K 10 dan ortiq

Zulmatga qarshi

Arab adabiyoti tarjimasi lingvistik markazlari

13-asr va 14-asrning birinchi yarmida G?arbiy Yevropada geografik bilimlarning rivojlanishiga bevosita yoki bilvosita ta'sir ko?rsatgan asosiy tarixiy-madaniy voqealar qatorida yangi universitetlarning ochilishi va arab tilini tarjima qilish markazlarining tashkil etilishi- til ilmiy adabiyotlarini lotin tiliga o'tkazish muhim ahamiyatga ega edi.

Birinchi tarjima markazi Toledo arxiyepiskopi Raymond tashabbusi bilan (1085 yilda qirol Alfonso VI shaharni arablardan ozod qilgandan keyin), ikkinchisi Palermoda Germaniya imperatori Fridrix II ko'rsatmasi bilan tashkil etilgan. Xohenstaufen (1197 yilda Sitsiliya va Neapol qiroli bo'lgan), fanning katta muxlisi. Bu markazlarda falsafiy va tabiiy fanlar, jumladan, astronomik va geografik fanlar, ko?plab qadimgi yunon mutafakkirlari va arab olimlarining asarlari arab tilidan lotin tiliga tarjima qilingan. Yangi universitetlar - Kembrij, Padua, Neapol, Salamanka, Praga va Krakov cherkov zulmidan ozod qilingan muhim fan markazlariga aylandi. Qadimgi mumtoz va arabzabon mutafakkirlar ijodini o‘rganish bilan birga, ularning ijodiga sharh beradilar.

Bundan biroz oldinroq, 1140 yilda Platon Tivoliy olim al-Battaniyning (taxminan 852-929) “Astronomik jadvallar”ini arab tilidan lotin tiliga tarjima qilgan va shu tufayli Albategniy nomi G‘arbiy Yevropa shaharlarida keng ma’lum bo‘lgan. Ushbu jadvallar oldidan keng ko'lamli kirish (60 bobdan iborat) mavjud bo'lib, uning oltinchi bobida butun Yerning geografik tavsifi va ayniqsa dengizlarning batafsil tavsifi berilgan. I. Yu.Krachkovskiy (1957) fikricha, Hind okeani haqidagi barcha G?arbiy Yevropa g?oyalari (Buyuk geografik kashfiyotlar davrigacha) Albategniusning ushbu asariga asoslanadi, bu esa o?z navbatida Ptolemeyning yunon tilidagi “Geografiya” asariga borib taqaladi. - Suriya versiyasi. Al-Battaniy Yer haqidagi ta’rifining boshida “Yer dumaloq, uning markazi Osmon sferasining markazidir” va havo Yerni har tomondan o‘rab turishini yozadi. U yana xabar beradiki, Yerda "Dunyo gumbazi" - ekvator va asosiy meridianning kesishishi, Yerni sharq va g'arbga ajratadi. Shunday qilib, al-Battani "Tinchlik gumbazi" nazariyasining tarqalishiga hissa qo'shdi, bu haqda birinchi ma'lumot, avval aytib o'tilganidek, Bathdan Adelard tomonidan keltirildi. Toledoda, yuqorida aytib o'tilganidek, Gerard (yoki Jerar, Frantsiyada shunday atalgan, u erda uzoq vaqt yashagan) asli Italiyaning Cremona shahridan bo'lib, 1174 yilda Ptolemeyning arabcha deb nomlangan astronomik asarini tarjima qilgan. Almagest". Shuningdek, u Arastuning “Fizika”, “Osmonda”, “Yaxshi va halokat haqida” asarlarini hamda “Meteorologiya”ning dastlabki uchta kitobini tarjima qilgan. Jerar Kordoba az-Zarqali (1029 - 1037) (G'arbiy Evropada u Arzaxel nomi bilan mashhur) olimining "Izohlar" ni lotin tiliga tarjima qilgan, uni tuzishda faol ishtirok etgan astronomik "Toledo jadvallari" ga tarjima qilgan. al-Xorazmiyning uzunlik va kenglik haqidagi ma’lumotlaridan foydalanish. Ushbu "Toledo jadvallari" Kastiliya va Leonning bo'lajak qiroli Alfonso X Donishmandning ishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Sayyoralarning osmondagi o'rnini aniqlashga xizmat qilib, keyinchalik ular "Alfoniya jadvallari" nomini oldi.

Jerard, shuningdek, Ibn Sinoning “Tib qonunlari” asarining imperator Frederik Barbarossa 11 tomonidan topshirilgan birinchi tarjimasiga ham egalik qilgan.

Maykl Skotus (1180-1235) ham tarjima faoliyatini Toledoda boshlagan, u 1220 yilgacha Aristotelning “Hayvonlar haqida” Ibn Sino tomonidan qayta ko?rib chiqilgan 19 ta kitobini, shuningdek, Arastuning “Osmon haqida” asari va “Ruh haqida” risolasini tarjima qilgan. Ibn Rushda sharhlari bilan. Sitsiliyaga, Palermoga, Gohenstaufenlik Fridrix II saroyiga ko‘chib o‘tgan Maykl Skotus Ibn Sinoning Aristotelning “Hayvonlar tarixi” asarini qisqartirib tarjima qilgan.

Toledo va Palermoda Platon, Plotin, Diogen Laertius, Galen va boshqa qadimgi olimlarning ko'plab asarlari arab tilidan lotin tiliga tarjima qilingan. Bu yerdan tarjimalar G?arbiy Yevropadagi universitetlarga, birinchi navbatda Parijga (falsafiy asarlar) va Oksfordga (tabiiy fanlar) papa nazoratidan uzoqda tarqatiladi. Bularning barchasi materialistik tabiatshunoslik elementlarini, jumladan geografiyani rivojlantirishga yordam berdi.

Bu yerda biz kichik bir chetga chiqib, arab musulmon dunyosidagi ilm-fan holati bilan qisqacha tanishamiz. Yaqin va O'rta Sharq, Shimoliy Afrika va Janubiy Ispaniya davlatlarining ulkan hududida vujudga kelgan arab tilida so'zlashuvchi madaniyat turli madaniyatlarning muvaffaqiyatlarini sintez qildi: arab tili, qadimgi Bobil, Markaziy Osiyo va boshqalar, lekin eng muhim manba va arablar istilosidan oldin ham G'arbiy Osiyo va Shimoliy Afrikada keng tarqalgan qadimgi Yunoniston olimlari (tabiatshunoslik va falsafa) merosi bu arabzabon madaniyatning asosiy tarkibiy qismi edi. M. M. Xayrullaev (1984) bu davrni majoziy ma'noda “Sharq Uyg?onish davri” deb atagan. Uning eng muhim xususiyati qadimgi Yunonistonning ilmiy an'analarini tiklash, uning taniqli vakillari merosi edi: Aflotun va Sokrat - falsafada, Galen va Gippokrat - tibbiyotda, Evklid - geometriyada, Ptolemey - astronomiya va geografiyada va ko'pchilik. hammadan - Aristotel, ensiklopediyachi olim. 8-asrning ikkinchi yarmidan 10-asrgacha. Arab adabiyotida ko'pincha tarjimalar davri deb ataladigan davr boshlandi.

786—809 yillarda hukmronlik qilgan Bag?dod xalifasi Xorun ar-Rashid davrida (uning obrazi Arabiston kechalari ertaklarida ideallashtirilgan) Evklidning elementlar va Ptolemeyning “Almagest” astronomik asari arab tilida paydo bo?lgan. Biroq tarjima faoliyati, shuningdek, matematika, astronomiya va geodeziyaning rivojlanishi Horun ar-Rashidning o?g?li xalifa al-Ma'mun (813—833 yillar hukmronligi) davrida o?zining eng yuqori cho?qqisiga chiqdi. Bu xalifaning davrida “Donishmandlar uyi” (arabchada “Bayt al-hikme”) – zamonaviy fanlar akademiyalari funksiyalarini bajaruvchi muassasa tashkil etildi. Uning qo?l ostida qadimiy qo?lyozmalarga boy kutubxona yaratilib, astronomik rasadxona ochildi. Al-Ma’mun davrida buyuk o‘zbek matematigi va astronomi al-Xorazmiy (787 - taxminan 850) faoliyat yuritgan. Al-Xorazmiy Yerning aylanasini hisoblash uchun bir darajali meridian yoyini o?lchashda qatnashgan va birinchi arab geografik asari “Yer surati kitobi” (yozma asosida) muallifi bo?lganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Ptolemeyning "Geografiya" asarini qayta ko'rib chiqish). Bu asar Sharq va G?arb mamlakatlarida geografiya fanining keyingi rivojlanishiga kuchli ta'sir ko?rsatdi.

Aristotel asarlarining arab tiliga tarjimasi, Al-Kindiyning roli

Donolik uyi qadimgi yunon klassiklari, birinchi navbatda, Arastu asarlarini tarjima qilish uchun juda ko'p pul sarfladi. Bu asarlar yunon va suriy tillaridan arab tiliga tarjima qilingan va sharhlangan. Aristotelning ham falsafiy, ham tabiatshunoslik asarlarini sharhlovchi olimlardan basralik al-Kindiyni (800-879) nomlash kerak. Al-Kindi arab falsafasining asoschisi deb ataladi, garchi u ilmiy bilimning boshqa sohalarida ham ishtirok etgan. U tabiat va jamiyat hodisalarini ularning o‘ziga xos qonuniyatlari asosida tushuntirishga harakat qildi. U ilmiy bilimlar tasnifiga mansub bo'lib, u imonga qarshi bo'lgan hissiy va aqliy deb ajratdi. Al-Kindiy vatandoshlarini qadimgi mutafakkirlar asarlari bilan tanishtirishga katta hissa qo‘shgan. Al-Kindi yunon tilini bilgan holda Aristotelning “Metafizika” va Ptolemeyning “Almagest” asarlarini arab tiliga tarjima qilgan. Uning asl asarlarida pravoslav dinining dogmatik konstruksiyalariga va “kalom” falsafasiga – islomning tasavvuf ilohiyotiga qarshi tabiatshunoslik tendentsiyalari aks etgan. Al-Kindi yaqin va O?rta Sharq, shuningdek, uning lotin tiliga tarjima qilingan risolalari keng tarqalgan G?arbiy Yevropa xalqlari falsafasining rivojlanishiga juda kuchli ta'sir ko?rsatdi. Al-Kindiy asarlari 10—11-asrlarning mashhur olimlari tomonidan tarjima qilingan. Gerbert (keyinchalik u Papa Silvestr II bo'ldi). Ko'pgina G'arbiy Yevropa mutafakkirlari ulardan ta'lim oldilar, ular orasida buyuk Rojer Bekon ham bor.

Al-Kindiy ijodining davomchisi eng yirik o?zbek olimi al-Farobiy (870-950) edi. U Bag‘dodda ta’lim olgan, lekin turli davrlarda Damashq, Harran va Halabda yashab, Arastu asarlarining suriyalik tarjimalari va sharhlari bilan tanishgan. U o'sha davr bilimining barcha sohalari bo'yicha 100 ga yaqin asarlar yozgan, ammo uning asarlarining muhim qismi Aristotel falsafasini o'rganishga bag'ishlangan. Uning ko'pgina asarlari o'rta asrlarda katta shuhrat qozongan.

Al-Forobiyning izdoshi buyuk qomusiy olim Abu Ali ibn Sino (980-1037) edi. U Sharqdagi falsafiy va tabiatshunoslik bilimlari markazi O?rta Osiyo va Eron davlatlariga ko?chgan davrda yashagan. Bunga Arab xalifaligining yemirilishi va Buxoro kabi shaharlar joylashgan Somoniylar davlatining paydo bo‘lishi sabab bo‘ldi. Samarqand, Arv, Isfahon, Rey, Hamadon va boshqalar Kavkaz, Hindiston va Xitoy bilan savdo markazlarigina emas, balki fan va madaniyat markazlariga ham aylandi.

Ibn Sinoning tabiatshunoslik va falsafiy qarashlari keyinroq tavsiflanadi, ammo bu yerda olimning 200 dan ortiq asari borligini, ularning ko‘pchiligi bizning davrimizga qadar yetib kelgan 13 tasini qayd etamiz. Ibn Sinoning eng muhim asari “Tib qonunlari” (yoki “Tib ilmi kanoni”) o?sha davrdagi juda katta tibbiy bilimlarni o?z ichiga oladi. Uning boshqa asari - "Shifo kitobi" (18 jildda) - falsafa fanlari ensiklopediyasi. (B. A. Rosenfeld, M. M. Rojanskaya va Z. K. Sokolovskaya Biruniy haqidagi kitobida (1973) yozishicha, 997-998 va 1003-1004 yillarda Ibn Sino bilan uchrashgan Biruniy "Konon" tarkibidagi minerallar va jinslar haqida ko'p ma'lumotga ega. " va "Shifo kitobi".)

