli ma'lum. "Radonejning Sankt-Sergius hayoti" ning qayta hikoyalaridan biri yozuvchi Boris Zaitsevga tegishli. Darhaqiqat, u kumush asrning vakili, lekin u surgunda ishlash va yaratishga majbur bo'ldi - inqilobdan keyin yozuvchi Rossiyani tark etdi va u erga qaytib kelmadi. Radonejlik Sergiusning hayotidan tashqari, Zaitsev Athos va Valaamga qilgan sayohatlarini ham tasvirlab berdi.

Madaniyat va san'atda Radonej Sergius obrazi

Sergiusning shaxsiyati va qiyofasi xotirada yorqin muhrlangan - rassomlar, haykaltaroshlar va yozuvchilar o'z asarlarida ... hayotidan sahnalarni takrorlashda davom etishlari ajablanarli emas.

Yuqorida tilga olingan rassom Mixail Nesterov o'z asarlarida bir necha bor ermitaj va ermitaj mavzusiga qaytgan. Sergiusning hayotidan epizodlar rassomning rasmlarida bir necha bor paydo bo'lgan va o'n beshta rasmdan iborat butun tsiklga kiritilgan. Ularda - Sergiusning deyarli butun hayoti, yoshlikdan Dmitriy Donskoyning marhamatigacha.

Alohida ta'kidlash joizki, Dmitriy Donskoy bilan bo'lgan epizod san'atkorlar uchun sevimli mavzuga aylandi. Shunga o'xshash syujetli o'nga yaqin rasm ma'lum.

U avliyo Sergiy va Nikolay Rerich portretini chizgan. "Radonejning muhtaram Sergius" rasmida u qo'lida kichik ma'bad bo'lgan monastir libosidagi keksa odamni tasvirlagan. Rasmning orqasida cherkovlarning konturlari va uning yonida Masihning yuzi tasvirlangan belgi bor. Rasm ostida Sergius Rossiyani ikki marta - Dmitriy Donskoy davrida va Minin va Pojarskiy davrida - va uchinchi marta vatanni saqlab qolishga majbur bo'lganligi haqida yozuv bor. Ushbu rasm Ikkinchi Jahon urushidan biroz oldin chizilganligi ramziy ma'noga ega. Undan tashqari, Rerich Sergiusga bag'ishlangan yana bir nechta rasmlarni chizgan. "Sergius quruvchi" va "Avliyo Sergius" rasmlari yolg'izlik yillarida avliyo ayiqni qo'lga olishga muvaffaq bo'lgan afsonani o'ynaydi - bu hayvon ishlaydigan Sergiusning yonidagi rasmda tasvirlangan.

Maktablarda "Hayot ..." ni o'rganish

Bu fundamental asar umumta’lim maktablarida adabiyot kursi doirasida o‘rganiladi. Dasturga bog'liq - qoida tariqasida, qadimgi rus adabiyoti bilan tanishish odatda 7-8 sinflarga to'g'ri keladi. “Radonejlik Sergiyning hayoti” nafaqat adabiy janr sifatida avliyolar hayotining tipik namunasi, balki yosh qalblarda Avliyo Sergiyning barcha olijanob fazilatlarini tarbiyalaydi. Asrlar qa’ridan Vatanga cheksiz mehr-muhabbat, doimiy kamtarlik, umumiy farovonlik yo‘lida har kuni kamtarona mehnat qilish va doimiy ichki taraqqiyot namunasi bor. Ishning haddan tashqari dindorligidan qo'rqmaslik kerak - o'quvchining idrokiga ko'ra, bu maktablarda o'rganishda davom etayotgan "Igorning kampaniyasi" bilan bir xil tarixiy hujjatdir.

"Radonejlik Sergiusning hayoti"

Ekranli multimedia proyektori, noutbuk

Uy vazifasi: Sergius hayotidan alohida boblarni o'qing

Radonej"

    Tashkiliy vaqt. Darsning mavzusi va maqsadlari haqida xabar berish

"Radonejdagi Avliyo Sergiusning hayoti".

Bu haqda barcha bolalar bilishi kerak:

Bir paytlar dunyoda bir yigit yashar ekan. U Xudoga ibodat qildi

U ta'lim berishda yordam so'radi.

Bir marta yigit oqsoqol bilan uchrashdi,

Va u dedi: "Sizning ruhingiz yorqin.

Siz yaxshi o'qishingiz va Xudo oldida o'zingizni ajratib olishingiz mumkin bo'ladi.

U zohid, rohib bo'ldi;

O'rmonda men tunlari qo'rquv bilan jang qildim,

Ibodat bilan jinlarni quvib chiqarish

Tabiatni yorug'lik bilan to'ldirish.

Yillar davomida u o'rmonda ildiz otdi,

Men hatto ayiq bilan do'stlashdim.

Yuragi pok, ko‘p duo qilar edi.

Bu esa Xudoga ma’qul keldi.

Ular Sergius haqida bilishganda,

Odamlar unga yaqinlasha boshladilar.

Avvaliga rohib shogirdlari qushlardek uning oldiga kelishdi.

Shunday qilib, ish qaynay boshladi.

Hamma ishni bajarish uchun juda ko'p harakat qildi:

Xudoning uyini qurish va Xudo yo'lida hayotni o'rnatish.

Shunday qilib, pravoslav astseti yashadi,

O'z mehringizni ko'rsating

Muborak unga zohir bo'ldi

Va jannatni va'da qildi

Qudratli Rabbimiz qutqaradi.

Xudoning Kalomi odamlar uchun ochiqdir.

Er yuzidagi avliyoning yo'li tugadi,

Va abadiy hayotda Muhtaram Vatanimiz uchun ibodat qiladi.

Avliyoning tanasi o'zgarmasdir - Uning muqaddas ishi yashaydi.

U bizga yo'l ko'rsatdi

Bu Xudoga olib boradi.

Bolalar, bugun darsda biz erimizni ulug'lagan ajoyib va buyuk odam, mashhur rus avliyosi - Radonejning Sergius haqida gaplashamiz. Uning hayoti haqidagi ma'lumotlar bizga shukr qilib keldi Hikmatli Epifaniy , uning ishida kim "Radonejdagi Avliyo Sergiusning hayoti" u haqida quyidagi so'zlarni yozgan: "Yorqin nur kabi, u rus mamlakatida zulmat va qorong'ulik o'rtasida porladi". Nima uchun muallif Avliyo Sergiyni “yorug‘lik nuri” deb atagan deb o‘ylaysiz?

2. O‘rganilgan narsalarni takrorlash.

Donishmand Epifaniy ijodi qadimgi rus adabiyotining qaysi janriga mansub? Qaysi yilda yozilgan? (1417-1418 yillarda) Va "hayot" nima? Ushbu janrga nima xosdir? (Hayot - azizlarning hayoti va ishlarini tasvirlaydigan cherkov adabiyotining janri).

Hayot tarkibi nima? Hayot qanday qurilgan, uning qismlarini ayting? (Uch qismdan iborat. Kirish - muallif yozish sabablarini tushuntiradi; asosiy - avliyoning hayoti haqida hikoya; avliyoga hamdu sano).

Doskadagi hayotning tarkibi

    Kirish.

    Bir avliyoning hayoti haqida hikoya

a) tug'ilish, bolalik, yoshlik;

b) taqvodorlik va hayot davomida mo''jizalar ko'rsatish;

v) o'lim va o'limdan keyingi mo''jizalar.

    Azizga hamdu sanolar.

taqdimotlar.

Endi hayotning o'ziga murojaat qilaylik.

Tug'ilish

Rossiyadagi eng hurmatli avliyolardan biri bu o'zining tinch ishlari bilan mashhur bo'lgan Radonejlik Sergiusdir. U ota-onasi Kiril va Mariyadan Rostov yaqinida mulkka ega bo'lgan kambag'al boyar oilasidan chiqqan. Rohib bo'lishdan oldin, rohib 12 havoriydan biri sharafiga Bartolomey ismini oldi. Uning tug'ilgan yili ma'lum - 1314 yil 3 may.

Bolalik

Yetti yoshida Vartolomey akalari bilan birga savodxonlikni o'rganishga yuborildi, ammo aka-ukalardan farqli o'laroq, u hech qanday muvaffaqiyatga erishmadi. Bir kuni bola dalada yolg'iz eman ostida namoz o'qiyotgan cholni ko'rib qoldi. Bartolomey oqsoqoldan o'qishni o'rganishi uchun u uchun ibodat qilishni so'radi. Oqsoqol yoshlarni duo qildi va u kechki ovqatdan oldin zaburni bemalol o'qib, ota-onasini xursand qildi (qadimgi Rossiyada savodxonlikni o'rgatgan cherkov madhiyalari to'plami).

Yoshlar

Taxminan 1328 yilda bolaning ota-onasi Moskvadan unchalik uzoq bo'lmagan Radonej shahriga ko'chib o'tdi. Bartolomeyning aka-ukalari turmush qurishdi va u ota-onasini dafn etib, monastirga borishga qaror qildi. Bu vaqtga kelib, katta akasi Stefan beva bo'lib qoldi va ular birgalikda Radonejdan o'n ikki chaqirim uzoqlikda joylashgan zich o'rmonga joylashdilar. Biroq, Stefan uchun bunday kimsasiz joyda yashash qiyinlashdi va u Moskva monastirlaridan biriga ko'chib o'tdi. Va Bartolomey nomi ostida rohib sifatida ro'molni oldi Sergius.

Trinity-Sergius monastirining shakllanishi

Sekin-asta boshqa rohiblar o'z mehnatlari bilan Xudoga xizmat qilishni istagan Sergiusga kela boshladilar. Avliyo ularni mamnuniyat bilan qabul qildi. Shunday qilib, Sergius monastiri - hozirgi Trinity-Sergius Lavra (yunoncha, laura - katta, katta monastir) paydo bo'ldi. – Muqaddas Sergiy o‘z hayoti, ruhi yuksakligi misolida o‘z ona xalqining halokatga uchragan ruhini ko‘tardi, unda o‘ziga, kuchiga ishonch uyg‘otdi, kelajakka ishonch bilan nafas oldi. Uning avlodidan 150 ta yangi monastirning asoschilari chiqdi. Ular kichik kulbalarda yashab, o'zlari suv tashigan, o'tin kesishgan, bog' ekib, ovqat pishirishgan. Sankt-Sergius og'ir ishlarning ko'pini bajarib, birodarlar uchun o'rnak ko'rsatdi.

bir marta yosh zohid tomonidan asos solingan.

