Erich Frommning amerikalik jurnalist va teleboshlovchi Mayk Uollesga bergan intervyusidan 60 yil o'tdi. Bu o'sha paytdagi zamonaviy Amerika jamiyati haqida edi. Yarim asrdan bir oz ko'proq vaqt o'tdi va aytilganlarning barchasini iqtisodiyoti rivojlangan, "iste'mol" degan katta so'z birinchi o'rinda turadigan har qanday mamlakatga bog'lash mumkin.

Frommga har xil munosabatda bo'lishingiz mumkin, kimdir uning ishini yoqtiradi, kimdir yoqmaydi, shunchaki uning qiziqarli fikrlari borligini ta'kidlayman.

Masalan, u o'zining "To have or To Be" kitobining kirish qismida shunday yozgan:

Buyuk umidlarning ulug‘vorligini, sanoat davridagi ajoyib moddiy va ma’naviy yutuqlarni ko‘z oldiga keltirish, bu buyuk umidlar barbod bo‘layotganini bilish tufayli bugungi kunda odamlarga yetkazilgan jarohatni tushunish kerak. Sanoat asri haqiqatan ham o'zining buyuk va'dalarini bajara olmadi va tobora ko'proq odamlar buni anglay boshladilar:

- Barcha istaklarni cheksiz qondirish farovonlikka hissa qo'shmaydi; yoki hatto maksimal zavq olish.

O'z hayotimizning mustaqil xo'jayini bo'lish orzusi biz byurokratik mashinaning tishli tishlariga aylanganimizni va fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va didlarimizni anglay boshlaganimizda tugadi. hukumat, sanoat va ular nazorat qiladigan ommaviy axborot vositalari tomonidan boshqariladi.

Iqtisodiy taraqqiyot faqat cheklangan miqdordagi boy davlatlarga yetdi va boy va kambag'al davlatlar o'rtasidagi tafovut tobora kengayib bormoqda.

Texnologik taraqqiyotning o'zi atrof-muhit uchun xavf va yadro urushi xavfini keltirib chiqardi, ularning har biri alohida yoki ikkalasi birgalikda butun tsivilizatsiyani va, ehtimol, Yerdagi butun hayotni yo'q qilishga qodir.

1952 yil uchun tinchlik bo'yicha Nobel mukofotini olish uchun Osloga kelgan Albert Shvaytser butun dunyoni "mavjud vaziyatga duch kelishga jur'at etishga" chaqirdi ...

Inson supermenga aylandi... Lekin g'ayritabiiy kuchga ega bo'lgan supermen haligacha insoniy aql darajasiga ko'tarilmagan.

Uning kuchi qanchalik kuchaysa, u shunchalik kambag'al bo'ladi ... Bizning vijdonimiz uyg'onishi kerakki, biz qanchalik g'ayritabiiy bo'lsak, shunchalik g'ayriinsoniy bo'lamiz.".

Zamonaviy faylasuflar va sotsiologlar "iste'mol jamiyati" ni o'rganishga urinishlar qildilar. Bularning barchasini Internetda osongina topish mumkin.

Masalan, men zamonaviy jamiyatning bir nechta o'ziga xos xususiyatlarini keltiraman:

Zamonaviy iste'mol jamiyatining asosiy xususiyatlari:

1. Aholining mutlaq ko'pchiligini iste'mol jarayoniga jalb qilish.

Iste'mol jismoniy omon qolish uchun kurash usuli bo'lishni to'xtatadi va ijtimoiy o'ziga xoslikni va jamiyatga sotsial-madaniy integratsiyani shakllantirish vositasiga aylanadi.

Bular. Agar ilgari ba'zi uy-ro'zg'or buyumlari yoki, aytaylik, kiyimlar eskirganligi sababli o'zgartirilgan bo'lsa, endi ma'lum bir modaist o'ziga bir oqshomni o'tkazish uchun shunchaki ko'ylak sotib oladi va keyin buni muvaffaqiyatli unutib, o'ziga yangi ko'ylak yoki poyabzal sotib oladi. Men bir ayol o'zining hashamatli uyida g'urur bilan alohida xonani ko'rsatgan videoni ko'rganimni eslayman, uning poyabzali bilan band bo'lgan xona, men sizga darhol aytaman, juda katta va kichkina shkaf emas. Xo'sh, ba'zi avtomobil sevuvchilar mashinalarini qo'lqop kabi o'zgartiradilar, qo'shnim ularni o'zgartirdi va menga ham kerak.

2. Savdo va xizmat ko'rsatishni tashkil etishdagi inqilobiy o'zgarishlar.

Asosiy o'rinlarni yirik savdo markazlari, dam olish maskanlariga aylanib borayotgan supermarketlar, zamonaviy iste'mol madaniyati muzeylari egallaydi. Shu bilan birga, xaridorlarning xulq-atvori tubdan o'zgarib bormoqda: xarid qilish deb ataladigan narsa - bo'sh vaqtning keng tarqalgan shakliga aylanib borayotgan, ko'proq yoki kamroq aniq amalga oshirilgan maqsadsiz xarid qilish tobora ortib borayotgan o'rinni egallaydi.

Bu faoliyat ko'pchilikka tanish bo'lsa kerak, shunday emasmi? Hech qanday maxsus maqsadsiz xarid qilish uchun shunchaki "gawk" qiling.

3. Aloqa sohasidagi inqilob.

Makon va vaqt haqidagi an'anaviy g'oyalar amal qilmaydigan yangi axborot makoni paydo bo'ladi. U orqali turli xil ijtimoiy tarmoqlar shakllanadi va qo'llab-quvvatlanadi: oila, do'stlik, professional va boshqalar. Muloqot tobora ko'proq Internetga, oddiy telefon tarmoqlariga va uyali aloqa tizimiga o'tmoqda. Bularning barchasi muloqotni sezilarli darajada faollashtirish va unga jalb qilingan odamlar doirasini kengaytirish imkonini beradi. Ammo shu bilan birga, aloqa pullik xizmatga aylanadi: zamonaviy shaxslararo munosabatlarni provayder vositachiligisiz tasavvur qilish qiyin.

Bu hamma uchun tanish ekanligiga rozi bo'ling, agar ilgari muloqot "jonli" bo'lsa, ya'ni. ular tashrif buyurishdi, biror narsani muhokama qilishdi, muloqot qilishdi, lekin hozir bu asosan uyali telefon va Internet. Siz va men ham uyali aloqa operatorining, ham provayderning xizmatlari uchun to'laymiz, ya'ni. aslida biz "jonli" bo'lgan aloqa uchun uchinchi shaxslarga to'laymiz. Albatta, sizdan uzoqda yashaydigan odam haqida gap ketganda, istisno mavjud, ammo zamonaviy odamlar, hatto qo'shnilari yoki shunchaki tanishlari bilan ham, endi tez-tez telefon yoki Internet orqali muloqot qilishadi.

4. Rivojlangan kredit tizimining vujudga kelishi.

Elektron bank kartalarining turli shakllarining paydo bo'lishi ko'p yoki kamroq yirik xaridlar bo'yicha qaror qabul qilish jarayonini keskin tezlashtirdi va fikrlash uchun vaqtni minimallashtirdi. To‘plash madaniyati o‘tmishga aylanib bormoqda. Pul, paydo bo'lishi bilan darhol kreditga tovarlar sotib olish uchun ishlatiladi. Inflyatsiya, hatto o'rtacha sur'atlarda ham, isrofgarchilik madaniyatining rivojlanishini rag'batlantiradi: uyda yoki bankda saqlanadigan pul qadrsizlanadi, shuning uchun uni darhol iste'mol qilish uchun ishlatish samaraliroq bo'ladi.

5. Ommaviy iste’mol krediti tizimini ijtimoiy nazoratning yangi shakliga aylantirish.

Kreditga uy, mashina yoki mebel sotib olinsa, oilaning farovonligi ish joyining barqarorligiga juda bog'liq. Ish joyidagi norozilik yoki nizolarning har qanday shakli uning yo'qolishi va kredit farovonligining qulashi bilan to'la. Ishsizlik omilining davom etishi bu qo'rquvni va ish beruvchi bilan murosaga kelish istagini oshiradi.

Ko'p odamlar uchun kredit bilan yashash ularning hayotining ajralmas qismiga aylandi. Biz bitta kreditni to'laymiz, keyin darhol boshqasini olamiz yoki bir vaqtning o'zida 2 yoki 3 tasini olamiz, bu zamonaviy hayotning haqiqati.

Reklama ishlab chiqarish vositalarining bir turiga aylanadi: u istaklar, idrok etilgan ehtiyojlar va qiziqishlarni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, ma'lum bir mahsulotni tanlash foydasiga oqilona va funktsional dalillar tobora ko'proq ma'lum bir obro'li turmush tarzining ramzi sifatida taqdim etilishiga yo'l qo'ymoqda. Iste'mol jamiyatining reklamasi ma'lum bir mahsulotga ega bo'lganligi sababli ma'lum bir guruh yoki odamlar turiga tegishli bo'lish istagini keltirib chiqaradi.

7. Tovar kultining shakllanishi.

Ishlab chiqarish natijasi ba'zi funktsional xususiyatlarga ega bo'lgan tovarlar emas, balki ommaviy ong hodisalariga aylangan tovar belgilari (tasvirlar, baholashlar, taxminlar, belgilar va boshqalar). Brendlarni ishlab chiqarish va sotish samarali iqtisodiy faoliyatga aylanadi, chunki odamlar o'zlarining vakillari uchun pul to'laydilar.

8. Shaxsning yangi tipini yaratish.

Zamonaviy iste'mol jamiyatining asosiy xususiyati - bu o'z shaxsiyatini shakllantirish usuli sifatida iste'mol qilish tendentsiyasi. Shu sababli, hatto asosiy ehtiyojlarni ham to'liq qondirish imkonsiz bo'lib qoladi, chunki o'ziga xoslik har kuni takror ishlab chiqarishni talab qiladi. Allaqachon to'yib-to'yib ovqatlangan, tomiga ega va etarlicha keng shkafga ega bo'lgan odamning yuqori mehnat faoliyati paradoksi shundan kelib chiqadi. Kapitalistik ishlab chiqarish usuli rivojlanishining mantiqiy natijasi to'yinmagan iste'molchining shakllanishi bo'lib, uning uchun iste'mol uning hayotining asosiy mazmuni bo'lib xizmat qiladi.

Bu nuqtaning butun mohiyati faqat bir so'zdan iborat bo'lib, u ad infinitum takrorlanadi yoki siz aylanada ayta olasiz, so'z "sotib olish" ... sotib olish ... va yana sotib olish.

Bundan tashqari, iste'mol jamiyati tarafdorlari va unga qarshi argumentlar mavjud.

"UCHUN"

1. Iste'mol jamiyat uchun zarur bo'lgan uzoq muddatli ijtimoiy barqarorlikni ta'minlovchi yaxshi va mas'uliyatli hukumatga yordam beradi.

("yaxshi va mas'uliyatli hukumat" - bu dalil yotishdan oldin hikoyaga juda o'xshaydi)

2. Iste'mol jamiyatida ishlab chiqaruvchilarni takomillashtirish va yangi tovar va xizmatlar yaratish uchun rag'bat bor, bu esa umuman taraqqiyotga yordam beradi.

(Savol shuki, bularning barchasi nima uchun, umuman jamiyat manfaati uchunmi yoki pul topish uchunmi? Bu ikki butunlay boshqa narsa, butun jamiyat manfaatlari va alohida odamlar guruhining manfaatlari, ular uchun faqat o'zlarining shaxsiy cho'ntak muhim)

3. Yuqori iste'molchi standartlari pul topish va natijada mashaqqatli mehnat, uzoq muddatli o'qish va malaka oshirish uchun rag'batdir.

(Va buning baxti bormi? Kuniga 12-15 soat ishlash, cheksiz istaklaringizni qondirish, iloji boricha ko'proq sotib olish, imkon qadar ko'proq egalik qilish).

4. Iste'mol ijtimoiy keskinlikni kamaytirishga yordam beradi.

(Siz uni sotib olmoqchimisiz va boshqa hech narsa haqida o'ylamaysizmi?)

5. Xulq-atvorning iste'mol motivlari milliy va diniy xurofotlarni yumshatadi, bu ekstremizmni kamaytirish va bag'rikenglikni oshirishga yordam beradi. Bundan tashqari, iste'mol jamiyatidagi odam odatda kamroq xavfga ega.

(Zamonaviy jamiyatda buni ayta olmaysiz)

6. Uchinchi dunyo davlatlaridan xom ashyo va tovarlarni iste'mol qilish ularning rivojlanishiga yordam beradi.

(Siz bilan bir sayyorada yashaydiganlarga yordam berishingiz kerak va qo'shnilaringizni iste'mol qilmasligingiz kerak).

