Pravoslav cherkovida inson hayotining barcha muhim bosqichlari ibodat bilan muqaddaslanadi. Albatta, bu inson ruhining vaqtinchalik hayotdan abadiyatga o'tishiga ham tegishli. Jamoat tomonidan inson qalbining ajralish so'zlari uchun maxsus tashkil etilgan ibodat xizmati deyiladi o'liklarga ergashish, yoki dafn marosimi xizmati. Ushbu muhim darajadagi ibodatlarda odamlar marhumning gunohlari kechirilishini, uning Osmon Shohligida dam olishini so'rashadi. Dafn marosimi ham deyiladi kichik kanonizatsiya: Ibodat qilganlar Xudoga "Azizlar bilan, tinchlaning ..." so'zlarini murojaat qilishadi, ya'ni ular marhumning azizlar safiga hisoblanishini so'rashadi.

Dafn marosimi stichera va kanonni ma'lum bir ketma-ketlikda kuylashni (shuning uchun xalq orasida marosimning nomi paydo bo'lgan - dafn marosimi), shuningdek, Havoriy va Injilni o'qishni o'z ichiga oladi.

Dafn marosimini kuzatishning olti turi mavjud:

• o'lim vaqtida 7 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun;
• kattalar uchun;
• monastirlar uchun (jumladan, ieromonklar);
• ruhoniylar va episkoplar uchun;
• episkoplar uchun;
• Muqaddas haftada.

Dafn marosimi qachon va qayerda o'tkaziladi?

Odatda dafn marosimi o'limdan keyingi uchinchi kuni amalga oshiriladi (ya'ni, agar biror kishi dushanba kuni vafot etgan bo'lsa, u holda dafn chorshanba kuni bo'lib o'tadi). Agar dafn marosimi Yorqin hafta kunlariga to'g'ri kelsa, o'lganlar uchun kichik ibodatlar o'rniga bayramona Pasxa madhiyalari kuylanadi.

Pravoslav an'analarida odamni bir marta - cherkovda dafn qilish odat tusiga kiradi. Agar biron sababga ko'ra bu mumkin bo'lmasa, u holda uyda yoki qabristonda. Zaburni o'qish o'limdan keyin birinchi marta ayniqsa muhimdir: bu marhumning ruhiga ham, uning oilasiga ham tasalli beradi.

dafn marosimi

Dafn marosimi o'tkazilganmi yoki yo'qligini aniq bilish mumkin bo'lmagan holatlar mavjud. Bunday hollarda sirtdan dafn marosimi buyuriladi.

Dafn marosimining ramzi

Pravoslav nasroniylarning jasadlarini tobutga ko'mish odatiy holdir. Ma'badda o'tkazilgan dafn marosimi paytida tobut ochiq turadi (agar bunga hech qanday to'siq bo'lmasa). Marhumning tanasi u Masihning himoyasi ostida va cherkov himoyasi ostida ekanligining belgisi sifatida engil kafan bilan qoplangan bo'lib, u oxirigacha uning ruhi uchun ibodat qiladi. Marhumning boshiga qog'oz halo qo'yiladi - bu harbiy qadr-qimmatning ramzi, chunki har bir masihiy Masihning jangchisidir.

So'nggi safarga chiqqan odamni ko'rgani kelgan barcha qarindoshlar va do'stlar qo'llarida abadiyatning hech qachon oqshom nurini anglatuvchi yonib turgan shamlarni ushlab turishadi. Marhum bilan xayrlashib, odamlar uning ko'kragidagi belgini o'padilar va marhumning peshonasidan (yoki aureole) o'padilar. Agar dafn marosimi tobut yopiq holda amalga oshirilsa, ular xochni qopqog'ida o'padilar.

Marhumga qanday yordam bera olamiz?

Yaqinlaringiz bilan xayrlashish har doim og'riqli. Ko'p odamlar qayg'uli daqiqalarda o'zlarini yo'qotadilar va begona odamlar - qo'shnilar, tanishlar, marosim xizmatlarining vakillari ta'siriga tushadilar. Ammo shuni tushunish kerakki, qimmatbaho tobut sotib olish, ko'p ovqat va spirtli ichimliklar bilan uyg'onish marhumning ruhiga hech qanday yengillik keltirmaydi. Suriyalik Avliyo Efraim 4-asrda o'z zamondoshlaridan unga ajoyib dafn marosimini o'tkazmaslikni, jasadini go'zal qabrga qo'ymaslikni, faqat ruh uchun ibodat qilishni so'radi, chunki bu haqiqatan ham yagona narsa. zarur. Shunday qilib, marhum uchun ibodatlar munosib dafn marosimini o'tkazishdan ko'ra ko'proq narsani anglatadi.

Xizmatda bo'lish qarindoshlar va do'stlar uchun juda muhimdir. Bu nafaqat marhumning xotirasiga hurmat bo'ladi, balki yaqinini yo'qotgan odamlarga ruhiy jihatdan Masihning imonining qutqaruvchi haqiqatiga murojaat qilishga va shu bilan haqiqiy tasalli olishga yordam beradi.

Dafn marosimi o'tkazilgandan so'ng, biz marhumning ruhiga g'amxo'rlik qilishimiz mumkin va davom etishimiz kerak. Pravoslav an'analari yaqin kishining o'limidan keyin uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda ma'badga tashrif buyurishni vasiyat qiladi. Aynan shu kunlarda ruh ayniqsa ibodat yordamiga muhtoj, deb ishoniladi. Pravoslav xristianlar liturgiyada o'liklari uchun birgalikda ibodat qilishadi va ular uchun xotira marosimini o'tkazishadi.

Biror kishining o'limidan 40 kun o'tgach, cherkov marhum haqida Psalterni o'qishni tavsiya qiladi. Kuniga qancha kathisma har birining kuchiga bog'liq, lekin u har kuni albatta bajarilishi kerak.

Bundan tashqari, biz Xudo oldida bizning shafoatchilarimiz va shafoatchilarimiz - pravoslav cherkovining azizlari haqida unutmasligimiz kerak. Ular marhum uchun ibodat qilish so'rovi bilan bog'lanishlari kerak. Axir, butun umri davomida Xudoni rozi qilgan odamlarning duosi U tomonidan eshitiladi va javobsiz qolmaydi. Va, albatta, Rabbiy bizning ibodatlarimizni eshitishi uchun biz Unga yaqinlashishga bor kuchimiz bilan harakat qilishimiz kerak: xizmatlarga qatnashing, rahm-shafqat qiling, boshqalarga e'tibor bering, Xudoning amrlarini bajaring, Muqaddas sirlar.

Bizning butun er yuzidagi hayotimiz Osmon Shohligi yo'lidagi vaqtinchalik bosqich ekanligini anglab, biz qalbimizni tinchlantiramiz va biz juda qayg'uradigan vafot etgan yaqinlarimiz bilan haqiqiy, ajralmas aloqani his qilamiz. Ilohim, hamma tirik... Xayrlashuvning eng og‘ir damlarida ham shu fikr bizga quvvat bersin.

Kimni dafn etish mumkin emas?

Cherkov qonunlariga ko'ra, dafn marosimi suvga cho'mmagan odamlar (shu jumladan chaqaloqlar) ustidan o'tkazilmaydi. Bundan tashqari, bu marosim geterodoks va geterodoks, shuningdek, o'z joniga qasd qilish va jinoyat sodir etish paytida o'ldirilganlar uchun o'tkazilmaydi.

O'z joniga qasd qilishlar haqida ba'zi fikrlar mavjud. Cherkov jinnilik holatida yoki aqldan ozgan holda o'z joniga qasd qilgan odamlarni dafn qiladi. Qarindoshlar episkopga tibbiy hisobot bilan birga tegishli ariza topshirishlari kerak.

Bundan tashqari, ko'pchilikni savol qiziqtiradi - giyohvandlarni ko'mish mumkinmi? Giyohvandlik va spirtli ichimliklarga qaramlik ko'pincha odamning ongli harakatlarining natijasidir. Bu gunohdir. Biroq, cherkov hech kimning halok bo'lishini xohlamaydi, u hech kimni ibodatsiz qoldirmaydi va iloji boricha oqlashga harakat qiladi. Shuning uchun giyohvand va ichkilikbozlarni dafn qilish taqiqlangan emas.

Dafn marosimida nima qilish mumkin emas?

Afsuski, zamonaviy jamiyatda nasroniy an'analari bilan bir qatorda, turli xil butparast marosimlar va xurofotlar mavjud (va hatto gullab-yashnamoqda). Aytish kerakki, pravoslav odam uchun bu narsalar mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.

Shunday qilib, dafn marosimiga kelsak, ko'pincha bunday qo'rquvlarni eshitish mumkin: "Agar o'lgan odam qaytib kelsa nima bo'ladi?", "Agar u tirikdan birovni o'zi bilan qabrga olib ketsa-chi?" - va shunga o'xshash xurofiy qo'rquvlar ... Albatta, bularning barchasi cherkov mavjud bo'lgan ruhiy haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q. Shuning uchun, dafn marosimidan keyin tuproq tashlash, tobut turgan stullarni ag'darish, shuningdek, uydagi ko'zgularni osib qo'yish, marhumning shaxsiy buyumlarini yoki pullarini qabrga qo'yish va hokazo. Bularning barchasi ruhga hech qanday foyda keltirmaydi.

Pravoslav dafn marosimi qanday o'tkazilishi kerak?

Odatda o'liklar bilan xayrlashish ma'badda bo'lib o'tadi. Shundan so'ng, tobut qopqoq bilan yopiladi va kortej dafn qilingan joyga boradi. Oldinda xochli odam bor (bu xoch qabrga o'rnatiladi), so'ngra qo'lida tutatqi bilan ruhoniyning orqasidan ergashadi, ular tobutni uning orqasida ko'taradilar va barcha yig'ilganlar tobutni kuzatib boradilar.

Lityum marosimi qabristonda amalga oshiriladi, shundan so'ng tobut qabrga tushiriladi va tuproq bilan qoplanadi. Ruhoniy birinchi bo'lib tobut ustiga xoch belgisini qo'yib, bir hovuch tuproqni tashlaydi. Agar ruhoniy bo'lmasa, ahmoqlardan biri ma'badda ilgari muborak bo'lgan bir hovuch tuproqni tashlash orqali buni amalga oshirishi mumkin.

Tabutdan barcha yangi gullarni olib tashlash kerak degan fikr bor - bu mutlaqo kerak emas. Shuningdek, ikonani marhumning qo'lida qoldirishingiz mumkin, lekin siz uni o'zingiz bilan olib, ma'badga olib borishingiz mumkin, u erda 40 kun qoladi.

Dafn marosimidan so'ng, barcha yig'ilganlarni eslab, qarindoshlar yodgorlik ziyofatini uyushtirishadi. U ibodat bilan boshlanadi va tugaydi. Kundalik "Xotira" so'zi, bunday taom paytida odamlar marhumni eslashlarini, uning hayoti davomida qanday bo'lganligi, uning yaxshi ishlari haqida gapirishlarini anglatadi.