Uchbirlik Sergius Lavra

Moskva viloyatining shimoli-sharqiy qismida ismli shahar bor Sergiev Posad. Uning markazida ansambl joylashgan Uchbirlik Sergius Lavra - YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan madaniyat va san'at yodgorligi. Bu shaharning eng muhim diqqatga sazovor joyi va shaharning tarixiy markazi. Sergiusning buyuk ibodat kitobini sharaflab, ko'plab ziyoratchilar Uchbirlik Lavrasiga boradilar va bu erda monastir asoschisining muqaddas qoldiqlaridan ruhiy inoyat oladilar, keyingi hayot uchun yordam va mustahkamlanishadi, hayotdagi hal qiluvchi voqealardan oldin duo qiladilar, quvonchni boshdan kechiradilar. tirik monastir an'analariga va rus pravoslav ma'naviyati va go'zalligiga teginish.

Sergius Radonejning davlat xizmati

Avliyo Sergius, shahzodaning sobiq e'tirofchisi Dmitriy Donskoy, tayyorlashda muhim rol o‘ynadi Kulikovo jangi. U rus erlarini birlashtirishga yordam berdi: u Ryazan knyazini Moskva knyazligi bilan yarashtirdi va ajralib chiqmoqchi bo'lgan Nijniy Novgorod knyazligini chiqarib yubordi. Xudoning jazosidan qo'rqib, Nijniy Novgorod knyazi qochib ketdi va uning qo'l ostidagilar Moskva Buyuk Gertsogiga sodiqlik qasamyod qildilar. Jangdan oldin Sergius shahzodani xoch bilan duo qildi va unga muqaddas suv sepdi. Buyuk Gertsog avliyo Sergiusdan ikkita rohibini so'radi - Peresvet va oslyabyu, dunyoda harbiy sinfga mansub bo'lgan va qahramonlar bo'lgan. Sergius qahramonlarga xoch tikilgan sxemalarni qo'ydi va ularga "Masihda Uning dushmanlariga qarshi qattiq kurashishni" buyurdi. Ularning Dmitriy armiyasidagi sxematik kiyimlarda bo'lishlari kampaniyaga buyuk muqaddas ish ruhini berdi.

Sergius - mo''jiza yaratuvchisi

Uning hayotiga ko'ra, Radonejlik Sergius ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi. Odamlar unga turli shaharlardan davolanish uchun, ba'zan esa uni ko'rish uchun kelishgan. Hayotga ko'ra, u bir vaqtlar otasining bag'rida o'lgan bolani avliyoga shifolash uchun olib borganida tiriltirgan.

monastirlar (Annunciation va boshqalar) va uning shogirdlari, asosan, Shimoliy Rossiyada 40 ga yaqin monastirlarga asos solgan.

Aziz Sergiusning keksaligi va o'limi

Radonejlik Sergius etuk keksalikka erishdi. O'limidan olti oy oldin u gegumenlikni shogirdi Nikonga topshirdi va o'zi ham to'liq sukut saqladi. Uning o'limi 1391 yil 25 sentyabrda uzoq davom etgan kasallikdan so'ng sodir bo'ldi. 30 yil o'tgach, 1422 yil 5 iyulda Sergiusning qoldiqlari topildi. Shu bilan birga, 25 sentyabr kuni monastirda uning xotirasiga bag'ishlangan mahalliy bayram tashkil etildi. 1448 yoki 1449 yillarda Sergius mitropolit Yunus tomonidan butun rus avliyosi sifatida kanonizatsiya qilingan.

Assumption soborida Radonejdagi Sankt-Sergiusning yog'och tobuti mavjud bo'lib, unda uning muqaddas jasadi 1392 yildan 1422 yilgacha tuproqda edi. Bu soborning ziyoratgohlaridan biri.

Xulosa

Radonej mo''jizasi yaratuvchisi bizning ma'naviy boyligimiz, Rossiya erining qo'riqchi farishtasi, har tomondan ziyoratchilar Trinity-Sergius Lavraga o'zlarining kasalliklari - jismoniy va ruhiy kasalliklari bilan borishadi, ziyoratgohga yodgorliklar bilan ibodat qilish uchun borishadi, barakalar olishadi, o'z Vatanining ma'naviy ildizlarini o'rganish.

Bu ildizlarni bilishimiz kerak – shunda nafas olayotgan havo shifobaxsh va mazali bo‘ladi, bizni o‘stirgan Yer azizroq bo‘ladi, har birimiz o‘z hayotimizdan maqsad va ma’noni his qilishimiz osonroq bo‘ladi.

Trinity Sergius Lavra mamlakatimizning eng go'zal shaharlaridan biri - Sergius Pasade markazida joylashgan. Bu erda ajoyib cherkovlar va monastirlar mavjud, birinchi rus qo'g'irchoqlari va boshqa o'yinchoqlar ham bu erda yaratilgan. Bu ajoyib shahar. Unga qarab, rus zaminining go'zalligi va ulug'vorligiga qoyil qolishdan to'xtamaydi. Odamlar bu shahar haqida bir necha bor qo'shiqlar yozishgan va biz endi ulardan birini Yuliya Slavyanskaya ijrosida tinglaymiz.

Makovetsdagi sokin yorug'lik - Kamalak tog'i butun yer yuzida gullaydi:

Bu rohib Sergius tongda siz va men uchun osmondan ibodat qiladi.

hayotning tarkibi qanday edi?

Radonejlik Sergiusning hayoti kim tomonidan va qachon yozilgan?

(U 1417-1418 yillarda Sergiyning shogirdi, rohib Epifaniy Donishmand tomonidan yozilgan)

Sergius qaysi ota-onadan tug'ilgan?

Bolaning suvga cho'mishdagi ismi nima edi?

Vartolomey qanday o'qigan? O'qishida unga kim yordam berdi?

Bolaning ota-onasi qaerga ko'chib ketishgan?

Ota-onasi vafotidan keyin Bartolomey qaerga ketdi?

Sergius qaysi monastirning asoschisi edi? Bu qanday sodir bo'ldi?

Trinity-Sergius Lavra qaysi shaharda joylashgan?

Sergius rus knyazlarini qanday yarashtirdi? Sergius Dmitriy Donskoyning oldiga fotiha uchun kelganida unga nima dedi?

Radonejlik Sergius qanday mo''jizalar ko'rsatdi? Ular nimaga ishora qiladilar? (Uning Xudo tanlaganligi haqida.)

Muallif o'z xarakteriga qanday fazilatlarni bergan? Uning salbiy fazilatlari bormi? (Mehr-shafqat, rahm-shafqat, mehribonlik, mehnatsevarlik, kamtarlik, zukkolik, matonat va hokazo. Hayot qahramoni salbiy fazilatlarga ega bo'lishi mumkin emas) Va avliyoda qanday eng muhim sifat bo'lishi kerak edi? (Xudoga ishon)

Hayotda haqiqiy tarixiy voqealar haqida so'z bormi? (Ha. Haqiqiy fantastika bilan chambarchas bog'langan)

Qahramonning hayoti ibratlimi?(Qahramonning hayoti ibratlidir, u nasroniy axloqini, maqsadga erishishda mehnatsevarlik va qat'iyatni o'rgatadi)

5. Darsni yakunlash

Tarixchi N. S. Borisovning qiziqarli fikri bor: "buyuk chol" ning hayot yo'li paradoksal ko'rinadi. U odamlar jamiyatidan qochib ketdi va natijada uning ma'naviy rahbari bo'ldi, u hech qachon qilich ko'tarmadi - lekin g'alaba tarozida uning bir so'zi yuzlab qilichga arziydi. Shundaymi?(U Bartolomey tush ko'rdi: u monastirga bormoqchi edi. Uning o'rmon cho'liga borish qarori umidsizlik yoki dunyodan qochish emas edi. Bu yo'qolgan erkinlik sari mustaqil qadam edi. Bundan tashqari, Sergius rus askarlarini Kulikovo jangida g'alaba qozonish va rus knyazlarini yarashtirishga ilhomlantirgan haqiqiy ruhiy rahbar edi)

Hayotning g'oyasi nima? Donishmand Epifaniy o'z asarida nimani ko'rsatmoqchi edi? ( Epifanius monastirning ulug'vorligi va go'zalligini ko'rsatishga harakat qildi - birinchi yirik monastir. Sankt-Peterburg ibodatini davom ettirgan shogirdlari. Sergius. Uning shogirdlaridan biri otasi Sergiyni maqtab, Muqaddas Muqaddas Uch Birlik ikonasini Trinity sobori ikonostazasi uchun chizgan, u erda Avliyo janoblarining qoldiqlari joylashgan. Sergius; badiiy qadriyatlar - ma'naviy adabiyot, Sankt-Peterburg hayoti. Sergius, piktogrammalar, M. Nesterovning rasmlari; Aziz nomi bilan muqaddas qilingan cherkovlar. Sergius) Kazaklar ma'naviy-axloqiy madaniyati kutubxonasi:

Pasxa she'ri yangraydi: "Masih tirildi!" (A.Maikov)

"Pasxa" (S. Guselnikov)

Pasxa hikoyasi: "Yorqin mehmon" (I. Roseev)

Fisih o'yinlari: "Pasxa uyasi", "Tuxum qayerda qaynatiladi?" Boshqotirmalar.

Chizmalar ko'rgazmasi.

Dizayn ishlari va xabarlarni tinglash

Radonejlik Sergius (Radonejskiy Bartolomey Kirillovich)

Radonejlik Sergiusning tarjimai holi

Radonejlik Sergius (dunyoda Varfolomey; "Radonej" - toponimik taxallus; 1314 yil 3 may - 1392 yil 25 sentyabr) - rus cherkovining rohibi, Moskva yaqinidagi Trinity monastirining asoschisi (hozirgi Trinity-Sergius Lavra). ), Shimoliy Rossiyada monastirizmni o'zgartiruvchi.

Radonejlik Sergius rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyo sifatida hurmat qilinadi va rus erining eng buyuk astseti hisoblanadi.

Julian kalendariga ko'ra xotira kunlari:
5 iyul (yodgorliklarni sotib olish),
25 sentyabr (o'lim).

Tug'ilish va bolalik

O'z hikoyasida Radonejlik Sergiusning birinchi tarjimai holi, Donishmand Epifaniyning xabar berishicha, tug'ilganda Bartolomey ismini olgan bo'lajak avliyo Varnitsi qishlog'ida (Rostov yaqinida) boyar Kirill oilasida tug'ilgan. Rostov knyazlarining xizmatkori va uning rafiqasi Mariya.

