Dunyoda 5 mingga yaqin din mavjud. Ba'zi e'tiqodlar keng o'quvchiga unchalik yaxshi ma'lum emas - faqat tadqiqotchilarga. Ba'zilari eng keng tarqalgan va muhokama qilinadi. Xristianlik, istisnosiz, 2 milliarddan ortiq izdoshlari bo'lgan eng katta dindir. Savol tug'iladi - bu din qanday boshlangan? Uning mohiyati nimada?

Xristianlik tarixi

Xristianlik Iso Masihning tug'ilishi, hayoti, o'limi va tirilishi haqidagi e'tiqodlarga e'tibor qaratadi. Bu yangi dinga yashirincha amal qilgan kichik bir guruh tarafdorlardan boshlandi. Bu oson emas edi - o'sha uzoq vaqtlarda butparastlik (ko'plab xudolarga sig'inish) asosiy hisoblangan va undan har qanday og'ish hokimiyat tomonidan qattiq va qattiq jazolangan. Birinchi asrlarda birinchi masihiylar tanho bir joyda yashirincha yig'ilib, xristianlikni e'tirof etishgan. Dastlab yagona din mavjud bo?lsa, 11-asr o?rtalarida u ikki tarmoqqa — g?arbiy va sharqiyga bo?lingan. G'arbiy katoliklik (markazi Rimda), sharqiy esa pravoslavlik (markazi Konstantinopolda) deb atala boshlandi.

Bundan tashqari, XVI asr o'rtalarida katolik cherkovining siyosatidan norozilar paydo bo'lib, uning qattiq qonunlari va aqidalariga qarshi norozilik bildirishga harakat qilishdi. Shunday qilib, Evropada nasroniylikning yana bir novdasi - protestantizm paydo bo'ldi. Keyin, muvaffaqiyatli kurash jarayonida ko'plab mamlakatlar boshqa nasroniy yo'nalishlarini yaratishga kirishadilar. Asosiy oqimlar kabi izdoshlar ko'p emas, lekin har yili ular mashhurlikka erishmoqda. Bular suvga cho'mish, presviterianizm, kvakerlar, unitarizm, kalvinizm, lyuteranizm.
Xristianlar yakkaxudolik, ya'ni ular yagona Xudo borligiga, osmonu yerni yaratganiga ishonishadi. Bu ilohiy boshlanish uch qismdan iborat: ota (Xudoning O'zi), O'g'il (Iso Masih) va Muqaddas Ruh.

Xristianlikning mohiyati

Xristianlikning mohiyati hayot, o'lim va Isoning tirilishi haqidagi xristian e'tiqodlari atrofida aylanadi. Xristianlar Xudo O'zining O'g'lini, Masihni dunyoni qutqarish uchun yuborganiga ishonishadi. Ular Isoning gunohlari kechirilishi uchun xochga mixlanganiga va o'limidan uch kun o'tib tirilganiga ishonishadi. Masihiylar Iso Ikkinchi Kelish deb ataladigan vaqtda yana erga qaytishiga ishonishadi. Xristianlarning muqaddas kitobi Injil, Isoning ta'limotlari, payg'ambarlar va Masihning shogirdlarining hayoti va ta'limotlari haqida hikoya qiluvchi muhim oyatlarni o'z ichiga oladi, shuningdek, nasroniylar qanday yashashlari kerakligi haqida bir nechta qoidalarni beradi. Xoch xristianlikning asosiy ramzidir.

Xristianlarning eng muhim bayramlari - Rojdestvo (Iso alayhissalomning tug'ilgan kunini nishonlaydi) va Pasxa (Isoning tirilishini nishonlaydi). Rojdestvo butun dunyoda 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi nishonlanadi, Rossiyada bu bayram 7 yanvarda nishonlanadi. Bu farq Rossiya va boshqa nasroniy dunyosi yashaydigan turli xil taqvim turlari bilan bog'liq. 2 turi bor - Julian va Gregorian. Aslida, bu 13 kunlik farq bilan deyarli bir xil kalendarlar. Qadimgi kitoblar va yozuvlarda siz "eski uslubga ko'ra" iborasini topishingiz mumkin. Bu Julian kalendarini anglatadi. Rus pravoslav cherkovi hali ham ushbu turga ko'ra hisoblanadi va Rossiya hududida Grigorian taqvimi joriy etilgan.

Iso kim edi?

Hozirgacha Isoning kimligi, u haqiqatan ham mavjudmi yoki yo'qligi haqidagi bahslar to'xtagan. Ko'pchilik tarixchilar Iso haqiqiy shaxs bo'lgan deb hisoblashadi. Olimlar u haqida bilgan narsalarning aksariyati Xristian Injilining Yangi Ahdidan olingan. Matnga ko'ra, Iso Baytlahm shahrida Maryam va duradgor Yusufning yahudiy oilasida tug'ilgan. Xristianlar, Xudo Maryamga Muqaddas Ruh orqali homilador bo'lganida, kontseptsiya bokira, ya'ni g'ayritabiiy ekanligiga ishonishadi. Isoning bolaligi haqida juda kam narsa ma'lum. Muqaddas Bitiklarda aytilishicha, u Nosirada o'sgan, u oilasi bilan shoh Hirodning ta'qiblaridan qochib, Misrga ko'chib o'tgan.

Taxminan 30 yoshda bo'lganida, Iso Yahyo cho'mdiruvchi sifatida tanilgan payg'ambar tomonidan Iordan daryosida suvga cho'mganidan keyin va'z qilishni boshladi. Taxminan uch yil davomida Iso 12 ta izdoshi (keyinchalik ular havoriylar deb ataladigan) bilan sayohat qilib, katta guruhlarga ta'lim berib, guvohlar ta'riflagan mo''jizalarni ko'rsatdi. Eng mashhur mo''jizaviy hodisalar orasida Lazar ismli o'lik odamning qabrdan tirilishi, suv ustida yurishi va ko'rlarni davolashi kiradi.

Iso odamlarga o'rgatgan asosiy mavzulardan ba'zilari masihiylar keyinchalik hayotlari uchun qabul qilishgan:
Xudoni sev. Yaqiningizni o'zingiz kabi seving. Sizni xafa qilganlarni kechiring. Dushmanlaringizni seving. Gunohlaringiz uchun Allohdan kechirim so'rang. Iso Masihdir va boshqalarni kechirish qudratiga ega. Gunohlar uchun tavba qilish kerak. Hayotda ikkiyuzlamachilikka o‘rin yo‘q. Boshqa odamlarni hukm qilmang. Xudoning Shohligi yaqin. Bu saltanatni boylar va qudratlilar emas, balki zaif va kambag'allar meros qilib oladilar. Isoning Tog'dagi va'zi nomi bilan mashhur bo'lgan eng mashhur nutqlaridan birida u izdoshlariga ko'p axloqiy ko'rsatmalarini umumlashtirgan.

Isoning o'limi va tirilishi

Ko'pgina olimlar Isoning 30 yoshdan 33 yoshgacha vafot etganiga ishonishadi, garchi aniq sana ilohiyotchilar o'rtasida bahs-munozaralarga sabab bo'lsa. Injilga ko'ra, Iso hibsga olingan, sudlangan va o'limga hukm qilingan. Rim gubernatori Pontiy Pilat, Masih turli jinoyatlarda, jumladan, kufrlikda aybdor deb da'vo qilgan yahudiy rahbarlarining bosimi ostida Isoni o'ldirishga buyruq berdi. Iso Quddusda Rim askarlari tomonidan xochga mixlangan va uning jasadi qabrga qo'yilgan. Muqaddas Bitikga ko'ra, xochga mixlanganidan uch kun o'tgach, Isoning jasadi yo'qolgan.Iso o'limidan keyingi kunlarda ba'zi odamlar uni ko'rganlari va u bilan uchrashganlari haqida xabar berishgan. Bibliyada tirilgan Iso osmonga ko'tarilgani aytiladi.

xristian Injil

Xristianlik haqida gapirganda, Bibliyani eslatib o'tmaslik mumkin emas. Bu turli mualliflar tomonidan yozilgan 66 ta kitobdan iborat.

U ikki qismga bo'lingan: Eski Ahd va Yangi Ahd. Yahudiylik izdoshlari tomonidan ham e'tirof etilgan Eski Ahd yahudiy xalqining tarixini tasvirlaydi, amal qilinishi kerak bo'lgan aniq qonunlarni belgilaydi, ko'plab payg'ambarlar hayotini batafsil bayon qiladi va Masihning kelishini bashorat qiladi. Yangi Ahd Isoning o'limidan keyin yozilgan.