Yuqoridagilarning barchasini umumlashtirib, eslaylikki, dafn marosimini "to'g'ri" tashkil etish asosiy narsa emas, asosiysi marhumning ruhini boshqa dunyoga o'tishga to'g'ri tayyorlash, u bu hayotni tark etishi uchun. Xristianlik yo'li, shuning uchun u Xudo oldida pok va yorqin ko'rinadi. Shuning uchun, o'limdan oldin odam tan olishi va birlashishni qabul qilishi juda muhimdir.

Tanani dafn qilgandan so'ng, cherkov inson ruhiga g'amxo'rlik qilishni to'xtatmaydi. Har bir liturgiyada biz yaqinlarimizning ruhlarini tinchlantirish va qutqarish uchun Xudoga murosasiz ibodat qilamiz.

Janozasiz jon jannatga kira oladimi?

Shubhasiz. Dafn marosimi jannatning kaliti emas. Bizga ma'lumki, ko'plab avliyolar o'z tanalarining o'limdan keyingi taqdiriga katta nafrat bilan munosabatda bo'lishgan: ular uni ariqga tashlashni, yovvoyi hayvonlarga yeyish uchun berishni vasiyat qilishdi va hokazo. Biroq, dafn paytida qilingan barcha harakatlarni ma'nosiz deb hisoblamasligimiz kerak. Ular marhumga qilgan so‘nggi sovg‘amiz, hurmat belgisi sifatida nihoyatda muhimdir. Shuning uchun dafn marosimlari va dafn marosimlari nafaqat marhumga, balki uning qarindoshlariga ham kerak, chunki bu ular uchun yaqin kishining xotirasi uchun xayrli ish qilish imkoniyatidir.

Dafn marosimi uchun nima kerak?

Dafn marosimi uchun dafn marosimi kerak bo'ladi (agar biz dafn marosimi haqida gapirmasak). Qoida tariqasida, u parda, ibodat, kichik belgi va xochni o'z ichiga oladi. Qarindoshlarga ham sham kerak bo'ladi.

Dafn marosimiga nima kiyish kerak?

Ruhoniylar suvga cho'mish paytida ham, dafn marosimida ham oq kiyimda kiyinadilar. Axir, Jamoat tushunchasiga ko'ra, o'lim abadiy hayotga, nurga, Masihga tug'ilishdir.

Bugungi kunda dunyoviy jamiyatda dafn marosimiga qora kiyimda kelish odat tusiga kirgan, chunki yaqinlaridan ayrilish fojia sifatida qabul qilinadi. Biroq, bu motam rangi ibodatning rangi emas, shuning uchun uning dafn marosimining xristian an'analariga hech qanday aloqasi yo'q. Mirra ko'targan ayollar oq kiyimda Masihning qabri orqasida yurishgan, shuning uchun cherkov nuqtai nazaridan yorug'lik kiyish ko'proq mos keladi. Ammo qorong'u kiyim bugungi kunda hamon umume'tirof etilgan me'yor bo'lganligi sababli, bu masalaga tegishli mulohaza bilan yondashish va boshqa ko'rinish bilan hozir bo'lganlarni xijolat qilmaslik kerak.

Xristianlarning o'limga munosabati

Hozirgi kunda ko'p odamlar doimiy qo'rquvda yashaydilar. Qashshoqlik, kasallik, muvaffaqiyatsizlik, yo'qotish qo'rquvi va nihoyat, eng kuchli qo'rquv - o'lim qo'rquvi. Ma’naviy voqelikning mavjudligiga ishonmaydigan odam uchun o‘lim yakun degani emasligini, bu chegaradan tashqarida yangi voqelik – ruh hayoti ochilayotganini tasavvur qilish juda qiyin.

Xristianlar o'limni butunlay boshqacha tushunishadi. Azizlar nafaqat uning xotirasini o'zlaridan olib tashlamaydilar, balki har tomonlama qo'llab-quvvatlashga harakat qilishadi. "O'limni eslash - bu Xudoning in'omidir" ("Narvon", 6-so'z).

Bir tomondan, o'lim birinchi odamlar tomonidan qilingan gunohning oqibati bo'lib, har birimizga og'irlik qiladi. Ammo boshqa tomondan, bu vaqtinchalik va abadiylik o'rtasidagi chegara bo'lib, u oxir-oqibat ruhni tez buziladigan tananing kishanlaridan xalos qiladi va uni ozod qiladi. Shuning uchun, Avliyo Ioann Xrizostomning so'zlariga ko'ra, biz "o'limdan oldin emas, balki gunohdan oldin titrashimiz kerak; gunohni o'lim emas, balki gunoh o'limga olib keldi va o'lim gunohning davosiga aylandi." Erdagi vazifa - hushyor bo'lish, doimo asosiy narsani eslab qolish, chunki Inson O'g'li qaysi soatda keladi, deb o'ylamaysizlar(Luqo 12:40).

Albatta, o'lim bu vaqtinchalik dunyoda hukmronlik qiladi va har birimiz bir marta uning teginishini his qilamiz. Biroq, masihiylar "Masihda o'lganlar o'lmaganlar, balki dam olishgan" deb hisoblashadi. Suriyalik Avliyo Efrayimning bu so'zlari har qanday imonli uchun tushunarli va tasalli beradi. Erdagi hayotning asosiy maqsadi - abadiylikka tayyorgarlik. Ruhning o'lmasligi va yaqinlashib kelayotgan tirilish haqidagi fikr masihiyning hayotini eng yuqori ma'noga to'ldiradi, yo'qotishlar, qo'rquvlar va qayg'ularni engish uchun kuch beradi.

Cherkov Masihning tanasi sifatida, Masihdagi tiriklar va o'liklarning jami sifatida, Xudo tomonidan unga berilgan inoyat bilan, o'liklar uchun ibodat qilishi va ular uchun qonsiz qurbonlik keltirishi mumkin. liturgiya proskomidiyasi), ularni so'nggi safarlarida maxsus ibodat marosimi bilan kuzatib boring - dafn marosimi , yodgorlik xizmatlari, litiyalar, kechki dafn marosimlari (parastazlar).

O'limdan keyingi uchinchi kuni vafot etgan pravoslav nasroniy cherkov dafn marosimi va dafn marosimi bilan sharaflanadi. Dafn marosimi - marhumning jasadi ustida bir marta o'tkaziladigan dafn marosimi. Ushbu ilohiy xizmatning ahamiyati shunchalik kattaki, qadimgi davrlarda ular buni cherkov marosimlariga bog'lashgan va alohida mistik ahamiyatga ega edilar. Va, albatta, odatdagi janoza namozlaridan tashqari, marhumning ustiga (shartsiz ruhoniy tomonidan) ruxsat etilgan ibodat o'qiladi, unda uning qasamlari, shuningdek, tan olish yoki tavba qilgan gunohlari kechiriladi. jaholatdan tavba qilishni unutgan va marhum tinchgina ozodlikka chiqadi. Ushbu ibodatning matni darhol qarindoshlari yoki do'stlari tomonidan marhumning o'ng qo'liga qo'yiladi. Agar ibodat ruhoniy tomonidan marhumning ustiga o'qilmasa, balki qarindoshlari tomonidan marhumning qo'liga topshirilsa, unda u hech qanday kuchga ega emas va hech qanday rol o'ynamaydi.

Jamoat dafn marosimini kim yo'qotadi

Qasddan o'z joniga qasd qilganlar cherkov dafn marosimidan mahrum. Ularni o'z joniga qasd qilish deb e'tirof etilmaydigan (balandlikdan tasodifan yiqilish, suvga cho'kish, qotib qolgan ovqatdan zaharlanish, ishda o'lim va boshqalar) o'z joniga qasd qilgan odamlardan ajratish kerak. Bunga, shuningdek, ruhiy kasallikning o'tkir hujumi holatida yoki spirtli ichimliklarning katta dozalari ta'siri ostida ("patologik intoksikatsiya" deb ataladigan) o'z joniga qasd qilish kiradi.

Pravoslav cherkovida "o'g'irlik paytida", ya'ni bandit harakati (qotillik, qurolli talonchilik) sodir etgan va jarohatlari va jarohatlaridan vafot etganlarni o'z joniga qasd qilish odat tusiga kiradi. Gangster hujumi qurbonlari, albatta, bu erga kiritilmagan.

Jinnilik holatida o'z joniga qasd qilgan shaxsni dafn etish marosimini o'tkazish uchun uning qarindoshlari birinchi navbatda yeparxiya ma'muriyatiga murojaat qilishlari va hukmron episkopdan yozma ruxsat so'rashlari, unga ariza berishlari va unga tibbiy xulosani ilova qilishlari kerak. ularning yaqinlarining o'limi sababi.

Shubhali holatlarda va episkopning yozma ruxsati bo'lmasa, ruhoniy dafn marosimini o'tkazishdan bosh tortishi mumkin, ayniqsa qarindoshlar marhumning o'limining haqiqiy sababini qasddan yashirishga harakat qilsalar. Dafn marosimini ro'yxatdan o'tkazishda, shubhali holatlarda, cherkov kengashining vakili ro'yxatga olish idorasi tomonidan berilgan "O'lim to'g'risidagi guvohnoma" bilan tanishishi mumkin.

Ilohiy liturgiyadagi xotirlash (cherkov eslatmasi)

Xristian ismlariga ega bo'lganlar sog'lig'i uchun esga olinadi va faqat pravoslav cherkovida suvga cho'mganlar dam olish uchun eslanadi.

Liturgiyaga eslatmalarni topshirish mumkin:

Proskomidiyada - liturgiyaning birinchi qismi, eslatmada ko'rsatilgan har bir ism uchun maxsus prosporadan zarralar olinadi, ular keyinchalik gunohlarning kechirilishi uchun ibodat bilan Masihning qoniga tushiriladi.

Chaqaloqlar uchun dafn marosimi

Muqaddas suvga cho'mishdan so'ng o'lgan chaqaloqlar uchun beg'ubor, gunohsizlar uchun maxsus dafn marosimi o'tkaziladi, bunda Muqaddas cherkov o'liklarning gunohlari kechirilishi uchun ibodat qilmaydi, balki faqat Osmon Shohligiga loyiq bo'lishni so'raydi.

Muqaddas suvga cho'mish marosimiga ega bo'lmagan o'lgan chaqaloqlar uchun dafn marosimi o'tkazilmaydi, chunki ular ota-onalarining gunohlaridan tozalanmaganlar. Suvga cho'mmagan holda vafot etgan chaqaloqlarning kelajakdagi taqdiri haqida, Muqaddas Grigoriy ilohiyotshunos shunday deydi: "Ular muhrlanmagan bo'lsa ham, yovuz bo'lmagan va ko'proq azob-uqubatlarga duchor bo'lganlar kabi Odil Hakam tomonidan ulug'lanmaydilar va jazolanmaydilar. Ulardan ko'ra yo'qotish. Chunki jazoga loyiq bo'lmagan har bir kishi allaqachon hurmatga loyiq emas, xuddi hurmatga loyiq bo'lmagan har bir kishi jazoga loyiq emas.

dafn marosimi

Insonning jasadini (kema halokatida cho‘kib ketgan, urushda yoki samolyot halokati, terrorchilik harakati va boshqalar natijasida halok bo‘lgan) topishning iloji bo‘lmaganda yoki odam ketganida fojiali o‘lim holatlari mavjud. bedarak yo'qolgan va yaqinlari uning o'limi haqida ko'p yillar o'tib bilib olishadi. Bunday hollarda, dafn marosimini o'tkazish an'anasi mavjud edi. Lekin marhumning yaqinlarining dangasaligi va beparvoligidan emas, balki “bu yo‘l osonroq” bo‘lgani uchun ham emas, faqat o‘ta zarurat va haqiqiy ehtiyojda joizdir.

