4 127

13-asrning oxirida, 1295 yil 8 sentyabrda, afsonaga ko'ra, Kursk yaqinidagi o'rmonlarda, daraxtning ildizlarida, Muqaddas Muqaddas Teotokos o'zining yuzini bir dindor odamga ochib berdi. “... Va u Tuskari daryosi yaqinida yarim tog'da / katta daraxtning ildizida sajda qilib yotgan ikonani ko'rdi, u yerdan endigina ko'targan edi, darhol undan suv manbasi oqib chiqdi. joy. Buni ko'rib, er halol topilgan ikonachani ichi bo'sh daraxtga qo'ydi va keyin o'zi bu pravoslav mo''jizasini o'z o'rtoqlariga e'lon qildi, ular o'zaro kelishib, yuqorida aytib o'tilgan joydan bir necha metr balandlikda ibodatxona qurdilar va mo''jizaviy ikonani qo'ydilar. u o'z dunyosiga qaytdi ..."

Topilgan piktogramma Xudo onasining belgisining Novgorod belgisini eslatdi (1170). Tuskari qirg'og'ida topilgan bu belgi tarixga Xudo onasining Kursk ildiz belgisi "Belgi" nomi bilan kirdi va etti asr davomida u Kursk o'lkasining homiysi va shafoatchisi bo'lib kelgan.
Ko'plab sirli va muhim voqealar ushbu belgi bilan bog'liq. Ushbu ikona tarixining zamonaviy tadqiqotchilaridan biri J. Senatorskiyning so'zlariga ko'ra, asrlar davomida "Xudoning mo''jizaviy alomatlari va marhamati imon bilan Xudoning Kursk ildizining mo''jizaviy suratiga tegib ketgan har bir kishiga tushadi". bizga yetib keldi.

Ushbu belgining paydo bo'lishi rus erlari tarixidagi burilish nuqtasida sodir bo'ldi: ko'plab rus shaharlari va aholi punktlari tatar-mo'g'ullar tomonidan parchalanib, vayron qilingan. Dahshatli falokatlarni boshdan kechirgan shaharlardan biri Kursk edi. Bu shahar aholisi boshiga tushgan barcha baxtsizliklarda Xudoning g'azabini, gunohlari uchun jazoni ko'rdi. Shuningdek, ular begona talonchilikdan ozod bo'lishlarini mo'g'ullar tomonidan qul bo'lgan mamlakatlarda rus xalqiga sezilarli darajada ko'rinadigan mo''jizaviy piktogrammalarda ularga tushgan Xudoning inoyati bilan bog'ladilar.

Cherkov manbalarida Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk ildizi (1295), Tolgekaya (1814), Chuxloma (1290) kabi ota-bobolarimizga turli vaqtlarda vahiy qilingan eng muqaddas Theotokos sharafiga mashhur piktogrammalarning nomlari saqlanib qolgan. 1350). Donskaya (1380), Tixvinskaya (1383), PutivLskaya (1405), Kolochskaya (1413), Pskov yoki Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).

To'g'ri, cherkov tarixchilari o'rtasida Kursk ildiz belgisi paydo bo'lgan yil bilan bog'liq bahslar bir necha bor avj olgan. Bu "Kurskning eng muqaddas Teotokosining mo''jizakor ikonasining paydo bo'lishi haqidagi ertak ..." (17-asr adabiy yodgorligi) ning bir qator nusxalarida 1295 yil ekanligi bilan izohlanadi. umuman nomlanmagan, faqat mo?g?ullar hukmronligi davri bo?lganligini eslatib o?tadi.

Qanday bo'lmasin, qo'lda yozilgan afsonalardan birida dunyo yaratilishidan 6803 yil yoki Masih tug'ilgandan boshlab 1295 yil nomlanadi. Aynan shu sana rus pravoslav cherkovi tomonidan Kursk ziyoratgohining paydo bo'lish vaqti sifatida nishonlanadi.

Kursk ildizi Znamenskaya piktogrammasining mo''jizalari haqidagi birinchi xronikalardan biri knyaz Vasiliy Shemyaka nomi bilan bog'liq bo'lib, uning ko'zlari Xudoning onasi surati oldida qizg'in ibodatdan keyin qaytib keldi.

Ushbu belgining shafoati bilan Kursk aholisi Boris Godunov davridagi dahshatli ocharchilik (1601-1603) va Qiyinchiliklar davri oqibatlarini engib o'tishni firibgarlarning son-sanoqsiz muammolari bilan bog'laydi, Qrim tatarlari, litvaliklari va polyaklarning bosqinlarini qaytaradi. .

Kursk ildiz belgisi bilan bog'liq mo''jizalar va belgilar barchani ilohiy kuchi bilan hayratda qoldirdiki, ularning shuhrati butun Rossiya bo'ylab tarqaldi va asta-sekin bu tasvir milliy ziyoratgohga aylandi. Bu belgi uning eng mashhur nusxalaridan biriga aylandi (aniq nusxalari) cherkovlar, monastirlar va qo'shinlarda juda ko'p bezatilgan va tarqatilgan.

1689 yilda rus-turk urushlari paytida rus jangchilari Qrim yurishiga jo'nab ketishganida, ushbu ikonaning tasviri polk bayroqlarini quyidagi yozuv bilan bezatdi: "Biz Senga ishonamiz, Xudoning onasi. Sen o'zingning g'aroyib rahbarliging bilan bizni barcha dushmanlarimizdan ozod qilding, bizni abadiy panohingda saqla."

Mo''jizaviy Kursk ildiz belgisining nusxasi Kursk xalqi tomonidan 1812 yilda knyaz Mixail Kutuzovning faol armiyasiga yuborilgan va butun urush davomida frantsuzlar bilan rus askarlarini qo'riqlagan.

1769 yilda bu tasvirning soyasi ostida Sarovning Sankt-Seraphimi, eng buyuklaridan biri, rus avliyosi Radonejning Sankt-Sergius bilan birga, sog'lig'ida kuchliroq bo'ldi. Bo'lajak avliyo 1759 yil 19 iyulda Kursk shahrida Moshnin savdogar oilasida tug'ilgan, u o'z mablag'lari hisobidan diniy arxitektura marvaridlaridan biri - Kursk markazidagi Sergius-Qozon soborini qurgan. Hatto bolaligida ham, Xudoning ajoyib niqobi muqaddas yoshlik ustidan qayta-qayta ochilib, u Xudo tomonidan tanlanganligini aniq ko'rsatdi. U yetti yoshga to‘lganda, hali tugallanmagan Avliyo Sergius cherkovini ko‘zdan kechirayotgan onasi uni o‘zi bilan birga qurilayotgan qo‘ng‘iroq minorasining eng tepasiga olib chiqdi. Ehtiyotsizlik tufayli bola qo‘ng‘iroq minorasidan yerga qulagan. Agatya o'g'lining yiqilib o'lganini o'ylab, dahshatdan pastga yugurdi, lekin uni ta'riflab bo'lmas xursandchilik bilan sog'-salomat topdi. Uch yil o'tgach, bola og'ir kasal bo'lib qoldi, shuning uchun uning oilasi uning kasalligining baxtli natijasiga ishonmay qoldi. Bu vaqtda Serafimning otasi eng muqaddas Theotokosni ko'rdi, u unga kechirimini va kasalligidan tezda shifo topishini va'da qildi. Va tez orada bu bashorat amalga oshdi. Kurskda eng muqaddas Theotokos (Ildiz deb ataladigan) belgisining mo''jizaviy belgisi bilan yillik diniy marosim bo'lib o'tdi; bu safar yomg'ir va loy tufayli diniy yurish Agafiy Moshnina hovlisidan o'tdi. Agatiya kasal o'g'lini olib ketishga shoshildi va uni mo''jizaviy belgining yoniga qo'ydi, shundan so'ng bola tuzalib ketdi va tez orada butunlay tuzalib ketdi.

O'zining uzoq tarixi davomida ikona juda ko'p sayohat qildi. Shunday qilib, 1597 yilda, 16-asrning oxirida, ikona Moskvaga yuborildi, u erda podshoh Fyodor Ioannovich uni Patriarx Ayub, barcha sobor ruhoniylari va armiya bilan uchrashdi. Qirolning buyrug'i bilan ikona kumush-oltin ramka, marvaridlar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Piktogramma atrofida sarv taxtasi yasalgan bo'lib, uning ustida Sarvari Olam tasvirlangan, yon va pastda esa qo'llarida o'ramlar va ularning bitiklariga mos keladigan so'zlar bilan payg'ambarlar tasvirlangan. Tsarina Irina Fedorovna ikonaga qizil atlas pardasini osib qo'ydi, u oltin va kumush iplar bilan tikilgan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Belgini Kurskga qaytargandan so'ng, podshoh Fyodor Ioannovich o'limidan biroz oldin, ikona paydo bo'lgan joyda monastir qurish to'g'risida farmon chiqardi. To'rt asr davomida bu monastir pravoslav dunyosiga Bokira Ermitajning Kursk ildizi sifatida tanilgan.

Bu monastir nafaqat pravoslav ziyoratgohi, balki me'moriy san'at yodgorligidir, chunki uning hududida Bibi Maryamning tug'ilgan kuni cherkovlari, hayot baxsh etuvchi buloq, barcha azizlar, sadaqaxona, yopiq galereya mavjud. manba, suv havzalari, qo'shimcha binolar va go'zal atrof-muhit. Nijniy Novgorod va Uraldagi Irbitskaya yaqinidagi Makaryevskaya bilan birga eng kattasi hisoblangan dunyoga mashhur Root yarmarkasi va diniy yurish paytida ko'p odamlar muntazam ravishda bu erga kelishdi.

Kursk ildizi bilan tarixdagi birinchi diniy yurish 1618 yilda, Pasxaning to'qqizinchi juma kuni, Tsar Mixail Fedorovichning eng yuqori farmoni bilan bo'lib o'tdi. Ushbu yoz kuni mo''jizaviy ikona tantanali ravishda Znamenskiy monastiridan (1612 yilda tashkil etilgan) hali ham turgan "ermitaj" ga ko'chirildi.

Ildiz monastirida ziyoratgohning bo'lish muddati o'zgardi: dastlab - bir hafta (1726-1765, cherkov manbalarida qayd etilganidek), 1765 yildan boshlab, Moskva Patriarxi Ishayoning iltimosiga binoan, Ildiz monastirining abboti bu muddatni uzaytirdi. ikki haftagacha bo'lgan muddat.

Va 1768 yilda Muqaddas Sinodning qarori bilan, Znamenskiy va Root monastirlarining abbotlari va rohiblari o'rtasida ma'naviy qoidalar buzilganligi sababli ildiz monastirida ikona kiyish taqiqlangan edi. diniy yurish va ildiz yarmarkasi. Va 1767 yildagi diniy yurish paytida hatto tartibsizliklar ham paydo bo'ldi.

Ildiz Ermitajiga diniy yurishni taqiqlash 22 yil davom etdi. Bu o'zini o'z fuqarolarining axloqini qo'riqlayotgan deb hisoblagan imperator Ketrin II davrida sodir bo'ldi. 150 yillik an'anaga ega bo'lgan diniy marosim ziyoratchilarni Root monastiriga jalb qildi. Taqiqlanganidan so'ng, Kursk yarmarkasining nufuzi pasaya boshladi, savdogarlarning manfaatlariga putur yetkazila boshlandi, bu oxir-oqibat davlat xazinasiga katta zarar etkazdi.

Va faqat 1790 yilda, ruhoniylar va byurokratlarning ko'plab so'rovlaridan so'ng, Muqaddas Sinod Kursk aholisining iltimoslarini inobatga oldi va yana diniy marosimlarni o'tkazishga ruxsat berdi. 22 yildan so'ng, 1791 yil iyun oyida, Pasxa juma kuni, minglab ziyoratchilar hamrohligida mo''jizaviy ikona Znamenskiy monastiridan Ildiz Ermitajiga tantanali ravishda yo'l oldi. Qayta boshlangan diniy kortej ishtirokchilari orasida Sankt-Peterburg, Moskva, Kiyev, Gretsiya, Polsha, Valaxiya va boshqa mamlakatlardan ziyoratchilar ham bor edi.

1805 yildan beri ikonaning Ermitajda bo'lish shartlari ham o'zgartirildi. Buni Aleksandr I Ildiz monastiri abboti Makariusning iltimosiga javoban amalga oshirdi. Rossiya imperatori mo''jizaviy ikonaning Ildiz Ermitajida ikki hafta davomida emas, balki Pasxaning to'qqizinchi haftasidan 12 (25) sentyabrgacha, Bibi Maryamning tug'ilgan kunigacha qolishiga ruxsat berdi.

19-asrning o?rtalarida (1852 yil may) Davlat kengashi diniy yurish kunlarini ishlamaslik to?g?risida qaror qabul qildi. Asrlar davomida mustahkamlanib borgan yurish an’anasi mustahkam qaror topgan tartib va tantanali qism edi. Kursk viloyat markazi (1775) va yeparxiya ma'muriy markazi (1833) maqomini olgandan so'ng, bu marosimning ahamiyati sezilarli darajada oshdi. Viloyat bayrami darajasiga ko'tarilgan diniy marosim Kursk aholisini birlashtirib, dunyoviy amaldorlar, ruhoniylar va oddiy odamlarni birlashtirdi. Bundan tashqari, hokimlar va ruhoniylarning diniy marosimlarda ishtirok etishi bu marosimga alohida tantana va ahamiyat berdi.

Kursk va Belgorod arxiyepiskopi Serafimning eslashlariga ko'ra, mo''jizaviy ikonani olib tashlash arafasida, payshanba kuni kechqurun Znamenskiy soboridagi episkopning tun bo'yi hushyorligidan tashqari, tun bo'yi xalq hushyorligi ham o'tkazildi. Krai maydonining o'rtasida joylashgan maxsus platformada. Kechki soat 8 dan keyin boshlanib, yarim tundan keyin tugadi. Zulmatda yonayotgan shamlardan o'n minglab yuzlar yoritilgan. Yuz ovozli xor butun hudud bo'ylab muqaddas qo'shiqlarni ijro etdi. Monastir qo'ng'iroqlarining jiringlashi barcha Kursk cherkovlarining qo'ng'iroqlari tomonidan eshitildi. Rossiyaning uzoq va yaqin viloyatlaridan va boshqa mamlakatlardan yurishga yig‘ilgan har bir kishiga inoyat nasib etdi... Buyuk I. E. Repin o‘zining “Kursk viloyatidagi yurish” kartinasida bu ruhiy holatni juda real tarzda yetkazgan.

Kursk viloyatidagi diniy yurish an'anasi 1917 yil voqealari bilan to'xtatildi. Cherkovni davlatdan va davlatni cherkovdan ajratish to'g'risidagi farmon (23.01.1918) chiqarilgandan so'ng, o'sha kunlarda Moskva va Butun Rus Patriarxi Hazrati Tixon o'zining umidsiz xabarida yozganidek, "eng qattiq muqaddas cherkovga qarshi ta'qiblar o'rnatildi. Muqaddas cherkovlar yo halokatli qurollar bilan qatl qilinishi orqali vayron bo'lishi mumkin ... yoki bu asrning xudosiz hukmdorlari tomonidan talon-taroj qilinadi ... Hokimiyat ... hamma joyda faqat eng cheksiz o'z xohish-irodasini va hamma narsaga nisbatan doimiy zo'ravonlikni namoyish etadi. va, xususan, Muqaddas pravoslav cherkovi ustidan.

