A.A.ning "Rekviyem" she'ridagi badiiy vositalar. Axmatova.

Inqilobdan keyingi yillarda Anna Andreevna Axmatovaning taqdiri fojiali edi. 1921 yilda uning eri shoir Nikolay Gumilyov otib tashlandi. O'ttizinchi yillarda uning o'g'li yolg'on ayblovlar bilan hibsga olindi, dahshatli zarba, "tosh so'z" o'lim hukmi yangradi, keyinchalik lagerlar bilan almashtirildi, keyin o'g'lini deyarli yigirma yil kutdi. Uning eng yaqin do'sti Osip Mandelstam lagerda vafot etdi. 1946 yilda Jdanov Axmatova va Zoshchenkoga tuhmat qilgan farmon chiqardi, ularning oldida jurnallar eshiklarini yopdi va faqat 1965 yildan boshlab uning she'rlarini nashr eta boshladilar.

Anna Andreevna 1935 yildan 1040 yilgacha yozgan va 80-yillarda nashr etilgan "Rekviyem" ga kirish so'zida u shunday eslaydi: "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men Leningradda o'n yetti oy qamoqxonada o'tirdim". “Rekviyem”ga kiritilgan she’rlar avtobiografikdir. “Rekviyem” motam tutganlarga motam tutadi: o‘g‘lidan ayrilgan ona, eridan ayrilgan xotin. Axmatova ikkala dramadan ham omon qoldi, ammo uning shaxsiy taqdiri ortida butun xalqning fojiasi turibdi.

Yo'q, birovning gumbazi ostida emas, Birovning qanoti himoyasida emas - Men o'shanda xalqim bilan birga edim, Xalqim, afsuski, qaerda edi.

She'r o'qiyotganda qamrab oluvchi o'quvchining empatiyasi, g'azabi va g'azabi ko'plab badiiy vositalarning uyg'unligi ta'sirida erishiladi. "Biz har doim turli xil ovozlarni eshitamiz", - deydi Brodskiy "Rekviyem" haqida, yo shunchaki ayol, yoki birdan shoira, yoki oldimizda Mariya. Mana, ruscha g‘amli qo‘shiqlardan kelgan “ayol” ovozi: Bu ayol kasal, Bu ayol yolg‘iz, Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda, Menga duo qil.

Mana, "shoira": Men sizga ko'rsataman, masxara qiluvchi Va barcha do'stlarning sevimlisi, Tsarskoye Selo quvnoq gunohkor, Sizning hayotingizga nima bo'ladi ... Mana Bokira Maryam, chunki qurbonlik qamoqxona navbatlari har bir shahidni tenglashtiradi. -ona Maryamga: Magdalalik jang qildi va yig'ladi, Sevimli shogird toshga aylandi va Ona indamay turgan joyda, Hech kim qarashga jur'at eta olmadi.

She'rda Axmatova amalda giperbola ishlatmaydi, shekilli, bu qayg'u va iztirob shunchalik kattaki, ularni bo'rttirib ko'rsatishning hojati ham, imkoni ham yo'q. Barcha epitetlar zo'ravonlik oldidan dahshat va jirkanchlikni uyg'otadigan, shahar va mamlakatning vayronagarchiliklarini ko'rsatadigan, azobni ta'kidlaydigan tarzda tanlangan. Iztirob “o‘limli”, askarlar qadami “og‘ir”, Rossiya “aybdor”, “qora marusi” (qamoq mashinalari). Ko'pincha "tosh" epiteti ishlatiladi: "tosh so'z", "toshlangan azob". Ko'pgina epithetslar xalqqa yaqin: "issiq ko'z yoshlar", "buyuk daryo". Lirik qahramonning xalq bilan aloqasi o‘ziga xos bo‘lgan she’rda xalq motivlari juda kuchli: Va men yolg‘iz o‘zim uchun emas, men bilan birga bo‘lganlar uchun, qattiq ochlikda, iyul jaziramasida. qizil ko'r devor.

Oxirgi satrni o'qib, sizning oldingizda qonga qizarib ketgan va qurbonlar va ularning yaqinlari tomonidan to'kilgan ko'z yoshlari ko'r bo'lgan devorni ko'rasiz.

Axmatova she'rida fikr va his-tuyg'ularni hayratlanarli darajada qisqa va ifodali etkazishga imkon beradigan ko'plab metaforalar mavjud: "Va lokomotiv shoxlari ajralishning qisqa qo'shig'ini kuyladi", "Bizning ustimizda o'lim yulduzlari turdi / Va begunoh Rossiya burishdi", "Va yondiring. Issiq ko'z yoshlari bilan yangi yil muzi".

She'rda boshqa ko'plab badiiy vositalar mavjud: allegoriyalar, timsollar, timsollar. Ular birgalikda chuqur his-tuyg'ularni va tajribalarni yaratadilar.

Anna Andreevna Axmatova taqdirning barcha zarbalariga munosib qarshilik ko'rsatdi, uzoq umr ko'rdi va odamlarga ajoyib asarlar berdi.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://www.coolsoch.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan.

Shunga o'xshash ishlar:

• Insho >>

  She'r "Rekviyem" Anna Axmatova xalq qahramonining ifodasi sifatida (lingvistik tahlil va badiiy mablag'lar) Haqiqatan ham ularning hech biri ..., "Sen o'g'lim va mening dahshatimsan" va hokazo. DA she'r ko'plab boshqalar badiiy mablag'lar: allegoriyalar, ramzlar, timsollar, ajoyib...

• Insho >>

  badiiy g'oya va uni amalga oshirish she'r "TALAB""Rekviyem" g'oyasi Axmatova majburiyat shaklida ifodalanishi mumkin va ... ga murojaat qiling. Rekviyem", biz harbiy she'rlardan birini beramiz Axmatova va nimaga qarang anglatadi yaratilgan...

• Insho >>

  Va badiiy mablag'lar yilda amalga oshirilishi she'r Anna Axmatova « Rekviyem". 1935-1940 yillarda " Rekviyem”, ... MAVZU: “ G‘oya va badiiy mablag'lar yilda amalga oshirilishi she'r Anna Andreeva Axmatova “ Rekviyem". TAYYORLANGAN: Gorun...

• Xulosa >>

  Xama. Da Axmatova O'sha davr haqida to'g'ridan-to'g'ri she'riy bayonotlar mavjud va birinchi navbatda " Rekviyem". "She'r" yaxshi... (va, albatta, badiiy anglatadi), balki o'rganishning eng samarali usuli. " She'r qahramonsiz" Anna Axmatova-misol...

• Insho >>

  Bolalar. Tug'ilgan " Rekviyem"- eng mashhur asar Axmatova. Bu yig'layapti ... masalan, to'ldirilgan va qayta ishlangan " She'r qahramonsiz", o'nlab yillar davomida yaxshilandi ... u eng sevimlilaridan biri edi badiiy mablag'lar sirni tushunish, yashirin, samimiy ...

“Har bir shoirning o‘z fojiasi bor,

aks holda u shoir emas. Fojia yo'q

shoir - she'r yashaydi va nafas oladi

fojianing tubsiz tubida,

"chekkadagi qorong'u tubsizlik".

A. Axmatova

O'tgan va hozirgi asrning oxirida, ikki jahon urushi bilan silkingan davrda, ehtimol yangi davrning barcha jahon adabiyotidagi eng muhim "ayol" she'riyati - Anna Axmatova she'riyati Rossiyada paydo bo'ldi va rivojlandi.

Anna Andreevna o'zining "O'zim haqimda qisqacha" nomli avtobiografiyasida shunday yozgan edi: "Men 1889 yil 11 (23) iyunda Odessa (Katta favvora) yaqinida tug'ilganman. Bir yoshli bolaligimda meni shimolga olib ketishdi - O'n olti yoshimgacha yashagan Tsarskoye Selo shahriga.. Birinchi xotiralarim Tsarskoye Selo: bog'larning yam-yashil, nam ulug'vorligi, enam meni olib ketgan yaylov, kichkina rang-barang otlar chopadigan ippodrom, eski temir yo'l stantsiyasi va keyinchalik "Tsarskoye Selo Ode" tarkibiga kirgan boshqa narsa. Men har yozni Sevastopol yaqinida, Streletskaya ko'rfazi qirg'og'ida o'tkazardim va u erda u dengiz bilan do'stlashdi. Bu yillarning eng kuchli taassurotlari qadimgi Chersonese edi. , biz yashagan yaqinida.Men Lev Tolstoy alifbosidan foydalanib o?qishni o?rgandim.Besh yoshimda o?qituvchining kattaroq bolalar bilan qanday o?qiyotganini eshitib, men ham frantsuz tilida gapira boshladim.Birinchi she'rimni o?n bir yoshimda yozganman. She'rlar men uchun Pushkin va Lermontov bilan emas, balki Derjavin ("O'g'il tug'ilishi haqida") va Nekrasov ("Sovuq qizil burun"); onam bularni yoddan bilardi. »

Ona bolalarga eng yaqin edi - shekilli, ta'sirchan tabiat, adabiyotni biladigan, she'riyatni yaxshi ko'rardi. Keyinchalik, Anna Andreevna Shimoliy Elegiyalardan birida unga samimiy satrlarni bag'ishlaydi:

Shaffof ko'zlari bo'lgan ayol

(Dengiz shunday chuqur moviyki

Ularga qarab, eslamaslik mumkin emas),

Nodir nom va oq qalam bilan,

Va meros bo'lib qolgan mehribonlik

Men undan olganga o'xshayman

Mening shafqatsiz hayotimning keraksiz sovg'asi ...

"Shimoliy elegiyalar."

Onaning oilasida adabiyot bilan shug'ullanadigan odamlar bor edi, masalan, hozir unutilgan, ammo bir vaqtlar mashhur Anna Bunina, Anna Andreevnani "birinchi rus shoiri" deb atagan, onaning otasi Erasmus Ivanovich Stogovning xolasi edi. Bir vaqtning o'zida "Rossiya antik davrida" nashr etilgan "Eslatmalar". Bo'lajak shoiraning onasi Inna Erazmovna o'z oilasini tatar xoni Axmatdan bo'lgan ayollar chizig'i orqali boshqargan. "Mening bobom Xon Axmat, - deb yozadi Anna Andreevna, - tunda o'z chodirida poraxo'r rus qotili tomonidan o'ldirilgan va bu, Karamzin bizga aytganidek, Rossiyadagi mo'g'ul bo'yinturug'iga barham berdi. XVIII asrda malika Praskovya Yegorovna turmushga chiqdi. boy va olijanob Simbirsk er egasi Motovilov.Egor Motovilov mening katta bobom, uning qizi Anna Egorovna - mening buvim, onam to'qqiz yoshida vafot etgan va menga uning sharafiga Anna ism qo'yilgan.

1907 yilda Axmatova Kievdagi Fundukleev gimnaziyasini tugatdi, so'ngra Oliy ayollar kurslarining huquq fakultetiga o'qishga kirdi. O'ninchi yillarning boshlanishi Axmatovaning taqdirida muhim voqealar bilan belgilandi: u Nikolay Gumilyovga uylandi, rassom Amadeo Modeliani bilan do'stlashdi va 1912 yil bahorida uning birinchi she'rlar to'plami "Kechki" nashr etildi, bu unga olib keldi. darhol shon-sharaf. Darhol u tanqidchilar tomonidan bir ovozdan eng buyuk rus shoirlari qatoriga kiritildi. Uning kitoblari adabiy voqeaga aylandi. Chukovskiy Axmatovani "g'ayrioddiy, kutilmagan shovqinli g'alabalar" bilan kutib olganini yozgan. Uning she'rlari nafaqat eshitildi - ular takrorlandi, suhbatlarda keltirildi, albomlarga ko'chirildi, hatto sevgilarini e'lon qilishdi.

Uzoq vaqt davomida Anna Axmatovaning asarlari va uning ijodi haqidagi kitoblar nashr etilmadi va agar ular nashr etilgan bo'lsa, tiraj bizning asrimiz rus adabiyotining eng yirik vakillaridan biriga bo'lgan qiziqishni qondirish uchun etarli emas edi. yilgacha.

Anna Andreevna Axmatova qariyb 79 yil davom etgan (1889 - 1966) hayotida shon-shuhrat, sharmandalik va yangi shon-shuhratni, uning shaxsiyati va yozuvlari umumiy e'tibor mavzusiga aylanganligi sababli, avvalgidan ham buyukroq bildi. Shoir vafotidan keyin bu umumiy e'tibor, bu shon-sharaf shunchalik chuqur va doimiy bo'lib chiqdiki, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Anna Axmatova rus adabiyoti klassiklarining yuqori doirasiga kirdi.

Anna Andreevna ijodlarining go'zalligi va noaniqligini faqat ularga qayta-qayta qaytish orqali ochish mumkin bo'lgan shoirlar qatoriga kiradi. Uning ayrim misralari, baytlari va butun she’rlari esda qoladi va ma’naviy hayotimizda faol ishtirok etadi, uni o‘zgartiradi.

Shoir qalbi nafaqat insonni, balki qalbining ovozini ham eshitdi. Qayg'u va quvonch, tashvish va g'amxo'rlik, mulohaza va qayg'u ovozi. Axmatova ruhiy harakatning barcha tuslarini ifodalay oladi.

Yo'naltirilgan fikr:

Ba'zilar muloyim ko'zlarga qaraydilar,

Boshqalar esa quyosh nurlari tushguncha ichishadi

Men esa tun bo‘yi muzokaralar olib boraman

Buzilmas vijdon bilan.

Tajriba - kuzatish:

Inson o'lganida

Uning portretlari o'zgarib bormoqda.

Muqarrarni oldindan sezish:

Biri to'g'ri ketadi

Ikkinchisi aylanib yuradi

Va otasining uyiga qaytishni kutmoqda,

Eski do'stni kutish.

Va men ketyapman - men muammoga duch keldim,

To'g'ri va qiyshiq emas

Va hech qayerga va hech qachon,

Nishabdan poezdlar kabi.

Ichki hayotning keskinligi va boyligi poetik palitraning rang-barangligini belgilaydi.

Ta'qiblar paytida rasmiy tanqidlar Anna Axmatovani "ichki muhojir" deb atagan. Bu “tashkiliy xulosa” ko‘p yillar davomida uning asarlarini chop etish yo‘lini to‘sdi. Biroq, 1917 yilda u Rossiyani tark etib, chet elga qo'ng'iroq qilganlarga shunday deb javob berdi: "... beparvo va xotirjamlik bilan men qo'llarim bilan g'amgin ruh bu noloyiq nutq bilan bulg'anmasligi uchun eshitishimni yopdim".

Shoira esa umrining so‘nggi kunlarigacha boshiga tushgan barcha mashaqqat va musibatlarni xalqi bilan baham ko‘rdi.

Vaqt avval shoirning qalbiga, keyin esa she’rlariga kirdi. U Axmatova she’riyatini tarixiy konkretlik bilan to‘ldirdi, har bir satrning fojiali ohangini belgilab berdi, shuningdek, Blokning “qattiqroq, xunukroq, og‘riqliroq” so‘zlari nimani anglatishini yanada aniqroq ko‘rsatib berdi.

Anna Axmatova nafaqat mamlakatimiz kitobxonlari uning ovozini tanib, shoirning yuksak tuhfasi, ona yurtga sadoqati, zohidligi, jasorati va rus va jahon adabiyotining insonparvarlik ko‘rsatmalariga sodiqligi uchun minnatdorchilik bildirgan vaqtni ko‘rdi. .

Anna Axmatova va xalq taqdiri, tarix va bizning davrimiz o'rtasidagi bog'liqlik darhol aniq bo'lmadi. Va shunga qaramay, bu aloqa eng chuqur xususiyatga ega. Buni "Qahramonsiz she'r" va "Rekviyem" kabi ikkita asarda ko'rsatish mumkin. Albatta, shoirning barcha she’riyatini hisobga olsak.

G'oya va uni amalga oshirishning badiiy vositalari

Anna Axmatovaning "Rekviyem" she'rida.

1935-1940 yillar oralig'ida "Rekviyem" yaratildi, faqat yarim asrdan keyin - 1987 yilda nashr etildi va Anna Axmatovaning shaxsiy fojiasini aks ettirdi - uning va uning o'g'li Lev Nikolaevich Gumilyovning taqdiri, noqonuniy qatag'on qilingan va o'limga hukm qilingan. "Rekviyem" Stalin zulmining barcha qurbonlari xotirasiga aylandi. "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men o'n etti oyni qamoqxona navbatlarida o'tkazdim" - "O'n etti oy men qichqiraman, sizni uyga chaqiraman ..."

Va tosh so'z tushdi

Hali tirik ko'kragimda.

Hech narsa, chunki men tayyor edim

Men buni qandaydir tarzda hal qilaman.

Bugun qiladigan ishlarim ko'p:

Biz xotirani oxirigacha o'ldirishimiz kerak,

Ruh toshga aylanishi kerak,

Biz yana yashashni o'rganishimiz kerak.

Stalinizm despotizmini fosh etuvchi va qoralovchi bunday fojiali shiddatli satrlar yaratilgan vaqtda yozish xavfli edi, shunchaki imkonsiz edi. Muallifning o‘zi ham, bir qancha yaqin do‘stlari ham matnni yodlab, vaqti-vaqti bilan xotirasining kuchini sinab ko‘rishardi. Shunday qilib, inson xotirasi uzoq vaqt davomida "Rekviyem" olingan "qog'oz" ga aylandi. "Rekviyem"siz Anna Andreevna Axmatovaning hayotini ham, ijodini ham, shaxsini ham tushunish mumkin emas. Qolaversa, “Rekviyem”siz zamonaviy dunyo adabiyotini, jamiyatda sodir bo‘lgan va bo‘layotgan jarayonlarni anglab bo‘lmaydi. A.Urban Axmatovning “Rekviyem”i haqida gapirar ekan, “u avval yashagan” – 30-yillarning alohida she’rlari sifatida chop etilgan parchalar haqida fikr bildiradi. U qo'lda yoki mashinada yozilgan varaqlarda yashagan! Tanqidchining fikricha, "Rekviyem"ning nashr etilishi Axmatovaning "faqat kamerali shoir" haqidagi afsonasiga abadiy chek qo'ydi.