"QARShI"

• Iste'mol jamiyati odamni qaram va qaram qiladi.
• Shaxsning asosiy maqsadi iste'molga aylanadi va mashaqqatli mehnat, o'qish va malaka oshirish faqat yon ta'sirdir.
• Iste'mol jamiyatining asosini tabiiy resurslar tashkil etadi, ularning aksariyati qayta tiklanmaydi.
• Iste'mol jamiyati faqat yuqori rivojlangan mamlakatlarda mavjud bo'lsa, uchinchi dunyo mamlakatlari xom ashyo qo'shimchasi sifatida ishlatiladi.
• Iste'molchi jamiyatida jarayonlarning tezlashishi rag'batlantiriladi. Salbiy, buzg'unchi jarayonlar ham tezlashadi.
• Iste'mol jamiyatida shaxsning mas'uliyati kamayadi. Masalan, fabrikalardan chiqadigan chiqindilar bilan atrof-muhit ifloslanishi uchun javobgarlik iste'molchiga emas, balki butunlay ishlab chiqaruvchiga tushadi.
• Rivojlanish jarayonining ikki tomonlamaligi. Iste'mol jamiyatining ishlashi uchun faqat yupqa qatlam odamlarning taraqqiyotini ta'minlash uchun etarli. Ularga talab ortib bormoqda. Qolgan qismi, jamiyatning aksariyat qismi texnologiyaning uzluksiz ishlashini ta'minlash bilan shug'ullanadi. Bunday odamlarga qo'yiladigan talablar kamayadi.
• . Bu odamlarning aldanishiga, ularning shaxs sifatida tanazzulga uchrashiga, ommaviy madaniyatning pasayishiga olib keladi. Bundan tashqari, bu ongni manipulyatsiya qilishni soddalashtiradi, chunki qorong'u, johil odamlarni aldash juda oson. Fizika-matematika fanlari doktori, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Vladimir Arnold shunday yozgan:

Amerikalik hamkasblar menga tushuntirishdi o'z mamlakatida umumiy madaniyat va maktab ta'limining pastligi iqtisodiy maqsadlar uchun ataylab erishilgan yutuq ekanligini. Gap shundaki, o‘qimishli odam kitob o‘qiganidan keyin yomonroq xaridorga aylanadi: u kamroq kir yuvish mashinasi va mashina sotib oladi va ulardan Motsart yoki Van Gog, Shekspir yoki teoremalarni afzal ko‘ra boshlaydi. Iste'mol jamiyati iqtisodiyoti bundan va birinchi navbatda, hayot egalarining daromadlaridan aziyat chekmoqda - shuning uchun ular madaniyat va ta'limning oldini olishga intilishadi (bu qo'shimcha ravishda aholini aql-idrokdan mahrum podada sifatida boshqarishga to'sqinlik qiladi).

Va endi men zamonaviy jamiyatga rasmlarda qarashni taklif qilaman (kulgili va umuman kulgili emas).

Zamonaviy odamlar zombi, ular hayotlarining ko'p qismini qo'llarida telefon bilan o'tkazadilar. Ular uchun telefon eng yaqin va eng aziz ob'ekt bo'lib, egasining o'zi bu o'yinchoqni atrofdagilardan ko'ra ko'proq yaxshi ko'radi va bu qurilmalarning ba'zi egalari hatto ularni silab o'padilar, ular bilan mehr bilan gaplashadilar.

"Baxtli" avtomobil egalari. Ularni sotib olishda g'urur bilan o'tirib, ular ba'zan atrofdagi odamlarni sezmaydilar va ularning ba'zilari juda muhim ko'rinadi. Mashinangizni shunday qilib qo'yingki, boshqalarga yurish uchun joy qolmaydi, biroq minglab bahonalar topib: oldinda piyodalar o'tish joyi bor, lekin nima uchun haqiqatdan ham tezlikni pasaytirish kerak? Ular kutishadi, chunki men shoshib qoldim! Bu ba'zi "baxtli" avtomobil egalarining asosiy mohiyatidir.

Zamonaviy dunyo yangi turdagi qahramonni dunyoga keltirdi. Agar ilgari epik qahramonlar tanlov oldida turgan bo‘lsalar: “Yo‘llarning ayrig‘ida Payg‘ambar toshi yotibdi va uning ustida: “O‘ngga borsang, otingni yo‘qotasan, o‘zingni qutqarasan; agar chapga borsang, o‘zingni yo‘qotasan, to‘g‘ri ketsang, o‘zingni ham, otingni ham yo‘qotasan”.

"Chegirma" va "Sotish" - zamonaviy odamni qiladigan ikkita sehrli so'z ... lekin o'zingizga qarang, bu odamlar kimga o'xshaydi?

Operatorning mamnun yuzi haqida nima deb o'ylaysiz? bularning barchasini kim suratga oladi (oxirgi fotosuratda).

Keyingi rasm: odamga yordam kerak, deylik, u sirpanib yiqildi. Albatta, kimdir unga yordam berish o'rniga cho'ntagidan sevimli o'yinchog'ini chiqarib, bu baxtsiz odamni suratga olishni boshlaydi. Va keyin u hammasini Internetda hazil toifasida joylashtiradi.

Ayniqsa, ular uchun men quyidagi rasmni qo'ymoqchiman:

Reklama dunyosi. Zamonaviy shaharlarning ko'chalari, asosan, "sotib olish" so'zi bilan bitta katta belgidir. Men televizor ko'rishga qaror qildim va ular darhol sizga biror narsa sotib olishingiz kerakligini eslatadilar. Men internetga kirdim va nima, biror narsa sotib olmoqchi emasmisiz?

Televizion odam. U ko'p vaqtini ushbu mo''jiza qutisiga qarab o'tkazadi. Son-sanoqsiz tok-shoular va teleseriallar, haqiqatan ham boshqa narsa kerakmi? Televizion odamga boshqa hech narsa kerak emas, bu shunchaki ssenariy mualliflarining ixtirosi bo'lsa ham, boshqalarning qanday yashashiga josuslik qilish tabiiy istagi; Istakning o'zi har bir insonda mavjud bo'lgan qiziqish bilan belgilanadi, lekin siz, masalan, atrofingizdagi dunyoni o'rganishingiz mumkin yoki shunchaki boshqalarga josuslik qilishingiz mumkin. Va hayot o'tib ketadi ...

Ushbu maqolaning maqsadi zamonaviy jamiyatni batafsil tahlil qilish emas, men faqat zamonaviy inson hayotidan ba'zi rasmlarni ko'rsatdim. Va biz bu nuqtaga qaerga keldik? Menda yana bitta oxirgi rasm bor.

Xulosa qilib aytganda, men yana Frommga qaytishni xohlayman. U egalik tabiati haqida shunday yozadi. Menimcha, u juda qiziq yozadi. Uning ta'kidlashicha, har qanday narsaga ega bo'lish shunchaki xayoldir, chunki ... insonning o'zi abadiy emas, inson egallashga intilgan narsa ham abadiy emas, bu moddiy dunyoda abadiy hech narsa yo'q. Bundan tashqari, inson ega bo'lishga intilayotgan narsaga qaram bo'ladi (o'z nafsining quli). Insonning o'zi narsaga aylanadi, chunki bu to'g'ridan-to'g'ri u nimaga ega bo'lishni xohlayotganiga bog'liq (har bir kishi boshlarida aylana bo'ylab aylanadigan narsalarni sotib olish haqidagi obsesif fikrlar bilan tanish). Fromm ta'kidlashicha, bunday aloqa hayot beruvchi emas, balki o'likdir.

Egalik qilishning tabiati

Egalik xususiyati xususiy mulkning tabiatidan kelib chiqadi. Bu mavjudlik tarzida eng muhimi, mulkni qo'lga kiritish va men ega bo'lgan hamma narsani saqlashga cheksiz huquqimdir. Egalik qilish usuli qolganlarini istisno qiladi; bu mening mulkimni saqlab qolish yoki undan unumli foydalanish uchun qo'shimcha harakat qilishimni talab qilmaydi. Buddizmda bu xulq-atvorni “ochko?zlik” deb ta'riflaydi, yahudiylik va nasroniylik buni “ochko?zlik” deb atashadi; u hammani va hamma narsani birovning kuchiga bo'ysunib, jonsiz narsaga aylantiradi.

“Menda nimadir bor” iborasi “men” (yoki “u”, “biz”, “siz”, “ular”) predmeti va “O” ob’ekti o‘rtasidagi bog‘lanishni bildiradi.

Bu sub'ektning ob'ekt kabi doimiy ekanligini anglatadi. Biroq, bu doimiylik mavzuga xosmi? Yoki ob'ektmi? Axir men qachondir o'laman; Men jamiyatdagi mavqeimni yo'qotishim mumkin, bu menga biror narsaga ega bo'lishni kafolatlaydi. Ob'ekt bir xil darajada doimiy emas: u sinishi, yo'qolishi yoki qiymatini yo'qotishi mumkin. Biror narsaning o'zgarmas egaligi haqida gapirish materiyaning doimiyligi va buzilmasligi xayoloti bilan bog'liq.. Garchi menga hamma narsaga egadek tuyulsa ham, aslida men hech narsaga ega emasman, chunki mening egalik qilishim, biror narsaga egalik qilishim va unga nisbatan hokimiyatim hayot jarayonida o'tkinchi daqiqadir.

Oxir-oqibat, "Men" ning ta'rifi "O" ga egaligim orqali.

Mavzu "men shundayman" emas, balki "men o'zimda bor narsa". Mening mulkim meni va shaxsiyatimni yaratadi. "Men menman" iborasida "Men menman, chunki menda X bor" subteksti mavjud bo'lib, bu erda X men o'zim bilan bog'liq bo'lgan barcha tabiiy ob'ektlar va tirik mavjudotlarni, ularni boshqarish va ularni doimiy mulkim qilish huquqim orqali bildiradi.

Egalik yo'nalishi bilan men va men egalik qiladigan narsalar o'rtasida jonli aloqa yo'q. Mening egalik ob'ektim ham, men ham narsalarga aylandik, va men ob'ektga egaman, chunki men uni o'zim qilish huquqiga egaman. Ammo bu erda ham fikr-mulohazalar mavjud:

ob'ekt menga egalik qiladi, chunki mening shaxsiyat hissim, ya'ni ruhiy sog'ligim ob'ektga (va iloji boricha ko'p narsalarga) ega bo'lishimga asoslanadi. Bu mavjudot usuli sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi jonli, ishlab chiqarish jarayoni orqali o'rnatilmaydi; u predmetni ham, ob'ektni ham narsaga aylantiradi. Ularning orasidagi aloqa hayot beruvchi emas, balki o'likdir.

Yarim asr oldin va hozir ham shunday deb o'ylaydigan va hayron bo'ladigan odamlar bor: "Bizda hamma narsa yaxshimi? Insoniyat bilan, umuman olganda, bu iste’mol jamiyati bizni qayoqqa yetakladi va undan chiqish yo‘li bormi?”. Men matndagi bitta muhim nuqtani ta'kidladim va uni takrorlayman.

« Iste'molchi jamiyatining axloqiy qadriyatlari insonning har tomonlama aqliy, axloqiy va ma'naviy rivojlanishiga bo'lgan ehtiyojni inkor etadi »

Shuningdek, insonlarning ma’naviy-axloqiy kamolotiga, ma’rifiy saviyasini oshirishga o‘rin bo‘lmagan bunday jamiyat kimga naf keltirishi ta’kidlandi. Bu iste'mol jamiyatini boshqarish osonroq bo'lgan "hayot ustalari" uchun foydalidir, chunki bu jamiyat hayvonlar podasiga o'xshaydi. Men taqdim etgan rasmlarda bu suruv "Chegirma va sotish" sarlavhasi ostida juda aniq ko'rinadi.

Siz uchun foydalimi? Ushbu maqolani o'qiyotgan yoki o'qiydiganlar uchun o'zingizga halol javob bering. Farzandlaringiz mana shu iste'molchi jamiyatda yashashini xohlaysizmi yoki jamiyat butunlay boshqacha qadriyatlar ustunlik qiladigan jamiyat boshqacha bo'lishi kerakmi? Boshqa qadriyatlar deganda, albatta, men, birinchi navbatda, jamiyatda axloqiy-ma’naviy taraqqiyotning ustuvorligini nazarda tutyapman.