Tadqiqotchilar Ibn Sino falsafiy merosining musulmon Sharqi va G‘arbi hamda Xristian G‘arbida, boshqacha aytganda, G‘arbiy Yevropada falsafa va tabiatshunoslik rivojiga katta ta’sir ko‘rsatganligini alohida ta’kidlaydilar. Shunisi qiziqki, Ibn Sinoning izdoshlari Sharqda buyuk shoir va mutafakkir Umar Xayyom, G‘arbda Ibn Tufayl (1110-1185), G‘arbiy Yevropada Rojer Bekon (1214-1292) edi. Biroq, arab tilidagi ilm-fan nafaqat Yaqin va O'rta Sharqda rivojlanganligini eslaylik. Uning "G'arbiy markazi" bor edi, u ko'pincha falsafa tarixiga oid kitoblarda musulmon G'arbi deb ataladi 14 . Bu hudud Shimoliy-G'arbiy Afrikani (arabchada "g'arbiy" deb ataladigan Mag'rib) egallagan va zamonaviy Tunis, Jazoir va Marokash davlatlarining Mavritaniya (G'arbiy Sahroi Kabir), shuningdek Pireney yarim orolining ko'p qismini o'z ichiga olgan. . 8-asrda arablar tomonidan bosib olingan. va Andalusiya deb atalgan (arablar tomonidan o'zgartirilgan Vandallar mamlakatining nomi - Vandalusiya, birinchi "v" tovushini talaffuz qilmasdan).

Musulmon Ispaniya sivilizatsiyasi Sharqdagi arab sivilizatsiyasi kabi bir qancha madaniyatlarning o?zaro ta'siri natijasida vujudga kelgan. U arablar va berberlar tomonidan Eron, O?rta Osiyo va Vizantiya madaniyatini, shuningdek, arablar tomonidan bosib olingan Ispaniyaning tub aholisi madaniyatini o?zlashtirishi natijasida rivojlandi. Agar 8-asrda bo'lsa. Iberiya yarim orolining ko'p qismini bosib olgan arablar (va berberlar) madaniy darajada mahalliy ispan-rim aholisidan yuqori emas edi, o'sha paytda 9-10-asrlarda. ularning Pireney yarim orolidagi mulklari nafaqat musulmon Sharqi, balki G?arbiy Yevropa xristian olami uchun ham madaniyat markaziga aylandi. 11-asrdan beri. Andalusiyada qadimgi yunon mualliflarining asarlari arab tilidan lotin tiliga tarjima qilina boshlandi, bu esa birinchi marta G?arbiy yevropaliklarga qadimgi faylasuflar va tabiatshunos olimlar haqida ozmi-ko?pmi to?liqroq tushunchaga ega bo?lish imkonini berdi.

Kordova xalifaligida madaniyatning rivojlanishi

Musulmon dunyosining sharqidagi Bag‘dod xalifaligi kabi Ispaniyada (musulmon dunyosining g‘arbida) Kordova xalifaligida madaniyat o‘zining eng yuqori taraqqiyot darajasiga yetgan.

Bu yerdagi eng yirik markazlar Kordova, Sevilya, Grenada (Granada), shuningdek, Toledo (vesigotlarning qadimiy poytaxti, ispan-arab madaniyatining yorqin markazlaridan biriga aylangan; 1085 yilda u hokimiyat ostiga o‘tgan) kabi shaharlar edi. Kastiliya qiroli Alfonso VI va abadiy xristian shahriga aylandi). I.Yu.Krachkovskiy o?zining qator asarlarida Ispaniyadagi arab tili madaniyati o?rta asrlarda xristianlik Yevropasiga ikki yo?l bilan borganligini ta'kidlaydi: kitobiy, asosan ilmiy asarlarni tarjima qilish orqali, og?zaki esa she'r va musiqa orqali 15. Agar birinchi yo?lning markazi Toledo shahri bo?lgan bo?lsa, ikkinchi markaz Sevilya (1248 yilda ispanlar tomonidan bosib olingan) bo?lib, unda shoh Alfonso X Donishmand (1224-1284) davrida she'riyat yuksak cho?qqilarga ko?tarilgan. Lekin undan oldin ham, XII asrda har ikki shaharni yaxshi bilgan Ibn Rushd shunday yozgan edi: “Agar olim Sevilyada vafot etsa, kitoblarini Kordovaga sotish uchun olib ketishadi; Agar musiqachi Kordovada vafot etsa, uning asboblarini Sevilyaga sotish uchun olib ketishadi” (Krachkovskiy, 1937, 23-bet).

Shunisi qiziqki, A. S. Pushkinning (1832 yilda yozilgan) "Oltin xo'roz haqidagi ertak" syujeti Sevilya va Grenadada uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan munajjim haqidagi arab ertagidan kelib chiqqan (Axmatova, 1974).

O?rta asrlar G?arbiy Yevropada ilm-fan rivojiga ta'sir ko?rsatgan Ispaniya arabzabon madaniyatining eng ko?zga ko?ringan namoyandalari Ibn-Badja, Ibn-Tufayl va Ibn-Rushdlardir. 12-asrda. Bag‘dod xalifaligining tezlashgan qulashi tufayli arab tilidagi falsafiy va tabiiy ilmiy tafakkur markazi Sharqdan G‘arbga ko‘chdi. Ispaniyaning ilg'or arab tilida so'zlashuvchi mutafakkirlari o'zlarining o'tmishdoshlari - "Sharq peripatetizmi" deb ataladigan, ya'ni Aristotel ta'limotini rivojlantirgan yo'nalish vakillarining asarlarida mavjud bo'lgan materialistik elementlarni o'zlashtirdilar va rivojlantirdilar. Markaziy Osiyoning buyuk olimlari – Forobiy va Ibn Sinolarning asarlari Ispaniya musulmon dunyosi olimlariga kuchli ta’sir ko‘rsatdi.

Ibn Badja (11-asr oxiri - 1138), asli Ispaniyaning Saragossa shahridan bo?lib, uzoq vaqt Sevilyada yashagan, Grenada, Marokash va Fesda (Shimoliy-G?arbiy Afrika) yuqori lavozimlarda ishlagan. U Forobiy falsafiy ta’limotini chuqur o‘zlashtirgan va yanada rivojlantirgan birinchi arab-ispan mutafakkiri hisoblanadi. U Aristotelning "Fizika", "Kelib chiqishi va halokati haqida", "Meteorologiya" asarlariga sharhlar yozgan. Uning "Ruh haqida" inshosi juda mashhur edi. Uning yoshroq zamondoshi Ibn Tufayl (1110-1185), asli Grenadalik bo'lib, katta yillarini Grenadada shifokor bo'lib o'tkazgan, keyin esa Tanjer shahri amiri Ibn Saidning kotibi bo'lgan. Ibn Rushdning yozishicha, Ibn Tufayl “Yerning aholi va aholi yashamaydigan hududlari haqida” risolasini, boshqacha aytganda, geografik mintaqashunoslikka oid asar yozgan. U "samoviy jismlarning tuzilishi va harakati" haqida o'ziga xos qarashlarga ega edi, Ibn Rushdning so'zlariga ko'ra, "Ptolemey qarashlaridan" farq qiladi.

Ibn Rushd (1126-1198) Kordova shahridan edi. Yosh Ibn Rushd qozilik qilgan otasining rahnamoligida ilohiyot va islom huquqi, arab adabiyoti, keyinchalik tibbiyot, matematika va falsafa ilmlarini o‘rgangan. Tadqiqotchilar Ibn Rushdning ba’zi asarlarida uning Marokashda bo‘lgan 1153 yil (bu yerda o‘sha paytda Andalusiyada mavjud bo‘lgan ta’lim muassasalari namunasi bo‘yicha tashkil etish loyihasi bilan bog‘liq) sanasi borligiga e’tibor qaratishadi. Ushbu sayohat davomida u Kanop yulduzini kuzatdi va undan Yerning sferikligini va uning hajmini tekshirish uchun foydalangan. Ibn Rushd juda ko?p asarlar, jumladan, Arastu, Platon, Ptolemey, Forobiy, Ibn Sino va boshqa mualliflar asarlariga sharhlar yozgan, shuning uchun ham “Muharrir” taxallusini olgan.

Uning falsafiy asarlari ichida eng ko'p tarqalgani Abu Homid G'azalning tasavvuf falsafasiga qarshi qaratilgan "Rkorlarni rad etish" asaridir. Aristotelning «Meteorologiya» va «Metafizika» asarlariga yozgan sharhlari ham fan olamida juda mashhur edi. Bu asarlarning o‘rta asr geografiyasi rivojidagi ahamiyatini yaxshiroq tushunish uchun ularni qisqacha ko‘rib chiqamiz.

«Meteorologiya» («Meteorologiya») tadqiqotchilarning fikricha, Aristotel tomonidan 365-340 yillarda yozilgan. Miloddan avvalgi e. U 41 bobni o?z ichiga olgan to?rt qismdan (kitoblardan) iborat. Birinchi kitobning boshida (2-3-boblar) Aristotel Yerning bug'lanishining ikki turi - nam va quruq haqidagi kontseptsiyasiga asoslanib, kometalar va Somon yo'li kabi kosmik jismlarning mavjudligini tushuntiradi. 9-14-boblarda tabiatdagi namlik aylanishi, namlikning bug?lanishi va sovishi (yomg?ir, shudring, tuman, qor, do?l, bulutlar) natijasida hosil bo?ladigan yog?inlar haqida yozadi. Aristotel daryolarning hosil bo'lishini bir xil namlik aylanishi bilan bog'laydi; ular orasida, uning fikricha, eng kattasi eng baland tog'lardan boshlanib, ularning quyi oqimida eng keng er maydonlarini yaratadi. U daryolarning oziqlanishi tabiati, ularning rejimi va gidrografiya va gidrologiyaning boshqa masalalari bilan qiziqadi.

Aristotelning geografiyaga oid asarlari

Ko'rinishidan, o'sha paytda mavjud bo'lgan ekumena xaritalaridan biri yoki aniqrog'i chizma (o'sha davrda noma'lum bo'lgan pinax deb ataladigan daraja to'plami) yordamida Aristotel ekumene haqida umumiy orografik ko'rinish beradi, eng katta va eng baland tog 'tizimlarini nomlash: Evropadagi Pireney va Ripi tog'lari, Osiyodagi Toros va Paropamiz, Afrikadagi Atlas va Kumush tog'lari... U ufqda quyosh chiqishi va botishi nuqtalariga nisbatan ularning hajmini belgilaydi. kun to?xtashi va tengkunlik kunlari. Bu erda Aristotel dengiz va quruqlik o'rtasidagi "doimiy kurash" nazariyasini bayon qiladi, ya'ni u geomorfologiya va tarixiy geologiya masalalariga taalluqlidir.

Ikkinchi kitobda (1-3-boblar) Aristotel dengizlarni muhokama qiladi: ular abadiy mavjudmi yoki vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladimi. U dengiz suvining sho'rligining kelib chiqishi bilan ham qiziqadi (bu ba'zi qadimgi tabiat faylasuflaridan farqli o'laroq, u tabiatan sho'r deb hisoblaydi). Aristotel ichki dengizlar orasidagi (Maeotisdan, ya'ni Azov dengizidan, Pontus (Qora dengiz), keyin Egey, Misr, Sitsiliya, Sardiniya va Tirreniya dengizlarigacha) mavjud bo'lgan dengiz oqimlari haqida juda qiziqarli fikrlarni bildiradi. U hozirgi tizimning kelib chiqishini bu dengizlarning chuqurligi ortib borishi bilan izohlaydi. Aytish kerakki, qadimgi davrlarda mashhur bo'lgan bu nazariyani Aristotelning shogirdi Straton, keyin iskandariyalik olim Eratosfen va ellinistik davrning boshqa olimlari, Rim imperiyasi davrida esa Strabon rivojlantirgan.

Shundan so'ng, Aristotel shamollarni ko'rib chiqishga o'tadi, ularning kelib chiqishini o'zining bug'lanishning ikki turi haqidagi kontseptsiyasi nuqtai nazaridan tushuntiradi va ularning ekumen ichida tarqalishini Yerning termal kamarlari bilan bog'laydi (ya'ni, u atmosferaning tengsizligi masalasini ko'taradi. turli kengliklarda bosim). Shuni ta'kidlash kerakki, Aristotel janubiy yarim sharning mo''tadil zonasida shimoliy yarim shar ekumenasiga o'xshash aholi yashaydigan er bo'lishi kerakligini ta'kidlagan birinchi qadimgi olimlardan biri edi. Keyinchalik, u 12 nurli shamol gulining tavsifini beradi va har bir shamolning o'z nomiga ega bo'lgan va u esadigan ufqdagi nuqta bilan bog'langan rasmni beradi: bu nuqtalar quyosh chiqishi va quyosh botishi joylarini ko'rsatadi. tengkunlik va kun to?xtash kunlari. Ushbu 12 qirrali kompas atirgul Rim olimlari Vitruvius va Pliniy tomonidan qabul qilingan va Isidor va Muhtaram Bada 16 yozuvlari tufayli erta o'rta asrlarda saqlanib qolgan.