Birinchi to'rtta kitob - Matto, Mark, Luqo va Yuhanno - "Xushxabar" deb nomlanadi, bu "xushxabar" degan ma'noni anglatadi. Bu matnlar miloddan avvalgi 70-yillarda tuzilgan. e. va miloddan avvalgi 100 yil Miloddan avvalgi, Isoning hayoti va o'limi haqida ma'lumot bering.

Havoriylar Havoriylari Yangi Ahddagi kitob bo'lib, Isoning o'limidan keyin havoriylarning xizmati haqida hikoya qiladi. Yangi Ahdning oxirgi kitobi vahiy dunyoning oxirida sodir bo'ladigan vahiy va bashoratni tasvirlaydi.

Ilk cherkov va Havoriy Pavlus

Muqaddas Kitobga ko'ra, birinchi jamoat Isoning o'limidan 50 kun o'tgach, Hosil bayrami kuni paydo bo'lgan, o'shanda Muqaddas Ruh Masihning izdoshlariga ko'rinish uchun osmondan yerga tushgani aytilgan. Ilk masihiylarning aksariyati yahudiylar edi va cherkov Quddusda joylashgan edi. Jamoat tashkil etilganidan ko'p o'tmay, ko'plab butparastlar nasroniylikni qabul qilishdi. Ilk masihiylar buni xushxabarni tarqatish va uni o'rgatish uchun chaqirish deb bilishgan. Eng mashhur missionerlardan biri masihiylarni quvg'in qilgan havoriy Pavlus edi. Pavlusning Iso bilan g'ayritabiiy uchrashuvdan keyin nasroniylikni qabul qilganligi Havoriylar faoliyatida qayd etilgan. Pavlus xushxabarni targ'ib qildi va butun Yevropa va Afrika bo'ylab jamoatlarga asos soldi.

San'atda xristianlik

Xristianlik san'atda eng ko'p tasvirlangan dindir. Unga minglab kitoblar, filmlar, haykallar, rasmlar bag'ishlangan. San'atning eng mashhur qismi - pravoslav piktogrammalari. Katoliklik havoriylar va avliyolarni haykallar va rasmlar shaklida tasvirlaydi. Dunyo bo'ylab ko'plab ibodatxonalarda siz barcha ranglar bilan bo'yalgan freskalarni ko'rishingiz mumkin. Rimdagi Avliyo Pyotr sobori katoliklikning eng keng tarqalgan namunasidir - unda taniqli ustalar tomonidan yaratilgan xristianlik madaniyati va san'atining ko'plab durdonalari mavjud. Rossiyada ikona rassomlarining qo'li bilan yaratilgan piktogrammalar, masalan, Andrey Rublev, hurmatga sazovor.

Bu din Yevropa mamlakatlarida eng keng tarqalgan. Vaqt o'tishi bilan u o'zgarishlarga duch keldi, lekin mohiyati bir xil bo'lib qoldi - Xudoga, Xudoning Onasiga, Muqaddas Ruhga sajda qilish. Ba'zi mamlakatlarda katolik cherkovining ta'siri hali ham kuchli - Italiya, Ispaniya, Portugaliya. Boshqalarida u o'z ahamiyatini yo'qotdi va protestantizmga va boshqa filiallarga yo'l berdi - bular Skandinaviya mamlakatlari (podshohni eslamaslik kerak, u Rim papasidan ajralmagan holda Vatikan bilan munosabatlarni uzib, yangi munosabatlarni o'rnatgan. din - anglikanizm), Niderlandiya, Germaniya. Pravoslavlik ham juda keng tarqalgan - Rossiya, Serbiya, Gretsiya, Bolgariya, Ruminiyada. Bir vaqtlar Evropa hududida u yoki bu cherkovning ustunligi uchun shiddatli janglar bo'lgan bo'lsa, endi har bir kishi o'zi yoqtirgan va uning ruhiga mos keladigan dinga amal qilishi mumkin.

Xristianlikning shakllanish shartlari va uning mafkuraviy kelib chiqishi

Xristianlik tarixi ikki ming yildan ortiqroqdir. Buddizm va islom bilan bir qatorda u uchta jahon dinlaridan biridir. Dunyo aholisining qariyb uchdan bir qismi xristianlikni uning barcha turlarida e'tirof etadi.

Xristianlik 1-asrda paydo bo?lgan. AD Rim imperiyasi hududida. Xristianlik qaerdan paydo bo'lganligi haqida tadqiqotchilar o'rtasida kelishuv mavjud emas. Ba'zilarning fikricha, bu o'sha paytda Rim imperiyasining bir qismi bo'lgan Falastinda sodir bo'lgan; boshqalar bu Yunonistondagi yahudiy diasporasida sodir bo'lgan deb taxmin qilishadi.

Falastinlik yahudiylar ko'p asrlar davomida chet elliklar hukmronligi ostida bo'lgan. Biroq, II asrda. Miloddan avvalgi. siyosiy mustaqillikka erishdilar, bu davrda ular o‘z hududlarini kengaytirdilar, siyosiy va iqtisodiy munosabatlarni rivojlantirish uchun ko‘p ishlarni amalga oshirdilar. Miloddan avvalgi 63 yilda Rim generali Gney...

Xristianlik qanday paydo bo'lgan?

Xristianlik jahon dinlaridan biridir. Taxminan 2 ming yil oldin paydo bo'lgan. Bu din qanday paydo bo'lgan?

Muqaddas Kitob yangi dinning paydo bo'lishining bunday rasmini chizadi. Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida oddiy bir qiz Maryamning Iso ismli o'g'li bor edi. Bu mo''jiza edi, chunki u erdagi otadan emas, balki "Muqaddas Ruh" dan tug'ilgan va inson emas, balki xudo edi. Sharq munajjimlari bu voqeani osmondagi yulduz harakatidan bilib oldilar. Uning orqasidan ergashib, u to'xtagan joyni payqab, ular to'g'ri uyni topdilar, yangi tug'ilgan chaqaloqni topdilar, unda ular Masihni (yunoncha - Masih) - Xudoning moylanganini tan olishdi va unga sovg'alar olib kelishdi.

Iso balog'atga etganida, o'zining atrofiga 12 ta ishonchli odamlarni - shogirdlarni (Yangi Ahdda ular havoriylar deb ataladi) to'pladi va ular bilan Falastinning shaharlari va qishloqlariga ko'p marta sayohat qilib, yangi dinni targ'ib qildi. U tomonidan osmondan. Shu bilan birga, u mo''jizalar yaratdi: u xuddi quruqlikda, o'zi bilan suvda yurdi ...

Xristianlik - bu dunyo dini bo'lib, uning paydo bo'lishi abadiy munozaralar va kelishmovchiliklar mavzusidir. Faylasuflar va jamiyatning ma'naviy qatlami vakillari bu munosabat bilan tarix taqdim etgan barcha faktlarga to'liq ishonch hosil qilishmaydi, lekin bir narsa aniq: nasroniylik zamonaviy Falastin hududida paydo bo'lgan. Ushbu davlatning hududi doimiy ravishda o'zgarib turardi (bu bugungi kunda ham sodir bo'lmoqda), shuning uchun Quddus endi bu dunyo dinining vatani hisoblanadi.

Xristianlikning tug'ilishi Isoning tug'ilishi bilan belgilanadi, uni odamlar Masih, ya'ni "moylangan" deb atashgan. Ma'lumki, Bokira Maryamning bolasi Xudoning O'g'li deb hisoblangan, chunki u o'sha davr uchun mutlaqo g'ayrioddiy bo'lgan, insonga nisbatan insoniy munosabat bilan ajralib turadigan dogmalarni targ'ib qilgan. Iso atrofiga ko'plab shogirdlarni to'pladi, ular keyinchalik havoriy bo'lib, bu imonning butun dunyoga tarqalishiga hissa qo'shdilar. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha uzoq asrlarda ko'p ...

Xristianlikning paydo bo'lish tarixi

Xristianlik dunyodagi uchta eng yirik dinlardan biriga kiradi. Dindorlar soni va tarqalish hududi bo'yicha xristianlik islom va buddizmdan bir necha baravar katta. Dinning asosi Nosiralik Isoni Masih deb tan olish, uning tirilishiga ishonish va uning ta'limotiga amal qilishdir. Xristianlik paydo bo'lgunga qadar uzoq vaqt o'tdi.