"Rossiya madaniyatining "kumush davri" vakili, u jasorat bilan yigirmanchi asrdan biz, uning so'nggi o'n yilliklari guvohlari tomon yo'l oldi. Yo'l qiyin, fojiali, umidsizlik yoqasida. "Ammo maqola muallifi o'zining eng achchiq asarida ham" e'tiborni tortadi -

Anna Axmatovaning “Rekviyem”i (bu ham buyuk rus adabiyotining mulki) tarixiy adolatga ishonchni saqlab qoladi”.

Aslini olganda, u qaysi davrda yashayotganini hech kim bilmaydi. Demak, xalqimiz o‘ninchi yillarning boshida birinchi Yevropa urushi va Oktyabr inqilobi arafasida yashayotganini bilmas edi”, deb yozadi Axmatova. Bu teran mulohazalar muallifda bir vaqtning o‘zida rassom va tarixchini ochib berdi. Uning hayoti va ijodida biz o‘zimiz boshdan kechirayotgan davrning tashqi tarixiy jarayonlarini emas, balki jonli tuyg‘ularni, kirib kelayotgan ijodkorning uzoqni ko‘ra bilishini, cheksiz “vaqt oqimini” his qilamiz.

Hozirda “Oktyabr” adabiy-badiiy jurnali 1987-yilda o‘z sahifalarida “Rekviyem”ni to‘liqligicha bosgan. Shunday qilib, Axmatovaning ajoyib ishi "ommaviylikka" aylandi. Bu o‘z tarjimai holi, yurtdoshlarimiz boshidan kechirgan sinovlar dalili asosida yaratilgan davrning ajoyib hujjatidir.

Yana dafn marosimi soati yaqinlashdi.

Men seni ko'raman, eshitaman, his qilaman...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Men hammaning ismini aytmoqchiman

Ha, ro'yxat olib tashlandi va buni bilish uchun hech qanday joy yo'q ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Men ularni har doim va hamma joyda eslayman,

Men ular haqida hatto yangi muammoda ham unutmayman ...

Anna Andreevna o'z o'quvchilarining minnatdorchilik e'tirofiga sazovor bo'ldi va uning she'riyatining yuksak ahamiyati hammaga ma'lum. Uning g‘oyalari teranligi va kengligi bilan qat’iy mutanosiblikda uning “ovozi” hech qachon shivirga tushmaydi va hech qachon hayqiriqgacha ko‘tarilmaydi – na milliy qayg‘u soatlarida, na milliy g‘alaba soatlarida.

O‘zini tutib, qichqiriq va iztirobsiz, epik ehtirosli tarzda boshdan kechirgan qayg‘u haqida: “Bu g‘am oldida tog‘lar egiladi”. Anna Axmatova bu qayg'uning biografik ma'nosini quyidagicha belgilaydi:

— Qabrdagi er, qamoqdagi o‘g‘il, duo qil. Bu to'g'ridan-to'g'ri va soddaligi bilan ifodalanadi, faqat yuqori folklorda uchraydi. Ammo bu faqat shaxsiy azob-uqubat masalasi emas, garchi buning o'zi fojia uchun etarli. Bu, azob chekish doirada kengaytiriladi: "Yo'q, bu men emas, bu boshqa birov azob chekmoqda", "Va men yolg'iz o'zim uchun emas, balki men bilan birga bo'lgan har bir kishi uchun ibodat qilaman. » "Rekviyem" va unga qo'shilgan she'rlar nashr etilishi bilan Anna Axmatova ijodi yangi tarixiy, adabiy va ijtimoiy ma'noga ega bo'ladi.

“Rekviyem”da shoirning lakonizmi ayniqsa yaqqol seziladi. “Muqaddima o‘rniga” nasridan tashqari bor-yo‘g‘i ikki yuz misraga yaqin. Rekviyem esa epikga o‘xshaydi.

30-yillar Axmatova uchun hayotidagi eng qiyin sinovlarga aylandi. U nafaqat fashizm tomonidan boshlangan va tez orada o'z Vatani zaminiga o'tgan Ikkinchi Jahon urushini, balki Stalin va uning tarafdorlari tomonidan o'z xalqiga qarshi olib borgan yana bir dahshatli urushning guvohi bo'ldi. Do'stlari va hamkasblari boshiga tushgan 1930-yillardagi dahshatli qatag'onlar uning oila o'chog'ini ham yo'q qildi: birinchi navbatda uning o'g'li, universitet talabasi hibsga olinib, surgun qilindi, keyin esa eri N. N. Punin. Axmatovaning o'zi bu yillar davomida hibsga olinishini kutish bilan yashadi. U paketni o'g'liga topshirish va uning taqdirini bilish uchun uzoq va qayg'uli qamoqxonalarda ko'p oylarni o'tkazdi. Hokimiyat nazarida u nihoyatda ishonchsiz odam edi: uning birinchi eri N.Gumilyov 1921-yilda “aksilinqilobiy” faoliyati uchun otib tashlangan. U hayoti muvozanatda ekanini yaxshi bilardi va har qanday eshik taqillatilishini xavotir bilan tinglardi. Bunday sharoitda yozish aqlga sig‘mas, rostdan ham yozmagan, ya’ni qog‘oz-qalamni tashlab she’r yozmagandek tuyulardi. L.K. Chukovskaya o'z xotiralarida zindon juda yaqin bo'lganligi sababli, shoira o'z she'rlarini qanchalik ehtiyotkorlik bilan, pichirlab o'qiganligi haqida yozadi. Biroq, yozish imkoniyatidan mahrum bo'lgan Anna Axmatova bir vaqtning o'zida bu yillar davomida eng katta ijodiy yuksalishni boshdan kechirdi. Axmatovaning shu davr she’rlariga katta qayg‘u, shu bilan birga katta jasorat va o‘z xalqidan g‘ururlanish asosini tashkil qiladi.

30-yillarda Axmatovaning asosiy ijodiy va fuqarolik yutug'i "buyuk terror" yillariga - qatag'on qilingan xalq azoblariga bag'ishlangan "Rekviyem" edi.

Yo'q, va begona osmon ostida emas,

Va begona qanotlarning himoyasi ostida emas, -

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,

Mening xalqim, afsuski, qaerda edi.

"Rekviyem" o'nta she'rdan iborat. Axmatova nomidagi nasriy so‘z “So‘zboshi o‘rniga”, “Bag‘ish”, “Kirish” va ikki qismli “Epilog”. "Xochga mixlanish" rekviyemiga kiritilgan, shuningdek, ikki qismdan iborat. Keyinchalik yozilgan "Bejizga birga muammolarga duch kelganimiz yo'q ..." she'ri ham "Rekviyem" bilan bog'liq. Undan Anna Andreevna "Yo'q, va begona osmon ostida emas ..." so'zlarini "Rekviyem" ning epigrafi sifatida oldi, chunki shoiraning so'zlariga ko'ra, ular butun she'rning musiqiy va musiqiy ohangini o'rnatdilar. semantik kalit. "Xayrlilar" bu so'zlardan voz kechishni maslahat berishdi va shu yo'l bilan ishni tsenzuradan o'tkazishni niyat qilishdi.

"Rekviyem" hayotiy asosga ega bo'lib, u kichik nasriy qismda - "Muqaddima o'rniga" juda aniq ifodalangan. Bu erda allaqachon butun ishning ichki maqsadi aniq seziladi - Yejov hukmronligining dahshatli yillarini ko'rsatish. Va bu hikoya. Axmatova boshqa jabrlanganlar bilan birga qamoqxonada navbatga turdi: “Bir kuni kimdir meni “tanidi”. Shunda orqamda turgan, albatta, umrida hech qachon mening ismimni eshitmagan, hammamizga xos bema'nilikdan uyg'onib, qulog'imdan so'radi (hamma pichirlab gapirdi):

Buni tasvirlab bera olasizmi?

Va dedim

Keyin uning yuzida tabassumga o'xshash narsa miltilladi.

Ushbu kichik o'tishda ko'rinib turganidek, dahshatli, umidsiz davr paydo bo'ladi. Asarning g'oyasi lug'atga mos keladi: ular Axmatovani tanimadilar, lekin ular tez-tez aytganidek, ayolning lablari ochlik va asabiy charchoqdan "ko'k" bo'lib qolgan; har bir kishi faqat pichirlab va faqat "quloqqa" gapiradi.

Shunday qilib, bu kerak - aks holda ular dushmanni "aniqlashadi", "ishonchsiz deb hisoblashadi". Axmatova tegishli lug'atni tanlab, nafaqat o'zi haqida, balki bir vaqtning o'zida hamma haqida yozadi, hamma uchun "o'ziga xos" bo'lgan "ahmoqlik" haqida gapiradi. She’rga so‘zboshi asarning ikkinchi kalitidir. U bizga she'rning "buyurtma berish uchun" yozilganligini tushunishga yordam beradi. Ko'k lablari bo'lgan ayol undan adolat va haqiqatning qandaydir g'alabasiga so'nggi umid haqida so'raydi. Axmatova esa bu buyruqni, bu og‘ir burchni o‘z zimmasiga oladi, hech ikkilanmaydi. Va bu tushunarli: u rus xalqi "hamma narsaga bardosh beradigan" vaqtga umid qilib, hamma haqida va o'zi haqida yozadi. Va keng, aniq ...

"Rekviyem" turli yillarda yaratilgan. Misol uchun, "Bag'ish" 1940 yil marti bilan belgilanadi. U aniq "manzillarni" ochib beradi. Gap hibsga olinganlardan ajratilgan ayollar haqida ketmoqda. Bu to'g'ridan-to'g'ri ular motam tutganlarga qaratilgan. Bu ularning qarindoshlari, og'ir mehnat yoki qatl uchun ketishadi. Axmatova bu g‘amning teranligini mana shunday ta’riflaydi: “Bu g‘am oldida tog‘lar egiladi, ulug‘ daryo oqmaydi. "Ularga yaqin bo'lgan har bir kishi: "kuchli qamoqxona darvozalari", "mahkumlar teshiklari" va mahkumlarning o'lik azobini his qiladi.

Biz faqat kalitlarning jirkanch shovqinini eshitamiz ...

Ha, qadamlar og'ir askarlar ...

Va yana umumiy baxtsizlik, umumiy qayg'u ta'kidlanadi:

Ular poytaxt bo'ylab yovvoyi yurishdi ...

Va begunoh Rossiya g'azablandi

“Rus burishdi” va “yovvoyi kapital” so‘zlari xalq dardini o‘ta aniqlik bilan ifodalaydi, katta mafkuraviy yuk ko‘taradi. Kirish qismida aniq tasvirlar ham berilgan. Mana, “qora marusi” tunda olib ketadigan mahkumlardan biri. U o'g'liga ham murojaat qiladi.

Sizning lablaringizdagi piktogrammalar sovuq

Peshonasida o'lim ter.

Uni tongda olib ketishdi, axir, tong kunning boshlanishi, bu yerda esa tong noaniqlik va chuqur iztirobning boshlanishi. Nafaqat ketayotganlarning, balki unga ergashganlarning ham “olib ketayotgandek” azoblari. Va hatto folklor printsipi ham tekislanmaydi, balki begunoh mahkumlarning tajribalarining keskinligini ta'kidlaydi:

Sokin oqim tinchgina Don

Sariq oy uyga kiradi.

Oy aniq emas, chunki u haqida gapirish va yozish odatiy holdir, lekin sariq, "sariq oy soyani ko'radi!". Bu sahna o‘g‘il uchun faryod bo‘lsa-da, bu sahnaga keng ma’no beradi.

Yana bir aniq tasvir mavjud. Shahar tasviri. Va hatto ma'lum bir joy: "Xochlar ostida turadi" (qamoqxona nomi). Ammo Nevadagi shahar qiyofasida nafaqat "Pushkin ulug'vorligi" va go'zal arxitekturasi bilan go'zallik, balki N.A. asarlaridan hammaga ma'lum bo'lgan Peterburgdan ham qorong'i. Nekrasov va F.M. Dostoevskiy. Bu shahar o'lik va harakatsiz Neva ustiga o'zining vahshiy binolarini yoygan ulkan qamoqxonaning qo'shimchasi.

Va keraksiz marjon bilan osilgan

Leningrad qamoqxonalari yaqinida

Bu so‘zlarda ham hamdardlik, ham rahm-shafqat seziladi, bu yerda shahar tirik odamdek harakat qiladi.

She’rda muallif tasvirlagan alohida manzaralar o‘quvchini hayratga soladi. Asarning asosiy g'oyasini ta'kidlash uchun muallif ularga keng umumlashtiruvchi ma'no beradi - alohida holatni emas, balki umumxalq qayg'usini ko'rsatish. Mana, hibsga olish sahnasi, unda ko'plab o'g'illar, otalar va aka-ukalar muhokama qilinadi. Axmatova ham o‘g‘lining farzandi bo‘lmagan bo‘lsa-da, qorong‘u xonadagi bolalar haqida yozadi. Shunday qilib, u o'g'li bilan xayrlashayotganda, u bir vaqtning o'zida nafaqat o'zini, balki qamoqxona chizig'i yaqinda uchrashadiganlarni ham ko'z oldiga keltiradi.

"Rekviyem"da Kreml minoralari ostida qichqirayotgan "strelsiy xotinlar" haqida gapirar ekan, u zamon zulmatidan hozirgi kungacha cho'zilgan qonli yo'lni ko'rsatadi. Baxtsizlikka olib boradigan bu qonli yo'l hech qachon to'xtatilmagan va qatag'on yillarida "Xalq huquqlarini" tuzatgan Stalin davrida. », yanada kengayib, begunoh qon dengizlarini hosil qildi. Axmatovaning qat'iy ishonchiga ko'ra, hech qanday maqsad qon to'kishni oqlamaydi, shu jumladan 1937 yil. Uning e'tiqodi nasroniylarning "O'ldirma" degan amriga asoslanadi.

Rekviyemda to'satdan va qayg'uli ohang paydo bo'ladi, u noaniq tarzda beshikni eslatadi:

Sokin Don jimgina oqadi,

Sariq oy uyga kirdi,

Bir tomondan qalpoq bilan kiradi,

Sariq oy soyasini ko'radi.

Bu ayol kasal.

Bu ayol yolg'iz.

Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,

Men uchun ibodat qiling.

Sokin Donning kutilmagan va yarim xayolparast qiyofasi bilan beshikning motivi yana bir motifni, undan ham dahshatli, jinnilik, deliryum va o'lim yoki o'z joniga qasd qilishga to'liq tayyorlik motivini tayyorlaydi:

Allaqachon jinnilik qanoti

Ruh yarmini qopladi

Va olovli sharob iching

Va qora vodiyga ishora qiladi.

"Rekviyem" (Ona va qatl etilgan o'g'il)dagi ulkan va fojiali tarzda ko'tarilgan antiteza Axmatovaning ongida muqarrar ravishda xushxabar syujeti bilan bog'liq edi va bu antiteza nafaqat uning shaxsiy hayotining belgisi bo'lib, millionlab onalar va o'g'illarga tegishli edi. Axmatova o'zini badiiy jihatdan unga tayanishga haqli deb hisobladi, bu "Rekviyem" ko'lamini ulkan, umuminsoniy miqyosga kengaytirdi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, bu satrlarni “Epilog” dan darhol oldin qo‘yilgan bo‘lsa-da, butun asarning poetik-falsafiy markazi deb hisoblash mumkin.

2 qismdan iborat "Epilog" birinchi navbatda o'quvchini "Muqaddima" va "Bag'ish" ning ohangi va umumiy ma'nosiga qaytaradi, bu erda biz yana qamoqxona navbatining tasvirini ko'ramiz, lekin allaqachon, go'yo umumlashtirilgan. , ramziy, boshidagi she'rlar kabi aniq emas.

Men yuzlar qanday tushishini bilib oldim,

Qo'rquv ko'z qovoqlari ostidan qanday ko'rinadi.

Azoblar yonoqlarga chiqariladi ...

Men hammaning ismini aytmoqchiman

Ha, ro'yxat olib qo'yilgan va bu haqda hech qanday joy yo'q

Ular uchun men keng qopqoqni to'qib oldim

Kambag'allardan ular so'zlarni eshitdilar

Bunday baland, achchiq va tantanali mag'rur so'zlar - ular zo'ravonlikni qoralash va kelajak odamlarning xotirasi uchun metalldan quyilgandek zich va og'ir turadi.

Epilogning ikkinchi qismi rus adabiyotida Derjavin va Pushkin haqida yaxshi ma'lum bo'lgan, ammo Axmatova qalami ostida butunlay g'ayrioddiy - chuqur fojiali ko'rinish va ma'noga ega bo'lgan yodgorlik mavzusini rivojlantiradi. Aytish mumkinki, na rus tilida, na jahon adabiyotida hech qachon Qamoqxona devorida uning vasiyatiga ko'ra shoirning bunday g'ayrioddiy haykali paydo bo'lmagan. Bu haqiqatan ham 30-yillarda va boshqa dahshatli yillarda qiynoqqa solingan qatag'on qurbonlari uchun yodgorlikdir.

Bir qarashda shoiraning g‘alati istagi yuksak va fojiali ko‘rinadi:

Va agar bu mamlakatda bo'lsa

Menga haykal o'rnatadilar,

Men bu g'alabaga rozilik beraman,

Lekin faqat shart bilan - uni qo'ymang

Men tug'ilgan dengiz yaqinida emas ...

Qirollik bog'ida qimmatbaho dumg'azada emas.

Va bu erda, men uch yuz soat turdim

Va men uchun murvat ochilmagan joyda.

Va darhol A.A. Axmatova sezgirlik va hayotiylik.

Qamoqxona kaptari uzoqda yursin,

Va kemalar Neva bo'ylab jimgina harakatlanmoqda.

Axmatovaning “Rekviyem”i nafaqat buyuk xalq fojiasini aks ettirish va ifodalash ma’nosida, balki xalq masaliga yaqin she’riy shaklda ham chinakam xalq asaridir. Axmatova yozganidek, “oddiy, “eshitilgan” so‘zlardan to‘qilgan”, u o‘z zamonasi va xalqning iztirobli qalbini katta she’riy va fuqarolik kuchi bilan ifodalagan. "Rekviyem" 30-yillarda ham, keyingi yillarda ham ma'lum emas edi, lekin u o'z davrini abadiy egallab oldi va Axmatovaning so'zlariga ko'ra, "shoir og'zini yumib yashagan" paytda ham she'riyat mavjud bo'lganligini ko'rsatdi.

