B .funksiya + shakl = uslub.

Keling, dizayn uslublari haqida gapiraylik.
Dizaynda uslubni shakllantirish o'ziga xos xususiyatlarga ega ekanligiga ishoniladi. Ulardan biri - dizayndagi uslub yo'nalishlarining san'at va me'morchilik bilan solishtirganda o'tish davri. Qanaqasiga. Biz me'morchilik va san'atda asrlar davomida shakllangan juda ko'p uslublarni bilamiz! Dizayn nafaqat yoshroq, balki uslublar bir necha o'n yilliklar yoki hatto 5-10 yil ichida o'zini o'zgartira boshlagan paytda ham paydo bo'ldi. Xuddi shu zamonaviy kostyum dizayni o'zgaruvchan ta'mning mavsumiy tsiklik xususiyatini o'rnatdi. Yoki shunday deyiladi uslublash iste'mol tovarlari ketma-ket dizayn uslublari sanoat dizayni tarixining doimiy o'zgaruvchan tasvirlarining rang-barang lentasiga o'xshaydi.

Bunday chalkashlikda, ayniqsa siz ushbu ma'lumotga birdaniga sho'ng'iganingizda, bir muncha vaqt uni tushunish biroz muammoli bo'lib tuyuladi. Biroz vaqt o'tgach, bu hali ham mumkin ekanligini tushunasiz. Mantiqiy tuyg'u paydo bo'ladi. dizayn uslublarini ishlab chiqishda qandaydir mantiq bo'lishi kerakligi, ularning uzluksizligi, ba'zi umumiyliklari.
Albatta. Ko'proq ob'ektivlik bilan faqat allaqachon shakllangan va tarixshunoslik bo'limiga o'tgan uslublarni tasniflash mumkin.
Biroq, qiziqarli naqsh paydo bo'ldi. Biz bilamizki, dizayn funktsiya va shakl bilan bog'liq. Dizayn uslublarini ushbu ikki elementning o'zaro ta'siri orqali ko'rish mumkin. Va keyin bu rang-barang lenta teng doiralarga buriladi. Uslublarning rivojlanishi doimiy hamkorlik kabi ko'rinishni boshlaydi
ikki jihat: ob'ektning shakli va funktsiyasi. Birinchisi tashuvchidan boshqa narsa emas
badiiy boshlanish - biz uslub deb ataydigan narsa. Va ikkinchi komponentsiz ob'ekt dizayn ob'ekti bo'lishni to'xtatadi, chunki dizayn birinchi navbatda funktsional bo'lishi kerak.
Va endi bizda dizayn uslublarini ishlab chiqish uchun atigi 4 ta yo'nalish mavjud, ularni solishtirish, ko'rib chiqish va taqqoslash osonroq, chunki har bir bunday guruh ichida umumiy xususiyatlarni aniqlash mumkin.
Shakllarning o'zaro ta'siri va ob'ektning funktsiyasidan kelib chiqib, XX asr sanoat shakllanishidagi to'rtta asosiy yo'nalish, badiiy va stilistik tendentsiyalarni ajratib ko'rsatish mumkin:

Modernizm: ob'ektning shakli o'z vazifasini bajaradi - bir paytlar yaxshi amerikalik Lui Sallivan shunday degan edi. O'shandan beri dizayn tarixi bilan tanishgan har bir kishi, albatta, uni va bu so'zlarni biladi.

Organik dizayn: ob'ektning shakli va funktsiyasi bir butunga - uslublarning eng ajoyib guruhlariga birlashadi, bu erda hamma narsa shunchalik tabiiy va birlashtirilganki, tabiat, texnologiya, inson va materiallarning uyg'unlashuvi haqidagi fikrlar to'liq amalga oshiriladi.

Postmodernizm: ob'ektning shakli uning vazifasini bajarmaydi. Inson funktsional shakllarni loyihalashdan charchaganida, dizayn, sur-dizayn va boshqa konseptualizm, dizayndagi hazil va boshqalar o'yini boshlanadi.