Xristianlikning tug'ilgan joyi va vaqti

Xristianlikning tug'ilgan joyi o'sha paytda (eramizning I asrida) Rim imperiyasi hukmronligi ostida bo'lgan Falastin hisoblanadi. Xristianlik o'zining mavjudligining dastlabki yillarida bir qator boshqa mamlakatlar va etnik guruhlarga sezilarli darajada kengayishga muvaffaq bo'ldi. 301 yilda nasroniylik Buyuk Armanistonning rasmiy davlat dini maqomini oldi.

Xristian ta'limotining kelib chiqishi to'g'ridan-to'g'ri Eski Ahd iudaizmi bilan bog'liq edi. Yahudiylarning e'tiqodiga ko'ra, Xudo o'zining qoni bilan poklaydigan o'g'li Masihni yerga yuborishi kerak edi ...

Xristianlik Yunon-Rim O'rta er dengizi dunyosida diniy qaynash davrini boshdan kechirayotgan paytda paydo bo'lgan. Rim xudolariga sig'inish va Rim imperiyasi tarkibiga kirgan shaharlar va mamlakatlar xudolariga sig'inish kabi ko'plab kultlar mavjud edi. Imperatorga sig'inishga alohida ahamiyat berildi. Turli yunon xudolariga bag'ishlangan sirli kultlar keng tarqalgan. Ularning barchasi ma'lum bir xudoga sig'inish bilan bog'liq edi, u o'z dushmanlari tomonidan o'ldirilgan va keyin o'likdan tirilgan. Bu marosimlar begona odamlardan sir tutilgan, ammo tashabbuskorlar bu marosimlarni bajarish orqali ular Xudoning o'limida qatnashadilar va Uning tirilishi orqali o'lmaslikka erishadilar, deb ishonishgan.

Yana bir diniy an'ana - Germetizm o'z tarafdorlariga tana kishanlaridan va o'lmaslikdan ozod bo'lishni va'da qildi.
Xristianlik butparast xudolarga va imperatorga sig'inishni rad etdi. U sirli kultlar bilan ma'lum o'xshashliklarga ega edi, lekin ulardan sezilarli darajada farq qilar edi - xususan, u ...

Xristianlik dunyodagi eng katta din bo'lib, 2 milliarddan ortiq izdoshlari bor. Uni eng qadimgi dunyo dini deb ham atash mumkin. Xristianlik qachon va qanday sharoitda paydo bo'lgan Xristianlik Falastinda, hozirgi Isroil davlati joylashgan hududda miloddan avvalgi 1-asrda paydo bo'lgan. AD (Falastin o'sha paytda Rim imperiyasining bir qismi edi). O'sha paytdagi yagona monoteistik din yahudiylik edi, ammo O'rta er dengizi aholisining ko'pchiligining e'tiqodi butparastlik edi.

Bu yahudiylar orasida paydo bo'lgan, ular o'sha paytda moylangan Masihni ("Masih", yunoncha "moylangan") yahudiy xalqini Rim imperiyasi zulmidan ozod qiladi degan umidda kutgan. . Bunday muhitda I asrda. va nasroniylikning asoschisi Iso Masih tug‘ilgan (zamonaviy fan Iso Masihning tarixiy shaxs ekanligini isbotlagan, u haqida ko‘plab yozma ma’lumotlar mavjud), u Xudo haqida guvohlik bera boshlagan, Uning irodasini targ‘ib qilgan, bashorat qilgan, shifo bergan va hattoki ...

Xristianlik Rossiyaga 10-asr oxirida kirib kela boshladi. 988 yilda knyaz Vladimir nasroniylikning Vizantiya bo?limini Kiev Rusining davlat dini deb e'lon qildi. Ilgari qadimgi rus davlati hududida yashagan slavyan qabilalari tabiat kuchlarini ilohiylashtirgan butparastlar edi. 10-asrning oxiriga kelib, alohida slavyan qabilalarining e'tiqodlariga bo'lingan va qabila bo'linishini muqaddaslovchi butparastlik dini Kiev knyazligining markazlashtirilgan hokimiyatini mustahkamlashga to'sqinlik qila boshladi. Qolaversa, qadimgi rus davlatini Yevropa xalqlariga, xristian dini hukmron bo‘lgan va Kiev Rusi bilan jonli savdo-sotiq olib borgan Vizantiyaga yaqinlashtirish zarurati ortib borardi. Bunday sharoitda knyaz Vladimir "Rossiyaning suvga cho'mishi" ni amalga oshirdi va butparastlik dini o'rniga nasroniylikni kiritdi.

Ma'badlar va butlar vayron qilish va yo'q qilish bilan shug'ullangan. Kievning ko'p aholisi yangi e'tiqodni qabul qilishni xohlamadi. Ular Dneprga va qadimgi Kiyevning (hozirgi Xreshchatik) chekkalaridan biriga majburan haydab yuborilgan. suvga haydab, "kabi ...

Kirish

1. Xristianlikning vujudga kelishi, uning rivojlanishining asosiy bosqichlari

1.1 Nitsengacha bo'lgan davr (I - IV asr boshlari)

1.2 Ekumenik kengashlar davri (IV-VIII asrlar)

1.3 Ekumenik kengashlardan keyingi davr (IX-XI asrlar)

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Xristianlik (yunon tilidan ....

Pravoslavlik nasroniylik emas. Tarixiy afsonalar qanday paydo bo'lgan [video]

chorshanba, 18-sentabr. 2013 yil

Yunon-katolik pravoslavlar (hozirgi rus pravoslav cherkovi) faqat 1943 yil 8 sentyabrda (1945 yilda Stalin farmoni bilan tasdiqlangan) pravoslav deb atala boshlandi. Xo'sh, bir necha ming yillar davomida pravoslavlik nima deb nomlangan?

"Bizning zamonamizda, zamonaviy rus tilida, rasmiy, ilmiy va diniy ma'noda "pravoslavlik" atamasi etnik-madaniy an'analar bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsaga nisbatan qo'llaniladi va u rus pravoslav cherkovi va xristian yahudiylari bilan bog'liq. Xristian dini.

Oddiy savolga: "Pravoslavlik nima?" Har qanday zamonaviy odam, hech ikkilanmasdan, pravoslavlik Kiev Rusi miloddan avvalgi 988 yilda Vizantiya imperiyasidan knyaz Vladimir Qizil Quyosh hukmronligi davrida qabul qilingan xristian dinidir, deb javob beradi. Va bu pravoslavlik, ya'ni. Xristian dini rus zaminida mingdan ortiq vaqtdan beri mavjud ...

Siz ushbu saytda Avataria maktabida Tarixga oid barcha savollarga javob olishingiz mumkin, shunchaki sahifadagi qidiruvdan foydalaning. O'yinning "Tarix" deb nomlangan bo'limida eng qadimgi davrlar va zamonaviy tarixga oid savollar mavjud, shuning uchun siz maktabdagi tarix saboqlarini eslab qolishingiz yoki saytimiz tayyorlagan maslahatlarga qarashingiz kerak. Boshqa mavzular uchun ham javoblarimiz bor, shuning uchun saytni belgilang va har kuni qayta tekshiring.

Maktab - tarix
Savolning birinchi harfini tanlang: B C D F G I K L N O P R S T X Z

Quyosh xudosi qadimgi Misrda atalganmi?
Javob: Ra

Ijtimoiy guruhlarning qarshiligini yengish bilan amalga oshirilgan siyosiy va ijtimoiy tuzumning asosiy asoslarini tez va chuqur o'zgartirish?
Javob: Inqilob

Fashizm qaysi davlatda paydo bo'lgan?
Javob: Italiya

Rossiyada Oktyabr inqilobi nechanchi yili bo'ldi?
Javob: 1917 yil

Senatda dekabristlar qo'zg'oloni qaysi yili bo'lgan ...

Xristianlikning paydo bo'lishi Iudaizm va nasroniylikning Iso Masih haqidagi bahslari Xristian ta'limotining asoslari Ilk nasroniylikning xarizmatik etakchilari Ilk nasroniylikning o'zgarishi katoliklik va reformatsiya Yunon pravoslav cherkovi pravoslav cherkovi Rossiyada xristianlik va Evropa madaniyati an'analari Sharq mamlakatlarida xristianlik.