Yuz million odamning bo'g'ilgan faryodi eshitildi - bu Axmatovaning buyuk xizmati.

Axmatova ijodining o‘ziga xos jihatlaridan biri shundaki, u go‘yoki chetdan o‘quvchini – yo o‘zi uchun, yoki uni yaxshi tanigan yaqin kishini tashvishlantirmay yozgan. Va bunday sokinlik manzilni kengaytiradi. Uning “Rekviyem”i go‘yo parchalanib ketgan. Go‘yo turli qog‘ozlarga yozilgan va bu motamli dafn she’rining barcha she’rlari parcha-parcha. Ammo ular katta va og'ir bloklar taassurotini qo'zg'atadi va ular katta tosh haykalni harakatga keltiradilar. "Rekviyem" eng oddiy so'zlardan mohirona yaratilgan toshga aylangan g'amdir.

"Rekviyem" ning chuqur g'oyasi muallifning iste'dodining o'ziga xosligi tufayli ma'lum bir vaqtning jarangdor ovozlari: intonatsiya, imo-ishoralar, sintaksis, lug'at yordamida ochiladi. Hamma narsa bizga ma'lum bir kunning ma'lum odamlari haqida gapirib beradi. Zamon havosini yetkazishdagi bu badiiy aniqlik asarni o‘qigan har bir kishini hayratga soladi.

30-yillarda shoir A.Axmatova ijodida o‘zgarishlar yuz berdi. O'ziga xos bir parvoz bor edi, oyatning ko'lami beqiyos darajada kengaydi, ikkala buyuk fojiani ham - yaqinlashib kelayotgan Ikkinchi Jahon urushini ham, jinoiy hukumat o'z xalqiga qarshi boshlagan va ochgan urushni ham o'z ichiga oldi. Va onalik qayg'usi ("o'g'ilning dahshatli ko'zlari toshga aylangan jonzot") va Vatan fojiasi va yaqinlashib kelayotgan harbiy azob - hamma narsa uning she'rlariga kirdi, uni kuydirdi va qotib qoldi. O'sha paytda u kundalik yuritmagan. Saqlashning iloji bo‘lmagan kundalik o‘rniga she’rlarini alohida qog‘ozlarga yozib oldi. Ammo ular birgalikda, parishon va vayrona o'choq, odamlarning singan taqdirlari tasvirini yaratdilar.

Shunday qilib, "Rekviyem" ning alohida qismlaridan mahkumning obrazi yaratilgan:

Gap. Va darhol ko'z yoshlari oqadi.

Allaqachon hammadan ajralgan.

("Bag'ishlash")

Va xulosa:

Va azobdan g'azablanganda,

Allaqachon mahkum qilingan polklar yurishgan.

("Kirish")

mixxat yozuvli qattiq sahifalar kabi

Iztiroblar yonoqlarga olib keladi,

Kul va qora jingalak kabi

To'satdan kumushga aylanadi.

("Epilog")

Mana, g'ayrioddiy aniqlik bilan tanlangan so'zlar: "azobdan aqldan ozgan", "azob yonoqlarini chiqaradi", "allaqachon hammadan ajralgan".

Shaxsiy va shaxsiy kuchayadi. Tasvirlanganlarning ko'lami kengaymoqda:

Qani endi bexabar do'stlar,

Mening ikki aqldan ozgan yillarim?

Sibir bo'ronida ular nimani ko'rishadi?

Oy aylanasida ularga nima ko'rinadi?

Ularga xayrlashuv salomimni yo'llayman.

Bugungi memuar adabiyoti oqimida “Rekviyem” alohida o‘rin tutadi. U haqida yozish ham mushkul, chunki A.Axmatovaning yosh dugonasi, shoir L.Brodskiyning so‘zlariga ko‘ra, o‘sha yillardagi hayot uning ilham ko‘rish tojini qayg‘u gulchambari bilan toj kiygan edi.

V.Vilenkin o'z nashrlarida shunday yozadi: «Uning rekviyemiga eng kamida ilmiy izoh kerak. Uning xalq kelib chiqishi va xalq poetik ko‘lami o‘z-o‘zidan aniq. Shaxsan tajribali, avtobiografik ularda faqat cheksiz azob-uqubatlarni saqlab qoladi. She’rning “Bag‘ish” deb nomlangan birinchi she’ridayoq o‘z dardi bilan to‘lib-toshgan insoniy g‘amning buyuk daryosi “men” va “biz” chegaralarini buzadi. Bu bizning qayg'umiz, bu "biz hamma joyda bir xilmiz", bu biz "askarlarning og'ir qadamlari"ni eshitishimiz, "yovvoyi poytaxt" bo'ylab yurishimiz. “Bu she’riyat qahramoni – xalq... Har kim, bir kishiga, bo‘layotgan voqealarda u yoki bu tomonda ishtirok etadi. Bu she’r xalq nomidan gapiradi”.

"Rekviyem" (lat. Requiem) - dafn marosimi. Ko'pgina bastakorlar V.A. Rekviyemning an'anaviy lotin matniga musiqa yozgan. Motsart, T. Berlioz, G. Verdi. Axmatovaning "Rekviyem" asarida lotin imlosi saqlanib qolgan, asos, asosiy manba, an'anaga ishora qilingan. Yakuniy asar, uning “Epilogi” dunyoviy voqelik chegarasidan chiqib ketganlar uchun abadiy xotiraning fojiali ohangini keltirishi bejiz emas:

Va harakatsiz va bronza ko'z qovoqlaridan ruxsat bering,

Erigan qor ko'z yoshlari kabi,

"Rekviyem", "o'lganlar xotirasi kuylangan joyda" bilan bog'liq qo'shiq matnlari.

"Rekviyem" uning musiqiy tafakkuridan, alohida alohida qismlarning musiqiy aranjirovkasini talab qildi -

lirik she'rlar - bir butunga. Shunisi e'tiborga loyiqki, epigraf ham, she'riy tsiklning asosiy matnidan ancha kechroq yozilgan "Muqaddima o'rniga" ham unga organik ravishda - aynan musiqa vositasida biriktirilgan. "Uvertura" shaklida - orkestr kirish qismi, unda kompozitsiyaning ikkita asosiy mavzusi ijro etiladi: lirik qahramon taqdirining o'z xalqi taqdiridan, shaxsiy generaldan, "men" dan "ajralmasligi". biz".
Axmatov asari tuzilishi jihatidan sonataga o'xshaydi. U xorning kuchli ovozi bilan qisqa musiqiy barlardan keyin boshlanadi:

Bu g'am oldida tog'lar egilib,

Katta daryo oqmaydi

Ammo qamoqxona eshiklari mustahkam.

Va ularning orqasida "mahkumlar yotoqlari"

Va o'lik azob ...

Bu erda Pushkinning "Sibir rudalari qa'rida" she'ridagi satrining mavjudligi makonni uzoqlashtiradi, tarixga yo'l ochadi. Ismsiz qurbonlar nomsiz bo'lishni to'xtatadilar. Ular ozodlikni sevuvchi rus adabiyotining buyuk an'analari bilan himoyalangan. "Va umid uzoqda kuylaydi." Umid ovozi muallifni tark etmaydi. Shoira o'z hayotining yilnomasini emas, balki umumlashtirish, ramziylik, musiqa mavjud badiiy asar yaratdi.

Va azobdan g'azablanganda,

Allaqachon hukm qilingan polklar bor edi,

Va qisqa ajralish qo'shig'i

Lokomotiv shoxlari kuyladi.

O'lim yulduzlari ustimizda edi...

Bunday kontekstdagi alohida so'zlar qo'rqinchli bahoga ega bo'ladi. Masalan, badiiy adabiyotda sehrli, maftunkor, o‘zining go‘zalligi bilan sirli deb kuylangan yulduzlar, mana, o‘lim yulduzlari. “Sariq oy” garchi u qadar salbiy baho bermasa-da, birovning dardiga guvoh.

Ko'pgina adabiyotshunos olimlarni qiziqtirgan: "Rekviyem" - bu nima: she'riy tsiklmi yoki she'rmi. U birinchi shaxsda, "men" nomidan yozilgan - shoir va bir vaqtning o'zida lirik qahramon. Avtobiografik va hujjatli filmning murakkab uyg'unligi bilan bir qatorda, bu savolga ijobiy javob berish va bu asarni 20-asr she'rlari qatoriga "kichik she'r" sifatida kiritish mumkin, garchi janr nuqtai nazaridan "Rekviyem". ” oddiy “yong‘oq” emas. Axmatovada lirik shoirning yuksak iste’dodi bor edi, uning alohida she’rlardan tashkil topgan ijodining asosi ham lirikdir. Bu 1935-40-yillarda yaratilgan va shu yillarda nashr etilmagan lirik parchalarga zamonning eng og‘ir zarbalariga bardosh berib, sinmay, yarim asrdan keyin butun bir san’at asari bo‘lib bizga qaytishga kuch berdi. Bir qarashda siz oddiy javob topishingiz mumkin. 1987 yilda Stalin shaxsiyatiga sig'inish va uning xalq uchun fojiali oqibatlari mavzusi "yopiq" mavzulardan ochiq bo'ldi. Va Axmatovaning o'sha yillarda shoir boshidan kechirgan fojia haqida hikoya qiluvchi "Rekviyem"i eng dolzarb hujjat maqomini oldi, Tvardovskiyning "Xotira huquqi bilan" she'ri, V. Dudintsevning "Oq liboslar" romanlari, V. Grossmanning "Hayot va taqdir", V. Shalamovning she'rlari va nasriy asarlari. Ammo bu tushuntirish sirtda yotadi va o'quvchini to'liq qondira olmaydi. Zero, asar bugungi kun bilan to‘g‘ri kelishi, yarim asr o‘tib, badiiy qadriyatini saqlab qolgan holda kitobxonlarning yangi avlodiga qaytishi uchun u, shu badiiy qadriyatga ega bo‘lmog‘ing kerak. She'rda she'rning eng nozik kapillyarlari: uning ritmlari, o'lchagichlari, tilning badiiy vositalari orqali uzatiladi. Hatto uning "Muqaddima o'rniga" ham unchalik sof nasr emas. Bu nasriy she'r. Qahramonning hammaning bir roli bo'lgan umumiy fojiada erib ketishi she'rga huquq berdi:

Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekyapti.

Men buni qila olmasdim.

"Rekviyem" dagi hamma narsa kengaytirilgan, chegaralar ichida bir-biridan ajratilgan (Neva, Don, Yenisey) umumiy g'oyaga qisqartirilgan - hamma joyda.

Shunday qilib, 30-yillardagi voqealar haqida A.A. Axmatova fojiali Rekviyem bilan javob berdi. Musiqiy asarning bu janri she'riy fikrlash shakliga aylanganida rus she'riyati ko'plab misollarni bilardi. Axmatova uchun bu rus tarixining fojiali syujetini o'zlashtirishning ideal shakli bo'lib, unda muallifning taqdiri universal umumlashmalarga ko'tarildi: she'riy "men" ko'pincha "biz" nomidan gapiradi. Muallifning ob'ektivi hamma joyda sinadi: qayg'u va o'lim qaror topgan joyda, "deraza oldiga zo'rg'a olib kelingan", "vatanni oyoq osti qilmaydigan". "Va chiroyli tarzda bosh chayqadi:" Men bu erga xuddi uyda bo'lgandek keldim.

Badiiy tasviriy va ifodali vositalar yordamida A.A. Axmatova o'z ishining asosiy g'oyasini ochib beradi - odamlar qayg'usining kengligi va chuqurligini, 30-yillardagi hayot fojiasini ko'rsatish.

Shunday qilib, shoiraning 30-yillardagi ijodiy muvaffaqiyatlari juda katta. She'riyatdan tashqari u ikkita muhim she'r yaratdi - "Rekviyem" va "Qahramonsiz she'r". Axmatovaning 30-yillardagi "Rekviyem" ham, boshqa asarlari ham o'quvchiga ma'lum bo'lmagani ularning rus she'riyati tarixidagi ahamiyatini yo'qotmaydi, chunki ular ushbu og'ir yillarda baxtsizliklar tomonidan ezilgan va sukunatga mahkum etilgan adabiyotdan dalolat beradi. , mavjud bo'lishda davom etdi - terror va o'limga qarshi.

Axmatova she'riyati zamonaviy rus va jahon madaniyatining ajralmas qismidir.

1950-yillar boshida Moskvada yozuvchilar qurultoyi bo?lib o?tdi. A. Fadeev raislik qildi, uning atrofida eng mashhur yozuvchilar o'tirishdi. Va birdan zal siyraklasha boshladi. Hamma keng foyening devorlari bo'ylab turishdi va Anna Andreevna Axmatova asta-sekin foyening markazi bo'ylab yurdi. Ozg‘in, yelkasiga ro‘mol tashlab, hech kimga qaramay, yolg‘iz.

Shunday qilib, uning hayoti davom etdi - ham diqqat markazida, ham o'zi bilan yolg'iz va uning she'riyati butun dunyo va butun hayot edi.

She’riyat shoirning o‘zi va zamonasi, uning ruhi va olijanoblik va go‘zallik uchun adolatsizlikka qarshi turishidir.

A.Axmatovaning misralari o‘zining dahshatli shafqatsizligi bilan davr xususiyatlarini qamrab olgan. Hali hech kim u haqida bunday achchiq shafqatsizlik bilan haqiqatni aytmagan:

O‘n yetti oydan beri qichqiraman

Men seni uyga chaqiraman.

O‘zimni jallodning oyog‘i ostiga tashladim,

Sen mening o'g'lim va mening dahshatimsan.

Hammasi buzilib ketdi,

Men esa tushunolmayman

Endi hayvon kim, odam kim,

Va qatlni qancha kutish kerak.

Himoyasiz va to'g'ridan-to'g'ri, qonuniylashtirilgan jinoyatlar oldidan g'ayriinsoniy sharoitda u nafaqat bu qora kunlarni motam tutdi, balki ularni o'z zimmasiga oldi: "Unutma" ("Rekviyem")

Axmatova davri keskin o'zgarishlardan o'tdi va bu katta yo'qotishlar va yo'qotishlar yo'li edi. Bunga qudratli, teran mohiyat va iroda sohibi shoirgina bardosh bera olardi, har narsaga o‘z haqqoniy san’atining qudrati bilan qarshi tura olardi.

Yoshligidayoq chinakam, muloyim va nozik lirika satrlari bilan dunyoni xushnud etgan A.Ahmatova bu dahshatli burilishda ham qat’iyatli, ham qat’iyatli, to‘g‘ridan-to‘g‘ri va ulug‘vor edi.

Vaqt eng adolatli hakamdir. Faqat afsuski, qasos ba'zan kechikadi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI:

1. B. Ekenbaum. "Anna Axmatova. Tahlil tajribasi." L. 1960 yil

2. V. Jimurskiy. "Anna Axmatovaning ishi". L. 1973 yil

3. V.Vilenkin. "Yuz birinchi oynada." M. 1987 yil

4. A.I. Pavlovskiy. "Anna Axmatova, hayot va ijod".

Moskva, "Ma'rifat" 1991 yil

5. L.N. Malyukov. “A.Axmatova: davr, shaxs, ijod”.

ed. "Tagarong haqiqati". 1996 yil

6. RSFSR Ta'lim vazirligi.

Vladimir davlat pedagogika instituti

ular. P.I. Lebedev - Polyanskiy. "Tahlil qilish usullari va shakllari

san'at asari ". Vladimir. 1991 yil

7. "Perspektiva" jurnali - 89. Moskva. "Sovet yozuvchisi".

SC. № 51

UCHUN ADABIYOTLAR BO'YICHA XULOSA

O'RTA KURS (TO'LIQ)

UMUMIY TA'LIM

MAVZU: "G'oya va san'at

Anna Andreeva Axmatova

“ Rekviyem".

TAYYORLANGAN:

Gorun Maya Alekseevna

TEKSHIRILGAN:

rus tili o'qituvchisi

va adabiyot

Koshevaya Olga Vikorovna.

1998 yil

SC. № 51

UCHUN ADABIYOTLAR BO'YICHA XULOSA

O'RTA KURS (TO'LIQ)

UMUMIY TA'LIM

MAVZU: "G'oya va san'at

uning she’rda gavdalanish vositalari

Anna Andreeva Axmatova

“ Rekviyem".

TAYYORLANGAN:

Gorun Maya Alekseevna

TEKSHIRILGAN:

rus tili o'qituvchisi

va adabiyot

Koshevaya Olga Vikorovna.

Kirish

2.1 A.A.Axmatova faoliyatining qisqacha tavsifi

Xulosa

Kirish

Anna Axmatova insoniy va she'riy me'yorlarga ko'ra uzoq umr ko'rdi. "Va men shuncha vaqt davomida homilador bo'lganimga kim ishonadi va nega men buni bilmasdim", deb yozgan edi u yetmish yoshida. O'zining keyingi she'rlarida va so'nggi yillardagi nasriy eslatmalarida Axmatova nafaqat qarindoshlari, do'stlari, zamondosh shoirlaridan, balki o'zining birinchi kitoblarining ko'plab o'quvchilaridan ham o'tib ketganini bir necha bor aytdi ("... Allaqachon Acheronning orqasida / mening to'rtdan uch qismim" o'quvchilar ..."; "Rosaryning birinchi o'quvchilari Belovejskaya Pushcha tashqarisidagi bizonlarga qaraganda kamroq tarqalgan ...").

Ammo Axmatovaning hayoti shunchaki uzoq emas edi, uning boshiga shunchalik ko'p fojialar tushdiki, bu bir necha insonlarning hayotiga etarli edi. Axmatovaning "er yuzida qolgan" vaqti chinakam dunyoviy ahamiyatga ega voqealarga to'la bo'ldi. O'zining "rasmiy" tarjimai hollaridan birida u shunday deb yozgan: "Men baxtliman, men bu yillarda yuz yil yashadim va tengi bo'lmagan voqealarni ko'rdim".

