Erkinlik nima?

Inson uchun erkinlik har qanday sohada yoki sohada cheksiz harakatlardir. Ammo ko'pincha mamlakatlar erkinlik uchun kurashadilar va bu holda erkinlik inson yoki mamlakatga har qanday tashqi ta'sirlardan mustaqillikni anglatadi.

Erkinlikning turli darajalari bormi?

Erkinlik turli miqyosda bo'lishi mumkin: u shaxsga, muayyan jamiyatga, insoniyatga, sayyoraga, kosmik tizimga va boshqalarga tegishli.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlikning turli sifatlari bo'lishi mumkinmi?

Erkinlik sifat jihatidan farq qiladi. Bu sifat Yuqoridan berilgan, u qandaydir salbiy yoki ijobiy energiya sifatida dasturga kiritiladi. Va bu erdan - bu erkinlikning oqibatlari qarama-qarshi bo'lishi mumkin.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlikning qanday turlari bor?

1. Ijod erkinligi. Bu haqda alohida gaplashamiz.

2. Inson faoliyatining turli sohalarida namoyon bo`ladigan harakat erkinligi. Masalan, xulq-atvor erkinligi, so'z erkinligi, tanlash erkinligi, turmush qurish, jamiyat erkinligi va boshqalar. Erkaklar, ayollar va bolalar uchun erkinlik mavjud.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Nima bepul va qay darajada?

Barcha tirik mavjudotlar kerak bo'lganda erkinlikka ega bo'lishi mumkin va bo'ladi, lekin har xil darajada.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Inson qachon erkinlikka erishadi?

Biror kishiga erkinlik berilsa, bu uning o'zi erishganligini, uni o'zi yutganini anglatmaydi. U tanlov qiladi, buning natijasida u erkinlikka ega bo'ladi. Bu unga ma'lum maqsadlar uchun berilgan, ba'zida u buni ko'rmasligi mumkin. Inson erkinlikdan zavqlanadi va shu bilan birga, uning asosida o'z dasturida nima talab qilinsa, shuni qiladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlikning qanday shakllari mavjud?

Erkinlikning ikkita asosiy shaklini ajratib ko'rsatish kerak: yo'q qiladigan erkinlik (minus) va yaratuvchi erkinlik (ortiqcha).
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

"Buzg'unchi erkinlik" nima va u qaysi davrlarda va qanday namoyon bo'ladi?

Inqiroz davrida, jamiyatda shakllanishlar o'zgarganda yoki tsivilizatsiyalar almashganda, eskisini yo'q qilish va yangisini yaratish talab etiladi, jamiyatda shunday lahzalarda "harakat erkinligi" kabi omil paydo bo'ladi. Uning maxsus mexanizmlari ta'siri natijasida eski tizim yiqila boshlaydi, ilgari barqaror bo'lib tuyulgan hamma narsa qulab tushadi. Jamiyatning har bir a’zosi o‘z erkinligi uchun baqirib, xohlaganini qilishga harakat qiladi.
Bunday erkinlikni, masalan, har bir tishli va g'ildirak harakat erkinligi berilgan soat erkinligi bilan solishtirish mumkin. Va ularning har biri o'z egoizmi tufayli aylana boshlaydi, xohlagan joyida aylana boshlaydi. Mexanizm butunlay tartibsizlikda. Soat ishlayapti, lekin noto'g'ri. Ular haqiqiy vaqtni faqat ularning barcha qismlari yaratuvchisi tomonidan o'rnatilgan yagona dasturga muvofiq bitta umumiy maqsad uchun ishlaganda ko'rsatadilar.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Inson erkinlikka erishganida nima muhim?

Bu, ayniqsa, hamma narsada muhim - bitta maqsad, bitta g'oya uchun ishlash. Natija faqat katta mexanizmdagi har bir kishi o'ziga ishonib topshirilgan ishni vijdonan bajarishni boshlaganida va erkinliklar mavjud bo'lmaganda erishiladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Qanday hollarda erkinlikka umuman ruxsat berilmaydi?

Katta maqsad hech qanday erkinlikka yo'l qo'ymaydi. Shuning uchun, Oliy olamlarda erkinlik bor, lekin hech kim undan foydalanmaydi, chunki Oliy ong uni odamdan boshqacha tushunadi. Ular uchun asosiy narsa umumiy vazifalar va hamma narsada harakatlarni muvofiqlashtirish - izchillik va tartib.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Ierarxiya nima?

