ROSSIYA FEDERAS?YASI Qishloq xo'jaligi vazirligi

FAN VA TEXNOLOGIYALAR SIYoSAT VA TA'LIM BO'LIMI

FGOU VPO "SANkt-Peterburg davlat veterinariya akademiyasi"

Tarix va iqtisod nazariyasi kafedrasi

"Vatan tarixi" mavzusida:

SSSRdagi madaniy inqilob (1922-1941)

Tugallagan: 1-kurs talabasi,

5 guruh Firsova V.E.

Sankt-Peterburg

Kirish

Rasm

Adabiyot

Arxitektura

Fan va ta'lim

Xulosa

Bibliografiya

Kirish

"SSSRdagi madaniy inqilob - bu SSSRda 20-30-yillarda jamiyatning ma'naviy hayotida amalga oshirilgan o'zgarishlar majmuidir. XX asr., "Sotsialistik qurilishning ajralmas qismi, sotsialistik madaniyatni yaratish" [Buxarin N.I. Leninizm va madaniy inqilob muammosi. - kitobda: Buxarin N.I. Tanlangan asarlar. - M .: Politizdat, 1988. - B. 368-390] "Partiya instansiyalarining rasmiy qayd etilgan hukmlariga kelsak, "madaniy inqilob" tushunchasi birinchi marta RCP (b) Markaziy Qo'mitasining qarorida uchraydi " Partiyaning badiiy adabiyot sohasidagi siyosati to‘g‘risida” 1925-yil 18-iyunda qabul qilingan.Iqtisodiyot sohasida erishilgan yutuqlar, aholi farovonligining o‘sishi, ommaviy faollikning kuchayishi va “to‘ntarish”. onglarda" qaroridan kelib chiqqan holda, Markaziy Qo'mita shunday dedi: "Shunday qilib, biz madaniy inqilob davriga kirdik ..." [Soskin V.L., Rus Sovet madaniyati (1917-1927): ijtimoiy tarixga oid insholar / V.L. Soskin.- Bosh muharrir: tarix fanlari doktori. I.S. Kuznetsov; Ros. akad. Fanlar, Sib. Bo'lim, Tarix instituti, Ta'lim va fan vazirligi Ros. Federatsiya, Feder. ta'lim agentligi, Novosib. davlat un-t. - Novosibirsk: Rossiya Fanlar akademiyasining Sibir bo'limi nashriyoti, 2004.-106-bet]

Vladimir Ilich madaniy inqilob kontseptsiyasini ochishga yaqinlashganda qanday savol berdi?

U aytdi:

"Bizning oldimizda davrni tashkil etuvchi ikkita asosiy vazifa turibdi. Bu butunlay yaroqsiz va biz avvalgi davrdan butunlay o'zlashtirgan apparatimizni qayta qurish vazifasi, biz bu erda besh yil ichida hech narsani jiddiy ravishda qayta tiklay olmadik. Bizning ikkinchi vazifamiz dehqonlar uchun madaniy ishdir.Va bu dehqonlar o'rtasidagi madaniy ish iqtisodiy maqsad sifatida aniq kooperatsiyani ko'zlaydi.To'liq hamkorlik qilish sharti bilan biz allaqachon bo'lar edik. ikki oyog?i sotsialistik zaminda bo?lsin.Ammo bu to?liq kooperatsiya sharti dehqonlarning (aniq dehqonlarning ulkan massa sifatidagi) madaniy darajasini o?z ichiga oladiki, butun madaniy inqilobsiz bu to?liq hamkorlikni amalga oshirish mumkin emas.

[Мартынов И., Д. Шостакович, М.- Л., 1946.-с.25-27] «Сущность культурной революции раскрывается Лениным в работах «Странички из дневника», «О нашей революции», «Лучше меньше, да лучше " va boshq". [Ivan Paziy, SSSRdagi madaniy inqilob: shundaymi? [Elektron resurs]. URL: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-17862/ (kirish sanasi: 4.10.2010)]

"Madaniy inqilob ommani "qayta tarbiyalash" ga - ommaviy ongni "kommunizatsiya" va "sovetlashtirishga", bolsheviklar mafkurasi orqali tarixiy (inqilobdan oldingi) madaniy meros an'analarini buzishga qaratilgan edi. madaniyat. Marksistik sinfiy mafkuraga asoslangan “proletar madaniyati”, “kommunistik ta’lim”, jamiyatning quyi qatlamlariga yo‘naltirilgan ommaviy madaniyatni yaratish vazifasi birinchi o‘ringa qo‘yildi.

Madaniy inqilob iqtisodiyot va siyosatdagi proletariat diktaturasining o'rnatilishi, ishlab chiqarish vositalarining ijtimoiylashuvi, sotsialistik sanoatlashtirish va qishloq xo'jaligini kollektivlashtirish kabi o'zgarishlar bilan bog'liq.