Meteorologiyaning 7 va 8 boblarida zilzilalar haqida so`z yuritiladi, ularning sabablari oydinlashtiriladi va Qadimgi Yunonistonning turli mutafakkirlarining (Fales, Anaksagor, Demokrit) bu boradagi qarashlari o`rganiladi. Ikkinchi kitobning 9-bobi va uchinchi kitobning 1-bobi momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron kabi hodisalarning kelib chiqishini yoritishga bag'ishlangan bo'lsa, uchinchi kitobning keyingi boblarida halos, soxta quyoshlarning optik hodisalari ko'rib chiqiladi va ularning nazariyasi taqdim etiladi. kamalak.

Aristotelning bu asarini "umumiy fizik geografiyaning (umumiy geofan) ibtidosi" deb atagan A.G.Isachenko (1971) fikriga qo'shilish mumkin, ular Aristotel tomonidan bo'linmagan qadimgi yunon tabiat falsafasidan ajratilgan. Shuningdek, I.D.Rojanskiy (1981) fikriga qo‘shilishimiz mumkinki, buyuk mutafakkirning bu asari Yevropa fanlari tarixida yagona nazariy tushuncha nuqtai nazaridan “atrofdagi olamni oqilona tushuntirishga” qaratilgan birinchi urinish hisoblanishi mumkin.

Aristotelning "Osmon to'g'risida" risolasi, shuningdek, o'rta asrlarda Evropada arab tilidan lotin tiliga tarjima qilingan, butun olam (kosmos) tuzilishiga va ayniqsa uning yuqori, "yuqori" dunyosiga, shuningdek, to'rtta an'anaviy "o'rta" dunyosini ko'rib chiqishga bag'ishlangan. tabiatning elementlari: yer, suv, olov, havo. Aristotelning koinoti fazoda cheklangan, ammo vaqt jihatidan cheksiz edi. Aristotel o'zining geosentrik tizimini "Fizika" va "Metafizika" asarlarida batafsilroq ko'rib chiqadi.

“Meteorologiya” ma'lumotlarini to?ldiruvchi geografik ma'lumotlar “Osmon to?g?risida” risolasining ikkinchi kitobining oxirgi ikki (13 va 14) boblarida jamlangan. Ularda Aristotel o‘zidan oldingi olimlarning (Fales, Anaksagor, Anaksimen va boshqalar) Yer figurasi va uning o‘lchami haqidagi fikrlari haqida umumiy ma’lumot beradi, shundan so‘ng u Yerning shakli, o‘lchami va joylashuvi haqidagi o‘z qarashlarini bayon qiladi. koinotning markazida. Aristotelning fikriga ko'ra, Yerning aylanasi 400 ming stadiya (ya'ni, taxminan 74 ming km). Ko'rinishidan, u bu ma'lumotlarni Knidlik Evdoksdan olgan. Aristotel yozadi: «Yulduzlarni kuzatish Yerning nafaqat dumaloq ekanligini, balki hajmi jihatidan ham kichik ekanligini aniq isbotlaydi. Bir oz janubga yoki shimolga siljishimiz bilanoq, ufq aniq boshqacha bo'ladi: boshimiz ustidagi yulduzli osmon tasviri shimolga yoki janubga o'tganimizda ham sezilarli darajada o'zgaradi, bu erda bir xil yulduzlar ko'rinmaydi ... ” (1983. 293a 15 - 298v 21 qatorlar).

Keyin Aristotel ekumenaning g'arbdan sharqqa qanchalik ko'pligi haqida yozadi va Hindiston qirg'oqlari (uning fikricha, ekumenening sharqiy chekkalarini egallaydi) Afrikaning g'arbiy qirg'oqlaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashganligini ko'rsatadi. fikr) Afrikada ham, Hindistonda ham fillarning borligi bilan tasdiqlanadi... Ta’kidlab o‘tamizki, Hindiston va Afrika qirg‘oqlarining yaqinligi haqidagi “Osmon haqida” risolasidan ushbu mashhur parcha Rojer Bekon tomonidan qabul qilingan va u o‘zlashtirilgan. undan 15-asr boshlarida. Frantsuz mutafakkiri Piter Alliak (Pyer d'Eilli) va uning "Dunyo qiyofasi" ("Yer yuzi") kitobida uni Kristofer Kolumb o'qigan bo'lib, unga eng kuchli dalillardan biri bo'lib xizmat qilgan. Evropadan g'arbiy yo'nalishda suzib ketayotganda Sharqiy Osiyo qirg'oqlariga etib borish.

Keyinchalik, Aristotel Yerning termal kamarlari haqida yozadi va u tropiklar va ikkita sovuq kamar bilan chegaralangan issiq zonani va shimoliy yarim sharda "doimiy ko'rinadigan yulduzlar" chizig'i va janubdagi shunga o'xshash chiziq bilan chegaralangan issiq zonani tasniflaydi. yarim shar. Yashashsiz zonalar o'rtasida mo''tadil aholi punktlari mavjud edi: biri shimolda, ikkinchisi janubiy yarim sharda.

Quyida ko‘rib chiqamizki, G‘arbiy Yevropa olimlarining Aristotelning arab tilidan tarjima qilingan “Meteorologiya” va “Osmonda” asarlari bilan tanishishi ularni geografik ma’lumotlar bilan ancha boyitdi va ayni paytda tabiatshunoslikka tabiatshunoslik yondashuvining rivojlanishiga xizmat qildi. hodisalar va nasroniy ilohiyotining fanga ta'sirini susaytirdi.

Ibn Sino va Ibn Rushd 17 Aristotel asarlariga yozgan sharhlarida va o‘z asarlarida Yer yuzining ichki va tashqi kuchlar ta’sirida uzluksiz o‘zgarib turishi, materiya tuzilishi haqidagi qadimgi tabiatshunoslik g‘oyalarini yanada rivojlantirdilar.

Ibn Sino yer silkinishlarini Yerning ichki kuchlari, uning fikricha, tog‘lararo pastliklar va daryo vodiylari tomonidan hosil bo‘ladigan oqar suvlarni esa tashqi kuchlar deb hisoblaydi 18. Ibn Sino o'z kuzatishlari bilan bir paytlar go'yoki butun Yer yuzasini qoplagan, lekin keyinchalik quyosh nurlari ta'sirida qisman bug'langan "birlamchi dengiz" haqidagi qadimiy nazariyani boyitadi. U tabiat hodisalarida ilohiy ishtirokni inkor etadi va ularni tabiiy yo'l bilan tushuntirishga intiladi. U tog'larni vayron qilish mahsulotlaridan yangi jinslarning paydo bo'lishi va yangi minerallarning paydo bo'lishi haqidagi ta'limotga ega. Ibn Sino geologik qarashlarining sovet tadqiqotchilaridan biri D.I.Gordeev (1967) cho?kindi jinslarning paydo bo?lishining tarixiy ketma-ketligi qonunini ilk bor ilmiy adabiyotlarda Ibn Sino ifodalagan, deb hisoblaydi. Ibn Sino ilmiy ijodining boshqa tadqiqotchilarining ta'kidlashicha, uning ko?plab chuqur tabiatshunoslik g?oyalari o?rta asr olimlari – arabzabon va g?arbiy yevropalik olimlar orasida o?z vaqtidan oldinda bo?lganligi sababli o?z munosabatini topmagan. Lekin eng muhimi (buni alohida ta’kidlashimiz kerak) Ibn Sinoning tabiiy ilmiy g‘oyalari tabiat hodisalari va jarayonlariga ilohiy aralashuvga o‘rin qoldirmadi.

Ibn Rushd moddiy olamning ibtidosizligi, uning vaqt bo‘yicha cheksizligi, materiyaning abadiy harakati va bizni o‘rab turgan olamni bilish mumkinligi haqida ta’lim bergan. U astrologiyani inkor etib, buyuk qadimgi yunon materialisti Demokritning (miloddan avvalgi 5-4-asrlarda yashagan) atomlar haqidagi ta'limotini yanada rivojlantirdi, ularni materiyaning “qurilish bloklari” emas, balki yangi narsa hosil bo?lgandagina vujudga keladi, deb hisobladi. va uni mujassamlash, bu yangilik paydo bo'ladigan kuchga aylanish jarayonida yangidir. Ibn Rushd ta’limotiga ko‘ra, bizni tevarak-atrofimiz idealistik arab teleologiyasi va G‘arbiy Yevropa sxolastikasi tan olganidek, tasodifiy emas, balki tabiatning o‘ziga xos qonuniyatlarga asoslanadi 19 .

Geograflar Aleksandr Nekkam va Robert Grosseteste, ularning faoliyati va tarixdagi roli

13-asr tabiatshunosligining ko?zga ko?ringan vakillari. G'arbiy Evropada ingliz faylasuflari Aleksandr Nekkam va Robert Grosseteste, frantsuz mutafakkiri, Parij universiteti professori Brabant Siger, polshalik fizigi, Sileziyada tug'ilgan Chelek Vitelo, shuningdek, buyuk ingliz ensiklopedisti, shogirdi. Grosseteste - Rojer (Rojer) Bekon.

Aleksandr Nekkam (1217 yilda vafot etgan) 12-asr oxiri - 13-asr boshlarida "Narsalar tabiati to'g'risida" deb nomlangan katta risola yozgan. U Aristotelni mutafakkir sifatida yuksak baholab, shunday yozgan edi: “Aristotelning iste’dodini maqtashning hojati yo‘q, chunki quyoshga mash’al nuri bilan yordam berish behuda urinishdir” (Iqtibos: Zubov, 1963, 236-bet). ). Shunisi qiziqki, u ushbu asarida kompas haqida "shimolga ishora qiluvchi magnitlangan igna" deb yozadi. Bu G'arbiy Evropa adabiyotida kompas haqida birinchi eslatma edi. V.I.Vernadskiy (1981) Neckam faqat suzuvchi kompas deb ataladigan kompasni bilishini tushuntirdi, 1258 yilda Rojer Bekon florensiyalik Brunetto Latani ko'rsatdi. Suv idishida suzayotgan somonga bog'langan o'q doimiy ravishda bir tomonga ishora qilib, "Shimoliy yulduzni tortdi". Neckam bu qurilmani dengizchilar uchun foydali deb hisobladi.

V.I.Vernadskiyning xabariga qo'shimcha ravishda, aytaylik, R.Bekon o'sha davrning qiziqarli asari - Pelegrin laqabli frantsuz fizigi Per de Marikur tomonidan 1269 yilda yozilgan "Magnit haqida maktub" risolasi bilan tanish edi, ya'ni hoji, Shunday qilib, u Falastinga qanday qilib haj qildi. Bu risolada muallif magnetizm muammosiga e'tiborni qaratgan birinchi yevropalik olim bo?lib, fanda eksperimental usulning tarafdori bo?lgan. Fan tarixchilarining fikricha, Marikurt bu usulni ilgari surish orqali Rojer Bekonning ilmiy qarashlariga katta ta’sir ko‘rsatgan. Per Marikur sferik magnit bilan tajriba o'tkazib, magnitlanish nazariyasida bir qator qonuniyatlarni aniqladi, xususan, u magnit qutblari kabi qaytarilishini va qutblardan farqli o'laroq tortilishini ko'rsatdi.

Aristotel haqidagi kitob muallifi, rus tiliga tarjimon va Pyer de Marikurning “Magnit haqidagi maktubi” 20 sharhlovchisi V.P.Zubov bu risola o‘sha davrdagi sxolastik yozuvlardan keskin farq qilishini ta’kidladi, chunki unda muallif buning muhimligini ta’kidlagan. qo'l mehnati yoki qo'l epchilligi, ilmiy eksperimentni "steril fikrlash" bilan taqqoslash. R.Bekon «Uchinchi ish»da «tajriba ildizlarini... lotinlarning hech biri tushunolmaydi, faqat bittadan, ya'ni Ustoz Piterdan» deb yozgan edi. Matematikadan har bir fanda foydalanish zarurligini isbotlovchi “Buyuk insho”da Bekon Per de Marikurni eslaydi, lekin “Astrolaba yasash haqida” insho muallifi sifatida 21 .

Robert Grosseteste (1175-1253) G'arbiy Evropada tabiiy fanning rivojlanishi va tarqalishida katta rol o'ynadi. Magistr, o'sha paytda Oksford universitetining rektori, 1235 yilda Linkoln shahri episkopi bo'lgan u yunon, arab va ibroniy tillarida katta mutaxassis edi. U Aristotelning tabiatshunoslik asarlarini arab tilidan emas, balki asl tildan lotin tiliga birinchi bo‘lib tarjima qilgan. Xususan, u VI asrdagi yunon faylasufining sharhlari bilan "Osmonda" asarining tarjimasiga ega edi. Simplikiya. Grossetestning o?zi Aristotelning “Fizika” va “Ikkinchi analitika” kitoblariga sharh yozgan.