Adabiyotda uning tug'ilgan sanalari turlicha. Sergius 1315 yilda yoki 1318 yilda tug'ilgan deb taxmin qilinadi. Sergiusning tug'ilgan kuni 1322 yil 9 may yoki 25 avgust deb ham atalgan. 19-asr yozuvlarida sana 1319 yil 3-mayda paydo bo'lgan. Fikrlarning bunday nomutanosibligi mashhur yozuvchi Valentin Rasputinning "Yigit Bartolomey tug'ilgan yili yo'qoldi" deb qattiq ta'kidlashiga sabab bo'ldi. Rus cherkovi an'anaviy ravishda uning tug'ilgan kunini 1314 yil 3 may deb hisoblaydi.

10 yoshida yosh Bartolomey akalari: katta Stefan va kichik Pyotr bilan birga cherkov maktabiga savodxonlik o'rganishga yuborildi. O'qishda muvaffaqiyat qozongan akalaridan farqli o'laroq, Bartolomey ta'limda sezilarli darajada orqada edi. Domla uni tanbeh qildi, ota-onasi xafa bo'lib, pand-nasihat qildi, o'zi ko'z yoshlari bilan namoz o'qidi, ammo o'qishi oldinga siljimadi. Va keyin bir voqea sodir bo'ldi, bu haqda Sergiusning barcha tarjimai hollari xabar beradi.

Otasining ko'rsatmasi bilan Bartolomey otlarni qidirish uchun dalaga ketdi. Qidiruv paytida u ochiq maydonga chiqdi va eman ostida "muqaddas va ajoyib, presviterning qadr-qimmatiga ega, kelishgan va farishtaga o'xshab, eman ostidagi dalada turib, chin dildan ibodat qilgan" keksa zohidni ko'rdi. ko'z yoshlari." Uni ko'rib, Bartolomey avval kamtarlik bilan ta'zim qildi, so'ng unga yaqinlashdi va ibodatni tugatishini kutdi. Oqsoqol bolani ko'rib, unga o'girildi: "Bolam, nima qidiryapsiz va nima istaysiz?" Erga ta'zim qilib, chuqur hissiy tuyg'u bilan unga qayg'usini aytdi va oqsoqoldan savodini engish uchun Xudo yordam berishini so'radi. Namoz o'qib bo'lgach, oqsoqol bag'ridagi yodgorlikni olib, undan bir parcha prospora oldi, duo qildi va uni eyishni buyurdi va dedi: "Bu sizga Xudoning inoyati va Muqaddas Bitikni tushunish belgisi sifatida berilgan. .<…>savod haqida, bolam, xafa bo'lmang: bilingki, bundan buyon Rabbiy sizga birodarlaringiz va tengdoshlaringizdan ko'ra ko'proq savodli bilim beradi. Shundan so'ng oqsoqol ketishni xohladi, lekin Bartolomey undan ota-onasining uyiga tashrif buyurishini iltimos qildi. Ovqatlanish paytida Vartolomeyning ota-onasi oqsoqolga o'g'lining tug'ilishi bilan bog'liq ko'plab alomatlarni aytib berishdi va u shunday dedi: "Mening so'zlarim haqiqatning belgisi siz uchun men ketganimdan keyin yigit xatni yaxshi bilishi bo'ladi. va muqaddas kitoblarni tushuning. Mana siz uchun ikkinchi belgi va bashorat - yigit o'zining ezgu hayoti uchun Xudo va odamlar oldida buyuk bo'ladi. Buni aytib, oqsoqol ketmoqchi edi va nihoyat dedi: Sizning O'g'lingiz Muqaddas Uch Birlikning qarorgohi bo'ladi va undan keyin ko'plarni Ilohiy amrlarni tushunishga olib boradi.

Taxminan 1328 yilda juda qashshoq bo'lgan Bartolomey oilasi Radonej shahriga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Katta o'g'li Stiven turmushga chiqqandan so'ng, keksa ota-onalar sxemani Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga olib ketishdi.

Monastir hayotining boshlanishi

Ota-onasi vafotidan so'ng, Bartolomeyning o'zi Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga bordi, u erda beva qolgan akasi Stefan allaqachon monastir edi. "Eng qattiq monastirizm" ga, cho'lda yashashga intilib, u bu erda uzoq turmadi va Stefanni ishontirib, u bilan birga Konchura daryosi bo'yida, karlar Radonej o'rmonining o'rtasidagi Makovets tepaligida cho'lni qurdi. , u erda (taxminan 1335 yilda) Muqaddas Uch Birlik nomiga kichik yog'och cherkov qurgan, uning o'rnida hozirda Muqaddas Uch Birlik nomidagi sobor cherkovi mavjud.

Juda qattiq va astsetik turmush tarziga bardosh bera olmagan Stefan tez orada Moskva Epiphany monastiriga jo'nadi va u erda keyinchalik abbot bo'ldi. Bartolomey yolg'iz qolib, ma'lum bir gegumen Mitrofanni chaqirdi va undan Sergius nomi bilan tonza oldi, chunki o'sha kuni shahidlar Sergiy va Baxs xotirasi nishonlandi.

Trinity-Sergius monastirining shakllanishi

Ikki-uch yildan keyin rohiblar uning oldiga oqib kela boshladilar; 1345-yilda Trinity-Sergius monastiri (keyinchalik Trinity-Sergius Lavra) va Sergiy uning ikkinchi gegumeni (birinchisi Mitrofan) va presviter (1354 yildan beri) sifatida shakllangan monastir tashkil etilib, o?z hunari bilan barchaga o?rnak bo?ldi. kamtarlik va mehnatsevarlik. Sadaqa olishni taqiqlab, Sergius barcha rohiblar o'z mehnatlari bilan yashashlari kerakligini qoida qilib qo'ydi va o'zi bu borada ularga o'rnak ko'rsatdi. Asta-sekin uning shon-shuhrati o'sib bordi; dehqonlardan tortib knyazlargacha hamma monastirga murojaat qila boshladi; ko'pchilik u bilan birga mahallaga joylashdi, mol-mulkini unga hadya qildi. Dastlab, cho'llarning zarur bo'lgan hamma narsaga juda muhtojligiga chidab, u boy monastirga murojaat qildi. Sergiusning shon-shuhrati hatto Konstantinopolga ham etib bordi: Ekumenik Patriarx Filotey unga maxsus elchixona bilan xoch, paraman, sxema va xat yubordi, unda u o'zining fazilatli hayoti uchun uni maqtab, kinoviyani (qattiq jamoat hayoti) joriy etish bo'yicha maslahat berdi. monastir. Ushbu maslahat va Metropolitan Alekseyning marhamati bilan Sergius monastirda kommunal nizomni kiritdi, keyinchalik u ko'plab rus monastirlarida qabul qilindi. Radonej abbatini juda hurmat qilgan Metropolitan Aleksey o'limidan oldin uni o'zining vorisi bo'lishga ko'ndirdi, ammo Sergius qat'iyan rad etdi.

Sergius Radonejning davlat xizmati

Bir zamondoshning so'zlariga ko'ra, Sergius "sokin va yumshoq so'zlar bilan" eng qotib qolgan va qotib qolgan yuraklarga ta'sir qilishi mumkin edi; u tez-tez urushayotgan knyazlarni yarashtirib, ularni Moskva Buyuk Gertsogiga (masalan, 1356 yilda Rostov knyazi, 1365 yilda Nijniy Novgorod knyazi, Ryazanlik Oleg va boshqalar) bo'ysunishga ko'ndirgan. Kulikovo jangi deyarli barcha rus knyazlari Dmitriy Ioannovichning ustunligini tan olishdi. Hayotning versiyasiga ko'ra, bu jangga borgan ikkinchisi, knyazlar, boyarlar va gubernator hamrohligida u bilan birga ibodat qilish va undan duo olish uchun Sergiusga bordi. Uni duo qilib, Sergius u uchun g'alaba va o'limdan najotni bashorat qildi va o'zining ikki rohibini Peresvet va Oslyabyani kampaniyada ozod qildi.

Bundan tashqari, bir versiya mavjud (V. A. Kuchkin), unga ko'ra Radonejlik Sergiusning Dmitriy Donskoyning Radonejlik Sergius tomonidan Mamay bilan jang qilish uchun marhamati haqidagi hikoyasi Kulikovo jangiga emas, balki dengizdagi jangga tegishli. Voja daryosi (1378) va keyingi matnlarda ("Mamaev jangi afsonasi") keyinchalik Kulikovo jangi bilan, kattaroq voqea bilan bog'liq.

Donga yaqinlashib, Dimitriy Ioannovich daryoni kesib o'tish yoki o'tmaslik haqida ikkilanib qoldi va Sergiusdan tatarlarga tezroq hujum qilishni tavsiya qilgan dalda beruvchi maktubni olgach, u qat'iy choralar ko'ra boshladi.

1382 yilda To?xtamish qo?shini Moskvaga yaqinlashganda, Sergiy Tver knyazi Mixail Aleksandrovich himoyasida o?z monastirini “va Taxtamishning panohidan Tfergacha” tashlab ketdi.

Kulikovo jangidan so'ng, Buyuk Gertsog Radonej abbatiga yanada hurmat bilan munosabatda bo'lishni boshladi va 1389 yilda uni otadan to'ng'ich o'g'ilga taxtga o'tishning yangi tartibini qonuniylashtiradigan ruhiy vasiyatnomani muhrlashni taklif qildi.

Trinity-Sergius monastiridan tashqari, Sergius yana bir nechta monastirlarni (Kirjaxda e'lon, Kolomna yaqinidagi Staro-Golutvin, Vysotskiy monastiri, Klyazmadagi Georgievskiy) asos solgan, u o'z shogirdlarini ushbu monastirlarning barchasiga tayinlagan. Uning shogirdlari tomonidan 40 dan ortiq monastirlar tashkil etilgan: Savva (Zvenigorod yaqinidagi Savva-Storojevskiy), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozerskiy), Silvestr (Voskresenskiy Obnorskiy) va boshqalar, shuningdek, uning ruhiy suhbatdoshlari, masalan. Permlik Stefan.

Uning hayotiga ko'ra, Radonejlik Sergius ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi. Odamlar unga turli shaharlardan davolanish uchun, ba'zan esa uni ko'rish uchun kelishgan. Hayotga ko'ra, u bir marta otasining qo'lida o'lgan bolani tiriltirganida, u bolani davolash uchun avliyoning oldiga olib borgan.

Aziz Sergiusning keksaligi va o'limi

Yetuk keksalikka erishgan Sergius yarim yildan keyin o'limini oldindan ko'rib, birodarlarini yoniga chaqirdi va ruhiy hayotda va itoatkorlikda tajribaga ega bo'lgan shogirdi Muhtaram Nikonni abbes bo'lishga duo qildi. O'limi arafasida rohib Sergius oxirgi marta birodarlarini chaqirdi va vasiyat so'zlari bilan murojaat qildi: O'zingizga ehtiyot bo'ling, birodarlar. Avvalo Xudodan qo'rqish, qalb pokligi va beg'araz sevgiga ega bo'ling ...