Bir tomondan, Madaniy inqilob ishchilar va dehqonlar o?rtasida savodsizlikka barham berishni, xalq ta'limi va ma'rifatning sotsialistik tizimini yaratishni, yangi ijtimoiy qatlam - “sotsialistik ziyolilar”ni shakllantirishni, hayotni qayta qurishni, xalq ta'limi va ma'rifatning sotsialistik tizimini yaratishni ta'minladi. fan, adabiyot va san’atning partiya nazorati ostida rivojlanishi. Boshqa tomondan, xalq ta’limi tizimida o‘rta ta’lim muassasalarining uch pog‘onali tuzilmasi (klassik gimnaziya – Real maktab – Tijorat maktabi) tugatilib, o‘rniga “politexnika va mehnat” o‘rta maktabi tashkil etildi. [Buxarin N.I. Leninizm va madaniy inqilob muammosi. - kitobda: Buxarin N.I. Tanlangan asarlar. - M.: Politizdat, 1988.- S. 368-390]

Rasm

"Partiyaning san'at sohasidagi dasturi Sovet tuzumiga qarshi bo'lgan burjuaziya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan rassomlarning qarshiligiga duch keldi. Reaksion rassomlar va san'at nazariyotchilari bolsheviklarga tuhmat qilib, ularni rus madaniyatini yo'q qilish va rassomning "erkin" shaxsiyatini bostirish istagida ayblashdi.

1920-yillar turli yo?nalishdagi ijodiy guruhlar o?rtasidagi keskin kurash bilan xarakterlanadi. Ularning aksariyati rasmiyatchilik asirida edi. Bu guruhlar sovet san'atining ilg?or rivojlanishiga to?sqinlik qilib, uning yangi, sotsialistik mafkura uchun kurashdagi rolini susaytirdi.

Ijodi xalqqa tushunarli va tushunarli bo‘lgan, mamlakatimizda ro‘y berayotgan buyuk inqilobiy o‘zgarishlarning mazmun-mohiyatini yorqin va tushunarli obrazlarda ifoda eta oladigan realist ijodkorlarni birlashtirish zarurati tug‘ildi. Bunday tashkilot 1922 yilda paydo bo'lgan Inqilobiy Rossiya rassomlari uyushmasi (AHRR) edi.

AHRR tarkibiga katta avlod ustalari va yosh rassomlar, asosan sayohat ko'rgazmalari uyushmasi va Rossiya rassomlari uyushmasi a'zolari kirdi. AHRR ning birinchi ko'rgazmasida eng katta sayohatchilardan biri N.A. Kasatkin inqilobdan oldingi rus san'ati tarixiga proletariat hayotini keng tasvirlagan rassom sifatida kirgan. Kasatkin yangi, inqilobiy hayotga qiziquvchanlik bilan qaradi, u sovet yoshlari tasvirlari galereyasini yaratdi. 1923 yilda u birinchi sovet rassomi bo‘lib, respublika xalq artisti faxriy unvoni bilan taqdirlangan. Kasatkin bilan birgalikda AHRRga katta avlodning boshqa yirik rassomlari kirdi: A.E. Arkhipov, S.V. Malyutin, V.N. Baksheev, V.N. Meshkov, I.N. Pavlov, K.F. Yuon, V.K. Byalinitskiy-Birulya. Ular bilan birga yosh bolalar bir jamoada ishladilar: I.I. Brodskiy, M.B. Grekov, M.I. Avilov, G.K. Savitskiy, S.M. Karpov, S.V. Ryangina, B.V. Ioganson, A.M. Gerasimov, P.A. Radimov, G.G. Ryajskiy, F.S. Bogorodskiy, V.N. Yakovlev, E.A. Katzman va boshqalar. Yosh rassomlarning rus g'oyaviy realistik san'ati vakillari bilan jonli, bevosita aloqasi juda samarali bo'ldi.

Uyushma yirik tematik sayohat ko'rgazmalarini tashkil etdi: "Mehnatkashlar hayoti va hayoti" (1922), "Qizil Armiya hayoti va hayoti" (1923), "Inqilob, hayot va mehnat" (1924), "Xalqlarning hayoti va hayoti" SSSR" (1926) - va boshqa bir qator. ”[“ Vladimir Ilich Lenin ”. [Elektron resurs]. URL: http://ussr.km.ru/rulers/lenin/ (kirish sanasi: 4.10.2010)]

"30-yillarga qadar. tendentsiyalar va estetik tizimlar o'rtasida hali ham ba'zi farqlar mavjud edi. 1932 yildan keyin SSSRda san'atning "rasmiy" va "norasmiy" ga bo'linishi barcha badiiy jamoalar tarqalib ketganidan va qattiq mafkuraviy nazorat ostida yagona Rassomlar uyushmasi tashkil etilgandan so'ng nihoyat mustahkamlandi. Sotsialistik realizm qonunlariga to'g'ri kelmaydigan barcha tendentsiyalar "g'ayrioddiy" bilan yakunlandi: ham avangard, ham an'anaviy, ammo "mafkuraviy va tematik" ma'noda qabul qilinishi mumkin emas.