Ierarxiya - bu bitta umumiy maqsad, yagona g'oya yo'lida ishlash. Shuning uchun undagi hamma narsa eng kichik tishli va g'ildirakning ishiga muvofiqlashtirilishi kerak.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlik kimga va qanday hollarda kerak?

Erkinlik asosan past odamlarga tabiatning qo'pol tomonlarini ko'rsatish uchun kerak.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

To'liq erkinlik qanday hollarda va kimga beriladi?

Jamiyatda yoki Kosmosda vayronagarchilikni keltirib chiqarish kerak bo'lganda, jamiyatning har bir a'zosiga yoki Kosmosning har bir elementiga erkinlik beriladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Harakat erkinligi nima?

Erkinlik - bu harakatlarning nomuvofiqligi va shuning uchun har kim o'zini xohlaganicha tutadi, hayot tushunadi; har kim o'zi uchun ishlaydi (bu faqat rivojlanishning past darajasiga tegishli). Kosmosdagi Oliy va erkinlik mavjud bo'lganda, o'zlarining dasturlariga muvofiq qat'iy ishlashda davom etadilar, ular oldida shaxsiy emas, balki umumiy maqsadlarni ko'radilar. Erkinlikda pastlar shaxsiy maqsadlari uchun, Oliylar esa umumiy maqsadlar uchun ishlaydi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Jamiyatda salbiy erkinlikni nima keltirib chiqaradi?

Jamiyatdagi erkinlik (uning salbiy turi) tartibsizlik va tartibsizliklarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun vaqt o'tishi bilan u yangi diktaturaga o'tadi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Ijodiy erkinlikning chegarasi bormi?

Agar biz ijodiy erkinlikni (uning ijobiy turi) deb hisoblasak, u ham cheklovlarga ega. Har qanday erkinlik ma'lum bir dunyo uchun cheksiz emas, lekin ba'zi chegaralarga ega bo'lib, ular ichida, masalan, shahar ko'lamini, mamlakat ko'lamini, Yer ko'lamini yo'q qilishga ruxsat beriladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Ijodiy erkinlikning chegarasi bormi?

Ijodiy erkinlik ham yangi narsalarni yaratishi mumkin bo'lgan chegaralarga ega. Nega bu cheksiz emas, garchi har doim ijod cheksizdek tuyulsa-da, lekin bu erda ham bitta dunyo uchun umumiy maqsad yoki g'oya bor, buning uchun yangisi yaratilmoqda.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Nega ijodkorlik cheklangan?

Har qanday ijod ma'lum chegaralar ichida rivojlanadi, u o'zining rivojlanish darajasiga ko'ra chegaradan chiqa olmaydi. Qachonki bu daraja yuqoridan o'z oldiga qo'yilgan ijodkorlik maqsadini amalga oshirsa, u barkamollikning keyingi darajasiga o'tadi, ammo halokat erkinligidan keyin. Ijod erkinligiga asoslangan yangi ijodiy dastur yangi bosqichda ishlay boshlaydi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Ijodiy erkinlik nima?

Har qanday erkinlik nisbiydir - bu hammaga ma'lum. Birinchi taxminda, agar siz san'at yoki ilm-fanga to'xtaladigan bo'lsangiz, ular ijod erkinligisiz mumkin emasdek tuyuladi va shuning uchun ijod erkinligi ma'lum bir zarurat sifatida mavjud bo'lib, jamiyatni butun evolyutsiyaga, ma'lum bir versiyada esa - rivojlanishga olib keladi. yangisini yaratish.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Odamlar ijodiy erkinlik uchun nimaga e'tibor berishadi?

Ijodning to'liq erkinligi haqidagi bunday fikr, jiddiy tahlilsiz berilgan har qanday baho kabi engildir. Ammo, agar biz "ijodkorlik erkinligi" tushunchasini sinchkovlik bilan ko'rib chiqsak, ba'zi odamlar buning uchun Yuqoridan ishlab chiqilgan inson taraqqiyoti dasturini qabul qilishlarini ko'rishimiz mumkin; boshqalar erkinlik uchun shaxsning degradatsiyasini qabul qiladilar, boshqalari esa buning uchun shaxsiy istaklarni qabul qiladilar.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Inson dasturida ijod erkinligi bormi?