Robert Grossetestening ilmiy qiziqishlari optika, geometriya va astronomiya sohalarida yotadi. U "Nur haqida yoki shakllarning boshlanishi" inshosining muallifi bo'lib, u erda yorug'lik shakl bilan aniqlangan juda nozik masala degan g'oyani ishlab chiqdi. Uning fikricha, yorug'lik "o'z-o'zini oshirish va o'z-o'zidan tarqalish" ichki qobiliyatiga ega bo'lgan universal moddadir. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, Xudo birinchi navbatda ma'lum bir yorug'lik nuqtasini yaratdi, u bir zumda kengayib, materiya va shakl tamoyillari birlashtirilgan ulkan sferani tug'di. Zamonaviy fan tarixchilari, Grosstestening ushbu natural-falsafiy kontseptsiyasining kelajakdagi deizm ruhidagi ahamiyati Xudoning yaratuvchilik rolini pasaytirganligida deb hisoblashadi.

Grossetestning umumiy kosmologiyasi mohiyatan arab kosmologik konstruksiyalari bilan solishtirganda hech qanday yangilikni o‘z ichiga olmaydi, lekin u olam qonunlarini tashkil etuvchi yorug‘lik tarqalishining geometrik qonunlari haqidagi muhim fikrni ifodalagan 22 .

Robert Grosseteste Oksford faylasuflar maktabining asoschisi bo'lib, u tabiatshunoslik va tajriba masalalariga katta e'tibor bera boshladi. Falsafa tarixchilari Robert Grossetestening arab tilida so'zlashuvchi mutafakkirlar va Rojer Bekon o'rtasida vositachi bo'g'in sifatidagi ahamiyatini ayniqsa ta'kidlaydilar.

Grossetestening izdoshi polshalik fizik, Sileziyalik Chelek Vitelo (taxminan 1230-1275) edi. 1270 yilda u "Perspektiv" nomli katta asar yozdi, unda u neoplatonik tipdagi yorug'lik-metafizik nazariya bilan bog'liq bo'lgan dunyoning matematik-dinamik tasvirini berdi. Vitelo uchun yorug'lik barcha boshlang'ichlarning boshlanishi; barcha tabiat hodisalari optika qonunlari va oxir-oqibat geometriya qonunlari bilan izohlanadi. Viteloning keng qamrovli ishi uzoq vaqt davomida nafaqat kech sxolastika davrida, balki keyinchalik ham mashhur bo'ldi. Zamonaviy astronomiya asoschilaridan biri Iogannes Kepler Vitelo ta’limoti asosida maxsus asar yozgan. Viteloning alohida xizmati ham G‘arbiy Yevropa faniga arab raqamlari va sanoq taxtasini (Hindistondagi arab olimlari tomonidan olingan) kiritganligi bo‘ldi.

Brabantlik Siger (1240-1280) Parij universitetining san'at fakulteti professori bo?lgan. U "Dunyoning abadiyligi to'g'risida" deb nomlangan katta asarga ega bo'lib, uning mazmuni uning "Averroist" yo'nalishi haqida gapirgan. Siger ilmiy va falsafiy bilimlarning ilohiyot, ya'ni ilohiyot nazoratidan mustaqilligi uchun kurashgan Ibn Rushdning fransuz izdoshlarining boshlig'i edi.

1270-yilda katolik cherkovi Sigerning Ibn Rushd asarlari ta'sirida tuzilgan “13 tezis”ini, 1277-yilda esa Parij yepiskopi Tempier bilan birgalikda universitetning ilohiyot fakulteti magistrlari kengashi bilan birgalikda qoraladi. Parij, Averroistik mazmundagi 219 tezisni qoraladi. Seeger haydab chiqarildi va yashirincha Parijdan qochishga majbur bo'ldi. Ko'p o'tmay, u Rimda o'z kotibi tomonidan, tarixchilarning fikriga ko'ra, Rim Kuriyasi 23 tashabbusi bilan o'ldirilgan.

Sigerning cherkovdan chiqarib yuborilishi va o?limi Parijdagi averroizmga chek qo?ydi, garchi Sigerning ba'zi shogirdlari o?sha yerda qolishgan: shoir Dante Parijda bo?lganida averroistlarning ma'ruzalarini tinglagani ma'lum. U Seger nomini boshqa yirik mutafakkirlar qatoriga o?z she'rining “Jannat”iga joylab, abadiylashtirdi.

Rojer Bekonning qarashlari va roli

Kechki sxolastika davrining eng ko'zga ko'ringan olimi, shubhasiz, o'sha davr ilmiy bilimlarining haqiqiy ensiklopediyasi bo'lgan "Buyuk ish" muallifi Rojer Bekon edi. O'zining tabiiy fan (materialistik) qarashlari uchun Bekon ko'p yillarni qamoqda o'tkazdi 24.

Rojer Bekon uchun Aristotel falsafaning hukmdori, faylasuflarning eng oliysi, lekin ayni paytda Bekon qadimgi yunon mutafakkirining obro'siga ko'r-ko'rona hayratdan uzoq edi. U Aristotel o‘zidan oldingi faylasuflarning xatolarini yo‘q qilib, falsafani boyitganligini, garchi kelajakda u ham to‘ldirilib, to‘g‘rilanishini yozgan, chunki inson ixtirolarida hech narsa mukammal emas... Bekon ilmiy asarlarni tarjima qilish talabini ilgari surgan edi. boshqa tillar lotin tiliga (o'sha davrning fan tili): tarjima to'g'ri bo'lishi kerak, buning uchun tarjimon tarjima qilayotgan tilni bilishi kerak (1), u tarjima qilayotgan tilni bilishi kerak. (2) va u tarjima qilmoqchi bo'lgan fanning bilimi (3).

Bekon Ibn Sino va Ibn Rushddan moddiy olamning abadiyligi g‘oyasini va falsafaning boshqa tamoyillarini o‘zlashtirgan va o‘zi tajriba haqidagi tezisni bilim asosi sifatida ilgari surgan. Bekon spekulyativ teleologik sxolastikani rad etib, uni ilmiy bilimlarning amaliy ahamiyati haqidagi dasturiga qarama-qarshi qo'ydi. U matematika va astronomiyani rivojlantirish tarafdori edi.

"Buyuk ish"ning to'rtinchi qismida, Bekon matematikani o'rganishning ahamiyati va taqvimni to'g'rilash zarurligini muhokama qiladi, Bekon geografiyaga oid risolani ham o'z ichiga oladi. Rim ensiklopedisti Pliniy Elder (23-79), 37 kitobdan iborat “Tabiat tarixi” kitobi muallifi, shuningdek, arab tilida so‘zlashuvchi olimlar Aristoteldan keyin Yerning sharsimon shaklga ega bo‘lishini so‘zsiz deb biladi.Bu bizga imkon bermaydi. O. V. Traxtenberg (1957) fikriga qo?shilasiz, u o?z davrining geografik bilimlarini tavsiflab, 1284 yilgi Ebsdorf xaritasi tavsifidan parcha keltiradi, bu yerda Yer shakli bo?yicha g?ildirak bilan o?ralgan, har tomondan o?rab olingan. okean, lekin bunday g'oyalar Bekon uchun begona ekanligini shart qilmaydi.

Qadimgi mutafakkirlarga ergashib, Bekon beshta termal zonani tan oladi, ulardan uchta zonasi ("issiq" va ikkita "sovuq") odamlar yashamaydi. Pliniyga ergashib, u Yevropani dunyoning eng katta qismi deb hisoblaydi, uning fikricha, u yer sharining butun yuzasining 5/12 qismini egallaydi; Hindiston hududi butun aholi yashaydigan erning 1/3 qismini tashkil qiladi va sharqqa cho'zilgan g'arbdagi qirg'oqlari bilan Evropa va Afrikaga yaqinlashadi.

Bekon bir daraja 25 meridian yoyini o'lchash uchun 827 yilda Damashq rasadxonasida arab astronomlari tomonidan olingan globus o'lchami haqidagi raqamli ma'lumotlardan foydalangan.

Nihoyat, Bekon o'z davrining G'arbiy Evropa ilm-fanini (Aristotel va Seneka asarlari asosida) Osiyoning sharqiy qirg'oqlari va Evropa va Afrikaning g'arbiy qirg'oqlarining nisbiy yaqinligi haqidagi qadimgi g'oya bilan tanishtirdi.

Bu ikki g‘oya – yer sharining kichrayishi va Osiyo qirg‘oqlarining Yevropa va Afrikaga yaqinligi – Per d’Eyli nomi bilan ham mashhur bo‘lgan frantsuz olimi Piter Alliak (1350-1420) tomonidan qabul qilingan va o‘z ishida bayon etilgan. "Dunyo qiyofasi". Ular Kristofer Kolumbga ma'lum bo'ldi va Hindistonning g'arbiy dengiz yo'li orqali erishish mumkin bo'lgan yutuqlaridan biri bo'lib xizmat qildi.

Bekon o'z ishining geografik qismida Shimoliy va Janubiy qutblardan, quruqlikning g'arbiy va sharqiy chegaralaridan teng masofada joylashgan Arimaning "Dunyo gumbazi" haqida gapiradi. Arab astronomiyasidan olingan bu g‘oyani Yevropaga Bathdan ingliz sayyohi Adelard olib kelganini eslaymiz. Bu g'oya undan arab va qadimiy asarlarning mashhur tarjimoni Jerar Cremona tomonidan qabul qilingan va uni "Sayyoralar nazariyasi" risolasida bayon qilgan. "Tinchlik gumbazi" Hind okeanida ekvatorda, Hindiston va Afrika o'rtasida joylashgan. Ehtimol, bu g'oya Bekonga Jerardan ma'lum bo'lgan, ammo o'zidan oldingilaridan farqli o'laroq, Bekon uzunlik bo'yicha aholi yashaydigan dunyoning uzunligi yer shari aylanasining yarmidan ko'pini tashkil qiladi, deb hisoblardi. Bekon, shuningdek, "Dunyo gumbazi" ekumenning sharqiy chegarasidan roppa-rosa 90 daraja uzoqlikda joylashganiga ishongan.

Bekon, asosan, Pliniyning "Tabiiy tarix" asaridan so'ng, aholi yashaydigan yer yuzasini tasvirlaydi: Hindiston, Arabiston, Efiopiya va Misr va u Pliniydan keyin tasvirlagan boshqa ba'zi mamlakatlar, lekin ko'pincha eski ma'lumotlarni sayohatchilarning hisobotlari bilan to'ldiradi. Masalan, Bekon Parijda uchrashgan Giyom Rubrukning Markaziy Osiyo bo‘ylab sayohati tasvirida juda ko‘p yangi narsalarni topdi. Bekon o'zining "Buyuk asari" asarida Rubruk asaridan muhim parchalarni o'z ichiga oladi, xususan, u chodirlarda yashaydigan va katta podaga ega bo'lgan tatarlarning hayotini batafsil tasvirlaydi. Bekon uchun Kaspiy dengizi Pliniy o'ylaganidek, Shimoliy okeanning ko'rfazi emas, balki shimoldan ham, janubdan ham ko'plab daryolar oqib o'tadigan mustaqil dengizdir. Bekonning ta'kidlashicha, Tanais daryosining narigi tomonida o'rmonlar bilan qoplangan va daryolarga boy ulkan "Rossiya" mamlakati joylashgan. U erda yashovchi rus xalqi xristianlardir, lekin ular katolik emas, balki yunon cherkovi marosimlarini bajaradilar, garchi ular yunon tilida emas, balki slavyan tilida gaplashishadi. Tatarlar butparastlardir, lekin ularning ruhoniylari astronomiyadan bilimga ega, Quyosh va Oy tutilishini yaxshi bashorat qilishadi va ko'plab xorijiy mamlakatlarni bilishadi; Ular juda jangovar va ular tomonidan ko'plab xalqlar zabt etilgan.

Bekon katta pergament varag'iga o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyo xaritasini chizganligi haqida dalillar mavjud. Uning ustiga u Alan (Kavkaz?) tog'larini, Kaspiy dengizini va Temir darvozalarni joylashtirdi - Rubruk O'rta Osiyoga sayohatidan qaytgan o'tish joyi. Bekonning xaritasi saqlanib qolmagan, lekin, ehtimol, uning Osiyo qismi Bekonning zamondoshi bo'lgan, Hereford shahridagi soborni bezatgan va Xeldingem tomonidan 1260 yilda yaratilgan katta xaritadan ko'ra batafsilroq va eng muhimi, haqiqatga yaqinroq bo'lgan. optika masalalari bilan Bekon mantiqan astronomiyaga o'tdi. To'g'ri, bu bilim sohasida u o'ziga xos emas edi, chunki u Klavdiy Ptolemeyning geosentrik tizimi pozitsiyasida turgan. Uning fikriga ko'ra, olam fazoviy jihatdan qattiq "sobit yulduzlar doirasi" (ya'ni, sayyoralardan farqli ravishda bir-biriga nisbatan mustaqil harakat qilmaydiganlar) bilan cheklangan va Somon yo'li yulduzlarning ulkan to'plamidir. Ammo Bekonning Quyosh, Oy va boshqa sayyoralarning o'lchamlarini hisoblash, shuningdek, Oyning Yer atrofidagi harakati va uning fazalari bilan okean to'lqinlari o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlashga urinishlari shubhasiz qiziqish uyg'otadi.