"Sokin san'at", 20-asr san'atining yo'nalishlari, qattiq tsenzura va mafkuraviy bosim ostida, san'at "qonuniy" bo'lib, ko'rgazmalarda qatnashib, motivlar doirasini ataylab toraytirdi, lirik manzaralarni, oilaviy hayot sahnalarini afzal ko'rdi. , do'stlar va qarindoshlarning buyurtma qilinmagan portretlari. Odatda “norasmiy san'at”dan o?zining uslubiy “mo?’tadilligi”, nisbiy an'anaviyligi bilan farqlanadi. Bu tendentsiyalar Sovet davrining ko'plab rassomlariga xosdir, masalan, L.A. Bruni, L.F. Jegin, N.P. Krimov, M.K. Sokolov, N.A. Tyrsa, V.A. Favorskiy, R.R. Falk, A.V. Fonvizin va boshqalar.

Guruhlash taqiqlanganidan beri sotsialistik realizm voqelikni aks ettirishning majburiy usuli deb e'lon qilindi, garchi uning barcha ta'riflarida badiiy tilning tuzilishi belgilarini aniqlashning iloji bo'lmasa ham. Sotsialistik realizm — sovet adabiyoti va san'ati tanqidida 1930-yillardan beri qo?llanilgan atama. adabiyot, san'at va tanqidning "asosiy usuli" ni belgilash, bu "rassomdan voqelikni o'zining inqilobiy rivojlanishida haqiqat, tarixiy aniq tasvirlashni talab qiladi", "mehnatkashlarni sotsializm ruhida tarbiyalash vazifasi" bilan uyg'unlashdi. . “Realizm”ning estetik tushunchasi “sotsialistik” ta’rifi bilan qo‘shilib, amalda adabiyot va san’atning mafkura va siyosat tamoyillariga bo‘ysunishiga olib keldi. Sotsialistik realizmning asosiy postulati partiyaviy ruh, sotsialistik mafkura edi. Sotsialistik realizmning “nazariy asosini” “millat” (30-yillarning oxirlarida) va “sotsialistik gumanizm” (1950-yillardan boshlab) g?oyalari bilan kengaytirishga urinishlar kontseptsiyaning rasmiy maqomi va mafkuraviy mohiyatini o?zgartirmadi.

Barcha rassomlar Rassomlar uyushmasiga a'zo bo'lishlari shart edi. Ayrim rassomlar Ittifoqqa a'zo bo'lishdan bosh tortdilar. Ularning ishi ko'rgazma, muzey va boshqa rasmiy hayotdan tashqarida qoldi. Ayrimlari Ittifoqqa faqat rasman a'zo bo?lgan, nusxa ko?chirish yoki loyihalash ishlari bilan kun kechirgan. Ulardan ba'zilari xalqaro e'tirofga sazovor bo'lgan.

Bunga yorqin misol - Rodchenko, 1925 yilda Parijdagi Xalqaro dekorativ san'at va san'at sanoati ko'rgazmasida to'rtta bo'limda qatnashgan va ularning har biri uchun kumush medal olgan. Ammo 1930-yillarda, sotsialistik realizmning yagona uslub va uslub sifatidagi qaroridan so'ng, Rodchenkoning ishi tobora ko'proq tuhmatga duchor bo'ldi. Ta'qiblar 1951 yilda ustaning Sovet Rassomlar uyushmasi a'zoligidan chiqarilishi bilan yakunlandi, u 1954 yilda tiklandi. 1930-yillarning o'rtalarida. 1930-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab sirk va tsirk artistlari mavzusida bir qator rasmlarni yozib, rasmga qaytdi. va 1940-yillar davomida. dekorativ ob'ektiv bo'lmagan asarlar yaratdi. С 1934 оформлял совместно со Степановой репрезентативные альбомы и фотоальбомы, выпускаемые по случаю юбилеев и торжественных мероприятий (“10 лет Узбекистана”, 1934; “Первая Конная”, 1935-37; “Красная Армия”, 1938; “Советская авиация”, 1939, va boshq.).

Madaniy inqilob jamiyat mafkurasining o?zgarishi sifatida Oktyabr inqilobidan ko?p o?tmay boshlangan. 1918-yil 23-yanvarda cherkovni davlatdan, maktabni cherkovdan ajratish to?g?risida farmon chiqdi. Diniy ta'lim bilan bog'liq fanlar ta'lim tizimidan olib tashlandi: ilohiyot, qadimgi yunon va boshqalar. Madaniy inqilobning asosiy vazifasi sovet fuqarolarining shaxsiy e'tiqodiga marksistik-leninistik mafkura tamoyillarini joriy etish edi.

Dasturni amalga oshirish uchun Sovet hokimiyatining birinchi oylarida jamiyatning madaniy hayotini partiyaviy va davlat boshqaruvi organlari tarmog'i yaratildi: Agitprop (BMT Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi bo'limi), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit va boshqalar. Madaniy muassasalar milliylashtirildi: nashriyotlar, muzeylar, kino fabrikalari; matbuot erkinligi bekor qilindi. Mafkura sohasida ateistik targ?ibot keng yo?lga qo?yildi, dinni ta'qib qilish boshlandi, cherkovlarda klublar, omborxonalar, fabrikalar tashkil etildi.