Belgisi saqlanadigan monastir fuqarolar urushi paytida talon-taroj qilingan, ammo Xudo onasining belgisining Kursk ildiz belgisi saqlanib qolgan. 1919 yil oktyabr oyida bu ziyoratgoh dastlab Belgorodga, so'ngra Kursk episkopi Feofan va Oboyanskiyning bevosita ishtirokida Taganrogga ko'chirildi. Va 1920 yil 1 aprelda belgi Rossiyani "Sankt-Nikolay" paroxodida tark etdi. Oxirgi marta ikona Rossiya hududida xuddi shu 1920 yilda, sentyabr-oktyabr oylarida general Vrangelning iltimosiga binoan o'z qo'shinlarida bo'lgan. Shundan keyin uning faqat bir nusxasi Rossiyada qoldi.

Surgunda ikonka Yunon Saloniki, Serbiyaning Nishche shahri, Belgrad, Vena va Myunxenda joylashgan edi. U bu yo'lni o'ttiz yil bosib o'tdi va nihoyat Nyu-York (AQSh) yaqinidagi Yangi ildiz cho'lida to'xtadi. Belgi Rossiyani tark etgan paytdan boshlab (1921), eng muqaddas Theotokosning Kursk tasviri rus pravoslav emigratsiyasining asosiy ziyoratgohi bo'lib kelgan.

Ildiz Ermitajidagi monastir 1923 yilda yopilgan, keyin butunlay vayron qilingan, talon-taroj qilingan va tahqirlangan. Shunday qilib, Rossiya o'zining yana bir milliy ziyoratgohi - Xudoning onasi tomonidan muqaddas qilingan "Hayot baxsh etuvchi buloq" ni yo'qotdi va ular uni beton bilan to'ldirish orqali er yuzidan o'chirishga harakat qilishdi. Ammo manba yangi joylarda yo'l ochdi. Nafaqat monastir, balki asrlar davomida mavjud bo'lgan an'anani unutishni istamaganlarning hammasi azob chekdi. Monastir hududi to'rt metr balandlikdagi panjara bilan o'ralgan va monastirga barcha yaqinlashish joylarida hushyorlar joylashtirilgan. Har bir ziyoratchi uchun ov tashkil etildi; Ular Ildiz Ermitajiga yurish haqidagi xotirani imonlilardan o'chirishga harakat qilishdi.

Ammo imonni kuch bilan yo'q qilish mumkin emas edi. Har qanday yo'l bilan imonlilar o'zlarining ziyoratgohlari bilan aloqa qilishni qidirdilar. O'zgarishlar faqat 1988 yilda, Rossiya suvga cho'mganining 1000 yilligi munosabati bilan sodir bo'ldi. Bu yil Kursk yeparxiyasining hukmron episkopi Yuvenaliy Moskva va Butun Rus Patriarxi Pimen va davlat rahbari M. S. Gorbachevga ildiz monastirini dindorlarga qaytarishni iltimos qilib murojaat qildi.

Ushbu murojaatdan so'ng, 1989 yil 7 avgustda xalq deputatlari viloyat Kengashi ijroiya qo'mitasi "Kursk Root Nativity-Virgin Ermitage" tarixiy-arxitektura majmuasining bir qismini yeparxiya ma'muriyatiga bosqichma-bosqich o'tkazish to'g'risida qaror qabul qildi. 15 avgust kuni birinchi xizmat Bibi Maryam cherkovi 1917 yil inqilobidan oldin turgan joyda bo'lib o'tdi.

Shu paytdan boshlab Kursk Ermitajining qayta tiklanishi 16-asr yodgorligi sifatida boshlandi. Ushbu yodgorlikni qayta tiklash deyarli besh yil ichida amalga oshirildi. Vayronalar o'rnida Ildiz Ermitajining qo'ng'iroqxonasi va ibodatxonalari qurilgan. Belgi paydo bo'lgan joyda yana ma'bad qurildi, bir vaqtning o'zida Pyotr I ning sherigi, dala marshal Boris Petrovich Sheremetev tomonidan Poltava yaqinidagi shvedlar ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga o'z mablag'lari hisobidan qurilgan.

Ushbu pravoslav yodgorligining asosiy binolaridan tashqari, uy cherkovi, mehmonxona, yordamchi binolar, yaylovlar va sabzavot bog'lari, baliq hovuzi va hovli bilan monastir qayta tiklandi. Ushbu tarixiy ziyoratgohga quruqlikdagi yo‘llar qaytadan yo‘lga qo‘yildi.

Bir paytlar uzilib qolgan pravoslav an'analari ham qayta tiklandi. Uzoq tanaffusdan so'ng birinchi diniy marosim 1990 yil 15 iyunda, Pasxaning to'qqizinchi juma kuni bo'lib o'tdi. U o'zining tarixiy o'tmishdoshlaridan miqyosda farq qilar edi (uning uzunligi atigi 900 metr edi); Keyingi diniy yurishlar avvalgi tarixiy ko'lamini tikladi. Milliy bayramga aylangan Ildiz Ermitajiga diniy yurish yaqin va uzoq xorijdan minglab ziyoratchilar tomonidan amalga oshirildi. Atmosfera va sodir bo'layotgan barcha voqealar muqaddas bo'lib, katta miqdordagi ruhiy energiyani olib yuradi.

1991 yil sentyabr oyida ushbu monastirga tashrif buyurgan Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II, Kursk Ermitajini Uchbirlik-Sergius Lavra va Nijniydagi Sarov Serafimining Diveyevo monastiri bilan bir qatorda Rossiyaning uchinchi ruhiy markazi deb atadi. Novgorod viloyati.

Bu muqaddas joy hanuzgacha mo''jizaviy alomatlari bilan o'z ziyoratchilarni hayratda qoldirishdan to'xtamaydi. Shunday qilib, Xudo onasining Kursk ildiz belgisi "Belgi" paydo bo'lishining 700 yilligi yilida diniy marosim tabiiy mo''jiza bilan birga bo'ldi. Marosim 23-iyun, juma kuni bo‘lib o‘tdi va ayniqsa gavjum va tantanali bo‘ldi. Undan bir hafta oldin kuchli yomg'ir yog'di. Payshanbadan jumaga o'tar kechasi yomg'ir yog'di. Marosim kuni, erta tongda, Znamenskiy soborida, mo''jizaviy ikonani olib tashlashdan oldin, episkop Juvenaliy ilohiy liturgiyani boshlaganida, osmon to'satdan og'ir bulutlardan tozalandi va butun maydon yumshoq nur bilan yoritilgan edi. yurishning butun yo'lida porlagan yoz quyoshi.

Shu kuni, marsh qayta boshlanganidan keyin birinchi marta Kursk aholisi va shahar mehmonlari Kursk viloyati shafoatchisini Kursk ko'chalari orqali Vvedenskiy Yams ibodatxonasiga tantanali ravishda olib ketishdi? Oliy Muqaddas Uch Birlik va Tirilish-Ilyinskiy cherkovlarida va diniy marosim yo'lida turgan Sergius-Qozon soborida minnatdorchilik ibodatlari bilan turar-joy.
Grishechkina N.V

(Ildiz-Kursk belgisi), bu nomni olgan chet eldagi rus cherkovidagi eng hurmatga sazovor belgi. Rus diasporasining hodegetriyasi

7 dan 8 martga o'tar kechasi hujumchilar, ateist inqilobchilar mo''jizaviy ikonani portlatishga qaror qilishdi, ammo ikona atrofidagi sobordagi dahshatli vayronaga qaramay, ikonaning o'zi zarar ko'rmadi.

Yilning 12-aprelida Kursk Znamenskiy monastiri soboridan ikona o'g'irlangan, o'g'irlangan, ammo 2-may kuni u yana topilib, o'z joyiga qaytarilgan. Nihoyat, bir yilda Kursk episkopi Feofan va Oboyan va Znamenskiy monastirining bir necha birodarlari hamrohligida ikona chet elga, Konstantinopol orqali birodar Serbiyaga jo'nadi. Yilda u yana general Vrangelning iltimosiga binoan Qrimdagi rus eriga tashrif buyurdi va general tomonidan Rossiya armiyasi umumiy evakuatsiya qilinmaguncha u erda qoldi. Wrangel noyabr oyining boshlarida. Belgi Serbiyaga qaytib keldi va u erda bir yilcha qoldi, u chet eldagi rus cherkovi yepiskoplari sinodi bilan birga chet elga chiqib, u erda edi.

Xudoning onasi istisnosiz barcha imonlilar tomonidan hurmat qilinadi va ulug'lanadi. Bokira Maryamning Kursk tasviri, aks holda "Belgi" deb ataladi, sizning uyingizni dushmanlardan va barcha yomonliklardan himoya qilishga qodir.

Belgining tarixi

"Belgi" mo''jizaviy belgisi Kursk shahri yaqinidagi o'rmonlarda dindor ovchi tomonidan topilgan. Odam daraxtning ildizlari yonida ikonani ko'rdi: uni ko'targanida, uning oyoqlari ostidagi erdan toza buloq ochildi. Bu mo''jizani ko'rgan ovchi o'rtoqlarini chaqirdi va Xudo onasining surati topilgan joy yaqinida ular ibodatxona qurdilar.

Bu vaqtda tatarlar Kursk yerlariga kelishdi. Xudo onasining ibodatxonasi talon-taroj qilishdan qochib qutulmadi: tatarlar uni yoqib yuborishdi va ikonani ikki qismga bo'lishdi. Chapelda xizmat qilayotgan ruhoniy tatarlar tomonidan qo'lga olingan. Bir necha yil o'tgach, u to'lov oldi va u qilgan birinchi narsa mo''jizaviy ikonaning qismlarini izlash edi. Ruhoniy ikkala qismni topdi, ularni birlashtirdi - va ikona hech qachon kesilmagandek birga o'sdi. Ushbu buyuk mo''jiza haqidagi xabar tezda imonlilar orasida tarqaldi va ikonka Kursk shahridagi Xudoning onasi cherkoviga qo'yildi.

Belgi qayerda

Tatar bo'yinturug'i chiqarib yuborilgandan so'ng, Xudo onasining ikonasi knyazlik oilasining talabiga binoan Moskvaga keltirildi. Tasvir baxmal, oltin bezaklar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, shundan so'ng u Kurskga qaytarilgan. Hozirgi vaqtda "Belgi" tasviri Kursk Znamenskiy monastirida joylashgan.

"Belgi" belgisining tavsifi

Belgida Bibi Maryam qo'llarini ko'tarib ibodat qilayotgani tasvirlangan. Uning qornida butun insoniyatga najot olib kelgan chaqaloq Iso tasvirlangan. Bu tasvir har bir pravoslav nasroniyga Rabbiyning tug'ilishining buyuk mo''jizasini eslatadi.

Mo''jizaviy tasvir qanday yordam beradi?

Xudo onasining Kursk belgisi adolatni ramziy qiladi va barcha imonlilarga Xudo O'g'lining paydo bo'lishi mo''jizasini eslatadi. Shuning uchun ular ayollar kasalliklarini davolash, bolalar sovg'asi va oilaviy baxt uchun "belgili" Xudoning onasi suratiga ibodat qilishadi. Belgiga uy va oilani dushmanlardan, yomon niyatlilardan va barcha yovuzliklardan himoya qilish iltimosi bilan murojaat qilinadi.

Mo''jizaviy ikonaga ibodat

“Xudoning eng muqaddas onasi, rahmdil shafoatchi va Xudoning noloyiq xizmatkorlarining homiysi! Biz Senga kamtarlik bilan ibodat qilamiz: O'g'lingdan va Xudoyimizdan bizni gunoh va imonsizlikda qoldirmasliklarini so'rang. Muqaddas Ruhning inoyati bizga tushsin va kamtarlik bilan Osmon Shohligiga kirsin. Omin".

"Xudoning bokira onasi, men kamtarlik bilan Senga iltijo qilaman, ko'z yoshlar bilan yuguraman: meni qayg'u va qayg'u ichida qoldirmang, ko'z yoshlarimga tushing va menga irqimizni uzaytirish baxtini bering! Omin".

Bu ibodat ayolga sog'lom naslni olib kelishga va bolani sevib tarbiyalashga yordam beradi.

Xudo onasining Kursk belgisini xotirlash kuni - 21 mart. Bu kunda shifo va gunohlarning kechirilishi uchun ibodatlar alohida kuchga ega. Sizga qalbingizga tinchlik va Xudoga mustahkam ishonch tilaymiz. Baxtli bo'ling va tugmachalarini bosishni unutmang

29.06.2017 06:36

Salbiy daqiqalar har bir insonning hayotida sodir bo'ladi. Hayot normal holatga qaytishi uchun...

Xristian bayramlarini nishonlash paytida ko'p odamlar muayyan harakatlarni taqiqlash haqida savollar berishadi. Nima...

Bola bilan Xudo onasining pravoslav ikonasi, uning chekkasida Sarvari Olam va Eski Ahd payg'ambarlarining suratlari bilan o'ralgan, mo''jizaviy sifatida hurmatga sazovor bo'lib, ikonografik turga kiradi. Oranta(yoki Omen).

Bayram kunlari:

• 8 mart (21 mart) - 1898 yilda Kurskning Znamenskiy soborida ikonani portlatib yuborishga uringan ateist inqilobchilardan ikonaning qutqarilishi xotirasiga;
• Pasxadan keyingi 9-juma - Kursk Znamenskiy monastiridan Root Ermitajigacha bo'lgan ikona bilan yillik diniy yurish;
• 8 sentyabr (21 sentyabr) - 1295 yilda Bibi Maryamning tug'ilgan kunida ikonaning topilganligi xotirasiga;
• 27-noyabr (10-dekabr) - Xudoning onasining "Belgi" belgisining bayrami.

Afsonaga ko'ra, ikona topilgan 1295 yil 8 sentyabr, bir kunda Bibi Maryamning tug'ilgan kuni, o'rmonda, Kurskdan unchalik uzoq bo'lmagan, tatarlar tomonidan yoqib yuborilgan. Ikki ovchi Kurskdan 28 kilometr uzoqlikdagi o'rmonda ov qildi. To'satdan ulardan biri ko'rdi, deb ta'kidlaydi yilnomachi " Tuskari daryosi yaqinida, yarim tog'da, katta daraxtning ildizida, u yerdan endigina ko'targan ikona sajda qilib yotgan edi, buni ko'rib, darhol o'sha joydan suv oqib chiqdi; eri halollik bilan sotib olgan Xudo onasining "Belgisi" belgisini o'sha daraxtning bo'shlig'iga qo'ydi va keyin o'zi bu ajoyib mo''jizani o'rtoqlariga e'lon qildi, ular o'zaro kelishib, bir necha metr balandlikda ibodatxona qurdilar. zikr etilgan joydan balandroq bo'lib, unga mo''jizaviy ikona qo'yib, uyiga xotirjam qaytdi" Shahzoda Rylskiy qachon Vasiliy Shemyaka ikonaning paydo bo'lishi haqida xabar berib, uni shaharga olib kelishni buyurdi. Odamlar Xudo onasining ikonasini g'alaba bilan kutib olishdi, lekin shahzodaning o'zi bu uchrashuvda qatnashmadi, buning uchun u darhol ko'rlik bilan jazolandi. Qachon, tavba qilgandan so'ng, u o'rnatgan shifo uchun minnatdorchilik bilan tushuncha oldi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga cherkov, bu erda, qurilish tugagandan so'ng, mo''jizaviy belgi qo'yilgan. Shu bilan birga, uning paydo bo'lgan kunida bayram belgilandi. Daraxtning ildizida paydo bo'lgan joydan Xudo onasining ikonasi chaqirila boshlandi Ildiz.