Bekon astronomiyani juda muhim fan deb hisoblagan holda, o'sha paytda amalda bo'lgan Julian kalendarini isloh qilishni talab qildi. Ammo bu g'oya atigi 300 yil o'tgach, Rim papasi Grigoriy XIII 1582 yilda Grigorian deb nomlangan yangi, qayta ko'rib chiqilgan taqvimni kiritgandan so'ng amalga oshdi.

Albert Boliptedtskiy

13-asr sxolastik olimlari orasida. Alohida o'rinni nemis polimati Albert Boliptedt (1193-1280) egallaydi, u hayoti davomida Buyuk 26 laqabini oladi. U fan tarixiga nihoyatda munozarali shaxs sifatida kirdi. Bir tomondan, Albert Bolshtedt tabiatshunoslik sohalarining rivojlanishiga hissa qo'shgan bo'lsa, ikkinchi tomondan, u averroistlarga qarshi chiqdi. U zodagonlar oilasidan chiqqan, Padua universitetida tahsil olgan, keyin Kyoln universitetida uzoq yillar dars bergan va 1245 yilda Parij universitetining ilohiyot fakulteti magistri bo‘lgan. Albertning falsafiy ta'limotining asosi Aristotel ta'limoti edi, lekin xristian diniga moslashgan (va shuning uchun buzib ko'rsatilgan).

U nafaqat falsafa, balki tabiatshunoslik (mineralogiya, botanika, zoologiya) masalalariga bag'ishlangan ko'plab asarlar muallifi bo'lib, Arastuning shu kabi asarlariga tayangan. Shubhasiz, Yer sharsimon, degan qarashga sodiq qolgan Albert, Aristoteldan farqli o'laroq, tropiklar o'rtasida issiq aholi yashamaydigan zonaning mavjudligini tan olmadi va uning yashashga yaroqliligini Efiopiya va Hindiston misolida isbotladi. U shuningdek, "Antipodlar qulashi mumkin" degan fikrni "ahmoqona mashhur aldanish" deb hisobladi. U janubiy yarimsharda shimoliy yarim sharning ma'lum ekumenida mavjud bo'lgan bir xil "iqlim" ga ega bo'lgan aholi yashaydigan erlar bo'lishi kerakligini yozgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu 13-asrdagi Norvegiya yozuvining ajoyib yodgorligida ushbu mavzu bo'yicha aytilganlarga to'liq mos keladi. - "Qirollik oynasi". Uning muallifi aniqlanmagan, garchi ba'zi tadqiqotchilar mualliflikni podshoh Xokon 27-ning o'qituvchisi ruhoniy Ivar Beddega bog'lashga moyil bo'lsalar ham. Ota va o'g'il o'rtasidagi dialog shaklida yozilgan bu asar Quyoshning sferik Yer atrofidagi harakati va issiqlik zonalarining joylashishiga oid jiddiy fizik-geografik kuzatishlar bilan ajralib turadi. Faqat bitta holatda "Qirollik oynasi" muallifi Albert Bolyttedtskiyning issiq zona haqida fikriga qo'shilmaydi - u Aristotel, Seneka va Bekondan keyin uni yashash uchun yaroqsiz deb hisoblaydi.

Ma'lumki, Albertus Magnus Yerning harakati haqidagi munozaralarda qatnashgan va xuddi Bekon singari Somon yo'li kichik yulduzlar to'plami ekanligini ta'kidlagan. Albert (Bekon kabi) Gippokrat davridan boshlangan ma'lum qadimiy g'oyalar ta'sirida inson hayotining ayrim xususiyatlarini tabiiy sharoit bilan tushuntirishga moyil bo'lgan 28 .

Haqiqiy ma'lumotlar bilan bir qatorda, Albertning asarlarida turli xil bibliya afsonalari va ba'zi hayvonlar va o'simliklar haqidagi fantastik ma'lumotlar muhim o'rin egallagan.

Tomas Akvinskiy

Albertning yosh zamondoshi Foma Akvinskiy (1225-1274) yoki G'arbiy Yevropa falsafiy tarixchilari va ilohiyotshunoslari uni ko'pincha Foma Akvinskiy deb atashadi. U G?arbiy Yevropa feodalizmining eng yirik mafkurachisi bo?lib, averroistlar qarshi chiqqan ikkinchi, diniy-mistik yo?nalish vakili edi. Tomas o?z ustozi Buyuk Albert bilan birgalikda Brabantlik Siger va uning izdoshlarini Ibn Rushd g?oyalariga sodiqlikda, boshqacha aytganda, materializmda aybladi. Ularning ikkalasi - Albert va Tomas - koinotning teleologik tizimini (shu jumladan tabiatni) himoya qilishda davom etdilar.

Bu davr olimlariga ma'lum bo'lgan Klavdiy Ptolemeyning geosentrik tizimi epitsikliklari bilan cherkov dogmasiga aylandi: Yer butun olamning markazi bo'lib, uning atrofida sayyoralar maxsus sferalarga "biriktirilgan". Olamning chegarasi har kuni osmon bilan birga aylanadigan "sobit yulduzlar" sferasi deb hisoblanadi. Dunyo o'ziga xos ierarxik zinapoyadir: pastki qismida Yer va to'rt elementdan - olov, suv, havo va erdan iborat barcha jismoniy narsalar joylashgan. Bu noorganik dunyoning ustida (zamonaviy terminologiyada) o'simlik va hayvonot dunyosi va nihoyat, jismoniy va ma'naviy olamlar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan inson mavjud.

Dante Aligerining geografiyadagi o'rni

Raymond Lull, Albertus Magnus, Rojer Bekon va Tomas Aquinasning yoshroq zamondoshi buyuk italyan shoiri va mutafakkiri Dante Aligyeri (1265-1321) edi. "Ilohiy komediya" muallifi Marko Polo bilan bir vaqtda yashagan va u bilan 1306 yilning yozida Shimoliy Italiya bo'ylab sayohati paytida, Marko Polo o'zining "Kitobini" nashr etganida uchrashgan bo'lishi mumkin. U Boloniya universitetida tahsil olgan va keyinchalik Parijda yashagan va u erda Rue Solomadagi San'at fakultetida darslarda qatnashgan. U erda u Brabantlik Sigerning izdoshlari bo'lgan averroistlarning ma'ruzalarini tinglash imkoniga ega bo'ldi. Dante siyosiy voqealardan, shuningdek, averroistlar va Foma Akvinskiy tarafdorlari o‘rtasida kechgan mafkuraviy kurashdan xabardor edi. Garchi Dante ilohiyotining Tomas qarashlariga bog'liqligi shubhasiz bo'lsa-da, shu bilan birga uning Siger Brabant 29 izdoshlariga hamdardligi shubhasizdir.

"Ilohiy komediya" ning birinchi qismida ("Do'zax") Dante Virgil ("Aeneid" dostonining muallifi) bilan sayohati paytida "birinchi doirada", Limbo deb ataladigan joyda uchrashadi. ya'ni do'zax arafasida, "suvga cho'mmagan solihlar" ning yashil o'tloqida - qadimgi davrning mashhur donishmandlari, qahramonlari va shoirlari. Ular orasida Aristotel sharafli o'rinni egallaydi - "bilganlarning ustozi"; u Sokrat, Platon va Demokrit kabi mutafakkirlar bilan o'ralgan (Do'zax, kanto IV, 131 -136 satrlar). Limboning xuddi shu qismida Dante astronom Ptolemey va shifokor Gippokratni, shuningdek, arab tilida so'zlashuvchi mutafakkirlar Avitsenna va Averroesni ko'rgan (o'sha erda, 142-144-satrlar). Ammo Dante 1270 yilda qoralangan averroistlar ta'limotini shakllantirgan Brabantlik Sigerni jannatda faylasuflar qatoriga o'zining g'oyaviy raqibi Foma Akvinskiyning yoniga qo'ydi, ularni yarashtirish belgisi sifatida.

Tomas Dantega shunday so'zlar bilan murojaat qildi:

Achchiq zahar bilan o'ylar bilan zaharlangan

U o'qigan Seegerning abadiy nuri

Yozda Solomenniy ko'chasida

Va istalmagan haqiqatlarni o'rgatdi

(“Jannat”, X kanto, 135-138-qatorlar).

Dante she’ridagi satrlar qiziqarli bo‘lib, uning astronomik g‘oyalari kengligini ochib beradi. Shoir shunday yozadi:

Men ko'zlarimni o'ngga, umurtqa pog'onasiga ko'tardim,

Va u to'rtta yulduz tomonidan maftun bo'ldi,

Kimning nuri birinchi marta odamlarni yoritgan.

Ko'rinib turibdiki, falak ularning chiroqlari bilan quvongan;

Ey shimoliy yetim mamlakat!

Ularning uchqunlari bizning ustimizda yonmaydi!

Bu alangalarning derazalarini tashlab,

Yarim tun umurtqasiga o'girildim,

Arava ko'rinmaydigan joyda!

(Purgatory, kanto I, 22-30-qatorlar).

Odatda, bu satrlarni sharhlovchilar "to'rt yulduz" ni qadimgi dunyoning asosiy fazilatlari (donolik, adolat, sabr-toqat va mo''tadillik) ramzi sifatida ko'radilar. Biroq o‘tgan asrda mashhur nemis olimi, geograf va tabiatshunosi A.Gumboldt Arava, ya’ni katta yulduz turkumi haqidagi satrlarga e’tibor qaratib, baytning birinchi qatorlarini Janubiy xoch yulduz turkumiga nisbat berishga uringan. , janubiy yarim sharning yorqin yulduz turkumi. Gap shundaki, janubiy xoch shimoliy yarim sharda 30 ° shimoldan shimolda kuzatilganda ko'rinmaydi. sh., ya'ni Italiyadan ko'rinmaydi. Dantening o'zi Italiyadan janubiy mamlakatlarga ketmadi. U bu yulduz turkumi haqida ma'lumotni qayerdan olishi mumkin edi? Turli xil taxminlar mavjud bo'lib, ularning mohiyati shundaki, Dante bu yorqin yulduzlar haqida (56 dan 63 ° S gacha) faqat bu yulduzlarni o'zi ko'rgan va ularni kuzatayotganda Kattani ko'ra olmasligingizni payqagan odamdan bilishi mumkin edi. Bir vaqtning o'zida Dipper. Shoir shunday yozadi: “Tun yarmining umurtqa pog‘onasiga (ya’ni, shimoliy yarim sharga. – A. A.) o‘girildim, u yerda “Arava ko‘rinmasdi” (ufqdan oshib g‘oyib bo‘lgani uchun. – A. A.). Dante bu ma'lumotni past kengliklarda suzib yurgan va Italiyaga tashrif buyurgan arab sayohatchilaridan olishi mumkin edi. U bu haqda ekvatordan janubda joylashgan Sharqiy Afrika mintaqalariga tashrif buyurgan Adan yoki Sunda orollari yoki Hindistonga tashrif buyurgan Montecorvino kabi katolik yetakchilaridan biridan eshitgan bo'lishi mumkin. Yoki Sumatrada bo‘lganida janubiy yarim sharning yulduzlarini ko‘rgan Marko Polo u bilan o‘z taassurotlari bilan o‘rtoqlashgandir?

Ammo Dantening "to'rt yulduzi" o'z davrida Janubiy xoch deb atalmagan. Keyinchalik, 15-asr o?rtalarida Afrikaning g?arbiy qirg?oqlari yaqinida shimoliy yarim sharning past kengliklarida suzib yurgan Kalamosto va shu asrning oxirida janubiy yarimsharda bo?lgan Amerigo Vespuchchi bu yulduzlarni ko?rgan. yorqin yulduz turkumini tashkil etdi, lekin ular uni Xoch deb atashmadi (Vespuchchi u haqida Romb haqida yozgan). Ushbu masala bo'yicha tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Janubiy Xoch nomi birinchi marta Portugaliya qiroli Buyuk Manuelning shifokori olim Joaoning 1500 yil 22 sentyabrda Braziliyadan yuborgan maktubida berilgan. Shuni alohida ta'kidlash kerakki, barcha osmon yulduz turkumlari, faqat bitta - Janubiy Xoch - nasroniy dini bilan bog'liq nomga ega.

Rus geograflari va sayohatchilari.

Rossiyalik geograflar va sayohatchilar yer sharini geografik o'rganish tarixiga ko'plab shonli sahifalarni qo'shganlar.

Anuchin Dmitriy Nikolaevich. 1843-1923 yillar

Antropologiya, etnografiya, arxeologiya va geografiya sohasidagi eng yirik rus olimi. Rossiyadagi birinchi geografiya fanlari doktori. Moskva davlat universitetining geografiya kafedrasi asoschisi. Rus geograflari va limnologlari maktabining asoschisi. U Evropa Rossiyasining asosiy daryolari va Volganing yuqori oqimidagi ko'llarning manbalarini o'rgandi.