Xalq ommasining aksariyati o'qimagan va savodsiz edi: masalan, 1920 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Sovet Rossiyasi hududida 8 yoshdan oshgan aholining atigi 41,7 foizi o'qishi mumkin edi. Madaniy inqilob, eng avvalo, keyingi ilmiy-texnika taraqqiyoti uchun zarur bo?lgan savodsizlikka qarshi kurashni, shu bilan birga, xalq ommasini oliy madaniy qadriyatlarni o?zlashtirishdan chetlashtirishni nazarda tutgan edi. Madaniy ish ataylab elementar shakllar bilan cheklangan edi, chunki bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, sovet tuzumi ijodiy emas, balki ijrochilik madaniyatiga muhtoj edi. Biroq, savodsizlikni yo'q qilish sur'ati bir qator sabablarga ko'ra qoniqarsiz edi. SSSRda umumiy boshlang'ich ta'lim amalda 1930 yilda joriy etilgan. Ulug 'Vatan urushidan keyin ommaviy savodsizlikka barham berildi.

Bu vaqtda bir qancha millatlarning milliy alifbolari yaratildi (Uzoq Shimol, Dog?iston, qirg?iz, boshqirdlar, buryatlar va boshqalar). Ishchi yoshlarni oliy o'quv yurtlariga o'qishga tayyorlash uchun ishchi fakultetlarining keng tarmog'i yo'lga qo'yildi, bunda boshlang'ich ma'lumotga ega bo'lishidan qat'i nazar, dastlab proletar millatiga mansub yoshlarga yo'l ochildi. Yangi intellektual elitani tarbiyalash uchun Kommunistik universitet, Istpart, Kommunistik Akademiya va Qizil professorlar instituti tashkil etildi. “Eski” ilmiy kadrlarni jalb qilish uchun olimlar hayotini yaxshilash bo‘yicha komissiyalar tuzilib, tegishli farmonlar chiqarildi.

Shu bilan birga, intellektual siyosiy raqiblarni yo'q qilish bo'yicha repressiv choralar ko'rildi: masalan, falsafiy kemada Rossiya fani va madaniyatining 200 dan ortiq taniqli vakillari mamlakatdan chiqarib yuborildi. 1920-yillarning oxiridan boshlab burjua mutaxassislari muhim ilmiy-tadqiqot va tajriba-konstruktorlik ishlarini olib borish uchun mahbuslar: "Akademik biznes", "Shaxti ishi", "Sanoat partiyasi ishi" va boshqalar "to'ldirilgan".

Madaniy inqilobni amalga oshirishda partiyaning vazifalarini amalga oshirishda komsomol muhim rol o'ynadi.

SSSRdagi madaniy inqilob natijalari

Madaniy inqilobning muvaffaqiyatlari qatorida aholining savodxonlik darajasining 87,4% gacha ko'tarilishi (1939 yilgi aholi ro'yxatiga ko'ra), umumta'lim maktablarining keng tizimini yaratish, fan va san'atning sezilarli darajada rivojlanishi kiradi. Shu bilan birga, marksistik sinfiy mafkura, "kommunistik ta'lim", ommaviy madaniyat va ta'limga asoslangan rasmiy madaniyat shakllandi, bu ko'p sonli ishlab chiqarish kadrlarini shakllantirish va yangi "sovet ziyolilarini shakllantirish uchun zarur edi. "ishchi-dehqon muhitidan.

Nuqtai nazarlardan biriga ko‘ra, bu davrda bolshevik mafkuralashtirish yo‘li bilan ko‘p asrlik tarixiy madaniy meros an’analaridan tanaffus qilingan.

Boshqa tomondan, bir qator mualliflar bu pozitsiyaga e'tiroz bildiradilar va rus ziyolilari, burjuaziya va dehqonlarning an'anaviy qadriyatlari va dunyoqarashlari madaniy inqilob davrida biroz o'zgargan va bolsheviklarning ko'proq narsani yaratish loyihasi bo'lgan degan xulosaga kelishadi. yangi tipdagi mukammal, barkamol, kollektivistik shaxs, ya'ni "yangi odam", asosan muvaffaqiyatsiz deb hisoblanishi kerak.

20-30-yillarda SSSRda amalga oshirilgan jamiyatning ma'naviy rivojlanishidagi tub inqilob. XX asr., sotsialistik o'zgarishlarning ajralmas qismi. Madaniy inqilob nazariyasi V.I. Lenin. Madaniy inqilob inqilobdan keyingi ziyolilarning ijtimoiy tarkibini o?zgartirishga, madaniyatni mafkuralashtirish orqali inqilobdan oldingi madaniy meros an'analarini buzishga qaratilgan edi. Marksistik sinfiy mafkuraga asoslangan “proletar madaniyati” deb ataladigan, “kommunistik tarbiya”, madaniyatning ommaviy xarakterini yaratish vazifasi birinchi o‘ringa qo‘yildi. Madaniy inqilob savodsizlikni bartaraf etishni, xalq ta'limi va ma'rifatning sotsialistik tizimini yaratishni, yangi, sotsialistik ziyolilarni shakllantirishni, hayotni qayta qurishni, fan, adabiyot va san'atni partiya nazorati ostida rivojlantirishni ta'minladi. SSSR madaniy inqilobini amalga oshirish natijasida sezilarli muvaffaqiyatlarga erishildi: 1939 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, aholining savodxonligi 70% ni tashkil qila boshladi; SSSRda birinchi darajali umumta'lim maktabi yaratildi, sovet ziyolilarining soni 14 million kishiga yetdi; ilm-fan va san'at gullab-yashnadi. SSSR madaniy rivojlanishida dunyoda birinchi o'ringa chiqdi.