1392 yil 25 sentyabrda Sergius vafot etdi va 30 yil o'tgach, 1422 yil 18 iyulda uning qoldiqlari buzilmagan holda topildi, bu Pachomius Logofet tomonidan tasdiqlanadi; 18 iyul - avliyoni xotirlash kunlaridan biri. Shu bilan birga, qadimgi cherkov adabiyoti tili bilan aytganda, buzilmaydigan yodgorliklar buzilmaydigan jismlar emas, balki saqlanib qolgan va chirilmagan suyaklardir.1919 yilda yodgorliklarni ochish kampaniyasi paytida Sergiy Radonejning yodgorliklari ishtirokida ochilgan. cherkov vakillari ishtirokida maxsus komissiya. Sergiusning qoldiqlari suyaklar, sochlar va u dafn etilgan qo'pol monastir libosining bo'laklari shaklida topilgan. 1920-1946 yillarda. yodgorliklar Lavra binosida joylashgan muzeyda edi. 1946 yil 20 aprelda Sergiusning qoldiqlari cherkovga qaytarildi.

U haqidagi eng mashhur ma'lumot manbai, shuningdek, qadimgi rus adabiyotining ajoyib yodgorligi 1417-1418 yillarda uning shogirdi Epifaniy Donishmand tomonidan yozilgan va XV asrning o'rtalarida sezilarli darajada qayta ko'rib chiqilgan va "Sergiusning hayoti" afsonaviydir. Pachomius Logofet tomonidan to'ldirilgan

Kanonizatsiya

Radonejlik Sergiusning hurmati avliyolarni kanonizatsiya qilishning rasmiy qoidalari paydo bo'lishidan oldin paydo bo'lgan (Makaryev soborlaridan oldin rus cherkovi soborning majburiy kanonizatsiyasini bilmagan). Shuning uchun, uning pravoslav avliyo sifatida hurmati qachon va qanday boshlanganligi va kim tomonidan tashkil etilganligi haqida hujjatli xabar yo'q. Ehtimol, Sergius "o'zining buyuk shon-shuhrati tufayli o'z-o'zidan butun Rossiya avliyosiga aylangan".

Yunon Maksim Sergiusning muqaddasligi haqida to'g'ridan-to'g'ri shubhalarni ochiq aytdi. Shubhalarning sababi, Sergius, xuddi Moskva avliyolari kabi, "shaharlarni, volostlarni, qishloqlarni saqlagan, yig'ilgan burch va yig'imlar, boylikka ega bo'lgan". (Bu erda yunon Maksim egasizlarga qo'shiladi.)

Cherkov tarixchisi E. E. Golubinskiy o'z hurmatining boshlanishi haqida aniq xabarlar bermaydi. U 1448 yilgacha yozilgan ikkita knyazlik nizomlarini eslatib o'tadi, ularda Sergius hurmatli oqsoqol deb ataladi, ammo u ularda mahalliy hurmatga sazovor avliyo sifatida qayd etilgan deb hisoblaydi. Uning fikriga ko'ra, Sergiusning umumiy cherkov hurmati uchun kanonizatsiya qilinganligi mitropolit Yunusning Dmitriy Shemyakaga 1449 yoki 1450 yildagi maktubidir (yilning noaniqligi eski mart xronologiyasi qachon aniq noma'lum bo'lganligi bilan bog'liq. sentyabr oyi bilan almashtirildi). Unda rus cherkovining primati Sergiusni muhtaram deb ataydi va uni boshqa mo''jizakorlar va azizlarning yoniga qo'yib, Shemyakani Moskva avliyolarining "rahm-shafqatidan" mahrum qilish bilan tahdid qiladi. Golubinskiyning fikricha, Radonejlik Sergiusning umumiy cherkov ulug'lanishi, Belozerskiyning Muqaddas Kirill va Avliyo Aleksis bilan birga, Metropolitan Yunusning soborga ko'tarilganidan keyingi birinchi ishlaridan biri edi.

Bir qator dunyoviy entsiklopediyalarda Sergius 1452 yilda kanonizatsiya qilinganligini ko'rsatadi.

Papaning roziligi bilan Radonejlik Sergius faqat Sharqiy katolik cherkovlari tomonidan hurmat qilinadi.

Dunyoviy tarixchilarning ta'kidlashicha, Sergius Buyuk Gertsog Vasiliy Qorong'i irodasi bilan siyosiy sabablarga ko'ra avliyolar qatoriga kiritilgan. Buyuk Gertsog Sergiyni Moskva avliyolari qatoriga maxsus harakat bilan emas, balki shaxsiy munosabatda, 1448 yildagi knyaz Ivan Mojayskiy bilan tuzilgan shartnomada kiritdi.

Florenskiylar oilasining Sankt-Sergius boshlig'ini saqlab qolish haqidagi an'anasi

«Science and Religion» jurnalida (1998 yil iyun, 6-son) O.Gazizova mashhur olim, otasi Pavel Florenskiyning nabirasi Pavel Vasilevich Florenskiy bilan suhbatni e'lon qildi. P.V.Florenskiy oilaviy an'anaga 1919 yil shanba kuni otasi Pavel Florenskiy Pasxadan oldin bo'lib o'tishi kerak bo'lgan Avliyo Sergiyning qoldiqlarini ochishga tayyorgarlik ko'rayotgani haqida ma'lum qildi. Yodgorliklarning keyingi saqlanishi katta xavf ostida edi.

P. V. Florenskiyning so'zlariga ko'ra, tez orada Trinity-Sergius Lavra'da yashirin uchrashuv bo'lib o'tdi, unda ota Pavel Florenskiy, Lavraning noibi, ota Kronid, Yu. va, ehtimol, Komissiya a'zolari graf V. A. Komarovskiy, shuningdek, keyinchalik ruhoniy bo'lgan S. P. Mansurov va M. V. Shik.

Uchrashuv ishtirokchilari yashirincha Uchbirlik soboriga kirishdi, u erda rohibning qoldiqlari bilan ziyoratgohda ibodat o'qib bo'lgach, ular shahzoda Trubetskoy boshlig'i bilan almashtirilgan avliyoning boshini nusxa yordamida ajratib olishdi. Lavrada dafn etilgan. Radonejdagi Sankt-Sergiusning boshlig'i vaqtincha muqaddas joyga joylashtirildi. Ko'p o'tmay, graf Olsufiev Boshni eman kemasiga ko'chirdi va uni o'z uyiga (Sergiev Posad, Valovaya ko'chasi) ko'chirdi. 1928 yilda Olsufiev hibsga olinishidan qo'rqib, kemani o'z bog'iga dafn qildi.

1933 yilda Pavel Florenskiyning otasi hibsga olingandan so'ng, graf Yu. A. Olsufiev Nijniy Novgorodga qochib ketdi va u erda Pavel Aleksandrovich Golubtsovni (bo'lajak Vladyka Sergius, Novgorod va Starorusskiy episkopi) bu voqeaga taklif qildi. P. A. Golubtsov Sankt-Sergiy boshi bilan kemani Moskva yaqinidagi Nikolo-Ugreshskiy monastiri yaqinidagi graf Olsufiev bog'idan ko'chirishga muvaffaq bo'ldi, bu kema Ikkinchi jahon urushi oxirigacha bo'lgan. Frontdan qaytib, P. A. Golubtsov kemani ziyoratgohning oxirgi qo'riqchisi bo'lgan Yekaterina Pavlovna Vasilchikovaga (graf Olsufievning asrab olingan qizi) topshirdi.

1946 yilda Trinity-Sergius Lavra qayta ochilganda va Sankt-Sergiusning qoldiqlari monastirga qaytarilganda, E. P. Vasilchikova Sergiusning boshini yashirincha Patriarx Aleksiy I ga qaytardi, u saraton kasalligida o'z joyiga qaytish uchun baraka berdi.

Florenskiylar oilasi an'analariga ko'ra, ota Pavel bu butun voqeada ishtirok etgani haqida yunon tilida qaydlar qilgan. Biroq uning arxivida yozma dalillar topilmagan.

Radonejlik Avliyo Sergius (dunyoda - Bartolomey Kirillovich) Rossiyadagi buyuk ma'naviy va siyosiy arbob bo'lib, uning mehnati orqali pravoslav cherkovi parishionerlarning eksklyuziv ishonchini va e'tirofini qozonishga muvaffaq bo'ldi.

Rostovlik boyarning o'g'li bo'lgan Radonejlik Sergius bolaligidan yolg'izlik va yolg'izlikka intilgan. U mehnatsevarlik, foyda olishni istamaslik va g'ayrioddiy dindorlik kabi xususiyatlarni uyg'un ravishda birlashtirdi. Radonejdagi Sankt-Sergiusning zohid hayoti 20 yillik muhim bosqichdan keyin boshlanadi. Uzoq vaqt davomida u o'rmonda, o'z qo'llari bilan qurilgan kamerada yolg'iz yashaydi. Yolg'iz rohib haqidagi mish-mish butun Radonej tumani bo'ylab tarqaladi va xuddi shu yolg'izlikni biluvchilar Radonejning Sergius kamerasi yonida joylashadilar. 1335 yilda hujayra yonida yog'och cherkov qurilgan bo'lib, u Muqaddas Uch Birlik sharafiga Metropolitan Teognost tomonidan muqaddas qilingan. Vaqt o'tishi bilan Radonejning yosh hermiti Sankt-Sergiusning kamerasi atrofida turar-joy paydo bo'ldi, u erda hamma alohida yashagan. Jamoat faqat ibodat qilish uchun yig'ilgan. Ko'chmanchilarning ruhiy tajribalari tufayli bu joy keng tarqalgan. 23 yoshida, Abbot Mitrofanning talabiga binoan, Radonejlik Sankt-Sergius Bartolomey nomini o'zgartirish bilan tonsure va monastir unvonini oladi va aholi punkti kenobitik monastir maqomini oladi. Bugungi kunda u Trinity-Sergius monastiri sifatida tanilgan. Bu yerda istiqomat qilgan yangi boshlanuvchilar fikrlari musaffoligi, Yaratgan yaratgan har bir narsaga mehr-muhabbat bilan ajralib turar, jismoniy mehnatni kundalik hayotlaridan chetlashtirmasdi. Oxirgi xususiyat butun Rossiyadagi monastirlar uchun yangi turmush tarzini keltirib chiqardi - bundan buyon bu turdagi muassasalar sadaqa hisobiga emas, balki iqtisodiy sohadagi o'z mehnatlari hisobiga yashadilar. Radonejdagi rohib Sergiusning o'zi tinimsiz monastirni obodonlashtirish ustida ishladi: u yog'ochni kesdi, kiyim va poyabzal tikdi, ma'bad uchun shamlarni aylantirdi.
O'zining sokin, tushunarli nutqlari bilan Radonejskiy bir necha bor Rossiyani o'zaro urushlardan qutqardi. Aynan uning dalillari shahzodalar o'rtasidagi munosabatlarga tinchlik keltirdi. Dmitriy Donskoyni armiya boshlig'i deb tan olgan rus knyazlari 1380 yilda mo'g'ul-tatarlar ustidan Kulikovo jangida g'alaba qozondi. Radonejning solih Sergiusning roziligi va maslahatisiz Dmitriy Donskoy birorta ham harbiy yurish qilmadi. Uning iltimosiga binoan, Radonejdagi Avliyo Sergius Moskva knyazining bolalarining cho'qintirgan otasi bo'ldi. Rohibning Ryazanga diplomatik tashrifi tufayli Novgorod va Moskva o'rtasidagi mojaro 1385 yilda hal qilindi.
1389 yilda buyuk solih odam Dmitriy Donskoy tomonidan taxtga vorislikning yangi tartibini e'lon qiluvchi hujjatni muhrlash uchun taklif qilindi: otadan o'g'ilga.
Shunday qilib, Radonejning Sankt-Sergiusning solih hayoti butun Rossiya davlatining farovonligi va birlashishiga xizmat qildi.