Agar biror kishi yangi narsa yaratsa, bu uning dasturiga kiritilishi shart. U muayyan shakllarni yaratish yoki muayyan tasvirlarni shakllantirishning juda tor chegaralarida erkindir. Ammo bu chegaralardan tashqariga chiqishga qodir emas.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

San'at asarlarining turli uslublari qanday?

Har qanday rassom, yozuvchi, olimni olaylik - har kimning o'z uslubi, o'z ish uslubi bor, bu o'zi xohlagani uchun emas, balki boshqacha qila olmasligi uchun. Bir rassomning asarlarini boshqalar orasida bu odamga xos bo'lgan yozuv uslubi bilan tanib olish oson va bu uning chegaralari yoki cheklovlaridan boshqa narsa emas, u bundan tashqariga chiqa olmaydi. Ya'ni, rassom o'z uslubini egallash orqali o'z chegaralarini oladi. Lekin, albatta, hamma narsa Yuqoridan dasturlashtirilgan.
Dasturga ko'ra, bir kishidan "klassik uslubda", oxir-oqibat etakchi sifatida tan olinadigan va asrlar o'tib ketadigan uslubda yaratish so'raladi. Ikkinchisi esa yigirma yildan so'ng yo'q bo'lib ketadigan qandaydir yangi zamonaviy uslubda yaratish uchun berilgan, ammo bu klassikaga qarama-qarshilik bo'lib, tanqidchilar qatlamining intellektual rivojlanishiga turtki bo'lib xizmat qiladi. Boshqa rassomlar ikkita asosiy tendentsiyani yaratgan biriga yoki boshqasiga taqlid qilishadi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

San'atga halokat dasturlari kiritilmoqdami va qanday hollarda?

Keyinchalik yangisini o'rnatish uchun eski uslubni yo'q qilish kerak bo'lganda, san'atga halokat dasturlari, shu jumladan ijod erkinligi kiritiladi va uyg'unlik va uyg'unlikni buzadigan har xil kubistlar, avangardlar va boshqa mavhum rassomlar paydo bo'ladi. eski uslub. Kundalik hayot fonida bu rassomlar uchun harakat erkinligi kabi ko'rinadi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

San'atda eskining yo'q qilinishi va yangining paydo bo'lishi qanday?

Odamlarga xohlagan narsani qilish huquqi berilgan. Va ular boshqalardan ajralib turishga harakat qilib, avvalgi tartibni va avvalgi qarashlarning asoslarini yo'q qilishni boshlaydilar. Natijada jamiyat bunday san’at (yoki fan) arboblari ma’naviy qadriyatlarni yaratmay, balki eskilarini yo‘q qilishini, atrofda tartibsizlik va tartibsizlik hukm sura boshlaganini ko‘radi.
Va keyin bir necha asrlar davomida yangi va chiroyli, zamonaviy va hayotiy narsalarni yaratish zarurati paydo bo'ladi. Inson yana yangi zamon talablariga javob beradigan dastur asosida ishlay boshlaydi. Nima uchun dastur? Chunki insoniyatning ana shu taraqqiyot yo‘lini bosib o‘tib, pirovardida yana bir evolyutsion pog‘onaga ko‘tarilish uchun nimani ideal, namuna sifatida qabul qilish kerakligini faqat insoniyat ustozlari biladi. Bularning barchasi erkinlik halokat toifasi ekanligini yana bir bor tasdiqlaydi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlik har qanday cheklovchi doirami?

Erkinlik qandaydir ramka ekanligini yaxshiroq tasavvur qilish uchun insonga qandaydir ijod sifatida qarash kifoya. Aytishimiz mumkinki, bu yo'nalishdagi ijod erkinligi cheksiz ko'p odamlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Odamlar har xil, ammo inson tanasining shakli har xil. Hech bo'lmaganda odam buni shunday ko'radi. Tana esa har qanday inson ijodining chegarasidir. Agar biz bu chegaralardan tashqariga chiqsak, unda "odam" tushunchasi yo'qoladi. Shuning uchun chegaralar har doim inson tushunchasidan tashqarida qoladigan ko'proq narsani saqlaydi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Barcha erkinliklar qandaydir doirada ishlaydi?