Ajoyib ta'rif

To'liq bo'lmagan ta'rif ?

SSSRda madaniy inqilob

1920—30-yillarda bolsheviklar tomonidan amalga oshirilgan madaniy o?zgarishlarning asosiy maqsadi fan va san'atni marksistik mafkuraga bo?ysundirish edi.

Rossiya uchun juda katta narsa savodsizlikni yo'q qilish edi (savodxonlik dasturi). Xalq ta'limining davlat yagona tizimi yaratildi, bir necha darajali sovet maktabi paydo bo'ldi. 1-besh yillikda majburiy to?rt yillik, 2-besh yillikda esa yetti yillik ta'lim joriy etildi. Universitetlar va texnikumlar ochildi, ishchilar fakultetlari (oliy va o?rta o?quv yurtlariga qabul qilish uchun ishchilarni tayyorlash fakultetlari) faoliyat ko?rsatdi. Mashg'ulotlar g'oyaviy xarakterga ega edi. Bolsheviklar hokimiyati eski ziyolilarga shubha bilan qaragan holda yangi, sovet ziyolilari shakllandi.

1922 yilning kuzida bolshevizmning mafkuraviy tamoyillariga mos kelmaydigan 160 nafar taniqli olimlar, faylasuflar, tarixchilar va iqtisodchilar Rossiyadan chiqarib yuborildi. Bolsheviklar mafkurasining hukmronligi cherkovga qarshi tashviqot, cherkovlarni vayron qilish, cherkov mulkini talon-taroj qilishda ham o'rnatildi. 1917 yil noyabr oyida Mahalliy Kengash tomonidan saylangan Patriarx Tixon hibsga olindi. Agrar olimlar N. D. Kondratiev, A. V. Chayanov, faylasuf P. A. Florenskiy, taniqli biolog N. M. Vavilov, yozuvchilar O. E. Mandelstam, A. B. Babel, B. A. Pilnyak, aktyor va rejissyor V. E. Meyerxold va boshqalar. Samolyot konstruktorlari A. N. Tupolev, N. N. Polikarpov, fizik L. D. Landau, aerodinamik institut asoschilaridan biri S. P. Korolev va boshqalar hibsga olindi.

Ayni paytda ilmiy-tadqiqot markazlari tashkil etilmoqda. Geokimyogarlar V. I. Vernadskiy va A. E. Fersman, fiziklar P. L. Kapitsa, N. N. Semenov, kimyogarlar S. V. Lebedev, A. E. Favorskiy, kosmonavtika nazariyasini yaratuvchisi K. E. Tsiolkovskiy.

Adabiyot va san'atda partiyani, uning yetakchilarini, inqilob qahramonligini ulug?lash, “sotsialistik realizm” usuli joriy etildi. Yozuvchilar orasida A. N. Tolstoy, M. A. Sholoxov, A. A. Fadeev, A. T. Tvardovskiylar oldinga chiqdi. Musiqiy hayotdagi eng yirik hodisalar S. S. Prokofyev ("Aleksandr Nevskiy" filmi uchun musiqa), A. I. Xachaturyan ("Maskarad" filmi uchun musiqa), D. D. Shostakovich ("Mtsensk okrugi ledi Makbet" operasi, taqiqlangan) asarlari edi. Formalizm uchun 1936). I.Dunaevskiy, A.Aleksandrov, V.Solovyov Sedogo qo?shiqlari keng shuhrat qozondi. Kinematografiya o'z taraqqiyotida muhim qadam qo'ydi: S. va G. Vasilevning "Chapaev" filmlari, S. Eyzenshteynning "Aleksandr Nevskiy" filmlari, G. Aleksandrovning "Quvnoqlar", "Sirk" komediyalari). 1930-yillarning eng ajoyib haykaltaroshlik asari. V. Muxinaning "Ishchi va kolxozchi qiz" haykali bo'ldi. Davlat turli ijodiy uyushmalar orqali ijodkor ziyolilarning barcha faoliyatini boshqarib, nazorat qilib turdi.

Inqilob ko'pincha mamlakatdagi iqtisodiy va madaniy vaziyatning yomonlashishiga olib keladi. Ijtimoiy nuqtai nazardan eng katta muvaffaqiyatga taraqqiyoti evolyutsiya yo'li bilan kechgan va milliy qadriyatlar asta-sekin to'planib, avloddan-avlodga ko'payib boruvchi davlatlar erishgan. Mamlakatimiz tektonik silkinishlarni boshidan kechirdi. Ajdodlarining g'oyalaridan voz kechgan xalq ko'pincha kommunizmning porloq kelajagiga ishondi. Bunda madaniy inqilob muhim rol o'ynadi. SSSRda bu XXR (1966-1976)dagiga qaraganda kamroq dramatik edi, lekin bizda ham haddan tashqari ortiqcha narsalar bor edi.