Postindustrializm: shakli ergonomikaga mos keladi. Qiziq shu erda boshlanadi. Zamonaviy texnologiyalar bilan katta o'yinlar.

Lui Sallivan (1856-1924) - me'moriy inqilobchi, Chikagodagi birinchi osmono'par binolarni va organik arxitektura kontseptsiyasini yaratuvchisi, Frenk Lloyd Raytning ustozi, Chikago arxitektura maktabining mafkurachisi, ratsionalist, modernist, AQSh milliy asoschilaridan biri arxitektura. Arxitektura, jamiyat va koinot haqidagi fikrlarida Sallivan o'zini faylasuf sifatida namoyon qiladi.

Arxitektura- san'at shunchalik olijanobki, uning kuchi eng nozik ritmlarda namoyon bo'ladi, chinakam unga bog'liq bo'lgan musiqa san'atining ritmlari kabi nozik. (1892)

Shakl har doim funktsiyadan keyin keladi- va bu qonun.<…>Agar biz haqiqatan ham ushbu formulaga amal qilsak, arxitektura yana jonli san'atga aylanishi mumkin. (1896)

Uchta elementar shakl- ustun, ustun va kamar. Bular o'sha uchta, arxitektura san'ati o'sib chiqqan o'sha uchta harf - bu shunday buyuk va ajoyib tilki, inson avloddan-avlodga o'z yordami bilan o'zgaruvchan fikrlar oqimini ifodalaydi. (1906)

Ark havoda tayanchdan tayanchgacha kuchli va nafis uchadi va men unda har doim hayotdagi qisqa sayohatimizning ramzi va allegorik tasvirini ko'raman. (1918)

Xalq federal tejash vakredit uyushmasi, 1917 yil

Arxitektura san'ati plastiklik va organiklikning o'ziga xos xususiyatlari. Bu xususiyatlar, agar ular o'z tafakkuriga xos bo'lsa, har doim Me'morning ixtiyorida bo'ladi. (1901)

Bugungi kunda arxitektura"Madaniyat" odamlari yoki undan uzoqda bo'lganlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, ular "yaxshi nusxa yaratish mumkin bo'lgan eng yaxshisidir" deb ishonadigan yoki ishongandek ko'rinadi. Sharmandalik! Madaniyat deb atalmish narsa o'zining mutlaq bo'shligini yanada ishonchliroq ko'rsata oladimi? (1901)

Agar "uslub" so'zi“tsivilizatsiya” tushunchasi bilan almashtirilsa, biz tarixiy me'moriy yodgorliklarning “qiymati”ni oqilona anglash yo?lida katta qadam tashlaymiz. Agar tarixiy yodgorliklarning zamonaviy "yaxshi nusxalari" dan biriga qarab, o'zingizga savol bersangiz: bu bino qaysi "uslubga" emas, balki qaysi "tsivilizatsiya" ga tegishli, unda barcha bema'nilik, qo'pollik. zamonaviy binolarning anaxronizmi va noto'g'riligi sizning oldingizda eng ajoyib tarzda namoyon bo'ladi. (1901)

Milliy fermerlar banki tafsilotlari, Minnesota, 1908 yil

Arxitekturada nufuzli hukmlar yo'q, hech qanday urf-odat yoki xurofot, hech qanday odat to'sqinlik qilmasligi kerak.<…>Arxitektura san'ati o'z davriga mos keladigan bevosita qiymatga ega bo'lishi uchun u plastik bo'lishi kerak: ma'nodan mahrum bo'lgan barcha an'anaviy qattiqlik me'morchilikdan chiqarib yuborilishi kerak; bostirish emas, aql bilan xizmat qilishi kerak.

Bino harakatlana olmaydi, u yashirolmaydi, tark eta olmaydi. U qaerda bo'lsa, u doimo qoladi - yaratuvchining o'zi sodda taxmin qilganidan ko'ra, uni kim yaratganligi haqida ko'proq haqiqatni aytadi; uning aqli va qalbining qadr-qimmatini to'liq ochib beradi.