Xristianlik

Xristianlik dunyodagi eng keng tarqalgan va eng rivojlangan diniy tizimlardan biridir. Garchi u o'z izdoshlari timsolida barcha qit'alarda mavjud bo'lsa va ba'zilarida (Yevropa, Amerika, Avstraliya) mutlaqo hukmronlik qilsa ham, bu, birinchi navbatda, G'arbning dinidir. Aslida, bu turli xil diniy tizimlarga ega Sharqdan farqli o'laroq, G'arb dunyosiga xos bo'lgan yagona din (uning ko'plab cherkovlar, konfessiyalar va sektalarga bo'linishi bundan mustasno). Shunga qaramay, ushbu ish doirasida nasroniylikka e'tibor berish kerak - emas ...

Xristianlik kabi insoniyat taqdiriga kuchli ta'sir ko'rsatadigan dinni topish qiyin. Xristianlikning paydo bo'lishi juda yaxshi o'rganilganga o'xshaydi. Bu haqda cheksiz ko'p materiallar yozilgan. Bu sohada cherkov mualliflari, tarixchilar, faylasuflar va bibliya tanqidining vakillari ishlagan. Bu tushunarli, chunki u zamonaviy G'arb tsivilizatsiyasi ta'siri ostida shakllangan eng katta hodisa haqida edi. Biroq, uchta jahon dinlaridan biri hali ham ko'p sirlarni saqlaydi.

paydo bo'lishi

Yangi jahon dinining yaratilishi va rivojlanishi murakkab tarixga ega. Xristianlikning paydo bo'lishi sirlar, afsonalar, taxminlar va taxminlar bilan qoplangan. Bugungi kunda dunyo aholisining to'rtdan bir qismi (taxminan 1,5 milliard kishi) amal qiladigan ushbu doktrinaning qabul qilinishi haqida ko'p narsa ma'lum emas. Buni xristianlikda, buddizm yoki islomga qaraganda ancha aniqroq, g'ayritabiiy tamoyil mavjudligi bilan izohlash mumkin, bu e'tiqod odatda nafaqat hurmatni, balki shubhani ham keltirib chiqaradi. Shu bois, masalaning tarixi turli mafkurachilar tomonidan sezilarli soxtalashtirishlarga duchor bo'ldi.

Bundan tashqari, nasroniylikning paydo bo'lishi, uning tarqalishi portlovchi edi. Jarayon faol diniy-mafkuraviy va siyosiy kurash bilan kechdi, bu esa tarixiy haqiqatni sezilarli darajada buzib ko?rsatdi. Ushbu masala bo'yicha bahslar bugungi kungacha davom etmoqda.

Najotkorning tug'ilishi

Xristianlikning paydo bo'lishi va tarqalishi faqat bitta shaxs - Iso Masihning tug'ilishi, ishlari, o'limi va tirilishi bilan bog'liq. Yangi dinning asosi ilohiy Najotkorga ishonish edi, uning tarjimai holi asosan Injillar tomonidan berilgan - to'rtta kanonik va ko'plab apokriflar.

Cherkov adabiyotida nasroniylikning paydo bo'lishi etarlicha batafsil, batafsil tasvirlangan. Keling, Xushxabarda tasvirlangan asosiy voqealarni qisqacha aytib berishga harakat qilaylik. Ularning ta'kidlashicha, Nosira shahrida (Jalila) bosh farishta Jabroil oddiy qiz ("bokira") Maryamga zohir bo'lib, o'g'lining yaqinda tug'ilishini e'lon qildi, lekin erdagi otadan emas, balki Muqaddas Ruhdan (Xudo) .

Maryam bu o'g'ilni yahudiy shohi Hirod va Rim imperatori Avgust davrida Baytlahm shahrida tug'di va u erda u eri, duradgor Yusuf bilan aholini ro'yxatga olishda qatnashgan edi. Farishtalar tomonidan xabardor qilingan cho'ponlar, Iso ismini olgan chaqaloqqa salom berishdi (ibroniycha "Ieshua" ning yunoncha shakli "Xudo Najotkor", "Xudo meni qutqaradi" degan ma'noni anglatadi).

Osmondagi yulduzlarning harakati bilan sharqiy donishmandlar - sehrgarlar bu voqea haqida bilib oldilar. Yulduzga ergashib, ular Masihni ("moylangan", "Masih") tanigan uy va chaqaloqni topdilar va unga sovg'alar olib kelishdi. Keyin oila bolani bezovtalangan shoh Hiroddan qutqarib, Misrga jo'nadi va qaytib kelib, Nosiraga joylashdi.

Apokrif Xushxabarlar Isoning o'sha paytdagi hayoti haqida ko'plab tafsilotlarni aytib beradi. Ammo kanonik Xushxabarlar uning bolaligidan faqat bitta epizodni - ziyofat uchun Quddusga sayohatini aks ettiradi.

Masihning harakatlari

O'sib ulg'aygan Iso otasining tajribasini o'zlashtirdi, g'isht teruvchi va duradgor bo'ldi, Yusuf vafotidan keyin u oilani boqdi va parvarish qildi. Iso 30 yoshida suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan uchrashdi va Iordan daryosida suvga cho'mdi. Keyinchalik u 12 ta havoriy shogirdlarini ("xabarchilar") yig'di va ular bilan 3,5 yil davomida Falastinning shahar va qishloqlarini aylanib, butunlay yangi, tinchliksevar dinni targ'ib qildi.

Iso Tog'dagi va'zida yangi davr dunyoqarashining asosiga aylangan axloqiy tamoyillarni asoslab berdi. Shu bilan birga, u turli mo''jizalar ko'rsatdi: u suv ustida yurdi, qo'lini tegizish bilan o'liklarni tiriltirdi (Injillarda bunday uchta holat qayd etilgan) va kasallarni davolagan. U shuningdek, bo'ronni tinchitishi, suvni sharobga aylantirishi, 5000 kishini to'ydirish uchun "beshta non va ikkita baliq" ga aylanishi mumkin edi. Biroq, bu Iso uchun qiyin vaqt edi. Xristianlikning paydo bo'lishi nafaqat mo''jizalar bilan, balki u keyinchalik boshdan kechirgan azob-uqubatlar bilan ham bog'liq.

Isoni ta'qib qilish

Hech kim Isoni Masih deb bilmas edi va uning oilasi hatto u «jahlini yo'qotdi», ya'ni zo'ravon bo'lib qoldi, deb qaror qildi. Faqat Transfiguratsiya davrida Isoning shogirdlari uning buyukligini tushunishdi. Ammo Isoning va'zgo'ylik faoliyati Quddusdagi Ma'badga rahbarlik qilgan oliy ruhoniylarni g'azablantirdi va ular Uni soxta Masih deb e'lon qildilar. Quddusda bo'lib o'tgan oxirgi kechki ovqatdan so'ng, Isoni izdoshlaridan biri Yahudo 30 kumush tanga evaziga xiyonat qildi.

Iso, har qanday odam singari, ilohiy ko'rinishlardan tashqari, og'riq va qo'rquvni his qildi, shuning uchun u "ehtiroslarni" azob-uqubat bilan boshdan kechirdi. Zaytun tog'ida qo'lga olinib, u yahudiy diniy sudi - Sinedrion tomonidan qoralangan va o'limga hukm qilingan. Hukm Rim gubernatori Pontiy Pilat tomonidan tasdiqlangan. Rim imperatori Tiberiy hukmronligi davrida Masih shahidlikka - xochga mixlangan. Shu bilan birga, mo''jizalar yana sodir bo'ldi: zilzilalar ko'tarildi, quyosh so'ndi va afsonaga ko'ra, "tobutlar ochildi" - o'lganlarning bir qismi tirildi.

tirilish

Iso dafn qilindi, lekin uchinchi kuni u tirildi va tez orada shogirdlariga zohir bo'ldi. Qonunlarga ko'ra, u bulut ustida osmonga ko'tarilib, o'liklarni tiriltirish, Qiyomatda hammaning qilmishlarini qoralash, gunohkorlarni abadiy azob uchun do'zaxga tashlash va solihlarni tiriltirish uchun keyinroq qaytishga va'da berdi. Xudoning samoviy Shohligi bo'lgan "tog'li" Quddusda abadiy hayot. Aytishimiz mumkinki, shu paytdan boshlab hayratlanarli voqea boshlanadi - nasroniylikning paydo bo'lishi. Imonli havoriylar yangi ta'limotni Kichik Osiyo, O'rta er dengizi va boshqa mintaqalarga tarqatdilar.