Barcha erkinliklar ma'lum chegaralar ichida ishlaydi, garchi har qanday oddiy odam uchun, uning uzoqni ko'ra bilmasligi tufayli ular hech narsa bo'lib tuyuladi.
cheklangan. Ammo bunday erkinlikka "yuqoridan" qaraydigan bo'lsak, erkinlikning umumiy tendentsiyasi va uning tor yo'lini ko'rish mumkin, bu esa vayronagarchilik orqali Yuqoridan qo'yilgan maqsadga olib keladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Jamiyatda erkinlik qanday namoyon bo'ladi?

Oddiy rivojlanish bilan jamiyat o'z dasturiga muvofiq rivojlanadi: vaqt o'tishi bilan ma'lum vaziyatlar paydo bo'ladi, ularga rejalashtirilgan shaxslar jalb qilinadi. Va jamiyatning har bir a'zosi kiritilgan vaziyatda o'zi xohlagan narsani qilmaydi, balki butun jamiyat uchun zarur bo'lgan narsani qiladi, ya'ni. Oxir oqibat, ularning har biri bitta umumiy maqsadni boshqaradi va Yuqoridan belgilangan maqsadni rejalashtirilgan natijaga yaqinlashtirish uchun hamma narsani qiladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Jamiyatda erkinlik holati yoqilsa nima bo'ladi?

Endi, deylik, erkinlik holati dasturga kiritilgan.
Har kimga o'zi xohlaganicha qilish huquqi berilgan.
Jamiyatning har bir a'zosi o'zining rivojlanish darajasiga qarab erkinlikni tushunadi. Binobarin, rivojlanish darajasi yuqori bo‘lganlar umumiy maqsad va ideallar yo‘lida mehnat qilishda davom etadilar. Darajasi past bo'lganlar o'zlari uchun, shaxsiy maqsadlari uchun ishlay boshlaydilar. Ular uchun erkinlik "nima xohlasangiz, qiling, hech qanday taqiqlar yo'q". Va ular o'zlarining rivojlanishida juda past bo'lganliklari natijasida ular jamiyatning axloqiy me'yorlarini buzishga kirishadilar, chunki ular erkin faoliyatni cheklaydilar. Umumiy qabul qilingan axloqning buzilishi jamiyatni tanazzulga olib keladi, chunki u o'zining asosiy maqsad va ideallarini yo'qotadi. Natijada, bunday erkinlik mamlakat va jamiyatda umumiy tartibsizlik va tartibsizliklarga olib keladi. Global halokat yuz bermoqda. Shunday qilib, to'liq erkinlikning haqiqiy sinonimi tartibsizlikdir.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Nima uchun jamiyatda to'liq erkinlik mavjud?

Eskini yo'q qilish uchun har doim to'liq erkinlik beriladi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlik halokat mexanizmlariga tegishlimi?

Erkinlik buzg'unchi mexanizmlarni anglatadi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Jamiyatda qisman erkinlik nimani anglatadi?

Jamiyatning butun dasturining umumiy mexanizmi ishlaydi. Lekin uni mahalliy narsa bilan almashtirish kerak. Va keyin qisman erkinlik kiradi: so'z, matbuot erkinligi, din erkinligi, harakat erkinligi, bozor munosabatlari erkinligi va boshqalar.
Ularni qabul qilib, odamlar ularga toza havo berilganini his qilishadi; ularga endi ular baxtli va o'zlari xohlagandek yashashadi. Ammo, aslida, eskisini yo'q qilish mexanizmi keyinchalik uni yangisi bilan almashtirish uchun yoqilgan.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Jamiyatdagi qisman erkinlikning namunasi va bu erkinlikning natijalari qanday?

Masalan, so'z erkinligi. Hamma o'ziga yoqqan narsani yozishga shoshildi. Va oxirida nima bo'ldi? Ilgari yozish taqiqlangan narsalar endi mumkin. Lekin balandparvozlik o‘rniga ular shunday pastkashlik, qo‘pollik yozishni boshladilarki, bu, birinchidan, ko‘plab yozuvchilarning butunlay tanazzulga uchrashiga olib keldi; ikkinchidan, jamiyatdagi butun mafkura va axloqning keskin pasayishiga olib keldi; uchinchidan, eng qisqa vaqt ichida butun avlod tanazzulga yuz tutdi. Yuqori axloq bilan ularning ko'pchiligi hali ham saqlanib qolishi mumkin edi, ammo yosh qalblar uchun me'yorlar va qat'iy qoidalarning yo'qligi zararli.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Erkinlik ostida beqaror ruhlar tanazzulga yuz tutdi, barqaror ruhlar esa o'zlarining eng yuqori fazilatlarida mustahkamlandi. Shuning uchun erkinlik qalblarni sinashga, ularning kuchini sinashga yordam beradi. To'liq erkinlik bilan pastroq pastga tushadi va balandroq ko'tariladi.