So'nggi yillarda, afsuski, marhumning qarindoshlari ma'badga kelganlarida, sirtdan dafn marosimiga "buyurtma berishadi" va darhol o'z ishlariga kirishganda, mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan amaliyot paydo bo'ldi. Bir necha kundan keyin (eng yaxshi holatda) ular "mamlakatdan tashqarida" paydo bo'ladilar, ya'ni ularning yaqinlari ruhoniy tomonidan yolg'iz dafn etilganda, notanish ruhoniydan tashqari, marhum bilan bog'liq bo'lgan bironta ham ruh o'ylamagan. uning tinchlanishi uchun ibodat qilish. Marhumga nisbatan bunday munosabat uning qarindoshlari qalbining shafqatsizligini va marhumning keyingi hayotiga mutlaqo befarqligini ko'rsatadi. Bu fazilatlar nasroniyga xos bo'lishi mumkin emas va shuning uchun marhum uchun cherkov ibodatiga bunday munosabat qoralanadi.

Agar, shunga qaramay, biron bir ob'ektiv sababga ko'ra, vafot etgan qarindoshingizning jasadi dafn marosimi uchun ma'badga olib kelmagan bo'lsa, siz cherkovga kelib, ruhoniydan dafn marosimini sirtdan o'tkazishni so'rashingiz kerak. Buning uchun siz bu dafn marosimining qachon va qaysi vaqtda amalga oshirilishini aniq bilib olishingiz kerak, shunda siz unda qatnashishingiz va marhumingiz uchun chin dildan ibodat qilishingiz mumkin.

Buzilmas Psalter

Buzilmas Psalter nafaqat salomatlik, balki dam olish haqida ham o'qiladi. Qadim zamonlardan beri "Uyqusiz Psalter" ni xotirlash marosimi o'tgan ruh uchun katta xayr-ehson hisoblangan.

O'zingiz uchun buzilmas Psalterga buyurtma berish ham yaxshi, qo'llab-quvvatlash aniq seziladi. Va yana bir muhim nuqta, lekin eng muhim narsadan uzoqda,
Buzilmas Psalterda abadiy xotira bor. Bu qimmatga o'xshaydi, lekin natija sarflangan puldan million barobar ko'proq. Agar bu hali ham imkoni bo'lmasa, siz qisqaroq muddatga buyurtma berishingiz mumkin. O'zingiz uchun o'qish ham yaxshi.

"Yer" haqida bir necha so'z

Dafn marosimida ruhoniy tobut qopqog'ini yopishdan oldin marhumning "qoldiqlarini" ko'ndalangiga sepib, shunday so'zlarni aytadigan erni muqaddaslash haqida hech qanday ma'lumot yo'q: (Zab. 23:1).

Ammo bizning zamondoshlarimiz bu ramziy harakatga sehrli ahamiyat bera boshladilar. Bu erga bo'lgan munosabat, cherkovdan uzoqda bo'lgan odamlar xristian dafn marosimining butun ma'nosini faqat orzu qilingan "er" ni olishda ko'rishlari bilan ifodalangan zich xurofotga aylandi. Ammo asosiysi, cherkovni dafn qilish marosimini o'tkazishdir, shunda cherkov ibodatlari Xudodan rahm-shafqatga ega bo'ladi, uning oldida paydo bo'ladi. Erning o'zi esa marhumning ruhiga hech qanday foyda keltirmaydi.

Zamonaviy amaliyotda (motam tutuvchiga tasalli berish uchun) an'ana paydo bo'ldi, chunki sirtdan dafn marosimi paytida ruhoniy bir xil so'zlarni aytib, erni uch marta duo qiladi: "Egamizning yurti va uning amalga oshishi, dunyo va unda yashovchilar"(Zab. 23:1). Biroq, takror aytamiz, Cherkov Nizomida bunday harakat uchun hech qanday ko'rsatma yo'q. Dafn marosimining oxirida, agar mavjud bo'lsa, marhumning qabriga bu tuproqni ko'ndalang quyish mumkin: xuddi yerga o‘xshab, yerga qaytasan(Ibt. 3:19).

Agar masihiy kuydirilgan bo'lsa, unda er marhumning kuli bilan urnaga quyilishi mumkin va shuning uchun uni ramziy ravishda erga yuborishi mumkin. Biroq, bu umuman kerak emas.

Agar odamning qabri yo'q bo'lsa yoki qarindoshlarining yashash joyidan juda uzoqda joylashgan bo'lsa va unga borishning iloji bo'lmasa, dafn marosimidan keyin sirtdan erni olishning hojati yo'q.

Sorokoust dam olish haqida

O'lganlarni xotirlashning bunday turini istalgan soatda buyurtma qilish mumkin - bu borada ham hech qanday cheklovlar yo'q. Buyuk Lent paytida, to'liq liturgiya kamroq o'tkazilganda, bir qator cherkovlarda xotirlash shu tarzda amalga oshiriladi - qurbongohda, butun ro'za paytida, eslatmalardagi barcha ismlar o'qiladi va agar ular liturgiyaga xizmat qilsa, keyin ular zarrachalarni chiqaradilar. Shuni yodda tutish kerakki, pravoslav dinida suvga cho'mgan odamlar ushbu xotira marosimlarida ishtirok etishlari mumkin, shuningdek, proskomedia uchun taqdim etilgan eslatmalarda faqat suvga cho'mgan marhumning ismlarini kiritishga ruxsat beriladi.

O'likxonada dafn

So'nggi yillarda ba'zi dafn marosimlari o'zlarining "xizmatlari" doirasida o'likxonalarda dafn marosimlarini o'z ichiga oladi. Ushbu amaliyotga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak.

Agar biron bir yaxshi sababga ko'ra marhumni Xudoning ma'badida dafn qilishning iloji bo'lmasa, istisno tariqasida marhumning dafn marosimini uyda o'tkazishga ruxsat beriladi. Va agar bu imkonsiz bo'lib chiqsa, o'likxonada dafn marosimi qayerda, qanday muhitda o'tkazilishini aniqlash kerak: buning uchun maxsus ajratilgan marosim xonasi bormi, unda kamida piktogramma mavjud. rekviyem stoli (harfa), shamdonlar. Bu xonaga kiring, u to'g'ri muhitda ekanligiga ishonch hosil qiling.

Keyin odatda o'liklarni ushbu o'likxonaga dafn qiladigan ruhoniyning ismini va familiyasini bilib oling: u qaysi cherkovda xizmat qilishini qat'iy so'rang va keyin o'sha cherkovga murojaat qiling va sizga atalgan ruhoniy haqiqatan ham diniy ruhoniy ekanligiga ishonch hosil qiling. Bu cherkovning to'la vaqtli ruhoniysi, lekin xizmat qilish taqiqlangan yolg'onchi yoki ruhoniy emas.

Agar sizda biron bir shubha bo'lsa, o'likxona ma'muriyati bilan muzokaralar olib boring va siz cherkov a'zosi bo'lgan ma'baddan tanish ruhoniyni taklif qiling.

Ammo baribir - aziz marhumingizni cherkovda dafn qilish uchun bor kuchingizni sarflang.

Krematsiya haqida

"Pravoslav nasroniyning o'liklarning jasadlarini yoqishning gunohkor butparast an'analarini rivojlantirishga kirishishi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Keling, Muqaddas Yozuvdagi so'zlarni eslaylik: U Odam Atoga dedi: "O'zing olingan yerga qaytib kelguningizcha, yuzingizning terlari bilan non yeyasiz".(Ibt. 3, 17, 19). Marhumning jasadini Xudoning ma'badida o'tkaziladigan tegishli dafn marosimlari bilan erga maqtashga arziydi, bu marhumning qarindoshlarining birinchi nasroniy burchi bo'lib, uning bajarilishi uchun har bir kishi oxirida javob beradi. Xudoning hukmi. Shuning uchun, marhumning jasadini yoqish - katta gunoh - Xudoning ma'badini tahqirlash: Siz Xudoning ma'badi ekanligingizni va Xudoning Ruhi sizda yashashini bilmaysizmi? Kim Xudoning ma'badini buzsa, Xudo uni jazolaydi, chunki Xudoning uyi muqaddasdir. va bu ma'bad sizsiz(1 Kor. 3:16–17).

Biroq, kuydirilgan odamlar Xudoning hukmi uchun tirilmaydi, deb ishonish tubdan noto'g'ri! “Rabbimiz Iso Masih abadiylikda insonning taqdirini belgilab beradigan so'nggi dahshatli hukm haqida gapirar ekan, o'lgan barcha odamlarning hayotga qaytishiga ishora qiladi: Inson O'g'li O'zining ulug'vorligida va barcha muqaddas farishtalar U bilan birga kelganda, U O'zining ulug'vorligi taxtiga o'tiradi; Uning huzuriga barcha xalqlar to‘planadi(Matto 25:31-32). Barcha xalqlar- bular er yuzida yashagan barcha odamlar: imonlilar ham, ateistlar ham, solihlar ham, gunohkorlar ham, Masih tug'ilishidan oldin yashaganlar va bizning zamondoshlarimiz - mutlaqo hamma narsa.

Masih to'g'ridan-to'g'ri aytdi: Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosidir(Matto 22:32). Demak, bir paytlar Xudo yaratgan mohiyatni (inson hayotini) yo‘q qilib bo‘lmaydi, uning tashuvchisi har bir shaxs bo‘lgan Xudoning surati ham Ilohiy o‘lmaslikning timsolidir.

Umumiy tirilish dogmasi nasroniylikning asosiy dogmasi hisoblanadi. Ikkinchi Ekumenik Kengashda nihoyat qabul qilingan E'tiqodda bu dogma: "Men o'liklarning tirilishini kutaman" degan so'zlar bilan ifodalangan.

Shuning uchun aytish kerakki, krematsiya buni qilishga qaror qilganlarning gunohidir; lekin marhumning ruhiga zarar yetkaza olmaydi. Cherkov keyinchalik kuydiriladigan yoki allaqachon krematsiya qilingan marhumlarni dafn etishdan bosh tortmaydi.

O'lganlarga qanday yordam berish kerak?

O'lim har bir insonning yerdagi oxirgi taqdiridir, o'limdan keyin tanadan ajratilgan ruh Xudoning hukmi oldida paydo bo'ladi.

Odam o'lib, buni sezmay qolsa, qo'rqinchli. Qarindoshlar o'layotgan ajdod so'zlari haqida g'amxo'rlik qilsalar va ruhoniyni o'limga chaqirsalar (albatta, uning xohishiga qarshi emas) uning ustida e'tirof etish, birlashish va birlashish marosimlarini bajarish uchun bu katta baxtdir.