Cherkovning tashkil topgan kuni havoriylarga ko'tarilganidan 10 kun o'tgach, Muqaddas Ruhning havoriylarga tushish bayrami bo'lib, buning tufayli havoriylar Rim imperiyasining barcha qismlarida yangi ta'limotni va'z qila oldilar.

Tarix sirlari

Dastlabki bosqichda nasroniylikning paydo bo'lishi va rivojlanishi qanday kechganligi aniq ma'lum emas. Biz Injil mualliflari, havoriylar nima haqida aytganlarini bilamiz. Ammo Xushxabarlar Masihning suratini talqin qilishda farq qiladi va sezilarli darajada farq qiladi. Yuhannoda Iso inson qiyofasida bo'lgan Xudodir, muallif ilohiy tabiatni har tomonlama ta'kidlaydi va Matto, Mark va Luqo Masihga oddiy odamning fazilatlarini bog'laydi.

Mavjud xushxabarlar yunon tilida yozilgan, ellinistik dunyoda keng tarqalgan, haqiqiy Iso va uning birinchi izdoshlari (yahudiy-nasroniylar) boshqa madaniy muhitda yashagan va harakat qilgan, oromiy tilida muloqot qilgan, Falastin va Yaqin Sharqda keng tarqalgan. Afsuski, oromiy tilidagi birorta ham nasroniy hujjati saqlanib qolmagan, garchi ilk nasroniy mualliflari bu tilda yozilgan Injillarni eslatib o'tishgan.

Iso osmonga ko'tarilgandan so'ng, yangi dinning uchqunlari so'ngandek bo'ldi, chunki uning izdoshlari orasida o'qimishli voizlar yo'q edi. Darhaqiqat, yangi imon butun sayyorada o'rnatildi. Cherkov qarashlariga ko'ra, nasroniylikning paydo bo'lishi insoniyat Xudodan uzoqlashib, sehr yordamida tabiat kuchlari ustidan hukmronlik qilish illyuziyasiga berilib, haligacha Xudoga yo'l izlaganligi bilan bog'liq. Jamiyat mashaqqatli yo‘lni bosib o‘tib, yagona ijodkorning e’tirofiga “pishdi”. Olimlar, shuningdek, yangi dinning ko'chki tarqalishini tushuntirishga harakat qilishdi.

Yangi dinning paydo bo'lishining zaruriy shartlari

Dinshunoslar va olimlar 2000 yil davomida yangi dinning ajoyib, tez tarqalishi bilan kurashib, bu sabablarni aniqlashga harakat qilishdi. Xristianlikning paydo bo'lishi, qadimgi manbalarga ko'ra, Rim imperiyasining Kichik Osiyo viloyatlarida va Rimning o'zida qayd etilgan. Ushbu hodisa bir qator tarixiy omillarga bog'liq edi:

• Rimga bo'ysungan va qul bo'lgan xalqlarning ekspluatatsiyasini kuchaytirish.
• Qo'zg'olonchi qullarning mag'lubiyati.
• Qadimgi Rimda politeistik dinlarning inqirozi.
• Yangi dinga ijtimoiy ehtiyoj.

Xristianlikning e'tiqodlari, g'oyalari va axloqiy tamoyillari muayyan ijtimoiy munosabatlar asosida o'zini namoyon qildi. Eramizning birinchi asrlarida rimliklar O‘rta yer dengizini zabt etishni yakunladilar. Davlatlar va xalqlarni o'ziga bo'ysundirgan Rim bu yo'lda ularning mustaqilligini, jamiyat hayotining o'ziga xosligini yo'q qildi. Aytgancha, bunda nasroniylik va islomning paydo bo'lishi biroz o'xshashdir. Faqat ikki jahon dinining rivojlanishi boshqa tarixiy fonda kechdi.

1-asr boshlarida Falastin ham Rim imperiyasining provinsiyasiga aylandi. Uning jahon imperiyasi tarkibiga kirishi yunon-rimdan yahudiy diniy va falsafiy tafakkurining integratsiyalashuviga olib keldi. Bunga imperiyaning turli hududlaridagi ko'plab yahudiy diasporasi jamoalari ham hissa qo'shgan.

Nima uchun yangi din rekord vaqt ichida tarqaldi

Xristianlikning paydo bo'lishi, bir qator tadqiqotchilar tarixiy mo''jiza sifatida baholanadi: yangi ta'limotning tez, "portlovchi" tarqalishi uchun juda ko'p omillar mos keldi. Darhaqiqat, bu yo'nalish keng va samarali mafkuraviy materialni o'zlashtirib, o'ziga xos dogma va kultning shakllanishiga xizmat qilganligi katta ahamiyatga ega edi.

Xristianlik jahon dini sifatida Sharqiy O?rtayer dengizi va G?arbiy Osiyodagi turli oqim va e'tiqodlar ta'sirida asta-sekin rivojlandi. Fikrlar diniy, adabiy va falsafiy manbalardan olingan. Bu:

• Yahudiy messianizmi.
• Yahudiy mazhabi.
• Ellinistik sinkretizm.
• Sharq dinlari va kultlari.
• Rim xalq kultlari.
• imperator kulti.
• Tasavvuf.
• Falsafiy g'oyalar.

Falsafa va dinning uyg'unligi

Xristianlikning paydo bo'lishida falsafa - skeptitsizm, epikurizm, kinizm, stoitsizm muhim rol o'ynadi. Iskandariyalik Filonning "o'rta platonizmi" ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Yahudiy ilohiyotchisi, u aslida Rim imperatorining xizmatiga borgan. Injilning allegorik talqini orqali Filo yahudiy dinining monoteizmi (yagona xudoga ishonish) va yunon-rim falsafasi elementlarini birlashtirishga harakat qildi.

Rim stoik faylasufi va yozuvchisi Senekaning axloqiy ta'limotlari ham kam emas. U yerdagi hayotni boshqa dunyoda qayta tug'ilish ostonasi deb bildi. Seneka ilohiy zaruratni anglash orqali ruh erkinligiga ega bo'lishni inson uchun asosiy narsa deb bilgan. Shuning uchun ham keyingi tadqiqotchilar Senekani nasroniylikning “amakisi” deb atashgan.

Tanishuv muammosi

Xristianlikning paydo bo'lishi tanishish voqealari muammosi bilan uzviy bog'liqdir. Haqiqat shubhasiz - bu bizning davrimizning boshida Rim imperiyasida paydo bo'lgan. Lekin aniq qachon? Va butun O'rta er dengizini, Evropaning muhim qismini, Kichik Osiyoni qamrab olgan ulug'vor imperiya qayerda?

An'anaviy talqinga ko'ra, asosiy postulatlarning kelib chiqishi Isoning voizlik faoliyati yillariga to'g'ri keladi (eramizning 30-33 yillari). Olimlar bunga qisman qo'shilishadi, lekin ta'limot Iso qatl etilgandan keyin tuzilganligini qo'shadilar. Bundan tashqari, Yangi Ahdning kanonik ravishda tan olingan to'rtta muallifidan faqat Matto va Yuhanno Iso Masihning shogirdlari bo'lgan, ular voqealarning guvohlari bo'lgan, ya'ni ular ta'limotning bevosita manbai bilan aloqada bo'lgan.

Boshqalar (Mark va Luqo) ma'lumotlarning bir qismini allaqachon bilvosita olgan. Ko'rinib turibdiki, ta'limotning shakllanishi o'z vaqtida cho'zilgan. Bu tabiiy. Darhaqiqat, Masih davridagi "g'oyalarning inqilobiy portlashi" dan so'ng, uning shogirdlari tomonidan bu g'oyalarni o'zlashtirish va rivojlantirishning evolyutsion jarayoni boshlandi, bu ta'limotga to'liq ko'rinish berdi. Buni yozish 1-asr oxirigacha davom etgan Yangi Ahdni tahlil qilishda seziladi. To'g'ri, hali ham kitoblarning turli xil sanalari mavjud: nasroniylik an'analari muqaddas matnlarni yozishni Isoning o'limidan keyin 2-3 o'n yil ichida cheklaydi va ba'zi tadqiqotchilar bu jarayonni 2-asrning o'rtalariga qadar cho'zadilar.

Tarixdan ma'lumki, Masihning ta'limoti Sharqiy Evropada 9-asrda tarqalgan. Yangi mafkura Rossiyaga biron bir markazdan emas, balki turli kanallar orqali keldi:

• Qora dengiz mintaqasidan (Vizantiya, Chersonese);
• Varangian (Boltiq) dengizi tufayli;
• Dunay bo'ylab.