Oiladagi erkinlik haqida nima deyish mumkin?

Ijtimoiy va kundalik rejalarda jamiyatning asoslari beshinchi va kelajakdagi oltinchi irqlar uchun bir xil bo'lgan va shunday bo'ladi. Sivilizatsiyalarning o'zgarishigina ichki munosabatlarning mohiyatini, jamiyat asoslarini, axloq tamoyillarini va butun hayot atrofida aylanadigan ichki yadroni o'zgartirishga imkon beradi. Demak, ikkinchi yoki uchinchi tsivilizatsiyada jamiyatda munosabatlar qanday qurilgani, ularning axloqi nimaga asoslanganligini ayta olmaymiz.
Beshinchi irq bo‘lgan jamiyatimiz hayoti oilaviy munosabatlarga qurilgan. Akvarium davrining kelib chiqishidan kelib chiqqan kelajakdagi irq uchun oila kelajakdagi yangi tizimning asosi o'sadigan asosiy hujayra bo'lib qolmoqda.

Tizim, ijtimoiy va ishlab chiqarish munosabatlari o‘zgarmoqda, biri buzilsa, ikkinchisi uning o‘rnini egallamoqda. Ammo oila hali ham kelajakdagi tizimning asosi bo'lib qolmoqda.

Har qanday masala bo'yicha odamlarning fikri individual bo'lib qoladi, shuning uchun kimdir oila kerak emas, desa, boshqalari usiz yashash mumkin emasligiga ishonch hosil qiladi. Qarashlardagi qarama-qarshiliklar doimo bo'lgan va bo'ladi. Va har bir kishi qarama-qarshiliklar orasidan o'z qalbiga yaqinroq narsani tanlashi kerak.
Agar inson oilaga muhtoj bo'lmasa va ochiq munosabatlar yanada jozibali bo'lsa, u erkin qoladi. Oila qurmoqchi bo'lgan kishi hayotdagi ko'plab qiyinchiliklarga tayyor bo'lishi kerak va, ehtimol, yolg'izlarning ko'pchiligidan ham jiddiyroqdir.
Yer qalblar uchun tarbiya maktabi ekan, oila shunday qurilganki, unda hamma bir-birini tarbiyalaydi: er xotinini, xotin – erini, ota-onasi – farzandlarini, keksalar – ota-onani tarbiyalaydi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Yaxshi oila insonni umrining oxirigacha ma’naviy boyliklar bilan boyitadi, yomon oila uni hayotiy tajriba bilan boyitadi.

Oilaviy munosabatlarda erkinlik bo'lishi mumkinmi?

Ko'p erkaklar oila qurishni va shu bilan birga undan butunlay ozod bo'lishni orzu qiladi. Ammo oila insonni o'z talablari bilan hisoblashishga majbur qiladi va uning asosiy funktsiyalaridan biri intizomdir, ya'ni. oila tomonidan talab qilinadigan me'yor va qoidalarni o'zaro amalga oshirish.

Agar oiladagi har bir shaxsning erkinlik darajasi haqida gapiradigan bo'lsak, unda kimdir ko'proq, boshqalari esa kamroq. Faqat bakalavr mutlaqo bepul. Ammo odam turmushga chiqsa, uning erkinlik darajasi, albatta, pasayadi va u yoki bu odamning o'ziga bog'liq.
Har qanday oila, albatta, ba'zi umumiy maqsadlarga (bolalarni tarbiyalash, uy-ro'zg'orni saqlash, bir-biriga yordam berish va hokazo) va shu bilan birga cheklovlarga tayanadi. Hech qanday nikoh cheklovlarsiz bo'lishi mumkin emas. Ular ro'yxatdan o'tishdan oldingi kabi erkin qolishga harakat qilganda, oilalar ishlamadilar. Shunday ekan, inson oilaviy rishtalarga kirishar ekan, oila mustahkam bo‘lishi uchun o‘zining o‘tgan hayotidan, manfaatidan ko‘p narsadan voz kechishga majbur ekanligini bilishi kerak.