Hozir dunyo o'z mavjudligining yangi bosqichiga yaqinlashmoqda (garchi bu nisbiy bo'lsa-da, tarix tsiklik ekanligini hisobga olsak). Bu global kataklizmlar davri va "Bu keladi" dasturi chiqqandan so'ng, biz allaqachon bu bosqichga juda yaqin ekanligimiz ko'pchilik uchun ayon bo'ldi. Ishonmaganlar uchun shuni ayta olamanki, siz tez orada hamma narsani o'zingiz ko'rasiz, ta'bir joiz bo'lsa, o'z ko'zingiz bilan. Bu qanchalik g'alati tuyulmasin, bu bosqichda bitta ortiqcha narsa bor. Insoniyat qanday sharoitda, to‘g‘rirog‘i, u o‘zini qo‘ygan sharoitda “Chiqish yo‘li bormi?” degan oddiy savolni berishni boshlaganlar soni ortib bormoqda. Zero, jamiyatga sun'iy ravishda o'rnatilgan qoidalar, aynan shu jamiyatning so'zsiz roziligi bilan, kataklizmlar davrida oddiygina ishlamaydi. Va ko'p narsa har bir kishi uchun bu savolga javobga bog'liq bo'ladi. Butun insoniyatning taqdiri.

Tayyorlagan: Igor (Vyatka)

1-sahifa

50-60-yillarning ommaviy iste'mol jamiyati, asr boshidagi ulkan harbiy va fuqarolik qo'zg'olonlari natijasida paydo bo'lgan va tubdan yangi yadro oilalarini (ijtimoiy va iste'molchi birliklari sifatida) shakllantirgan holda, boylik haqidagi yangi g'oyani ishlab chiqdi. barqaror iste'mol talabining belgisi sifatida xalqlarning dinamik savdo bozorlarini ta'minlash. Murakkab ijtimoiy-siyosiy muammolarning murosaviy demokratik yechimlari topildi. Bu ob'ekt iqtisodiy (avvalgacha noma'lum bo'lgan yuqori sifatli tovarlar va xizmatlarning ommaviy ishlab chiqarilishi tufayli) va ijtimoiy jihatdan tez rivojlandi, to'liq ish vaqti, yuqori ish haqi va ish haqi tufayli o'z fuqarolarining oldingi qashshoqligini bartaraf etdi. ijtimoiy ta'minot tizimi.

50-60-yillardagi ommaviy iste'mol jamiyati asr boshidagi ulkan harbiy va fuqarolik qo'zg'olonlaridan paydo bo'lgan va shakllangan. Murakkab ijtimoiy-siyosiy muammolarning murosaviy demokratik yechimlari topildi. Bu sanoat iqtisodiy jihatdan ham tez sur'atlar bilan rivojlandi (avval noma'lum bo'lgan yuqori sifatli tonnajli mahsulotlarni tarmoqda ommaviy ishlab chiqarish tufayli. Uning ko'pgina yutuqlari katta ahamiyatga ega.

Bundan tashqari, avtomobil Amerikada ommaviy iste'mol jamiyatining tug'ilishini anglatadi, amerikaliklarning hududiy harakatchanligini oshirdi va ularning kundalik faoliyatining geografik maydonini keskin kengaytirdi.

Shuning uchun, agar Rossiyada yashash qiymati oziq-ovqat tarkibidagi ibtidoiy kaloriyalar to'plami bilan belgilansa, rivojlangan mamlakatlarda ommaviy iste'mol jamiyati bosqichi har bir fuqaroga ta'minlanishi (kafolatlanishi) mumkin bo'lgan turli xil iqtisodiy foydalarning minimal miqdori bilan belgilanadi. .

Galbraith), ommaviy iste'mol jamiyati, hayotning yangi sifatini izlash jamiyati bo'lishni to'xtatdi (V.

Toffler, AQSH), xalqlar to'qimasi rivojlangan intellektualga aylanadi (innovatsiyalar oqimini va samarali ishlab chiqarishni ta'minlaydi. Ommaviy individuallikning ishlash shakllari ommaviy iste'mol jamiyatidan juda farq qiladi, chunki ikkinchisi ajralib turadi. dan: sud.

Moddiy iste'mol qancha ko'p bo'lsa, ular bahslashdi. iqtisodchilar va sotsiologlar, kamroq ekspluatatsiya. Avtomobilga ega bo'lish yoki uy-joyga ega bo'lish mashhur Amerika turmush tarzini, ommaviy iste'mol jamiyatini targ'ib qilishda, go'yoki ekspluatatsiyadan butunlay yoki deyarli butunlay ozod bo'lgan ishchilar va xizmatchilarning farovonligining ramzi sifatida harakat qildi.

Aholi portlashi boshlanishi bilan yangi uylar yangi oilalar bilan to'ldi. Har bir oilaga ko'p sonli har xil turdagi yangi qurilmalar kerak edi va - shahar atrofi hali ham jamoat transportisiz bo'lganligi sababli - hamma joyda yurish uchun mashina kerak edi. Xususiy va davlat kompaniyalari tomonidan ishlab chiqarilgan o'sha davrdagi ko'plab filmlar tomosha qilish uchun maftunkor. Ikkalasi ham yangi paydo bo'lgan ommaviy iste'mol jamiyatini qamrab oladi va nishonlaydi.

Keynsning iqtisodiy nazariyasining asosiy pozitsiyasini, iqtisodiy rivojlanishning yuqori sur'atlarini iste'molning yuqori sur'atlari yoki yalpi talab bilan oldindan belgilab berishini eslash kifoya. Yalpi talabni rag'batlantirish, uning fikricha, davlat iqtisodiy siyosatining asosiy ustuvor yo'nalishlaridan biridir. Ammo bu ham ishlab chiqaruvchilarning vazifasi, chunki korxonaning rivojlanish sur'ati va shunga mos ravishda olingan foyda bevosita uning mahsulotlariga bo'lgan talabga bog'liq. Va shuning uchun ishlab chiqaruvchilarning vazifasi mavjud talabni qondirish emas, balki uni iste'molchilarga bosimning turli shakllari orqali yaratishdir. U insonda borlikka emas, balki ega bo'lishga (yoki egallashga) munosabatni rivojlantiradigan sanoat targ'iboti ekanligiga e'tibor qaratadi. Veblenning “Bo‘sh vaqtlar sinfi nazariyasi” 19-asrning so‘nggi o‘n yilligida yozilgani bejiz emas. Qo'shma Shtatlarda ommaviy iste'molchi jamiyati shakllana boshlaydi.

Sahifalar: 1

(17 o'rtacha reytinglar: 5,00 5 dan)

Biz - iste'mol jamiyati. Va bu juda achinarli ... Bugun men sizning e'tiboringizga ushbu masala bo'yicha ba'zi fikrlarimni keltirmoqchiman, shuningdek, siz atrofdagi haqiqatni osongina tanib olishingiz mumkin bo'lgan iste'mol jamiyatining asosiy xarakterli xususiyatlarini ko'rib chiqmoqchiman. Bu haqda o'ylab ko'rishingizni va, ehtimol, uzoq vaqtdan beri odatlarga, yomon odatlarga aylanib qolgan ba'zi narsalarga munosabatingizni o'zgartirishingizni juda istardim.

Iste'mol jamiyati nima?

Klassik ma'noda iste'mol jamiyati - bu etakchi rolni odamlarning moddiy ne'matlar va xizmatlar iste'moli egallagan jamiyat. Boshqacha qilib aytganda, iste'mol jamiyatidagi odamlar iste'mol qilish, iloji boricha ko'proq iste'mol qilish uchun yashaydilar, chunki bu juda muhim qadriyatdir. Ba'zi odamlar boshqalar haqida qancha iste'mol qilganiga qarab o'z fikrlarini shakllantiradilar. Ko'proq iste'mol qiladiganlar jamiyatda yuqori o'rinni egallaydi, kamroq iste'mol qiladiganlar esa pastroq o'rinni egallaydi.

Klassik iste'mol jamiyati o'zining afzalliklari va kamchiliklariga ega. Afzalliklarga quyidagilar kiradi:

• Ishlab chiqaruvchilar va iste'molchilarning rivojlanishini rag'batlantirish va rag'batlantirish;
• Hamma narsa juda tez sur'atlar bilan rivojlanmoqda;
• Odamlar ishlashni va pul topishni xohlaydi;
• Odamlar topganini tez sarflaydi – pul doimo harakatda, muomalada bo‘ladi;
• Jamiyatdagi nisbiy ijtimoiy barqarorlik;
• Ijtimoiy keskinlikning pastligi - hamma pul topish va qanday sarflash haqida o'ylaydi.

Endi iste'mol jamiyatining asosiy kamchiliklarini ko'rib chiqaylik:

• Iste'mol jamiyatidagi odamlar juda qaram va qaram bo'lib qoladilar;
• Iste'molga intilishda odamlar muhimroq insoniy qadriyatlarni unutishadi;
• Yuqori ishlab chiqarish sur'atlari tufayli tabiiy resurslar tezda tugaydi, ko'pincha ular tiklanmaydi;
• Barcha jarayonlar juda tez sodir bo'ladi, shu jumladan halokatli;
• Odamlarda mas'uliyat hissi rivojlangan emas, shaxsning jamiyat oldidagi mas'uliyati juda kichik;
• Aksariyat odamlar savodsiz va kam rivojlangan, ular qanday fikrlashni bilmaydilar, ongini boshqarish va boshqarish oson;
• Odamlar qaror qabul qilishga qodir emas, ular hamma narsani o'zlari uchun hal qilishga odatlanganlar.

Iste'molchi jamiyatining eng mashhur ta'rifi 1970 yilda nashr etilgan frantsuz sotsiologi, madaniyatshunosi va faylasufi Jan Bodriyarning "Iste'molchi jamiyati" kitobida keltirilgan. Kitob rus tiliga tarjimada faqat 2006 yilda nashr etilgan.

Iste'mol jamiyatining o'ziga xos xususiyatlari.

Endi iste'mol jamiyatini tavsiflovchi asosiy xususiyatlarni sanab o'tamiz:

• Odamlarning o'sib borayotgan ehtiyojlari va shaxsiy ehtiyojlar uchun xarajatlar;
• Kichik do'konlarning rolini yirik savdo markazlari va supermarketlar foydasiga kamaytirish;
• Iste'mol ehtiyojlari uchun kreditlashning keng rivojlanishi: va boshqalar;
• Barcha turdagi diskont kartalari, diskont tizimlari va iste'molni rag'batlantiradigan boshqa mahsulotlarni keng rivojlantirish;
• Mahsulotlar jismonan eskirishi yoki ishdan chiqishiga qaraganda tezroq "axloqiy eskiradi";
• Reklama “iste’mol madaniyati”ni faol ravishda yuklaydi: tovar va xizmatlarning o‘zi emas, balki bu tovar va xizmatlarni sotib olishni nazarda tutuvchi didlar, qadriyatlar, istaklar, xulq-atvor normalari, manfaatlar reklama qilinadi;
• “Brend” tushunchasi “to'lashi” kerak bo'lgan narsa sifatida faol targ'ib qilinmoqda;
• Inson rivojlanishining barcha muhim yo'nalishlari tijorat asosida joylashtirilgan: ta'lim (o'quv markazlari, pullik kurslar, treninglar), sport, sog'liqni saqlash (fitness markazlari, sport zallari, sport klublari), hatto go'zallik va tashqi ko'rinish (pullik tana parvarishi, qarishga qarshi protseduralar). , plastik jarrohlik) - bularning barchasi faol ravishda reklama qilinadi va rag'batlantiriladi.

Bunda atrofdagi voqelikni sezyapsizmi? Bu iste’mol jamiyatimiz faol rivojlanayotganidan dalolat beradi.

Iste'mol jamiyati va bizning haqiqatimiz.

Ammo atrofingizdagi barchangiz kuzatishingiz mumkin bo'lgan va sizni yuqori ehtimollik bilan to'g'ridan-to'g'ri hisoblashingiz mumkin bo'lgan iste'molchilar jamiyati o'zining klassik namunasidan ancha uzoqlashdi va eng yomoni. U iste'molchi jamiyatining klassik afzalliklaridan deyarli foydalanmaydi, lekin u barcha kamchiliklarni bir nechta miqdorda o'zlashtirdi.

Aksariyat hollarda xalqimiz o‘z hayoti uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishni mutlaqo istamaydi va bilmaydi va uni boshqa birovga: qoida tariqasida, davlatga, hatto shaxsan prezidentga yuklashga odatlangan.

Saylovga boradigan siyosatchilar o'z reytinglarini ko'tarish uchun ko'pincha qaysi tushunchalarga e'tibor qaratayotganiga qarang: maosh, pensiya, ish o'rinlari - ehtimol bular TOP 3 talikdir. Nima uchun aynan shu tushunchalar? Chunki odamlar eng ko‘p eshitishni istaydigan narsa iste’mol jamiyatidir. Chunki odamlar hokimiyatga kelgan qandaydir “yaxshi amaki” hamma narsani: maosh, nafaqa va ish joyini berishini xohlaydi. Qancha ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Chunki bularning barchasi ko'proq iste'mol qilish imkonini beradi.