Agar o'layotgan odam suvga cho'mmagan bo'lsa, unda birinchi navbatda suvga cho'mish marosimi o'tkaziladi. Bu abadiylik yo'liga kirishga tayyorlanayotgan qalb uchun eng yaxshi ajralish so'zidir. Bu marosimlar behush holatda bo'lgan va o'z irodasiga guvohlik bera olmaydigan odamga o'tkazilmaydi.

Nima uchun u "chiqindilar" deb o'qiladi?

Ruhni tanadan ajratish paytida, klinik o'limdan omon qolgan ko'plab odamlarning fikriga ko'ra, odam zaiflik tuyg'usini boshdan kechiradi. U tashqi ko'rinishi dahshatli nopok ruhlarni ko'radi, ularning dahshatli ovozlarini eshitadi.

O'lim haqida maxsus cherkov ibodatlarini o'qish orqali abadiylikka o'tishni osonlashtiradi - "Ruhning chiqishi uchun ibodat qonuni", bu o'layotgan odamning nuqtai nazaridan yozilgan, ammo ruhoniy yoki unga yaqin kishi tomonidan o'qilishi mumkin.

Agar biror kishi kasalxonada vafot etsa, kanonni uyda o'qish mumkin. Asosiysi, uning uchun eng qiyin daqiqalarda ruhni ibodat bilan qo'llab-quvvatlash.

O'limdan keyingi birinchi kunlar

Qadimgi odat - bu marhum uchun Zaburni o'qish. Xudo tomonidan ilhomlantirilgan sanolar marhumning qo'shnilarining qayg'uli yuraklarini yupatadi va tanadan ajralgan ruhga yordam beradi. Marhumning yonida bo'lish shart emas, siz Psalterni istalgan joyda va istalgan vaqtda o'qishingiz mumkin.

Psalter o'rniga, Yorqin haftada, an'anaga ko'ra, Yangi Ahd kitoblaridan biri o'qiladi. Muqaddas Havoriylarning Havoriylarini o'qish juda foydali va ibratli bo'lib, unda marhum uchun ibodat va qarindoshlar uchun tasalli bor.

Marhum haqida iloji boricha tezroq buyurtma berish tavsiya etiladi magpie - Ilohiy Liturgiyadagi ma'badda qirq kun ketma-ket ibodatni xotirlash. Agar mablag' imkon bersa, bir nechta ma'badlarda yoki monastirlarda magpie buyurtma qiling. Kelajakda Magpie yangilanishi yoki darhol uzoq muddatli xotirlash uchun eslatma yuborishi mumkin - olti oy yoki bir yil.

Sorokoust dam olish haqida

Jasadni dafn qilishga tayyorlash

Marhum kiyimdan ozod qilinadi, uning jag'i bog'lanadi va skameykaga yoki polga qo'yiladi, mato yoyiladi. Tahorat uchun shimgich, iliq suv va sovun ishlatiladi, boshdan boshlab, uch marta ko'ndalang shakldagi harakatlar bilan tananing barcha qismlarini ishqalanadi.

Yuvilgan va kiyingan, xoch bo'lishi kerak bo'lgan tana (agar saqlanib qolgan bo'lsa, suvga cho'mish marosimi) stol ustiga yuzi yuqoriga qo'yiladi. Marhumning og'zi yopiq, ko'zlari yopiq, qo'llari ko'kragiga, o'ngga chapga bog'langan bo'lishi kerak.

Xristianning boshi sochlarini to'liq qoplaydigan katta sharf bilan qoplangan va uning uchlarini bog'lab bo'lmaydi, balki shunchaki ko'ndalang buklanadi.

Xochga mixlanish qo'llarga qo'yiladi (xochga mixlanishning maxsus turi dafn turi mavjud).

Agar jasad o'likxonaga topshirilsa, dafn marosimi kelishidan oldin, marhumni yuvish va kiyintirish tavsiya etiladi.

Tobut Trisagion qo'shig'i bilan birinchi navbatda uyning oyoqlaridan chiqariladi. Tobutni qarindosh-urug‘lar, do‘stlar ko‘tarib, motam kiyimida olib borishadi.

Sorokoust dam olish haqida

O'lganlarni xotirlashning bunday turini istalgan soatda buyurtma qilish mumkin - bu borada ham hech qanday cheklovlar yo'q. Buyuk Lent paytida, to'liq liturgiya kamroq o'tkazilganda, bir qator cherkovlarda xotirlash shu tarzda amalga oshiriladi - qurbongohda, butun ro'za paytida, eslatmalardagi barcha ismlar o'qiladi va agar ular liturgiyaga xizmat qilsa, keyin ular zarrachalarni chiqaradilar. Shuni yodda tutish kerakki, pravoslav dinida suvga cho'mgan odamlar ushbu xotira marosimlarida ishtirok etishlari mumkin, shuningdek, proskomedia uchun taqdim etilgan eslatmalarda faqat suvga cho'mgan marhumning ismlarini kiritishga ruxsat beriladi.

Dafn marosimi qachon va qayerda o'tkaziladi?

Dafn marosimi va dafn marosimi odatda uchinchi kuni amalga oshiriladi (shu bilan birga, o'lim kuni har doim kunlarni sanashga kiritiladi, ya'ni yakshanba kuni yarim tungacha vafot etgan kishi uchun uchinchi kun seshanba kuni bo'ladi) . Dafn marosimi ma'badda, qabriston ibodatxonasida, o'likxonadagi ibodatxonada, uyda va qabristonda o'tkazilishi mumkin.

Ma'badda dafn marosimi qanday?

O'lim haqidagi guvohnomangizni ma'badga olib kelishni unutmang. Agar biron sababga ko'ra tobutni ma'badga etkazib berish kechiktirilsa, ruhoniyga xabar berishni unutmang va dafn marosimini kechiktirishni so'rang.

Ma'badda marhumning jasadi maxsus stendga oyoqlari bilan qurbongohga qo'yiladi va yonib turgan shamlar bilan shamdonlar tobut yonida ko'ndalang qo'yiladi. Tobutning qopqog'i ayvonda yoki hovlida qoldiriladi. Cherkovga yangi gullarni olib kirishga ruxsat beriladi. Barcha ibodat qiluvchilarning qo'llarida yonayotgan shamlar bor. Yodgorlik kutyasi tobut yonidagi alohida tayyorlangan stol ustiga o'rtada sham qo'yilgan.

Namozlar yonib turgan shamlar bilan turadi. Tabut dafn marosimining oxirigacha ochiq qoladi (agar buning uchun maxsus to'siqlar bo'lmasa).

Buzilmas Psalter

Buzilmas Psalter

Buzilmas Psalter nafaqat salomatlik, balki dam olish haqida ham o'qiladi. Qadim zamonlardan beri "Uyqusiz Psalter" ni xotirlash marosimi o'tgan ruh uchun katta xayr-ehson hisoblangan.

O'zingiz uchun buzilmas Psalterga buyurtma berish ham yaxshi, qo'llab-quvvatlash aniq seziladi. Va yana bir muhim nuqta, lekin eng muhim narsadan uzoqda,
Buzilmas Psalterda abadiy xotira bor. Bu qimmatga o'xshaydi, lekin natija sarflangan puldan million barobar ko'proq. Agar bu hali ham imkoni bo'lmasa, siz qisqaroq muddatga buyurtma berishingiz mumkin. O'zingiz uchun o'qish ham yaxshi.

Peshonadagi "corolla" nimani anglatadi

Marhumning jasadi Iso Masih, Xudoning onasi va salafi tasvirlangan va "Uch avliyo" yozuvi bilan marhumni g'olib sifatida ulug'lagan, yerdagi hayotini tugatgan "chaplet" bilan o'ralgan. Xudoning rahm-shafqati va Xudoning onasi va Oldinning ibodatli shafoati orqali sodiqlar uchun tayyorlangan samoviy tojni Rabbiy Isodan olish uchun imon va umidlarni saqlab qoldilar.

Dafn marosimida nima ibodat qilishadi

Dafn marosimi ko'plab qo'shiqlardan iborat. Ular insonning butun taqdirini qisqacha tasvirlaydi: birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havo Yaratganning amrlarini buzganligi sababli, inson yana o'zi olingan yerga aylanadi, lekin ko'p gunohlarga qaramay, u yashashni to'xtatmaydi. Xudoning ulug'vorligining timsoli bo'ling va shuning uchun Muqaddas Jamoat Rabbiyga Uning so'zlab bo'lmaydigan rahm-shafqati bilan o'tgan gunohlarni kechirish va Osmon Shohligi bilan hurmat qilish uchun ibodat qiladi.

Dafn marosimining oxirida, Havoriy va Xushxabarni o'qib bo'lgach, ruhoniy ruxsat berish ibodatini o'qiydi. Bu duo bilan marhum o?ziga og?ir yuk bo?lgan, tavba qilgan yoki iqror bo?lganida eslay olmagan ta'qiqlar va gunohlardan ozod qilinadi (ozod qilinadi), marhum esa Xudo va qo?shnilar bilan yarashgan holda keyingi hayotga ozod qilinadi.

Marhum bilan qanday xayrlashish kerak

Ruxsat etilgan namozdan so'ng, "Kelinglar, birodarlar, o'lganlarga oxirgi o'pichimizni aytaylik, Xudoga shukr qilaylik ..." stichera qo'shig'i bilan marhum bilan vidolashuv bo'lib o'tadi. Oxirgi o'pish Rabbimiz Iso Masihga ishonganlarning abadiy birligini anglatadi. Marhumning qarindoshlari va do'stlari jasad bilan tobutni aylanib chiqishadi, ta'zim bilan beixtiyor haqorat uchun kechirim so'raydilar, marhumning ko'kragidagi belgini va peshonasidagi chetini o'padilar.

Agar dafn marosimi tobut yopiq holda o'tkazilsa, ular tobut qopqog'idagi yoki ruhoniyning qo'lidagi xochni o'padilar. Dafn marosimi oxirida marhumning jasadi Trisagion qo'shig'i bilan qabristonga olib ketiladi. Agar ruhoniy tobutni qabrga hamroh qilmasa, unda dafn marosimi dafn marosimi bo'lib o'tgan joyda - ma'badda yoki uyda amalga oshiriladi. "Yer Rabbiyniki va uning amalga oshishi (ya'ni uni to'ldiradigan hamma narsa), koinot va unda yashovchilarning hammasi" so'zlari bilan ruhoniy marhumning jasadini parda bilan qoplangan tuproq bilan sepadi. Agar o'limdan oldin marhumning ustiga qo'yilgan bo'lsa, qolgan muqaddas moy ham tanaga ko'ndalang quyiladi.

xotira xizmati

Xotira marosimi odatiy nidolar bilan boshlanadi: "Bizning Xudoyimiz doimo, hozir va to abad, abadiy va to abad hamdu sanolar bo'lsin". Keyin Trisagion Otamizga ko'ra o'qiladi. Rabbim 12 marta rahm qil. Endi shon-sharaf. Kelinglar, sajda qilaylik ... Zabur 90: "Taoloning yordamida tirik ...". Ushbu sanoda, bizning ruhiy nigohimiz oldida, Samoviy Otaning qarorgohlariga olib boradigan sirli yo'l bo'ylab chinakam imonli qalbning abadiylikka o'tishining quvonarli surati mavjud. Asp, sher, skimm va ajdarlarning ramziy obrazlarida sano bastakori bu yo‘lda qalb sinovlarini ifodalaydi. Ammo bu erda sano bastakori marhumning sodiq qalbining ilohiy himoyasini ham tasvirlab berdi: "U sizni ovchining tuzog'idan, halokatli yaradan qutqaradi; U sizni patlari bilan qoplaydi va siz Uning qanotlari ostida bo'lasiz. omon bo'l; Uning qalqoni va panjarasi Uning haqiqatidir." Sodiq qalb Rabbiyga aytadi: "Mening panohim va himoyam, men ishongan Xudoyim".