Turmush o'rtoqlar bir-birlarini ko'p vazifalar bilan cheklashadi. Har bir oila bir necha yillik birgalikda yashash davomida nima mumkin va nima mumkin emasligi haqida bir qancha yozilmagan qoidalar va qonunlarni ishlab chiqadi. Har bir oila boshqacha. Va, albatta, oilaning har bir a'zosi, onasi, otasi, bobosi yoki buvisi, o'g'li yoki qizi bo'lsin, cheklovlarga ega.

Faqat oiladagi o'zaro cheklashlar natijasida vaqt o'tishi bilan mavjudlikning yagona sohasi rivojlanadi va har bir a'zo erkinlikning ma'lum bir qismini oladi, buning asosida u individual rivojlanish tendentsiyasini rivojlantirishi mumkin.

Turmush o'rtoqlardan biri belgilangan qoidalarni buzishni boshlashi bilanoq, ya'ni. oilaning mavjudligi, boshqa a'zolar bilan normal munosabatlarni saqlab qolish uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq erkinlik darajasini talab qila boshlaydi, keyin oila parchalana boshlaydi.

Shunday qilib, inson oilani yaratishda dunyo bilan tashqi aloqalarining bir qismini yo'qotadi, o'z xohishiga ko'ra undagi harakatlarning to'liqligidan mahrum bo'ladi.

Ko'pgina tashqi aloqalarni yo'qotib, inson ichki dunyosining rivojlanishida g'alaba qozonadi, chunki oila tufayli u o'zini va boshqalarni ko'proq his qila boshlaydi, tushunadi, yaxshi biladi. Insonning ichki dunyosi ko'plab yangi fazilatlar bilan boyib boradi. Shunday qilib, biz shunday xulosa qilishimiz mumkinki, erkinlikni yo'qotib, oilaviy odam tashqi munosabatlarda yutqazadi, lekin ichki dunyosini rivojlantirishda g'alaba qozonadi. Bundan tashqari, kengroq miqyosda, erkinlikni yo'qotish insonga uni qo'lga kiritishdan ko'ra ko'proq narsani beradi. Ammo odam hamma narsani buzganligi sababli, biz erkinlikning mavjudligi yoki yo'qligi haqidagi savolga oqilona yondashish haqida gapirishimiz kerak.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

Agar u butunlay ozodlikni tortib olsa, bu qullik bo'ladi, bu Iblisning tizimi bo'ladi; agar u past darajaga to'liq erkinlik bersa, bu oxir-oqibat uning tanazzulga uchrashiga olib keladi. Va umumiy rivojlanishdagi erkinlikning faqat ma'lum bir foizi taraqqiyotga yordam beradi. Shuning uchun jamiyatga erkinlik berilsa, bu jamiyatning darajasi aniqlanadi, chunki past va yuqori jamiyatda erkinlikning ulushi har xil.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. "Kova davrining odami".

1. (1 ball) Madaniyatning me’yoriy vazifasi nimadan iborat? To'g'ri javobni tanlang.

a) insoniyat tomonidan to'plangan barcha qimmatli narsalarni ochib beradi
b) ijtimoiy hayotdagi muhim va ahamiyatsizni farqlashga imkon beradi
+c) axloq va huquqqa asoslanadi
d) turli xil muhit sharoitlariga moslashish imkonini beradi

2. (1 ball) Marksistlar odamlar orasidagi tengsizlikning asosiy sababini nima deb bilishadi? To'g'ri javobni tanlang.
a) mehnat turlarining jamiyat uchun tengsiz ahamiyati
b) fon va qobiliyatlarning farqi
v) ijtimoiy muqarrarlik
+d) xususiy mulk

3. (2 ball) Ekstrovertlarga qanday xususiyatlar xos? Ikkita to'g'ri javobni tanlang.
a) o'z fikrlari va tajribalariga e'tibor qaratish
b) manfaatlar tashqi dunyoga qaratildi
v) ichki o'zini o'zi anglash istagi
d) ijtimoiy e'tirofga erishish istagi
e) muloqot doirasini cheklash istagi