Biografiya va hayot epizodlari Radonejlik Sergius. Qachon tug'ilgan va vafot etgan Radonejlik Sergius, uning hayotidagi unutilmas joylar va muhim voqealar sanalari. avliyo haqida iqtiboslar, tasvirlar va videolar.

Sergius Radonejning hayot yillari:

1314 yil 3 mayda tug'ilgan, 1392 yil 25 sentyabrda vafot etgan

Epitaf

“U yonayotgan va porlayotgan chiroq edi; lekin siz uning nurida bir oz xursand bo'lishni xohladingiz."

Yuhanno Xushxabari 5:35

Biografiya

Rus tuprog'ida Radonejning Sankt-Sergius (suvga cho'mganida - Bartolomey) kabi bir nechta azizlar juda hurmatga sazovor: mo''jiza yaratuvchisi, rohib, asket va Trinity monastiri asoschisi. Va bu atamaning ko'rsatilishi va ishonchli manbalar yo'qligi sababli tarixchilar hatto avliyoning tug'ilgan yili bo'yicha ham bir fikrga kela olmasligini buzmaydi. Radonejlik Sergius nafaqat Xudoga, balki qo'shnilariga, Vataniga ham xizmat qilish ramzi bo'ldi.

Ehtimol, Radonejlik Sergius Rostov yaqinida, hozirgi Varnitsa qishlog'ida boyar oilasida tug'ilgan. Mashhur afsona bo'lajak avliyoning o'qish va yozishga qodir emasligi bilan bog'liq: hayotda aytilishicha, otlarni qidirish uchun yuborilgan bola Xudoga ibodat qilayotgan muqaddas cholni ko'rgan. Bola undan o'qish va yozishni o'rganishi uchun ibodat qilishni so'radi va oqsoqol uning iltimosini bajardi va keyin bundan buyon yigit xatni boshqa barcha bolalarga qaraganda yaxshiroq bilishini bashorat qildi - va bu bashorat amalga oshdi. O'shandan beri Radonejlik Sergius, boshqa narsalar qatori, ta'limotda bo'lganlarning homiysi hisoblangan.

Radonejning tarjimai holi, Donishmand Epifaniyning so'zlariga ko'ra, bola 12 yoshdan oldin ham ro'za tutib, ko'p vaqtini ibodat qilishga bag'ishlagan. Keyin uning oilasi qashshoqlashdi va Radonejga ko'chib o'tdi. Bartolomey monastir hayotiga intildi, lekin ota-onasining o'limini kutish haqidagi iltimoslariga quloq soldi. Ushbu qayg'uli voqeadan so'ng u Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga, ukasi Stefanning oldiga bordi, u bilan keyinchalik Radonej o'rmonining o'rtasida ermitajni tashkil qildi. U erda, Makovets tepaligida, birodarlar Muqaddas Uch Birlik cherkovini qurdilar, keyinchalik u Trinity-Sergius Lavra bo'ldi. Bu erda Bartolomey 23 yoshida tonzilatsiya qilingan.

Trinity-Sergius Lavra, Sergiev Posad

Radonej Sergius boshqa monastirlarga asos solgan - Annunciation, Vysotskiy, Georgievskiy. Ularning har birining abbotlari uning shogirdlari bo'lib, keyinchalik o'zlari monastirlarga asos solganlar. O'sha kunlarda Rossiya knyazlik nizolari tufayli parchalanib ketgan, ammo rohib Sergius kamtarlik va muloyimlik bilan ko'pincha dushmanlarini tinchlik o'rnatishga ko'ndirgan. Unga rahmat, deyarli barcha knyazlar Moskvaga, Dmitriy Donskoyga bo'ysunishga rozi bo'lishdi va faqat shu tufayli birlashgan rus armiyasi Kulikovo jangida g'alaba qozondi.

Donishmand Epifaniusning so'zlariga ko'ra, etuk qarilikka qadar yashagan Radonejlik Sergiy o'z o'limini yana olti oy oldindan ko'rgan va gegumenlikni shogirdi Nikonga topshirgan. Rohibning qoldiqlari u asos solgan monastirda topilgan. Avliyoning o'limidan 30 yil o'tgach, uning qoldiqlari va hatto kiyimi ham buzilmas deb topildi, bu Xudoning marhamatining eng yuqori ko'rinishi hisoblangan.

"Radonej avliyo Sergiy", V. Nesterovning rasmi 1891-1899

hayot chizig'i

3 may (16 may eski uslub) 1314 yil Sergius Radonejning tug'ilgan sanasi.
1330 Radonejga ko'chirish.
1335 Muqaddas Uch Birlik cherkovining qurilishi.
1342 Monastir cherkovi saytida poydevor, kelajakdagi Trinity-Sergius Lavra.
1382 To?xtamish qo?shinlarining bostirib kirishi munosabati bilan Tverga vaqtincha ko?chirilishi.
25 sentyabr (8 oktyabr, eski uslub) 1392 yil Sergius Radonej vafot etgan sana.
5 iyul (18 iyul, eski uslub) 1422 yil Yodgorliklarni topish.

Esda qolarli joylar

1. Trinity-Sergius Varnitskiy monastiri, 1427 yilda Radonejning Sergius ota-onasining uyi turgan joyda tashkil etilgan.
2. Radonej qishlog'i (Moskva viloyati), u erda yigit Bartolomey ota-onasi vafoti va dunyodan ketguniga qadar yashagan.
3. Muqaddas Trinity Sergius Lavra, avliyo tomonidan asos solingan, uning qoldiqlari saqlanadi.
4. 1913-1918 yillarda qurilgan Kulikovo konining Qizil tepaligidagi Radonej Sergius ibodatxonasi-yodgorligi, hozir - federal ahamiyatga ega yodgorlik.

Hayot epizodlari

Sergius Radonejning shaxsiyati har doim mo''jizaviy voqealar bilan bog'liq edi. Avliyoning o'zi ibodat yordamida ko'plab mo''jizalar qilganiga ishoniladi va bundan tashqari, unga ko'plab vahiylar ko'rsatilgan. Trinity-Sergius Lavra rohiblari Epifaniy Donishmand tomonidan yozilgan avliyoning birinchi hayoti bunday voqealarni takrorlash bilan to'la. Keyinchalik unga o'limdan keyingi mo''jizalar haqidagi hikoyalar qo'shildi, ulardan ko'plari bor edi.

Radonejlik Sergius hech qachon rasman kanonizatsiya qilinmagan. Muhtaram oqsoqolni xalq shunchalik hurmat qilganki, uning muqaddasligi o'z-o'zidan qabul qilingan. Metropolitan Yunus 1450 yil maktubida Sergiusni muhtaram deb ataydi va bu uning avliyo sifatida tan olinishining dastlabki hujjatli dalilidir.

1919 yilda Sovet hukumati targ'ibot maqsadida avliyoning yodgorliklarini ochdi. Pavel Florenskiy bo'lajak otopsiya haqida bilib oldi va uning yordami bilan Radonej Sergiusning boshi jasaddan ajratildi va uning o'rniga knyaz Trubetskoyning boshi qo'yildi. Ikkinchi Jahon urushi paytida, yodgorliklar orqa tarafga olib ketilgan va faqat 1946 yilda qaytib kelganidan keyin uning o'rniga avliyoning boshi qo'yilgan.

Trinity-Sergius Lavra Muqaddas Uch Birlik soborida Radonejning Avliyo Sergiusning qoldiqlari bilan saraton kasalligi

Ahd

"Hamma narsada o'zingizga ehtiyot bo'ling, birodarlarim, men hammaga Xudodan qo'rqish, qalb pokligi, ikkiyuzlamachiliksiz sevgi va mehmondo'stlik bo'lishini so'rayman ..."


Hujjatli film “Sergius Radonej. yerdagi va samoviy.

hamdardlik bildiradi

“Mana, bizning yaxshi va muborak oqsoqolimiz bizni tark etdi, Rabbiyning oldiga bordi, bizni etim qoldirdi ... U buyuk mukofot kutayotgan va barcha mehnatlari va qilgan ishlari uchun qasos oladigan joyga bordi, u Rabbiyning huzuriga tinchlik bilan ketdi. sevdim! .."
Avliyoning hayoti muallifi, gegumen Nikon (Rojdestvenskiy)

"Rohib Sergiy o'z hayoti bilan, shunday hayotning imkoni bilan, qayg'u chekayotgan odamlarga unda hamma yaxshi narsa o'chib qolmaganligini his qildi; zulmat va o'lim soyasida o'tirgan vatandoshlari orasida paydo bo'lishi bilan u ularning ko'zlarini o'zlariga ochib, o'zlarining ichki zulmatlariga qarashga yordam berdi va u erda hali ham yonib turgan nurni yoqib yuborgan o'sha olov uchqunlarini ko'rdi. ularni yuqoriga.
Tarixchi Vladimir Klyuchevskiy

"Moskva zaminida paydo bo'lgan hamma va barcha azizlardan ko'ra ko'proq, rohib Sergius, mashhur Trinity-Sergius Lavra asoschisi, u Buyuk rus xalqining homiysi, shafoatchisi va qo'riqchisining ahamiyatini qabul qildi. davlat va cherkov butun Rossiya uchun xalqning hurmatini qozondi.
Tarixchi Nikolay Kostomarov