Baer Karl Maksimovich. 1792-1876 yillar.

akademik. 1837 yilda U birinchilardan bo?lib “Novaya Zemlya”da ilmiy tadqiqot olib borgan va 1840-yil. - Kola posyolkasida. 1851-1856 yillarda Peipsi ko'li va Kaspiy dengizida baliqchilikni o'rgangan. Ilgari faqat yog 'yoqish uchun ishlatilgan Kaspiy seld balig'ini iste'mol qilish uchun tadqiqot yaroqliligini aniqladi. Baer o'zining ajoyib geografik tavsiflarida Kaspiy qirg'og'ining (Baer tepaliklari) o'ziga xos tepalikli relefini tavsiflab berdi va birinchi bo'lib daryo qirg'oqlarining teng bo'lmagan qiyaligini Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi natijasida suvning og'ishi natijasida tushuntirdi. (Baer qonuni). Geografiya jamiyati etnografiya bo‘limining birinchi raisi bo‘lgan.

Vrangel Ferdinand Petrovich. 1796-1870 yillar.

Admiral va mashhur navigator. 1817-1819 yillarda kapitan Golovin boshchiligida "Kamchatka" suzgichida dunyoni aylanib chiqdi. U to'rt yilni Sharqiy Sibirning shimolida o'tkazdi va u erda Kolyma og'zidan Kolyuchenskaya ko'rfaziga qadar qirg'oqlarni inventarizatsiya qildi. Bir qator belgilarga asoslanib, u keyinchalik De Long tomonidan kashf etilgan va Vrangel oroli deb nomlangan katta orolning mavjudligini bashorat qilgan. 1825-1827 yillarda Krotkiy harbiy transportida dunyoni aylanib chiqdi. U Rossiyaning Shimoliy Amerika koloniyalarining (Alyaska) asosiy hukmdori edi. Keyin gidrografiya bo'limi direktori. U ko'plab tillarga tarjima qilingan Sibirning shimoli-sharqiga qilgan sayohatining juda qimmatli tavsifini tuzdi.

Grumm-Grjimailo Grigoriy Efimovich. 1860-1936 yillar.

Mashhur sayohatchi. Markaziy va O?rta Osiyo tabiati, xalqlari, tarixini o?rganuvchi tadqiqotchi. Pomir, Tuva, Mo?g?uliston va Xitoyga oid ko?plab yirik asarlar muallifi. O?rta Osiyoning tog?li hududlari (Tyan-Shan, Pomir, Oloy) va O?rta Osiyoga oltita yirik ekspeditsiya qilgan. U Osiyo xalqlarining zoologiyasi, fizik geografiyasi va etnografiyasiga oid juda katta materiallar to‘plagan. U O?rta Osiyodagi eng chuqur cho?qqi – Turfon cho?qqini kashf etgan. So?nggi yillarda Osiyo ko?chmanchi xalqlari tarixi masalalari ustida ishlagan. 1914 yildan 1930 yilgacha U “G‘arbiy Mo‘g‘uliston va Urianxay o‘lkasi” nomli monografiyasini nashr ettirdi, u hozirgacha O‘rta Osiyo masalalari bilan shug‘ullanuvchilar uchun ma’lumotnoma bo‘lib qolmoqda.

Knipovich Nikolay Mixaylovich. 1862-1939 yillar

Barents va Oq dengizlarda ilmiy va tijorat tadqiqotlari tashkilotchisi. Barents dengizidagi ko'p yillik tadqiqotlar natijasi "Evropa Shimoliy Muz okeanining gidrologiyasi asoslari" keng monografiyasi bo'ldi. U Qora, Azov va Kaspiy dengizlarida ko'plab ilmiy va baliqchilik ekspeditsiyalarini tashkil etgan va ularga rahbarlik qilgan.

Krasheninnikov Stepan Petrovich. 1711-1755 yillar

Ajoyib geograf. Birinchi rus akademiklaridan biri, Lomonosovning zamondoshi. Kamchatka tadqiqotchisi, bu yarim orolning birinchi to'liq tavsifi muallifi. Beringning ikkinchi Kamchatka ekspeditsiyasida qatnashgan. U Sibirda - Shilka va Barguzin daryolari havzalarida, Lena daryosining yuqori oqimidan Yakutskgacha bo'lgan qismida ishlagan. U 1737 yilning kuzidan 1742 yilning bahorigacha Kamchatkada izlanishlar olib bordi. Sibir va Kamchatka bo'ylab 27 000 km dan ortiq masofani bosib o'tdi. 1743 yilda Sankt-Peterburgga qaytdi. Avvaliga Fanlar akademiyasida talaba bo‘lgan, keyin adyunkt etib tayinlangan. 1747 yildan beri - Botanika bog'i boshlig'i. 1750 yilda Fanlar akademiyasi professori va akademik universitet rektori etib saylangan. Uning 1755 yilda, muallif vafotidan keyin nashr etilgan "Kamchatka o'lkasi tavsifi" klassik asari rus tilida ham, ko'plab xorijiy tillarda ham qayta-qayta nashr etilgan.

Lepexin Ivan Ivanovich. 1740-1802

Akademik, sayohatchi va botanik. Oddiy askarning o'g'li Lepexin o'zining g'ayrioddiy qobiliyatlari va fanga bo'lgan muhabbati tufayli mustaqil ravishda yo'l oldi, akademik gimnaziya va universitetni, keyin esa Strasburg universitetini tamomladi. 1768-1772 yillarda. Evropa Rossiyasining shimoliy va janubi-sharqiy hududlari bo'ylab sayohat qilgan. "Sayohat kundaliklari" - bu sayohat tavsifining qisqacha mazmuni. 1773 yilda Evropa Rossiyasining g'arbiy hududlarida tadqiqot o'tkazdi. Sayohat davomida u boy botanika kolleksiyasini to'pladi va Botanika bog'ini tashkil qildi.

Middendorf Aleksandr Fedorovich. 1815-1894 yillar

Akademik va Sibirning ajoyib tadqiqotchisi. 1843-1844 yillarda K.M.ning taklifi va loyihasiga ko'ra. Bera Sibir va Uzoq Sharqda 30 000 km masofani bosib o'tgan keng qamrovli tadqiqotlarni amalga oshirdi. Juda og'ir sharoitlarda va bir marta o'lim xavfiga duchor bo'lgan. Ekspeditsiyalarda u eng boy to'plamlarni to'plagan. Birinchisi Yakutiyadagi "abadiy muzlik" ni o'rgandi. 1870 yilda Novaya Zemlya va Oq dengizga sayohati paytida u haroratni o'lchash va Ko'rfaz oqimining issiq oqimini o'rganish bilan shug'ullangan. Keyinchalik u Barabinsk dashtini o'rganib chiqdi va uning tavsifini berdi. Qishloq xo'jaligi ko'rgazmalarini tashkil etdi. U Rossiyada chorvachilikni o‘rganish uchun ekspeditsiyaga rahbarlik qilgan.

Mushketov Ivan Vasilevich. 1850-1902 yillar

Eng yirik sayohatchilardan biri. Ayni paytda rus geologlarining katta maktabini yaratgan geolog va geograf. U Quyi Volga bo'yi, Ural va Kavkazni o'rgandi, lekin 1874-1880 yillarda Turkistonga eng ajoyib sayohatlarni amalga oshirdi. Birinchisi Turkistonning bepoyon rayonlarining geologik tuzilishini yoritib berdi va ularning ilk geologik xaritalarini tuzdi. Uzoq vaqt davomida u Rossiyadagi zilzilalarni o'rgandi va ularning birinchi katalogini tuzdi. Mushketov Uralning ruda resurslarini birinchi tadqiqotchilaridan biri. “Jismoniy geologiya” klassik kursi va “Turkiston” monografiyasi muallifi.

Roborovskiy Vsevolod Ivanovich. 1856-1910 yillar

Markaziy Osiyoning mashhur rus sayohatchisi. N.M.Prjevalskiyning so'nggi ikki ekspeditsiyasining a'zosi. Prjevalskiy vafotidan keyin u Rossiya geografiya jamiyatining Tibet ekspeditsiyasida ishlagan. So?ngra O?rta Osiyoga katta ekspeditsiyaga rahbarlik qildi. U Tyan-Shan tog' tizimlariga tashrif buyurdi, Tibet va Qashg'ariyada bo'ldi. Roborovskiy o'z asarlari bilan mashhur rus sayohatchilarining eng yaxshi an'analarini bu uzoq o'lkada davom ettirib, O'rta Osiyoning geografik bilimlarini kengaytirishga katta hissa qo'shdi.

Ularni har doim ufq chizig'i, uzoqqa cho'zilgan cheksiz chiziq o'ziga tortadi. Ularning sodiq do'stlari noma'lum, sirli va sirli tomonga olib boradigan yo'l lentalaridir. Ular birinchi bo'lib chegaralarni kesib o'tishdi, yangi erlarni va insoniyat uchun o'lchovlarning ajoyib go'zalligini ochib berishdi. Bu odamlar eng mashhur sayohatchilardir.

Eng muhim kashfiyotlar qilgan sayohatchilar

Kristofer Kolumb. U qizil sochli, baquvvat va o'rtacha bo'yi biroz balandroq yigit edi. Bolaligidan u aqlli, amaliy va juda mag'rur edi. Uning orzusi bor edi - sayohatga chiqish va oltin tangalar xazinasini topish. Va u orzularini ro'yobga chiqardi. U xazina topdi - ulkan qit'a - Amerika.

Kolumb hayotining to'rtdan uch qismi suzishda o'tdi. U Portugaliya kemalarida sayohat qilgan, Lissabon va Britaniya orollarida yashagan. Chet elda qisqa vaqt to'xtab, u doimiy ravishda geografik xaritalar tuzdi va yangi sayohat rejalarini tuzdi.

U qanday qilib Yevropadan Hindistongacha bo‘lgan eng qisqa yo‘l rejasini tuzganligi haligacha sirligicha qolmoqda. Uning hisob-kitoblari 15-asr kashfiyotlari va Yerning sharsimon ekanligiga asoslangan edi.

1492-1493 yillarda 90 nafar ko‘ngillini yig‘ib, uchta kemada Atlantika okeani bo‘ylab sayohatga chiqdi. U Bagama orollari arxipelagining markaziy qismini, Katta va Kichik Antil orollarini kashf etgan. U Kubaning shimoli-sharqiy qirg'oqlarini kashf qilish uchun mas'uldir.

1493 yildan 1496 yilgacha davom etgan ikkinchi ekspeditsiya allaqachon 17 ta kema va 2,5 ming kishidan iborat edi. U Dominika, Kichik Antil orollari va Puerto-Riko orollarini kashf etdi. 40 kunlik suzib yurgandan so'ng, Kastiliyaga etib kelib, hukumatni Osiyoga yangi yo'nalish ochilishi haqida xabar berdi.

3 yil o'tgach, 6 ta kemani yig'ib, u Atlantika bo'ylab ekspeditsiyaga rahbarlik qildi. Gaitida, uning muvaffaqiyatlarini hasad bilan qoralagani uchun, Kolumb hibsga olindi va kishanlangan. U ozodlikka chiqdi, lekin umr bo'yi xiyonat ramzi sifatida kishanlarni saqlab qoldi.

U Amerikaning kashfiyotchisi edi. U umrining oxirigacha u Osiyo bilan yupqa istmus bilan bog'langan deb yanglishib ishongan. U Hindistonga dengiz yo'lini o'zi ochganiga ishondi, garchi tarix keyinchalik uning aldanishlarining noto'g'riligini ko'rsatdi.

Vasko da Gama. U buyuk geografik kashfiyotlar davrida yashash baxtiga erishdi. Ehtimol, shuning uchun u sayohat qilishni orzu qilgan va o'rganilmagan erlarning kashfiyotchisi bo'lishni orzu qilgan.

U zodagon edi. Oila eng olijanob emas edi, lekin qadimgi ildizlarga ega edi. Yoshligida u matematika, navigatsiya va astronomiyaga qiziqib qolgan. Bolaligidan u dunyoviy jamiyatdan, pianino va frantsuzcha chalishni yomon ko'rar edi, ular bilan zodagonlar "ko'rsatishga" harakat qilgan.

Qat'iylik va tashkilotchilik qobiliyati Vasko da Gamani imperator Charlz VIIIga yaqinlashtirdi, u Hindistonga dengiz yo'lini ochish uchun ekspeditsiya tuzishga qaror qilib, uni mas'ul etib tayinladi.

Sayohat uchun maxsus qurilgan to'rtta yangi kema uning ixtiyoriga topshirildi. Vasko da Gama eng yangi navigatsiya asboblari bilan jihozlangan va dengiz artilleriyasi bilan ta'minlangan.

Bir yil o'tgach, ekspeditsiya Hindiston qirg'oqlariga etib, birinchi Kalikut shahrida (Kojikode) to'xtadi. Mahalliy aholining sovuqqonlik bilan qabul qilinishiga va hatto harbiy to'qnashuvlarga qaramay, maqsadga erishildi. Vasko da Gama Hindistonga dengiz yo'lining kashfiyotchisi bo'ldi.

Ular Osiyoning tog'li va cho'l hududlarini kashf etdilar, Uzoq Shimolga dadil ekspeditsiyalar qildilar, rus erlarini ulug'lab, tarixni "yozdilar".