1970-1980-yillar adabiyotshunoslari uchun bu iborani xursandchilik bilan olib, iqtibos keltirganlar uchun “insoniyat taqdirini ostin-ustun qilgan Oktyabr inqilobining buyukligini anglagan sovet shoirlari qatoriga dissident Axmatovani jalb qilish uchun ajoyib imkoniyat bor edi. pastga.” U haqiqatan ham ko'plab taqdirlarni, shu jumladan Anna Axmatovaning taqdirini ham ostin-ustun qildi va bu g'alayon fojiali va shafqatsiz edi.

Yuqoridagi faktlarga asoslanib, tadqiqotimiz mavzusini shunday shakllantirdik: “A.A. Axmatova "Rekviyem".

Bizning tadqiqot ob'ektimiz A.A. Axmatova "Rekviyem".

Tadqiqot mavzusi - A.A. she'rida uni amalga oshirishning g'oyasi va badiiy vositalari. Axmatova "Rekviyem".

Ishning maqsadi - A.A. she'rida g'oya va uni amalga oshirishning badiiy vositalarini tavsiflash. Axmatova "Rekviyem"

Tadqiqot usullari: nazariy adabiyotlar tahlili, umumlashtirish, kontekstual tahlil.

Tadqiqot maqsadlari:

1.Tadqiqot mavzusi bo'yicha adabiy adabiyotlarni tahlil qiling.

2.Ishning asosiy tushunchalarini tavsiflang.

.A.A. she'rida g'oya va uni amalga oshirishning badiiy vositalarini tavsiflash. Axmatova "Rekviyem".

I bob. A.A.Axmatovaning she’riyatni o‘rganishning nazariy asoslari

1 Badiiy asar g'oyasi

Muallif o'zini birinchi navbatda u yoki bu borliq va uning hodisalarining tashuvchisi sifatida his qiladi. Bu esa san'at kompozitsiyasida uning g'oyaviy-semantik tomonining fundamental ahamiyatini, XIX-XX asrlarda belgilab beradi. ko'pincha "g'oya" (boshqa yunoncha g'oyadan - tushuncha, g'oya) deb ataladi.

Bu so'z falsafada qadim zamonlardan beri ildiz otgan. Uning ikkita ma'nosi bor. Birinchidan, g’oya ob’ektlarning voqelikdan tashqarida bo’lgan tushunarli mohiyati, narsaning prototipi (Aflotun va uni meros qilib olgan o’rta asr tafakkuri), tushuncha va ob’ektning sintezi (Gegel)dir. Ikkinchidan, so‘nggi uch asr davomida mutafakkirlar g‘oyalarni sub’ektiv tajriba sohasi, borliq haqidagi bilimlar bilan bog‘lay boshladilar. Shunday qilib, XVII-XVIII asrlar boshidagi ingliz faylasufi. J.Lokk o‘zining “Inson ongi tajribasi” asarida aniq va noaniq, real va fantastik, ularning prototiplariga adekvat va voqelikka mos kelmaydigan, izchil va mos kelmaydigan g‘oyalarni ajratib ko‘rsatdi. Bu erda g'oya sub'ektning mulki sifatida tushuniladi.

San’at va adabiyotga nisbatan “g‘oya” so‘zi ikkala ma’noda ham qo‘llanadi. Gegel estetikasi va uni meros qilib olgan nazariyalarda badiiy g‘oya an’anaviy ravishda mavzu deb ataladigan narsa bilan mos keladi. Bu asar yaratuvchisi tomonidan idrok etilgan va muhrlangan ekzistensial mohiyatdir. Ammo ko'proq va ko'proq qat'iy ravishda, san'atdagi g'oya (19 va 20-asrlarda) muallif sub'ektivligi sohasi, uning yaratuvchisiga tegishli bo'lgan asarda ifodalangan fikr va his-tuyg'ular majmuasi sifatida aytilgan.

San'at asarlarining sub'ektiv yo'nalishi 18-asrda e'tiborni tortdi: "San'at asarlarida g'oyalar, fikrlarning ustuvorligi haqidagi tezis.<...>ratsionalistik ma’rifatparvarlik estetikasini tavsiflaydi. O'sha paytda, hatto XVIII-XIX asrlar bo'yida san'at asarlarining yaratuvchisi nafaqat usta ("taqlidchi" yoki sobiq san'at namunalari) sifatida ham, passiv tafakkurchi sifatida ham qabul qilinmagan. ma'lum bir tushunarli mavjudotlar, lekin ma'lum bir his-tuyg'ular va fikrlarning ifodasi sifatida. F. Shillerning fikricha, san'atda «bo'shlik yoki mazmun ob'ektdan ko'ra ko'proq sub'ektga bog'liqdir»; she’riyatning kuchi “mavzu bu yerda g‘oya bilan bog‘liq holda qo‘yilishi”dadir2. Muallif (rassom) 18-19-asrlar boshi nazariyalarida ma'lum bir pozitsiya, nuqtai nazar ko?rsatkichi sifatida namoyon bo?lgan. “Estetik g’oya” atamasini kiritgan Kantdan keyin badiiy subyektivlik sohasi g’oya atamasi bilan belgilana boshladi. “Poetik ruh” va “tushuncha” iboralari bir xil ma’noda qo‘llangan. Gyotening so'zlariga ko'ra, "har bir san'at asarida<...>Bularning barchasi kontseptsiyaga bog'liq ".

Asarlarda mavjud bo'lgan badiiy g'oya (muallif tushunchasi) muallif tomonidan ma'lum hayotiy hodisalarni (bu Didro va Lessingdan Belinskiy va Chernishevskiygacha bo'lgan ma'rifatchilar tomonidan ta'kidlangan) yo'naltirilgan talqini va bahosini, shuningdek, falsafiy qarashning timsolini o'z ichiga oladi. dunyoning yaxlitligida, bu muallifning ma'naviy o'zini ochib berishi bilan bog'liq (romantizm nazariyotchilari bu haqda qat'iy gapirgan).

Asarda ifodalangan fikr hamisha emotsional rangda. Badiiy g'oya - bu umumlashtirish va tuyg'uning o'ziga xos uyg'unligi bo'lib, uni Gegeldan so'ng V. G. Belinskiy Pushkin haqidagi beshinchi maqolasida pafos deb atagan ("pafos - bu har doim inson qalbida g'oyadan alangalangan ishtiyoq"1). San’atni xolis ilm-fandan ajratib turadigan va uni publitsistikaga, esselarga, memuarlarga, shuningdek, hayotni har kungi tushunishga yaqinlashtiradigan narsa ham shu. Badiiy g'oyalarning o'ziga xosligi ularning o'z-o'zidan emotsionalligida emas, balki uning estetik ko'rinishidagi dunyoga, hayotning hissiy idrok shakllariga qaratilganligidadir.

Badiiy g‘oyalar (tushunchalar) ilmiy, falsafiy, publitsistik umumlashmalardan o‘zining insoniyat ma’naviy hayotidagi o‘rni va roli bilan farqlanadi. Shelling va Ap yozganidek, ular ko'pincha keyingi dunyoqarashdan oldin bo'ladi. Grigoryev. Romantik estetikaga borib taqaladigan bu fikrni M. M. Baxtin asoslab bergan. “Adabiyot<...>tez-tez kutilgan falsafiy va axloqiy mafkuralar.<...>Rassomning tug'ilgan va bo'lganlar uchun sezgir qulog'i bor<...>muammolar." Tug'ilganda, "u ba'zan ularni ehtiyotkorroq" fan odami ", faylasuf yoki amaliyotchidan ko'ra yaxshiroq eshitadi. Tafakkur, axloqiy iroda va his-tuyg'ularning shakllanishi, ularning sarson-sargardonligi, voqelikka hali shakllanmagan intilishlari, "ijtimoiy psixologiya" deb ataladigan chuqurlikdagi kar fermentatsiyalari - bu butun vujudga kelayotgan mafkuraning hali bo'linmagan oqimi o'z aksini topdi va. adabiy asarlar mazmunida singan. Rassomning o'xshash roli - xabarchi va payg'ambar sifatida, xususan, A. S. Pushkinning "Boris Godunov" va L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" ijtimoiy-tarixiy kontseptsiyalarida, roman va hikoyalarida amalga oshirildi. F.Kafka totalitarizmning dahshatlari haqida hali u vujudga kelishidan oldin va boshqa ko‘plab asarlarida gapirgan.

Shu bilan birga, g'oyalar, tushunchalar va haqiqatlar san'atda (birinchi navbatda, og'zaki) keng tarqalgan bo'lib, ular allaqachon (va ba'zan ancha uzoq vaqt) ijtimoiy tajribada o'rnatilgan. Shu bilan birga, rassom an'ananing og'zi bo'lib ishlaydi, uning san'ati qo'shimcha ravishda mashhurlikni tasdiqlaydi, uni jonlantiradi, unga keskinlik, lahzalik va yangi ishontirish beradi. Bunday mazmunli to‘laqonli asar odamlarga tanish va o‘z-o‘zidan ma’lum bo‘lib, yarim unutilgan, onglardan o‘chib ketganini chuqur va hayajonli tarzda eslatadi. Uning bu tomonidagi san'at eski haqiqatlarni tiriltiradi, ularga yangi hayot baxsh etadi. Mana, A. Blokning “Balagan” (1906) she’ridagi xalq teatri obrazi: “Sayohat, motam nag‘lari, / Aktyorlar, hunarni to‘g‘rila, / Toki, yurgan haqiqatdan / Hammaga dardli, yengil bo‘lsin”.

Ko'rib turganingizdek, san'at (Keling, V. M. Jirmunskiyning fikridan foydalanamiz) yangi davr "u bilan birga olib kelgan" narsaga ham, uzoq vaqtdan beri ildiz otgan hamma narsaga, "turg'un" tafakkurga yaqindan qiziqish bildiradi.

2 Badiiy ifoda vositalari ishlamoqda

Stilistika adabiyot fanining rivojlangan sohasi bo'lib, u boy va qat'iy terminologiyaga ega. Badiiy nutq nazariyasini qurishda xurmo rasmiy maktabga (V. B. Shklovskiy, R. O. Yakobson, B. M. Eyxenbaum, G. O. Vinokur, V. M. Jirmunskiy) tegishli bo'lib, uning kashfiyoti keyingi adabiy tanqidga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Bu sohada badiiy nutqni nafaqat adabiy me’yorga javob beradigan til bilan, balki milliy til bilan ham o‘zaro bog‘liqlikda o‘rgangan V. V. Vinogradovning asarlari alohida ahamiyatga ega.

Stilistika tushunchasi va atamalari bir qator darsliklarning mavzusiga aylandi, ular orasida B.V.ning kitoblarini qo'yish tabiiy. Tomashevskiy, bugungi kungacha o'z ahamiyatini saqlab qolgan. Shuning uchun ham bizning ishimizda nazariy poetikaning ushbu bo‘limi juda ko‘p (taqqoslash, metafora, metonimiya, epitet, ellipsis, assonans va boshqalar) tegishli atamalarga ta’rif bermasdan, ixcham va umumlashtirilgan holda berilgan.

Og'zaki va badiiy asarlarning nutqi shimgich kabi, og'zaki va yozma nutq faoliyatining turli shakllarini intensiv ravishda o'zlashtiradi. Ko'p asrlar davomida yozuvchi va shoirlarga notiqlik va notiqlik tamoyillari faol ta'sir ko'rsatdi. Aristotel ritorikani "har qanday mavzu bo'yicha ishontirishning mumkin bo'lgan usullarini topish" qobiliyati deb ta'riflagan.

Dastlab (qadimgi Yunonistonda) ritorika notiqlik nazariyasi, so?zlovchilarga qaratilgan qoidalar to?plamidir. Keyinchalik (o'rta asrlarda) ritorika qoidalari va'z va xatlar tarkibiga, shuningdek, badiiy adabiyotga ham kengaytirildi. Bu bilim sohasining vazifasi, hozir tushunilganidek, “muayyan janrdagi matnlarni yaratish san’atini o‘rgatish” – so‘zlovchilarni hayratga soladigan va ishontiradigan nutqqa undash; bu fanning predmeti «samarali muloqot sharoitlari va shakllari».

Ritorika adabiyotga boy ozuqa berdi. Badiiy nutqning shakllanishi bir necha asrlar davomida (ayniqsa, epik, tragediya, ode kabi yuksak janrlar sohasida) notiqlik tavsiyalari va qoidalariga rioya qilgan holda notiqlik tajribasiga asoslangan. "Romantikagacha bo'lgan" davrlar (antiklikdan klassitsizmgacha) ritorik madaniyat bosqichi sifatida tavsiflangani bejiz emas, uning xususiyatlari "umumiyning xususiydan kognitiv ustunligi" va "ratsional qisqarish" dir. universallar uchun aniq bir haqiqatdir."

Romantizm davrida (keyinchalik ham) ritorika adabiyot uchun ahamiyatiga shubha va ishonchsizlik tug?dira boshladi.Shunday qilib, V.G.Belinskiy 1840-yillarning ikkinchi yarmidagi maqolalarida yozuvchilar ijodidagi ritorik tamoyilga (eskirgan deb) qat'iyat bilan qarshi chiqdi. ) zamonaviylik uchun yaxshi bo'lgan tabiiylikka. Ritorika deganda u “voqelikni ixtiyoriy yoki ixtiyorsiz buzish, hayotni soxta ideallashtirish”ni nazarda tutgan. O'sha davrga kelib adabiyot notiqlik nutqi bilan uzoq yillik aloqalarini sezilarli darajada zaiflashtirgan (to'liq bartaraf etilmagan bo'lsa ham).

Yevropa madaniyati, ta'kidladi Yu.M.Lotman, XVII-XIX asrlarda. qoidalarga rioya qilishga munosabatdan va ritorik murakkablikdan (klassitsizm) stilistik soddalikkacha rivojlangan. Og'zaki san'atning birinchi qatorida nutq tobora qat'iyatli, beparvo so'zlashuv, ritorikaga rioya qilmasdan ilgari surildi. A. S. Pushkinning bu boradagi ishi, go'yo nutq madaniyatining ikkita an'anasi: ritorik va so'zlashuv an'analarining "choragida" joylashgan. Shuningdek, “Bekat boshlig‘i” qissasining oratorik muqaddimasining zo‘rg‘a seziladigan parodiyasi ham diqqatga sazovordir, uning ohangi keyingi murakkab hikoyadan keskin farq qiladi; va "Bronza chavandozi"ning uslubiy xilma-xilligi (Yevgeniyning taqdiri haqidagi g'amgin, bejirim hikoya); va Motsart va Salyeri qahramonlarining nutq uslubidagi farq, birinchisida so'zlashuv tilida engil va ritorik jihatdan baland, ikkinchisida tantanali.

Og'zaki til (tilshunoslar uni "kodifikatsiyalanmagan" deb atashadi) odamlarning, birinchi navbatda, shaxsiy hayotidagi muloqotlari (suhbatlari) bilan bog'liq. U tartibga solishdan xoli bo'lib, vaziyatga qarab o'z shakllarini o'zgartirishga intiladi. Suhbat (suhbat) insoniyat madaniyatining eng muhim shakli sifatida antik davrda mustahkamlangan va o'zini e'lon qilgan. Sokrat Platonning Protagor va Fedon dialoglarida shunday deydi: “Suhbatda o?zaro muloqot boshqa narsa, lekin ommaviy nutq boshqa narsa”. Va u o'zini "so'z san'ati bilan umuman shug'ullanmasligini" ta'kidlaydi, chunki notiq o'z maqsadiga erishish uchun ko'pincha haqiqat bilan xayrlashishga majbur bo'ladi. Tsitseron o'zining "Vazifalar to'g'risida" risolasida (1-kitob, § 37) suhbatni inson hayotidagi juda muhim "bo'g'in" sifatida tavsiflaydi: "notiqlik nutqi shon-shuhrat qozonishda katta ahamiyatga ega", ammo "odamlar qalbini o'ziga jalb qiladi" “suhbatning mehrliligi va qulayligi. Suhbatlashish qobiliyatlari asrlar davomida o'tgan va hozir inqirozga uchragan kuchli madaniy an'analarni shakllantirdi.

Suhbat odamlar o'rtasidagi muloqotning eng muhim turi sifatida va uni amalga oshiradigan so'zlashuv nutqi rus mumtoz adabiyotida keng aks ettirilgan. Keling, "Aqldan voy", "Yevgeniy Onegin", N. A. Nekrasovning she'rlarini, N. S. Leskovning roman va hikoyalarini, A. N. Ostrovskiy va A. P. Chexovning pyesalarini eslaylik. Aytish mumkinki, 19-asr yozuvchilari deklamator-oratorik, ritorik-poetik formulalardan kundalik, bemalol, “suhbat” nutqiga o?tishgan. Xullas, Pushkin she’rlarida, L. Ya. Ginzburgning ta’kidlashicha, “oddiy so‘zning she’riy so‘zga aylanishi mo‘jizasi” o‘ziga xos bo‘lgan.

Shunisi e'tiborga loyiqki, XIX-XX asrlarda. bir butun sifatida og'zaki san'at yozuvchilar va olimlar tomonidan muallif va o'quvchi o'rtasidagi suhbatning (suhbatning) o'ziga xos shakli sifatida qabul qilinadi. Ingliz romanchisi R.Stivensonning fikricha, “hamma shakldagi adabiyot yaxshi suhbatning soyasidan boshqa narsa emas”. A. A. Uxtomskiy o‘z qalbiga suhbatdosh topishga to‘ymas va to‘ymas tashnalikni har qanday adabiy ijodning asosiy tamoyili deb bilgan. Olimning so'zlariga ko'ra, yozish "qayg'udan" paydo bo'ladi - "oldingizda suhbatdoshingiz va do'stingiz bo'lishi kerak bo'lgan qondirilmagan ehtiyoj orqasida".

Ko'rinib turibdiki, adabiy asarlarning og'zaki to'qimasi og'zaki nutq bilan chuqur bog'langan va u bilan faol rag'batlantiriladi.

Badiiy nutq ko'pincha badiiy bo'lmagan nutqning yozma shakllarini (epistolyar xarakterdagi ko'plab roman va hikoyalar, kundalik va xotiralar ko'rinishidagi nasr) tarjima qiladi. Adabiyotning ko‘p asrlik tajribasini hisobga olsak, nutqning yozma shakllariga yo‘naltirilishi uning og‘zaki nutq bilan bog‘lanishidan ikkinchi o‘rinda turadi.