Dafn marosimiga nima "kafolat" beradi

Dafn marosimi, aslida, jannatga o'tish emas. Hatto ruhoniy tomonidan tanada o'qilgan ruxsat beruvchi ibodat ham uning barcha gunohlari kechirilishi emas, lekin faqat u tushungan, lekin tan olib kelmadi unutuvchanlik tufayli yoki vaqt yo'q edi.

Qanday qilib tobut qabrga tushiriladi

Marhum odatda sharqqa qarab qabrga tushiriladi, xuddi shu fikr bilan sharqqa ibodat qilish odat tusiga kirgan - abadiyat tongini yoki Masihning Ikkinchi kelishini kutish va marhumning ketishining belgisi sifatida. hayotning g'arbiy (quyosh botishi) dan abadiyat Sharqiga.

Tobut qabrga tushirilganda, Trisagion kuylanadi. Xoch har qanday materialdan tayyorlanishi mumkin, ammo u to'g'ri shaklda bo'lishi kerak. U marhumning oyoqlari ostiga qo'yilgan, marhumning yuziga xochga mixlangan - o'liklarning umumiy tirilishida qabrdan ko'tarilganida, u Masihning iblis ustidan g'alabasi belgisiga qarashi mumkin. Shuningdek, ustiga xoch o‘yilgan qabr toshlari ham qo‘yilgan.

Xristianning qabri ustidagi xoch muborak o'lmaslik va kelayotgan tirilishning jimgina voizidir.

Ilohiy liturgiyadagi xotirlash (cherkov eslatmasi)

Xristian ismlariga ega bo'lganlar sog'lig'i uchun esga olinadi va faqat pravoslav cherkovida suvga cho'mganlar dam olish uchun eslanadi.

Liturgiyaga eslatmalarni topshirish mumkin:

Proskomidiyada - liturgiyaning birinchi qismi, eslatmada ko'rsatilgan har bir ism uchun maxsus prosporadan zarralar olinadi, ular keyinchalik gunohlarning kechirilishi uchun ibodat bilan Masihning qoniga tushiriladi.

Chaqaloqlar qanday dafn etiladi?

Suvga cho'mish marosimini qabul qilgan o'lgan chaqaloqlar uchun, gunohsiz, beg'ubor mavjudotlar kabi maxsus kuzatuv o'tkaziladi. Bu gunohlarning kechirilishi uchun ibodatlarni o'z ichiga olmaydi, lekin Rabbiyning yolg'on va'dasiga ko'ra, Osmon Shohligining chaqalog'ini kafolatlash uchun iltimoslar mavjud. (Mark 10:14).

Garchi chaqaloq nasroniy taqvodorligining hech qanday jasoratini bajarmagan bo'lsa-da, muqaddas suvga cho'mishda asl gunohdan poklanib, u abadiy hayotning beg'ubor vorisi bo'ldi.

Chaqaloqlarni dafn etish marosimi qayg'uli ota-onalarga tasalli so'zlari bilan to'la. Uning qo'shiqlari cherkovning imonidan dalolat beradiki, o'limdan keyin muborak chaqaloqlar er yuzidagi barcha sevganlar uchun ibodat kitoblariga aylanadi. Ushbu daraja uchun dafn marosimi etti yoshga to'lmagan bolalar uchun o'tkaziladi.

Suvga cho'mmagan va tug'ilmagan chaqaloqlar uchun dafn marosimi bormi?

Suvga cho'mmagan chaqaloqlar, shu jumladan tug'ilmagan chaqaloqlar dafn etilmaydi. Bunday Sankt-Peterburgning keyingi hayoti haqida. Grigoriy ilohiyotchi shunday dedi: "Ular ulug'lanmaydi va adolatli sudya tomonidan jazolanmaydi ... chunki jazoga loyiq bo'lmagan har bir kishi allaqachon hurmatga loyiq emas, xuddi hurmatga loyiq bo'lmagan har bir kishi allaqachon munosib bo'lgani kabi. jazo haqida."

Dafn marosimi nima va u qanday hollarda o'tkaziladi?

Ilgari, cherkov dafn marosimini o'tkazishga faqat marhumning jasadi dafn etish uchun mavjud bo'lmagan hollarda (yong'in, suv toshqini, urushlar va boshqa favqulodda vaziyatlar) ruxsat etilgan.

Endi bu hodisa keng tarqaldi, - birinchidan, ko'plab shahar va qishloqlarda ibodatxonalar yo'qligi; ikkinchidan, transport va boshqa dafn marosimi xizmatlarining qimmatligi tufayli, buning natijasida vafot etgan nasroniyning qarindoshlari dafn marosimiga pul tejashga qaror qilishadi.

Ikkinchisi juda achinarli, chunki xotirlash marosimidan, gulchambarlardan, qabr toshidan voz kechish yaxshiroqdir, lekin bor kuchini sarflang va jasadni ma'badga olib boring, o'ta og'ir holatlarda ruhoniyni uyga yoki qabristonga chaqiring. Shunga qaramay, cherkov odamlar bilan uchrashish uchun boradi va agar kerak bo'lsa, odatdagidan ko'ra biroz qisqartirilgan holda sirtdan dafn marosimini o'tkazadi.

Dafn marosimidan oldin dafn marosimi buyurtma qilinishi kerak, o'lim haqidagi guvohnomani cherkovga olib borishni unutmang.

Ma'badda ular mo'ylov, ruxsat etilgan ibodat matni yozilgan qog'oz varaq va bir qop tuproq berishadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, mo'ylovni marhumning peshonasiga qo'yish kerak, namozni o'ng qo'liga qo'yish kerak va er tanaga ko'ndalang - boshidan oyoqlari va o'ng yelkasidan sochilishi kerak. chap.

Dafn marosimidan bir muncha vaqt o'tgach, dafn marosimi o'tkaziladi. Keyin dafn etilgan tuproq qabr ustiga sochilib, mo'ylov va duo qabr tepasida sayoz chuqurlikka ko'milishi kerak.

Tinchlik sham

Pravoslav cherkovida, Rabbiyning xochga mixlanishi oldida o'liklarning tinchlanishi uchun sham qo'yish odatiy holdir. Xochga va uning oldidagi kvadrat shamdonga (tetrapod) yaqinlashib, shamdonda joylashgan har qanday yonib turgan shamdan sham yoqib, uni bo'sh hujayraga qo'yishingiz mumkin.
Shu bilan birga, imonli hech bo'lmaganda qisqa ibodatni o'qishi kerak (baland ovozda emas): "Xudo, Rabbim, o'tgan bandangning ruhi tinch bo'lsin".

Aksincha, ongli ravishda tiriklarga "o'lim uchun" o'lik uchun sham qo'yganlar, Rabbiyning g'azabiga duchor bo'lishadi, chunki "Tirik Xudoning ibodatxonalarini" to'ldiradigan Xudoning inoyati ruhiy jirkanchlik va nopoklikka xizmat qila olmaydi. Kimki bunday sehrni yaratsa va ularga ishonsa - ruhga ko'ra emas, balki tanaga ko'ra yashang. Bular haqida havoriy Pavlus shunday degan: “Tana bo'yicha yashaydiganlar tanaviy narsalar haqida, Ruhga ko'ra yashaydiganlar esa ruhiy narsalar haqida o'ylaydilar. Tanaviy fikrlar o'limdir, lekin ruhiy fikrlar hayot va tinchlikdir, chunki tanaviy fikrlar Xudoga dushmanlikdir; chunki ular Xudoning qonuniga bo'ysunmaydilar va qila olmaydilar" (Rim. 8:5-7).

O'limdan keyin ruh bilan nima sodir bo'ladi?

Dastlabki ikki kun davomida ruh hali ham erdadir va farishta hamrohligida uni yerdagi quvonch va qayg'u, yaxshilik va yomonlik xotiralari bilan o'ziga tortadigan joylarga tashrif buyuradi. Uchinchi kuni Rabbiy ruhga O'ziga sajda qilish uchun osmonga ko'tarilishni buyuradi.

Keyin farishtalar hamrohligida Xudoning yuzidan qaytgan ruh jannat maskanlariga kiradi va ularning ta'riflab bo'lmaydigan go'zalligi haqida o'ylaydi. Shunday qilib, u olti kun - uchinchidan to'qqizinchi kungacha qoladi. To'qqizinchi kuni Rabbiy farishtalarga ruhni yana Unga sajda qilish uchun topshirishni buyuradi.

Xudoga ikkinchi sajda qilgandan so'ng, farishtalar ruhni do'zaxga olib boradilar va u tavba qilmagan gunohkorlarning shafqatsiz azoblari haqida o'ylaydi. O'limdan keyin qirqinchi kuni ruh uchinchi marta Rabbiyning taxtiga ko'tariladi, u erda uning taqdiri hal qilinadi - o'z ishlari bilan ulug'langan joy tayinlanadi.

Bundan ma'lum bo'ladiki, o'lganlar uchun kuchli ibodat kunlari o'limdan keyin uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlar bo'lishi kerak. Bu sanalarning boshqa ma'nosi ham bor. Uchinchi kuni marhumni xotirlash Iso Masihning uch kunlik tirilishi sharafiga va Muqaddas Uch Birlikning suratida amalga oshiriladi. To'qqizinchi kuni ibodat - bu Osmon Shohining xizmatkorlari sifatida marhumga rahm-shafqat qilish uchun shafoat qiladigan to'qqizta farishta darajasiga hurmat uchun qasosdir.

Buzilmas Psalter

Buzilmas Psalter nafaqat salomatlik, balki dam olish haqida ham o'qiladi. Qadim zamonlardan beri "Uyqusiz Psalter" ni xotirlash marosimi o'tgan ruh uchun katta xayr-ehson hisoblangan.

O'zingiz uchun buzilmas Psalterga buyurtma berish ham yaxshi, qo'llab-quvvatlash aniq seziladi. Va yana bir muhim nuqta, lekin eng muhim narsadan uzoqda,
Buzilmas Psalterda abadiy xotira bor. Bu qimmatga o'xshaydi, lekin natija sarflangan puldan million barobar ko'proq. Agar bu hali ham imkoni bo'lmasa, siz qisqaroq muddatga buyurtma berishingiz mumkin. O'zingiz uchun o'qish ham yaxshi.

O'lganlarni qanday xotirlash kerak?

Marhumni unutilmas kunda to'g'ri xotirlash uchun siz xizmatning boshida ma'badga kelib, uning nomi bilan yodgorlik yozuvini topshirishingiz kerak. Eslatmalar buyurtma bo'yicha va xotira marosimi uchun qabul qilinadi.