“U shunchaki taniqli jamoat arbobi edi. U Rossiya erlari tarixidagi burilish nuqtasini tushundi va Kulikovo maydonidagi jangning natijasi uchun katta mas'uliyatni o'z zimmasiga olib, uning yo'nalishini to'g'ri yo'nalishga aylantirdi. U knyaz Dmitriyni va uning qo'shinini unga duo qildi. Bu hal qiluvchi burilish nuqtasini his qilish va anglash, ma’naviy obro‘-e’tiboringizni tarix taroziga qo‘yish kerak edi. Va U buni qildi."
Rus diniy faylasufi Yelena Rerich

"Rossiya tarixiga, rus madaniyatining to'qimalariga nazar tashlar ekanmiz, biz bu birinchi tugunga olib kelmaydigan biron bir ipni topa olmaymiz: axloqiy g'oya, davlatchilik, rasm, me'morchilik, adabiyot, rus maktabi, rus fani - barchasi Rus madaniyatining bu chiziqlari Muhtaramga yaqinlashadi."
Pavel Florenskiy

Asarning to'liq nomi: "Hurmatli otamiz Sergiusning hayoti, Radonej Hegumen, yangi mo''jizakor"

"Sergius Radonej hayoti" asarining yaratilish tarixi

"Radonejlik Sergiusning hayoti" (bu asar qisqacha shunday nomlanadi) qadimgi rus adabiyotining eng yorqin namunasidir. Avliyo Sergius eng hurmatli va eng sevimli rus avliyosidir. O'tmishning mashhur tarixchisi V.O. Klyuchevskiyning so'zlariga ko'ra, Rossiya Avliyo Sergiy ziyoratgohidagi chiroq yoqilsa, shuncha vaqt turadi. 15-asr boshlarining mashhur yozuvchisi, Trinity-Sergius Lavra rohib va Sankt-Sergiusning shogirdi Epifaniy Donishmand, o'limidan 26 yil o'tgach - 1417-1418 yillarda Radonejlik Sergiusning birinchi hayotini yozgan. Ushbu ish uchun Epifanius yigirma yil davomida hujjatli ma'lumotlar, guvohlar va o'z yozuvlarini to'pladi. Patristik adabiyotning, Vizantiya va rus agiografiyasining zo'r biluvchisi, ajoyib stilist Epifanius o'z yozuvlarida "so'z to'qish" deb nomlangan taqqoslash va epitetlarga to'la nafis uslubni mohirlik bilan qo'llagan holda Janubiy slavyan va qadimgi rus hagiografiyasi matnlariga e'tibor qaratgan. Hikmatli Epifaniyning nashridagi hayot Aziz Sergiusning dam olishi bilan yakunlandi. Mustaqil shaklda "Hayot" ning ushbu qadimiy nashri bizning davrimizga etib bormadi va olimlar uning asl qiyofasini so'nggi omborlarga ko'ra tikladilar. Hayotdan tashqari, Epifanius Sergiusga maqtovni ham yaratdi.
Hayotning asl matni 1440 yildan 1459 yilgacha Trinity-Sergius monastirida yashagan va Sankt-Sergius kanonizatsiya qilinganidan ko'p o'tmay "Hayot" ning yangi nashrini yaratgan atoslik rohib Pachomius Logofet (serb) tomonidan qayta ko'rib chiqilganda saqlanib qolgan. , 1452 yilda bo'lib o'tdi. Pachomius uslubni o'zgartirdi, Epiphanius matnini Monkning qoldiqlarini topish haqidagi hikoyasi, shuningdek, o'limdan keyingi bir qator mo''jizalar bilan qo'shdi. Pachomius Avliyo Sergiusning hayotini qayta-qayta tuzatgan: tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Hayot" ning ikkidan ettigacha Pachomius nashrlari mavjud.
XVII asr o'rtalarida. Pachomius tomonidan qayta ko'rib chiqilgan Hayot matni (kengaytirilgan nashr deb ataladi) asosida Simon Azaryin yangi nashrni yaratdi. "Radonejlik Sergiusning hayoti" "Simon Azaryin" nashrida, "Abbot Nikonning hayoti", "Sergiusga maqtov va ikkala avliyoga qilgan xizmatlari" 1b4b yilda Moskvada 1653 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich nomidan Simon tomonidan nashr etilgan. Azaryin "Hayot"ni qayta ko'rib chiqdi va to'ldirdi: u kitobining nashr etilmagan qismiga qaytdi, unga Avliyo Sergiyning mo''jizalari haqida bir qancha yangi hikoyalar qo'shdi va bu ikkinchi qismni keng so'zboshi bilan ta'minladi, ammo bu qo'shimchalar o'sha paytda nashr etilmadi. vaqt.

Rossiyada agiografik adabiyot yoki hagiografik (yunoncha hagios — avliyo, grapho — yozaman) adabiyoti mashhur edi. Hayot janri Vizantiyada paydo bo'lgan. Qadimgi rus adabiyotida u qarzga olingan, tarjima qilingan janr sifatida paydo bo'lgan. XI asrdagi tarjima adabiyoti asosida. Rossiyada asl agiografik adabiyot ham mavjud. Cherkov slavyan tilida "hayot" so'zi "hayot" degan ma'noni anglatadi. Hayotlari, hayoti va ishlari ibratli, deb baholangan azizlar – davlat va din arboblari hayotidan hikoya qiluvchi asarlar deb atalgan. Hayot birinchi navbatda diniy va tarbiyalovchi ma'noga ega edi. Ularga kiritilgan hikoyalar taqlid uchun mavzudir. Ba'zida tasvirlangan qahramonning hayotidan faktlar buzib ko'rsatilgan. Bu hagiografik adabiyot o'z oldiga voqealarni ishonchli taqdim etishni emas, balki o'qitishni maqsad qilib qo'yganligi bilan bog'liq edi. Hayotda ijobiy va salbiy qahramonlar qahramonlari o'rtasida aniq farq bor edi.
Hayot nasroniylik idealiga - muqaddaslikka erishgan insonning hayoti haqida gapiradi. Hayot shuni ko'rsatadiki, har bir kishi to'g'ri masihiy hayot kechira oladi. Shuning uchun hayot qahramonlari turli xil kelib chiqishi bo'lgan odamlar bo'lishi mumkin: knyazlardan dehqonlargacha.
Hayot insonning o'limidan so'ng, cherkov uni avliyo deb tan olganidan keyin yoziladi. G'orlar Entonisining (Kiev-Pechersk lavrasining asoschilaridan biri) birinchi ruscha hayoti bizgacha etib kelmagan. Keyingi "Boris va Gleb haqidagi ertak" (11-asr o'rtalari) edi. Sergey Radonej haqida hikoya qiluvchi hayot hagiografik janrning haqiqiy bezaklari edi. Hayot urf-odatlari antik davrdan bizning davrimizga qadar etib kelgan. Barcha qadimiy janrlar ichida hayot eng barqarori bo'lgan. Bizning davrimizda Andrey Rublev, Optinskiy Ambrose, Peterburglik Kseniya kanonizatsiya qilingan, ya'ni azizlar deb tan olingan va ularning hayoti yozilgan.

"Hayot ..." - bu inson yo'lini tanlash haqidagi hikoya. So'zning ma'nosi noaniq. Uning ikki ma'nosi bir-biriga qarama-qarshidir: bu geografik yo'l va ruhiy yo'l. Moskvaning birlashtiruvchi siyosati qattiq choralar bilan amalga oshirildi. To‘g‘ri, bundan avvalo Moskva bo‘ysundirgan o‘sha knyazliklarning feodal elitasi jabr ko‘rdi, ular asosan bu bo‘ysunishni istamaganliklari uchun jabr ko‘rdilar, eski feodal tuzumni saqlab qolish uchun unga qarshi kurashdilar. Epiphany 15-asrning birinchi yarmidagi rus hayotining haqiqiy rasmini chizdi, bu haqda Epiphany zamondoshlari orasida xotira hali ham yangi edi, ammo bu hech qanday holatda muallifning "moskvaga qarshi" munosabatining ifodasi emas. Epifanius shuni ko'rsatadiki, Sergius, ota-onasi Moskva gubernatorining zulmi tufayli o'z shaharlarini tark etganiga qaramay, kelajakda aynan Moskvani birlashtiruvchi siyosatning eng g'ayratli dirijyoriga aylanadi. U Vladimirning buyuk hukmronligi uchun Suzdal knyazi Dmitriy Konstantinovich bilan kurashda Dmitriy Donskoyni qattiq qo'llab-quvvatladi, Dmitriyni Mamay bilan jang boshlash qarorida to'liq ma'qulladi, Moskva uchun zarur bo'lganda Dmitriy Donskoyni Oleg Ryazanskiy bilan yarashtirdi. Sergiyni Xudoning avliyosi deb tan olib, Epifaniy o'rta asr o'quvchilari nazarida, birinchi navbatda, Sergiusning siyosiy faoliyatini yoritib berdi. Shu sababli, Sergiusning dushmanlari o'jarlik bilan va uzoq vaqt davomida Epifaniyga o'z ustozining hayotini yozishga to'sqinlik qilishdi, bu Sergiusning kanonizatsiyasi uchun zaruriy shart edi.

Avliyo Sergius Moskvaning Rossiya davlatini yuksaltirish va mustahkamlash uchun birlashtiruvchi sa'y-harakatlarini qo'llab-quvvatladi. Radonejlik Sergius Rossiyaning Kulikovo jangi uchun ilhomlantiruvchilaridan biri edi. Jang arafasida Dmitriy Donskoyni qo'llab-quvvatlashi va duosi alohida ahamiyatga ega edi. Aynan shu holat Sergius nomiga milliy birlik va totuvlik sadosi berdi. Hikmatli Epifaniy Aziz Sergiusning ilg'or siyosiy qarashlarini ko'rsatdi, oqsoqolning ishlarini yuksaltirdi.
Rus pravoslav cherkovida kanonizatsiya uchta shartga bog'liq edi: muqaddas hayot, in vivo va o'limdan keyin mo''jizalar va qoldiqlarni sotib olish. Radonejlik Sergius hayoti davomida muqaddasligi uchun keng hurmatga sazovor bo'ldi. Avliyoning kanonizatsiyasi uning o'limidan o'ttiz yil o'tgach, 1422 yil iyul oyida, qoldiqlar ochilganda sodir bo'ldi. Rohibning qoldiqlari topilishiga quyidagi holat sabab bo'ldi: Radonejlik Sergius tushida Trinity monastirining rohiblaridan biriga ko'rindi va dedi: "Nega meni uzoq vaqt qabrda qoldirasan?"