Chikagodagi Trinity sobori, 1900-1903

G'alati, ammo ta'lim amalda ko'pincha bostirishni anglatadi: yorug'likka intilish o'rniga, u zulmatga va aqlning charchashiga olib keladi. Biroq, hozirgi vaqtda ta'limning asl maqsadi aql va yurak kuchlarini rivojlantirish ekanligi aniq. (1894)

Trening bilan shug'ullaning- qalbga yuzlanib, uni harakatga undash demakdir. (1918)

To'liq arxitektura yo'q dunyo tarixida hali paydo bo'lmagan, chunki bu san'at turidagi odamlar o'jarlik bilan o'zlarining "men"larini faqat bosh yoki yurak nuqtai nazaridan ifoda etishga intilishgan. (1894)

Vaqtingizni haqiqatda aks ettirish uchun, me’mor hamisha shoirga xos hamdardlik va sezgiga ega bo‘lishi kerak... Bu eng muhim tamoyil, har qanday joyda va har doim amal qiladi. (1894)

Endi majburmiz his-tuyg'ularimizning buyruqli ovozini tinglang. (1896)

Ko'p qavatli ofis binolari muammosi- bu Rabbiy O'z rahm-shafqati bilan insonning mag'rur ruhiga bergan eng ajoyib va ulkan imkoniyatlardan biridir. (1896)

Kafolat binosi, 1894 yil

Birinchi yoki ikkita pastki qavat maxsus maqsadlariga mos keladigan o'zlarining maxsus shakllari berilishi kerak. Bir xil funktsiyalarga ega bo'lgan odatiy ofislarning qavatlari bir xil shaklni takrorlab, bir-biridan yuqoriga ko'tariladi. Yuqori, toj qavatiga kelsak, bu o'ziga xos funktsiya uning kuchi, ahamiyati, uzluksizligi va to'liqligida ifodalanishi kerak. Aynan shundan kelib chiqib, uch qismga bo'linish nazariya, ramz yoki o'ylab topilgan mantiqdan emas, balki tabiiy va o'z-o'zidan paydo bo'ladi. (1896)

Zulm shtatlar va cherkovlar kabilar endi qo'llanilayapti va haqiqiy kuch endi har doimgidek xalqda. (1896)

Gumanizm utilitarizm ta'sirini asta-sekin yo'q qilmoqda va ma'rifiy fidoyilik noaniq ochko'zlikdan siqib chiqarish yo'lida. Bularning barchasi tabiatning chuqur, mustahkamlovchi kuchi kabi bizni demokratiyaning o'sishi va rivojlanishiga uyg'otadi. (1902)

Uzoq tun va uzoq qorong'ulikdan keyin an’ananing kichik qonuni o‘z o‘rnini buyuk ijod qonuniga bo‘shatib berishi, qatag‘on tuyg‘usi qurib ketishi kerak bo‘lgan yangi davr tongi ostonasida turibmiz. (1902)

Aslida buyuk ishlar bilan yuzma-yuz turamiz. (1902)

Kim orzu qilmaydi kuch cho'qqisiga chiqmaydi va aqlini harakatga majburlay olmaydi. Kimning orzusi bo'lmasa, hech narsa yaratmaydi. Bug' hosil bo'lishi uchun yomg'ir yog'ishi kerak. (1902)

Harakatning eng kuchli odami- eng katta xayolparast. Zero, unda xayolparast o‘zining uzoqni ko‘ra bilishi, yetuk aqli, kuchli irodasi, sog‘lom jasorati bilan halokatdan himoyalangan.<…>Demokratiya xayolparastlarni halokatdan himoya qilishi kerak. Ular uning hayoti, chirishga qarshi kafolati. (1902)

Haqiqatan ham bizga bog'bon kerak- va juda ko'p bog'lar. (1918)

Mantiq - bu aqlning kuchi; lekin uning kuchi chegaralarni talab qiladi. Unga zolim rolini o'ynashga ruxsat berilmaydi. (1918)