Proskomedia - bu ilohiy liturgiyaning birinchi qismi. Uning davomida ruhoniy maxsus prospora nonidan kichik zarrachalarni ajratib, tiriklar va o'liklar uchun ibodat qiladi (odatiy eslatmalarda xizmat qiladi). Keyinchalik, birlashishdan so'ng, bu zarralar ibodat qilish uchun Masihning qoni bilan idishga tushiriladi. Ey Rabbiy, bu erda qimmatbaho qoning va azizlaringning ibodatlari bilan eslab qolinganlarning gunohlarini yuv.

Yunon tilidan tarjima qilingan "g'azab""tun bo'yi qo'shiq aytish" degan ma'noni anglatadi. Hatto Rim quvg'inlari davrida ham o'liklar uchun kechasi ibodat qilish odat tusiga kirgan.

Xotira marosimining mohiyati marhum aka-uka va opa-singillarni ibodat bilan xotirlashdan iborat bo'lib, ular Masihga sodiq bo'lib o'lgan bo'lsalar ham, qulagan inson tabiatining zaif tomonlaridan butunlay voz kechmagan va o'zlarining zaifliklarini o'zlari bilan olib ketishgan.

Xotira marosimini o'tkazib, cherkov barcha tirik odamlarga o'liklarning ruhlari erdan Xudoning hukmiga qanday ko'tarilishini, ular bu hukmda qo'rquv va titroq bilan turishlarini, Rabbiy oldida o'z ishlarini tan olishlarini eslatib turadi.

Marhumning o'limidan keyingi taqdirini aniqlashga jur'at etmay, faqat qiyomatdan keyin ma'lum bo'ladi, cherkov bizga ilohiy rahm-shafqatni eslatadi va bizni o'liklar uchun ibodat qilishga undaydi, yurakka ko'z yoshlari bilan to'lib-toshish imkoniyatini beradi va yaqinlari uchun iltimos qiladi. bitta.

Eslatma "Dam olish to'g'risida" deb nomlangan bo'lishi kerak, ismlar ularni genitativ holatda qo'yib, tushunarli tarzda yozilishi kerak (masalan, Piter, Meri). Ruhoniylar uchun ularning martabasini to'liq yoki tushunarli qisqartma bilan ko'rsating (masalan, Metropolitan Jon, Deacon Vasiliy). Etti yoshgacha bo'lgan bolalar chaqaloqlar deb ataladi; qirqinchi kungacha bo'lgan davrda vafot etgan - yangi vafot etgan; o'lim yilligida - abadiy unutilmas. Jangchilar alohida sanab o'tilgan.

Marhum uchun qurbonlik qilishning eng oddiy va eng keng tarqalgan usuli sham sotib olishdir. Har bir ma'badda kanun mavjud - shamlar uchun ko'plab hujayralar va kichik xochga mixlangan to'rtburchaklar stol shaklida maxsus shamdon. Bu erda dam olish uchun ibodat bilan shamlar qo'yiladi, panikidalar va dafn marosimlari o'tkaziladi.

Nima uchun barcha o'z joniga qasd qilganlar ko'milmaydi?

Bular o'zlari uchun o'lchangan sinovlarga oxirigacha chidashni istamagan va faqat Xudoning kuchiga - inson hayotiga mustaqil ravishda tajovuz qilgan odamlardir. Xuddi shunday, agar qotillar qilmishidan tavba qilmagan bo‘lsa, biz ularni dafn qilmasligimiz kerak.

Aftidan o'z joniga qasd qilganlar bor, lekin ular hali ham dafn etilgan. Bular, birinchidan, o'z harakatlaridan to'liq xabardor bo'lmagan ruhiy kasallardir. Tasodifiy o'z joniga qasd qilish - ya'ni. alkogolning dozasini hisoblamaganlar, xatolik bilan zahar ichganlar, qurollarini tozalashda tasodifan o'zlariga bochkani tashlaganlar, derazadan tushib, qarindoshlarini qo'rqitish yoki do'stlar bilan hazil o'ynash, o'z joniga qasd qilishga urinishni soxtalashtirish; va boshqalar.

Ikkinchidan, bular boshqalarning hayotini saqlab qolish uchun o'z jonlarini qurbon qilganlar.

“Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosidir, chunki U bilan hamma tirikdir. Agar kimdir allaqachon o'lgan deb o'ylasak ham, Xudo uchun u tirik.

/ Luqo 20:38 /

Dafn marosimi nima deyiladi?
Dafn marosimi - bu so'zlarni ajratish va odamlarni boshqa dunyoga ko'rsatish uchun cherkov tomonidan tashkil etilgan ibodat xizmati. Dafn marosimi bu xizmatga berilgan mashhur nomdir, chunki unda ibodatlarning yarmidan ko'pi o'qiladi. Dafn marosimining to'g'ri nomi "o'lik kuzatuv" dir. Ushbu marosimning o'tkazilishi marhumning pravoslav jamoasiga mansubligidan dalolat beradi va endi odamlar uni so'nggi er yuzidagi safariga kutib olish uchun yig'ilishgan. Agar marhum pravoslav cherkovining a'zosi bo'lsa, agar u o'zining ma'naviy hayoti bilan shug'ullangan bo'lsa, agar u tan olgan bo'lsa va birlashsa (hech bo'lmaganda ba'zida), agar u kamida kamida jamiyat hayotida qatnashgan bo'lsa, cherkov. unga nasihat qiling. Va keyin dafn marosimi marhumga ruhiy yordam beradi.

Dafn marosimi, yodgorlik xizmati va lityum o'rtasida farq bormi?
Xotira marosimi - marhumning janoza namozi. Buni dafn marosimidan oldin ham, keyin ham qilish mumkin. Dafn marosimi deb ataladigan xizmat marhumning ustiga bir marta, dafn qilingan kuni amalga oshiriladi. Litiya - dafn marosimining yakuniy qismi. Buni qabristonda xotira kunlarida va oddiy odamlar tomonidan amalga oshirish mumkin.

Dafn marosimi "jannatga o'tish"mi?
Bu to'g'ri emas, balki dafn marosimining sehrli idroki. Ushbu marosimni shu tarzda qabul qilgan odamlar nima bo'layotganini umuman tushunishmaydi. Dafn marosimida hozir bo'lganlarning barchasi birgalikda ruh o'limdan keyin muqarrar ravishda duch keladigan jinlarning sinovlaridan o'tishi uchun ibodat qilishlari kerak. Tanani tark etgandan so'ng, ruh o'zining nomukammalligi va ehtiroslari bilan azoblana boshlaydi. Shuning uchun cherkov imonlilarni ehtiroslar bilan kurashishga, hatto erdagi hayotlarida ham o'zlarini yaxshi tomonga o'zgartirishga chaqiradi. Dafn marosimida aytilgan duolar ruhga ko'p yordam beradi, taskin topadi. Ammo hech qanday holatda dafn marosimi yordamida biz bu ruhning Abadiylikdagi holatini aniqlay olamiz, deb o'ylamasligimiz kerak va bundan tashqari, u haqida hukm chiqarishimiz mumkin! Bu dafn marosimining ma'nosini noto'g'ri tushunishdir. Xudo bizning ibodatlarimizda (jumladan, dafn marosimida), xayr-ehson qilishda, marhumning xotirasiga rahm-shafqat bilan ifodalangan sevgimizni hisobga oladi. Lekin Sudni biz emas, U boshqaradi. Va, eng muhimi, tushunishingiz kerak bo'lgan narsa shundaki, dafn marosimi gunohlarning avtomatik kechirilishi emas! Marhumni uni og'irlashtiradigan gunohlardan ozod qiladigan dafn marosimi emas, balki u tavba qilishga muvaffaq bo'lgan tan olish marosimidir. Shuning uchun, ruhoniyni og'ir kasal odamga o'z vaqtida taklif qilish, uning ustidan birlashish, e'tirof etish va birlashish marosimlarini o'tkazish kerak. Ammo ko'plab qarindoshlar o'zlarining nodonligi tufayli o'layotgan odamni bu bilan qo'rqitishdan qo'rqishadi. Va ular ma'naviy jinoyat qilishmoqda! Chunki o'lim hali ham keladi. Va ularning yaqinlari tavba qilmay, og'ir gunohlari bilan boshqa hayotga kiradi va buning uchun u qattiq jazolanadi.

Kim dafn marosimini o'tkazishdan bosh tortishi mumkin?
Ruhoniy, agar u yangi marhum tirikligida Xudoga kufr keltirganini aniq bilsa yoki vasiyatnomasida dafn qilinmaslikni so'rasa, dafn marosimini rad qilishi mumkin.

O'z joniga qasd qilganlarni ko'mish mumkinmi?
Cherkov o'z joniga qasd qilganlarni dafn qilmaydi. Faqat o'z joniga qasd qilish ruhiy kasal bo'lgan holatlar bundan mustasno. Keyin cherkov marhumni dafn qilishi mumkin, lekin avval uning qarindoshlari yeparxiya ma'muriyatidan maxsus ruxsat olishlari kerak, agar u tirikligida ateist va kufr keltirmagan bo'lsa.

Nima uchun ruhoniylar imonsizlarni dafn etishdan bosh tortishadi?
Hayoti davomida Xudoga ishonmagan va cherkovga borishni istamagan odam uchun dafn marosimidan keyin hech narsa o'zgarmaydi. Va bundan ham ko'proq, agar u o'zini ateist yoki agnostik sifatida ko'rsatsa, imon va imonlilarning ustidan kuldi va hatto ularning ta'qibchisi bo'lgan bo'lsa ham. Bunday odam uchun nima o'zgarishi mumkin? U hech qachon tavba qilmagan, tan olmadi, Xudoga intilmadi, U bilan uchrashishni xohlamadi. Tasavvur qiling-a, Xudoga zo'rlik bilan surilgan, o'zi esa Undan uzoqlashgan, Uni tanimagan, bundan qiynalayotgan, battar azob chekayotgan odamning ruhi bilan nima sodir bo'ladi! U hayoti davomida istamagan qalbga yaqin aloqani yuklash shart emas.

Imonsiz vafot etgan qarindoshlarining ruhlari uchun yaqinlar nima qila oladi?
Sevimli odamning gunohkor ruhi uchun (va biz hammamiz gunohkormiz), biz sadaqa qilishimiz, rahm-shafqat qilishimiz, ro'za tutishimiz, ibodat qilishimiz va shu bilan vafot etgan yaqinimizning ruhini Xudo bilan yarashtirishimiz mumkin. Shu bilan birga, shuni yodda tutishimiz kerakki, er yuzidagi hokimiyat har birimizni kutmaydi, lekin Xudo Unga murojaat qilgan har bir kishini qabul qiladi. Shunday qilib, umidsizlikka tushish uchun hech qanday sabab yo'q. Aksincha, o'lgan qarindoshlari va do'stlarining ruhiga yordam beradigan zarur narsalarni qilish uchun hali vaqtimiz bor. Shu bilan birga, biz imonimizni mustahkamlashda o'zimizga yordam beramiz, uning sifati abadiylikda o'limdan keyingi hayotimizni belgilaydi.