Tahlil qilingan "Sergius Radonejning hayoti" asarining asosiy qahramonlari

Sergius Radonej - o'rta asr rus adabiyotining eng mashhur qahramonlaridan biri. “Hayot...” uning hayoti va ishlari haqida batafsil hikoya qiladi. Moskva knyazlari va abonentlari Sergiusni monastiriga tashrif buyurishdi va u o'zi uning devorlaridan ularga chiqdi, Moskvaga tashrif buyurdi, Dmitriy Donskoyning o'g'illarini suvga cho'mdirdi. Sergius, Metropolitan Aleksiyning taklifiga binoan, siyosiy diplomatiyaning og'ir yukini o'z zimmasiga oldi: u Dmitriy bilan ittifoq tuzishga ko'ndirish uchun rus knyazlari bilan bir necha bor uchrashdi. Kulikovo jangidan oldin Sergius Dmitriyga baraka berdi va ikkita rohib - Aleksandr (Peresvet) va Andrey (Oslyabyu). "Hayot"da qadimgi adabiyotning ideal qahramoni, "mayoq", "Xudoning idishi", zohid, rus xalqining milliy o'ziga xosligini ifodalovchi shaxs paydo bo'ladi. Asar hayot janrining o‘ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda qurilgan. Bir tomondan, Radonejlik Sergius - ishonchli, haqiqiy xususiyatlarga ega bo'lgan Trinity-Sergius monastirining yaratuvchisi, ikkinchi tomondan, u hagiografik janrning an'anaviy badiiy vositalari bilan yaratilgan badiiy obrazdir. Kamtarlik, ma'naviy poklik, fidoyilik - Sankt-Sergiusga xos bo'lgan axloqiy xususiyatlar. U o'zini noloyiq deb hisoblab, ierarxik unvondan bosh tortdi: "Men kimman - gunohkor va barcha odamlarning eng yomoni?" Va u qat'iy edi. Epiphanius rohib ko'p qiyinchiliklarga chidadi, ro'za tutishning buyuk jasoratlarini bajardi, deb yozadi; uning fazilatlari: hushyorlik, quruq ovqat, erga yonboshlash, ruh va tana pokligi, mehnat, kiyimning qashshoqligi edi. Abbot bo'lganida ham u o'z qoidalarini o'zgartirmadi: "Kimki eng keksa bo'lishni xohlasa, hammadan kam va hammaga xizmatkor bo'lsin!" U uch-to‘rt kun ovqatsiz, chirigan non yeyishi mumkin edi. Oziq-ovqat topish uchun qo‘liga bolta olib, duradgorlik bilan shug‘ullangan, ertalabdan kechgacha taxta yoqib, xodalar yasagan. Sergius kiyimda ham oddiy edi. U hech qachon yangi kiyim kiymasdi, "qo'yning juni va junidan yigirilgan va to'qilgan narsalarni kiyar edi". Kimki uni ko‘rmagan va tanimasa, bu abbot Sergiy deb o‘ylamagan bo‘lardi, balki uni qora tanlilardan biri, tilanchi va bechora, har xil ishlarni qiladigan ishchi deb adashgan bo‘lardi.
Asar tahlili shuni ko'rsatadiki, muallif Sergiyning o'limini tasvirlab, "xo'jayinlik va muqaddaslik", buyuklikni ta'kidlaydi. “Avliyo tirikligida shon-shuhratni istamagan bo'lsa-da, Xudoning kuchli qudrati uni ulug'ladi, u dam olganida farishtalar uning oldidan uchib, uni jannatga kuzatib qo'yishdi, unga jannat eshiklarini ochib, xohlagan saodatga olib borishdi. solihlarning xonalari, u erda farishta va Muqaddasning nuri ro'zadorga yarasha Uch Birlikning yoritilishini oldi. Avliyoning hayoti shunday edi, sovg'a shunday edi, mo''jizalar yaratildi - nafaqat hayot davomida, balki o'limda ham ... ".

Syujet va kompozitsiya

Hagiografik adabiyotning kompozitsion qurilishi qat'iy tartibga solingan. Odatda hikoya muqaddima bilan boshlanadi, unda muallifni hikoyani boshlashga undagan sabablar tushuntiriladi. Keyin asosiy qism - avliyoning hayoti, uning o'limi va o'limidan keyingi mo''jizalar haqidagi haqiqiy hikoya davom etdi. Umr avliyoni ulug'lash bilan tugadi. Radonejlik Sergius haqida hikoya qiluvchi hayotning tarkibi qabul qilingan qonunlarga mos keladi. Hayot muallifning muqaddimasi bilan ochiladi: Epifaniy muqaddas oqsoqol Sankt-Sergiyni rus zaminiga bergan Xudoga shukur. Muallif “ajoyib va mehribon” oqsoqol haqida hali hech kim yozmaganidan afsuslanadi va u Xudoning yordami bilan “Hayot”ni yozishga kirishadi. Sergiusning hayotini "sokin, ajoyib va fazilatli" hayot deb atagan holda, u o'zini ilhomlantirgan va yozish istagi bilan ovora bo'lib, Buyuk Vasiliyning so'zlariga ishora qiladi: "Solihlarning izdoshi bo'ling va ularning hayoti va ishlarini hayotda muhrlab qo'ying. yuragingiz."
"Hayot" ning markaziy qismida Sergiusning ishlari va bolaning ilohiy taqdiri, uning tug'ilishidan oldin sodir bo'lgan mo''jiza haqida hikoya qilinadi: onasi cherkovga kelganida, u uch marta qichqirdi.
uning qornida. Ona uni "xazina kabi, qimmatbaho tosh kabi, ajoyib munchoq kabi, tanlangan idish kabi" kiygan.
Sergius Buyuk Rostov yaqinida olijanob, ammo kambag'al boyar oilasida tug'ilgan. Yetti yoshida Bartolomey (uni rohib deb atashgan) Rostov episkopi Proxor qo'l ostidagi maktabga yuborildi. Afsonaga ko'ra, dastlab bolaga o'qish va yozish qiyin bo'lgan, ammo tez orada u o'qishga qiziqib, ajoyib qobiliyatlarni namoyon etgan. Tez orada ota-onalar va oila Radonejga ko'chib o'tishdi. Hayotlarining oxirida Kiril va Mariya Xotkovodagi Shafoat monastirida monastir qasamyod qildilar. Ularning o'limidan so'ng, ikkinchi o'g'li Bartolomey ham monastir hayotini boshlashga qaror qildi. Xotinining o'limi munosabati bilan allaqachon monastir qasamyod qilgan akasi Stefan bilan birgalikda Bartolomey Radonejdan 15 km shimolda oqadigan Konchura daryosiga bordi. Bu erda birodarlar Muqaddas Uch Birlik nomiga cherkov qurdilar. Ko'p o'tmay, cho'ldagi hayot qiyinchiliklariga dosh berolmay, Stefan Moskvaga jo'nadi. Yolg'iz qolgan Bartolomey rohiblarga tayyorgarlik ko'ra boshladi. 1342 yil 7 oktyabrda u Sergius nomini olgan rohib bo'ldi. Va Radonej volosti hududida Trinity monastiri tashkil etilganligi sababli, Radonejning laqabi Sankt-Sergiusga berildi. Trinity-Sergiusdan tashqari, Sergius Kirjachda Annunciation monastirini, Rostov yaqinidagi Borisoglebskiy monastirini va boshqa monastirlarni va uning shogirdlari 40 ga yaqin monastirlarni tashkil qildilar.

Badiiy o'ziga xoslik

Hagiografik janrdagi asarlarda ham tashqi hodisalar, ham avliyoning ichki ma'naviy hayotidagi voqealar tasviri nazarda tutilgan. Epifaniy nafaqat o'zidan oldin yaratilgan o'rta asr rus kitob madaniyatining barcha boyliklaridan foydalangan, balki uni yanada rivojlantirgan, adabiy va badiiy tasvirning yangi usullarini yaratgan, Epifanius qalami ostida o'ziga xos yorqinlik va ta'sirchanlikka ega bo'lgan rus tilining bitmas-tuganmas xazinasini ochib bergan. Uning she'riy nutqi, o'zining xilma-xilligiga qaramay, hech bir joyda so'zlarning o'zboshimchalik bilan o'yinini ochib bermaydi, balki har doim yozuvchining g'oyaviy maqsadiga bo'ysunadi.
Darhol lirizm va his-tuyg'ularning iliqligi, psixologik mushohada, odamni o'rab turgan manzarani payqash va tasvirlash qobiliyati, majoziy va ekspressiv vositalar bu turdagi adabiyot uchun kutilmagan - bularning barchasi Donishmand Epifaniyni yozishning badiiy uslubini tavsiflaydi. “Sergius Radonej hayoti”da yozuvchining ta’riflarning vazminligi va ta’sirchanligida ifodalangan yuksak badiiy yetukligini his qilish mumkin.
Hikmatli Epifaniyning adabiy faoliyati adabiyotda "so'z to'qish" uslubining o'rnatilishiga yordam berdi. Bu uslub adabiy tilni boyitib, adabiyotning yanada rivojlanishiga xizmat qildi.
D.S. Lixachev o'zining "Hayot ..." asarida "o'ziga xos musiqiylik" ni ta'kidladi. Uzoq sanablar, ayniqsa, Sergiusning ko'plab fazilatlarini, uning ko'plab mardliklarini yoki cho'lda kurashayotgan qiyinchiliklarini ta'kidlash kerak bo'lganda qo'llaniladi. Sanoqni ta'kidlash, uni o'quvchi va tinglovchiga e'tiborga olish uchun muallif ko'pincha bitta so'zlardan foydalanadi. Va yana, bu bir ovozdan so'zlar semantik emas, balki rasmiy ritorik ma'noga ega. Har bir gap boshida takrorlangan so‘z asosiy fikrni ta’kidlaydi. Bu yagona ism juda ko'p ishlatilsa va o'quvchini charchatsa, u sinonim ibora bilan almashtiriladi. Demak, so‘zning o‘zi emas, fikrni takrorlash muhim. Masalan, Sergiusning hayotini yozish sababini ko'rsatib, u katta vazifani o'z zimmasiga olgan bo'lishi mumkin bo'lgan fikrni yo'q qilib, yozadi: uning halol va beg'ubor va osoyishtaligi, uning fazilatli va ajoyib va nafis hayoti bo'lmasin. unutilmasin, uning ko'p fazilatlari va buyuk tuzatishlari unutilmasin, go'zal odatlar va go'zal axloqiy siymolar unutilmasin, uning so'zlari va ezgu fe'llari shirin xotirada qolmasin, bunday ajablanib unutilmasin, hatto Xudo uni hayratda qoldirsin. "Ko'pincha" so'zlarni to'qish "uslubida tushunchaning ikki baravar ko'payishi ishtirok etadi: so'zni takrorlash, so'zning ildizini takrorlash, ikkita sinonimning birikmasi, ikkita tushunchaning qarama-qarshiligi va boshqalar. Ikkilik tamoyili “so‘z to‘qish” uslubida g‘oyaviy ahamiyatga ega. Butun dunyo yaxshilik va yomonlik, samoviy va erdagi, moddiy va nomoddiy, jismoniy va ma'naviy o'rtasida bo'linganga o'xshaydi. Shuning uchun binarlik oddiy rasmiy stilistik vosita - takrorlash emas, balki dunyodagi ikki tamoyilning qarama-qarshiligi rolini o'ynaydi. Murakkab, ko'p so'zli ikkilik birikmalarda ko'pincha bir xil so'zlar va butun iboralar qo'llaniladi. So'zlarning umumiyligi qiyos yoki qarama-qarshilikni kuchaytiradi, ma'no jihatdan aniqroq qiladi. Ro‘yxatda bir qancha tarkibiy qismlar o‘z ichiga olgan hollarda ham, u ko‘pincha juftlarga bo‘linadi: “... hayot qayg‘uli, hayot og‘ir, har yerdan torlik, har tomondan kamchilik, ovqati yo‘qlar uchun. na iching."