Qanday fazilatlar yaxshi me'morni tavsiflaydi? Avvalo, poetik fantaziya; ikkinchidan, katta sezgirlik, insonparvarlik, sog'lom fikr, butunlay intizomli aql; uchinchidan, hunarmandchilik texnikasini mukammal egallash; va nihoyat, badiiy ifodaning ulkan va saxovatli sovg'asi. (1918)

Musiqa do'koniKrause, 1922

Kitob jinnilikdan boshqa nima? To'g'ridan-to'g'ri ikkiyuzlamachilik bo'lmasa, ta'lim nima? Va la'natdan boshqa nima san'at? Ular yurakka tegmasa va uni harakatga undamasa, shunday bo'ladi. (1918)

Ta’m tilimizdagi eng zaif so‘zlardan biridir. Bu hamma narsadan bir oz kamroq va hech narsadan bir oz ko'proq. Bu, aslida, fikr va to'g'ridan-to'g'ri harakatni talab qiladiganlarning ishchi lug'atida bo'lmasligi kerak bo'lgan ikkinchi qo'l so'zdir. Biror narsani nafis yoki mazali deb aytish, deyarli hech narsa demaslikdir. (1918)

Oliy ideallar xalqni kuchli qiladi. Ideallar zaiflashganda buzilish sodir bo'ladi. (1902)

Lui Sallivan maqola e'lon qiladi: Badiiy ko'rib chiqilgan baland ofis binosi, u erda u o'zining mashhur tamoyilini shakllantiradi:

“Endi men o'z nuqtai nazarimni bildirsam, chunki bu muammoni hal qilishning yakuniy va keng qamrovli formulasiga olib keladi. Tabiatdagi har bir narsaning shakli, boshqacha aytganda, o'ziga xos tashqi xususiyati mavjud bo'lib, u bizga aniq nima ekanligini, bizdan va boshqa narsalardan qanday farq qilishini ko'rsatadi. Tabiatda bu shakllar doimo ichki hayotni, hayvonning, daraxtning, qushning, baliqning asosiy xususiyatlarini - shakllari bizga aytib beradigan xususiyatlarni ifodalaydi. Bu shakllar shunchalik xarakterli, shu qadar aniq ajralib turadiki, biz shunchaki ular uchun shunday bo'lishi "tabiiy" deb hisoblaymiz. Ammo narsalar yuzasining ostiga bir marta nazar tashlasak, o'zimiz va ustimizdagi bulutlarning sokin aksi orqali qarasak, tabiatning musaffo, o'zgaruvchan, o'lchab bo'lmas tubiga qaraymiz - ularning sukunati qanchalik kutilmagan bo'ladi, hayot oqimi qanchalik hayratlanarli. , qanday sirli sir! Narsalarning mohiyati har doim narsalarning go'shtida namoyon bo'ladi va biz bu bitmas-tuganmas jarayonni tug'ilish va o'sish deb ataymiz. Asta-sekin, ruh va tana quriydi, tanazzul va o'lim sodir bo'ladi. Bu ikkala jarayon ham bir-biriga bog'langan, bir-biriga bog'liq, sekin harakatlanuvchi havoda kamalak paydo bo'lgan sovun pufagi kabi bir-biriga bog'langandek ko'rinadi. Va bu havo go'zal va tushunarsiz.

Va insonning yuragi, bor narsaning qirg'og'ida turib, sevgi bilan, koinotning quyosh porlayotgan va biz hayotni quvonch bilan tan oladigan tomoniga diqqat bilan qarasa, bu odamning qalbi shodlikka to'ladi. hayot izlayotgan va sizning ehtiyojlaringizga to'liq mos keladigan shakllarning go'zalligi va nafis o'z-o'zidan ko'rinishi.