Badiiy bo'lmagan nutqning, adabiyotning turli shakllarini "singdirish" oson va ixtiyoriy ravishda lingvistik me'yordan chetga chiqishga imkon beradi va nutq faoliyati sohasidagi yangiliklarni amalga oshiradi. Yozuvchilar tilshunos sifatida harakat qila oladilar, buning yorqin dalili V. Xlebnikov she'riyatidir. Badiiy nutq milliy tillar boyligini mujassamlashtiribgina qolmay, balki ularni mustahkamlaydi va to‘ldiradi. Adabiy til esa so‘z san’ati sohasida shakllanadi. Buning shubhasiz tasdig'i A. S. Pushkinning ishi.

Badiiy va nutqiy vositalar har xil va ko'p qirrali. Ular tizimni tashkil etadi, bu R.O. ishtirokida yozilgan asarlarda qayd etilgan. Yakobson va N.S. Trubetskoyning "Praga lingvistik doirasining abstraktlari" (1929), she'riy tilni o'rganish sohasida rasmiy maktab tomonidan amalga oshirilgan ishlarni sarhisob qildi. Mana, badiiy nutqning asosiy qatlamlari.

Bular, birinchi navbatda, leksik-frazeologik vositalar, ya'ni turli xil kelib chiqishi va hissiy "tovushlari" bo'lgan so'zlar va iboralarni tanlash: ham tez-tez ishlatiladigan, ham kam uchraydigan, shu jumladan neoplazmalar; birinchi navbatda mahalliy va xorijiy tillar; adabiy til me'yoriga mos keladiganlar ham, undan chetga chiqadiganlar ham, ba'zan juda tubdan, masalan, vulgarizmlar va "odobsiz" lug'at. Tilning morfologik (aslida grammatik) hodisalari leksik-frazeologik birliklarga tutashib ketadi. Masalan, rus folklorida ildiz otgan kamaytiruvchi qo'shimchalar. R. O. Yakobsonning asarlaridan biri badiiy nutqning grammatik tomoniga bag'ishlangan bo'lib, bu erda Pushkinning "Men seni sevardim ..." va "Nima bor" she'rlaridagi olmoshlar tizimini (birinchi va uchinchi shaxs) tahlil qilishga harakat qilinadi. mening ismim sizga." “Turli zamon va sonlarning qarama-qarshiligi, o‘xshashligi va qo‘shniligi, – deb ta’kidlaydi olim, – og‘zaki shakllar va garovlar chindan ham alohida she’rlar kompozitsiyasida yetakchi o‘rin egallaydi”. Va u bunday she’riyatda “grammatik figuralar” obraz-allegoriyani bostirib qo‘ygandek ko‘rinishini sezadi.

Bu, ikkinchidan, so'zning tor ma'nosida nutq semantikasi: so'zlarning majoziy ma'nolari, allegoriyalar, troplar, birinchi navbatda, metafora va metonimiyalar, ularda A. A. Potebnya she'riyat va tasvirning asosiy, hatto yagona manbasini ko'rgan. Bu jihatda badiiy adabiyot xalq va jamiyat nutqi faoliyati boy bo‘lgan so‘z birikmalarini o‘zgartiradi va yanada yaratadi.

Ko?p hollarda (ayniqsa, XX asr she'riyati uchun xos) to?g?ridan-to?g?ri va ko?chma ma'no o?rtasidagi chegara o?chiriladi va so?zlar, aytish mumkinki, ob'yektlar atrofida ularni bevosita belgilamasdan erkin aylana boshlaydi. St.ning she'rlarida. Mallarme, A.A.Blok, M.I.Tsvetaeva, O.E.Mandelstam, B.L. Pasternakda tartibli mulohazalar yoki ta'riflar emas, balki tashqi chalkash o'zini ifoda etish hukmronlik qiladi - "hayajonlangan", kutilmagan birlashmalarga juda to'yingan nutq. Bu shoirlar nutqiy san'atni mantiqiy tashkil etilgan nutq me'yorlaridan ozod qildilar. Tajriba so'zlarda erkinroq va to'sqinliksiz timsollana boshladi.

Keyinchalik (uchinchi, to'rtinchi, beshinchi...) badiiy nutq o'quvchining ichki qulog'iga qaratilgan qatlamlarni o'z ichiga oladi. Bular fonetik, intonatsion-sintaktik, ritmik boshlang'ichlar bo'lib, biz ularga murojaat qilamiz.

II bob. A.A. she'rida g'oya va uni amalga oshirishning badiiy vositalarini o'rganishning nazariy asoslari. Axmatova "Rekviyem"

1 A.A.Axmatova ijodi haqida qisqacha ma’lumot

A. A. Axmatovaning “Oqshom” nomli birinchi she’rlar kitobi 1912 yil mart oyida 300 nusxada nashr etilgan va 46 ta she’rdan iborat. Yosh yozuvchining debyuti tanqidchilar tomonidan hamdardlik bilan kutib olindi. Taqrizchilarning ta'kidlashicha, "Axmatova allaqachon shakllangan rassom, shoir bo'lib, u ikkita ijobiy xususiyatni o'zida mujassam etgan: ayollik mukammalligi bilan ta'sirchan nozik yaqinlik"; "... yosh shoirga, birinchi navbatda, Kuzmin va g'alati, birinchi qarashda, I. F. Annenskiy ta'sir ko'rsatdi." Yana bir gap: “Axmatovaning adabiy nasabnomasini topish qiyin emas. Albatta, I. Annenskiy va Kuzmin, Sologub va Blokni eslash kerak (rus shoirlaridan).

Axmatova umrining oxirigacha turli nashrlarda she’rlari bilan “Oqshom” ustida ishlashda davom etdi. "She'rlar" to'plamida (Sovet she'riyati kutubxonasi. M., 1961) Axmatova "Kechki"ga birinchi marta "Kiyev daftarchasi" deb nomlangan 5 ta she'rni kiritdi (boshqa nomi - "Kechqurun"). , asosan 1909 yilda yozilgan, ammo keyinchalik sezilarli darajada qayta ko'rib chiqilgan. Bu she'rlar umrining so?nggi to?plamidagi “Yugurayotgan vaqt” (1965)da “Oqshom”ni ochadi. Umuman olganda, bu kitobdagi “Oqshom” kompozitsiyasi 1940 yilgi “Olti kitobdan” to‘plamiga nisbatan qisqartirilgan (tsenzura sabab bo‘lsa kerak).

Umrining so'nggi yillarida Axmatovaning birinchi she'rlariga munosabati ancha sovuq edi. U o'zining avtobiografik yozuvlaridan birida shunday deb yozgan edi: "Shoir o'zi yaratgan hamma narsa bilan yashirin munosabatda bo'lib, ular ko'pincha o'quvchining u yoki bu she'r haqida o'ylaganiga zid keladi. Misol uchun, mening birinchi kitobim "Oqshom" (1912) dan hozir menga faqat satrlar yoqadi:

Siznikiga o'xshash.

Hatto she’rlarimdagi bu satrlardan ko‘p narsa o‘sib chiqqandek tuyuladi menga... Tanqidchilarning hamon tez-tez eslatib turadigan o‘sha gapi meni butunlay befarq qoldiradi.

Ammo Axmatova birinchi kitobining taqdiriga hech qachon befarq bo'lmagan. "Vaqtning yugurishi" (1965) to'plami chiqqandan so'ng, u o'z asarlarining yangi nashrini rejalashtirayotganda, xuddi Gumilyov nomidan yozilgan "Kechqurun" she'riy epigrafini o'ylab topdi.

KECHGACHA (1910)

Siz nilufarmisiz, oqqushmisiz yoki qizmisiz.

Men sizning go'zalligingizga ishonardim, -

G'azab bir lahzada Robbingning profili

Farishtalar qalqoniga yozilgan.

Axmatovaning barcha kitoblari ichida tasbeh eng muvaffaqiyatli va ayni paytda eng ziddiyatli tanqid edi. Shoirning ikkinchi to‘plamida yangi adabiy yo‘nalish – simvolizmdan farqli ravishda akmeizm tamoyillarini hayotga tatbiq etish ko‘zda tutilgan edi. Ammo barcha sharhlovchilar "Rosary" muvaffaqiyatida faqat yangi yo'nalish vakillaridan birining ijodiy g'alabasini ko'rishga rozi bo'lishmadi. Demak, “Akmeizmning oxiri” degan xarakterli sarlavhali taqrizda, o?zgacha bo?lgan shoir Boris Sadovskoy “Shoirlar ustaxonasi”ga qarama-qarshi qo?yadi va bu kitobda uni bog?lovchi motivlarni to?g?ri topadi. Aleksandr Blokning fojiali lirikasiga: “Axmatova xonim, shubhasiz, iste’dodli shoir, shoir, shoir emas. Axmatova she’riyatida Blokka o‘xshash bir narsa, uning mayin quvonchi, o‘tkir sog‘inchini his qiladi; Aytish mumkinki, Axmatova she’riyatida Blok cho‘qqisining o‘tkir minorasi yolg‘iz mehrli yurakni ignadek teshadi. Va yana, B. Sadovskoy Axmatovani akmeizmdan ajratar ekan, shunday deb yozgan edi: “Axmatovaning lirikasi mutlaq qayg‘u, tavba va azobdan iborat, lekin haqiqiy akmeist yiqilish oldidan Odam Ato kabi o‘zidan qanoatlanmog‘i kerak. Akmeizm vazifasining o'zida hech qanday fojia yo'q, undan keyingi tajriba yo'q, boshqacha aytganda, unda haqiqiy lirika elementlari yo'q.

1964 yilda Moskvada tasbehning 50 yilligiga bag'ishlangan kechada so'zlagan shoir Arseniy Tarkovskiy shunday dedi: "Rozariya bilan Axmatova uchun xalq e'tirof etish vaqti keldi. Inqilobdan oldin yangi rus shoirining bironta ham kitobi "Rosary" kabi ko'p marta nashr etilmagan. Shon-sharaf uning oldidagi darvozalarni bir vaqtning o'zida, bir kunda, bir soatda ochdi. Muqaddas joy Safo yo'q bo'lganidan beri bo'sh edi. Axmatova she'riyati nafaqat kelajakka, balki o'tmishga tarqaldi va yunon shoirasining so'nggi she'ri bilan birinchi rus she'ri o'rtasidagi tafovut juda katta bo'lib tuyuldi. Dastlabki she'rlarning bunday doksologiyasi Axmatovani biroz g'azablantirdi - u ularda o'zining keyingi ijodiga etarlicha baho bermaslikni ko'rdi. "Bu maqtovlar mening darajamdan tashqarida va Safoning bunga aloqasi yo'q ..." - uning bu she'rlari Tarkovskiyning maqtovli so'ziga to'g'ridan-to'g'ri javob bo'lib tuyuladi. Va shunga qaramay, tasbeh, eng mukammal bo'lmasa ham, shoir Anna Axmatovaning eng mashhur kitobi bo'lib qolmoqda.

1916 yilda "Oq suruv" kitobi nashr etilishi arafasida Osip Mandelstam "Muzalar almanaxi" she'rlar to'plamiga taqrizda shunday yozgan edi: "Axmatovaning so'nggi she'rlarida ... diniy soddalik va tantanavorlikka burilish yuz berdi. : Aytardim, ayoldan keyin navbat xotinlar edi. Esingizda bo'lsin: "... kamtarin, shabnam kiyingan, ammo ulug'vor xotin". Axmatova she'riyatida voz kechish ovozi tobora kuchayib bormoqda va hozirgi paytda uning she'riyati Rossiya buyukligining timsollaridan biriga aylanishga yaqinlashmoqda. “Oq suruv” 1917-yil sentabr oyida Hyperborey nashriyoti tomonidan 2000 nusxada nashr etilgan. Unga 83 ta she’r va “Dengiz bo‘yida” she’ri kiradi.

Shoirning uchinchi kitobiga oid bir nechta sharhlarning barchasida o'sha davr sharoitiga ko'ra, uning birinchi ikkitasidan uslubiy farqi qayd etilgan. A. A. Slonimskiy "Oq suruv" ni tashkil etgan she'rlarda "dunyoni yangi chuqur idrok etish" ni ko'rdi, bu uning fikricha, uchinchi kitobdagi ruhiy printsipning "shahvoniy" dan ustunligi bilan bog'liq edi. ”, “juda nazokatli” va ruhiy tamoyil, tanqidchiga ko'ra, "tashqaridan Pushkinning qandaydir nuqtai nazari" ni tasdiqlaydi. O'sha davrning yana bir ko'zga ko'ringan tanqidchisi K. V. Mochulskiy "Axmatov ijodining keskin burilish nuqtasini" shoirning 1914-1917 yillardagi rus voqeligi hodisalariga jiddiy e'tibor qaratgani bilan bog'laydi: "Shoir o'z ortidan juda yaqin kechinmalar, o'ziga xos kechinmalar doirasini qoldiradi. "to'q ko'k xona" qulayligi, o'zgaruvchan kayfiyat, nozik his-tuyg'ular va injiq ohanglarning rang-barang ipak to'pi. U qattiqroq, qattiqroq va kuchliroq bo'ladi. U ochiq osmonga chiqadi - sho'r shamol va dasht havosidan ovozi kuchayadi va kuchayadi. Uning she'riy repertuarida Vatan timsollari paydo bo'ladi, urushning bo'g'iq shovqini eshitiladi, ibodatning sokin shiviri eshitiladi. Axmatovaning uchinchi kitobidagi "Oqshomlar" va "Tasbeh" lirik qahramonlarining yolg'izligi xor polifoniyasi o'rnini bosadi. Shunday qilib, shoir, go'yo xalq ongiga bog'langan.

Xor tamoyili polifoniya endilikda Axmatova badiiy tizimining asosiy elementiga aylanib bormoqda.

1919 va 1920 yillarda Anna Axmatova deyarli she'r yozmagan. 1921-yil aprel oyida nashr etilgan “Chinor” to‘plamida asosan 1917-1918-yillarda yozilgan jami 36 she’r bor edi. yoki undan ham oldinroq. Axmatova "Plantain"da "Oq to'plam" ning individual lirik syujetlarini tugatgan. Ijtimoiy hayot (inqilob, fuqarolar urushi) bilan bog'liq mavzularga kelsak, ular Plantainda alohida muhim she'rlar sifatida belgilangan, ammo Axmatova uchun samarali bo'lgan 1921 yilda yozilgan ushbu rejaning aksariyat she'rlari keyingi kitobga kiritilgan. shoir.

Axmatova ikki marta "Plantain" ni "Anno Domini" kitobiga alohida bo'lim sifatida kiritgan. Biroq, hayotining so'nggi yillarining asosiy nashrlarida ("Olti kitobdan" va "Vaqt yugurishi") "Plantain" mustaqil kitob sifatida, birinchi nashrga nisbatan biroz qisqartirilgan shaklda nashr etilgan.

"Anno Domini" to'plami ikki nashrda chiqdi, ular bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. Birinchisi 1922 yilda "Anno Domini MCMXXI" nomi bilan chiqdi - bu lotin tilida "1921 yil Rabbiyning yozida" degan ma'noni anglatadi. Ushbu nashrga kiritilgan deyarli barcha she'rlar Axmatova ijodidagi eng samarali she'rlardan biri bo'lgan 1921 yilda yozilgan. Ikkinchi nashri 1923 yilda Berlinda "Petropolis" va "Alkonost" nashriyotlari tomonidan "Anno Domini" (2-nashr, kattalashtirilgan) nomi bilan chop etilgan. Ushbu nashrda asosan 1922 yilda yozilgan yangi she'rlar, shuningdek, so'nggi bo'lim, oldingi mustaqil "Plantain" shaklida. Qisqartirilgan shaklda "Anno Domini" to'plami Axmatovaning keyingi to'plamlariga kiritilgan. “Anno Domini” Axmatovaning beshinchi kitobidir. Bu aralash tanqidiy qabul bilan kutib olindi. G.Lelevich kabi tanqidchilarning “taqvodor qiz Anna”ni “tasavvufiy millatchilik”da ayblagan shakkokligi Axmatovani eskilik unsurlarini ko‘rgan M.Kuzmin, Yu.Tynyanov, M.Shaginyanlarning kamsituvchi loqaydligidan ko‘ra ko‘proq ranjitdi. "Anno Domini" da Axmatov uslubi. Aniqrog‘i, kitobda haqiqatan ham mavjud bo‘lgan vaziyat inqirozini boshqalardan ko‘ra K.Mochulskiy anglab yetdi va u “sog‘inchning umidsizligi, yolg‘izlik dahshatini, abadiy ayriliq va behuda kutish”ni ruhiy holat sifatida qayd etdi. lirik qahramon. Vaholanki, K.Mochulskiy “ikkinchi la’nati ishq va nafrat doirasidan shoirni g‘ayritabiiy tuyg‘ular – ona yurtga muhabbat va o‘z da’vatiga ishonch olib chiqadi”, deb to‘g‘ri ta’kidlagan. N. Osinskiy "O't nihollari" ("Pravda", 1922) maqolasida "A. Blok vafotidan keyin Axmatova, shubhasiz, rus shoirlari orasida birinchi o'rinni egallaydi ... Inqilob ramziy va odobli narsalarni yoqib yubordi. uning she'rlari. Katta shaxsiy tajribalar bu she'rlarga achchiq rang va ta'm berdi. Bolshevik N. Osinskiy Axmatovaning yangi she'rlarini "davr hujjati", Axmatovaning o'zini esa "zamonimizning eng yaxshi rus shoiri" deb atagan.

1924 yildan 1940 yilgacha bo'lgan davrda Anna Andreevna Axmatovaning she'rlari Sovet matbuotida chiqmadi. Faqat 1940 yilda "Olti kitobdan" to'plami nashr etildi. To‘plamni tayyorlashda Y. Tynyanov va M. Lozinskiy faol qatnashdilar. “Tol” deb atalishga majbur qilingan “Qamish” sikli A.Axmatovaning avvalgi barcha kitoblaridan ichki syujetga ega emasligi bilan ajralib turadi. Ushbu oyatlarga ko'ra - ataylab aralash xronologiya bilan - Axmatova ijodining rivojlanishi qanday kechganini tasavvur qilish qiyin. Garchi "Olti kitobdan" to'plami kitobxonlar va bir nechta tanqidchilar tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilingan bo'lsa-da, uning umri qisqa bo'lib chiqdi. Shu munosabat bilan Axmatova yozgan eslatmada: "Bu kitob taqdiriga quyidagi holat ta'sir qildi: Sholoxov uni Stalin mukofotiga qo'ydi (1940). Uni A. N. Tolstoy va Nemirovich-Danchenko qo'llab-quvvatlagan. Sovrinni N.Aseev “Mayakovskiy boshlanadi” she’ri uchun olishi kerak edi. denonsatsiya va bu holatlarda zarur bo'lgan barcha narsalarni yuboring; “Oltita kitobdan” kitobi taqiqlangan va kitob do‘konlari va kutubxonalardan chiqarib yuborilgan”.