Shuningdek, odamlarning o'zlari o'z ishlari, daromadlari va qarilik ta'minoti bilan shug'ullana olmaydilar va xohlamaydilar. O'zlari uchun ega bo'lish yoki yaratish haqida kam odam o'ylaydi. Odamlar buni o'zlari uchun qiladigan odamga qaram bo'lishni afzal ko'radilar: davlatdan, ish beruvchidan. Garchi bu moliyaviy jihatdan ancha kam foydali bo'lsa ham. Chunki bu yo'l osonroq: siz qattiq o'ylashingiz, tavakkal qilishingiz, qaror qabul qilishingiz va mas'uliyatni o'z zimmangizga olishingiz shart emas. Oddiy iste'mol jamiyati.

Ayni paytda, bularning barchasi yo'q (istagan ish joylari, yuqori maoshlar va pensiyalar), siz hukumatni qoralashingiz, norozilik bildirishingiz yoki hayotdan shikoyat qilishingiz mumkin.

Zamonaviy Rossiyadagi vaziyat juda qiziq: ba'zi mahalliy muammolar, masalan, alohida joyda yoki alohida korxonada paydo bo'lganda, odamlar ko'pincha nima qilishadi? Ular prezidentga jamoaviy xat yozadilar: faqat u ularning barcha muammolarini hal qiladi! Butun mamlakat umid bilan qaraydigan yagona odam! Iste'mol jamiyati...

Ammo eng achinarlisi shundaki, iste'mol jamiyati qadriyatlari xalqimiz va iqtisodiyotimizning real imkoniyatlari bilan hech qanday tarzda birlashtirilmaydi. Va, eng muhimi, daraja bilan.

Rivojlangan mamlakatlarda iste'mol jamiyati ham mavjud va rivojlanmoqda, lekin u erda bizdagidek har bir shaxsga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi.

O'zingiz uchun hukm qiling: 2000 yildan 2012 yilgacha Rossiya va Ukrainada iste'molning o'sishi deyarli har yili kuzatildi, uning sur'ati yiliga 10-15% ga etdi, iste'molning o'sishi ko'pincha ishlab chiqarish o'sishi va aholining real daromadlari o'sishidan sezilarli darajada oshib ketdi. fuqarolar. Bundan tashqari, 2008-2009 yillardagi inqiroz yillarida ham iste'molning o'sishi kuzatildi, shunchaki uning sur'ati pasaydi. U to'xtadi va faqat 2014-2015 yillarda, u allaqachon juda jiddiy nisbatlarga etganida pasayishni boshladi.

YaIM o'sish sur'atlaridan iste'mol sur'atlarining oshib ketishi nimani ko'rsatadi? Iste’mol jamiyatining shunday kuchli ta’siri borki, odamlar mamlakat ishlab chiqarganidan ham ko’proq xarid qildilar, ya’ni chet davlatlar iqtisodiyoti rivojlanishini rag’batlantirib, chetdan keltiriladigan mahsulotlarni sotib oldilar.

Va bu holat mamlakatning o'z iqtisodiyotiga juda salbiy ta'sir qiladi. Bu narxlarning asossiz o'sishini rag'batlantiradi va natijada mahalliy ishlab chiqarilgan mahsulotlar import qilinadigan mahsulotlar bilan raqobatlasha olmasligiga olib keladi.

Iste'mol sur'atlarining daromadlar o'sish sur'atlaridan oshib ketishi nimani ko'rsatadi? Tovar va xizmatlarning salmoqli qismi kredit hisobidan iste'mol qilinganligi. Iste'molchi jamiyatidagi odamlar, agar ular ushbu jamiyat tamoyillariga rioya qilsalar, rozi bo'lishadi.

Bizning sharoitimizda bunday imkoniyat uchun odamlar ko'p yillar davomida banklar va boshqa kredit tashkilotlariga yiliga o'nlab va hatto yuzlab (!) foizlar berib kelishgan, bu esa ularning daromadlarining o'sishi va kreditlarni og'riqsiz to'lash qobiliyati bilan mutlaqo birlashtirilmagan. olingan. Natijada, juda ko'p odamlar qarzga botib ketishgan, bu ko'pchilik uchun to'lash qobiliyatidan ko'p marta oshib ketadi, bu turli tashkilotlardan 5-10 ta kreditlar va kreditlar; Ya'ni, odamlar pullari bor ekan, oxirgi daqiqagacha qarz olishdi. Bu iste'mol jamiyati tomonidan qo'yilgan stereotiplar va, albatta, moliyaviy savodxonlik va umuman, savodxonlik darajasining pastligi bilan bog'liq (iste'mol jamiyatida yashovchi odamlarning fikrlashga odatlanmaganligini eslaymiz).

Iste'mol jamiyati, bizning kreditlash shartlarimiz bilan birgalikda, juda ko'p odamlar moliyaviy teshikka tushib qolishining asosiy sabablaridan biridir.

Xalqimiz o'z imkoniyatlariga qarab yashashni mutlaqo bilmaydi, nafaqat ko'p iste'mol qilishni, balki hali ishlab ololmaganini ham iste'mol qilishni xohlaydi! Axir, buni iste'mol jamiyati standartlari talab qiladi.

Yaxshi eskirgan misolni olaylik: nima uchun bizning odam maoshidan 3 baravar qimmat turadigan so'nggi rusumdagi iPhone ni sotib oladi? Narxning yarmini ortiqcha to'lab, kreditga sotib oling. Va bir yil o'tgach, yana kreditga yangi modelni sotib oling, chunki u allaqachon eskirgan (biz iste'mol jamiyatida tez "axloqiy eskirish" belgisini eslaymiz).

Agar noma'lum brendning buyumi sifat jihatidan hech qanday darajada past bo'lmasa, lekin aytaylik, 2 baravar arzonroq bo'lsa, nima uchun markali buyumni sotib olish kerak? (brend tushunchasining ahamiyatini eslang).

Nima uchun mahalliy stadionda bepul mashq qilish o'rniga qimmat sport klubiga borish kerak, bu sifatli va undan ham foydaliroq bo'lishi mumkin?

Odamlar o'zlarining ortiqcha iste'mollarini qanday oqlashlarini ko'rib chiqing:

• Siz faqat bir marta yashaysiz!
• Men bunga qodirman!
• Men boshqalardan yomonroqmanmi?

Ammo bular insonning o'z fikrlari emas - bu iste'mol jamiyati tomonidan unga qo'yilgan stereotiplar. Buni osongina ta'sirlanadigan iste'molchi aytadi. Va natijada u o'z aybi bilan emas, balki, masalan, ish beruvchining aybi bilan (uni ishdan bo'shatib, ish haqini to'lashni to'xtatgan) yoki davlatning aybi bilan moliyaviy tuynukga tushib qolganiga amin bo'ladi. (u uchun yangi ish yaratmadi) yoki bankning aybi (u, qon to'kuvchi, oxirgisini olib qo'yadi). Ya'ni, uning atrofidagi hamma aybdor, lekin o'zi emas - iste'mol jamiyati uchun odatiy holat.

Nega men ushbu mavzuga alohida maqola bag'ishladim va uni juda hissiyotli qildim?

Men hamma buni tushunishini istayman u o'zi tanlashi mumkin. Yoki o'ziga yuklangan iste'molchilar jamiyati qonunlari bo'yicha yashang va juda yomon istiqbolga ega bo'ling yoki jamoat fikriga zid bo'lishi mumkin bo'lgan, lekin u uchun yanada samaraliroq va foydaliroq bo'lgan o'z qoidalari bilan yashang. Shaxsan men o'zim uchun ikkinchi variantni uzoq vaqt oldin tanlaganman, bu men hammaga tilayman. Lekin, albatta, tanlov sizniki va buning uchun siz javobgarsiz. Ha, ha, bu inson tanlashi va o'z tanlovi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishi mumkin bo'lganda sodir bo'ladi.

E'tiboringiz uchun rahmat. Izohlarda yoki forumda sizning har qanday fikringizni eshitishdan doimo xursandman. Yana ko'rishguncha! Shaxsiy mablag'lardan oqilona va samarali foydalanishni o'rganing.

10 043 ko'rish

Ushbu postga sharhlar: 20

Men ushbu maqolani juda intiqlik bilan kutgan edim, siz mening fikrlarimni o'qiyapsiz. Ba'zida iste'mol miyani yeb ketayotgandek tuyuladi. Aytgancha, savol mavzudan tashqarida: "Xostingni qanday tanlash kerak?"

1. Rahmat, Garri, qancha ko'p bo'lsak, shuncha yaxshi ?

Bundan tashqari, sizning fikringizcha, agar odamning daromadi yiliga 3000 dollardan oshmasa, 50 dollarga telefon sotib olish mumkinmi? Men sizning fikringizni eshitmoqchiman.

• Menimcha, bu qabul qilinadi, lekin kerak emas.
  Misol uchun, 2014 yil boshiga qadar menda juda oddiy telefon bor edi, o'sha paytda uning narxi 30 dollarga teng edi. Bundan oldinroq, menga ish joyida berilgan rasmiy qurilma bor edi - undan ham sodda. Xo'sh, bu men uchun allaqachon yiqilib tushdi (u taxminan 5 yoshda edi, u turli xil "tirqishlar" da edi)) va men uni taxminan 200 dollarga smartfonga almashtirdim. Avvalo, E-num xizmatiga kirish, QR kodlarini o'qish va har doim Internetga ega bo'lish - bu ish uchun zarur edi. O'shanda mening internetim butunlay bepul edi. Ammo hozir men Internetdan pul uchun foydalanmayman, ba'zida Wi-Fi-dan tashqari).
  Shunday qilib, 2004 yildan buyon atigi 3 ta telefon bor, ulardan biri xizmat telefoni, bepul)
  PS: xotinimning 2006 yildan beri bitta telefoni bor, o'sha paytda u zamonaviy edi, hozir u juda eskirgan, lekin bu etarli).
  Mana telefon hikoyasi :)

Konstantin, biz hammamiz iste'mol jamiyatining a'zolarimiz, xohlaymizmi yoki xohlamaymiz. Biz iste'molchimiz va biz o'zimiz qanday darajada iste'mol qilishni tanlashimiz mumkin. O'ylaydigan va o'ziga kerak bo'lgan narsani qanday ajratishni biladigan, manipulyatsiya qila olmaydigan odam g'alaba qozonadi va rivojlanishning keyingi bosqichiga o'tadi. Biz o'z manfaatlarimizni boshqa odamning manfaatlaridan qanday ajratishni bilamiz. Menimcha, jamiyatga nisbatan ham shunday qilish mumkin.

Ajoyib maqola! Hamma narsa maqsadga muvofiq. Muallif bilan rozi bo'lmagan yagona narsa bu: "Agar kvartirangiz bo'lmasa, nega mashina sotib olishingiz kerak". Men investitsiya maqsadida ko'chmas mulkka sarmoya kiritish juda zararli biznes deb hisoblayman. Agar siz oddiygina depozitga kvartira narxiga ekvivalentini qo'ygan bo'lsangiz ham (hatto chet el valyutasida ham), oylik foiz daromadi ajoyib kvartirani ijaraga olish uchun zarur bo'lgan miqdor bo'ladi va hatto yashash uchun ham davom etadi. Daromad yiliga 10-15% dan uzoq bo'lgan biznesga pul qo'ysangiz ham gapirmasa ham bo'ladi :) Lekin bizning xalqimizda bu borada juda ko'p stereotiplar bor, bu "ishonchlilik, barqarorlik, o'z minkang kerak va hokazo." ” Lekin bu mening fikrim)

• Yuriy, fikringiz uchun rahmat. Men sizning turar joyingiz uchun ko'chmas mulk sotib olishni nazarda tutgan edim, agar yo'q bo'lsa. Menimcha, aksariyat hollarda o'z mulkiga egalik qilish uni ijaraga olishdan ko'ra foydaliroq va qiziqarliroq. Ko'chmas mulk inson yoki oila yashashi kerak bo'lgan eng muhim shaxsiy aktivlardan biridir. Lekin, albatta, ba'zilar uchun bunday bo'lmasligi mumkin.

  Men ham to'liq roziman, agar siz birinchi marta biznesga pul qo'ysangiz, tezda ushbu ko'chmas mulk uchun pul yig'ishingiz mumkin. Lekin men shaxsiy ehtiyojlar uchun mashina sotib olish shaxsiy ehtiyojlar uchun uy sotib olishdan ko'ra muhimroq ekanligiga qo'shilmayman). Yana, har birining o'zi).