Arxeologlarning guvohlik berishicha, ruslarning ba'zi guruhlari 10-asrda emas, balki 9-asrda suvga cho'mgan, Vladimir daryoda Kiev aholisini suvga cho'mdirgan. Kievdan oldin Chersonese suvga cho'mgan - Qrimdagi yunon koloniyasi, u bilan slavyanlar yaqin aloqada bo'lgan. Slavyan xalqlarining qadimgi Taurida aholisi bilan aloqalari iqtisodiy munosabatlarning rivojlanishi bilan doimiy ravishda kengayib bordi. Aholisi nafaqat moddiy, balki koloniyalarning ma'naviy hayotida ham doimo ishtirok etdi, bu erda birinchi surgunlar - nasroniylar surgun qilindi.

Sharqiy slavyan erlariga dinning kirib kelishida mumkin bo'lgan vositachilar Boltiqbo'yi qirg'oqlaridan Qora dengizga ko'chgan Gotlar bo'lishi mumkin. Ular orasida IV asrda Bibliyaning gotika tiliga tarjimasi egasi episkop Ulfilas tomonidan nasroniylik arianizm shaklida tarqaldi. Bolgar tilshunosi V. Georgiev protoslavyan tilidagi "cherkov", "xoch", "lord" so'zlari gotika tilidan meros bo'lib qolgan bo'lsa kerak, deb taxmin qiladi.

Uchinchi yo'l - ma'rifatchilar Kiril va Metyus bilan bog'liq bo'lgan Dunay. Kiril va Metyus ta'limotining asosiy leytmotivi protoslavyan madaniyati asosida Sharq va G'arbiy xristianlik yutuqlarini sintez qilish edi. Ma'rifatparvarlar asl slavyan alifbosini yaratdilar, liturgik va cherkov-kanonik matnlarni tarjima qildilar. Ya'ni, Kiril va Metyus bizning erlarimizda cherkov tashkilotining asoslarini qo'ygan.

Rossiyada suvga cho'mishning rasmiy sanasi 988 yil, knyaz Vladimir I Svyatoslavovich Kiev aholisini ommaviy ravishda suvga cho'mdirgan.

Xulosa

Xristianlikning paydo bo'lishini qisqacha tavsiflash mumkin emas. Bu masala atrofida juda ko'p tarixiy sirlar, diniy va falsafiy tortishuvlar yuzaga keladi. Biroq, bu ta'limotning g'oyasi muhimroqdir: xayriya, rahm-shafqat, qo'shniga yordam berish, uyatli ishlarni qoralash. Yangi din qanday paydo bo'lganligi muhim emas, u bizning dunyomizga nima olib kelgani muhim: imon, umid, sevgi.

Pravoslavlikning paydo bo'lishi Tarixan shunday bo'ldiki, Rossiya hududida, aksariyat hollarda, bir nechta Buyuk jahon dinlari o'z o'rnini topib, qadimdan tinch-totuv yashab kelishgan. Boshqa dinlarga hurmat ko'rsatib, men sizning e'tiboringizni Rossiyaning asosiy dini sifatida pravoslavlikka qaratmoqchiman.
Xristianlik(milodiy 1-asrda Falastinda iudaizmdan kelib chiqqan va 2-asrda yahudiylik bilan tanaffusdan so?ng yangi rivojlanishga ega bo?lgan) - uchta asosiy jahon dinlaridan biri (birgalikda). Buddizm va Islom).

Shakllanish davrida Xristianlik ga ajralib chiqdi uchta asosiy filial :
- Katoliklik ,
- pravoslavlik ,
- Protestantizm ,
ularning har birida boshqa tarmoqlarga deyarli to'g'ri kelmaydigan o'ziga xos mafkura shakllanishi boshlandi.

pravoslavlik(bu ma'nosi - Xudoni to'g'ri ulug'lash) - XI asrda cherkovlarning bo'linishi natijasida izolyatsiya qilingan va tashkiliy jihatdan shakllangan xristianlikning yo'nalishlaridan biri. Bo'linish 60-yillardan boshlab sodir bo'ldi. 9-asr 50-yillarga qadar. 11-asr Sobiq Rim imperiyasining sharqiy qismida bo'linish natijasida e'tirof paydo bo'lib, u yunon tilida pravoslavlik deb atala boshlandi ("orthos" - "to'g'ri", "to'g'ri" va "doxos" - "fikr" so'zlaridan. ”, “hukm”, “ta’limot”) va rus tilida so‘zlashuvchi ilohiyotda - pravoslavlik, g‘arbiy qismida esa, uning izdoshlari katoliklik (yunoncha “katolikos” – “umumjahon”, “universal”) deb atagan e’tirof. . Pravoslavlik Vizantiya imperiyasi hududida paydo bo'lgan. Dastlab, uning cherkov markazi yo'q edi, chunki Vizantiyaning cherkov kuchi to'rtta patriarxning qo'lida to'plangan: Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya, Quddus. Vizantiya imperiyasi qulashi bilan hukmron patriarxlarning har biri mustaqil (avtokefal) pravoslav cherkovini boshqargan. Keyinchalik, avtokefal va avtonom cherkovlar boshqa mamlakatlarda, asosan, Yaqin Sharq va Sharqiy Evropada paydo bo'ldi.

Pravoslavlik murakkab, murakkab kult bilan ajralib turadi. Pravoslav ta'limotining eng muhim postulatlari - bu Xudoning uchligi, Iso Masihning mujassamlanishi, qutqarilishi, tirilishi va ko'tarilishi haqidagi dogmalar. Dogmalar nafaqat mazmunan, balki shakl jihatidan ham o'zgarishi va aniqlanishi mumkin emas, deb ishoniladi.
Pravoslavlikning diniy asosi Muqaddas Kitob (Injil) va muqaddas an'ana .

Pravoslavlikdagi ruhoniylar oq (turmush qurgan cherkov ruhoniylari) va qora (turmushsizlik qasamini olgan monastirlar)ga bo'linadi. Erkak va ayol monastirlari mavjud. Faqat rohib episkop bo'lishi mumkin. Hozirgi vaqtda pravoslavlikda ta'kidlangan

• Mahalliy cherkovlar
• Konstantinopol
• Iskandariya
• Antioxiya
• Quddus
• gruzin
• serb
• rumin
• bolgar
• kiprlik
• Helladic
• alban
• polyak
• Chexo-Slovak
• amerikalik
• yapon
• Xitoy

Rus pravoslav cherkovi ekumenik pravoslav cherkovlarining bir qismidir.

Rossiyada pravoslavlik

Rossiyadagi pravoslav cherkovi tarixi hali ham rus tarixshunosligining eng kam rivojlangan sohalaridan biri bo'lib qolmoqda.

Rus pravoslav cherkovining tarixi bir xil emas edi: u qarama-qarshi, ichki qarama-qarshiliklar bilan to'lib-toshgan, butun yo'lida ijtimoiy qarama-qarshiliklarni aks ettirgan.

Rossiyada xristianlikning kirib kelishi tabiiy hodisa edi, chunki VIII-IX asrlarda. ilk feodal sinfiy tuzum vujudga kela boshlaydi.

Tarixdagi asosiy voqealar Rus pravoslavligi. Rus pravoslavligi tarixida to'qqizta asosiy voqea, to'qqizta asosiy tarixiy bosqichni ajratib ko'rsatish mumkin. Mana, ular xronologik tartibda qanday ko'rinishga ega.

Birinchi bosqich - 988. Bu yilgi tadbir "Rossiyaning suvga cho'mishi" deb nomlandi. Ammo bu majoziy ifoda. Ammo aslida quyidagi jarayonlar sodir bo'ldi: nasroniylikning Kiyev Rusining davlat dini deb e'lon qilinishi va rus xristian cherkovining shakllanishi (keyingi asrda u rus pravoslav cherkovi deb ataladi). Xristianlikning davlat diniga aylanganligini ko'rsatadigan ramziy harakat Dneprda kievliklarning ommaviy suvga cho'mishi edi.