IN 1383 Kursk viloyati yana tatarlar tomonidan talon-taroj qilindi. Tatarlar ikonani yarmini kesib, cherkovni yoqib yuborishdi va ruhoniyni asirga olishdi. Afsonaga ko'ra, bir muncha vaqt o'tgach, ruhoniy ota Bogolyub, asirlikdan qutulib, tatarlar tomonidan bo'lingan mo''jizaviy ikonaning qismlarini topdi, ularni birlashtirdi va ular birga o'sdi. Kiselev A. Rossiya tarixida Xudo onasining mo''jizaviy ish piktogrammalari. - M., 1992 yil].

IN 1597, buyurtma bo'yicha Tsar Teodor Ioannovich, ikonka Moskvaga olib borildi va uning chekkalariga Sarvari Olam va Eski Ahd payg'ambarlarining tasvirlari qo'shildi.

IN 1898 yil V Kursk Znamenskiy sobori boshchiligidagi uchta inqilobiy fikrli yoshlar A.G. Ufimtsev ular Kursk Root Icon yoniga bomba qo'yishdi. Portlash ma'badda vayronagarchilikka olib keldi, ammo ikona buzilmagan.

BILAN 1957 yil belgi unga bag'ishlangan joyda qoladi Znamenskiy sobori Yepiskoplar Sinodi Nyu York.

Bu eng muqaddas Theotokos kelajakda jiddiy kasallikdan azob chekayotgan yoshni davolagan belgidir. St. Sarov serafimi.

Muqaddas Teotokosning "Belgi" ning Kursk-ildiz belgisi oldida ular falokatlar va dushmanlar bosqinlari paytida ichki urushlardan xalos bo'lish, ko'rlik va ko'z kasalliklaridan, vabodan davolanish, sarson bo'lishga majbur bo'lgan vatandoshlarimizni himoya qilish va duo qilish uchun ibodat qilishadi. butun dunyo bo'ylab, urushayotganlarni tinchlantirish uchun.

Xudo onasining Kursk-ildiz belgisining tavsifi va tarixi haqida ko'proq ma'lumot olishingiz mumkin "Belgi".

Sahifada siz bizning ma'badimizning "Belgisi" Xudoning onasining ikonasi tarixini bilib olishingiz mumkin.

Uning "Belgi" Kursk-Ildiz belgisi oldida eng muqaddas Theotokosga ibodat

Bizning barakali malikamiz, umidimiz, Xudoning onasi, etim va g'ariblarning do'sti, qayg'ulilarning vakili, xafagarning quvonchi, homiy, bizning baxtsizliklarimizni qarang, qayg'umizni qarang; bizga yordam ber, biz zaif bo'lsak, bizni ovqatlantir, biz g'alati bo'lsak, aybimizni o'lchab, uni hal qil, go'yo vasiyat bo'lgandek, vatanimizni, azob-uqubatlarga duchor bo'lgan Rossiya diyorini vaziyatning shafqatsiz ateistlaridan qutqar, qutqar va O'z bandalaringni (daryolar nomini) va bu yerda hozir bo'lgan barchamizni va namoz o'qiydiganlarni asragin va bizlarni O'zingning halol omoforiing bilan har qanday yomonlikdan saqlagin, chunki imomlarning Sendan boshqa yordami yo'q, boshqa shafoatchi ham, yaxshi tasalli beruvchi ham yo'q. sizdan tashqari, ey Xudoning onasi, chunki siz bizni abadiy va abadiy qoplaysiz. Omin.

"Belgi" deb nomlangan Xudoning onasining ikonasi, eng muqaddas Theotokos o'tirgan va qo'llarini ibodatda ko'targan holda tasvirlangan; uning ko'kragida, dumaloq qalqon (yoki shar) fonida Ilohiy chaqaloq - Najotkor-Emmanuelning marhamati. Xudoning onasining bu tasviri uning birinchi ikonografik tasvirlaridan biridir. Rimdagi Avliyo Agnes qabrida qo'llarini duoga cho'zgan va tizzasida o'tirgan bola bilan Xudoning onasi tasviri bor. Bu tasvir 4-asrga tegishli. Bundan tashqari, qadimgi Vizantiyadagi Xudo onasining "Nikopiya" ning VI asrdagi surati ma'lum bo'lib, unda Muqaddas Teotokos taxtda o'tirgan va uning oldida ikki qo'li bilan oval qalqonni ushlab turgan holda tasvirlangan. Najotkor Emmanuel.

Xudo onasining Kursk belgisi "Belgi" pravoslav Rusning eng ajoyib va qadimiy piktogrammalaridan biridir. Ushbu belgining tarixi juda ibratli va juda ko'p muborak alomatlar va mo''jizalar bilan to'ldirilganki, u ajoyib ziyoratgohga beixtiyor hurmatni uyg'otadi.

13-asrda, deyarli butun Rossiya vayronaga aylangan tatar pogromi paytida, Kursk viloyati boshqa rus shaharlarining taqdiridan qochib qutulolmadi: barchasi butunlay vayronaga aylandi va uning asosiy shahri Kursk vayron bo'ldi. Batu qo'shinlari zich o'rmon bilan qoplangan va yovvoyi hayvonlar yashaydigan yovvoyi, cho'l joyga aylandi. Pogromdan omon qolgan Rylsk shahri aholisi ko'pincha hayvonlarni ovlash uchun bu erga borishardi. Bu bizga aytadigan narsa " Xudoning eng sof onasining mo''jizaviy ikonasining paydo bo'lishi, uning Kursk deb nomlangan sharafli va ulug'vor belgisi va Kursk shahrining boshlanishi haqidagi hikoya"ikonani sotib olish haqida:

“Dunyo yaratilganidan 6803-yilda va 1295-yilda, 8-sentabrda (O.S.) Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, bir taqvodor kishi o'z foydasi uchun Kursk atrofini o'sgan o'rmonga keldi. vayronagarchilikdan so'ng va Xudoning bashoratiga ko'ra, u Tuskari daryosi yaqinida yarim tog'da, katta daraxtning ildizida sajda qilib yotgan ikonani ko'rdi, u yerdan endigina ko'targan edi, darhol suv manbai paydo bo'ldi. Buni ko'rib, bu odam halol topib olgan Xudoning onasining belgisini o'sha daraxtning bo'shlig'iga qo'ydi va o'zi ham bu ulug'vor mo''jizani o'rtoqlariga e'lon qildi, ular rozi bo'lishdi. o'zaro zikr qilingan joydan bir necha metr balandroq ibodatxona qurdilar va unga mo''jizaviy piktogramma qo'yib, uylariga xotirjam qaytib kelishdi.

Ikonaning bunday g'ayrioddiy ko'rinishi mo''jiza bilan uyg'unlashib, tez orada qo'shni Rylsk shahrida va uning atrofida mashhur bo'ldi. Bu yerdan taqvodor aholi o‘z qayg‘ularida shifo va tasalli olish umidida yangi ziyoratgohga sajda qilishga oshiqdilar, vaqt o‘tgan sayin mo‘jizalar bilan ulug‘lanib boraverdi.

Bu haqda bilib, Rylsk knyazi Vasiliy Shemyaka uni Rylskga ko'chirishni buyurdi. Belgini kutib olish uchun shahardan chiqqan barcha aholi uni tantanali ravishda kutib olishdi. Shemyakaning faqat bitta shahzodasi bu bayramdan qochdi. Buning uchun ikona Rylskga kelgan kuni u ko'rlik bilan jazolandi. Shahzoda o'z aybini tushundi, tavba qildi va muqaddas ikona oldida samimiy ibodat qilib, shifo topdi. Ushbu mo''jizadan ta'sirlangan Shemyaka Rylskda Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomiga cherkov qurdi. Ushbu ma'badga mo''jizaviy ikona qo'yildi va uning paydo bo'lgan kuni, 8 sentyabrda uning yillik bayrami tashkil etildi.

Ammo ikona bu erda uzoq qolmadi: mo''jizaviy tarzda u ma'baddan olib ketildi va paydo bo'lgan joyga, Tuskar daryosi bo'yiga qaytib keldi. Rylsk aholisi uni bir necha bor bu yerdan olib, Rylskga joylashtirgan, ammo har safar u tushunarsiz ravishda asl joyiga qaytgan. Keyin ular Xudoning onasi o'zining ikonasi paydo bo'lgan joyni afzal ko'rganini tushunishdi va uni cherkovda qoldirishdi. Ko'plab ziyoratchilar bu erga sajda qilish uchun kelishdi, mo''jizalar ko'p edi. Ziyoratchilar uchun ibodatlarni Bogolyub laqabli bir dindor ruhoniy o'qidi, u ixtiyoriy ravishda, Xudoning Onasiga bo'lgan alohida g'ayrat va ehtirom tufayli bu erga kelib, bu erda yashagan, ayniqsa Xudo onasining tug'ilgan kunida asketizm bilan shug'ullangan.

1383 yilda Kursk o'lkasi tatarlar tomonidan yangi talon-taroj qilindi. Yo'lda bir cherkovga duch kelgan tatarlar ruhoniyni asirga olib, cherkovni yoqishga qaror qilishdi. Ammo cherkov, barcha sa'y-harakatlarga qaramay, yonib ketmadi, garchi ular uni cho'tka bilan o'rab olishgan bo'lsalar ham. Xurofotli vahshiylar Bogolyubni sehrgarlikda gumon qilib, unga hujum qilishdi, ular o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarini tushuntirish uchun foydalandilar. Dindor ruhoniy ularning ahmoqligini qoraladi va ibodatxonada joylashgan Xudo onasining ikonasiga ishora qildi. G'azablangan tatarlar muqaddas ikonani ushlab, uni ikki qismga kesib, turli yo'nalishlarga tashladilar va cherkovni yoqib yuborishdi. Ruhoniy Bogolyub asirga olindi.

Kofirlarning asirligida taqvodor oqsoqol o'zining nasroniy e'tiqodini saqlab qoldi: tatarlarning o'z dinini qabul qilish haqidagi nasihatlariga qaramay, u barcha umidlarini eng muqaddas Theotokosga bog'lab, qat'iy qoldi. Va bu umid uni aldamadi. Bir kuni u qo'y boqib, Xudoning onasi sharafiga cherkov ibodatlari va madhiyalarni kuylash orqali og'ir asirlikda o'zini quvontirdi. Xon huzuriga o‘tayotgan Moskva podshosining elchilari bu qo‘shiqni eshitib, keksa cho‘ponni rus ruhoniysi deb tanib, uni asirlikdan qutqaribdi. Bogolyub o'z vataniga qaytib keldi va yana o'zining avvalgi joyiga joylashdi, u erda ikonachali ibodatxona bor edi. Bu erda u tez orada tatarlar tomonidan bo'lingan mo''jizaviy ikonaning qismlarini topdi, ularni birlashtirdi va ular darhol shu qadar mahkam o'sdiki, bu zarardan asar ham qolmadi; Faqat ikonka bo'lingan joyda "shudring kabi" paydo bo'ldi. Rylsk aholisi bu mo''jiza haqida bilib, Xudoni va Uning eng pok onasini ulug'lashdi.

Shemyaka tomonidan qurilgan Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovini ta'mirlab, Rylsk aholisi yana muqaddas ikonani bu erga ko'chirishga harakat qilishdi, ammo ikkinchisi yana mo''jizaviy ravishda paydo bo'lgan joyga qaytib keldi. Keyin bu erda yangi ibodatxona qurildi, unda "Belgi" belgisi 200 yil davomida doimiy ravishda mo''jizalarni aks ettirdi.

Belgining tavsifi

Batu qo?shinlari tomonidan vayron bo?lgan Kursk shahri 1597 yilda Moskva podshosi Teodor Ioannovich buyrug?i bilan qayta tiklandi. Ikonaning mo''jizalari haqida ko'p hikoyalarni eshitgan taqvodor podshoh uni ko'rish istagini bildirdi va u Moskvaga yetkazildi.

Podshohning o'zi uni Patriarx Ayub bilan, butun muqaddas sobor, yaqin atrofdagi boyarlar va qo'shin bilan uchrashdi va uning oldida ibodat xizmatini kuylagandan so'ng, u Muqaddas Ruhning tubidan chiqayotgan Sarvari Olamning suratini yasashni buyurdi. piktogrammaning yuqori qismida, boshqa tomonlarda esa - kelib chiqishi va martabasi farqiga ko'ra turli xil kiyimdagi Eski Ahd payg'ambarlarining qo'llarida o'ramlar bilan tasvirlari.

Xudoning onasi tasvirlangan taxta uzunligi 3 1/2 dyuymli va kengligi bir xil shakldagi yog'och ramkaga kiritilgan kichkina kvadrat edi. Ikkinchisida, yuqorida aytib o'tilganidek, podshoh Teodor Ioannovichning buyrug'iga binoan, tasvirlar joylashtirilgan: ikonaning tepasida - tubidan Muqaddas Ruh tarqalayotgan Sarvari Olam va uning yon tomonlarida - payg'ambarlar, qo'llarida varaqlar va ularning yozuvlariga mos keladigan so'zlar.

Barcha payg'ambarlarning yuzlari Xudoning onasi va abadiy Bolaning suratiga buriladi. Belgining o'ng tomonida podshoh va payg'ambar Sulaymon tasvirlangan: o'ng qo'lida o'ram tutib: "Donolik o'ziga uy qurdi" . Uning orqasida, pastga qarab, payg'ambarlar: Doniyor, chap qo'lida quyidagi so'zlar yozilgan o'ram bor. "Men tosh tog'ni ko'rdim" , Eremiyo chap qo'lida o'ram bilan, unda yozilgan: "Bu kunlar keladi, deydi Rabbiy ..." , va hokazo. Ilyos ikki qo'lida bir o'ram bilan, qaysi so'zlar - "Rabbiyga hasad" . Belgining chap tomonida xuddi shunday kamayish tartibida tasvirlangan: Shoh va Dovud payg'ambar chap qo'lida o'ram va unda quyidagi so'zlar bor: “Yo Rabbiy, oromingga tur!” , Muso payg'ambar ikki qo'lida o'ram va yozuv bilan: "Men olov butasini ko'rdim" ; Ishayo payg'ambar o'ng qo'lida o'ram va shunday degan: "Mana, Bokira bola bilan qabul qiladi" ; Hakam Gido'n chap qo'lida yozilgan o'ram bilan: "Yomg'ir kabi junga tushing" . Quyidagi piktogrammadagi bashoratli yuzlar qatori Xabaqquk payg'ambarning suratidan iborat bo'lib, uning ikkala qo'lida o'ramida yozuv bor - "Xudo janubdan keladi" .

Bu aniq payg'ambarlarning qiyofasi to'g'ridan-to'g'ri "Belgi" deb ataladigan eng muqaddas Theotokosning surati bilan bog'liq. Belgida Bibi Maryamning qornida Xudoning O'g'li Emmanuilning kontseptsiyasi tasvirlangan; va bu Avliyoning bashoratiga ko'ra, eng katta mo''jizadir. Ishayo Dovudning shoh xonadoni uchun Xudoning O'g'li mujassam bo'lgunga qadar to'xtamasligini ko'rsatuvchi belgi edi. Ammo Eski Ahdning boshqa payg'ambarlari ham Xudo O'g'lining mujassamlanishi haqidagi xuddi shunday mo''jizani bashorat qilishgan; shuning uchun bu payg'ambarlarning suratlari, ularning bashoratli so'zlarini o'z ichiga olgan o'ramlari bilan Xudo tomonidan Ishayo payg'ambar orqali berilgan mo''jizaviy alomatning haqiqatiga umumiy undosh guvohlik sifatida Muqaddas Theotokosning "Belgisi" ikonasida joylashtirilgan.