Salom. Kostya bilan deyarli bir xil telefon tarixi :) :). 2000 yildan beri to'rtinchi. O'ylaymanki, odamlar o'z irodasini mashq qilish usuli sifatida haftada bir marta uyda telefonlarini unutishlari foydali bo'ladi. Mening boshimdagi fikrlar yanada yorqinroq bo'ladi. Iste’mol esa odatiy holga aylanib qolgan, chunki sovet davrida xalq och, johil edi, hozir esa eng yaxshi niyat bilan farzandlarini shu qullikka itarib yuborishyapti, bizda yo‘q edi, hech bo‘lmaganda bo‘lsin, deyishadi. bu. Yana bir narsa yoqimsiz. Sayyoramizning mahalliy hukmdorlari bunday boy mamlakatdan "uchinchi dunyo mamlakati" rolida foyda ko'radilar. Ya’ni qandaydir banda, bo‘lmasa, xudo ko‘rsatmasin, tiz cho‘kadi, keyin uni nima qilish kerak. E'tibor bering, Kalash va kosmik tadqiqotlar hashamatining qoldiqlaridan boshqa hech narsa qolmadi. Bitta savdo, va bu ularning top-menejerlari treninglarda bizga nimani o'rgatadi. Chakana savdo zanjirlari ostida ishlab chiqarish shartlarini belgilab beradigan kichik korxonalar yo'q qilinishi yoki ezilishi qo'rqinchli. Garchi, mamlakat uchun bu qiyin paytda, odamlarni o'qing, IMHO, qo'l san'atlari bizni qutqarishi mumkin. Kichik ishlab chiqarish biznesi - asalarilar, bodringlar, sopol idishlar. O'zingizni birlashtirib, hech bo'lmaganda biror narsa qilishni boshlash vaqti keldi. Import o'rnini bosish. Hukumat bu yutuqlar uchun o'z qadrini olsin. Men qarshi emasman.

“Va bu holat mamlakatning o'z iqtisodiyotiga juda salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Bu narxlarning asossiz o‘sishini rag‘batlantirmoqda va natijada mahalliy ishlab chiqarilgan mahsulotlar import qilinadigan mahsulotlar bilan raqobatga dosh bera olmasligiga olib keladi, nega narxlarning oshishi mahalliy tovarlarning raqobatbardoshligini pasaytiradi, xorijning raqobatbardoshligini pasaytirmaydi?

Axir, xorijiy ishlab chiqarish ko'pincha iste'molchiga, ya'ni Rossiyaga yaqinlashadi. Shunday ekan, iqtisod ularga ham ishlab chiqaruvchimizga qanday bosim o‘tkazishi kerak.

• Chunki mahalliy mahsulotlarni ishlab chiqarish kamroq foyda keltiradi. Ularni ishlab chiqarish tannarxi mahsulot sifati past bo'lgan import qilinadigan tovarlarni ishlab chiqarishga qaraganda yuqori bo'ladi. Aytgancha, Rossiyada bu hodisa ko'plab sohalarda juda aniq kuzatiladi.

2. Rahmat, Ivan. Qabul qilaman, hammasi shunday.. Men ham bu haqda ko'p yozganman).

Maqola to'g'ri, lekin men bu borada bir-ikki fikrlarimni bildirmoqchiman.
Birinchidan, Konstantin ta'kidlaganidek, biz iste'mol jamiyatimiz, biz shu jamiyatda yashaymiz va bu biz iste'mol jamiyati qoidalarini hisobga olishga majburmiz degan ma'noni anglatadi (biz e'tiborga olishga majburmiz, lekin ularga rioya qilishga majbur emasmiz. ular).
Sizga bir misol keltiraman: bir kishi bosh direktor sifatida ishga kirishga qaror qildi, suhbatga eski eskirgan kostyumda keldi (moliyaviy savodli odam yangi zamonaviy kostyum kerak emas deb qaror qildi, chunki u bundan yuqori edi. cheksiz iste'mol), va natijada u rad etildi, chunki "Ular sizni kiyimlari bilan kutib olishadi." Bizning iste'molchi jamiyatimizda nafaqat orqada turgan narsa, balki ko'rgazmada nima borligi, boshqacha aytganda, tasvir (nafaqat ko'z-ko'z qilish, balki ma'lum maqsadlarga erishish uchun xizmat qiladigan tasvir) ham muhimdir. “Aka-ukalarning dueli” filmidan bir sahna ko'z oldimga keladi. Adidas va Puma hikoyasi”, bu erda aka-ukalardan biri muvaffaqiyatli bo'lib ko'rinishi uchun mashina uchun kredit oldi va bankdan qarz oldi. Albatta, bu biznesga sarmoya sifatida qaralishi mumkin, ammo baribir u bizning hayotimiz bilan chambarchas bog'liq bo'lishi mumkin.

Ikkinchidan, brendlar haqida. Ba'zi hollarda, brendni sotib olish haqiqatan ham keraksiz namoyishlar uchun ortiqcha pul to'lashni anglatadi. Ammo ko'pincha brend mahsulot yuqori sifatli bo'lishining kafolati bo'lib xizmat qiladi (nima bo'lishidan qat'iy nazar, brendlar asosan kichik kompaniyalarga nisbatan texnik afzalliklarga ega bo'lgan yirik korporatsiyalardir) va markali buyumni tanlash bilan, bo'lmagan mahsulotni qidirishga sarflangan vaqt. -belgili sifatli mahsulot sezilarli darajada tejaladi, ya'ni vaqtni tejaydi, bu muhim. Va, albatta, brend ijtimoiy mavqeini oshirishi va tasvirni yaratish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin (nima uchun bu birinchi xatboshida tasvirlangan bo'lishi kerak).

Uchinchidan, siz ushbu hodisaga salbiy munosabatda bo'lishingiz shart emas, lekin undan foyda olishni o'rganishingiz kerak. Umuman olganda, odamlarni o'zgartirib bo'lmaydi va siz iste'mol jamiyati tamoyillarini bilgan holda, bundan yaxshi pul ishlashingiz mumkin. Masalan, Uorren Baffet bu borada juda ayyor xato - u faqat foyda ko'radi, lekin ko'p sarflamaydi, cheksiz iste'mol qoidalarini inkor etadi, ammo hamma bizning mashhur investorimiz kabi tejamkor bo'lsa-chi? Katta ehtimol bilan iqtisodiyotda muammolar bo'ladi. Ammo bunchalik tejash yaxshi ekanini kim aytdi? Menimcha, bu iste'mol jamiyati tamoyillariga teskari munosabat, ko'p iste'mol qilish yomon, oz iste'mol qilish yaxshi, lekin, mening fikrimcha, bu boshqa ekstremal va bu yaxshi emas.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, siz hamma joyda oltin o'rtacha qoidasiga rioya qilishingiz kerak, buni men payqaganimdek, hayotning deyarli barcha sohalarida qo'llash mumkin. Yuqoridagi fikrlarga qoidani qo'llash orqali biz o'z imkoniyatlaringiz doirasida yashashingiz kerak bo'lgan oddiy va muhim xulosa chiqarishimiz mumkin. Hech qanday ekstremal. Kreditga emas, moliyaviy tuynukdagi odamlarga o'xshamaydi, balki eski mashinani haydab, yangisini sotib olish imkoniyatiga ega bo'lgan Uorren Baffetga o'xshamaydi. Darhaqiqat, pulga ega bo'lganimda (moliyaviy mustaqillik holatida) men ko'proq iste'mol qilaman va shu bilan o'zimni yuqori sifatli hayot bilan ta'minlayman? Aks holda, bu moliyaviy mustaqillik menga nima uchun kerak?

Men Konstantinning ushbu dalillar bo'yicha fikrini eshitmoqchiman :)

• Daniel, ajoyib fikrlash, menga juda yoqadi! Ayniqsa, har qanday vaziyatdan "eng yaxshisini qilish" uchun. Bunday o'ylangan qo'shimcha uchun rahmat! ?

3. Kechirasiz, men o'zim qimmat brendlarni iste'mol qilaman, lekin men uzoq vaqtdan beri o'zimiznikini sotib oldim (va televizor haqida, menda 7 yildan beri yo'q, lekin televizordan ham yomonroq Internet bor!!! Siz va men. iste'molchilar jamiyati, xoxlaymizmi yoki yo'qmi, boshqa ilojimiz yo'q, bizga taklif qilingan narsani yeymiz, ko'ramiz, hatto internet provayder ham iste'mol jamiyati, lekin ular buni tushunmaydilar va jiddiy qabul qilmaydilar, Ikki oydan oshdi uyali telefonimni tashlab qo'ydim (odamlar shaxsan kelib gaplashishingni tushunmayapti, bu mobildan ko'ra muhimroq va samaraliroq) Hamma dovdirab qoldi mana iste'mol jamiyati!!! siz ularning qoidalarini rad etdingiz va siz dushmansiz!

   Bu haqda Pavel Durov yaqinda yozgan (u o'zining butun postini VK guruhida va forumda joylashtirgan). U zararli ovqatlardan voz kechish haqida yozgan, lekin u televizor haqida ham yozgan. Men bu odamni juda hurmat qilaman va uni tinglashga arziydi deb o‘ylayman. Mana uning so'zlari, iqtibos:

   Ba'zi yoshlar sog'lom turmush tarzini olib borish zarurligini his qilishadi, lekin ijtimoiy bosim ostida buziladi. Ularga: "Bu odatiy", "Boshqacha qilib bo'lmaydi", "Bu hurmatsizlik" deb aytiladi.

   Men buni "bu yo'l" mumkinligini ko'rsatish uchun yozyapman. Agar siz bu yo'lni to'g'ri deb hisoblasangiz, atrofingizga e'tibor bermang.

   An’analari o‘z-o‘zini zaharlashga asoslangan jamiyatning kelajagi yo‘q. Biz hayotimizni va dunyomizni boshqa qadriyatlarga - yaratilish, o'z-o'zini rivojlantirish va mehnatsevarlik qadriyatlariga qurishimiz mumkin.

Individuallik tamoyili asosida tashkil etilgan munosabatlar iste'mol. Bu moddiy ne'matlarni ommaviy iste'mol qilish va tegishli qadriyatlar va munosabatlar tizimini shakllantirish bilan tavsiflanadi. Jamiyat qadriyatlarini baham ko'radigan odamlar sonini ko'paytirish iste'mol, zamonaviy insoniyatning xususiyatlaridan biridir.

Jamiyat iste'mol natijasida yuzaga keladi rivojlanish kapitalizm, jadal iqtisodiy va texnologik rivojlanish va ijtimoiy o'zgarishlar, masalan, daromadlarning ko'tarilishi, tuzilmani sezilarli darajada o'zgartirishi iste'mol; ish vaqtini qisqartirish va bo'sh vaqtni ko'paytirish; sinf tuzilishining eroziyasi; individuallashtirish iste'mol.

Birinchi marta “jamiyat” atamasi iste'mol Nemis ijtimoiy psixologi, faylasuf, psixoanalitik Erich Fromm tomonidan kiritilgan.