U tez uchayotgan burgutmi, gullagan olma daraxtimi, yuk ko‘tarayotgan qo‘zg‘aluvchan otmi, g‘imirlagan oqimmi, osmonda suzayotgan bulutlarmi va bularning barchasidan avval quyoshning mangu harakati – hamma joyda va har doim shakl funksiyaga ergashadi, bu qonun. Funktsiya doimiy bo'lgan joyda shakl ham doimiy bo'ladi. Granit jinslari va tog 'tizmalari asrlar davomida o'zgarmagan; chaqmoq paydo bo'ladi, shakllanadi va bir zumda yo'qoladi. Barcha materiyaning - organik va noorganik, barcha hodisalarning - jismoniy va metafizik, insoniy va g'ayritabiiy, ong, yurak va qalb faoliyatining asosiy qonuni shundaki, hayot o'z ko'rinishlarida tan olinadi, bu shakl doimo funktsiyaga ergashadi. Bu qonun.

San'atimizda har kuni bu qonunni buzishga haqqimiz bormi? Biz haqiqatan ham shunchalik arzimas va ahmoq, shunchalik ko'r bo'lib qolganmizki, bu haqiqatni idrok etishga qodir emasmiz, shunchalik sodda, mutlaqo soddamiz? Bu haqiqat shunchalik ravshanki, biz uni ko'rmasdan ko'rib chiqamizmi? Bu haqiqatan ham shunday hayratlanarli narsami yoki, ehtimol, ko'p qavatli ma'muriy binoning shakli, tashqi ko'rinishi, dizayni yoki tabiatiga ko'ra, biz tushuna olmaydigan oddiy, ravshan narsami? narsalar, bu binoning funktsiyalariga rioya qiling va agar funktsiya o'zgarmasa, shakl ham o'zgarmasligi kerakmi?

Chikago maktabiga asoslanib, aniq va cheklangan intilishlari bilan Lui Sallivanning murakkab ijodiy tizimi o'sdi. Osmono'par binolar ustida ishlash unga o'zining "arxitektura falsafasini" yaratishga harakat qilishiga turtki bo'ldi. Bino uni inson faoliyati bilan bog'liqligi bilan qiziqtirdi, uni o'ziga xos organizm sifatida va katta butunlikning bir qismi sifatida qiziqtirdi - shahar muhiti. U burjua madaniyati jonli tuyg'usini yo'qotgan kompozitsiya yaxlitligining asosiy tamoyillariga murojaat qiladi va 1893 yilda nashr etilgan "Ko'p qavatli ma'muriy binolar badiiy nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi" maqolasida birinchi bo'lib shakllantirdi. uning nazariy e'tiqodining asosi - u umuminsoniy ahamiyatga ega bo'lgan qonun va mutlaqdir: "Hoh tez uchayotgan burgut, xoh gullagan olma daraxti, xoh yuk ko'targan ot, g'ichirlagan oqim, suzayotgan bulutlar. osmon va eng avvalo quyoshning abadiy harakati - hamma joyda va har doim shakllanish vazifasini bajaradi"16. Sallivan g'ayrioddiy ko'rinadi - undan qirq yildan ko'proq vaqt oldin, arxitektura haqidagi shunga o'xshash fikrlarni Rhinou bildirgan va g'oyaning o'zi antik falsafaga borib taqaladi. Ammo Sallivan uchun bu "Qonun" keng ishlab chiqilgan ijodiy kontseptsiyaning bir qismiga aylandi.

"Funktsiya" bu tushunchada sintetik tushuncha sifatida namoyon bo'ladi, u nafaqat utilitar maqsadni, balki hissiy tajribani ham o'z ichiga oladi. bino bilan aloqada paydo bo'lishi kerak. Sallivan "shakl" ni "funktsiya" bilan o'zaro bog'lab, hayotning turli xil ko'rinishlari ko'rinishidagi ifodani nazarda tutgan. Uning haqiqiy fikri 1920-yillardagi G'arbiy Yevropa funksionalistlari tomonidan berilgan sodda talqinlardan yiroq, ular "shakl funksiyadan keyin" aforizmini sof utilitarizmga chaqirish deb tushundilar.