1945 yil noyabr oyida "Literaturnaya gazeta"ning "Kelajak kitoblari" bo'limida Anna Axmatova shunday deb yozgan edi: "Mening lirik she'rlarimning katta to'plami (1909-1945), taxminan to'rt ming satr 1946 yil boshida Goslitizdatda nashr etilishi kerak. Avvalgi kitoblar yig'ish bo'limlari bo'ladi. Oxirgi bo'lim "G'alati" deb nomlanadi. “G‘alati”ga urush yillarida yozilgan she’rlar, asosan, Leningradga bag‘ishlangan she’rlar va “Zenitdagi oy” kichik siklini o‘zim ikki yarim yil o‘tkazgan O‘rta Osiyo haqidagi she’rning eskizlari deb bilaman. va u bilan hali ijodiy ajralmaganman." Ushbu to'plam mashinkada chop etilgan va butun tiraj (10 000 nusxa) Zvezda va Leningrad jurnallari haqidagi farmon munosabati bilan yo'q qilingan. Shu bilan birga, 1946 yilda Axmatova "Odd" kitobining qo'lyozmasini "Sovet yozuvchisi" nashriyotiga topshirdi. Qo'lyozma unga 1952 yilda "arxivda saqlash muddati tugashi munosabati bilan" qaytarilgan. Agar Oddning ushbu versiyasida xronologik tartibda joylashtirilgan 1936-1946 yillardagi she'rlar bo'lsa, vaqt o'tishi bilan Axmatova unga qaytarilgan qo'lyozmaning bo'sh sahifalariga keyingi yillarda yaratilgan she'rlarni yozishni boshladi va shu bilan xronologiyani buzdi. “Odd” kitobining yakuniy konturiga 1940-1962 yillardagi she’rlar kiritilgan. Uning taglavhasi bor: “Yettinchi she’rlar kitobi” va mazmunan ko‘p jihatdan “Vaqtning yugurishi” (1965) to‘plamiga kiritilgan “Yettinchi kitob” sikli bilan umumiylik bor. Ushbu tsiklda so'nggi yillardagi she'rlarni o'z ichiga olgan "G'alati" bo'lim mavjud.

1952 yilda nashriyot Axmatovaga 1946 yilda topshirilgan "G'alati" she'rlarining qo'lyozmasini qaytarib berganida, u "Vaqt oqimi" nomini berib, yangi "ettinchi kitob" ustida ishlay boshladi. Ammo mohiyat faqat nomni o‘zgartirishda emas edi: “Vaqt yugurishi”ga kiritilgan she’rlarning tabiati sezilarli darajada o‘zgardi. 60-yillarda. Axmatova ijodida obyektiv-tarixiy, ijtimoiy-falsafiy tamoyil bilan bir qatorda baytning tuzilishining o‘zida ham o‘z ifodasini topgan. Agar o'tkir ijtimoiy ovozga ega she'riyat (qoida tariqasida, oldingi yillarda yozilgan) u bilan qat'iy belgilangan qatorlar soni bilan cheklanmasa, so'nggi yillardagi she'riy falsafalar, qoida tariqasida, Axmatovaning sevimli she'riy shakliga tortiladi - to'rtlik. Ko'pincha ikkita tamoyil - ijtimoiy va falsafiy - organik ravishda birlashtiriladi, masalan, kitobni ochishi kerak bo'lgan "Vaqtning yugurishi" to'rtligida. Oldingi kitoblarda Axmatova unchalik hurmat qilmagan xronologik tamoyil "Vaqt yugurishi"da tubdan buzilgan. Bu 1960-yillarda sodir bo'lganligi bilan bog'liq edi Axmatova birinchi marta 1930-yillardagi she'rlarni yozishga qaror qildi, ular shu paytgacha faqat uning xotirasida yoki yaqin do'stlari xotirasida yashab kelgan. KPSS 22-s'ezdidan so'ng Axmatova tsenzura rolining zaiflashishiga shunchalik ishondiki, u "Vaqt yugurishi" kitobiga "Gazina daftar" oyatlarini kiritdi. “Qadrli daftar” yoki “Yovvoyi go‘sht”, hazil bilan atagandek, Axmatovaning shoirning o‘ziga ajratilgan tarixiy vaqt uchun shaxsiy javobgarligi haqidagi ichki fikrlari o‘rin olgan. "30-yillar she'rlaridan" tsikli, shuningdek, "O'liklarga gulchambar" tsikli va "Vaqt oqimi" taqdirini hal qildi. Axmatov kitobining qo'lyozmasi ko'rib chiqish uchun berilgan eng yuqori byurokratik va adabiy doiradagi nufuzli adabiyotshunos E. F. Knipovich uni o'tkazib yubormadi. Natijada, bu "Vaqtning yugurishi" nomini olgan ettinchi kitob emas, balki Axmatovaning ilgari nashr etilgan barcha kitoblaridan iborat to'plam bo'ldi, ammo tsenzuradan sezilarli darajada tozalangan.

badiiy g'oya she'riyat Axmatova

2.2 A.A. she’rida uni amalga oshirish g’oyasi va badiiy vositalari. Axmatova "Rekviyem"

1935-1940 yillar oralig'ida "Rekviyem" yaratildi, faqat yarim asrdan keyin - 1987 yilda nashr etildi va Anna Axmatovaning shaxsiy fojiasini aks ettirdi - uning va uning o'g'li Lev Nikolaevich Gumilyovning taqdiri, noqonuniy qatag'on qilingan va o'limga hukm qilingan.

"Rekviyem" Stalin zulmining barcha qurbonlari xotirasiga aylandi. "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men o'n etti oyni qamoqxona navbatlarida o'tkazdim" - "O'n etti oy men qichqiraman, sizni uyga chaqiraman ..."

Va tosh so'z tushdi

Hali tirik ko'kragimda.

Hech narsa, chunki men tayyor edim

Men buni qandaydir tarzda hal qilaman.

Bugun qiladigan ishlarim ko'p:

Biz xotirani oxirigacha o'ldirishimiz kerak,

Ruh toshga aylanishi kerak,

Biz yana yashashni o'rganishimiz kerak.

Stalinizm despotizmini fosh etuvchi va qoralovchi bunday fojiali shiddatli satrlar yaratilgan vaqtda yozish xavfli edi, shunchaki imkonsiz edi. Muallifning o‘zi ham, bir qancha yaqin do‘stlari ham matnni yodlab, vaqti-vaqti bilan xotirasining kuchini sinab ko‘rishardi. Shunday qilib, inson xotirasi uzoq vaqt davomida "Rekviyem" bosilgan "qog'oz" ga aylandi.

"Rekviyem"siz Anna Andreevna Axmatovaning hayotini ham, ijodini ham, shaxsini ham tushunish mumkin emas. Qolaversa, “Rekviyem”siz zamonaviy dunyo adabiyotini, jamiyatda sodir bo‘lgan va bo‘layotgan jarayonlarni anglab bo‘lmaydi. A.Urban Axmatovning “Rekviyem”i haqida gapirar ekan, “u avval yashagan” – 30-yillarning alohida she’rlari sifatida chop etilgan parchalar haqida fikr bildiradi. U qo'lda yoki mashinada yozilgan varaqlarda yashagan! Tanqidchining fikricha, "Rekviyem"ning nashr etilishi Axmatovaning "faqat kamerali shoir" haqidagi afsonasiga abadiy chek qo'ydi.

"Rossiya madaniyatining "kumush davri" vakili, u jasorat bilan yigirmanchi asrdan biz, uning so'nggi o'n yilliklari guvohlari tomon yo'l oldi. Yo'l qiyin, fojiali, umidsizlik yoqasida. Ammo maqola muallifi e'tiborni "eng achchiq asari" - "Anna Axmatova (bu ham buyuk rus adabiyotining mulki)" rekviemida tarixiy adolatga ishonchini saqlab qolganiga qaratadi.

“Aslida, u qaysi davrda yashayotganini hech kim bilmaydi. 1910-yillar boshida xalqimiz birinchi Yevropa urushi va Oktyabr inqilobi arafasida yashayotganini bilmas edi”, deb yozadi Axmatova.

Bu teran mulohazalar muallifda bir vaqtning o‘zida rassom va tarixchini ochib berdi. Uning hayoti va ijodida biz o‘zimiz boshdan kechirayotgan davrning tashqi tarixiy jarayonlarini emas, balki hayotbaxsh tuyg‘ularini, chuqur ilg‘or ijodkorning uzoqni ko‘ra bilishini, cheksiz “vaqt oqimi”ni his qilamiz.

Hozirda “Oktyabr” adabiy-badiiy jurnali 1987-yilda o‘z sahifalarida “Rekviyem”ni to‘liqligicha bosgan. Shunday qilib, Axmatovaning ajoyib ishi "ommaviylikka" aylandi. Bu o‘z tarjimai holi, yurtdoshlarimiz boshidan kechirgan sinovlar dalili asosida yaratilgan davrning ajoyib hujjatidir.

Yana dafn marosimi soati yaqinlashdi.

Men seni ko'raman, eshitaman, his qilaman...

..................

Men hammaning ismini aytmoqchiman

Ha, ro'yxat olib tashlandi va buni bilish uchun hech qanday joy yo'q ...

.................

Men ularni har doim va hamma joyda eslayman,

Men ular haqida hatto yangi muammoda ham unutmayman ...

Anna Andreevna o'z o'quvchilarining minnatdorchilik e'tirofiga sazovor bo'ldi va uning she'riyatining yuksak ahamiyati hammaga ma'lum. Uning g‘oyalari teranligi va kengligi bilan qat’iy mutanosiblikda uning “ovozi” hech qachon pichirlab, chinqiriqgacha ko‘tarilmaydi – na milliy qayg‘u soatlarida, na milliy g‘alaba soatlarida.

O‘zini tutib, qichqiriq va iztirobsiz, epik ehtirosli tarzda boshdan kechirgan qayg‘u haqida: “Bu g‘am oldida tog‘lar egiladi”.

Anna Axmatova bu qayg'uning biografik ma'nosini quyidagicha belgilaydi:

— Qabrdagi er, qamoqdagi o‘g‘il, duo qil. Bu to'g'ridan-to'g'ri va soddaligi bilan ifodalanadi, faqat yuqori folklorda uchraydi. Ammo bu faqat shaxsiy azob-uqubat masalasi emas, garchi buning o'zi fojia uchun etarli. Bu, azob-uqubat doirada kengaytiriladi: "Yo'q, bu men emas, boshqa birov azob chekmoqda", "Va men yolg'iz o'zim uchun emas, balki men bilan birga bo'lgan har bir kishi uchun ibodat qilaman. » "Rekviyem" va unga qo'shilgan she'rlar nashr etilishi bilan Anna Axmatova ijodi yangi tarixiy, adabiy va ijtimoiy ma'noga ega bo'ladi.

“Rekviyem”da shoirning lakonizmi ayniqsa yaqqol seziladi. “Muqaddima o‘rniga” nasridan tashqari bor-yo‘g‘i ikki yuz misraga yaqin. Rekviyem esa epikga o‘xshaydi.

Yillar Axmatova uchun hayotidagi eng qiyin sinovlarga aylandi. U nafaqat fashizm tomonidan boshlangan va tez orada o'z Vatani zaminiga o'tgan Ikkinchi Jahon urushini, balki Stalin va uning tarafdorlari tomonidan o'z xalqiga qarshi olib borgan yana bir dahshatli urushning guvohi bo'ldi.

Do'stlari va hamkasblari boshiga tushgan 1930-yillardagi dahshatli qatag'onlar uning oila o'chog'ini ham yo'q qildi: birinchi navbatda uning o'g'li, universitet talabasi hibsga olinib, surgun qilindi, keyin esa eri N. N. Punin. Axmatovaning o'zi bu yillar davomida hibsga olinishini kutish bilan yashadi. U paketni o'g'liga topshirish va uning taqdirini bilish uchun uzoq va qayg'uli qamoqxonalarda ko'p oylarni o'tkazdi. Hokimiyat nazarida u nihoyatda ishonchsiz odam edi: uning birinchi eri N.Gumilyov 1921-yilda “aksilinqilobiy” faoliyati uchun otib tashlangan. U hayoti muvozanatda ekanini yaxshi bilardi va har qanday eshik taqillatilishini xavotir bilan tinglardi. Bunday sharoitda yozish aqlga sig‘mas, rostdan ham yozmagan, ya’ni qog‘oz-qalamni tashlab she’r yozmagandek tuyulardi. L.K. Chukovskaya o'z xotiralarida zindon juda yaqin bo'lganligi sababli, shoira o'z she'rlarini qanchalik ehtiyotkorlik bilan, pichirlab o'qiganligi haqida yozadi. Biroq, yozish imkoniyatidan mahrum bo'lgan Anna Axmatova bir vaqtning o'zida bu yillar davomida eng katta ijodiy yuksalishni boshdan kechirdi. Axmatovaning shu davr she’rlariga katta qayg‘u, shu bilan birga katta jasorat va o‘z xalqidan g‘ururlanish asosini tashkil qiladi.

30-yillarda Axmatovaning asosiy ijodiy va fuqarolik yutug'i "buyuk terror" yillariga - qatag'on qilingan xalq azoblariga bag'ishlangan "Rekviyem" edi.

Yo'q, va begona osmon ostida emas,

Va begona qanotlarning himoyasi ostida emas, -

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,

Mening xalqim, afsuski, qaerda edi.

"Rekviyem" o'nta she'rdan iborat. Axmatova nomidagi nasriy so‘z “So‘zboshi o‘rniga”, “Bag‘ish”, “Kirish” va ikki qismli “Epilog”. "Xochga mixlanish" rekviyemiga kiritilgan, shuningdek, ikki qismdan iborat. Keyinchalik yozilgan "Bejizga birga muammolarga duch kelganimiz yo'q ..." she'ri ham "Rekviyem" bilan bog'liq. Undan Anna Andreevna "Yo'q, va begona osmon ostida emas ..." so'zlarini "Rekviyem" ning epigrafi sifatida oldi, chunki shoiraning so'zlariga ko'ra, ular butun she'rning musiqiy ohangini o'rnatdilar. va semantik kalit. "Xayrlilar" bu so'zlardan voz kechishni maslahat berishdi va shu yo'l bilan ishni tsenzuradan o'tkazishni niyat qilishdi.

"Rekviyem" hayotiy asosga ega bo'lib, u kichik nasriy qismda - "Muqaddima o'rniga" juda aniq ifodalangan.

Bu erda allaqachon butun ishning ichki maqsadi aniq seziladi - Yejov hukmronligining dahshatli yillarini ko'rsatish. Va bu hikoya.

Axmatova boshqa jabrlanganlar bilan birga qamoqxonada navbatga turdi: “Bir kuni kimdir mening shaxsimni bilib oldi. Shunda orqamda turgan, albatta, umrida hech qachon mening ismimni eshitmagan, hammamizga xos bema'nilikdan uyg'onib, qulog'imdan so'radi (hamma pichirlab gapirdi):

Buni tasvirlab bera olasizmi?

Va dedim

Keyin uning yuzida tabassumga o'xshash narsa miltilladi.

Ushbu kichik o'tishda ko'rinib turganidek, dahshatli, umidsiz davr paydo bo'ladi. Ishning g'oyasi lug'atga mos keladi:

Ular Axmatovani tanimadilar, lekin tez-tez aytganlaridek, ayolning lablari ochlik va asabiy charchoqdan "ko'k" bo'lib qolgan edi; hamma faqat pichirlab va faqat "quloqqa" gapiradi.

Shunday qilib, bu kerak - aks holda ular dushmanni "aniqlashadi", "ishonchsiz deb hisoblashadi". Axmatova tegishli lug'atni tanlab, nafaqat o'zi haqida, balki bir vaqtning o'zida hamma haqida yozadi, hamma uchun "o'ziga xos" bo'lgan "ahmoqlik" haqida gapiradi. She’rga so‘zboshi asarning ikkinchi kalitidir. U bizga she'rning "buyurtma berish uchun" yozilganligini tushunishga yordam beradi. Ko'k lablari bo'lgan ayol undan adolat va haqiqatning qandaydir g'alabasiga so'nggi umid haqida so'raydi. Axmatova esa bu buyruqni, bu og‘ir burchni o‘z zimmasiga oladi, hech ikkilanmaydi. Va bu tushunarli: u rus xalqi "hamma narsaga bardosh beradigan" vaqtga umid qilib, hamma haqida va o'zi haqida yozadi. Va keng, aniq ...

"Rekviyem" turli yillarda yaratilgan. Misol uchun, "Bag'ish" 1940 yil marti bilan belgilanadi. U aniq "manzillarni" ochib beradi.

Gap hibsga olinganlardan ajratilgan ayollar haqida ketmoqda. Bu to'g'ridan-to'g'ri ular motam tutganlarga qaratilgan. Bu ularning qarindoshlari, og'ir mehnat yoki qatl uchun ketishadi. Axmatova bu g‘amning teranligini mana shunday ta’riflaydi: “Bu g‘am oldida tog‘lar egiladi, ulug‘ daryo oqmaydi. Ularga yaqin bo'lgan har bir kishi: "kuchli qamoqxona eshiklari", "mahkumlar teshiklari" va mahkumlarning o'lik azobini his qiladi.

Biz faqat kalitlarning jirkanch shovqinini eshitamiz ...

Ha, qadamlar og'ir askarlar ...

Va yana umumiy baxtsizlik, umumiy qayg'u ta'kidlanadi:

Ular poytaxt bo'ylab yovvoyi yurishdi ...