Buyuk rus sayohatchilari

Mikluxo-Maklay zodagonlar oilasida tug‘ilgan, ammo otasi vafot etganida 11 yoshida qashshoqlikni boshidan kechirgan. U har doim isyonchi edi. 15 yoshida u talabalar namoyishida qatnashgani uchun hibsga olindi va Pyotr va Pol qal'asida uch kunga qamaldi. Talabalar tartibsizliklarida qatnashgani uchun u gimnaziyadan haydalgan va keyinchalik biron bir oliy o'quv yurtiga kirishi taqiqlangan. Germaniyaga jo‘nab, u yerda ta’lim oldi.

Mashhur tabiatshunos Ernst Gekkel 19 yoshli bolakay bilan qiziqib, uni dengiz faunasini o'rganish uchun ekspeditsiyaga taklif qiladi.

1869 yilda Sankt-Peterburgga qaytib, u Rus geografiya jamiyatining yordamiga murojaat qildi va Yangi Gvineyani o'rganish uchun yo'lga chiqdi. Ekspeditsiyani tayyorlash uchun bir yil vaqt ketdi. Marjon dengizi qirg‘og‘iga suzib, quruqlikka qadam qo‘yganida avlodlari bu yerga uning nomini berishlarini xayoliga ham keltirmagan edi.

Yangi Gvineyada bir yildan ortiq yashab, u nafaqat yangi yerlarni kashf etdi, balki mahalliy aholiga makkajo'xori, qovoq, loviya va mevali daraxtlarni etishtirishni ham o'rgatdi. U Yava oroli, Luiziad va Solomon orollaridagi tub aholining hayotini o?rgangan. U Avstraliyada 3 yil yashadi.

42 yoshida vafot etdi. Shifokorlar unga tanasining keskin yomonlashishi tashxisini qo'yishdi.

Afanasiy Nikitin Hindiston va Forsga tashrif buyurgan birinchi rus sayohatchisidir. Qaytib, u Somali, Turkiya va Maskatga tashrif buyurdi. Uning "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish" yozuvlari qimmatli tarixiy va adabiy qo'llanma bo'ldi. U o'z yozuvlarida o'rta asr Hindistonini sodda va haqiqat bilan tasvirlab bergan.

U dehqon oilasidan bo‘lib, Hindistonga hatto kambag‘al ham sayohat qilishi mumkinligini isbotladi. Asosiysi, maqsad qo'yish.

Dunyo o'zining barcha sirlarini insonga ochib bermagan. Noma'lum olamlar pardasini ko'tarishni orzu qiladigan odamlar hali ham bor.

Mashhur zamonaviy sayohatchilar

U 60 yoshda, lekin uning ruhi hali ham yangi sarguzashtlarga chanqoq. 58 yoshida u Everest cho'qqisiga chiqdi va alpinistlar bilan birgalikda 7 ta eng buyuk cho'qqini zabt etdi. U qo'rqmas, maqsadli, noma'lum narsalarga ochiq. Uning ismi Fedor Konyuxov.

Va buyuk kashfiyotlar davri bizdan uzoq bo'lsin. Yer koinotdan minglab marta suratga olingani muhim emas. Sayohatchilar va kashfiyotchilarga dunyoning barcha joylarini kashf qilishlariga imkon bering. U, xuddi bola kabi, dunyoda hali ko'p noma'lum narsalar borligiga ishonadi.

Uning 40 ta ekspeditsiyasi va ko'tarilishlari bor. U dengiz va okeanlarni kesib o'tgan, Shimoliy va Janubiy qutblarda bo'lgan, dunyoni 4 marta aylanib o'tgan va Atlantika okeanini 15 marta kesib o'tgan. Ulardan bir marta eshkak eshuvchi qayiqda edi. U sayohatlarining ko'p qismini yolg'iz o'zi qilgan.

Uning ismini hamma biladi. Uning dasturlari millionlab televizion auditoriyaga ega edi. U bu dunyoga tabiatning tubsiz qa'rlarda ko'zdan yashiringan g'ayrioddiy go'zalligini bergan buyuk insondir. Fedor Konyuxov sayyoramizning turli joylariga, shu jumladan Qalmog'istonda joylashgan Rossiyaning eng issiq joyiga tashrif buyurdi. Veb-saytda dunyodagi eng mashhur sayohatchi Jak-Iv Kusto tasvirlangan

Urush paytida ham u suv osti dunyosi bo'yicha tajriba va tadqiqotlarni davom ettirdi. U o'zining birinchi filmini cho'kib ketgan kemalarga bag'ishlashga qaror qildi. Va Frantsiyani bosib olgan nemislar unga tadqiqot va film suratga olish bilan shug'ullanishga ruxsat berishdi.

U suratga olish va kuzatish uchun zamonaviy texnologiyalar bilan jihozlangan kemani orzu qilgan. Unga mutlaqo notanish kishi yordam berdi, u Kustoga kichik harbiy mina tashuvchi kema berdi. Ta'mirlash ishlaridan so'ng u mashhur "Kalipso" kemasiga aylandi.

Kema ekipaji tadqiqotchilardan iborat edi: jurnalist, navigator, geolog va vulqonolog. Xotini uning yordamchisi va hamrohi edi. Keyinchalik uning 2 nafar o'g'li barcha ekspeditsiyalarda qatnashgan.

Kusto suv osti tadqiqotlari bo'yicha eng yaxshi mutaxassis sifatida tan olingan. U Monakodagi mashhur Okeanografiya muzeyiga rahbarlik qilish taklifini oldi. U nafaqat suv osti dunyosini o'rgangan, balki dengiz va okeanlarning yashash joylarini himoya qilish bo'yicha tadbirlarda ham ishtirok etgan.
Yandex.Zen-dagi kanalimizga obuna bo'ling

Geografiya fani qadimgi davrlarda boshlangan. Savdo va harbiy maqsadlar, yangi hududlarni o'rganish, boshqa xalqlar va davlatlarni ko'rish istagi odamlarni uzoq sayohatlarga, noma'lum erlarni kashf etishga majbur qildi. Qadimgi misrliklar, minosliklar (Krit oroli aholisi), Finikiyaliklar, Karfagenliklar, hindular xavf va sarguzashtlarga boy sayohatga otlanishdi.

Qadimda geografiya falsafa, tarix va tibbiyotdan ajratilmagan. U yangi davr boshlanishidan bir necha asr oldin mustaqil fanga aylandi. Bizgacha faqat parcha-parcha yetib kelgan "Yerning tavsifi" asl geografik asari Qadimgi Yunonistonning birinchi geograflaridan biri Gekatey (miloddan avvalgi 546-480 yillar) tomonidan yaratilgan. Yaqin va uzoq erlar haqida gapirganda, u qirg'oq bo'ylab suzib yurish yo'nalishlari va quruqlik yo'nalishlarining tavsiflaridan foydalangan. Tarixiy geografiya va etnografiyaning boshlanishini Don cho'llaridan Nil daryosi oqimigacha bo'lgan mashhur qadimgi yunon olimi Gerodot (miloddan avvalgi 485-425) qo'ygan. Gidrologiya, meteorologiya va okeanologiyaning asoschisiga aylangan buyuk faylasuf va tabiatshunos Arastu (miloddan avvalgi 384-322) geografik tadqiqotlarga ham alohida e’tibor bergan. Biroq, Yer fanida matematik modellardan foydalangan yunon olimi Eratosfen haqli ravishda "geografiyaning otasi" hisoblanadi. Ko'plab geograflar avlodlari o'z ishlarida Eratosfenning kartografik g'oyalarini boshqargan.

Strabonning o‘n yettita “Geografiya” kitobida olim uzoq yillar ishlagan Iskandariya kutubxonasida saqlanadigan keng qamrovli materiallar jamlangan. Ajoyib astronom va geograf Klavdiy Ptolemey (taxminan eramizning 90-160 yillari) sakkiz ming geografik ob'ekt haqida ularning koordinatalarini ko'rsatadigan ma'lumotlarni o'z ichiga olgan "Geografiya bo'yicha qo'llanma" asarining muallifi. 16-asrgacha Strabon va Ptolemey asarlari geografiya bo'yicha eng nufuzli tadqiqotlar bo'lib, Uyg'onish davri olimlari, sayohatchilari va savdogarlari uchun ma'lumotnoma bo'lib qoldi. XV-XVI asrlarda Buyuk geografik kashfiyotlar davrida Yer fani uchun yangi bebaho ma'lumotlar olindi. Odamlar yo'lda noma'lum narsani tushunish istagi bilan emas, balki boyitishga chanqoqlik bilan chaqirilgan bo'lsa-da, sayohatchilar noma'lum okeanlar, qit'alar va orollarni kashf etdilar, shamollar va okean oqimlarining harakat qonunlarini o'rgandilar va ular bilan tanishdilar. boshqa xalqlarning madaniyati va urf-odatlari.

16-asr oxirida. Buyuk geografik kashfiyotlarning dastlabki natijalari G. Merkator va A. Orteliuslarning kartografik asarlarida umumlashtirildi. Merkator globus xaritalarini, Ortelius esa birinchi tarixiy va geografik atlasni tuzgan. Shu bilan birga, Rossiyada "Katta chizma" yaratildi - bu Rossiya davlatining eng qadimgi xaritalaridan biri.

17—18-asrlarda fanning jadal rivojlanishi. Geografiya ham bundan mustasno emas. B. Varen (Varenius)ning «Umumiy geografiya» (1650) asarida birinchi marta geografiya fanining tarmoqlari tasnifi taklif qilingan va sayyora haqida yangi ma’lumotlar umumlashtirilgan. O'z davri uchun ilg'or bo'lgan bu asar Pyotr I buyrug'i bilan rus tiliga tarjima qilingan. 18-asrda G?arbiy Yevropada amerikalik geograflarning ilk asarlari paydo bo?ldi, batafsil geografik ensiklopediyalar nashr etildi. Rossiya hududining faol rivojlanishi geografiyaning rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Rus geografik maktabining kelib chiqishi V.N. kabi buyuk olimlar edi. Tatishchev va M.V. Lomonosov.

19-asrning eng yirik geograflari A. Gumboldt, K. Ritter, I. Thunen, K.I. Arsenyev yangi geografiyaga asos solgan. Yer fanida qiyosiy metod, tabiiy va iqtisodiy rayonlashtirish, fazoviy matematik modellashtirish paydo bo'ldi.

Buyuk ingliz biologi Charlz Darvin (1809-1882) va uning izdoshlari uchun organik dunyo evolyutsiyasi tabiiy muhit tarixi bilan uzviy bog'liq edi. Evolyutsion ta'limotlar ta'sirida geograflar ham organik dunyoga tabiatning eng muhim tarkibiy qismi sifatida qaray boshladilar. Zamonaviy geografiyani D.N.ning asarlarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Anuchina, V.V. Dokuchaeva, V.I. Vernadskiy, L.S. Berga, V.V. Polynova, P.P. Semenov-Tyan-Shanskiy va boshqa ko'plab ajoyib olimlar.

Sayohat har doim odamlarni o'ziga jalb qilgan, ammo oldin bu nafaqat qiziqarli, balki juda qiyin edi. Hududlar o'rganilmagan edi va yo'lga chiqqanda hamma tadqiqotchiga aylandi. Qaysi sayohatchilar eng mashhur va ularning har biri aniq nimani kashf etgan?

Jeyms Kuk

Mashhur ingliz XVIII asrning eng yaxshi kartograflaridan biri edi. U Angliyaning shimolida tug'ilgan va o'n uch yoshida otasi bilan ishlay boshlagan. Ammo bola savdoga qodir emasligi ma'lum bo'ldi, shuning uchun u suzib ketishga qaror qildi. O'sha kunlarda dunyoning barcha mashhur sayohatchilari kemada uzoq mamlakatlarga ketishdi. Jeyms dengiz ishlariga qiziqib qoldi va shu qadar tez martabaga ko'tarildiki, unga kapitan bo'lishni taklif qilishdi. U rad etdi va Qirollik dengiz flotiga ketdi. 1757 yilda iste'dodli Kuk kemani o'zi boshqarishni boshladi. Uning birinchi yutug'i Sent-Lorens daryosining kanalini loyihalash edi. U navigator va kartograf sifatida o'z iste'dodini kashf etdi. 1760-yillarda u Nyufaundlendni kashf etdi, bu Qirollik jamiyati va Admiralty e'tiborini tortdi. Unga Tinch okeani bo'ylab sayohat qilish ishonib topshirildi va u erda Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib bordi. 1770 yilda u boshqa mashhur sayohatchilar erisha olmagan ishni amalga oshirdi - u yangi qit'a kashf etdi. Kuk 1771 yilda Avstraliyaning mashhur kashshofi sifatida Angliyaga qaytib keldi. Uning so'nggi safari Atlantika va Tinch okeanlarini bog'laydigan o'tish joyini izlash uchun ekspeditsiya edi. Bugungi kunda hatto maktab o'quvchilari ham kannibal mahalliy aholi tomonidan o'ldirilgan Kukning qayg'uli taqdirini bilishadi.