Chikagodagi hamkasblaridan farqli o'laroq, Sallivan arxitektura oldiga ulkan utopik vazifani qo'ydi: jamiyatni o'zgartirishga turtki berish va uni insonparvarlik maqsadlariga olib borish. Sallivan tomonidan yaratilgan arxitektura nazariyasi hissiyotliligi bilan she'riyat bilan chegaradosh. U unga ijtimoiy utopiya lahzalarini - insonning birodarligiga asoslangan ijtimoiy tuzum sifatida demokratiya orzusini kiritdi. U estetikani axloqiy, go'zallik tushunchasini haqiqat tushunchasi bilan, kasbiy vazifalarni ijtimoiy intilishlar bilan bog'ladi (ammo bu ideallashtirilgan orzu chegarasidan tashqariga chiqmadi).

Murakkab ritmlarning sekinligi va tasvirlarning cheksiz to'planishi bilan Sallivanning notiqligi "barglar" bilan to'ldirilgan "ilhomlantiruvchi kataloglar" ni eslatadi.

o'tlar" Uolt Uitman tomonidan. O'xshashlik tasodifiy emas - ikkalasi ham tafakkur rivojlanishidagi bitta tendentsiyani, Amerika madaniyatidagi bitta tendentsiyani ifodalaydi. Sallivanning texnologiyaga munosabati Jenni yoki Burnxemning hisoblash ratsionalizmiga qaraganda Uitmanning shahar romantizmiga yaqinroqdir.

Muayyan mavzuga, osmono'par bino ofisiga murojaat qiladigan bo'lsak, Sallivanning shakl izlashi uning ramkasining fazoviy panjarasiga emas, balki binoning qanday ishlatilishiga asoslanadi. U uning massasining uch barobar bo'linishiga to'g'ri keladi: birinchi, umumiy foydalanish mumkin bo'lgan qavat - poydevor, keyin - bir xil hujayralar uyasi - ofis binolari - binoning "tanasiga" birlashtirilgan va nihoyat, yakunlash - texnik. zamin va korni?. Sallivan bunday binolarga e'tiborni tortgan narsaga urg'u beradi - ustun vertikal o'lcham. Ustunlar orasidagi nuqtali derazalar bizga vertikallarning kuchli ritmi bilan birlashtirilgan ramka strukturasining qatlamlari haqida emas, balki binoning alohida hujayralari bilan bog'liq bo'lgan odamlar haqida ko'proq ma'lumot beradi.

Shunday qilib, o'z nazariyasiga muvofiq, Sallivan Sent-Luisda Ueynrayt binosini yaratdi (1890). G'isht ustunlari bu erda po'lat skeletning ustunlarini yashiradi. Ammo orqasida qo'llab-quvvatlovchi tuzilmalarsiz bir xil ustunlar vertikallarning ritmini ikki baravar tezlashtiradi va ko'zni yuqoriga qaratadi. Binoning "tanasi" ko'plab bir xil qavatlarning qatlami sifatida emas, balki butun sifatida qabul qilinadi. Strukturaning haqiqiy "qadami" birinchi qavatlarda joylashgan bo'lib, u do'konlar va kirish joylarini tashkil qiladi. Dekorativ chiziq chodirni to'liq qoplaydi, tekis korni? plitasi bilan yakunlanadi.

Dizayndagi go'zallik - bu funktsiya pokligining natijasidir.

Tezis " shakl quyidagi funksiya” ikki usuldan birida talqin qilinadi: tavsiflovchi va tavsiya etuvchi. Ta'riflovchi talqin: Go'zallik funktsiyaning tozaligi va ortiqcha dekorativ elementlarning yo'qligidan kelib chiqadi. Tavsiya talqini: Dizaynda funktsiya birinchi o'ringa, go'zallik ikkinchi o'ringa berilishi kerak. Bayonot " shakl funktsiyani kuzatib boradi" 20-asr boshlarida modernist arxitektorlar tomonidan ma'qullangan va tarqalgan va shundan beri bu tamoyil boshqa sohalarda ham qo'llanilgan.