Jamiyatning xususiyatlari iste'mol

Aholining katta qismi iste'molda turli darajada ishtirok etadi, bu jismoniy mavjudlik uchun kurashdan tashqariga chiqadi. So‘nggi 40 yil ichida butun dunyo bo‘ylab tovar va xizmatlarga shaxsiy xarajatlar to‘rt baravar ko‘paydi, ya’ni 1960-yildagi 4,8 milliard dollardan 2000-yilda 20 milliard dollarga yetdi.
– Savdo va xizmat ko‘rsatish sohasida kichik do‘konlarning roli pasaymoqda. Yirik savdo markazlari va supermarketlar katta rol o'ynay boshlaydi. Xarid qilish keng tarqalmoqda va bo'sh vaqtni o'tkazishning mashhur shakliga aylanmoqda.
- Aloqa sohasidagi inqilob (internet, mobil tarmoqlarning tarqalishi) yangi axborot makonining shakllanishiga va aloqa sohasining kengayishiga olib keladi. Bundan tashqari, ushbu maydonga kirish va aloqada ishtirok etish vositachi (provayder) ishtirokisiz mumkin bo'lmagan pullik xizmatlarga aylanadi.
– Iqtisodiy tizim madaniyat bilan chambarchas bog‘langan iste'mol. Biznes didlar, istaklar, qadriyatlar, xatti-harakatlar normalari va qiziqishlar kabi madaniy hodisalarni keltirib chiqaradi. Bunda ijtimoiylikning eng chuqur qatlamlariga kirib boradigan reklama muhim rol o'ynaydi.
- Ishlab chiqaruvchilar o'rtasidagi raqobat iste'molchilar o'rtasida raqobatni keltirib chiqaradi. Jamiyatdagi odam iste'mol shunday iste'mol qilishga intiladiki, bir tomondan, u "boshqalardan yomonroq emas", ikkinchidan, "olomon bilan aralashmaydi". Individual iste'mol nafaqat iste'molchining ijtimoiy xususiyatlarini, balki uning ijtimoiy mavqeining namoyishi sifatida, balki uning individual imidjining xususiyatlarini ham aks ettiradi. hayot .
- Rivojlangan kredit tizimi paydo bo'ladi, bank kartalari, sayohat cheklari, sodiqlik kartalari va boshqalar. Bularning barchasi tezlashadi. jarayon sotib olish to'g'risida qaror qabul qilish.
- Kredit tizimi farovonlik kreditga sotib olingan narsalarga asoslangan va barqaror daromadga bog'liq bo'lsa, ijtimoiy nazorat asosiga aylanadi. To'g'ridan-to'g'ri kreditlardan tashqari, iste'molchi ishlab chiqaruvchilar va distribyutorlarga kreditlar narxini to'laydi. JAK bank tizimi (Shvetsiya) xodimlari tomonidan olib borilgan tadqiqotlarga ko'ra, Germaniyada 1993 yilga kelib mahsulot va xizmatlarning umumiy qiymatining o'rtacha "foiz" komponenti 50% ga etdi. 2000 yilda aholining 80 foizi tovarlarni sotib olayotganda, oxir-oqibat "foiz" komponenti uchun summaning 50% dan ko'prog'ini to'lagan, 10% uchun bu yuk 50% dan bir oz kamroq, qolgan 10% uchun esa qo'shimcha to'lovlar to'langan. yakuniy xarid qiymatining 30% dan kamini tashkil etdi.
– Tovar va xizmatlar tannarxining tarkibi sezilarli darajada o‘zgarmoqda. Ko'pincha u "tovar belgisi" (brend) uchun ramziy narxni o'z ichiga oladi, bunda "taniqli" kompaniyalarning mahsulotlari ulardan farq qilmaydigan analoglardan ancha qimmatga tushishi mumkin.
- Moda o'zgarishi sur'ati tezlashmoqda. Narsalar jismonan eskirganidan tezroq eskiradi va eskiradi. Narsalarning bir avlodini boshqasiga tizimli ravishda almashtirish joriy etilmoqda. Jamiyatda iste'mol"moda ortida" odam o'zini ramziy ravishda kambag'al his qiladi.
– Ta’lim, ayniqsa, oliy ta’lim ommaviy ravishda sotib olinadigan pullik bozor xizmatiga aylanib bormoqda.
– Jismoniy tarbiya va sportni tijoratlashtirish jarayoni davom etmoqda. Professional sport klublari ko'zoynak ishlab chiqaruvchisi va sportchilarning xaridoriga aylanadi. Jismoniy tarbiyaga kirish bozor xizmatiga aylanadi.

Umumiy tarix. Yaqin tarix. 9-sinf Shubin Aleksandr Vladlenovich

§ 18. “Iste’mol jamiyati”ning vujudga kelishi.

"Iste'molchilar jamiyati"

Ikkinchi jahon urushi va Marshall rejasi amalga oshirilgandan so'ng G'arb davlatlari iqtisodiy tiklanish davriga kirdilar. Bu o'sish ba'zan iqtisodiy inqirozlar bilan to'xtatildi, ammo shunga qaramay, 1960-yillarga kelib. Eng yirik kapitalistik mamlakat - AQSHning sanoati bir yarim barobar o'sdi. 1950-yillarda real daromadlar (inflyatsiyani hisobga olgan holda). G'arbiy Evropada ular ikki baravar, AQShda esa beshdan birdan ko'proqqa ko'paydi. 1941-1959 yillarda AQShda yengil avtomobillar soni ortdi. ikki marta. Ammo AQSh aholisining 15 foizi qashshoqlik rasman tan olingan darajadan past edi, garchi bu darajaning o'zi eng achinarli emas edi - yiliga 2 ming dollar.

"Amerika orzusi". Oila o'z uyida televizor tomosha qilmoqda

“Ijtimoiy davlat” deb ham atala boshlagan ijtimoiy davlat keksalar va ishsizlarning bir qismini qashshoqlikdan kafolatladi. Aholining eng kambag'al qatlamlari, birinchi navbatda, dunyodagi eng boy mamlakatlarga borish uchun har qanday holatda ham intilayotgan emigrantlar tomonidan to'ldirildi. Shu bilan birga, ishchilar, fermerlar va xizmatchilarning tobora kengayib borayotgan qatlamlari kanalizatsiya, suv oqimi, gaz plitasi, kir yuvish mashinasi, televizor, avtomobil va nihoyat, o'z uyi kabi sivilizatsiya imtiyozlaridan foydalanish imkoniyatiga ega bo'ldi. O'rta sinf o'sib bordi. Iste'mol tovarlarini ommaviy ishlab chiqarishni ta'minlovchi korporatsiyalar kengayib borayotgan iste'mol bozori uchun raqobatlashdilar. Hamma joyda reklama, filmlar, ommabop madaniyatning boshqa asarlari va hatto siyosiy arboblar ham raqobatdosh kompaniyalarning yangi yutuqlarini, xoh u Tropik Afrikaga sayyohlik sayohati yoki tish pastasi bo'lsin, targ'ib qilishdi. Mahsulotlar tez-tez almashtirilishini kutish bilan ishlab chiqarilgan - har qanday buzilishdan keyin yoki korporatsiyalar tomonidan talab qilingan moda o'zgarganda. Moda qanchalik tez-tez o'zgargan bo'lsa, kiyim-kechak, mebel va uylar shunchalik ko'p sotilar edi. Hayotiy ne'matlarni iste'mol qilish odamlar hayotining maqsadiga aylandi. Bu iqtisodiy farovonlikni ta'minladi, fabrika yoki idoradagi monoton mehnatdan keyin hayotga lazzat qo'shdi, uy bekasining kundalik hayotini osonlashtirdi va insonning jamiyatdagi mavqeini belgilab berdi. Odamlar qaysi do'konlardan narsalarni sotib olganiga qarab muomala qilishdi. "Iste'mol jamiyati" atamasi paydo bo'lib, u davlat-monopol sanoat jamiyati rivojlanishining yangi bosqichini belgilab berdi. Bu bosqich aholi farovonligining o'sishi va inson hayoti va mamlakatning iloji boricha ko'proq tovarlar iste'moliga bog'liqligi bilan tavsiflanadi.

20-asr o'rtalarining taniqli yozuvchilari. iste'molchilik va ommaviy madaniyatga qarshi chiqdi. G'arb turmush tarzining tanqidiy rasmini neorealistik oqimga mansub italiyalik rejissyorlar (Roberto Rossellini, Luchino Viskonti, Vittorio de Sika) chizgan. "Rim - ochiq shahar", "Velosiped o'g'rilari" va boshqa filmlarda ular ijtimoiy quyi tabaqalarning og'ir hayotini bezaksiz ko'rsatdilar. G‘arb jamiyatining an’anaviy axloqiga qarshi chiqqan rus muhojiri Vladimir Nabokovning “Lolita” romani amerikalik kitobxonda hayratlanarli taassurot qoldirdi. Ernest Xeminguey, Geynrix Boll, Alber Kamyu kabi yozuvchilarning ideali og‘ir, ba’zan umidsiz vaziyatlarda o‘z erkinligi va qadr-qimmatini himoya qilishni biladigan inson edi. Xuddi shu muammo 1950-yillardan beri katta muvaffaqiyatlarga erishgan xorijiy ilmiy-fantastik asarlarida asosiy muammolardan biridir. Ammo Rey Bredberi, Isaak Asimov va Artur Klark kabi ingliz tilidagi ilmiy fantastika klassiklarining kelajagi qiyofasi ma'yus - inson texnologiya tomonidan belgilangan doiraga siqib qo'yilgan, jamiyat rivojlanish istiqbollaridan mahrum. Shaxs bu boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini iztirob bilan izlaydi. G'arb jamiyati o'z yozuvchilarining og'zi bilan inson nafaqat iste'molchi, balki texnologiya quliga aylangan yangi hayot tarzidan qo'rqishini aytdi.

Prezident Jon Kennedi o'limidan bir necha daqiqa oldin. Dallas. 1963 yil

Yangi turmush tarzi yangi siyosiy liderlarni ham talab qildi - yosh, dinamik, moda. AQSh prezidenti Jon Kennedi G'arb mamlakatlarida yangi davr boshlanishining ramzi bo'ldi. Kennedi o'zining shaxsiy jozibasi tufayli juda mashhur edi. U haqiqiy insonning ramzi hisoblangan va bu tasvir demokratlarning targ'ibot apparati tomonidan faol qo'llab-quvvatlangan. Kennedining "Amerika orzusi" timsoliga aylanishiga yorqin martaba, uning go'zal rafiqasi Jaklin va hatto prezidentning kino yulduzi Merilin Monro bilan bo'lgan romantikasi ham hissa qo'shgan. Ammo prezidentning qora tanli aholining o'z huquqlari uchun kurashini qo'llab-quvvatlashi va razvedka xizmatlari va yirik tadbirkorlar faoliyatida tartib o'rnatishga urinishi 1963 yil 22 noyabrda markazga tashrifi chog'ida Texas - Dallas - Kennedi otib tashlandi. Rasmiy ravishda uning yagona qotili Li Osvald bo'lib, u muvozanatsiz psixikaga ega, qarashlari kommunistlarga yaqin edi. Hibsga olinganidan so'ng darhol Osvald ham o'ldirildi. Kennedi o'ldirilishining ba'zi tadqiqotchilari prezident bir necha kishi tomonidan otib tashlangan va u keng qamrovli fitna qurboni bo'lgan deb ta'kidlashadi. Kennedining o'ldirilishi "iste'molchilar jamiyati" ham keskin qarama-qarshiliklar bilan zanglaganini tasdiqladi.

Yevropa iqtisodiy hamjamiyatining vujudga kelishi

Evropaliklar ikki jahon urushiga olib kelgan mamlakatlar o'rtasidagi o'sha fojiali qarama-qarshiliklarni bartaraf etishga intilishdi. Yevropa integratsiyasi jarayoni G‘arbiy Yevropada boshlandi. 1949 yilda Evropa Kengashi tuzildi - tashqi va ichki siyosatda demokratik me'yorlarga rioya qilishga tayyor G'arbiy Evropa davlatlarining siyosiy birlashmasi.

Franko-Germaniya mojarosi tarixidagi asosiy voqealarni sanab o'ting.

19-asrdan beri Franko-Germaniya mojarosi hal qilib bo'lmaydigandek tuyuldi, bu urushlarga olib keldi. Urushda yengilgan mamlakat qasos olishga intilardi. G‘olib vaziyatdan unumli foydalanib, raqibni sharmanda qilish va kuchsizlantirishga harakat qildi. Ikkinchi jahon urushidan keyin vaziyat yana takrorlanishi mumkin edi, ammo Marshall rejasi buning aksini ko‘rsatuvchi birinchi belgi edi: tovon to‘lash o‘rniga G‘arbiy Germaniya yordam oldi. Keyin, Frantsiya tashqi ishlar vaziri Robert Shuman tashabbusi bilan 1951 yilda Parij shartnomasi tuzildi, unda bir nechta sanoat tarmoqlarida bojxona ittifoqi bo'lgan Evropa ko'mir va po'lat hamjamiyati tashkil etildi. Unga Fransiya, Germaniya, Italiya, Belgiya, Niderlandiya va Lyuksemburg kirdi. Ushbu birlashish ishtirokchi mamlakatlarga ko'p yillar davomida tortishuvlarga sabab bo'lgan resurslarni bo'lishish imkonini berdi. Iqtisodiy hamkorlik (kooperatsiya) Yevropaning bir qancha rivojlangan davlatlarining sanoat quvvatlarini yanada samarali boshqarish imkonini berdi. Bu ularning iqtisodiy o'sishiga yordam berdi.

Sharl de Goll va Konrad Adenauer

Parij shartnomasini imzolagan davlatlar umumevropa bozorining o'zagiga aylandi. 1957 yilda Rimda Yevropa Iqtisodiy Hamjamiyatini (YeIH) tashkil etish to'g'risidagi Shartnoma imzolandi, bu bojxona ittifoqini ishtirokchi mamlakatlarning butun iqtisodiyotini qamrab oldi. YeIH ishtirokchilari, shuningdek, atom energiyasidan foydalanishni birgalikda tartibga solishga kelishib oldilar. 1960-1980 yillarda. Deyarli barcha G'arbiy Evropa mamlakatlari EEKga qo'shildi.