Oldingi voqealar

1917 yilgi Oktyabr inqilobi (1920-yillarning oxirigacha rasmiy sovet tarixshunosligida Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi shunday nomlangan), shu jumladan haqiqat haqida ko'p yozilgan. Bu voqea juda ko'p oqibatlarga olib keldi, butun mamlakatning odatiy turmush tarzi o'zgardi, uning ochiq joylarida birodarlik fuqarolar urushi guldirdi, millionlab odamlar ochlik va kasallikdan halok bo'ldi, halok bo'lganlar va mayib bo'lganlar soni ham etti xonali bilan o'lchandi. raqamlar. Rossiya jamiyatining intellektual va ma'naviy elitasini tashkil etgan yuz minglab "sobiqlar" begona yurtga tushib qolishdi.

Madaniy inqilobning maqsadlari

Bunday dahshatli zarbadan so'ng, islohotlar shunchaki zarur edi, nafaqat vayronagarchilik oqibatlarini bartaraf etish, balki aholi o'rtasida ommaviy tushuntirish ishlarini olib borish, sodir bo'lgan umummilliy fojia naqshini asoslash kerak edi. Vazifa aholining ko'pchiligi targ'ibot ma'lumotlarini juda oddiy sababga ko'ra qabul qilmaganligi sababli murakkablashdi: yangi Sovet Rossiyasi fuqarolarining yuqori foizi (taxminan 68%) boshlang'ich savodxonlikka ega emas edi. Iqtisodiyotning yuksalishiga mutaxassislar yetishmasligi to‘sqinlik qildi. Injenerlar, malakali ishchilar, harbiy qo'mondonlar, o'qituvchilar, professorlar, shifokorlar, umuman, barcha mutaxassisliklar vakillari etishmadi, ularni rivojlantirish uzoq o'rganishni talab qiladi. Fuqarolik shamoli tomonidan olib ketilganlar, boshqalari halok bo'ldi, boshqalari Parij va Nyu-Yorkda o'z iste'dodlaridan foydalanishdi. U erda ular uchun yomon va qayg'uli edi, lekin o'z vatanlarida qolganlar ko'pincha bundan ham yomonroq edi.

Keng miqyosdagi ijtimoiy inqilobdan keyin chinakam buyuk madaniy inqilob zarur edi.

Terminning paydo bo'lishi

1923 yilda Sovet Respublikasi rahbari V. I. Lenin "Kooperatsiya to'g'risida" maqola yozdi. Nomidan ko'rinib turibdiki, u mehnatni jamoaviy tashkil etishning afzalliklariga bag'ishlangan edi, lekin bu yo'lda proletar rahbari yana bir muhim masalani ko'tardi. O'z raqiblari (qandaydir "pedantlar") bilan bahslasharkan, Lenin, ehtimol, epistolyar polemikalar qizg'inida, sodir bo'lgan "inqilob" ni birinchi bosqich sifatida e'lon qildi, bu muqarrar ravishda boshqa, bu safar madaniy inqilob bo'ladi. . SSSRda tarixchilar keyinchalik savodsizlikka qarshi kurashning boshlanishini aynan shu sanadan, ya'ni 1923 yildan boshlab hisoblashgan. O'shanda bu atama birinchi marta muomalaga kiritilgan.

Qirollik "qisqich" ning merosi

Ko'p o'n yillar davomida sovet targ'ibotchilari vatandoshlarini eski tuzum davlatining ta'lim qoloqligi va bolsheviklar partiyasining aholining ommaviy savodsizligini bartaraf etishdagi etakchi roli g'oyasi bilan ilhomlantirishga harakat qildilar. Darhaqiqat, 1897 yil holatiga ko'ra (o'sha paytda aholini ro'yxatga olish o'tkazilgan) imperiya aholisining 79 foizi o'qish va yozishni bilmas edi. Biroq, hamma narsa taqqoslashda ma'lum. 1917 yil kuzidan 1921 yil oxirigacha maktablar deyarli faol emasligini va shu bilan birga, hatto o'liklarni va hijrat qilganlarni hisobga olsak (nafaqat buyuk knyaz va graflar qizillardan qochib ketgan), bu foiz o'n yillikning oxiriga kelib 68% ga kamaydi, chor hukumati vaziyatni yaxshilashga harakat qilgani ayon bo'ladi. Va u juda samarali ishladi. Islohot 1908 yilda boshlandi, uning qoidalariga ko'ra 10 mingdan ortiq maktab tashkil etildi, boshlang'ich ta'lim nafaqat bepul, balki majburiy bo'ldi. Eng kech 1925 yilga kelib, Rossiyada savodsiz odamlar qolmaydi va buning uchun madaniy inqilob ham talab qilinmaydi. SSSRda oxirgi rus imperatorining bu rejalari esga olinmadi.