Xudoning onasi, Sarvari Olam va payg'ambarlar qirollik buyrug'iga ko'ra, kumush zarhal ramka, marvaridlar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Tsarina Irina Feodorovna muqaddas ikonani marvaridlar, qimmatbaho toshlar va oltin bilan kashta qilingan qizil atlas kafan bilan bezatilgan, unda quyidagi yozuv oltin harflar bilan bezatilgan: "Butun Rossiyaning Muborak Suveren va Buyuk Gertsogi Fyodor Ioannovich, avtokrat va muborak imperator Buyuk Gertsogi Irina va ularning qizi Buyuk Gertsog Feodosiya buyrug'i bilan bu kafan Kursk xudosining eng sof onasi suratiga tikilgan. yoz 7105" (1597)

Tasvirlardan xoli kadr dalalari baxmal bilan qoplangan, ustiga tillarang gullar va mayda o‘t yo‘llari naqshlangan edi. Belgidagi bezakning boyligi rang-barang toshlar bilan yaxshilanib, unga ajoyib badiiy go'zallik va noyob ulug'vorlikni berdi. Keyin ikona qaytarildi va o'sha yili podshohning yaqindan yordami bilan ibodatxona o'rnida monastir barpo etildi va Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomiga cherkov qurildi. Birinchi abbat Rylskiy ruhoniysi Georgiy edi, monastirlikdagi Evtimiy.

O'sha yili tog' ostida, daryo yaqinida, ikona topilganda paydo bo'lgan manba ustida "Hayot beruvchi manba" nomi bilan yana bir cherkov qurilgan. Yangi tashkil etilgan monastir daraxtning ildizida ikona paydo bo'lganligi sababli Ildiz Ermitaji deb atala boshlandi.

Kursk ayolining asl ikonasi bilan bir qatorda, imonlilar uning aniq nusxalarini yoki nusxalarini ham ajoyib tarzda bezatilgan, ularga chuqur hurmat bilan munosabatda bo'lgan va qabul qilingan. Ular orasida eng mashhurlari, birinchi navbatda, Root va Kursk Znamenskiy monastirlarida joylashgan ro'yxatlardir. Ikkala nusxa ham, yozilish vaqtiga ko'ra, 17-asrga to'g'ri keladi, o'shanda Belgining belgisini ma'lum vaqt davomida nomdagi monastirlarga o'tkazish odat tusiga kiradi. Agar u yoki bu monastirning haqiqiy monastiri bo'lmasa, ular ular uchun mo'ljallangan piktogramma qutilariga o'rnatiladi. Ildiz monastirida saqlanib qolgan an'ana, ehtimol, mahalliy nusxaning Kursk Znamenskiy monastiriga podshohlar Ioann va Pyotr Alekseevich tomonidan yuborilgan Xudoning onasi belgisi bilan o'xshashligini tasdiqlaydi.

Bu afsona shubhasizdir, chunki Znamenskiy monastirida qirollik donorlari tomonidan qurilgan "Belgi" belgisi yo'q. Qirollik sovg'asi bo'lib, Ildiz Ermitajidagi mo''jizaviy ikonaning nusxasi boy bezatilgan. Uning sarv taxtasida marvarid va rang-barang toshlar bilan bezatilgan kumush zarhallangan, quvilgan chopon bor. Sardorlar Rabbiysi va Xudoning onasi tasvirlari ustidagi tojlar olmos, ametist, firuza, yaxtalar va boshqa rang-barang toshlar bilan saxiylik bilan bezatilgan. Marvaridlar va turli xil toshlar bilan bezatilgan kumush zarhal zargarlik buyumlari Ermitajdagi Belgi belgisining yana bir nusxasini qoplaydi. Qiyosiy boylik va bezaklarning nafisligi nuqtai nazaridan Znamenskiy Kursk monastirida joylashgan nusxa ham e'tiborga loyiqdir. U butunlay marvaridlar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan kumush zarhal libos kiygan. Olmos tojlari Xudoning onasi va Emmanuilning suratlarini o'rab oladi va ramka maydonida, Xudoning onasining boshi tepasida olmos yulduzi porlaydi ...

Trinity Belgorod monastirida "qirollik yurishi" belgisi deb ataladigan eng muqaddas Theotokos belgisi belgisining nusxasi mavjud. Piktogrammadagi tasvir emal bilan qoplangan kichik kumush zarhal zarb bilan qoplangan. Belgining chetlari quvilgan kumush va zarhal kumush bilan qoplangan va unda Xudoning onasi yonida tasvirlangan: tepada - Ota Xudo, pastki qismida va yon tomonlarida - o'ram va matnlar bilan to'qqizta payg'ambar. Belgining o'lchamlari kichik: uzunligi 9 1/4 dyuym va kengligi 7 1/2 dyuym. Ushbu belgining tarixi uning kumush plastinkasining orqa tomoniga o'yilgan yozuvda bayon etilgan. Yozuv quyidagicha:

"1689 yilda, suveren podshohlar va Buyuk knyazlar Ioann va Pyotr Alekseevichlar tomonidan berilgan maktubga ko'ra, o'sha yilning 22 martida Belgorod va Oboyanskiy mitropoliti Ibrohimga o'sha yilning 22 martida Belgining mo''jizaviy belgisining nusxasi yuborilgan. Muqaddas Kursk Teotokoslari Qrimga yurish uchun ketayotgan polklardan kuchli militsiya va boyarlar va gubernatorlarni himoya qilish, shuningdek, polk va harbiylarni himoya qilish umidida olingan edi. Belgoroddagi soborga qo'shiq kuylash bilan yuborilgan xat; u erdan u ruhoniylar bilan yuqorida aytib o'tilgan joyga yuborilgan va u erdan Belgorod Muqaddas Uch Birlik soboriga ibodat bilan qaytarilgan va o'sha paytdagi maxsus joyga qo'yilgan.

Yosh Proxorning mo''jizaviy shifo topishi
(Sarovlik muhtaram Serafim)

Qrim tatarlarining Rossiyaning janubiy chegaralariga bostirib kirishi paytida, xavfsizlikni oshirish uchun ikonka Ermitajdan Kurskga, sobor cherkoviga ko'chirildi. 1611 yilda Pustin tatarlar tomonidan vayron qilingan. Tsar Boris Godunov bu ikonaga katta hurmat bilan qaragan va Kurskni o'z davrida deyarli hamma joyda davom etgan ocharchilikdan qutqargani uchun minnatdorchilik sifatida ikonani bezash uchun ko'plab qimmatbaho xayr-ehsonlar qilgan. Rus pravoslavlarining "Belgi" belgisiga bo'lgan hurmati shunchalik katta ediki, hatto Ta'kidlovchi ham boshqalarning e'tiborini va hamdardligini o'ziga jalb qilmoqchi bo'lib, bu belgiga hurmat ko'rsatdi; u uni Kurskdan Putivldagi lageriga ko'chirishni buyurdi va keyin uni o'zi bilan Moskvaga olib ketdi va qirollik uylariga joylashtirdi va u erda 1615 yilgacha qoldi.

1615 yilda Kursk aholisining maxsus iltimosiga binoan Tsar Mixail Fedorovich mo''jizaviy tasvirni Moskvadan Kurskga qaytarishni va Kursk sobori cherkoviga joylashtirishni buyurdi. 1618 yilda podshoh Mixail Fedorovichning ruxsati bilan ikona Znamenskiy monastiri soboriga ko'chirildi, u erda inqilobdan oldin hamisha saqlanib qoldi.

Xuddi shu yili tatarlar tomonidan vayron qilingan Kursk Ermitajida Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomidagi cherkov qayta qurildi va muqaddas qilindi. Afsonaga ko'ra, aynan shu yili Kursk mo''jizaviy ikonasi birinchi marta tantanali diniy marosimda Kursk shahar monastiridan "ildizda joylashgan ermitaj" ga ko'chirilgan. O'sha vaqtdan boshlab, har yili Pasxadan keyingi 9-haftaning juma kuni, vaqtinchalik bunday o'tkazishni amalga oshirish uchun taqvodor odati o'rnatildi.

1754 yil 19 iyulda (boshqa ma'lumotlarga ko'ra - 1759) eski Kurskda, Isidor va Agafya Moshninning taniqli savdogar oilasida tug'ilgan bolaga Muqaddas suvga cho'mish sharafiga Proxor (kelajakda - Muqaddas Serafim) deb nomlangan. yetmish yoshli havoriy va Masih cherkovining birinchi etti xizmatchisidan biri. Uning tosh binolari va ibodatxonalari qurilishi bilan shug'ullangan ota-onasi xudojo'y hayotning odamlari bo'lib, fazilat va mehnatsevarlik bilan ajralib turardi. O'limidan sal oldin (+1762) Isidor Moshnin Xudoning onasining Qozon ikonasi va Radonejning Sankt-Sergius (1833 yildan - Kursk Sergius-Qozon sobori) sharafiga ulug'vor ma'badni qurishni boshladi. Uning qurilishini Proxorning onasi tugatgan. O'z hayoti misolida u o'g'lini nasroniy taqvodorligida va Xudodan doimiy quvonchda tarbiyaladi.

Xudoning himoyasi bolaligidanoq Proxorda paydo bo'ldi. Erining o'limidan so'ng, sobor qurilishini davom ettirgan Agafya Moshnina bir marta o'zi bilan Proxorni olib ketdi, u qoqilib, qo'ng'iroq minorasidan qulab tushdi. Rabbiy cherkovning kelajakdagi chiroqining hayotini saqlab qoldi: qo'rqib ketgan ona pastga tushib, o'g'lini sog'-salomat topdi.

1767 yilda, Pasxadan keyingi 9-juma kuni, Znamenskiy monastiridan Ildiz Ermitajiga mo''jizaviy Kursk ildizi "Belgi" bilan diniy yurish bo'lib o'tdi. Kuchli yomg'ir ostida qolgan kortej Agafya Fotievnaning hovlisiga aylandi, uning o'g'li, 9 yoshli Proxor o'sha paytda shunchalik kasal ediki, ular endi uning tuzalib ketishiga umid qilishmadi. Bundan biroz oldin bola tushida Xudoning onasini ko'rdi, u unga tashrif buyurishga va shifo berishga va'da berdi. O'tish joyi ularning hovlisida bo'lganida, Agafya Fotievna kasal Proxorni Belgining belgisiga olib keldi, shundan so'ng u tezda tuzalishni boshladi. Shunday qilib, Kursk belgisi "Belgi" Rossiyaning kelajakdagi taqdirida muhim rol o'ynagan buyuk rus mo''jizakorining hayoti bilan bog'liq bo'lib chiqdi. O'sha paytdan boshlab, Osmon malikasining ibodat bilan ulug'lanishi rohib uchun doimiy bo'lib qoldi.

Bu imperator Ketrin II davrida taqiqlanganidan oldingi oxirgi diniy marosim edi. Faqat imperatorlar Pol I va Aleksandr I davrida Kursk ildizi belgisi "Belgi" bilan diniy yurishlar davom ettirildi va Rossiyadagi eng ulug'vor va olomon yurishlarga aylandi.

Rossiya armiyasining homiyligi

Mo''jizaviy belgi "Belgi" rus armiyasining homiysi bo'lib, uni bir necha bor Vatanni himoya qilishda ilhomlantirgan. 1676 yilda Xudo onasining "Belgisi" belgisi Don kazak qo'shinlarini duo qilish uchun Donga ko'chirildi. 1684 yilda suverenlar va buyuk gertsoglar Ioann va Pyotr Alekseevichlardan zarhal kumush ramkadagi eng muqaddas Theotokosning "Belgi" mo''jizaviy belgisining nusxasi ushbu ro'yxatni cherkovlarga olib borish buyrug'i bilan Ildiz monastiriga yuborildi. pravoslav askarlari. 1687 yilda Tsars Jon va Pyotr Alekseevich ikonani "katta polk" ga olib borishni buyurdilar, ya'ni. armiya Qrim tatarlariga qarshi yurish boshladi. Bu "katta polk" Qrimning o'ziga etib bordi va tatarlarning rus yerlariga bosqinlarini to'xtatdi. Shunday qilib, Batu bosqinidan keyin vayronaga aylangan rus erlari chegaralarida rus xalqini rag'batlantirgan Kursk mo''jizaviy ikonasi ruslarning tatarlarga qarshi so'nggi g'alabali yurishida qatnashdi va bu tatarlarning tatar xavfini nihoyat bartaraf etdi. Rossiya.

1713 yilda Xudoning onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi sharafiga cherkovning qurilishi taniqli qo'mondon, Poltava jangi qahramoni, shvedlar bilan Shimoliy urush va boshqa ko'plab janglar nomi bilan bog'liq. , ruslardan birinchi rus feldmarshali, graf Boris Petrovich Sheremetyev. Poltava g'alabasidan keyin Moskvaga qaytib, Sheremetyev Ermitajga tashrif buyurdi va bu erda unga berilgan g'alaba uchun ibodat qildi. Feldmarshalning puli evaziga Ildiz Ermitaji monastirining hayotbaxsh buloq nomiga tosh ibodatxonasi va boshqa bir qator binolar qurildi.

1812 yilda Kursk shahar jamiyati o'zining g'ayrati bilan Xudoning Muqaddas Onasiga ishonib, mo''jizaviy Kursk ikonasining nusxasini armiyadagi knyaz Kutuzovga qo'shinlarni mustahkamlash uchun yubordi va uni oltin kumushga solib qo'ydi. ramka. Gvardiya polklari u bilan o'ralgan va feldmarshalning o'zi g'alaba qozonish uchun mo''jizaviy tasvir oldida ibodat qilgan. Knyaz Kutuzov 1812 yil 20 sentyabrdagi Kursk meriga yo'llagan maktubida Kursk shahri fuqarolariga ushbu sovg'a uchun minnatdorchilik va ishonch bildirdi. "Har doim xavfsiz va xavfsiz bo'ladi" Osmon malikasi kabi himoyachining himoyasi ostida.

Qrim urushi paytida Kursk meri ham bosh qo'mondonga Belgining mo''jizaviy belgisining nusxasini sovg'a qilgan.

Moskvada, Lubyankada, Vvedenskaya cherkovida, afsonaga ko'ra, bir vaqtlar Rossiya uchun unutilmas jangchi-knyaz Dmitriy M. Pojarskiyga tegishli bo'lgan, afsonaga ko'ra, mo''jizaviy ikonaning aniq nusxasi mavjud. Ushbu cherkovning cherkovida uning uyi bor edi, uning o'rnida hozirda 3-gimnaziya binosi joylashgan. Shahzodaning o'limidan so'ng, uning uyi kasallar va qariyalar uchun xayr-ehsonxonaga aylantirildi, unda "Kursk ildizi" belgisi tasviri bo'lib, keyinchalik maxsus tosh ustunga o'rnatildi. Xudoning onasining himoyasi ostida, butun atrof-muhit, katta yong'in paytida, yong'indan omon qoldi. Osmon va Yer malikasining ibodatlari orqali xuddi shunday yong'indan himoya qilish 1812 yilda, Taqdimot cherkovi va unga tutash uylar olov qurboniga aylangan ko'plab binolarning qayg'uli taqdiridan qutulganida takrorlandi.