4. (2 ball) Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksiga muvofiq qanday holatlar jinoiy javobgarlikni istisno qiladi? Uchta to'g'ri javobni tanlang.
+ a) himoyachining yoki boshqa shaxslarning shaxsi va huquqlarini ijtimoiy xavfli hujumdan himoya qilish, agar bu hujum hayot uchun xavfli zo'ravonlik bilan birga bo'lsa.
b) jinoyatga sheriklar qatorida bo'lish
v) jinoyatni tayyorlash bosqichida yakunlashdan ixtiyoriy va qat'iy rad etish
d) jinoyat sodir etgan shaxsni hokimiyat organlariga yetkazish maqsadida ushlab turish va u tomonidan yangi jinoyatlar sodir etish imkoniyatining oldini olish, agar bir vaqtning o'zida buning uchun zarur bo'lgan choralar oshirilmagan bo'lsa.
e) gumon qilinayotgan jinoyatchini jazolash uchun hujum uyushtirish
f) ehtiyotsizlik oqibatida jinoyat sodir etish, agar uni sodir etgan shaxs ijtimoiy xavfli oqibatlar yuzaga kelishi mumkinligini oldindan ko'ra bilgan bo'lsa ham,

5. (2 ball) Aristotel hokimiyatlar bo‘linishi g‘oyasini ilgari surdi. "Har bir shtatda, - deb yozgan edi u, "bu tarkibiy qismlardan uchtasi bor ..." Endi ular ko'pincha shtatda "to'rtinchi hokimiyat" mavjudligi haqida gapirishadi. Ushbu to'rtta kuch va ularning ramzi bo'lgan chizmalarni moslang. Javobingizni belgilar va vergullar orasidagi bo'shliqsiz raqamlar va harflar birikmasi sifatida yozing, masalan: 1a2b3g ...
1) Birinchi quvvat
2) Ikkinchi kuch
3) Uchinchi kuch
4) "To'rtinchi hokimiyat" a)
b)

Javob: ___1b2c3g4a________________

6. (2 ball) Atamalar va ular kelib chiqqan so‘zlarning rus tiliga so‘zma-so‘z tarjimasini moslang. E'tibor bering, o'ng ustunda bitta javob "qo'shimcha", ya'ni uni biron bir shartga bog'lab bo'lmaydi. Javobingizni belgilar va vergullar orasidagi bo'shliqsiz raqamlar va harflar birikmasi sifatida yozing, masalan: 1a2b3g ...
Atamaning lug'aviy ma'nosi
1) motiv
2) retsidivist
3) umidsizlik
4) konstitutsiya a) "qurilma"
b) "ehtirom"
c) harakat
d) muvaffaqiyatsiz
e) "qaytish"

Javob: __________12d34_________
7. (2 ball) Ro'yxatda nima etishmayapti? Bitta javobni tanlang.
+ a) vakillik b) hukm c) tushuncha d) xulosa

KAROTKO. Ayni paytda faqat siz bo'lgan kvartirangizga,

politsiya xodimlari qidiruvga kelishdi. Ular buni o'zlarining ma'lumotlariga ko'ra tushuntirdilar
uyingizda dorilar saqlanadi. Qonuniy harakatlar qanday
bu vaziyatda nima qila olasiz? Qayerga borish kerak
agar sizning qonuniy harakatlaringiz politsiya tomonidan e'tiborga olinmasa?

Hukumatning qaysi turida - xarizmatik, an'anaviy yoki qonuniy - quyidagi holatlar sodir bo'ladi 1. Subyektlar hukmdorlarga sodiqlik ko'rsatadilar.

odat bo'yicha hokimiyat. 2. Bo'ysunuvchilar shaxsga oid bo'lmagan me'yorlar, tamoyillar va qoidalarga amal qiladilar, shuning uchun ular faqat tegishli hokimiyatga ega bo'lganlarga bo'ysunadilar. 3. Rahbarga sadoqat va uning izdoshlari tomonidan qo‘llab-quvvatlanish avloddan-avlodga o‘tadi. 4. Hukmronlik huquqiy normalarning to'g'riligiga ishonish va ularga rioya qilish zaruriyati bilan bog'liq. 5. Hokimiyat institutlari tomonidan obro'-e'tibori muqaddaslangan rahbar shaxsini yuksaltirishga murojaat qilish kerak. 6. Xodimlar belgilangan maosh oladi. 7. Hukmronlik qandaydir oliy tasavvufiy kuchga ega bo‘lgan shaxsga sadoqatga asoslanadi. 8. Ular rahbar shaxsiga emas, balki hokimiyat vakillari saylanadigan va faoliyat yuritadigan qonunlarga bo‘ysunadilar. A) Xarizmatik kuch B) An’anaviy hokimiyat C) Yuridik hokimiyat