"G'arbiy Germaniya iqtisodiy mo''jizasi"

Ikkinchi jahon urushidan keyin Germaniya vayronaga aylandi. Aholining bir qismi asirlikda bo'lishda davom etdi, nemislarning bir qismi Sharqiy Evropa davlatlaridan quvib chiqarildi va Germaniya Federativ Respublikasi hududida yashash uchun vositalarsiz qoldi. Millionlab odamlar ochlik yoqasida edi. Ammo reparatsiya to‘lovlarining to‘xtatilishi, ittifoqchilar tomonidan yangi barqaror valyutaning o‘rnatilishi, Marshall rejasi va Germaniyaning G‘arb ittifoqlari tizimiga qo‘shilishi Germaniya iqtisodiyotining oyoqqa turishiga yordam berdi.

Bunga mamlakatning siyosiy tizimi ham hissa qo'shdi. 1949 yilgi konstitutsiyaga binoan Germaniya federal parlamentli respublikaga aylandi. Shtatlar keng avtonomiyaga ega edi, bosh vazir (kansler) parlament (Bundestag) tomonidan tasdiqlangan. Prezidentning vakolatlari keskin cheklangan edi, u parlament tomonidan saylangan. Germaniyada ikkita asosiy kuch - konservativ Xristian Demokratik Ittifoqi (CDU) va uning ittifoqchisi Xristian-sotsial ittifoqi, bir tomondan, Germaniya sotsial-demokratik partiyasi (SPD) harakat qildi. CDU kichik liberal Erkin demokratik partiya (FDP) tomonidan qo'llab-quvvatlandi va CDU rahbari Konrad Adenauer kansler bo'ldi.

Adenauer 1876 yilda tug'ilgan. Dastlab u advokat sifatida shuhrat qozongan. Birinchi jahon urushi va Veymar respublikasi davrida Adenauer Kyoln meri bo'lgan. Ikkinchi jahon urushidan keyin Adenauer XDHga asos soldi. U Germaniya faqat G'arb davlatlari bilan birga rivojlana oladi, deb hisoblardi. Shuning uchun, 1952-1953 yillarda. SSSR birlashgan, ammo neytral Germaniyani yaratishni taklif qildi, Adenauer bu taklifni rad etdi.

Volkswagen zavodida millioninchi avtomobil ishlab chiqarilishi. 1960 yil

1955 yilda Germaniya NATOga qo'shildi. Shimoliy Atlantika bloki ostida va qurolli kuchlarning rivojlanishini cheklash sharoitida Germaniya Federativ Respublikasi harbiy ehtiyojlarga arzimagan mablag'larni sarfladi. Sharqdan kelgan ko'chmanchilar va 1955 yildan keyin SSSRdan qaytgan sobiq harbiy asirlar, qashshoqlikdan qutulishga intilgan g'arbiy nemislar bilan birga nisbatan arzon va mehnatkash ishchi kuchi manbai edi. Germaniya kuchli sanoat kompaniyalarini tezda tiklagan ishlab chiqarish tashkilotchilari kadrini saqlab qoldi. Iqtisodiyot vaziri Lyudvig Erxard kontseptsiyani yaratdi ijtimoiy bozor iqtisodiyoti, ijtimoiy-iqtisodiy siyosatning nazariy asosi bo‘lgan. Xususiy korporatsiyalar muntazam ravishda soliq to'lab turdi va bu mablag'lar aholining iqtisodiy jihatdan zaif qatlamlariga yordam berishga va yangi ishlab chiqarishni rivojlantirishga sarflandi. Korxonalarda kengashlar tuzilib, ular yordamida ishchilar va xizmatchilar eng muhim ishlab chiqarish qarorlarini qabul qilishda ishtirok etishlari mumkin edi. Bu omillarning barchasi an'anaviy nemis tashkiloti va yuqori ish sifati bilan birgalikda 1950-yillarda - 1960-yillarning birinchi yarmida Germaniya yalpi milliy mahsulotini uch baravar oshirish imkonini berdi. Bu Germaniyani eng rivojlangan G'arb davlatlaridan biriga aylantirdi va "G'arbiy Germaniya iqtisodiy mo''jizasi" haqida gapirishga imkon berdi.

Lyudvig Erxard

Fransiyada Beshinchi Respublikaning vujudga kelishi

"Iste'mol jamiyati"ning gullab-yashnashi asosan Osiyo va Afrika mamlakatlari resurslariga, ayniqsa Yaqin Sharqdan keladigan arzon neftga asoslangan edi. Ammo mustamlakachilik qarama-qarshiliklari G'arb davlatlarini birlashtirish o'rniga, bo'linib ketdi va shuning uchun Evropa integratsiyasiga xalaqit berdi. Shu bilan birga, rivojlanishning mutlaqo boshqa bosqichlarida xalqlarning bir davlatda birlashishi Evropada etnik (milliy) qarama-qarshiliklarning keskinlashishiga olib keldi. Osiyo va Afrikadan millionlab odamlar yaxshiroq hayot izlab bu erga kelishdi va "ikkinchi darajali fuqarolar" bo'lishdi. Mustamlaka zulmi Osiyo va Afrika mamlakatlarida milliy ozodlik harakatlarining kuchayishini ham muqarrar qildi. Evropa davlatlari uchun mustamlakalarni o'z qo'llarida ushlab turish tobora qiyinlashdi. Bundan tashqari, xomashyo manbalarini sof iqtisodiy yo'l bilan ishlatish mumkin edi. Bularning barchasi mustamlakachilik tizimini anaxronizmga aylantirdi. Ammo undan voz kechish og'riqli bo'lib chiqdi, chunki bu tizimning yo'q qilinishi iqtisodiy qayta qurishga va millionlab odamlarning sobiq mustamlakalardan Evropa mamlakatlariga ko'chirilishiga olib keldi. Frantsiya bu o'tishni ayniqsa og'ir boshidan kechirdi.

1954 yilda Fransiya Indochinadagi urush og'irligidan xalos bo'lishi bilanoq uning yaqinidagi mustamlakasi Jazoirda qo'zg'olon boshlandi. Bu mamlakatni tark etish oson emas edi, chunki bu erda millionlab frantsuzlar yashagan. Jazoir Milliy ozodlik fronti (FLN) boshchiligidagi partizan urushi kuchaydi va Frantsiya mustamlakani saqlab qolish uchun undan olganidan ko'ra ko'proq pul sarflashga majbur bo'ldi.

Jazoir namoyishining frantsuzlar tomonidan tarqatilishi. 1960 yil dekabr

Frantsuzlarning bir qismi urushni tugatishni talab qilgan bo'lsa, ikkinchisi - ayniqsa Jazoir aholisi qo'zg'olonni bostirishni talab qildi. 1958 yil may oyida koloniyada joylashgan qo'shinlar qo'mondonlari hukumatning qat'iyatsiz harakatlariga qarshi chiqdi va Frantsiyaga qo'nish va hokimiyatni qo'lga kiritishga tayyorligini e'lon qildi. Bunday sharoitda general de Goll siyosiy faoliyatga qaytdi.

Sharl de Goll 1890 yilda aristokratlar oilasida tug'ilgan va yorqin harbiy martaba egallagan. Frantsiyaning buyukligi g'oyasi de Gollning siyosiy qarashlarining markazida edi. 1940-yilda mamlakat taslim bo?lganidan so?ng Londonda “Erkin frantsuz” vatanparvarlik harakatiga asos soldi. Ikkinchi jahon urushidan keyin u Fransiya hukumatini boshqargan va konstitutsiyada prezidentning kuchli vakolatlari nazarda tutilishini ta’kidlagan. Ammo 1946 yilda qabul qilingan To'rtinchi Respublika konstitutsiyasi mualliflari bunga rozi bo'lishmadi va de Goll iste'foga chiqdi.

Sharl de Goll Jazoirda frantsuz qo'shinlari qo'mondonligi bilan uchrashdi

Diktaturaning o'ta o'ng tarafdorlari ("ultra") generalda Jazoirni mustamlaka sifatida saqlab qolishga qodir "kuchli shaxs"ni ko'rdilar. Liberal liderlar u harbiylarni davlat to'ntarishidan saqlab qolishi mumkinligiga ishonishgan. De Goll Fransiyani prezidentlik respublikasi bo?lish sharti bilan davlatni boshqarishga rozi bo?ldi. 1958 yil iyun oyida u favqulodda vakolatlarga ega bo'lgan bosh vazir bo'ldi va sentyabr oyida frantsuzlar o'zi ishlab chiqqan konstitutsiya uchun referendumda ovoz berishdi. 7 yil muddatga saylangan prezident nafaqat davlat rahbari, balki ijro hokimiyati rahbari bo‘ldi va unga parlament tomonidan qabul qilingan qonunlarni rad etish va o‘zining qonun hujjatlari – farmonlarini qabul qilish imkoniyati berildi. 1958 yil dekabrda de Goll Fransiya prezidenti etib saylandi. Yangi siyosiy tuzum Beshinchi Respublika deb nomlandi.

Frantsiyada oldingi to'rtta respublika qachon mavjud bo'lganini eslang.

1958 yilda de Goll Fransiya prezidenti bo‘lgach, undan mo‘jiza – urushning tez va g‘alaba bilan tugashini, iqtisodiy o‘sish va ijtimoiy barqarorlikni ta’minlashni kutishgan. 1960 yilda de Goll mustamlakalardan qat'iy ravishda ajralib chiqdi va Jazoirdan tashqari deyarli barcha xorijdagi mulklarga mustaqillik berdi. Frantsiya bu mamlakatlarda o'zining iqtisodiy va siyosiy ta'sirini saqlab qoldi. Bu vaqtga kelib de Goll Jazoir partizanlari bilan harbiy yo'l bilan kurashish mumkin emasligini tushundi. Ammo prezident FLN bilan muzokaralarga kirishishi bilanoq, Jazoirdagi frantsuz "ultra" 1960 yil yanvar oyida unga qarshi isyon ko'tardi. De Goll bu norozilikni qat'iyat bilan bostirdi. 1962 yilda u Jazoirga mustaqillik berish to'g'risidagi shartnomani imzoladi. Fransuz xalqi referendumda prezidentni qo‘llab-quvvatladi. Shundan so'ng, "ultra" uni xoin deb e'lon qildi va asosiy maqsadi prezidentni yo'q qilish va mamlakatda hokimiyatni qo'lga kiritish bo'lgan Maxfiy armiya tashkilotini (SLA) tuzdi. OASni Jazoirdan qochishga majbur bo'lgan minglab frantsuzlar qo'llab-quvvatladi. Tashkilot de Gollning hayotiga bir necha bor urinishlar qildi, ammo 1963 yilga kelib u mag'lubiyatga uchradi. Frantsiya, xuddi Germaniya kabi, qochqin vatandoshlarini ishga joylashtirishga muvaffaq bo'ldi, bu esa pirovardida mamlakatning iqtisodiy tiklanishiga hissa qo'shdi.

Jazoir mustaqilligi tarafdorlarining namoyishi

De Goll fransuz iqtisodiyotini modernizatsiya qilish kursini belgiladi. Aerokosmik sanoat va atom energetikasiga asos solindi, iqtisodiyot ustidan davlat nazorati kuchaytirildi. De Goll mustaqil tashqi siyosat olib bordi. 1966 yilda Frantsiya NATO harbiy tashkilotini tark etdi va faqat siyosiy tuzilmasida qoldi. Prezident "umumiy Yevropa uyi" (G'arbiy va Sharqiy Evropaning Amerikasiz integratsiyalashuvi) g'oyasini ilgari surdi va SSSR bilan yaqinlashishni boshladi, Germaniya sotsial-demokratlari bilan birgalikda "detente" siyosatiga asos soldi.

Konservativ va leyborist Britaniya

Buyuk Britaniya Ikkinchi jahon urushidan keyin boshqa yirik G'arb davlatlariga qaraganda sekinroq rivojlandi. Mamlakatda ikki kuch - an'anaviy konservatizm va uyushgan mehnatning kuchayib borayotgan kuchi kurash olib bordi. Birinchi kuchni yirik kapital vakillari qo‘llab-quvvatlagan konservativ partiya, ikkinchi kuchni kasaba uyushmalari qo‘llab-quvvatlagan leyboristlar partiyasi tashkil etdi. Ikki partiya o'rtasidagi raqobat ijtimoiy davlatning asta-sekin, zarbalar va buzilishlarsiz shakllanishiga olib keldi. 1945–1951 yillarda leyboristlar yetakchisi Klement Atli hukumati davrida hukumat bepul tibbiy xizmat ko?rsatish tizimini yaratdi va bir qator sanoat tarmoqlarini, jumladan, metallurgiya va ko?mir sanoati, transport va energetikani milliylashtirdi. Londonni davlat gazlashtirish ko'mirni isitish bilan bog'liq bo'lgan odamlar salomatligi uchun zararli bo'lgan tutundan (tutun) xalos bo'lishga imkon berdi. Leyboristlar ular amalga oshirgan milliylashtirish ijtimoiy nafaqalar uchun mablag'ni ta'minlashiga umid qildilar. Ammo Britaniyaning konservativ byurokratiyasi korxonalarni samarali boshqarishni yo'lga qo'ya olmadi. 1951 yilda hokimiyatga qaytib, Cherchill qisman davlat tasarrufidan chiqarishni amalga oshirdi, ammo leyboristlar tomonidan kiritilgan ijtimoiy ta'minot tizimini saqlab qoldi.