Go'zallik funksiyaning sofligidan kelib chiqadi, degan tavsifiy talqin dastlab tabiatda shakl funksiyaga amal qiladi. Biroq, bu e'tiqod noto'g'ri, chunki tabiatda funktsiyasi shaklga amal qiladi, agar bo'lsa. Genetik modellar meros bo'lib, har bir organizm irsiy shakldan qanday foydalanishni belgilaydi. Shunga qaramay, dizaynning funktsional jihatlari estetikaga qaraganda kamroq sub'ektivdir va shuning uchun dizaynning estetikasini (ya'ni shaklini) baholash mezoni sifatida funktsiyani tanlash muqobil usullarga qaraganda ob'ektivroqdir. Natijada, o'z vaqtida va bardoshli bo'lgan dizaynlar, ko'pincha jamoatchilik tomonidan oddiy va qiziq emas deb qabul qilinadi.

Dizayner birinchi navbatda dizayn vazifasini ko'rib chiqishi va shundan keyingina shaklning estetikasini ko'rib chiqishi kerakligini ko'rsatadigan retseptiv talqin, ehtimol, tavsifiy talqindan kelib chiqadi. Printsipdan foydalanish shakl funktsiyani kuzatib boradi" dizayn tavsiyasi yoki qo'llanma sifatida dizaynerni birinchi navbatda noto'g'ri qo'yilgan savolni hal qilishga e'tibor berishga majbur qiladi. Gap shaklning qaysi jihatlarini funktsiya uchun qurbon qilish mumkinligida emas, balki dizaynning qaysi jihatlari uning muvaffaqiyati uchun muhimligidadir. Shakl yoki funktsiyaga ko'r-ko'rona rioya qilish emas, balki muvaffaqiyat mezonlari spetsifikatsiyalarni ishlab chiqishda harakatlantiruvchi kuch bo'lishi kerak. Agar vaqt va resurslar cheklangan bo'lsa, murosa qarorini qabul qilishda muvaffaqiyat ehtimolini kamaytirmaslik (yoki minimal darajada kamaytirmaslik) uchun hamma narsani qilish kerak, chunki muvaffaqiyat dizaynni ishlab chiqishda hal qiluvchi omil hisoblanadi. Ba'zi hollarda siz dizaynning estetikasini qurbon qilishingiz mumkin, boshqalarida siz funksionallikni qurbon qilishingiz mumkin. Qaysi omil eng muhim? Iste'molchi ehtiyojlariga eng mos keladigani.

Tezisning tavsifiy talqinidan foydalaning " shakl dizayndagi estetikani hisobga olish uchun funktsiyaga amal qiladi, lekin qat'iy qoida sifatida maslahat talqiniga amal qilmang. Qaror qabul qilishda dizaynning barcha jihatlari (shakl va funksiya) nisbiy ahamiyatiga e'tibor qarating, lekin asosiy mezon muvaffaqiyatdir.

Yaxshi dizayn muvaffaqiyat mezonlarini aniqlashni talab qiladi. Agar biz aniqlik soat uchun shunday mezon deb hisoblasak, elektron terish tanlash yaxshidir. Agar siz shaklga e'tibor qaratsangiz (ya'ni, estetikani birinchi o'ringa qo'ying), unda analog terishga ustunlik berish kerak. Barcha holatlarda muvaffaqiyat mezoni shakl va funktsiyani tanlashda va dizayn talablarini belgilashda hal qiluvchi omil hisoblanadi.

Shakl va funksiyaning muvaffaqiyatli kombinatsiyasiga yangi Humvee misol bo'la oladi. Mashina harbiy maqsadlarda ishlab chiqilgan va tijorat Hummer H1 va H2 modellariga qayta ishlab chiqilgan. Ularning har biri o'ziga xos va jozibali shaklga ega - sof funksionallik va minimal bezakni birlashtirish natijasi.