1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushidagi tub burilish davri. Kursk jangi paytida sodir bo'lgan va Kursk jangining Markaziy fronti qo'mondonlik shtab-kvartirasi monastir chegaralarida joylashgan va bu erda bo'lgan marshallar Jukov va Rokossovskiylar Xudo onasining ishonchli himoyasi ostida edilar.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Rossiyani qamrab olgan inqilobiy kayfiyatning o'sishi. Kursk monastirida ham aks etgan. 1898 yil 8 martda (eski uslub) monastirda saqlangan mo''jizaviy tasvir jasur terrorchilik harakatining ob'ektiga aylandi. 3 mart kuni bir qator taniqli sotsialistik inqilobchilar Kursk piktogrammasidan oqib chiqadigan mo''jizaviy kuchga bo'lgan odamlarning ishonchiga putur etkazmoqchi bo'lib, uni yo'q qilishga qaror qilishdi.

1898 yil 7 martdan 8 martgacha soat 1:50 da jamoat joylarida navbatchi politsiyachi Znamenskiy sobori ichida kar bo'lgan portlashni eshitdi va yorqin chaqnashni ko'rdi. Kursk Znamenskiy monastirining barcha aka-ukalari qandaydir dahshatli zarbadan to'satdan uyg'onib ketishdi va barcha kameralardagi derazalar silkinib ketdi va Kursk episkopi Yuvenalining kamera xizmatchisi to'shakdan uloqtirildi. Znamenskiy monastirining rohiblaridan biri bu lahzalarni shunday esladi:

“Chuqur uyqu chog‘ida men dahshatli do‘zaxning shovqinini eshitdim, undan to‘shagim havoda chayqalayotgandek bo‘ldi... Bir soniya, ikkinchisi – va ular koridor bo‘ylab yugurib ketishdi. Shundagina men dahshatli voqea yuz berganini angladim. Yo'lakka yugurib chiqib, men rohiblarni uchratdim va ular bilan birga monastir hovlisiga shoshildim. Biz tungi qorovullarga duch keldik, ular katta cherkovda dahshatli voqea sodir bo'lganini ko'rsatdilar ... Ular hazrat va arximandritga xabar berish uchun yugurishdi, lekin ular allaqachon turishib, cherkovga shoshilishdi. Muhtaram Rabbiyning bizning oramizda paydo bo'lishi, qat'iy qat'iyat bilan ma'badga borishi va bizni o'rnak va so'z bilan rag'batlantirish, bizni jamoatga ergashish uchun kuch berdi. Cherkov ostonasidan o‘tishimiz bilan yuzimizga dahshatli, quyuq badbo‘y hid urildi. Ular chiroqlarni olib kelishdi va sham yoqishni boshladilar, lekin ular qalin va qattiq tutun massasi bilan o'chirildi. Keyin ular barcha eshiklarni ochib, hech bo'lmaganda havoni tozalash uchun qoralama yaratdilar. Cherkov yoritilgach, yig'ilganlarning ko'ksidan dahshat hayqiriqlari yangradi. Butun keng sobor turli xil vayronalar bilan qoplangan. Hamma joyda gips, yog'och bo'laklari, mixlar, shlyapa bezaklari va mato parchalari yotardi."

Belgining yonida joylashgan temir bilan bog'langan shimoliy massiv eshik hammasi singan va tashqariga surilgan va devorning o'zi shikastlangan, yorilib ketgan. 150 ta sham uchun katta shamdon egilib, buzilgan. Xudo onasining mo''jizaviy surati qo'yilgan bezaklar va muqaddas medalyonlar bilan bezatilgan soyabon qulab tushdi va uning tarkibiy qismlariga parchalanib ketdi. Uning zarhallangan ichki devorlari va ustunlari yondirilgan va tashqariga surilgan; barcha shlyapa ishlari va lampalar yon tomonga, hatto episkop minbaridan ham uzoqroqqa tashlangan va yarim soyabon ko'rinishidagi soyabon uchib ketgan parchalar bilan bir necha joylarda teshilgan. Belgiga olib boradigan zinapoyalar ham shikastlangan: og'irligi 5-7 funt bo'lgan pastki tosh mo''jizaviy ikona etagida joylashgan balandlikni o'rab turgan cho'yan panjarani va yuqori yog'ochni yirtib tashlagan. , taxminan bir funt og'irlikdagi, butun ma'badni bo'ylab uchib o'tdi va devorga 17 zinapoyadan yuqorida joylashgan qarama-qarshi tomonga urildi, u devorga sakrab tushdi va devordagi rasmga va devorga osilgan Patriarx Yoqubning duo qilgani tasvirlangan katta rasmga zarar etkazdi. o'g'illari va episkop minbari yonidagi cherkovning o'rtasida yiqildi.

Panjara yonida turgan minbar singan; minbarda bo'lgan quti va unda St. xoch, xushxabar va ibodat xizmatlarini bajarish uchun kiyim polga tashlandi va azizlar undan erga tushishdi. xoch va xushxabar. Havoning kuchli silkinishi tufayli Sankt-Peterburg oldida osilgan. ikona, 7 ta chiroqli kumush zarhallangan etti novdali shamdon, og'irligi 16 funt. Mis tayoqdan 37 ta tilla parcha tushib, polga tushdi. Chodirning atrofida osilgan ko'plab kichik lampalardan biri yiqilib, erga yotdi, qolganlari esa qalin o'tkir tutundan chekishdi. Kirish joyi yaqinida joylashgan ikkita deraza va shimoliy tashqi eshiklardagi deyarli barcha oynalar singan. Ma'badning qarama-qarshi janubiy tomonidagi deraza va tashqi eshiklarda juda ko'p shisha singan. Bosh gumbazda 16 metr balandlikda 19 dona qalin bem stakan singan (har bir stakan uzunligi 1 kamar va eni 12 archa edi). Havo zarbasining kuchi shunchalik kuchli ediki, hatto deyarli mahkam yopilgan va ibodatxonaning o'rta qismidan uzoqda joylashgan qurbongohda 5 stakan singan. Ma'badning halokat joyiga eng yaqin bo'lgan ko'p joylaridagi gipslar tushib ketgan va ba'zilarida yorilib ketgan.

Eng yomon narsadan qo'rqib, o'ng muhtaram Juvenaliy va uning birodarlari vayronalar uyumidan o'tishga qiynalib, qaltirab ziyoratgoh joylashgan joyga yaqinlashdilar va kumush yodgorlikdan Xudo Onasining mutlaqo zararsiz suratini olib chiqdilar. Kursk ildizining belgisi". Yuzning o'zi shikastlanmagan, garchi uni qoplagan oyna mayda bo'laklarga bo'lingan va qimmatbaho toshlar tojini qoplagan qavariq shisha qattiq kuyikish bilan qoplangan.

Tez orada voqea joyiga barcha yuqori boshqaruv xodimlari yetib kelishdi: gubernator, jandarmeriya generali, prokuror, politsiya boshlig'i va Kursk shahrining 1-qismi sud ijrochisi. Tekshiruvdan so'ng ular lehimli simlar va soat mexanizmining parchalari bo'lgan cho'zinchoq oq metall quti bo'lgan "do'zax" mashinasining qoldiqlarini topdilar. Ushbu qutining o'lchamiga bir funtdan ortiq dinamit sig'ishi mumkin edi.

Muqaddas ikonani yo'q qilishga umid qilgan hujumchilar uni yanada ulug'lash uchun xizmat qilishdi. Bu mo''jiza haqidagi taassurot, u haqidagi mish-mishlar butun shahar bo'ylab tarqalib ketganda, g'ayrioddiy edi. Hamma Xudo onasining inoyatli kuchining bu alomatini o'z ko'zlari bilan ko'rish va uning mo''jizaviy suratiga sajda qilish uchun Znamenskiy soboriga yugurdi. Tongdan boshlab, minglab odamlar monastirga to'planishdi va Kursk episkopi Yuvenaliy tomonidan taqdim etilgan minnatdorchilik xizmatida qatnashdilar.

Tergovchilarning tirishqoqligiga qaramay, ushbu jinoyat ishtirokchilarini aniqlash bir necha yil davom etdi. Faqat 1901 yilning kuzida Kursk real maktabining o'quvchilari Anatoliy Ufimtsev (20 yosh) va Leonid Kishkin (21 yosh), fuqarolik yozuvchi Vasiliy Kamenev (22 yosh) va temir yo'l muhandislari instituti talabasi Anatoliy Lagutin ( 21 yoshda) Znamenskiy monastiridagi portlashda ishtirok etganlar hibsga olindi. Tez orada hibsga olinganlar ko'rsatma bera boshladilar, shundan kelib chiqadiki, portlash A.Ufimtsevning taklifi bilan amalga oshirilgan, u bu bilan hurmatli ziyoratgohga ishonchni silkitish va bu voqeaga umumiy e'tiborni jalb qilish uchun ishongan. Ufimtsev o'zining uchta o'rtog'ini o'z rejasiga bag'ishladi, ulardan Kishkin unga portlovchi raketa yasashda yordam berdi va Kamenev ma'lum bir vaqtda portlash sodir bo'lishi mumkin bo'lgan soatni sotib oldi. Ushbu tadbirni bayram marosimida o'tkazishga qaror qilindi. Xochga sig'inish haftasi shu maqsadda kufr bilan tanlangan. Bomba tayyor bo'lgach, Ufimtsev, Kishkin va Lagutin 7 mart kuni ma'badga borishdi. Butun tun bo'yi xizmat paytida, ziyoratgohga sig'inish niqobi ostida ular ikonaga yaqinlashdilar va Kishkin jimgina paxta momig'iga o'ralgan qobiqni oyog'iga tushirdi. Xo'jayin ziyoratchilarni o'lim va jarohatlardan qutqardi, chunki insoniy qurbonliklardan qochishga qaror qilindi va soat mexanizmi ma'badda hech qanday xizmat bo'lmaganda, ertalab ikki yarimga o'rnatildi.

Ayblanuvchining chin dildan pushaymonligi va ochiq ko'rsatuvlari sababli, shuningdek, "ularning beparvoligi, shuningdek, Ufimtsevning voyaga etmaganligi va jinoyat sodir etilgan paytdagi boshqalarning yoshligini hisobga olgan holda" ishni sud tergoviga o‘tkazmaslik to‘g‘risida qaror qabul qilindi. 1901 yil 26 dekabrda Nikolay II ayblanuvchilarni politsiya nazorati ostida Rossiya imperiyasining chekka hududlariga - Ufimtsevga besh yilga Shimoliy Qozog'istonga, Sharqiy Sibirda Kishkin, Kamenev va Lagutinga, birinchi besh yilga, qolganiga surgun qilishni buyurdi. ikki yil davomida.

Va endi, bizning davrimizda, 1949 yilda, Sinodal kantslerning ishlari bo'limi boshlig'i Protopresbyter Fr. Jorj Grabbe (yepiskop Gregori) mo''jizaviy ikona bilan Frankfurtda edi, bir chol unga yaqinlashdi va uni chetga chaqirib dedi:

- Men bu ikonani portlatishga urinishda sherik bo'lganman. Men bola edim va Xudoga ishonmasdim. Shuning uchun men tekshirmoqchi bo'ldim: agar Xudo mavjud bo'lsa, u bunday buyuk ziyoratgohning yo'q qilinishiga yo'l qo'ymaydi. Portlashdan keyin men Xudoga chin dildan ishondim va o'zimning dahshatli qilmishimdan haligacha tavba qilaman.

Shundan so'ng, chol ko'z yoshlari bilan Mo''jizaviy ikonaga ta'zim qildi va ma'badni tark etdi.

1918 yilda mo''jizaviy ikonaning o'g'irlanishi

1918 yilda Kurskda qayg'uli, ammo ayni paytda juda muhim voqea sodir bo'ldi: 11 aprel, chorshanba kuni, Buyuk Lentning 6-haftasida, mo''jizaviy ikona va uning ikona ro'yxati, ikkalasi ham qimmatbaho liboslarda bezatilgan. qimmatbaho toshlar bilan Znamenskiy soboridan o'g'irlangan.

Yepiskop Feofan zudlik bilan mahalliy hokimiyatni ziyoratgohning yo'qolganligi haqida xabardor qildi, ammo tergov o'rniga Kursk Cheka xodimlari haqiqiy o'g'rilar rohiblarning o'zlari ekanligini aytishdi va ular buni xalq orasida Sovet rejimidan norozilikni uyg'otish uchun qilganlar. . Episkop va barcha birodarlar uy qamog'iga olindi va monastir binolarida tintuv o'tkazildi, bu ba'zida haqiqiy talonchilikka aylandi. Ertasi kuni hibsga olish bekor qilindi va o'g'irlangan rohiblarga tinchgina o'tirish va odamlarni hayajonlantirmaslik buyurildi.

Monastirda va ko'plab cherkovlarda har kuni eng muqaddas Theotokosga uning mo''jizaviy qiyofasini qaytarish uchun qizg'in ibodatlar qilindi va imonlilarning ibodatlari eshitildi. Tasvirlar faqat bir oydan keyin topildi. Monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, afsonaga ko'ra, Pechersklik rohib Teodosiy tomonidan qazilgan va shuning uchun odamlar Teodosiy deb atalgan eski quduq bor edi. Bir vaqtlar uning ustiga ibodatxona shaklidagi soyabon qurilgan, ammo bu quduq unutilgan, uzoq vaqt davomida tozalanmagan va undagi suvdan kam odam foydalangan. Pecherskdagi Avliyo Teodosiy xotirasi kuni, 3-may, bir kambag'al ayol, kasbi tikuvchi bo'lib, bozordan och qaytayotgan edi va u erda yegulik narsa topishga behuda urindi. Feodosievskiy qudug'i yonidan o'tib ketayotgan bu tikuvchi eski sumkani ko'rdi. Och qolgan ayol ovqat topaman degan umidda quduqqa borib qopga qaradi. Unda kiyim-kechaksiz Xudo Onasining belgisining ikkita yog'och piktogrammasi bor edi.

Aynan shu vaqtda dafn marosimi o'tdi. Marhumga hamroh bo'lgan ruhoniy quduqqa yaqinlashdi va darhol bu mo''jizaviy ikona va uning nusxasi ekanligini taxmin qildi. U yurishni to'xtatdi va mo''jizaviy topilma haqida xabar berish uchun monastirga yubordi. Bu haqda Qizil Armiya gazetasi xabar berdi 1918 yil 16 may:

“Kecha ertalab daryo bo'yida yeparxiya bosmaxonasi joylashgan tog' ostida. Tuskari shahrida, Feodosievskiy deb nomlangan quduqda, aprel oyida Znamenskiy-Bogoroditskiy monastiridan o'g'irlangan Xudo onasining belgisi belgisi va uning nusxasi topilgan. Belgini quduqda quduq yaqinidagi oqimda kiyimlarini yuvayotgan ikki qiz topdi. Belgilar sumkaga o'ralgan holda quduqning pastki qismida yotardi. Quduqdan topilmani chiqarib, sumkani ochib, qizlar piktogrammalarni ko'rishdi va ular o'z oilalariga va Sankt-Peterburgga xabar berishdi. L. Ivanitskiy. Komissiya tomonidan to'plangan piktogrammalar monastirdan o'g'irlanganlar deb tan olingan. Peshindan keyin soat 11 da, Qizil maydonda piktogramma topilganligi munosabati bilan, bir necha ming kishidan iborat olomon namoz o'qigan tantanali ibodat marosimi o'tkazildi ... "

Xursand bo'lgan episkop Teofan barcha qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi va xochda barcha monastir birodarlar bilan birga ikona topilgan joyga borishdi. Shu bilan birga, u Ieromonk Germogenni taksida Moskva darvozasi tashqarisiga jo'natib yubordi, u yaqinda mo''jizaviy ikonaning nusxasini xalatsiz chizgan ikonachi Grigoriy Adrianovich Shuklinni olib kelish uchun ikkita ikonadan qaysi biri topilganligini ko'rsatish uchun yubordi. mo''jizaviy edi va bu nusxasi edi. Yepiskop Teofan hech qachon piktogrammasiz ikonani ko'rmagan va shuning uchun uni o'zi aniqlay olmadi.