Konservatorlar hukmronligi inglizlar hayotida nisbatan gullab-yashnagan "turg'unlik" davriga aylandi. Hukumat o'zgarishlardan qochishga harakat qildi. Iqtisodiyot sekin rivojlandi, chunki ingliz kompaniyalari mustamlakalar bilan ishlashga o'rganib, ular xorijiy raqobatdan ozod bo'ldi. 1945-1960 yillarda Britaniya mustamlakachilik tizimi parchalanganidan keyin. Mamlakat sanoati yangi sharoitlarga moslashishda qiyinchiliklarga duch keldi. Mamlakat bojxona tariflari bilan o'zini EEKdan o'rab oldi va nihoyat ushbu tashkilotga a'zo bo'lishga qaror qilganida, de Gollning kelishmovchiligi tufayli uzoq vaqt davomida bunday qila olmadi. Buyuk Britaniya faqat 1973 yilda EECga a'zo bo'ldi.

Garold Uilson

1964 yilda Garold Vilsonning leyboristlar hukumati hokimiyat tepasiga keldi. U yana po'lat sanoatini milliylashtirdi va kasaba uyushmalari bilan "ijtimoiy shartnoma" tuzdi, bu esa narxlarni va ish haqini muzlatib qo'ydi, shu bilan birga ishchilar ixtiyoriy ravishda ish tashlashdan bosh tortdilar. Ammo yuzaga kelgan iqtisodiy inqiroz sharoitida narxlar va soliqlar ko'tarildi va tez orada ish tashlashlar qayta boshlandi. Leyboristlar Britaniya o‘z partiyasi nazoratidan qutulib qoldi. Shunga qaramay, Vilsonning islohotlari mamlakat iqtisodiyotining rivojlanishiga yangi turtki berdi.

Keling, xulosa qilaylik

Ikkinchi jahon urushidan so'ng G'arb mamlakatlarida iqtisodiy o'sishning jadal rivojlanishi natijasida "iste'mol jamiyati" vujudga keldi. Bu jamiyatda odamlarni qashshoqlik va ishsizlikdan ijtimoiy himoya qilish amalga oshirildi. Yevropa Iqtisodiy Hamjamiyatida G?arbiy Yevropa mamlakatlari iqtisodiyotining yaqinlashuvi yuz berdi. Biroq, iqtisodiy muvaffaqiyatlar G'arb davlatlarini ham mustamlakachilik tizimining qulashi, ham kasaba uyushmalarida tashkil etilgan ishchilarning tadbirkorlar bilan kurashi bilan bog'liq bo'lgan siyosiy qo'zg'olonlardan himoya qilmadi. Ammo G'arbiy Evropa mamlakatlari hukumatlari 1950-yillarda va 1960-yillarning birinchi yarmida muvaffaqiyat qozondi. islohotlar orqali inqirozlarni yengish.

Ijtimoiy bozor iqtisodiyoti – bozor iqtisodiyoti yutuqlari va mablag‘larni aholining ehtiyojmand qatlamlari foydasiga qayta taqsimlashga asoslangan iqtisodiy tizim. 1957 – yagona energiya tizimini shakllantirish.

1958 - Frantsiyada Beshinchi Respublikaning tashkil etilishi.

1954–1962 - Jazoir mustaqillik urushi.

1963 - AQSh prezidenti Jon Kennedining o'ldirilishi.

“Mamlakatingiz siz uchun nima qila oladi, deb so'ramang; Vataningiz uchun nima qila olishingizni so‘rang”.

(Jon Kennedi)

1. “Iste’mol jamiyati” nima, u sanoat jamiyatining boshqa shakllaridan nimasi bilan farq qiladi?

2. “G‘arbiy Germaniya iqtisodiy mo‘jizasi”ning sabablari nimada?

3. Nima deb o‘ylaysiz, de Gollni Napoleon Bonapart bilan solishtirishdi?

4. Nima uchun Buyuk Britaniya Germaniya va Fransiyaga qaraganda sekinroq rivojlandi?

1. Dastlab ayrim mafkurachilar de Goll rejimini fashistik tuzum bilan solishtirdilar. Beshinchi respublika va fashistik rejimlar o'rtasidagi eng muhim farqlarni ko'rsating.

2. SLA o'zini Qarshilik harakatining vorisi deb hisobladi. Ba'zi SLA a'zolari Qarshilik ko'rsatishda ishtirok etishdi. SLA va Qarshilik o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar qanday?

*3. L.Erxard shunday deb yozgan edi: “Borgan sari ko'proq yangi guruhlar milliy iqtisodiyotdan berishga qodir bo'lganidan ko'proq narsani talab qilmoqdalar. Bu yo'l bilan erishilgan barcha muvaffaqiyatlar aldamchi bo'lib, ular Pirrik g'alabalardir. Har bir fuqaro ular uchun qimmatroq narxlar ko‘rinishida to‘laydi”. Ushbu bayonot qaysi "guruhlarga" qaratilgan?

"Rus pravoslav cherkovi" kitobidan va L.N. Zamondoshlar nigohi bilan qarama-qarshilik muallif Orexanov arxipriesti Georgiy

"Buyuk firibgarlik yoki tarixni soxtalashtirishning qisqacha kursi" kitobidan muallif Shumeiko Igor Nikolaevich

15-bob “Iste’mol poygasi”

"Qo'shma Shtatlarning farovonlik va taqiqlar davridagi kundalik hayoti" kitobidan Kaspi Andre tomonidan

Iste'molchilar jamiyati Amerikaliklarning turmush darajasini baholash uchun ular iste'mol jamiyatida yashashlarini unutmaslik kerak. Aslini olganda, masalan, bir oila mashina sotib olmaslikka qaror qilganini va kiyim-kechak va o'yin-kulgiga sarflanadigan xarajatlarni minimal darajada ushlab turishini tasavvur qilish mumkin.

NEPga o'tish kitobidan. SSSR xalq xo'jaligini tiklash (1921-1925) muallif Mualliflar jamoasi

3. Jamoat iste'molini yaxshilash Ishchi sinfi va mehnatkash dehqonlarning ulkan sa'y-harakatlari natijasida xalq xo'jaligini tiklashda katta muvaffaqiyatlarga erishildi. 1926 yilga kelib mamlakat sanoati asosan tiklandi. Ko'plab muhim mahsulotlar ishlab chiqarildi

"Qadimgi Sharq tarixi" kitobidan muallif Avdiev Vsevolod Igorevich

Sinfiy jamiyatning paydo bo'lishi Eng qadimgi Misr yozuvlari, Eski podshohlikning eng qadimgi yilnomalari, Misr fir'avnlarining keyingi nasabnomalari va Manetoning qirollik ro'yxatlarida dastlabki ikki suloladagi Misr shohlarining to'liq tarixiy nomlari saqlanib qolgan. Tarixiylik

"Belarus tarixining o'n asrlari" kitobidan (862-1918): Voqealar. Sanalar, rasmlar. muallif Orlov Vladimir

"Filomatlar" yashirin talabalar jamiyatining paydo bo'lishi Rossiya tomonidan bosib olingan Belarus yerlarida milliy ozodlik harakati to'xtamadi. Vilna universiteti erkinlikni sevuvchi g'oyalar va intilishlarning kuchli markazi edi. U erda talabalar tashabbusi bilan bo'lgan

muallif Gudavichius Edvardas

A. Uzoq jamiyatning paydo bo'lishi Litvaning dastlabki o'rta asrlarda iqtisodiy rivojlanishi ikki ortib borayotgan omil bilan belgilanadi: dehqonchilik va mahalliy botqoq rudalarini qazib olishga asoslangan metallurgiya. Ralo va otliq shudgor maydonga ishlov berish va hosil olish imkonini berdi

Qadim zamonlardan 1569 yilgacha Litva tarixi kitobidan muallif Gudavichius Edvardas

III bob Sinfning paydo bo'lishi va mustahkamlanishi

Kitobdan Nega Yevropa? Jahon tarixida G'arbning yuksalishi, 1500-1850 yillar Goldstone Jack tomonidan

Bug 'asridan kosmos davrigacha: zamonaviy harbiy-sanoat jamiyatining paydo bo'lishi Iqtisodiy ishlab chiqarishning standart tarkibiy qismi sifatida zamonaviy ilmiy muhandislikning RIVOJLANISHI iqtisodiy o'sish jarayonini doimiy ravishda o'zgartiradi. 18-asr oxirida. Odam

"Rossiya tarixi" kitobidan. Faktor tahlili. 2-jild. Qiyinchiliklar davrining oxiridan fevral inqilobigacha muallif Nefedov Sergey Aleksandrovich

6.2. Ishlab chiqarish va iste'mol darajasi Yuqorida ta'kidlanganidek, 19-asrning birinchi yarmida Maltus nazariyasiga ko'ra, aholining o'sishi va zichligi iste'molning pasayishi bilan birga bo'lib, 1850-yillarda iste'mol minimal mumkin bo'lgan me'yorga yaqinlashdi. Mamlakatda

muallif Semenov Yuriy Ivanovich

2.6.4. Ibtidoiy tarix (paleohistoriologiya) fanining vujudga kelishi va uning sivilizatsiyalashgan jamiyat tarixshunosligidan (neohistoriologiya) sifat jihatidan farq qilishi ibtidoiy arxeologiya, ibtidoiylik etnografiyasi va paleoantropologiyaning vujudga kelishiga zamin yaratdi.

"Tarix falsafasi" kitobidan muallif Semenov Yuriy Ivanovich

2.8.5. Postindustrial jamiyat tushunchalarining paydo bo‘lishi va tanazzulga uchrashi.Zamonimiz muammolari haqida fikr yuritar ekan, J.Furastye shunday xulosaga keldi: hozirgi zamonning sanoat ekspansiyasi barcha ijtimoiy, demografik va psixologik silkinishlari bilan adolatli.

I MASAL kitobidan. MUAMMO VA KONSEPTUAL APPARAT. INSON JAMIYATINING PAYDIYoTI muallif Semenov Yuriy Ivanovich

MASAL I. MUAMMO VA kontseptual apparat. INSON JAMIYATINING VARGA OLISHI Moskva 1997 UDC 930.9BBK T3 (0) Taqrizchilar: Moskva davlat universiteti etnologiya kafedrasi. M.V. Lomonosova, tarix fanlari doktori N.B. Ter-Hakobyan ISBN 5-7417-0067-5 Bibliografiya: 38 nom mas'ul muharrir: falsafa fanlari doktori

muallif Semenov Yuriy Ivanovich

2.5. Qadimgi siyosiy jamiyatning keyingi rivojlanishi. Yaqin Sharq dunyo tizimining paydo bo'lishi Insoniyatning ibtidoiy jamiyatdan sinfiy jamiyatga keyingi o'tish jarayoni turli mintaqalarda turlicha kechdi. Birinchidan, ikkita asosiy rivojlanish yo'lini ajratish mumkin

3-MADDALI JAMIYAT TARIXI kitobidan (miloddan avvalgi XXX asr - milodiy XX asr) muallif Semenov Yuriy Ivanovich

4.6. Markaziy, Sharqiy va Shimoliy Evropada sinfiy jamiyatning paydo bo'lishi va markaziy tarixiy makonning ikkita yangi zonasining shakllanishi yuqorida muhokama qilingan uchta zonaning barchasi (G'arbiy Evropa, Vizantiya va Islom) qaysi hududni qamrab oldi

Mening "Ibtidoiylikka yo'l" kitobidan muallif Semenov Yuriy Ivanovich

13. “Inson jamiyatining paydo bo‘lishi” kitobi qanday yozilganligi Nomzodlik dissertatsiyasida u yerda asosan hal etilgan mehnatning paydo bo‘lishi muammosi bilan bir qatorda yana bir, beqiyos murakkabroq masala – insoniyat jamiyatining shakllanishi ham qo‘yildi. Lekin faqat