Va begunoh Rossiya g'azablandi

“Rus burishdi” va “yovvoyi kapital” so‘zlari xalq dardini o‘ta aniqlik bilan ifodalaydi, katta mafkuraviy yuk ko‘taradi. Kirish qismida aniq tasvirlar ham berilgan. Mana, “qora marusi” tunda olib ketadigan mahkumlardan biri. U o'g'liga ham murojaat qiladi.

Sizning lablaringizdagi piktogrammalar sovuq

Peshonasida o'lim ter.

Uni tongda olib ketishdi, axir, tong kunning boshlanishi, bu yerda esa tong noaniqlik va chuqur iztirobning boshlanishi. Nafaqat ketayotganlarning, balki unga ergashganlarning ham “olib ketayotgandek” azoblari. Va hatto folklor printsipi ham tekislanmaydi, balki begunoh mahkumlarning tajribalarining keskinligini ta'kidlaydi:

Sokin oqim tinchgina Don

Sariq oy uyga kiradi.

Oy aniq emas, chunki u haqida gapirish va yozish odatiy holdir, lekin sariq, "sariq oy soyani ko'radi!". Bu sahna o‘g‘il uchun faryod bo‘lsa-da, bu sahnaga keng ma’no beradi.

Yana bir aniq tasvir mavjud. Shahar tasviri. Va hatto ma'lum bir joy: "Xochlar ostida turadi" (qamoqxona nomi). Ammo Nevadagi shahar qiyofasida nafaqat "Pushkin ulug'vorligi" va go'zal arxitekturasi bilan go'zallik, balki N.A. asarlaridan hammaga ma'lum bo'lgan Peterburgdan ham qorong'i. Nekrasov va F.M. Dostoevskiy. Bu shahar o'lik va harakatsiz Neva ustiga o'zining vahshiy binolarini yoygan ulkan qamoqxonaning qo'shimchasi.

Va keraksiz marjon bilan osilgan

Leningrad qamoqxonalari yaqinida

Bu so‘zlarda ham hamdardlik, ham rahm-shafqat seziladi, bu yerda shahar tirik odamdek harakat qiladi.

She’rda muallif tasvirlagan alohida manzaralar o‘quvchini hayratga soladi. Asarning asosiy g'oyasini ta'kidlash uchun muallif ularga keng umumlashtiruvchi ma'no beradi - alohida holatni emas, balki umumxalq qayg'usini ko'rsatish. Mana, hibsga olish sahnasi, unda ko'plab o'g'illar, otalar va aka-ukalar muhokama qilinadi. Axmatova ham o‘g‘lining farzandi bo‘lmagan bo‘lsa-da, qorong‘u xonadagi bolalar haqida yozadi. Shunday qilib, u o'g'li bilan xayrlashayotganda, u bir vaqtning o'zida nafaqat o'zini, balki qamoqxona chizig'i yaqinda uchrashadiganlarni ham ko'z oldiga keltiradi.

"Rekviyem"da Kreml minoralari ostida qichqirayotgan "strelsiy xotinlar" haqida gapirar ekan, u zamon zulmatidan hozirgi kungacha cho'zilgan qonli yo'lni ko'rsatadi. Baxtsizlikka olib boradigan bu qonli yo‘l hech qachon to‘xtatilmagan, “Xalq huquqlari”ni oyoq osti qilgan Stalin davrida qatag‘on yillarida u yanada kengayib, butun bir begunoh qon dengizlarini hosil qilgan. Axmatovaning qat'iy ishonchiga ko'ra, hech qanday maqsad qon to'kishni oqlamaydi, shu jumladan 1937 yil. Uning e'tiqodi nasroniylarning "O'ldirma" degan amriga asoslanadi.

Rekviyemda to'satdan va qayg'uli ohang paydo bo'ladi, u noaniq tarzda beshikni eslatadi:

Sokin Don jimgina oqadi,

Sariq oy uyga kirdi,

Bir tomondan qalpoq bilan kiradi,

Sariq oy soyasini ko'radi.

Bu ayol kasal.

Bu ayol yolg'iz.

Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,

Men uchun ibodat qiling.

Sokin Donning kutilmagan va yarim xayolparast qiyofasi bilan beshikning motivi yana bir motifni, undan ham dahshatli, jinnilik, deliryum va o'lim yoki o'z joniga qasd qilishga to'liq tayyorlik motivini tayyorlaydi:

Allaqachon jinnilik qanoti

Ruh yarmini qopladi

Va olovli sharob iching

Va qora vodiyga ishora qiladi.

"Rekviyem" (Ona va qatl etilgan o'g'il)dagi ulkan va fojiali tarzda ko'tarilgan antiteza Axmatovaning ongida muqarrar ravishda xushxabar syujeti bilan bog'liq edi va bu antiteza nafaqat uning shaxsiy hayotining belgisi bo'lib, millionlab onalar va o'g'illarga tegishli edi. Axmatova o'zini badiiy jihatdan unga tayanishga haqli deb hisobladi, bu "Rekviyem" ko'lamini ulkan, umuminsoniy miqyosga kengaytirdi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, bu satrlarni “Epilog” dan darhol oldin qo‘yilgan bo‘lsa-da, butun asarning poetik-falsafiy markazi deb hisoblash mumkin.

2 qismdan iborat "Epilog" birinchi navbatda o'quvchini "Muqaddima" va "Bag'ish" ning ohangi va umumiy ma'nosiga qaytaradi, bu erda biz yana qamoqxona navbatining tasvirini ko'ramiz, lekin allaqachon, go'yo umumlashtirilgan. , ramziy, boshidagi she'rlar kabi aniq emas.

Men yuzlar qanday tushishini bilib oldim,

Qo'rquv ko'z qovoqlari ostidan qanday ko'rinadi.

Azoblar yonoqlarga chiqariladi ...

Men hammaning ismini aytmoqchiman

Ha, ro'yxat olib qo'yilgan va bu haqda hech qanday joy yo'q

Ular uchun men keng qopqoqni to'qib oldim

Kambag'allardan ular so'zlarni eshitdilar

Bunday baland, achchiq va tantanali mag'rur so'zlar - ular zo'ravonlikni qoralash va kelajak odamlarning xotirasi uchun metalldan quyilgandek zich va og'ir turadi.

Epilogning ikkinchi qismi rus adabiyotida Derjavin va Pushkin haqida yaxshi ma'lum bo'lgan, ammo Axmatova qalami ostida butunlay g'ayrioddiy - chuqur fojiali ko'rinish va ma'noga ega bo'lgan yodgorlik mavzusini rivojlantiradi. Aytish mumkinki, na rus tilida, na jahon adabiyotida hech qachon Qamoqxona devorida uning vasiyatiga ko'ra shoirning bunday g'ayrioddiy haykali paydo bo'lmagan. Bu haqiqatan ham 30-yillarda va boshqa dahshatli yillarda qiynoqqa solingan qatag'on qurbonlari uchun yodgorlikdir.

Bir qarashda shoiraning g‘alati istagi yuksak va fojiali ko‘rinadi:

Va agar bu mamlakatda bo'lsa

Menga haykal o'rnatadilar,

Men bu g'alabaga rozilik beraman,

Lekin faqat shart bilan - uni qo'ymang

Men tug'ilgan dengiz yaqinida emas ...

Qirollik bog'ida qimmatbaho dumg'azada emas.

Va bu erda, men uch yuz soat turdim

Va men uchun murvat ochilmagan joyda.

Va darhol A.A. Axmatova sezgirlik va hayotiylik.

Qamoqxona kaptari uzoqda yursin,

Va kemalar Neva bo'ylab jimgina harakatlanmoqda.

Axmatovaning “Rekviyem”i nafaqat buyuk xalq fojiasini aks ettirish va ifodalash ma’nosida, balki xalq masaliga yaqin she’riy shaklda ham chinakam xalq asaridir. Axmatova yozganidek, “oddiy, “eshitilgan” so‘zlardan to‘qilgan”, u o‘z zamonasi va xalqning iztirobli qalbini katta she’riy va fuqarolik kuchi bilan ifodalagan. "Rekviyem" 30-yillarda ham, keyingi yillarda ham ma'lum emas edi, lekin u o'z davrini abadiy egallab oldi va Axmatovaning so'zlariga ko'ra, "shoir og'zini yumib yashagan" paytda ham she'riyat mavjud bo'lganligini ko'rsatdi.

Yuz million odamning bo'g'ilgan faryodi eshitildi - bu Axmatovaning buyuk xizmati.

Axmatova ijodining o‘ziga xos jihatlaridan biri shundaki, u go‘yoki chetdan o‘quvchini – yo o‘zi uchun, yoki uni yaxshi tanigan yaqin kishini tashvishlantirmay yozgan. Va bunday sokinlik manzilni kengaytiradi. Uning “Rekviyem”i go‘yo parchalanib ketgan. Go‘yo turli qog‘ozlarga yozilgan va bu motamli dafn she’rining barcha she’rlari parcha-parcha. Ammo ular katta va og'ir bloklar taassurotini qo'zg'atadi va ular katta tosh haykalni harakatga keltiradilar. "Rekviyem" eng oddiy so'zlardan mohirona yaratilgan toshga aylangan g'amdir.

"Rekviyem" ning chuqur g'oyasi muallifning iste'dodining o'ziga xosligi tufayli ma'lum bir vaqtning jarangdor ovozlari: intonatsiya, imo-ishoralar, sintaksis, lug'at yordamida ochiladi. Hamma narsa bizga ma'lum bir kunning ma'lum odamlari haqida gapirib beradi. Zamon havosini yetkazishdagi bu badiiy aniqlik asarni o‘qigan har bir kishini hayratga soladi.

30-yillarda shoir A.Axmatova ijodida o‘zgarishlar yuz berdi. O'ziga xos bir parvoz bor edi, oyatning ko'lami beqiyos darajada kengaydi, ikkala buyuk fojiani ham - yaqinlashib kelayotgan Ikkinchi Jahon urushini ham, jinoiy hukumat o'z xalqiga qarshi boshlagan va ochgan urushni ham o'z ichiga oldi. Va onalik qayg'usi ("o'g'ilning dahshatli ko'zlari toshga aylangan jonzot") va Vatan fojiasi va yaqinlashib kelayotgan harbiy azob - hamma narsa uning she'rlariga kirdi, uni kuydirdi va qotib qoldi. O'sha paytda u kundalik yuritmagan. Saqlashning iloji bo‘lmagan kundalik o‘rniga she’rlarini alohida qog‘ozlarga yozib oldi. Ammo ular birgalikda, parishon va vayrona o'choq, odamlarning singan taqdirlari tasvirini yaratdilar.

Shunday qilib, "Rekviyem" ning alohida qismlaridan mahkumning obrazi yaratilgan:

Gap. Va darhol ko'z yoshlari oqadi.

Allaqachon hammadan ajralgan.

("Bag'ishlash")

Va xulosa:

Va azobdan g'azablanganda,

Allaqachon mahkum qilingan polklar yurishgan.

("Kirish")

mixxat yozuvli qattiq sahifalar kabi

Iztiroblar yonoqlarga olib keladi,

Kul va qora jingalak kabi

To'satdan kumushga aylanadi.

("Epilog")

Mana, g'ayrioddiy aniqlik bilan tanlangan so'zlar: "azobdan aqldan ozgan", "azob yonoqlarini chiqaradi", "allaqachon hammadan ajralgan".

Shaxsiy va shaxsiy kuchayadi. Tasvirlangan ramkalar kengaymoqda:

Qani endi bexabar do'stlar,

Mening ikki aqldan ozgan yillarim?

Sibir bo'ronida ular nimani ko'rishadi?

Oy aylanasida ularga nima ko'rinadi?

Ularga xayrlashuv salomimni yo'llayman.

Bugungi memuar adabiyoti oqimida “Rekviyem” alohida o‘rin tutadi. U haqida yozish ham mushkul, chunki A.Axmatovaning yosh dugonasi, shoir L.Brodskiyning so‘zlariga ko‘ra, o‘sha yillardagi hayot uning ilham ko‘rish tojini qayg‘u gulchambari bilan toj kiygan edi.

V.Vilenkin o'z nashrlarida shunday yozadi: «Uning rekviyemiga eng kamida ilmiy izoh kerak. Uning xalq kelib chiqishi va xalq poetik ko‘lami o‘z-o‘zidan aniq. Shaxsan tajribali avtobiografik ularda cheksiz azob-uqubatlarni saqlab qoladi.” She’rning “Bag‘ish” deb nomlangan birinchi she’rida ham o‘z dardi bilan to‘lib-toshgan insoniyat qayg‘usining buyuk daryosi “men” va “men” o‘rtasidagi chegaralarni buzadi. "biz". Bu bizning qayg'umiz, bu "biz hamma joyda bir xilmiz", bu biz "askarlarning og'ir qadamlari"ni eshitishimiz, "yovvoyi poytaxt" bo'ylab yurishimiz. “Bu she’riyat qahramoni – xalq... Har kim, bir kishiga, bo‘layotgan voqealarda u yoki bu tomonda ishtirok etadi. Bu she’r xalq nomidan gapiradi”.

"Rekviyem" (lat. Requiem) - dafn marosimi. Ko'pgina bastakorlar V.A. Rekviyemning an'anaviy lotin matniga musiqa yozgan. Motsart, T. Berlioz, G. Verdi. Axmatovaning "Rekviyem" asarida lotin imlosi saqlanib qolgan, asos, asosiy manba, an'anaga ishora qilingan. Yakuniy asar, uning “Epilogi” dunyoviy voqelik chegarasidan chiqib ketganlar uchun abadiy xotiraning fojiali ohangini keltirishi bejiz emas:

Va harakatsiz va bronza ko'z qovoqlaridan ruxsat bering,

Erigan qor ko'z yoshlari kabi,

"Rekviyem" uning musiqiy tafakkuridan, alohida ajralib turuvchi qismlarni - lirik she'rlarni bir butunlikka musiqiy tartibga solishni talab qildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, epigraf ham, she'riy tsiklning asosiy matnidan ancha kechroq yozilgan "Muqaddima o'rniga" ham unga organik ravishda - aynan musiqa vositasida biriktirilgan. "Uvertura" shaklida - orkestr kirish qismi, unda kompozitsiyaning ikkita asosiy mavzusi ijro etiladi: lirik qahramon taqdirining o'z xalqi taqdiridan, shaxsiy generaldan, "men" dan "ajralmasligi". biz".

Axmatov asari tuzilishi jihatidan sonataga o'xshaydi. U xorning kuchli ovozi bilan qisqa musiqiy barlardan keyin boshlanadi:

Bu g'am oldida tog'lar egilib,

Katta daryo oqmaydi

Ammo qamoqxona eshiklari mustahkam.

Va ularning orqasida "mahkumlar yotoqlari"

Va o'lik azob ...

Bu erda Pushkinning "Sibir rudalari qa'rida" she'ridagi satrining mavjudligi makonni uzoqlashtiradi, tarixga yo'l ochadi. Ismsiz qurbonlar nomsiz bo'lishni to'xtatadilar. Ular ozodlikni sevuvchi rus adabiyotining buyuk an'analari bilan himoyalangan. "Va umid uzoqda kuylaydi." Umid ovozi muallifni tark etmaydi. Shoira o'z hayotining yilnomasini emas, balki umumlashtirish, ramziylik, musiqa mavjud badiiy asar yaratdi.

Va azobdan g'azablanganda,

Allaqachon hukm qilingan polklar bor edi,

Va qisqa ajralish qo'shig'i

Lokomotiv shoxlari kuyladi.

O'lim yulduzlari ustimizda edi...

Bunday kontekstdagi alohida so'zlar qo'rqinchli bahoga ega bo'ladi. Masalan, badiiy adabiyotda sehrli, maftunkor, o‘zining go‘zalligi bilan sirli deb kuylangan yulduzlar, mana, o‘lim yulduzlari. “Sariq oy” garchi u qadar salbiy baho bermasa-da, birovning dardiga guvoh.

Ko'pgina adabiyotshunos olimlarni qiziqtirgan: "Rekviyem" - bu nima: she'riy tsiklmi yoki she'rmi. U birinchi shaxsda, "men" nomidan yozilgan - shoir va bir vaqtning o'zida lirik qahramon. Avtobiografik va hujjatli filmning murakkab uyg'unligi bilan bir qatorda, bu savolga ijobiy javob berish va bu asarni 20-asr she'rlari qatoriga "kichik she'r" sifatida kiritish mumkin, garchi janr nuqtai nazaridan "Rekviyem". ” oddiy “yong‘oq” emas.

Axmatovada lirik shoirning yuksak iste’dodi bor edi, uning alohida she’rlardan tashkil topgan ijodining asosi ham lirikdir. Bu 1935-40-yillarda yaratilgan va shu yillarda nashr etilmagan lirik parchalarga zamonning eng og‘ir zarbalariga bardosh berib, sinmay, yarim asrdan keyin butun bir san’at asari bo‘lib bizga qaytishga kuch berdi. Bir qarashda siz oddiy javob topishingiz mumkin. 1987 yilda Stalin shaxsiyatiga sig'inish va uning xalq uchun fojiali oqibatlari mavzusi "yopiq" mavzulardan ochiq bo'ldi. Va Axmatovaning o'sha yillarda shoir boshidan kechirgan fojia haqida hikoya qiluvchi "Rekviyem"i eng dolzarb hujjat maqomini oldi, Tvardovskiyning "Xotira huquqi bilan" she'ri, V. Dudintsevning "Oq liboslar" romanlari, V. Grossmanning "Hayot va taqdir", V. Shalamovning she'rlari va nasriy asarlari. Ammo bu tushuntirish sirtda yotadi va o'quvchini to'liq qondira olmaydi. Zero, asar bugungi kun bilan to‘g‘ri kelishi, yarim asr o‘tib, badiiy qadriyatini saqlab qolgan holda kitobxonlarning yangi avlodiga qaytishi uchun u, shu badiiy qadriyatga ega bo‘lmog‘ing kerak. She'rda she'rning eng nozik kapillyarlari: uning ritmlari, o'lchagichlari, tilning badiiy vositalari orqali uzatiladi. Hatto uning "Muqaddima o'rniga" ham unchalik sof nasr emas. Bu nasriy she'r.

Qahramonning hammaning bir roli bo'lgan umumiy fojiada erib ketishi she'rga huquq berdi:

Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekyapti.