Shuklin qadimiyligi va 1385 yilda tatar tomonidan kesilganidan keyin qolgan chandiq tufayli mo''jizaviy topilgan ikkita ikonadan birini darhol tan oldi. Zahira, juda oddiy, kumush, ko'k emal bilan qoplangan, ko'k emal bilan qoplangan mo''jizaviy piktogramma darhol qo'yildi, u hozirgacha saqlanib qolgan. Shundan so'ng, katta olomon oldida uzluksiz ibodatlar boshlandi.

Kun bo'yi Kuni bilan 3-may Barcha Kursk cherkovlarida qo'ng'iroqlar xuddi Pasxa bayramida bo'lgani kabi jiringlardi. Odamlar xursandchiliklarini qanday izhor qilishni bilmay uchrashib quchoqlashdi. Hamma Pasxa kayfiyatida edi. Mo''jizaviy ikona taxminan uch hafta davomida noma'lum holda qoldi. Kursk qo'lga kiritilganidan ko'p o'tmay, general Kutepovning buyrug'i bilan bolsheviklar vahshiyliklari va vahshiyliklari bo'yicha rasmiy tergov boshlandi. Ular birinchi navbatda Cheka joylashgan muhtaram majlisning sobiq binosini ko‘zdan kechirdilar. Chekist axlatxonasida oltin bilan bezatilgan ikkita quti topildi - o'g'irlangan kuni mo''jizaviy ikonada va uning nusxasida bo'lganlar. "Ochilmaydigan sir yo'q"(Luqo 8:17). Shunday qilib, piktogramma xavfsizlik xodimlari tomonidan o'g'irlangani ma'lum bo'ldi.

20-yillarning boshlarida Rossiyada Muqaddas Tasvirning qolishining so'nggi kunlari

Mo''jizaviy ish ikonasining mo''jizaviy kashfiyotidan so'ng, uning oldida bir necha kun davomida uzluksiz ibodatlar o'qildi. Yuqoridagilar bilan bog'liq holda, Kursk ruhoniylari 1919 yil sentyabr oyida ko'ngillilar armiyasining bo'linmalari tomonidan shaharni egallab olishlari va oqlarning g'alabalari sharafiga o'tkazilgan katta ibodat xizmatlarini kutib olishlari ajablanarli emas. Shunday qilib, 1919 yil 3 oktyabrda "Kurskie vesti" gazetasi shunday deb xabar berdi:

“Muborak Bibi Maryamning shafoat bayrami Orel shahrini bizning ko‘ngilli armiyamiz bolsheviklar bo‘yinturug‘idan ozod qilganiga to‘g‘ri keldi. Shuni hisobga olib, 1 oktyabr kuni ertalab Znamenskiy soborida episkop Feofan tomonidan tantanali liturgiya nishonlandi, uning oxirida shahar cherkovlarining ruhoniylari Qizil maydonga oqib kela boshladilar. Qizil maydonda liturgiya oxirida, ko'p odamlar oldida, ko'p yillar davomida Rossiya Masihni sevuvchi armiya va uning rahbarlariga minnatdorchilik ibodati xizmati o'tkazildi. Namoz marosimining boshida gubernator (knyaz A.A. Rimskiy-Korsakov) va boshqa shahar hokimiyatlari kelishdi, ular ibodatdan keyin Moskva ko'chasi bo'ylab diniy yurish bilan ketishdi. Pochtovy ko'chasiga etib borgach, kortej o'ngga burildi va monastir oldida qisqa ibodat marosimi o'tkazildi. Keyin diniy kortej 1-Sergievskaya ko'chasi bo'ylab harakatlandi va Annunciation cherkoviga etib bordi va minnatdorchilik bildirib, Moskva ko'chasi bo'ylab Znamenskiy monastiriga qaytib ketdi. Har bir minnatdorchilik xizmatidan so'ng, episkop Teofan ibodat qilayotganlarni shahar ziyoratgohi - "Xudoning onasining belgisi" belgisi bilan duo qildi, u marosimga hamroh bo'lib, unga muqaddas suv sepdi.

Ammo ko'ngillilarning g'alabasi qisqa umr ko'rdi. Oktyabr oyining o'rtalarida 1-armiya korpusi qo'mondoni general A.P. Kutepov Kursk yeparxiyasini boshqargan yepiskop Feofanga Kurskni ko'ngillilar vaqtincha tark etishi mumkinligini aytdi va uni janubga borishga taklif qildi va unga va tayyor ruhoniylarga transport bilan ta'minlashga va'da berdi.

Yepiskop Feofan ruhoniylarni yig'ib, generalning taklifidan foydalanishni istaganlarga ruxsat berdi, ayniqsa, ikkinchisi Kurskni qisqa vaqtga tashlab ketishiga ishontirgani uchun. Keyin yepiskop Teofan monastir abbati Arximandrit Jerom (keyinchalik Detroit arxiyepiskopi) va tayyor ruhoniylar bilan Belgorodga poezdda jo'nadi va Kursk mo''jizaviy ikonasi Znamenskiy monastiri va Ermitajning rohiblari bilan muborak bo'ldi. Kurskdan 60 verst janubda joylashgan Oboyan shahriga olib borilgan, u erda ikona uzoq vaqtdan beri taklif qilingan. Agar front Oboyanga yaqinlashsa, ularga belgi bilan Belgorodga ketish buyurilgan. Belgiga quyidagi rohiblar hamrohlik qilishdi: Archimandrit. Barnabo, Ildiz Ermitajining abboti, ieromonkslar Aristarx, Smaragd, German, Germogenes, Eleazar, Michael, Augustine, Archdeacon Ioannikios va to'rt ierodeacon. Qolgan birodarlar Kurskda qolishga qaror qilishdi.

Belgilar ketishidan oldin, Znamenskiy soborida akathist bilan Xudoning onasi uchun ibodat xizmati o'tkazildi, buning uchun qolgan birodarlar va bir nechta ziyoratchilar, jami 50 ga yaqin odam yig'ildi. Aynan da 1919 yil 31 oktyabr, soat 21:00, mo''jizaviy belgi Znamenskiy monastirini tark etdi. Erta boshlangan qattiq qish tufayli ikonani chanada tashish kerak edi. Medvedka qishlog'idagi birinchi to'xtashgacha u keyinchalik arximandritga aylangan Hieromonk Germogenning qo'llarida ushlab turilgan.

Oboyan grafligida ular mahalliy monastirda boshpana topdilar. Yakshanba oqshomida edi. Ertasi kuni ular ikonka oldida liturgiya va ibodat xizmatini o'tkazdilar. Xuddi shu kuni biz qizillar qo'liga tushib qolmaslik uchun harakat qildik. Shu kunlarda dahshatli qor bo'roni davom etdi va yurish juda qiyin edi. Faqat ikonani ushlab turgan kishi chanada o'tirdi; Uch kunlik o'ta og'ir sayohatdan so'ng, mo''jizaviy ish ikonasi bo'lgan rohiblar Belgorodga etib kelishdi va episkop Teofanning marhamati bilan uni Sankt-Joasafning qoldiqlari joylashgan monastirga qo'yishdi. Belgi u erda taxminan ikki hafta turdi, har doim Belgorod aholisining uylariga tashrif buyurib, o'zining tug'ilgan Kursk viloyati bilan xayrlashgandek edi. 18 noyabr, alohida vagonda ikonka Kursk chegaralarini tark etib, Taganrogga jo'nadi va u erga etib keldi. 20 noyabr, Bibi Maryam ma'badiga kirish bayrami arafasida.

Belgi Taganrogda uch hafta turdi, Athos hovlisida qoldi va deyarli har kuni g'ayratlilarning uylariga tashrif buyurdi.

Keyingi qisqa muddatli bosqichlar: Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. Belgisi bo'lgan rohiblar tez-tez och va sovuq qolishlari kerak edi. Nihoyat, 1920 yil 1 mart, "Sankt-Nikolay" paroxodida Kursk mo''jizaviy ikonasi episkop Teofan va u bilan bo'linishni istamagan rohiblar hamrohligida Rossiya qirg'oqlarini tark etib, Salonikidan Konstantinopol orqali Novorossiyskdan etib keldi. 2 aprel Belgi Serbiyaning qadimiy poytaxti Nis shahriga etib keldi, u erda uni Nis serb episkopi Dosifey, barcha ruhoniylari va ko'plab odamlari bilan katta g'alaba bilan kutib oldi. Yepiskop Dosifey rus xalqining buyuk do'sti edi va o'limigacha shunday bo'lib qoldi. U 2-jahon urushi paytida Zagreb mitropoliti darajasida vafot etgan.

Novorossiyskdan bir hovuch vatanparvar askarlar bilan evakuatsiya qilinganidan so'ng, rus erining so'nggi bo'lagi - Qrimni ushlab turgan general Vrangelning jiddiy iltimosiga binoan, Serbiyadan Kursk mo''jizaviy ikonasi askarlarni rag'batlantirish uchun u erga bordi. U Qrimga "Sent-Jorj" kemasida keldi. 1920 yil 14 sentyabr, halol va hayot beruvchi xochni yuksaltirish bayrami kuni. O'sha paytda Qrim allaqachon o'lim azobida edi va bolshevizmning qora buluti nihoyat rus zaminini qoplagan edi. Armiya qoldiqlari va Qrimni tark etishni va bolsheviklarni chet elga tashlab ketishni istagan har bir kishi bilan birga, 1920 yil 29 oktyabr, qo'rqinchli "General Alekseev" da, Kurskni tark etganidan deyarli bir yil o'tgach, mo''jizaviy belgi yana uzoq vaqt davomida rus tuprog'ini tark etdi.

Yugoslaviyada chorak asr bo'ldi

Qrimdan Yugoslaviyaga qaytib kelganidan so'ng, Kursk mo''jizaviy ikonasi Zemunda bir muncha vaqt qoldi, so'ngra Fruska tog'idagi Serbiya Jazak monastiriga olib borildi, u erda Serbiya cherkovi ma'murlari ikonaning qo'riqchisi episkop Teofanni uy bilan ta'minladilar. Belgiga hamroh bo'lgan qolgan rohiblar turli serb cherkovlari o'rtasida taqsimlangan. Serb cherkovi o'sha paytda cherkov ruhoniylariga juda muhtoj edi, chunki ularning bir necha yuz nafari Birinchi Jahon urushi paytida vafot etgan.

"Belgi" ning mo''jizaviy belgisi 1921 yilda Sremskiy Karlovtsidagi ruhoniylar va dindorlar ishtirokidagi 1-Tashqi Kengashning barcha yig'ilishlarida, shuningdek, o'sha shahardagi barcha episkoplar kengashlarida, uning muqaddasligi ostida bo'lib o'tgan. soya.

1924-yilda Belgradda tashkil etilgan va 1925 yil Rus Trinity cherkovi qurilgan. Uning chap tomonida maxsus ajoyib soyabon qurilgan. Ushbu kanopda, yepiskoplar Sinodining ruxsati va episkop Teofanning roziligi bilan doimiy yashash uchun Kursk mo''jizaviy ikonasi joylashtirildi. U bir necha bor Belgraddan rus xalqi Evropa bo'ylab tarqalib ketgan ko'plab joylarni ziyorat qilish uchun jo'nab ketdi.

Kursk mo''jizaviy ikonasi o'sha Sremskiy Karlovtsidagi ruhoniylar va dindorlar ishtirokidagi Ikkinchi umumdiaspora kengashida ham bo'lgan. 1938 yil avgust. Bu kengash, shubhasiz, Chet eldagi cherkov tarixidagi eng katta voqea edi. Unda Metropolitan Anastassiy boshchiligidagi 13 ta yepiskop, 26 ta ruhoniy va 58 ta din vakillari ishtirok etdi. Delegatlar butun dunyodan, xususan Uzoq Sharq, Shimoliy va Janubiy Amerika va butun Yevropadan kelgan.

1939 va 1940 yillarda Belgraddan Xopovdagi Serb monastiriga mo''jizaviy piktogramma bilan tantanali diniy marosimlar bo'lib o'tdi, u erda o'sha paytda Lesna monastirining rohibalari boshpana bo'lgan - bu Kurskdan Korennayagacha bo'lgan sobiq diniy yurishlarni jonlantirishga urinish edi. Ermitaj. Urushning boshlanishi bu xayrli tashabbusning rivojlanishiga to'sqinlik qildi.

Ikkinchi Jahon urushi paytida Xudoning onasi o'zining mo''jizaviy belgisi orqali ko'plab ajoyib alomatlar va mo''jizalarni ko'rsatdi, bunga ko'plab guvohlar bor.

Belgrad kuchli bombardimonlarni boshdan kechirdi. Butun mahallalar vayron qilingan. Ko'p odamlar vayronalar ostida halok bo'ldi. Shunday qilib, nafaqat Belgraddagi uchta rus cherkovi, balki Sankt-Peterburg joylashgan uylar ham borligi aniqlandi. icon, shikastlanmagan yoki bombalardan ozgina zarar ko'rgan. Guvohlarning birining so'zlariga ko'ra, ularning butun ko'chasi butunlay vayron bo'lgan va faqat ikona tashrif buyurgan ikkita uy omon qolgan. Yana bir guvohning so'zlariga ko'ra, yaqinda ikona tashrif buyurgan uylari yonida uchta katta bomba qulagan va ularning hech biri portlamagan. Keyin rus xalqi va ko'pincha ularning orqasida turgan serblar, bizning ruhoniylarimiz portlash paytida ham qo'rqmasdan olib yurgan "Mo''jiza yaratuvchi" piktogrammani o'z uylariga taklif qila boshladilar va mo''jizalar azob chekayotgan Belgrad aholisiga uzluksiz oqim bilan yog'ishda davom etdi. .

Mo''jizaviy ish ikonasi doimiy yashash joyiga ega bo'lgan Rus Uch Birlik cherkovida har kuni ilohiy xizmatlar o'tkazildi, ularda Metropolitan Anastasiya tez-tez bo'lib, har doim bayramlarda xizmatlarda qatnashardi. Xizmatlar paytida reydlar bir necha bor amalga oshirildi, ammo xizmat odatdagidek davom etdi va juda oz sonli ziyoratchilar ma'badni tark etib, bomba boshpanasida najot izlashdi. Metropolitan bu vaqtda ma'badni tark etmadi. Va mo'min rus xalqi dunyo xonimiga ishonishdan uyalmadi. U ularning hayotini va uylarini saqlab qoldi, Muborak Mati kabi.

G'arbiy Evropada rus surgunlari bilan birga

Sovet qo'shinlari Boltiqbo'yi davlatlari, Polsha, Ruminiya va Bolgariyani bosib oldi. Sovet armiyasi Yugoslaviyaga kirdi. Metropolitan Anastasiya chet eldagi rus cherkovining rahbari sifatida ateistlar tomonidan qo'lga tusha olmadi va istamadi va unga bag'ishlangan katta suruv bilan Germaniyaga jo'nadi. Uning qo'riqchisi, Xudo onasining Kursk mo''jizaviy belgisi ham Sinod bilan birga ketdi. U Belgradni tark etdi 1944 yil 8 sentyabr, deyarli chorak asrni Yugoslaviyada o'tkazgan.