"Hurmatli otamiz Sergiusning hayoti, Radonej abboti, yangi mo''jizakor" asarining ma'nosi.

"Sergius chiroq nuriday paydo bo'ldi va o'zining sokin nuri bilan ko'p asrlar davomida rus zaminining butun tarixini yoritib berdi. Sergius Rossiyaga ruhning tiklanishini olib keldi. Tez orada ulkan pravoslav davlatini ko'targan va tiklagan bu ruh. Birinchidan, uning atrofida o'n ikkita hujayra qurilgan (apostol soni!). Yana bir necha o'n yillar o'tadi va butun Rossiya uning atrofida nafas oladi ", - deb o'qiymiz D.Orexovning kitobida. Moskva knyazlari tomonidan olib borilgan markazlashtirish siyosatini qo'llab-quvvatlagan holda, Sergius Radonej 14-asrning ikkinchi yarmida Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy hayotining markazida bo'ldi, Moskva Buyuk Gertsogi Dmitriy Donskoyning hamkori edi. 1380 yil Kulikovo jangi.
Sergius va undan keyin uning shogirdlari o'zlashtirilmagan erlarda imon keltirdilar, o'rmon monastirlarini qurdilar. Donishmand Epifaniy, ibodatxonalarning yaratuvchisi Nikon, yunoncha kitoblarning tarjimoni Afanasiy Vysotskiy, ikona rassomi Andrey Rublev - bularning barchasi Sergius Radonejning ruhiy yo'lining izdoshlari edi.
Radonejlik Sergiusning nomi to'g'ridan-to'g'ri Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra bilan bog'liq - 11-11-asrlarning noyob me'moriy yodgorligi. Uning hududida bir nechta ibodatxonalar, jumladan, Bibi Maryamning taxmini sharafiga sobor, Mixeevskiy ibodatxonasi, Radonejning Sankt-Sergius nomidagi ma'bad mavjud. Minglab ziyoratchilar rus xalqining ziyoratgohlariga teginish, xotirjamlik topish uchun Lavraga tashrif buyurishadi. Uchbirlik-Sergius Lavraning eng muhim va eng qadimiy yodgorligi - bu Trinity sobori. U besh yuz yoshdan oshgan. Ushbu soborda Radonejning Sergius qabri joylashgan.
Rus podsholari o'z farzandlarini Uchbirlik soborida suvga cho'mdirishni katta sharaf deb bilishgan. Harbiy yurishlardan oldin ular Sergiusga ibodat qilib, undan yordam so'rashdi. Hozirgacha soborga juda ko'p odamlar oqimi keladi va shu bilan rus Avliyo Radonej Sergiusiga chuqur hurmat va ehtirom bildiradi.

Bu qiziq

Rassom Mixail Nesterov (1862-1942) hayoti va ijodida Radonejlik Sergius alohida o'rin tutgan. Rassom hatto avliyo uni go'dakligida o'limdan qutqarganiga ishongan. Nesterovning Radonejlik Sergiusga bag'ishlangan eng muhim rasmi "Yoshlar Vartolomeyga qarash" 90-yillarda yozilgan. 19-asr U badiiy muhitda portlash qildi. Rassom shu tuval uchun shon-sharaf borligini oldindan bilgan. "Men yashamayman", dedi u. "Yosh Bartolomey yashaydi." Nesterovning ijodiy merosida bu rasm rus diniy idealini o'zida mujassam etgan asarlarning butun tsiklini ochadi.
Kelajakdagi rasm haqida o'ylab, Nesterov Trinity-Sergius Lavra yaqinida yashagan, Sankt-Sergius faoliyati bilan bog'liq joylarga tashrif buyurgan. Rassom Sankt-Sergius hayotidan epizodni tanladi, otasi tomonidan yo'qolgan suruvni qidirish uchun yuborilgan taqvodor yosh vahiy ko'rgan. Yoshlar behuda o'qishni o'rganishga urinib, ibodat bilan murojaat qilgan sirli oqsoqol unga ajoyib donolik va Muqaddas Bitikning ma'nosini tushunishni ato etdi.
Nesterov 18-ko'chma ko'rgazmada "Yosh Varfolomey" ni namoyish etdi. Nesterovning g'alabasining guvohi, "u hammada qanday taassurot qoldirganini tasavvur ham qila olmaysiz.
Rasm ajoyib edi." Ammo rasmni tanqid qiluvchilar ham bor edi. Sayohatchilarning taniqli mafkurachisi G. Myasoedov avliyoning boshi atrofidagi oltin haloni bo'yash kerakligini ta'kidlaydi: “Axir, bu oddiy nuqtai nazardan ham bema'nilikdir. Faraz qilaylik, avliyoning boshi atrofida oltin doira bor. Lekin ko'ryapsizmi, uning atrofida yuzimiz to'liq yuzimiz bilan o'girildi? Bu yuz profilda sizga qaraganida, uni qanday qilib bir doira ichida ko'rishingiz mumkin? Shunda korolla profilda ham ko'rinadi, ya'ni yuzni kesib o'tuvchi vertikal oltin chiziq shaklida va siz uni xuddi shu doirada chizasiz! Agar bu tekis doira emas, balki boshni o'rab turgan sharsimon tana bo'lsa, nega butun bosh oltin orqali aniq va aniq ko'rinadi? O'ylab ko'ring va qanday absurd yozganingizni ko'rasiz. Ikki asr to'qnash keldi va har biri o'z tilida gapirdi: soddalashtirilgan realizm insonning ichki dunyosining ramziy qarashlari bilan kurashdi. Norozilikka halo ham, oqsoqol ham sabab bo‘lgan. Va landshaft va tanasiz yoshlar (afsonaga ko'ra, u "kasal" - Uchbirlik-Sergius Lavra ostidagi qishloq kasal qizidan yozilgan). P.M.Tretyakovning oldiga rassomlarning butun bir delegatsiyasi kelib, undan Bartolomeyni sotib olishdan bosh tortishni talab qildi. Tretyakov rasmni sotib oldi va u rus san'ati panteoniga kirdi.
Muvaffaqiyatdan ilhomlangan rassom Radonejlik Sergiusga bag'ishlangan butun rasm tsiklini yaratishga qaror qiladi. Triptix - o'sha yillarda juda kam uchraydigan shakl - to'g'ridan-to'g'ri ikonostazning deezis qatoriga, piktogrammaning bir qator belgilariga ko'tarildi. "Avliyo Sergiy asarlari"da (1896-1897) landshaft ham hukmron rol o'ynaydi, bundan tashqari, turli fasllar. Sergius o'zining dehqon, sodda tabiati bilan rohiblarning bekorchiligini qoraladi va o'zi birinchi bo'lib kamtarin mehnatsevarlik namunasini ko'rsatdi. Bu erda Nesterov o'zining doimiy orzusi - ona yurtiga yaqin, xayrixoh, mehribon komil inson qiyofasini yaratishga yaqinlashdi. Sergiusda nafaqat qat'iy, balki balandparvoz, dabdabali, qasddan hech narsa yo'q. U suratga tushmaydi, lekin hech qanday tarzda ajralib turmasdan, o'z turida yashaydi.
Yana bir rassom - hayoti va ijodi nafaqat Rossiya, balki Hindiston bilan bog'liq bo'lgan Nikolay Rerich haqida gapirganda, Hindistonda yaratilgan eng muhim rasmlardan biri "Sharq o'qituvchilari" bo'lganini esga olish kerak. "O'qituvchining soyasi" kartinasida Rerich qadimgi donishmandlarning soyalari odamlarga axloqiy burchni eslatuvchi sifatida ko'rinishi mumkinligi haqidagi afsonani o'zida mujassam etgan. Insoniyatning buyuk ustozlari - Budda, Muhammad, Masihga bag'ishlangan rasmlar orasida rassom Rossiyaning barcha fojiali burilishlarida Rossiyaning qutqaruvchisi rolini yuklagan Sankt-Sergius Radonejning surati tushirilgan rasm ham mavjud. uning tarixi. Rerich Rossiyaning tarixiy missiyasiga ishongan. Rus mavzusi uning ishini tark etmadi; maxsus kuch bilan u Vatan urushi davrida qayta tiklandi. Rerich rus avliyolari, knyazlari va epik qahramonlarini yozgan, go'yo ularni jangovar rus xalqiga yordam berishga chaqirgan. Qadimgi rus ikonasining an'analariga tayanib, u Sankt-Sergius qiyofasini chizadi. Elena Ivanovna Rerichning so'zlariga ko'ra, avliyo rassomga o'limidan biroz oldin paydo bo'lgan.

Borisov KS. Sham esa o‘chmasdi... Radonejlik Sergiyning tarixiy portreti. - M., 1990 yil.
Davydova N.V. Injil va qadimgi rus adabiyoti. O'rta yoshdagi talabalar uchun darslik. Ser .: Maktabdagi eski rus adabiyoti. - M.: MIROS, 1992 yil.
Qadimgi rus adabiyoti: o'qish uchun kitob. 5-9 sinflar / komp. E. Rogachevskaya. M., 1993 yil.
Lixachev D.S. Buyuk meros. Qadimgi Rossiyaning klassik asarlari. - M.: Sovremennik, 1980 yil.
Lixachev D.S. Qadimgi rus adabiyotining poetikasi. Moskva: Nauka, 1979 yil.
Orexov D. Rossiyaning muqaddas joylari. - Sankt-Peterburg: Nevskiy prospekti nashriyoti, 2000 yil.