Asosiy yo'nalishlar

Etika, estetika va ijtimoiy dunyoqarashning boshqa asoslariga taalluqli bunday keng ko'lamli o'zgarishlarni oldindan ishlab chiqilgan, hech bo'lmaganda, taxminiy rejasiz amalga oshirib bo'lmaydi. Uni tuzishda uni amalga oshirishga yordam beradigan ham, to'sqinlik qiladigan ham imkon qadar ko'proq omillarni hisobga olish kerak edi. SSSRda madaniy inqilob amalga oshirilgan rejani qisqacha oltita yo'nalishga bo'lish mumkin. Birinchi narsa savodsizlikni yo'q qilish edi (va mauser yordamida emas, balki afzalroq). Birinchisisiz imkonsiz bo'lgan ikkinchi nuqta, "qirollik loyihasi" mutaxassislariga qaram bo'lmaslik uchun eng qisqa vaqt ichida eng ko'p yangi proletar muhandislari va texniklarini tayyorlashni buyurdi. O'zingizning professor-o'qituvchilaringiz bo'lishi maqsadga muvofiqdir, lekin bu, albatta, darhol emas. Uchinchi vazifa - o'zimizning proletar san'atimizni yaratish (hatto kafedraning nomi ham o'ylab topilgan - "Proletkult"). Shu bilan birga, milliy shakllarni rivojlantirishga e'tibor qaratildi. Va nihoyat - tartibda, lekin kamida - SSSRdagi madaniy inqilobning mohiyatini eng aniq aks ettiruvchi yo'nalish - mehnatkashlar uchun eng istiqbolli istiqbollarga urg'u berib, yangi jamiyat qurish targ'iboti.

20-yillarda nima qilingan

Eng qiyin davr Madaniy inqilob sodir bo'lgan birinchi to'liq kalendar o'n yilligi edi. 1920-1930 yillar qishloqning to'liq kollektivlashtirilishi va sanoatlashtirishning boshlanishi bilan belgilandi. Ushbu ikkala ulug'vor dastur birinchi besh yillik (1928-1932 yillar uchun) rejaning qabul qilinishi bilan deyarli bir vaqtda boshlandi va katta resurslarni jalb qilishni talab qildi. Faqat 1930-yilda boshlang‘ich bolalar ta’limi majburiy bo‘lib, savodsizlikka qarshi kurash to‘liq kuchga kirdi. 1928 yilda Sovet Ittifoqida 148 oliy o'quv yurtida 169 ming talaba tahsil oldi. 1940 yilga kelib maktablar soni 150 mingtaga yetdi, sanoat ehtiyojlarini qondirish uchun 4600 institut jalb qilindi. 1920-yillarning boshidagi baland ovozda deklaratsiyalarga qaramay, madaniy inqilobning haqiqiy boshlanishi o'n yillikning oxirida, birinchi besh yillik reja davrida, yuqori malakali mutaxassislarga bo'lgan ehtiyoj juda muhim bo'lgan paytda sodir bo'ldi.

Sotsial realizm va san'at

Bolsheviklar yetakchilari va taniqli san’atkorlar o‘rtasidagi munosabatlar har doim qiyin bo‘lgan. Lenin, Trotskiy, keyin esa Stalin jamiyatning injiq va bo'ysunuvchi madaniy elitasining yordamiga, ularning xalqaro obro'si va iste'dodlariga muhtoj edi. Taniqli yozuvchilar, rassomlar, musiqachilar va shoirlarni o'ziga jalb qilish uchun ular eng murakkab usullardan foydalanganlar. SSSRdagi madaniy inqilob uzoq vaqt davomida yangi shakllarni izlash va izlashdan so'ng, o'ziga xos ijodiy uslub - sotsialistik realizmning paydo bo'lishiga olib keldi, keyinchalik yozuvchilardan biri tomonidan istehzo bilan "rahbariyatni unga qulay shaklda maqtaydi". Asarlar mualliflariga aniq va majburiy vazifa qo'yilgan edi: hayotni yorqin kelajakka ishongan kommunist nazarida taxminan shunday tasvirlash. Ijodiy jarayonni samarali nazorat qilish uchun, hech bo'lmaganda, musalarning qanchalik muhim namoyandalari tegishli uyushmalarga (bastakorlar, yozuvchilar, jurnalistlar va boshqalar) birlashtirilib, ularni ma'naviy va moddiy jihatdan rag'batlantirdilar. Madaniy inqilobning yakuniy natijalari paradoksal bo'lib chiqdi. SSSRda amaldorlarning dahshatli bosimiga qaramay, nafaqat byurokratiya namunalari, balki musiqa, rasm, she'riyat, kino va san'atning boshqa turlarining ko'plab haqiqiy durdonalari ham yaratildi.

Inqilob boshlandi...

Sovetlar mamlakatida jamiyatning madaniy o'zgarishlar jarayonini qat'iy vaqt chegaralari bilan cheklab bo'lmaydi. U davom etdi. Va 30-yillarning oxirlarida (81% dan ko'prog'i savodli edi) va urushning og'ir yillarida fashistik bosqinchilik zonasiga kirmagan hududda umume'tirof etilgan ta'lim tizimi ishladi. 1949 yilda etti yillik ta'lim majburiy bo'lib qoldi (yana uchta sinf pullik bo'ldi, ammo narxlar hamyonbop edi). 1958 yilda maktabda ta'lim muddati bir yilga, 70-yillarning boshlarida esa yana ikkiga ko'paytirilib, o'n yilga yetkazildi. "Yetuk" sotsializm davrida sovet maktabi eng ilg'or jahon pozitsiyalarida edi, bu fan va madaniyatning turli sohalarida erishilgan yutuqlardan dalolat beradi. Asta-sekin evolyutsiyaga aylangan madaniy inqilobning natijalari shunday bo'ldi.