Ikkinchi bosqich - 1448. Bu yil Rus pravoslav cherkovi (ROC) avtokefal bo'ldi. Shu yilga qadar ROC Konstantinopol Patriarxiyasining ajralmas qismi edi. Avtosefaliya (yunoncha "avto" - "o'z" va "kefal" - "bosh" so'zlaridan) to'liq mustaqillikni anglatadi. Bu yil Qorong'u laqabli Buyuk Gertsog Vasiliy Vasilyevich (1446 yilda u interfeodal kurashda raqiblari tomonidan ko'r bo'lgan) metropolitenni yunonlardan qabul qilmaslikni, balki mahalliy kengashda o'z metropolitenini tanlashni buyurdi. 1448 yilda Moskvadagi cherkov kengashida Ryazan episkopi Yunus avtokefal cherkovining birinchi metropoliti etib saylandi. Konstantinopol Patriarxi rus pravoslav cherkovining avtokefaliyasini tan oldi. Vizantiya imperiyasi qulagandan so'ng (1553), Konstantinopol turklar tomonidan bosib olingandan so'ng, rus pravoslav cherkovi pravoslav cherkovlari orasida eng katta va eng muhimi bo'lib, Umumjahon pravoslavlikning tabiiy tayanchiga aylandi. Va bugungi kungacha Rus pravoslav cherkovi "Uchinchi Rim" deb da'vo qilmoqda.

Uchinchi bosqich - 1589. 1589 yilgacha rus pravoslav cherkoviga metropolitan rahbarlik qilgan va shuning uchun u metropoliya deb atalgan. 1589 yilda patriarx unga rahbarlik qila boshladi va rus pravoslav cherkovi patriarxiyaga aylandi. Patriarx pravoslavlikda eng yuqori martaba hisoblanadi. Patriarxatning tashkil etilishi rus pravoslav cherkovining mamlakat ichki hayotida ham, xalqaro munosabatlardagi rolini ham oshirdi. Shu bilan birga, endi metropolga emas, balki patriarxatga tayanadigan chor hokimiyatining ahamiyati ham ortdi. Tsar Fyodor Ivanovich davrida patriarxat tashkil etish mumkin edi va Rossiyada cherkov tashkiloti darajasini oshirishda asosiy xizmat podshohning birinchi vaziri Boris Godunovga tegishli. Aynan u Konstantinopol Patriarxi Yeremiyoni Rossiyaga taklif qilgan va uning Rossiyada patriarxat tashkil etishga roziligini olgan.

To'rtinchi bosqich - 1656. Bu yil Moskva mahalliy sobori eski imonlilarni anathematizatsiya qildi. Kengashning bu qarori cherkovda bo'linish mavjudligini ko'rsatdi. Mazhab cherkovdan ajralib chiqdi va eski imonlilar nomi bilan mashhur bo'ldi. O'zining keyingi rivojlanishida qadimgi imonlilar bir qator e'tiroflarga aylandi. Bo'linishning asosiy sababi, tarixchilarning fikriga ko'ra, o'sha davrda Rossiyadagi ijtimoiy qarama-qarshiliklar edi. Qadimgi imonlilar o'zlarining mavqeidan norozi bo'lgan aholining ijtimoiy qatlamlari vakillari edi. Birinchidan, ko'plab dehqonlar qadimgi imonlilarga aylandilar, ular 16-asrning oxirida "Avliyo Georgiy kuni" deb nomlangan bayramda boshqa feodalga o'tish huquqini bekor qildilar. Ikkinchidan, savdogarlar tabaqasining bir qismi “Eski dindorlar” harakatiga qo?shildi, chunki podshoh va feodallar xorijlik savdogarlarni qo?llab-quvvatlashga qaratilgan iqtisodiy siyosati bilan o?zlarining, rus savdogarlar sinfi uchun savdo rivojlanishiga to?sqinlik qildilar. Va nihoyat, bir qator imtiyozlaridan mahrum bo'lgan ba'zi tug'ma boyarlar eski imonlilar safiga qo'shilishdi.Bo'linishning sababi, Patriarx Nikon boshchiligidagi oliy ruhoniylar tomonidan amalga oshirilgan cherkov islohoti edi. Xususan, islohotda ba’zi eski urf-odatlarni yangilari bilan almashtirish ko‘zda tutilgan: ikki barmoqli marosimlar o‘rniga uch barmoqli urf-odatlar, sig‘inish jarayonida yerdagi kamon o‘rniga, yarim uzunlikdagi kamon o‘rniga, er atrofida yurish o‘rniga quyoshdagi ma'bad, quyoshga qarshi yurish va boshqalar. Ayrim diniy harakat eski marosimlarni saqlashni yoqlagan, bu uning nomini tushuntiradi.

Beshinchi bosqich - 1667. 1667 yilgi Moskva mahalliy kengashi Patriarx Nikonni podshoh Aleksey Mixaylovichni haqorat qilishda aybdor deb topdi, uni unvonidan mahrum qildi (oddiy rohib deb e'lon qildi) va uni monastirga surgun qilishga hukm qildi. Shu bilan birga, sobor ikkinchi marta eski imonlilarni anatematizatsiya qildi. Kengash Iskandariya va Antioxiya patriarxlari ishtirokida bo'lib o'tdi.

Oltinchi bosqich - 1721 yil. Pyotr I Muqaddas Sinod deb atalgan eng yuqori cherkov organini yaratdi. Bu hukumat akti Pyotr I tomonidan olib borilgan cherkov islohotlarini yakunladi. Patriarx Adrian 1700 yilda vafot etgach, podshoh yangi patriarxni saylashni “vaqtinchalik” taqiqladi. Patriarx saylovini bekor qilish uchun ushbu "vaqtinchalik" muddat 217 yil (1917 yilgacha) davom etdi! Dastlab cherkovga podshoh tomonidan tashkil etilgan ilohiyot kolleji rahbarlik qilgan. 1721 yilda Muqaddas Sinod ilohiyot kollejini almashtirdi. Sinodning barcha a'zolari (ulardan 11 tasi bor edi) podshoh tomonidan tayinlangan va bo'shatilgan. Sinodning boshiga vazir sifatida podshoh tomonidan tayinlangan va lavozimidan ozod qilingan hukumat amaldori qo'yildi, uning lavozimi "Muqaddas Sinodning bosh prokurori" deb nomlandi. Agar Sinodning barcha a'zolari ruhoniy bo'lishlari kerak bo'lsa, bu bosh prokuror uchun ixtiyoriy edi. Shunday qilib, 18-asrda bosh prokurorlarning yarmidan ko'pi harbiylar edi. Pyotr I ning cherkov islohotlari rus pravoslav cherkovini davlat apparatining bir qismiga aylantirdi.

Ettinchi bosqich - 1917 yil . Bu yil Rossiyada patriarxat qayta tiklandi. 1917 yil 15 avgustda ikki yuz yildan ortiq tanaffusdan keyin birinchi marta Moskvada patriarxni saylash uchun kengash chaqirildi. 31 oktyabr (13 noyabr, yangi uslub bo'yicha) sobori patriarxlar uchun uchta nomzodni sayladi. 5 (18) noyabr kuni Najotkor Masihning soborida oqsoqol rohib Aleksiy qutidan qur'a tashladi. Qur'a Moskva Metropoliti Tixonga tushdi. Shu bilan birga, cherkov Sovet hukumati tomonidan qattiq ta'qibga uchradi va bir qator bo'linishlarni boshdan kechirdi. 1918 yil 20 yanvarda Xalq Komissarlari Soveti vijdon erkinligi to'g'risida "cherkovni davlatdan ajratgan" dekretni qabul qildi. E'tiqodga asoslangan har qanday huquqlarni buzish taqiqlangan. Farmon, shuningdek, "maktabni cherkovdan ajratdi". Maktablarda Xudoning Qonunini o'rgatish taqiqlangan. Oktyabrdan keyin Patriarx Tixon dastlab Sovet hokimiyatini keskin qoralash bilan chiqdi, ammo 1919 yilda u ruhoniylarni siyosiy kurashda ishtirok etmaslikka chaqirib, ancha vazmin pozitsiyani egalladi. Shunga qaramay, fuqarolar urushi qurbonlari orasida pravoslav ruhoniylarining 10 mingga yaqin vakillari bor edi. Bolsheviklar mahalliy Sovet hokimiyati qulagandan keyin minnatdorchilik xizmatini o'tkazgan ruhoniylarni otib tashladilar. Ruhoniylarning bir qismi Sovet hokimiyatini qabul qildi va 1921-1922 yillarda. yangilanish harakatini boshladi. Bu harakatni qabul qilmagan va ulgurmagan yoki hijrat qilishni istamagan qismi yer ostiga o'tib, "katakomba cherkovi" deb ataladigan cherkovni tashkil qiladi. 1923 yilda renovatsion jamoalarning mahalliy kengashida rus pravoslav cherkovini tubdan yangilash dasturlari ko'rib chiqildi. Kengashda Patriarx Tixon taxtdan olindi va Sovet hukumatini to'liq qo'llab-quvvatlash e'lon qilindi. Patriarx Tixon renovatsiyachilarni anatematizatsiya qildi. 1924 yilda Oliy cherkov kengashi Metropolitan boshchiligidagi Renovatsion Sinodga aylantirildi. Muhojirlikda bo'lgan ruhoniylar va dindorlarning bir qismi "Chet eldagi rus pravoslav cherkovi" deb nomlangan tashkilotni tuzdilar. 1928 yilgacha Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi rus pravoslav cherkovi bilan yaqin aloqada bo'lgan, ammo keyinchalik bu aloqalar to'xtatilgan. 1930-yillarda cherkov yo'q bo'lib ketish arafasida edi. Faqat 1943 yildan boshlab uning Patriarxat sifatida sekin tiklanishi boshlandi. Umuman olganda, urush yillarida cherkov harbiy ehtiyojlar uchun 300 million rubldan ortiq mablag' yig'di. Ko'plab ruhoniylar partizan otryadlari va armiya tarkibida jang qildilar, harbiy ordenlar bilan taqdirlandilar. Leningradning uzoq muddatli blokadasi paytida sakkizta pravoslav cherkovi shaharda o'z faoliyatini to'xtatmadi. I.Stalin vafotidan keyin hokimiyatning cherkovga nisbatan siyosati yana qattiqlashdi. 1954 yilning yozida partiya Markaziy Qo'mitasining dinga qarshi tashviqotni kuchaytirish to'g'risidagi qarori paydo bo'ldi. Ayni paytda Nikita Xrushchev din va cherkovga qarshi keskin nutq so'zladi.