Kristofer Kolumb

Mashhur sayohatchilar va ularning kashfiyotlari har doim tarixga sezilarli ta'sir ko'rsatgan, ammo bu odam kabi mashhur bo'lganlar kam. Kolumb mamlakat xaritasini qat'iy ravishda kengaytirib, Ispaniyaning milliy qahramoniga aylandi. Kristofer 1451 yilda tug'ilgan. Bola tezda muvaffaqiyatga erishdi, chunki u tirishqoq edi va yaxshi o'qidi. 14 yoshida u dengizga chiqdi. 1479 yilda u o'z sevgisini uchratib, Portugaliyada hayotni boshladi, lekin xotinining fojiali o'limidan so'ng, u o'g'li bilan Ispaniyaga ketdi. Ispaniya qirolining yordamini olgach, u Osiyoga yo'l topishni maqsad qilgan ekspeditsiyaga yo'l oldi. Uchta kema Ispaniya qirg'oqlaridan g'arbga qarab suzib ketdi. 1492 yil oktyabr oyida ular Bagama orollariga etib kelishdi. Amerika shunday kashf etilgan. Kristofer Hindistonga yetib kelganiga ishonib, mahalliy aholini hindular deb atashga adashib qaror qildi. Uning hisoboti tarixni o'zgartirdi: Kolumb tomonidan kashf etilgan ikkita yangi qit'a va ko'plab orollar keyingi bir necha asrlar davomida mustamlakachilar sayohatlarining asosiy yo'nalishiga aylandi.

Vasko da Gama

Portugaliyaning eng mashhur sayohatchisi 1460 yil 29 sentyabrda Sines shahrida tug'ilgan. Yoshligidan u dengiz flotida ishladi va o'ziga ishongan va qo'rqmas kapitan sifatida mashhur bo'ldi. 1495 yilda Hindiston bilan savdoni rivojlantirishni orzu qilgan Portugaliyada qirol Manuel hokimiyat tepasiga keldi. Buning uchun dengiz yo'li kerak edi, uni qidirish uchun Vasko da Gama borishi kerak edi. Mamlakatda mashhur dengizchilar va sayohatchilar ko'proq edi, lekin negadir podshoh uni tanladi. 1497 yilda to'rtta kema janubga qarab aylanib, Mozambikka suzib ketdi. Ular u erda bir oy to'xtashlari kerak edi - o'sha paytda jamoaning yarmi iskorbitdan aziyat chekkan edi. Tanaffusdan keyin Vasko da Gama Kalkuttaga yetib keldi. Hindistonda u uch oy davomida savdo aloqalarini o'rnatdi va bir yildan so'ng Portugaliyaga qaytib keldi va u erda milliy qahramonga aylandi. Afrikaning sharqiy qirg'og'i bo'ylab Kalkuttaga borishga imkon yaratgan dengiz yo'lining kashf etilishi uning asosiy yutug'i edi.

Nikolay Mikluxo-Maklay

Mashhur rus sayohatchilari ham ko'plab muhim kashfiyotlar qildilar. Masalan, xuddi shu Nikolay Mixluxo-Maklay, 1864 yilda Novgorod viloyatida tug'ilgan. U Talabalar namoyishlarida qatnashgani uchun haydalganligi sababli Peterburg universitetini tamomlay olmadi. Ta'limni davom ettirish uchun Nikolay Germaniyaga jo'nadi va u erda Mikluho-Maklayni ilmiy ekspeditsiyaga taklif qilgan tabiatshunos Gekkel bilan uchrashdi. Uning uchun sarson-sargardon dunyosi mana shunday ochildi. Uning butun hayoti sayohat va ilmiy ishlarga bag'ishlangan. Nikolay Avstraliyaning Sitsiliya shahrida yashagan, Yangi Gvineyani o'rgangan, Rossiya Geografiya Jamiyatining loyihasini amalga oshirgan va Indoneziya, Filippin, Malakka yarim oroli va Okeaniyaga tashrif buyurgan. 1886 yilda tabiatshunos olim Rossiyaga qaytib keldi va imperatorga chet elda rus mustamlakasini yaratishni taklif qildi. Ammo Yangi Gvineya bilan bo'lgan loyiha qirollik qo'llab-quvvatlamadi va Mikluxo-Maklay og'ir kasal bo'lib qoldi va tez orada sayohat kitobidagi ishini tugatmasdan vafot etdi.

Ferdinand Magellan

Buyuk Magellan davrida ko'plab mashhur navigatorlar va sayohatchilar ham bundan mustasno emas. 1480 yilda u Portugaliyada, Sabrosa shahrida tug'ilgan. Sudda xizmat qilish uchun ketgan (o'sha paytda u atigi 12 yoshda edi) u o'z vatani va Ispaniya o'rtasidagi qarama-qarshilik, Sharqiy Hindistonga sayohat va savdo yo'llari haqida bilib oldi. Shunday qilib u birinchi marta dengizga qiziqa boshladi. 1505 yilda Fernand kemaga chiqdi. Shundan so'ng etti yil davomida u dengizlarni kezib, Hindiston va Afrikaga ekspeditsiyalarda qatnashdi. 1513 yilda Magellan Marokashga boradi va u erda jangda yaralanadi. Ammo bu uning sayohatga bo'lgan chanqog'ini bosa olmadi - u ziravorlar uchun ekspeditsiyani rejalashtirdi. Qirol uning iltimosini rad etdi va Magellan Ispaniyaga jo'nadi va u erda barcha kerakli yordamni oldi. Shunday qilib, uning dunyo bo'ylab sayohati boshlandi. Fernand g'arbdan Hindistonga yo'l qisqaroq bo'lishi mumkin deb o'yladi. U Atlantika okeanini kesib o'tib, Janubiy Amerikaga etib keldi va keyinchalik uning nomi bilan ataladigan bo'g'ozni ochdi. Tinch okeanini ko'rgan birinchi yevropalik bo'ldi. U Filippinga yetib borish uchun foydalangan va deyarli o'z maqsadiga erishdi - Molukkalar, lekin mahalliy qabilalar bilan jangda zaharli o'qdan yaralangan holda halok bo'ldi. Biroq, uning sayohati Yevropaga yangi okeanni ochib berdi va sayyora olimlar ilgari o'ylaganidan ancha katta ekanligini anglab etdi.

Roald Amundsen

Norvegiyalik ko'plab mashhur sayohatchilar mashhur bo'lgan davrning oxirida tug'ilgan. Amundsen ochilmagan erlarni topishga urinayotgan tadqiqotchilarning oxirgisi bo'ldi. Bolaligidan u qat'iyatlilik va o'ziga ishonch bilan ajralib turardi, bu unga Janubiy geografik qutbni zabt etishga imkon berdi. Sayohatning boshlanishi 1893 yil bilan bog'liq bo'lib, bola universitetni tashlab, dengizchi bo'lib ishga joylashdi. 1896 yilda u navigator bo'ldi va keyingi yili Antarktidaga birinchi ekspeditsiyasiga yo'l oldi. Kema muzda g'oyib bo'ldi, ekipaj iskorbitdan aziyat chekdi, ammo Amundsen taslim bo'lmadi. U qo'mondonlikni o'z zimmasiga oldi, odamlarni davoladi, tibbiy mashg'ulotlarini esladi va kemani Evropaga qaytardi. Kapitan bo'lgach, 1903 yilda u Kanada yaqinidagi Shimoli-g'arbiy dovonni qidirishga kirishdi. Undan oldingi mashhur sayohatchilar hech qachon bunday ish qilmagan edilar - ikki yil ichida jamoa Amerika qit'asining sharqidan g'arbiy qismigacha bo'lgan yo'lni bosib o'tdi. Amundsen butun dunyoga mashhur bo'ldi. Keyingi ekspeditsiya Janubiy plyusga ikki oylik sayohat edi va oxirgi korxona Nobileni qidirish bo'lib, u g'oyib bo'ldi.

Devid Livingston

Ko'plab mashhur sayohatchilar suzib yurish bilan bog'liq. U quruqlikni, ya'ni Afrika qit'asini tadqiqotchisi bo'ldi. Mashhur shotlandiyalik 1813 yil mart oyida tug'ilgan. 20 yoshida u missioner bo'lishga qaror qildi, Robert Moffett bilan uchrashdi va Afrika qishloqlariga borishni xohladi. 1841 yilda u Kurumanga kelib, u erda mahalliy aholiga dehqonchilik qilishni o'rgatdi, shifokor bo'lib xizmat qildi va savodxonlikdan dars berdi. U erda u bechuana tilini o'rgandi, bu unga Afrika bo'ylab sayohatlarida yordam berdi. Livingston mahalliy aholining hayoti va urf-odatlarini batafsil o'rganib chiqdi, ular haqida bir nechta kitoblar yozdi va Nil manbalarini qidirish uchun ekspeditsiyaga chiqdi, u kasal bo'lib, isitmadan vafot etdi.

Amerigo Vespuchchi

Dunyoning eng mashhur sayohatchilari ko'pincha Ispaniya yoki Portugaliyadan kelgan. Amerigo Vespuchchi Italiyada tug'ilgan va mashhur florensiyaliklardan biriga aylangan. U yaxshi ta'lim oldi va moliyachi sifatida o'qidi. 1490 yildan Sevilyada, Medici savdo missiyasida ishlagan. Uning hayoti dengiz sayohati bilan bog'liq edi, masalan, u Kolumbning ikkinchi ekspeditsiyasiga homiylik qildi. Kristofer uni o'zini sayohatchi sifatida sinab ko'rish g'oyasi bilan ilhomlantirdi va 1499 yilda Vespuchchi Surinamga jo'nadi. Sayohatning maqsadi qirg'oq chizig'ini o'rganish edi. U erda u Venesuela - kichik Venetsiya deb nomlangan aholi punktini ochdi. 1500 yilda u 200 ta qul olib uyiga qaytdi. 1501 va 1503 yillarda Amerigo o'z sayohatlarini takrorlab, nafaqat navigator, balki kartograf sifatida ham harakat qildi. U Rio-de-Janeyro ko'rfazini kashf etdi, uning nomini o'zi qo'ydi. 1505 yildan u Kastiliya qiroliga xizmat qildi va yurishlarda qatnashmadi, faqat boshqa odamlarning ekspeditsiyalarini jihozladi.

Frensis Dreyk

Ko'plab mashhur sayohatchilar va ularning kashfiyotlari insoniyatga foyda keltirdi. Ammo ular orasida yomon xotira qoldirganlar ham bor, chunki ularning ismlari juda shafqatsiz voqealar bilan bog'liq edi. O'n ikki yoshidan boshlab kemada suzib yurgan ingliz protestanti ham bundan mustasno emas edi. U Karib dengizidagi mahalliy aholini asirga olib, ularni ispanlarga qul qilib sotgan, kemalarga hujum qilgan va katoliklar bilan jang qilgan. Ehtimol, qo'lga olingan xorijiy kemalar soni bo'yicha hech kim Drakega tenglasha olmasdi. Uning kampaniyalariga Angliya qirolichasi homiylik qilgan. 1577 yilda u ispan aholi punktlarini mag'lub etish uchun Janubiy Amerikaga jo'nadi. Sayohat davomida u Tierra del Fuegoni va keyinchalik uning nomi bilan atalgan bo'g'ozni topdi. Argentina bo'ylab suzib o'tib, Drake Valparaiso portini va ikkita ispan kemasini talon-taroj qildi. Kaliforniyaga etib borgach, u inglizlarga tamaki va qush patlarini sovg'a qilgan mahalliy aholi bilan uchrashdi. Drake Hind okeanini kesib o'tdi va Plimutga qaytib, dunyoni aylanib chiqqan birinchi britaniyalik bo'ldi. U Jamoatlar palatasiga qabul qilindi va ser unvoni bilan taqdirlandi. 1595 yilda u Karib dengiziga so'nggi safarida vafot etdi.

Afanasy Nikitin

Bir nechta taniqli rus sayohatchilari Tverda tug'ilgan bu cho'qqilarga erishgan. Afanasiy Nikitin Hindistonga tashrif buyurgan birinchi evropalik bo'ldi. U portugal mustamlakachilariga sayohat qilib, eng qimmatli adabiy va tarixiy yodgorlik bo'lgan "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish" asarini yozdi. Ekspeditsiyaning muvaffaqiyati savdogarning karerasi bilan ta'minlandi: Afanasiy bir nechta tillarni bilar va odamlar bilan qanday muzokara qilishni bilardi. Sayohatida u Bokuga borib, ikki yilga yaqin Forsda yashab, Hindistonga kemada yetib keldi. Ekzotik mamlakatning bir nechta shaharlariga tashrif buyurganidan so'ng, u Parvatga bordi va u erda bir yarim yil qoldi. Raichur provinsiyasidan so‘ng u Arabiston va Somali yarim orollari orqali yo‘l ochib, Rossiyaga yo‘l oldi. Biroq, Afanasiy Nikitin hech qachon uyga qaytmagan, chunki u kasal bo'lib, Smolensk yaqinida vafot etgan, ammo uning yozuvlari saqlanib qolgan va savdogarga jahon shuhratini keltirgan.