Uning G'arbga yurishining birinchi bosqichi Vena shahri edi. U erda u bir necha oy Sinodda qoldi. Bu vaqtda Vena tez-tez havo bombardimoniga uchragan. Shunday qilib, Osmon malikasining inoyati bilan, Belgradda bo'lgani kabi, xuddi shu mo''jizalar bu pravoslav bo'lmagan shaharda sodir bo'la boshladi: ikona taklif qilingan kvartiralar va uni taklif qilgan odamlar, ba'zan bo'lsa ham, xavfsiz va sog'lom bo'lib qolishdi. ular portlashlar markazida edi.

Guvohlar ilohiy liturgiyani bombalar ostida shunday tasvirlaydilar:

"...Metropolitan Anastassiy tomonidan xizmat qilgan liturgiya boshlanishi bilan cherkov ibodat qiluvchilar bilan to'ldi. Bulutli kun edi. Qor yog‘ayotgan edi. Ertalab bo'lishiga qaramay, qorong'ilikdek kulrang edi. Ammo bizning qalbimiz engil va quvnoq edi: Mo''jizakorlik belgisi biz bilan edi, bizning sevimli Oliy ierarximiz biz bilan edi.
Namozxonlarning ko'zlari vaqt o'tishi bilan qoraygan Xonimning yuziga tikiladi. Ikkala xorda ham ko'plab odamlarni tan olishadi. "Oq" qochqinlar Venadagi rus mahbuslari bilan aralashib ketishdi. Menimcha, o'sha kuni cherkovga kelgan deyarli har bir kishi Muqaddas sirlarni tan oldi va qabul qildi.
Men uchun qadrdon bo'lgan Kursk mo''jizaviy ikonasi va metropoliten bilan uchrashuvimdan cheksiz xursand bo'ldim va buni yaxshi belgi deb bildim. Namozxonlar shunday bo‘ronli kunlarda hech qanday portlash sodir bo‘lmasligiga umid bildirib, jimgina pichirlashdi. Afsuski, sirenalar to'satdan yig'lay boshladi va tez orada dahshatli bombardimon boshlandi.
Uzoqdagi portlashlarning shovqini (million aholisi bo'lgan ishchilar shahri bo'lgan Florisdorf bombardimon qilindi) liturgiyani to'xtatmadi. Oliy ruhoniy va ruhoniylar xotirjam baqirishdi. Xor tantanali ravishda kuyladi. Hatto eng qo'rqinchli va ruhiy zaiflar ham jamoatni tark etmadi. Xudo biz bilan edi. Hammaning ko'zlari umid bilan piktogramma va episkopning muloyim chehrasiga qaradi.
Bomba portlashlari yaqinlashib borardi. Cherkov larzaga keldi, shisha gurkirab ketdi. Barcha ibodat qiluvchilarning yuzlari tantanali xotirjam edi. Odamlar St. birlashish, ular Mo''jizakor Iconni ulug'lash uchun kelishdi va kamtar oqsoqol Metropolitanning duosini olishdi. Xizmat tugadi va shu bilan birga hamma narsa aniq bo'ldi. Ketganlarning qo'lida bizning mo''jizaviy shafoatchimizning piktogrammalari va prospora bor edi.
Qor parcha-parcha bo‘lib yog‘ardi. Osmon bo'ylab dahshatli qora tutun buluti tarqaldi. Yaqin atrofdagi uylar yonayotgan edi. Rasm dahshatli edi. Atrofdagi hamma narsa yonib ketdi, chunki yondiruvchi bombalar tashlangan. Ko'chalar tom ma'noda shisha siniqlari bilan to'la edi. Uylar soborning to'g'ridan-to'g'ri oldida, shuningdek undan diagonal ravishda yonayotgan edi. Bir nechta bombalar soborning orqasiga va yoniga tushdi, lekin soborning ichiga bir shisha bo'lak tushmadi ... "

Bir muncha vaqt o'tgach, Sinod va Metropolitan Anastass Myunxen shahriga ko'chib o'tdi. Sinodni biroz qayta tashkil etish va o'z ishini yo'lga qo'ygan Metropolitan Anastassy Shveytsariya vizasini olgandan so'ng darhol "Mo''jizaviy ish ikonasi" bilan birga Chet eldagi rus cherkovining barcha qismlari bilan aloqa o'rnatish uchun Jenevaga jo'nab ketdi. chunki Germaniyadan xorijiy davlatlar bilan pochta aloqasi hali mavjud emas edi. Metropolitan Anastasiyaning Jenevaga kelishi chet eldagi rus cherkovi hayotida juda muhim voqea edi.

Shveytsariyadan mitropolitan Anastasiya zudlik bilan butun rus diasporasidagi yepiskoplarga Jenevaga kelgani to'g'risida telegraf orqali "Mo''jizaviy belgi belgisi" bilan murojaat qildi va bu chet eldagi rus cherkovi Moskvadan mustaqil bo'lib qolishi kerakligini ko'rsatdi va bolsheviklar agentlarining g'alayoniga berilmaslikni so'radi. va shu bilan Chet eldagi cherkovni mumkin bo'lgan parchalanishdan qutqardi. Mo''jizaviy ikona Jenevaga etib kelganida, Metropolitan tomonidan vaqtincha saqlash uchun Sankt-Peterburgning monastir birodarligiga topshirildi. Jeneva chekkasida kichik ikki qavatli uyni ijaraga olgan Job Pochaevskiy, u erda kundalik xizmatlar bilan uy cherkovi va o'ziga xos monastir qurgan. Birodarlar bu vaqtda AQShga jo'nab ketishga tayyorlanayotgan edi.

O'sha paytda Evropada vaziyat juda notinch edi. Ko'pchilik bolsheviklar Kursk ildiz belgisining vaqtincha himoyasizligi bilan vasvasaga tushishidan qo'rqishdi va uni egallab olishga harakat qilishdi. Shuning uchun, Arximandrit Serafim Metropolitandan Evropada ma'lum bir xotirjamlik paydo bo'lgunga qadar AQShdagi birodarlik belgisini hech bo'lmaganda bir muddat qo'yib yuborishni iltimos qildi.

Yepiskop ikkilanib qoldi. Bir tomondan, u taxminan 20 yil davomida Sinodda bo'lgan va boshqa tomondan, Chet eldagi cherkov birligining ramzi bo'lgan ziyoratgoh bilan xayrlashdi haqiqatan ham katta qo'rquvni ilhomlantirdi va uni shunday buyuk rus ziyoratgohi uchun xavfsizroq joyga yuborish juda tabiiy edi. Shu bilan birga, juda og'ir ahvolda bo'lgan rus imonlilarining katta massasini, ayniqsa, rus qochqinlarini bolsheviklarga ommaviy ekstraditsiya qilish boshlangan Germaniyada ikona bilan cherkov birligidan mahrum qilish juda achinarli edi.

Arximandrit Serafim episkopga quvg'inga uchragan pravoslav xalqiga tasalli berish uchun piktogrammaning aniq nusxasini yaratishni va hali ham tasvirni bolsheviklar qo'li etmaydigan joyga olib borishni taklif qildi. Metropolitan ikonkachiga ish boshlash uchun duo qildi.

Birodarlikning ikona rassomi Ieromonk Kiprian, hozirda arximandrit, Jordanvildagi Trinity monastirida asketizm bilan shug'ullanib, bu muqaddas ishni hurmat va g'ayrat bilan oldi. Ular xonimga ibodat qilishdi va mo''jizaviy tasvirdan libosni ehtiyotkorlik bilan olib tashlashdi. Chuvalchang teshiklari tomonidan qattiq shikastlangan eski taxta topildi, uning old tomoni ko'p asrlik kuyishdan deyarli butunlay qora rangga ega edi va faqat aureolalarning konturlari va Xudoning onasi va bolaning kiyimlari deyarli ko'rinmas edi. Ularning yuzlari butunlay ko'rinmas edi. Payg'ambarlarning suratlari bo'lishi kerak bo'lgan ikonaning chetlari ham kuyik bilan qoplangan.

Hech narsani ko'rmasangiz, ro'yxatni qanday yozish kerak? Ular metropolitenga xabar berishdi. U monastirga keldi, qaradi... Ota Kipr nafaqat tajribali piktogrammachi, balki yaxshi restavrator bo'lib, ikonadagi kuyikishni ehtiyotkorlik bilan yuvish uchun baraka so'ray boshladi.

Vladyka Metropolitan e'tiroz bildirdi: - Siz nimasiz, nimasiz! Agar Rossiyada shuncha yillar davomida hech kim ikonaga tegishga jur'at eta olmasa, qanday qilib bunga jur'at eta olamiz?

Ota Kipr ishga kirishdi va aniq o'lchamdagi taxta yasadi. Biz belgini bo'yashni boshlashimiz kerak. Hech narsani ko'rmasangiz nima yozish kerak? Har bir narsani qora bo'yoq bilan yoping va bir nechta nozik zarbalar qiling?

Tajribali ikonachi rassom o'ziga yuklangan vazifani hal qilish haqida o'ylab, o'zi uchun joy topa olmadi. Shunday qilib, bir kuni erta tongda, birodarlar hali uxlab yotganlarida, u to'satdan qaror qildi, iliq suv oldi va ehtiyotkorlik bilan toza mato bilan belgining yuqori chap burchagini yuvishga harakat qildi. Shoh Dovudning aureolasining zarb bilan qoplangani paydo bo'ldi. Bu Kipr Otani ilhomlantirdi va u dunyodagi hamma narsani, metropolitenning taqiqlanishini va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarini unutib, qizg'in va shu bilan birga ehtiyotkorlik bilan, qisman ikonani yuvishni boshladi. Asta-sekin barcha payg'ambarlar paydo bo'ldi, Tsar Teodor Ioannovichning mohir izograflarining ajoyib ishi. Ko'pchilik o'z yuzlarini, kiyimlarini va hatto o'ramlardagi yozuvlarini saqlab qolgan.

Nihoyat, eng dahshatli va muhim narsa - Osmon malikasi va chaqaloq Xudoning yuzlari. Ko'rinib turibdiki, bu eng sof bokira qizning ruxsati edi: Uning ajoyib yuzi O'zining ilohiy O'g'lining yuzi bilan bir qatorda ularning kiyimlari oltinlari bilan osongina ochildi. Ish tugallandi va yangilangan tasvir yumshoq qadimgi ranglarning ajoyib nuri bilan porladi. Xudoning onasining qattiq yuzi. G'ayrioddiy donolik go'dak Xudoning baland peshonasiga muhrlangan.

Ota Kipr arximandrit Serafimni uyg'otdi va juda muhim narsani aytib, uni o'zining piktogramma xonasiga chaqirdi. Arximandrit ikonani ko'rib, ko'zlariga ishonmadi. Kecha qop-qora eski taxta nima bo‘lsa, endi kuydiradi, yaltiraydi va yorishadi, erkalaydi, teginadi, qalbga oftob o‘sa, tog‘-jannat, muborak nur bilan kirib boradi.

Ikkalasi ham Osmon malikasiga minnatdorchilik bildirishdi. Ammo metropolitenga qanday xabar berish kerak? Axir, aniq itoatsizlik qilingan. Yepiskopga hisobot bilan boradigan vaqtni zo'rg'a kutgan holda, ota Serafim bu voqea uchun taksi yolladi va yepiskopdan bitta muhim, shoshilinch masala bo'yicha monastirga kelishini iltimos qilish uchun ketdi. Sababini aytmadim - qo'rqardim.

Episkop ota Serafimning juda hayajonlangan holatini ko'rib, savol bermadi; Men indamay tayyorlanib, haydab ketdim. Uni ustaxonaga olib borishdi, u erda kamin ustida yangilangan mo''jizaviy ish belgisi va u bilan birga monastirning katta birodarlari xuddi qo'riqlayotgandek turardi.

Bosh ruhoniy nima bo'lganidan hayratda qoldi. U uzoq vaqt va jimgina ajoyib tasvir haqida o'yladi. Keyin u sekin ortiga o'girilib, zo'rg'a eshitiladigan ovozda mehr bilan dedi: "Ba'zida itoatsizlik foydali bo'lishi mumkin" ...

Xudoning onasi uchun ibodat xizmati o'tkazildi va Kiprning otasi ro'yxatda alohida g'ayrat bilan ishlashga kirishdi. U ikonaning nafaqat old tomonini, balki orqa tomonini - qarigan yog'och, yoriqlar va qurt teshiklarining aniq nusxasini osongina va quvonch bilan takrorladi. Old tomoniga u ikonaning o'zida bo'lgani kabi yumshoq rangsiz bo'yoqlarni qo'ydi.

Ish tugagach, piktogrammaning o'zini uning ro'yxatidan, ayniqsa ma'lum masofadan ajratish juda qiyin edi. Haftada kamida ikki marta monastirga tashrif buyurgan metropolitenning kelishini kutib, uni ikonka bo'yash xonasiga olib borishdi va bir-birining yonida turgan ikkita piktogrammani ko'rsatishdi. Ota Serafim hazil bilan episkopga ulardan birini tanlashni taklif qildi.

Vladyka Metropolitan piktogrammalarga yaqinlashdi, ularga diqqat bilan qaradi, avval birini, keyin ikkinchisini oldi, ularning qaysi biri haqiqiy ekanligini bilish umidida ularning orqa tomonlariga qaradi. Old va orqa tomondan ikkala piktogramma ham bir xil ko'rinardi. Keyin oliy ruhoniy ikkala piktogrammani ham joyiga qo'ydi va biroz xavotir bilan unga haqiqiysini berishni so'radi.

Albatta, episkop darhol ishontirdi va ular unga piktogrammalarni ajratish mumkin bo'lgan belgilarni ko'rsatdilar. Keyinchalik yuzaga kelishi mumkin bo'lgan tushunmovchiliklarga to'siq qo'yish uchun Vladyka Metropolitan mo''jizaviy piktogrammaning orqa qismidan kichik bir bo'lakni ajratib, uni kumush ramkaga ro'yxatga kiritish uchun baraka berdi.

Suratga olish mumkin bo'lgan asl nusxa zudlik bilan o'ziga xos shablonga o'ralgan va nusxasi uchun rohiblar Pimen va Alipiyning mehnati bilan haqiqiyga o'xshash yana bir kumush kovak qurilgan, ammo emas. shunchalik massiv.

Yepiskop Metropolitan Germaniyaga qaytishga tayyorgarlik ko'ra boshladi, u erda vaziyat biroz barqarorlashgan va Sinod joylashgan va birodarlik AQShga jo'nab ketishi kerak edi. Rohiblar yepiskopdan ikonani ular bilan birga olib ketishini yana iltimos qilishga harakat qilishdi, ammo yepiskop o'n minglab baxtsiz vatandoshlarimizni ruhan ruhlantirish va tasalli berish uchun Germaniyada ikona ko'proq kerakligini ta'kidlab, barcha iltimoslarni qat'iyan rad etdi. repatriatsiya komissiyalarining xavfsizlik xodimlari tomonidan hayvonlar kabi ovlangan. Oliy ierarx mo''jizaviy ish ikonasi Amerikaga tashrif buyuradigan vaqt kelishini aniq ta'kidladi, ammo hozircha uning aniq ro'yxati uning peshqadami bo'lsin.