SSSRda madaniy inqilob birinchi va ikkinchi besh yillik rejalar yillarida sodir bo'ldi. Uning eng muhim va eng birinchi vazifasi aholi o'rtasida savodsizlikni bartaraf etish edi. 1926 yilda to'qqiz va undan katta yoshdagi aholi orasida savodxonlik taxminan 51,1% ni tashkil etdi. Ba'zi millatlarda o'qimishli aholi juda kam foiz edi. Demak, ularning qariyb 9,1 foizi qozoqlar, 5,8 foizi qirg‘izlar, 7,2 foizi yakutlar, 2,7 foizi turkmanlar, 3 foizi tojiklar edi.

Rossiyada madaniy inqilob kommunistik partiyaning savodsizlikni yo‘q qilishga chaqiruvi bilan boshlandi. Mamlakatda jaholatga barham berish harakati juda keng tarqaldi. Partiya shiori savodlilarni savodsizlarni o‘qitishga chaqirdi. Shunday qilib, butun mamlakat bo'ylab harakatda qatnashganlarning umumiy soni 1930 yilga kelib millionga yaqin edi. 1932 yilga kelib SSSRdagi madaniy inqilob o'ttiz milliondan ortiq odamni qamrab oldi.

Savodsizlikni bir baravar bartaraf etish uchun yosh avlod muhitidan bilimsizlar oqimini to‘xtatish kerak edi. Shunday qilib, mamlakatda majburiy umumiy ta'lim joriy etildi.

Savodsizlikka barham berishdan tashqari, innovatsiyalar muhim iqtisodiy va siyosiy rol o'ynadi. Lenin ta'kidlaganidek, o'qimagan odam siyosatdan tashqarida. Savodsizlar, uning fikricha, texnologiyani o'zlashtira olmaydilar va sotsialistik tuzumning shakllanishida ongli ravishda ishtirok eta olmaydilar.

SSSRda 1930-1931 yillardagi madaniy inqilob sakkiz yoshdan o'n bir yoshgacha bo'lgan bolalar uchun bepul to'rt yillik boshlang'ich ta'limning joriy etilishi bilan belgilandi. Ishchilar posyolkalarida, zavod tumanlarida, sanoat shaharlarida to'rt yillik maktabni tugatgan bolalar uchun bepul yetti yillik ta'lim joriy etildi.

Shunday qilib, birinchi besh yillik rejaning oxiriga kelib, butun mamlakat bo'ylab majburiy umumiy ta'lim amalda amalga oshirildi.

Birinchi ikki besh yillik rejalar davomida SSSRdagi madaniy inqilob keng ko'lamli keng ko'lamli maktab qurilishi bilan ajralib turdi. Shunday qilib, 1929-32 yillarda 3,8 million o'quvchiga mo'ljallangan o'n uch mingga yaqin maktab, 1933 yildan 1937 yilgacha bo'lgan davrda o'n sakkiz mingdan ortiq maktab qurildi. O'rta va oliy ma'lumotga ega bo'lganlar soni 37 taga ko'payib, 29,6 mln.

Maktab ta'limini shakllantirishdagi ulkan muvaffaqiyatlar bilan bir qatorda, RSFSR va boshqa respublikalarda yuzlab yangi texnik maktablar va pedagogik profilli institutlar tashkil etildi. Birinchi besh yillikda o?rta va oliy o?quv yurtlari tarmog?ining jadal rivojlanib borishi to?rt yuzdan ortiq, ikkinchi besh yillikda esa bir milliondan ortiq o?rta va undan yuqori bo?g?indagi mutaxassis o?qituvchilarni tayyorlash imkonini berdi.

Birinchi ikki besh yillik rejalar davomida sovet fanining rivojlanishida sezilarli yutuqlar qayd etildi. Rejalarda qo'yilgan qishloq xo'jaligining muhim vazifalari ishlab chiqarish va sotsializm qurish amaliyoti bilan eng yaqin aloqalarni shakllantirishni talab qildi. O'sha davrda I. V. Michurin, K. E. Tsiolkovskiy, I. P. Pavlov, A. E. Fersman, V. A. Obruchev, A. P. Karpinskiy, N. D. Zelinskiy va boshqa olimlarning asarlari.

Birinchi va ikkinchi besh yilliklarda Uzoq Sharqda, Uralda, O?zbek, Turkman, Qozoq, Tojikiston, Armaniston, Ozarbayjon, Gruziya ittifoq respublikalarida SSSR Fanlar akademiyasining filiallari ochildi va rivojlana boshladi.

SSSRdagi madaniy inqilob dehqon va mehnat muhitidan chiqqan yangi ziyolilarni tarbiyaladi. Bu yangi tabaqa xalqqa chambarchas bog'langan va sadoqat bilan xizmat qilgan. O‘sha davr ziyolilari sotsialistik jamiyatni shakllantirishda kommunistik partiyaga va butun davlatga katta yordam ko‘rsatdilar.