Din jamiyat va davlat hayotida juda katta rol o'ynaydi. U o'lim qo'rquvini abadiy hayotga ishonish bilan qoplaydi, azob-uqubatlarga ma'naviy va ba'zan moddiy yordam topishga yordam beradi. Xristianlik, agar din haqida qisqacha gapiradigan bo'lsak, ikki ming yildan ortiq vaqtdan beri dolzarb bo'lgan dunyo diniy ta'limotlaridan biridir. Ushbu kirish maqolasida men o'zimni to'liq deb ko'rsatmayman, lekin men asosiy fikrlarni aytib beraman.

Xristianlikning kelib chiqishi

Qizig'i shundaki, nasroniylik, xuddi Islom kabi, yahudiylikdan, aniqrog'i, uning muqaddas kitobi - Eski Ahddan kelib chiqqan. Biroq, faqat bir kishi uning rivojlanishiga to'g'ridan-to'g'ri turtki berdi - Nosiralik Iso. Shuning uchun ism (Iso Masihdan). Dastlab, bu din Rim imperiyasida yana bir monoteistik bid'at edi. Xristianlar xuddi shunday quvg'in qilingan. Bu ta'qiblar nasroniy shahidlarini va Isoning o'zini muqaddas qilishda muhim rol o'ynadi.

Bir paytlar universitetda tarix fakultetida tahsil olayotgan paytlarim tanaffusda Antik davr domlasidan so‘rasam, Iso alayhissalom haqiqatda qanday bo‘lgan yoki yo‘q, deyishadi. Javob shunday bo'ldiki, barcha manbalar shunday odam borligini ko'rsatadi. Yangi Ahdda tasvirlangan mo''jizalar haqidagi savollar, ularga ishonish yoki ishonmaslikni har kim o'zi hal qiladi.

Gapirganda, e'tiqod va mo''jizalardan mavhum bo'lgan birinchi nasroniylar Rim imperiyasi hududida diniy jamoalar shaklida yashagan. Asl ramziy ma'no juda oddiy edi: xochlar, baliqlar va boshqalar. Nima uchun bu din jahon diniga aylandi? Ehtimol, gap shahidlarni muqaddaslashda, ta'limotning o'zida, albatta, Rim hukumati siyosatida. Shunday qilib, u Isoning o'limidan 300 yil o'tgach - 325 yilda Nikea Kengashida davlat tan olinishini oldi. Rim imperatori Buyuk Konstantin (o'zi butparast) o'sha paytda ko'p bo'lgan barcha xristian harakatlarini tinchlikka chaqirdi. Faqat Arian bid'atiga arziydi, unga ko'ra ota Xudo o'g'il Xudodan ustundir.

Qanday bo'lmasin, Konstantin nasroniylikning birlashtiruvchi salohiyatini tushundi va bu dinni davlat diniga aylantirdi. O'limidan oldin uning o'zi ham suvga cho'mish istagini bildirganligi haqida doimiy mish-mishlar mavjud ... Baribir, hukmdorlar aqlli edilar: ular butparastlar, keyin esa bam - va o'limdan oldin o'zgacha bir narsa qilishardi. Xristianlik. Nimaga yo'q?!

O'shandan beri xristianlik butun Evropaning, keyin esa bu dunyoning katta qismining diniga aylandi. Aytgancha, men haqida post tavsiya qilaman.

Xristian ta'limotining asoslari

• Dunyoni Xudo yaratgan. Bu dinning birinchi pozitsiyasidir. Siz nima deb o'ylaysiz, muhim emas, balki koinot va Yer, va undan ham ko'proq hayot evolyutsiya jarayonida paydo bo'lgan, ammo har qanday nasroniy sizga dunyoni Xudo yaratganligini aytadi. Va agar u ayniqsa bilimdon bo'lsa, u hatto yilni ham nomlashi mumkin - miloddan avvalgi 5508 yil.
• Ikkinchi pozitsiya - insonda Xudoning uchquni - abadiy va tana o'limidan keyin o'lmaydigan ruh bor. Bu ruh dastlab odamlarga (Odam Ato va Momo Havo) toza va bulutsiz berilgan. Ammo Momo Havo ilm daraxtidan olma uzib, uni o'zi yedi va Odam Atoni davoladi, bu vaqtda insonning asl gunohi paydo bo'ldi. Savol tug'iladi, nega bu bilim daraxti Adanda o'sgan? .. Lekin men buni so'rayapman, chunki oxir-oqibat Odam Atodan)))
• Uchinchi taklif shuki, bu asl gunoh Iso Masih tomonidan qutqarilgan. Shunday qilib, hozirgi barcha gunohlar sizning gunohkor hayotingizning natijasidir: ochko'zlik, mag'rurlik va boshqalar.
• To'rtinchidan, gunohlarni yuvish uchun tavba qilish, cherkov qoidalariga rioya qilish va solih hayot kechirish kerak. Shunda, ehtimol, siz jannatdagi o'rningizni topasiz.
• Beshinchidan, agar siz nohaq hayot kechirsangiz, o'limdan keyin do'zaxda halok bo'lasiz.
• Oltinchidan, Alloh taolo mehribondir va agar chin dildan tavba qilsa, barcha gunohlarni kechiradi.
• Ettinchisi - dahshatli hukm bo'ladi, Inson O'g'li keladi, Armageddonni o'tkazadi. Xudo esa solihlarni gunohkorlardan ajratadi.

Qanday? Qo'rqinchlimi? Albatta, bunda qandaydir haqiqat bor. Oddiy hayot kechirishingiz, qo'shnilaringizni hurmat qilishingiz va yomon ishlarni qilmasligingiz kerak. Ammo, ko'rib turganimizdek, ko'p odamlar o'zlarini nasroniylar deb atashadi, lekin o'zlarini butunlay teskari yo'l tutishadi. Masalan, Levada markazi tomonidan o'tkazilgan so'rovlarga ko'ra, Rossiyada aholining 80 foizi o'zlarini pravoslav deb hisoblaydi.

Lekin qanday qilib tashqariga chiqmayman: hamma ro'zada shawarma yeydi va ular har xil gunohkor ishlarni qiladilar. Nima deya olasiz? Ikki tomonlama standartlarmi? Ehtimol, o'zlarini nasroniy deb hisoblaydigan odamlar biroz ikkiyuzlamachidirlar. Xristianlar emas, imonlilar deyish yaxshi bo'lardi. Chunki agar siz o'zingizni shunday deb atasangiz, o'zingizni shunga yarasha tutasiz deb taxmin qilinadi. Nima deb o'ylaysiz? Izohlarda yozing!

Hurmat bilan, Andrey Puchkov