Dafn marosimida nima qilish kerak?
Oshiq bo'ling! Marhum uchun ibodat nafaqat lablaridan, balki mehribon insonning qalbidan ham chiqishi kerak. Shuningdek, u sevgisini nafaqat so'zda, balki amalda ham isbotlashi kerak. Sevgi insonning qurbonlik darajasi bilan belgilanadi. Sevgingizni qanday isbotlash mumkin? O'zi endi ishlay olmaydigan odamning ruhi uchun ishlang. Har bir inson yangi vafot etgan yaqinlari haqida Psalterni o'qishi mumkin. Kuniga kathismani o'qish kerak va shunchaki mexanik o'qish emas, balki nima haqida o'qiyotganingizni tushunishga harakat qiling - bu birinchi narsa. Ikkinchisi o'lgan kishi uchun Akathist bo'lib, u o'ziga xos mazmunga ega. U ham Psalter o'qilgandan keyin, qirq kun ichida o'qilishi kerak. Va ba'zi hollarda, agar iloji bo'lsa, siz Psalter va Akathistni birgalikda o'qishingiz mumkin. Masalan, ertalab Psalter, kechqurun esa Akathist. Siz ushbu ajoyib ibodatlarni divanda yotgan holda emas, balki ularni kimning oldida o'qiyotganingizni tushungan holda o'qishingiz kerak. Shu bilan birga, iloji bo'lsa, marhum uchun sadaqa, muruvvat ishlarini qilish kerak. Aynan shu ruhni ag'daradigan qayg'u ko'rinishlari emas, bu marhumga bo'lgan muhabbatning haqiqiy ko'rsatkichidir.

Dafn marosimi qayerda o'tkazilishi mumkin?
Dafn marosimi ma'badda o'tkazilishi kerak. Istisno hollarda, bu xizmat to'g'ridan-to'g'ri qabrlarda amalga oshiriladi (ilgari bunga harbiy harakatlar yoki epidemiyalar paytida ruxsat berilgan). Lekin hozir urush yo‘q, Xudoga shukur! Ba'zida dafn marosimi uyda o'tkazilishi mumkin. Ammo, agar imonli allaqachon dafn etilgan bo'lsa, qarindoshlari uning jasadini ma'badga - Xudoning uyiga olib kelishlariga nima to'sqinlik qiladi? Axir, ruh u erda bo'lishdan mamnun va quvonadi! Aytgancha, qadim zamonlardan beri, an'anaga ko'ra, marhum nafaqat ma'badda dafn etilgan, balki u erda uch kun davomida qoldirilgan. Va bu vaqt ichida, dafn marosimiga qadar, ular marhumdan keyin Psalterni o'qishdi.

Dafn marosimi qanday o'tmoqda?
Pravoslavlar dafn marosimi tugagunga qadar ochiq qoladigan tobutga dafn qilish odat tusiga kiradi (agar buning uchun maxsus to'siqlar bo'lmasa). Uchinchi kuni dafn marosimi va dafn marosimini o'tkazish odat tusiga kiradi. Birinchi kun o'lim kunining o'zi.
Marhumning jasadi tobutda maxsus oq qopqoq (kafan) bilan qoplangan - bu pravoslav cherkoviga mansub bo'lgan va muqaddas marosimlarida Masih bilan birlashgan marhumning Masihning himoyasi ostida, himoyasi ostida ekanligining belgisi sifatida. Cherkovning homiyligi - u oxirigacha uning ruhi uchun ibodat qiladi. Ushbu muqova ibodatlar matnlari va Muqaddas Yozuvlardan parchalar, Xoch belgisi va farishtalar tasviri yozilgan yozuvlar bilan bezatilgan. Dafn marosimining oxirida, Havoriy va Xushxabarni o'qib bo'lgach, ruhoniy ruxsat berish ibodatini o'qiydi. Ruxsat etilgan ibodatni o'qib bo'lgach, marhum bilan vidolashuv sodir bo'ladi. Qarindoshlar beixtiyor haqorat uchun kechirim so'rashadi, marhumning ko'kragidagi belgini va peshonasidagi chapletni o'padilar. Agar dafn marosimi tobut yopiq holda o'tkazilsa, ular tobut qopqog'idagi xochni o'padilar.

Marhumning boshidagi toj nimani anglatadi?
Qog'oz mo'ylovi tojning ramzi bo'lib, marhumning jang maydonida g'alaba qozongan jangchi sifatida abadiy hayotga ketganligining ramziy belgisidir. Mo'ylov bizga masihiyning er yuzidagi barcha gunohlar, vasvasalar, vasvasalar va ehtiroslarga qarshi kurashdagi jasoratlari tugaganini eslatib turadi va endi u Osmon Shohligida ular uchun mukofot kutmoqda.

Dafn marosimi bormi?
Ilgari “g‘oliblik dafn marosimi” degan tushuncha umuman yo‘q edi. Urushlar, tabiiy ofatlar, vabo, vabo va boshqa holatlar bundan mustasno edi, ularda juda ko'p odamlar halok bo'ldi. Ularning jasadlarini topib bo'lmadi. Va ba'zi hollarda jasadlar bor edi, lekin ular shaxsini aniqlamasdan ommaviy qabrlarga ko'milishi kerak edi. O‘shanda marhum sirtdan dafn etilgan. Endi "yo'q bo'lmagan dafn marosimi" asossiz ravishda tez-tez sodir bo'ladi. Va bu faqat bitta narsani aytadi - marhumni ma'badga olib kelish yoki ruhoniyni dafn joyiga yoki uyiga olib kelish uchun juda dangasa bo'lgan qarindoshlarining marhumiga bo'lgan munosabati haqida. Agar biror kishi o'z sevganini sevsa va uni nasroniy tarzda dafn qilmoqchi bo'lsa, unda bu cherkovning an'anaviy qoidalariga muvofiq amalga oshirilishi kerak.

Janozasiz jon Jannatga kira oladimi?
Xristianlikning birinchi asrlarida bu marosim umuman yo'q edi. Va o'sha paytlarda juda ko'p sonli imonli zohidlar, muqaddas odamlar, cherkov otalari yashagan. Ko'rib turganingizdek, dafn marosimining yo'qligi ularning Xudo tomonidan ulug'lanishiga ta'sir qilmadi. Va Masih uchun shahidlarni eslang! Birinchi masihiylar butun oilalar, jamoalar tomonidan o'ldirilgan va ularni parchalash uchun sherlarga tashlagan. Axir, hatto jasadlar ham qolmagan edi! Va keyin dafn marosimiga vaqt yo'q edi. Keling, ateistik hokimiyat yuzlab va minglab odamlar tomonidan otib o'ldirilgan XX asrning yangi rus shahidlarini ham eslaylik. Hammasini kim dafn qildi? Xizmat amalga oshirilmaganiga qaramay, ular avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan. Lekin bu, albatta, dafn marosimi majburiy emas degani emas. Biz hammamiz aziz bo'lishdan yiroqmiz va cherkovda o'qilgan ibodatlar, albatta, gunohkor qalblarimizga yordam beradi.

Nima uchun ruhoniylarning kiyimlari marhumning qayg'u chekayotgan yaqinlarining motam kiyimlari bilan keskin farq qiladi?
Oq tantanali liboslarda ruhoniylar suvga cho'mdiradilar va dafn marosimlarini o'tkazadilar. Bu katta ramziy ma'noga ega. Agar suvga cho'mish Masihda ruhiy tug'ilish bo'lsa, unda dafn marosimi abadiy hayot uchun ruhning tug'ilishidir. Bu ikkala voqea ham inson hayotining eng muhim bosqichlari va ulug‘ bayramlaridir. Ruhoniylarning oq kiyimlari bu voqealarning ahamiyatini ta'kidlaydi.

Dafn marosimida qatnashgan odamlarning qo'lida tutilgan shamlar nimani anglatadi?
O'lim ustidan g'alaba qozonish ramzlari nafaqat ruhoniyning kiyimida mavjud. Dafn marosimida odamlar doimo yonib turgan shamlarni qo'llarida ushlab turishadi. Nega? Chunki yorug‘lik shodlik, yorug‘lik ham hayot, zulmat ustidan g‘alaba, yorug‘lik marhumga bo‘lgan yorqin mehr-muhabbat, unga iliq duo ifodasidir. Va, albatta, shamlar bizga Pasxa kechasida ushlab turgan, Masihning tirilishiga guvohlik beradigan shamlarni eslatadi ... Va har birimizning tirilishimizga - Qiyomat kunida qalbimizda umid uyg'otadi.

Nima uchun dafn marosimi kerak?

Radonitsa arafasida biz sizga dafn marosimining ma'nosi va ma'nosi haqida qisqacha maqola taqdim etamiz, shuningdek, ba'zi savollarga javob beramiz.

Har qanday ish, eng ahamiyatsiz ko'rinadiganidan eng muhimigacha, masihiy ibodat bilan birga bo'lib, Uning marhamati uchun Xudoga murojaat qiladi. Biz uyg'onganimizda, uxlab yotganimizda, ovqatlanish uchun o'tiramiz, ibodatlarni o'qiymiz; biz bola tug'ganimizda, biz uni suvga cho'mdiramiz va shu bilan uni abadiy hayotga kiritamiz; biz turmush qurganimizda, biz to'y marosimini o'tkazamiz va hokazo. Bundan tashqari, yaqinimiz vafot etganida, biz u uchun qattiq ibodat qilamiz. Biror kishi o'limidan oldin qilgan gunohlaridan tavba qilganmi, muhim narsadan tavba qilishni unutganmi, buni bilmaymiz. Va shuning uchun biz uning ruhi kechirilishini va Osmon Shohligiga kirishini so'raymiz.

Marhumning ruhi yangi, butunlay boshqa dunyoga o'tadi va uni u erda kuzatib borish, "so'nggi o'pish" ni hurmat bilan berish kerak. O'lim marosimi, ko'pincha deyilganidek, maxsus ibodat marosimi bilan birga keladi - va dafn marosimi inson tanasini dafn qilish paytida eng muhim va, aytish mumkinki, tantanali daqiqadir. Dafn marosimi - bu marhumning ruhiga foyda keltiradigan narsa. Bu foyda, aytaylik, bir lahzalik sukunat, ba'zi maxsus marosim aksessuarlari - gulchambarlar, gullar va boshqalarni keltirmaydi, chunki bu soddalashtirilgan narsa, lekin ba'zida u ham g'ayrioddiy. Marhumni dafn qilsak, rostdan ham unga yaxshilik qilamiz.

Bundan tashqari, dafn marosimi biz uchun foydalidir. Biz o'lim abadiy hayotning boshlanishi ekanligini tushunamiz, lekin agar do'sti Lazar vafot etganida Rabbiyning O'zi yig'lagan bo'lsa, qanday qilib yig'lamaymiz? Axir, biz nafaqat keksalikdan o'layotgan odamlarni, balki bolalarni, turmush o'rtoqlarni, do'stlarni ham dafn qilamiz, bu bizga g'ayritabiiy, adolatsiz va hokazo. Janozada aytiladigan duolar qayg‘uga botgan kishiga tasalli bo‘ladi.