Shu bilan birga, Myunxenda Vladimirovlar uyi sinodal cherkovida o'rnatilgan mo''jizaviy piktogrammaning o'zi haqiqiy "etimlarning do'sti, sargardonlarning vakili, g'ayrat va imon bilan unga murojaat qilganlarning yaxshi tasallichisi" bo'ldi. Bu vaqtda Xudoning onasining mo''jizaviy suratidan ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi.

Chet elga ommaviy jo'nab ketish boshlandi va har kuni mo''jizaviy ish ikonasi oldidan vidolashuv namozi o'qildi. Odamlar eng aziz va eng yorqin narsadan ajralish tuyg'usi bilan o'zlarining sevimli ikonasi bilan xayrlashdilar va o'zlari bilan uning barakasini, unga bag'ishlangan kichik nusxalarini olib ketishdi.

Kursk xudosining onasi "Belgi" belgisining Amerikaga kelishi

Ikkinchi jahon urushidan keyin Germaniya va Avstriyada bo'lgan ruslarning ko'p qismining transatlantik ko'chirilishi ularni Rossiya tashqi markazini Shimoliy Amerikaga ko'chirish haqida o'ylashga majbur qildi, u erda rus surgunlarining asosiy qismi jo'nab ketdi.

Taniqli filantroplar, shahzoda va malika Beloselskiy-Belozerskiy Sinod va Kursk mo''jizaviy piktogrammasining AQShga ko'chirilishi haqida bilib, o'z mulklarini Nyu-Yorkdan 40 mil uzoqlikda joylashgan Mahopak shahri yaqinida joylashtirishga rozi bo'lishdi. , Sinod ixtiyorida. Ushbu mulkda, Metropolitan Anastassining marhamati bilan, Sinod AQShga kelganidan so'ng, Sinodning vaqtinchalik qarorgohiga aylanishi mumkin bo'lgan stauropegial sinodal monastir birikmasini tashkil etishga qaror qilindi.

Ushbu metokionning quruvchisi va rektori Chikago va Detroyt arxiyepiskopi etib tayinlangan, asli Kurskdan bo'lgan, Kursk belgisi haqidagi "Belgi" - "Rossiyaning chet eldagi Xodegetriya" kitobining muallifi. Uning taklifiga ko'ra, yangi hovliga "Yangi Ildiz Ermitaji" nomi berildi, bu erda bolsheviklar tomonidan vayron qilingan eski Ildiz Ermitaji xotirasi uchun mo''jizakor piktogramma topilgan.

1951 yil 23 yanvar, kunduzi soat 3 larda Nyu-York yaqinidagi Idlewild aeroportida "Uchar yo'lbars" samolyoti qo'ndi, go'yo osmondan Xudoning marhamati - chet eldagi ruslarning Xodegetriyasi, Kursk mo''jizaviy belgisi "The Xudoning onasining belgisi". Muqaddas ikonaga Arximandrit hamroh bo'lgan. Averki, keyinchalik Sirakuza-Uchlik arxiyepiskopi, u o'n yildan ortiq vaqt davomida mo''jizaviy ish ikonasi ostida ishlagan.

Metropolitan Anastassy maxsus tantanavorlik bilan Kursk mo''jizaviy ikonasi oldida birinchi ibodat xizmatini o'tkazdi. U bilan birga episkoplar Serafim va Evlogiy Yangi Ermitajning ruhoniylari bilan birga nishonlashdi. 8-fevral kuni kechqurun soat 7 da ikonka bosh ruhoniyning o'zi tomonidan Nyu-Yorkdagi Osmonga ko'tarilish soboriga topshirildi, u erda episkop Nikon boshchiligidagi ko'plab odamlar tomonidan tantanali yig'ilish uchun tayyorlangan. Akathist bilan ibodat xizmatini Metropolitan Anastasiya episkoplar Nikon va Serafim bilan birga 12 ruhoniy va uchta deakon bilan birga o'tkazdi. Taxminan bir soat davomida, ibodat xizmatining oxirida odamlar o'zlarini ikonaga murojaat qilishdi. Ibodat qiluvchilarning aksariyati yangi muhojirlarga mansub edi va shuning uchun ular o'zlari uchun aziz bo'lgan ziyoratgohni alohida quvonch bilan kutib olishdi, bu esa ularni Evropadagi qayg'ulari uchun yupatdi. Belgi Nyu-Yorkda bir necha kun qoldi va keyin Yangi Ermitajga qaytdi. Keyingi yakshanba kuni Mo''jizaviy Ishchi Icon Yangi Diveevo monastiriga tashrif buyurdi va Tolstoy fermasiga tashrif buyurdi. Uning yurishining keyingi bosqichlari: Vashington, Leykvud, Nyu-Yorkdagi Ota cherkovi, Vinelend va boshqa ko'plab joylar.

Birinchi ierarx bilan suruvning doimiy aloqasini ta'minlash uchun Sinodning qarorgohini Nyu-Yorkka ko'chirish kerak edi va 1952 yilda Lentning birinchi kunida Yepiskoplar Sinodini onaning mo''jizaviy belgisi bilan birga olib borish kerak edi. Xudo, bu shaharga ko'chib keldi.

1959 yilda Xudoning inoyati va Muqaddas Teotokosning shafoati bilan Yepiskoplar Sinodi Nyu-York shahrining eng yaxshi joylaridan birida, 93-ko'chada joylashdi.

Sinod yig'ilishida shahar cherkovini, xuddi Kursk, Znamenskayada bo'lgani kabi, mo''jizaviy ish ikonasi sharafiga nomlashga va Yangi ildiz Ermitajini metropolitenning yozgi qarorgohi va yozgi qarorgohi deb hisoblashga qaror qilindi. ikonadan.

Kursk xudosining onasi mo''jizaviy belgisi "Belgi" chet eldagi rus cherkovining birligining ramzidir.

Mo''jizaviy ish ikonasi Amerikada bo'lganining 4-oyida uning sayohatlari chet eldagi rus cherkovining cherkovlari atrofida boshlandi. Birinchisi, 1951 yil Pasxadan keyingi kunlarda episkop Metropolitan Anastasi tomonidan Yangi Ildiz Ermitajining rektori yepiskop Serafim hamrohligida Kaliforniyaga sayohat edi. Rossiyalik Kaliforniyaliklar, ayniqsa San-Frantsiskoda, mo''jizaviy tasvirga g'ayrioddiy g'ayrat va hurmat ko'rsatdilar. Ushbu ruhiy yuksalish 700-800 ziyoratchilar to'plangan G'amgin soboridagi ibodat marosimlarida namoyon bo'ldi. Mo''jizaviy ikona Abbess Ariadna boshchiligidagi Xudoning onasi monastiriga, Montereydagi Serafim cherkoviga va rus jamoat tashkilotlariga tashrif buyurdi; Uylarda jami 200 dan ortiq namoz o‘qildi. San-Frantsiskoning pravoslav aholisining e'tiqodiga ko'ra, bu erda bir nechta mo''jizalar sodir bo'ldi, masalan, ikona oldidagi ibodat xizmatidan so'ng darhol saraton kasalligidan o'layotgan Miss E. Cloverning shifo topishi. G'arbda ikona bilan yozgi sayohat an'anaga aylangan. 1953 yilga kelib, San-Fransiskoning rus aholisi Burlingamening shahar atrofi hududida, ayniqsa, Metropolitan Anastasius va Wonderworking Icon tashriflari uchun Sinodal majmuani qurdilar.

IN 1967 yil oktyabr-noyabr Arxiyepiskop Nikon, Yepiskoplar Sinodi raisining o'rinbosari - yangi saylangan Metropolitan Filaret - "Belgi" mo''jizaviy Kursk ildiz belgisi bilan Braziliya va Argentinaga tashrif buyurdi. Bu ikonaning Janubiy Amerikadagi yeparxiyalarga birinchi tashrifi edi. San-Paulu va Braziliya arxiyepiskopi Teodosius o'sha paytda og'ir kasal, o'limga yaqin edi va yarim hushsiz holatda edi. U mo''jizaviy ikonaning kelishini intiqlik bilan kutdi. Vladyka Nikon Vladyka Teodosiusni u va Sankt-Peterburg haqida ogohlantirishni so'radi. Ular ikona bilan soborga kirib, troparionni kuylashadi va darhol xochda arxiyepiskopga boradilar, so'ngra soborga qaytib, mo''jizaviy ikona oldida ibodat qilishadi. Sobor oldida, Sankt-Peterburgni kutmoqda. Belgilar ruhoniylar va ko'p odamlar edi. Sobordan Xudo onasining troparionini mo''jizaviy ish belgisi bilan kuylash bilan ular Vladika Teodosiusning qarorgohi joylashgan sobor ostidagi xonaga kelishganida, hammani hayratda qoldirib, Vladyka Teodosius turardi. kamerasiga kiraverishda kassada. Osonlik bilan yerga ta’zim qilib, ko‘zlarida yosh bilan o‘pdi. Bu odamlar o'rtasida xushmuomalalik kayfiyatini yaratgan uchqun bo'lib xizmat qildi va bu Sent bu erda bo'lgan vaqt davomida ularni hech qachon tark etmadi. turli cherkovlarda o'tkazilgan barcha keyingi xizmatlarda piktogramma. Bir hafta o'tgach, episkop Nikon ruhoniy Nikolay Paderinni Nikandra ismli monastir unvoniga topshirdi va ertasi kuni kechqurun Sankt-Peterburgdagi tun bo'yi hushyorlikdan keyin. Muqaddas Nikolay soborida Ieromonk Nikandr Rio-de-Janeyra episkopi, Braziliya yeparxiyasining vikari deb nomlandi, unda Vladyka arxiyepiskopi Teodosius ham ishtirok etdi va shu kunlarda u dadil bo'ldi va tuzaldi. Yepiskop Nikon San-Paulu va Rio-de-Janeyrodagi turli cherkovlarda xizmat qilgan va hamma joyda mo''jizaviy ish ikonasi huzuridagi xizmatlar yuqori diniy yuksalish bilan ajralib turardi.

25-noyabr, shanba kuni “Mo‘jizaviy ikona” Argentinaga yetib keldi. Yepiskop Afanasiy buyuk rus ziyoratgohini ruhoniylar va ko'plab rus xalqi bilan uchrashdi. Razvedkachilar harbiy tuzilmani tuzdilar va aeroport ma’muriyati ziyoratgohni tantanali kutib olish uchun barcha sharoitlarni mehr bilan ta’minladi. Soborda tun bo'yi hushyorlik, liturgiya va ibodat xizmati o'tkazilganda, ma'bad va unga tutash ko'cha odamlar bilan to'lgan.

Belgi Buenos-Ayresdagi rus gimnaziyasiga tashrif buyurdi. Bu talabalar, o'qituvchilar va ma'murlarda kuchli va foydali taassurot qoldirdi, o'qituvchilardan biriga kasallikdan shifo olib keldi va maktabni keyingi ishlarga ilhomlantirdi.

1968 yil 13 iyun Vladyka arxiyepiskopi Nikon chet eldagi rus cherkovining birinchi ierarxisi, Metropolitan Filaretning marhamati bilan imonlilarning ko'p sonli iltimoslari bilan bizning cherkovlarimiz, qariyalar uylari va bolalar lagerlarini ziyorat qilish uchun havo orqali Evropaga yo'l oldi. Osmon malikasining ikonasi qayerga kelsa - Angliya, Belgiya, Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Ispaniyaga; ulug'vor ibodatxonalarda yoki kichik uy cherkovlarida, monastir va monastirlarda, qariyalar uylarida, mehribonlik uylarida va lagerlarda - hamma joyda zavq bilan, hurmat bilan hayratda, issiq ko'z yoshlari bilan, ibodatlar va sevgi bilan rus xalqi o'zining Samoviy homiyligini qabul qildi.

4-17 iyul, qirol oilasi o'ldirilgan kuni, kechqurun soat 8 da, Bryusselda o'ldirilgan podshoh shahid Nikolay II va qirollik oilasiga bag'ishlangan ulug'vor, dunyodagi birinchi cherkov yodgorligida, Yepiskoplar Sinodining buyrug'iga ko'ra, mo''jizaviy Kursk belgisi "Belgi" ishtirokida o'ldirilgan podshoh shahid Nikolay II va qirol oilasi va xudosiz hokimiyat tomonidan o'ldirilgan va qiynoqqa solingan barcha kishilar uchun dafn marosimi bo'lib o'tdi. 4 episkop ko'plab ruhoniylar bilan xizmat qilgan. Ma'badga asos solinganidan beri bu erda hech qachon bunday katta olomon bo'lmagan; olomon butun cherkov maydonini to'ldirdi, u erda xizmatni translyatsiya qilish uchun ovoz kuchaytirgichlar o'rnatildi. Va bu ajoyib daqiqada bizning ziyoratgohimiz, Xudo onasining mo''jizaviy ikonasi ibodat qilayotganlar bilan birga edi. Va keyinchalik, 19 oktyabr - 1 noyabr 1981 yil Nyu-Yorkdagi Znamenskiy sinodal cherkovida "Belgi" mo''jizaviy belgisi ishtirokida rus cherkovining yangi shahidlari va e'tirof etuvchilarni ulug'lash marosimi o'tkazildi.

Kursk Root Icon "The Sign" uzoq Avstraliyaga tashrif buyurdi; birinchi marta chet eldagi rus cherkovining birinchi ierarxisi, Metropolitan Filaret va yillar o'tib, arxiyepiskop Nikon bilan.

Hozirgi zamonda mo''jizaviy obrazning hayoti

Kursk ildizining Xudo onasining muqaddas belgisi "Belgi" deyarli har yili Shimoliy Amerika va Kanada yeparxiyalarining barcha cherkovlariga tashrif buyuradi. Rossiya suvga cho'mdirilishining ming yillik yubiley yilida ziyoratgoh Avstraliyadagi suruvimizga, shuningdek, Chili, Argentina va Braziliyadagi cherkovlarga tashrif buyurdi. Bundan tashqari, 1993 yilda ikona Frantsiyada, Lesna shahrida bo'lib, u erda yepiskoplar kengashi bo'lib o'tdi, shundan so'ng ikona nemis yeparxiyasiga tashrif buyurdi. 1993 yil noyabr oyida Metropolitan Vitaliy Mo''jizaviy ikona bilan Avstraliya yeparxiyasiga tashrif buyurdi. Belgi bu yeparxiyaning deyarli barcha cherkovlariga tashrif buyurdi.

Xudoning onasining mo''jizaviy belgisi oldida ko'plab ibodatlar o'qildi va ko'z yoshlari to'kildi; Osmon malikasidan beqiyos quvonch, tasalli va mo''jizaviy yordam, Uning mo''jizaviy surati orqali to'kiladi.

Chet eldagi rus xalqi dunyoning barcha mamlakatlariga tarqalib ketgan va Chet elda cherkovni saqlab qolish uchun o'zaro ma'naviy va ijtimoiy birlikni saqlash kerak edi. Ushbu birlikning ruhi va ramzi bizning chet eldagi ziyoratgohimiz, rus diasporasining Xodegetriyasi - Xudo onasining Kursk belgisi "Belgi" bo'ldi.

Va bizning qiyin paytlarimizda biz eng muqaddas Theotokosga ibodat qilamiz - u o'z uyini ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan saqlasin; Xudoning va'dalarining belgisi o'zgarmas bo'lsin va muqaddas Rus butun ruhiy ulug'vorligida paydo bo'lsin. Bunga nafaqat Rossiyaning, balki butun dunyoning taqdiri bog'liq.