Men buni qila olmasdim.

"Rekviyem" dagi hamma narsa kengaytirilgan, chegaralar ichida bir-biridan ajratilgan (Neva, Don, Yenisey) umumiy g'oyaga qisqartirilgan - hamma joyda. Shunday qilib, 30-yillardagi voqealar haqida A.A. Axmatova fojiali Rekviyem bilan javob berdi.

Musiqiy asarning bu janri she'riy fikrlash shakliga aylanganida rus she'riyati ko'plab misollarni bilardi. Axmatova uchun bu rus tarixining fojiali syujetini o'zlashtirishning ideal shakli bo'lib, unda muallifning taqdiri universal umumlashmalarga ko'tarildi: she'riy "men" ko'pincha "biz" nomidan gapiradi. Muallifning ob'ektivi hamma joyda sinadi: qayg'u va o'lim qaror topgan joyda, "deraza oldiga zo'rg'a olib kelingan", "vatanni oyoq osti qilmaydigan". "Va chiroyli tarzda bosh chayqadi:" Men bu erga xuddi uyda bo'lgandek keldim.

Badiiy vizual va ekspressiv vositalar yordamida A.A.Axmatova o'z ishining asosiy g'oyasini ochib beradi - odamlar qayg'usining kengligi va chuqurligini, 30-yillardagi hayot fojiasini ko'rsatish.

Shunday qilib, shoiraning 30-yillardagi ijodiy muvaffaqiyatlari juda katta. She'riyatdan tashqari u ikkita muhim she'r yaratdi - "Rekviyem" va "Qahramonsiz she'r". Axmatovaning 30-yillardagi "Rekviyem" ham, boshqa asarlari ham o'quvchiga ma'lum bo'lmagani ularning rus she'riyati tarixidagi ahamiyatini yo'qotmaydi, chunki ular ushbu og'ir yillarda baxtsizliklar tomonidan ezilgan va sukunatga mahkum etilgan adabiyotdan dalolat beradi. , mavjud bo'lishda davom etdi - terror va o'limga qarshi.

Xulosa

Davraning tarixiy voqealari Axmatovaning shaxsiy va ijodiy taqdirida aks-sado berdi: erining qatl etilishi, o'g'lining hibsga olinishi va surgun qilinishi, ochlik va tilanchilik, she'rlarni chop etishni taqiqlash to'g'risidagi qaror va uning faoliyatiga dushmanlik. sovet tuzumiga, adabiy izolyatsiya, uzoq she'riy sukunat, qattiq tsenzura va boshqalar P.

Axmatova she'riyati zamonaviy rus va jahon madaniyatining ajralmas qismidir.

She’riyat shoirning o‘zi va zamonasi, uning ruhi va olijanoblik va go‘zallik uchun adolatsizlikka qarshi turishidir.

A.Axmatovaning misralari o‘zining dahshatli shafqatsizligi bilan davr xususiyatlarini qamrab olgan. Hali hech kim u haqida bunday achchiq shafqatsizlik bilan haqiqatni aytmagan:

O‘n yetti oydan beri qichqiraman

Men seni uyga chaqiraman.

O‘zimni jallodning oyog‘i ostiga tashladim,

Sen mening o'g'lim va mening dahshatimsan.

Hammasi buzilib ketdi,

Men esa tushunolmayman

Endi hayvon kim, odam kim,

Va qatlni qancha kutish kerak.

Himoyasiz va to'g'ridan-to'g'ri, qonuniylashtirilgan jinoyatlar oldidan g'ayriinsoniy sharoitda u nafaqat bu qora kunlarni motam tutdi, balki ularni o'z zimmasiga oldi: "Unutma" ("Rekviyem")

Axmatova davri keskin o'zgarishlardan o'tdi va bu katta yo'qotishlar va yo'qotishlar yo'li edi. Bunga qudratli, teran mohiyat va iroda sohibi shoirgina bardosh bera olardi, har narsaga o‘z haqqoniy san’atining qudrati bilan qarshi tura olardi.

Yoshligidayoq chinakam, muloyim va nozik lirika satrlari bilan dunyoni xushnud etgan A.Ahmatova bu dahshatli burilishda ham qat’iyatli, ham qat’iyatli, to‘g‘ridan-to‘g‘ri va ulug‘vor edi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1.Averintsev S.S. Qadimgi yunon poetikasi va jahon adabiyoti//Qadimgi yunon adabiyoti poetikasi. M., 1981. S. 8, 6.

2.qadimgi ritorika. M., 1978. S. 19.

.Asmus V. F. XVIII asr nemis estetikasi. M., 1962. S. 70. XVIII-XIX asrlarda badiiy subyektivlikni nazariy tushunish haqida. (Lessingdan Hegel va Belinskiygacha)

4.Axmatova A.A. Tanlangan: She’rlar. She'rlar. - M.: AST, 2002. - 640 b.

5.Axmatova A.A. Qo'shiq so'zlari. - M.: EKSMO, 2003. - 383 b.

.Axmatova A.A. Asarlar: 2 jildda - M .: Pravda, 1990. - 1-jild. - 448 b.

.Axmatova A.A. She'rlar. - M .: "Sovet Rossiyasi", 1977. - 527 b.

8.Belinskiy V.G. Poli. koll. s.: V 13 t. M., 1956. T. 10. S. 15.

9.Belinskiy V.G. Poli. koll. s.: V 13 t. M., 1956. T. 7. S. 312.

10.Adabiyotshunoslikka kirish: Universitet talabalarining filologiya mutaxassisliklari uchun darslik / ed. Pospelov G.N. - M.: Oliy maktab, 1976. - S. - 37.

11.Vilenkin V. Yuz birinchi oynada. - M. 1987 yil.

12.Gindin S. I. Ritorika va matn tuzilishi muammosi // Dubois J. va boshqalar. Umumiy ritorika / Per, fr, M., 1986. S. 364.

.Ginzburg L. Ya. Lirika haqida. S. 211. b. 224-225.

14.Dyurishin D. Adabiyotni qiyosiy o'rganish nazariyasi. - M.: Taraqqiyot, 1979. - S. - 29, 42

15.Jimurskiy V. Anna Axmatovaning ijodi. - L. 1973 yil.

16.Ilyin I. A. Iste'dod va ijodiy tafakkur // Ilyin I. A. Yolg'iz rassom. M., 1993. S. 262-272.

17.Kvyatkovskiy A.P. Poetik lug'at. - M .: "Sovet Entsiklopediyasi", 1966. - S. - 17, 28.

18.Qisqacha adabiy ensiklopediya / Ch. ed. A.A. Surkov. - M .: "Sovet entsiklopediyasi", 1962. - S. - 23, 92.

.Adabiy atamalarning qisqacha lug'ati / Tuzuvchi L.I. Timofeev. - M.: Ma'rifat, 1985. - S. - 58, 77.

20.Croce B. Estetika ifoda fani va umumiy tilshunoslik sifatida. M., 2000. - S. 111-117.

21.Adabiyot va san'at /Tuzuvchi A.A. Vorotnikov. - Minsk: Hosil, 1996 yil. - S. - 35, 62.

22.Adabiy ensiklopedik lug'at / Umumiy ostida. ed. V.M. Kozhevnikov. - M.: "Sovet ensiklopediyasi", 1987. - S. - 76, 99

23.Malyukova L.N. A. Axmatova: Davr, shaxs, ijod. - Taganrog, 1996 yil.

24.Medvedev P. N. Adabiy tanqiddagi rasmiy uslub (Baxtin niqob ostida. Ikkinchi niqob). M., 1993. S. 22-23.

.Mixaylova N. I. "Vitiystva - bu ajoyib sovg'a-": A. S. Pushkin va o'z davrining rus notiqlik madaniyati. M., 1999 yil.

.Pavlovskiy A.I. Anna Axmatova, hayoti va faoliyati. - M.: "Ma'rifat" 1991 yil.

.Platon. Tanlangan dialoglar. 83, 231, 246-betlar.

.Rudneva E. G. Pafos san'at asari. M., 1977 yil.

.Tomashevskiy B.V. Adabiyot nazariyasi. Poetika; U. Stilistika. 2-nashr. to'g'ri va qo'shimcha L., 1983 yil.

.Uxtomskiy A.A. Vijdon sezgisi. S. 287.

31.Xrapchenko M.B. Yozuvchining ijodiy individualligi va adabiyot taraqqiyoti. - M .: "Sovet yozuvchisi", 1975. - S. - 63, 74.

32.Tsitseron. Keksalik haqida. Do'stlik haqida. Mas'uliyat haqida. M., 1974. S. 112. Shuningdek qarang: S. 92-93.

33.Odam o'qiydi. M., 1983. S. 240.

34.Chernets L.V. Poetik troplar nazariyasi to'g'risida // Moskva davlat universitetining xabarnomasi. Filologiya. 2001 yil. № 2.

35.Ekhenbaum B. Anna Axmatova. Tahlil tajribasi. - L. 1960 yil.

36.Yakobson R. O. Grammatika she'riyati va she'r grammatikasi // Semiotika. M., 1983. S. 462, 469.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Adabiyotga oid asarlar: “Rekviyem” she’ridagi badiiy vositalar

I She’r yaratish uchun shartlar (Axmatovaning fojiali taqdiri).

II She’riy asar yaratish an’analari.

1) xalq qo?shig?i, she'riy, xristian.

2) epithets, metafora.

III Axmatova hayratga loyiq shoira.

Inqilobdan keyingi yillarda Anna Andreevna Axmatovaning taqdiri fojiali edi. 1921 yilda uning eri shoir Nikolay Gumilyov otib tashlandi. O'ttizinchi yillarda uning o'g'li yolg'on ayblovlar bilan hibsga olindi, dahshatli zarba, "tosh so'z" o'lim hukmi yangradi, keyinchalik lagerlar bilan almashtirildi, keyin o'g'lini deyarli yigirma yil kutdi. Uning eng yaqin do'sti Osip Mandelstam lagerda vafot etdi. 1946 yilda Jdanov Axmatova va Zoshchenkoga tuhmat qilgan farmon chiqardi, ularning oldida jurnallar eshiklarini yopdi va faqat 1965 yildan boshlab uning she'rlarini nashr eta boshladilar.

Anna Andreevna 1935 yildan 1040 yilgacha yozgan va 80-yillarda nashr etilgan "Rekviyem" ga kirish so'zida u shunday eslaydi: "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men Leningradda o'n yetti oy qamoqxonada o'tirdim". “Rekviyem”ga kiritilgan she’rlar avtobiografikdir. “Rekviyem” motam tutganlarga motam tutadi: o‘g‘lidan ayrilgan ona, eridan ayrilgan xotin. Axmatova ikkala dramadan ham omon qoldi, ammo uning shaxsiy taqdiri ortida butun xalqning fojiasi turibdi.

Yo'q, va boshqa birovning gumbazi ostida emas,

Va boshqa odamlarning qanotlari himoyasi ostida emas -

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,

Mening xalqim, afsuski, qaerda edi.

She'r o'qiyotganda qamrab oluvchi o'quvchining empatiyasi, g'azabi va g'azabi ko'plab badiiy vositalarning uyg'unligi ta'sirida erishiladi. "Biz har doim turli xil ovozlarni eshitamiz", - deydi Brodskiy "Rekviyem" haqida, yo shunchaki ayol, yoki birdan shoira, yoki oldimizda Mariya. Mana, qayg'uli rus qo'shiqlaridan kelgan "ayollar" ovozi:

Bu ayol kasal

Bu ayol yolg'iz

Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,

Men uchun ibodat qiling.

Mana “shoira”:

Men senga ko'rsataman, masxara

Va barcha do'stlarning sevimlisi,

Tsarskoye Selo quvnoq gunohkor,

Sizning hayotingizga nima bo'ladi

Mana Bokira Maryam, chunki qurbonlik uchun qamoqxona navbatlari har bir shahid-onani Maryamga tenglashtiradi:

Magdalalik urushdi va yig'ladi,

Sevimli talaba toshga aylandi,

Shuning uchun hech kim qarashga jur'at eta olmadi.

She'rda Axmatova amalda giperbola ishlatmaydi, shekilli, bu qayg'u va iztirob shunchalik kattaki, ularni bo'rttirib ko'rsatishning hojati ham, imkoni ham yo'q. Barcha epitetlar zo'ravonlik oldidan dahshat va jirkanchlikni uyg'otadigan, shahar va mamlakatning vayronagarchiliklarini ko'rsatadigan, azobni ta'kidlaydigan tarzda tanlangan. "o'lik", askarlarning qadamlari "og'ir", Rossiya "aybdor", "qora marusi" (qamoqxona vositalari). Ko'pincha "tosh" epiteti ishlatiladi: "tosh so'z", "toshlangan azob". Ko'pgina epithetslar xalqqa yaqin: "issiq ko'z yoshlar", "buyuk daryo". Lirik qahramon bilan xalq o‘rtasidagi bog‘liqlik alohida bo‘lgan she’rda xalq motivlari juda kuchli:

Va men yolg'iz o'zim uchun ibodat qilmayman

Va men bilan birga turgan har bir kishi haqida

Va qattiq ochlikda va iyul issiqligida

Qizil devor ostida.

Oxirgi satrni o'qib, sizning oldingizda qonga qizarib ketgan va qurbonlar va ularning yaqinlari tomonidan to'kilgan ko'z yoshlari ko'r bo'lgan devorni ko'rasiz.

Axmatova she'rida fikr va his-tuyg'ularni hayratlanarli darajada qisqa va ifodali etkazishga imkon beradigan ko'plab metaforalar mavjud: "Va lokomotiv shoxlari ajralishning qisqa qo'shig'ini kuyladi", "Bizning ustimizda o'lim yulduzlari turdi / Va begunoh Rossiya burishdi", "Va yondiring. Issiq ko'z yoshlari bilan yangi yil muzi".

She'rda boshqa ko'plab badiiy vositalar mavjud: allegoriyalar, timsollar, timsollar. Ular birgalikda chuqur his-tuyg'ularni va tajribalarni yaratadilar.

Anna Andreevna Axmatova taqdirning barcha zarbalariga munosib qarshilik ko'rsatdi, uzoq umr ko'rdi va odamlarga ajoyib asarlar berdi.

“Anna Axmatova” mavzusidagi kompozitsiya. "Rekviyem" she'ri Kompozisiya mavzusi - "Rekviyem" she'rida badiiy ifoda vositalari 4.00 /5 (80.00%) 1 ovoz

A.Axmatova qalamiga mansub “Rekviyem” she’rida buyuk “qizil” terrorning barcha dahshatlari tasvirlangan. Muallif xalqning, jumladan, o‘zining shaxsiy g‘amini ko‘rsatish uchun she’rda bir qancha tropiklardan foydalanadi, ehtimol giperboladan tashqari. Shoira insonning qayg'usi shunchalik kattaki, bundan ortiq bo'lishi mumkin emas, deb hisoblardi.
Shoira nomidan yozilgan “Bag‘ish” bobida insonning azob-uqubat darajasi, chidab bo‘lmas qayg‘usi “Bu g‘am oldida tog‘lar egiladi” degan birinchi misradayoq majoziy tarzda ifodalangan. “... qisqa ayriliq qo‘shig‘i lokomotiv hushtaklari bilan kuylandi”, “begunoh Rossiya qiynaldi” metaforalari har qanday odamni qoralash bilan hibsga olish mumkin bo‘lgan shafqatsiz vaqtni ko‘rsatadi.

Tug?on, shafqatsiz voqelikni A. sig?imli epitetlar yordamida ko?rsatadi. Bular "qamoqxona qulflari", "mahkumlar teshiklari", "nafratli shovqin", "og'ir qadamlar" va boshqalar. Insonning umumiy holatini ochib beradigan "o'limga olib keladigan sog'inch" epiteti aniq misol bilan ifodalanadi: "Hukm ... Va darhol ko'z yoshlari to'kiladi, / / Men allaqachon hammadan ajralganman ... ”, - ya'ni hali ham ishonadigan va umid qiladiganlardan.
She'rning bosh qahramoni - ayol - ona. Asosiy voqea - o'g'ilning hibsga olinishi. voqealarni emas, balki qahramonning ichki dunyosini ko'rsatishga harakat qiladi. Qahramon o‘zini “strelsiy xotinlar”ga qiyoslaydi va onalik dardini ko‘rsatish uchun shoira quyidagi qiyosni qo‘llaydi: “go‘yo yurakdan hayot dard bilan olib tashlangandek”.
Qahramonning bo'linish holatini aniqroq tasavvur qilish uchun: u azob chekadi, yoki go'yo yon tomondan tomosha qiladi, shoira monogamiya yoki anaforadan foydalanadi:
Bu ayol kasal// Bu ayol yolg'iz. O'ziga tashqaridan qarab, qahramon boshiga tushgan barcha qayg'ulardan omon qolishiga ishonolmaydi: erining o'limi, o'g'lining hibsga olinishi. Nominativ jumla "Tun". qahramonning asosiy maqsadidir. Faqat unutishda u xotirjam bo'lishi mumkin.
"Jumla" bobida "fossillanish", ruhning o'limi mavzusi mustahkamlanadi. Shoira hayotga yordam bergan umidni yo'qotish jarayonini, fotoalbom holatini metaforik tarzda tasvirlaydi. "Va tosh so'z tushdi / Mening tirik ko'kragimga." Ikkilik mavzusi bu erda "tosh" va "tirik" antitezasi bilan ifodalangan. Va qahramon hali ham voqelikni jonli idrok etishga qodir bo'lsa-da, uning ruhi butunlay toshbo'ron. "Allaqachon jinnilik qanotdir / / Ruhning yarmini qoplagan" metaforasi buni faqat kuchaytiradi.
vafot etdi, lekin shoira tirik qoldi. “Epilog”da shoirning individual ovozi, uning “men”i yaqqol seziladi. lagerda bo'lganlar uchun emas, balki yashash uchun qolganlar uchun rekviyem yaratadi. Faqat shoir shahvoniylikni saqlab qoldi. Bu leksik takrorni ta'kidlaydi: "Men seni ko'raman, eshitaman, his qilaman". Kimdir o'lganlarni eslasa, ular yashashda davom etadilar. Bunga dalil sifatida shoira Epilogning so‘nggi bobida ko‘p sonli anaforalardan foydalanadi.