Shunga qaramay, dafn marosimini o'tkazayotganda, biz abadiylik bilan aloqa qilamiz, o'zimizni tobutda yotganimizni tasavvur qilamiz, Xudoning hukmiga qanday borishimiz haqida o'ylaymiz. Masalan, ba'zi qizlar shunday bahslashadilar: men gunoh qilaman, keyin Misrlik Maryam kabi tavba qilaman. Albatta, bunday nuqtai nazarni qabul qilib bo'lmaydi, ammo bundan tashqari, bizda vaqt bo'lmasligi mumkin. Shuning uchun dafn marosimi ibratlidir: bu bizga nasroniy bo'lishimiz kerakligini eslatadi.

Janoza marosimidagi ibodatlarimiz marhumning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinmi?

Biror kishi uchun ibodat qilib, Rabbiy ibodatlarimizni eshitishiga ishonamiz. Bundan tashqari, Iso Masihning O'zi bizga shunday degan: "Qaerda Mening nomim bilan ikki yoki uch kishi to'plangan bo'lsa, Men o'sha yerda ularning o'rtasidaman (Mat. 18:20). Shuning uchun, biz umid qilamizki, dafn marosimida insonning "erkin va beixtiyor" gunohlari kechirilishi uchun birgalikda ibodat qilganimizda, biz "Azizlar bilan birga, qulingizning ruhiga tinchlik ber, Masih" deb kuylaymiz, Rabbiy bizning o'rtamiz.

Dafn marosimi o'liklarimiz, yaqinlarimiz uchun qilishimiz kerak bo'lgan katta ma'naviy ish zanjirining bo'g'ini ekanligini tushunish muhimdir. Shuning uchun, faqat dafn marosimiga kelish, qo'lingizda ma'yus yuz va chinnigullar bilan turish va dunyo ishlarini qayta boshlash etarli emas. Hamma narsa insonni o'lim marosimiga tayyorlashdan boshlanadi - o'layotgan Masihning Muqaddas sirlarini birlashtirish bilan (agar iloji bo'lsa). Bundan tashqari, odam vafot etganida, ruhning chiqishi to'g'risida qonun o'qiladi - shunday qilib, odamning ruhi shunday titroq soatda mustahkamlanadi. Dafn marosimidan oldin ma'badda yodgorlik marosimi o'tkaziladi - marhum uchun qisqa ibodat. Va bu erda dafn marosimining o'zi keladi - ibodatlarning eng muhim marosimi. Shunga qaramay, bu erda hech narsa tugamaydi: bizni 40 kun davomida inson uchun juda muhim ibodatlar, uyda Psalterni o'qish va ilohiy liturgiyada ibodat qilish kerak.

Dafn marosimi ruhning jannatga tushishiga kafolat beradimi?

Etti cherkov marosimi mavjud - bular suvga cho'mish va xristianlik marosimlari, tavba qilish marosimi (e'tirof etish), birlashish marosimi (Eucharist), nikoh marosimi, ruhoniylik marosimi (ortibga solish). Masalan, suvga cho'mish marosimidan so'ng, biz odamning nasroniy bo'lganligini, u hozir cherkovning bir qismi ekanligini aytishimiz mumkin, tayinlanganidan keyin odam ruhoniy bo'lganligini va hokazo. Muqaddas marosim har doim nimanidir kafolatlaydi. Dafn marosimi cherkov marosimi emas: bu maxsus marosim yoki ibodatdir va biz insonning jannatga borishiga ishonchimiz komil emas.

Bu bizni bir qo'l bilan yaxshilik, ikkinchi qo'l bilan gunoh ishlar qilmaslikka undashi kerak. Biror kishi ma'badni ta'mirlash bilan shug'ullanishi va shu bilan birga beqaror hayot kechirishi mumkin - lekin o'limdan va barcha sharaf bilan dafn etilgandan so'ng, bu, ehtimol, bitta masaldagidek, farishta ruxsat bermaganida sodir bo'ladi. boy odamni jannatga kiritib, ibodatxonalarga bergan barcha pullarini unga qaytarib berdi. Shuning uchun, siz cherkovga yordam berayotganingizdan foydalanish befoyda. Bu nafaqat mablag 'ehson qilganlarga emas, balki hammaga tegishli. Ular, masalan, ma'badda polni yuvish - bu buyuk ne'mat, deyishadi. Lekin tushunishingiz kerakki, faqat bu tozalovchi qutqarmaydi. Siz Osmon Shohligiga chipta sotib olmaysiz.

MJanozasiz jon jannatga kira oladimi?

Albatta. Dafn marosimi ruhni qutqarish uchun shart emas. Masalan, ba'zi rohiblar o'z shaxsiga eng katta nafrat bilan munosabatda bo'lishdi: ular o'z tanasini ariqga, axlat chuquriga tashlashni vasiyat qilishdi, shunda itlar ularning suyaklarini yeydi va hokazo. Yashin urishidan o'ldirilgan solih yosh Artemiy Verkolskiyni ham eslash mumkin va qishloqdoshlar bunday o'limni osmondan jazo deb hisoblab, hatto uni dafn etishmadi va shunchaki cho'tka bilan qopladilar. Va 28 yil o'tgach, ular uning tanasi buzilmasligini aniqladilar.

Ammo dafn marosimini ahamiyatsiz harakat sifatida qabul qilishning hojati yo'q, chunki o'lgan odam uchun bu biz unga taqdim etishimiz mumkin bo'lgan asosiy sovg'adir. Hozirgi kunda odamlar marhumni dafn qilishni istamasliklari bilan duch kelmoqdamiz, chunki bu transport va boshqalar uchun katta xarajatlar bilan bog'liq. Oxirgi yillardan beri duo qilib, tezroq Rabbimning huzuriga borishni orzu qilib yashayotgan bechora kampirning janoza o‘qimaganidan hech narsa ololmasa, albatta. pul yig'moqchi bo'lgan qarindoshlari uchun bu katta gunohga aylanishi mumkin.

Marhumni dafn marosimidan keyin dafn etish mumkinmi?

Bu mumkin, lekin faqat istisno hollarda. Aytaylik, dengizchi kemada vafot etdi va uning jasadi dengizga tushirildi yoki urushda askar halok bo'ldi va u eng yaqin joyda dafn qilindi - bunday hollarda marhum dafn marosimidan keyin dafn etiladi. Shuningdek, tarixiy voqealar tufayli ota-onalarimiz, bobo-buvilarimiz nasroniyga to'g'ri kelmaydigan tarzda dafn etilgan bo'lishi mumkin - u holda siz ruhoniyga vaziyatni tushuntirib, dafn marosimini o'tkazishingiz mumkin - cherkovda yoki qabristonda .

Biroq, agar qarindoshlar qulaylik tufayli dafn marosimidan keyin dafn marosimini tayinlashmoqchi bo'lsa, bu, albatta, noto'g'ri.

Dafn marosimiga ruxsat olishim kerakmi?

Agar odamni dafn etish mumkinmi yoki yo'qmi degan savol bahsli bo'lsa, dafn marosimiga ruxsat olinadi. Masalan, o'z joniga qasd qilish haqida gap ketganda. Cherkov ruhoniysi bunday hollarda uni dafn etish yoki qilmaslikni o'zi hal qilishga haqli emas. Bunday savollarni episkop hal qiladi. Misol uchun, agar o'z joniga qasd qilish ruhiy buzuqlik holatida sodir bo'lgan bo'lsa, unda siz yeparxiya ma'muriyati bilan bog'lanishingiz kerak, shunda episkop o'z duosini beradi va marhum uchun ibodat qilishni davom ettirishni tushuntiradi.

Kimni dafn etish mumkin emas?

Biz ataylab suvga cho'mishni qabul qilmagan odamlarni dafn qila olmaymiz - chunki ular cherkovning bir qismi emas edi. Siz buni yodda tutishingiz kerak va iloji bo'lsa, suvga cho'mmagan qarindoshlaringiz va yaqinlaringiz bilan gaplashishga harakat qiling va ularning suvga cho'mishlarini osonlashtirishga harakat qiling - hech bo'lmaganda vijdoningiz tinch bo'lishi uchun, biz u erda bo'lganmiz va bizga bog'liq bo'lgan hamma narsani qilganmiz. Va keyin hamma narsa insonning o'z xohishiga bog'liq.

Xuddi shunday, biz o'z joniga qasd qilgan va ochiq-oydin ateist bo'lib yashagan, cherkov ustidan kulib, "ruhoniylar" ustidan kulgan odamlarni dafn eta olmaymiz.

Lekin siz ham ular uchun ibodat qilishingiz mumkin, shunda Rabbiy ularning og'ir gunohlarini kechiradi. Chunki Allohning qasrlari ko‘p. Biz ular uchun alohida (uyda) ibodat qilishimiz mumkin, jamoatda jimgina ibodat qilishimiz mumkin.

Narkomanlarni dafn qilish mumkinmi?

Shubhasiz, giyohvandlik yoki alkogolizmdan aziyat chekadigan odamlar ataylab unga borishgan. Ammo shuni tushunish kerakki, Jamoatning vazifasi yo'q qilish emas, balki iloji bo'lsa, insonni oqlashdir. Va bunday odamlar cherkov dafn qilish taqiqlangan kishilarga tegishli emas.

Dafn marosimida o'zini qanday tutish kerak?

Agar biror kishi cherkov xizmatlari bilan tanish bo'lmasa, ko'pincha dafn marosimiga kelganda, u qurbongohga emas, balki tobutga qaraydi va xizmat davomida marhumdan ko'zlarini uzmaydi. Bu, albatta, noto'g'ri. Afsuski, bunday voqea vaqti-vaqti bilan takrorlanadi - garchi u uchun qiyin daqiqada odamdan nimanidir talab qilish qiyin.

Shunga qaramay, dafn marosimi ma'badda o'tkaziladigan ibodatdir va shuning uchun kelganlar marhum uchun ibodat qilishlari, ruhoniy va xorning so'zlarini tinglashlari va ularni o'rganishga harakat qilishlari kerak.

Nima uchun ruhoniylar dafn marosimini oq liboslarda qilishadi?

Biz suvga cho'mganimizda va dafn marosimini o'tkazayotganda oq libos kiyamiz - chunki bu ikkala voqea ham inson hayotidagi eng muhimi, buyuk bayramlardir. Inson o'lganida, u abadiy hayotga o'tadi, u nurni ko'radi va bu nur Masihdir. Shuning uchun, biz oq libosda Rabbiyning qabriga borgan mirrali ayollar sifatida biz ham oq libos kiydik.

Qora esa liturgik rang emas: hatto ruhoniylarning kiyimlari ham oq va kumush kashtalar bilan ajralib turadi.

Dafn marosimiga kelganlar, qoida tariqasida, qora motam kiyimlarini kiyishadi, garchi bu xristian an'analariga taalluqli emas. Biroq, zamonaviy dunyoda dunyoviy qoidalardan voz kechish unchalik oson emas: birinchidan, ko'pincha yaqinlarimizning o'limi biz uchun bayram sifatida emas, balki fojia sifatida qabul qilinadi, ikkinchidan, agar hamma dafn marosimiga kelsa. qora rangda va bir kishi yorug'likda bo'lsa, bu norozilik va qoralash uchun sabab bo'lishi mumkin.