Erkinlik tuyg'usini qanday himoya qilamiz

tanlash va shu orqali ulardan himoyalanish yo‘llarini izlashni kuchaytirish. Shunday qilib, agar turtki bo'lgan sotuvchi meni o'z mahsulotini sotib olishga ko'ndirsa, mening birinchi munosabatim o'z mustaqilligimni saqlab qolish bo'ladi: iloji boricha tezroq do'konni tark etishni afzal ko'raman... Bunday qarshilik turli va qiziqarli ko'rinishlarda namoyon bo'lishi mumkin. Aytaylik, men ko'chada ketyapman va mendan qandaydir petitsiyaga qo'l qo'yishimni xushmuomalalik bilan so'rashdi. Menga imzo qo‘yishni taklif qilayotgan narsaning mohiyatini tushunmayapman. Ammo ular menga nima ekanligini tushuntirib berishayotgan paytda, yaqinda bir odam to'xtadi va hech narsaga imzo chekmaslikni talab qilib, ochiqchasiga "bosim" qila boshladi. Bosimlarga qarshi turish va tanlash erkinligimni saqlab qolish uchun men taklif etilayotgan petitsiyaga ko'proq imzo chekaman... Albatta, odamlar ta'sirga bo'ysunishlari va ijtimoiy bosimga bo'ysunishlari mumkin (va shunday qilishadi) ... Biroq, bu bosim kuchayib borganida. Bu bizning erkinlik tuyg'umizga tahdid soladigan darajada aniq, biz nafaqat bosimga qarshi turamiz, balki teskari yo'nalishda harakat qilishga intilamiz. Erkinlik va muxtoriyat zaruratining yana bir jihati bor... Boshqa narsalar teng bo‘lsa, odamlar o‘z e’tiqodlariga zid bo‘lgan ma’lumotlarga duch kelganda, iloji bo‘lsa, qarshi dalillar topishga intiladilar. Shunday qilib, ular o'z fikrlarini boshqalarning haddan tashqari ta'siridan saqlab qolishlari va o'zlarining avtonomiya tuyg'ularini himoya qilishlari mumkin. Savol va topshiriqlar: 1) Psixologning fikricha, odamlar ichki erkinlik va avtonomiyani qanday himoya qiladi? 2) Fragmentda tasvirlanganlarga o'xshash vaziyatlarni boshdan kechirdingizmi? Bunday hollarda qanday harakat qildingiz?

(371 so'z) Inson o'z taqdirini o'zi belgilay oladimi yoki uning hayot yo'li oldindan belgilab qo'yilganmi? O'rta asr faylasufi Foma Akvinskiy inson yaxshilik ham, yomonlik ham qilishi mumkin, ammo odamlar - Xudo yaratgan mavjudot sifatida - tug'ilishdanoq yaxshilikka moyil bo'lib, faqat gunoh ta'siri ostida o'zlarining yuksak tabiatini buzadilar. Ya'ni, ular yomonlik va fazilat o'rtasida tanlov qilishda erkindirlar va Rabbiy ularni nazorat qilmaydi. Shuning uchun qalblarda yovuzlikdan nafratlanishni rivojlantirish juda muhim, ammo bu tanlov erkinligi mavjud bo'lganda samarali bo'ladi. Aks holda, nima qilsangiz ham, odam gunohga moyil bo'ladi, chunki yuqori kuchlar shunday hukm qilgan.

Eng ravshanki, inson tanlash erkinligini realistik asarlarda kuzatish mumkin, ulardagi personajlar o‘quvchi oldida bezaksiz namoyon bo‘ladi. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida Raskolnikov yaxshi maqsadlarga erishish uchun hamma narsaga, hatto jinoyatga ham qodir bo'lgan "yuqori" shaxs g'oyasi uchun keksa garovchini o'ldiradi. Tanlov sudxo'rning zimmasiga tushdi, chunki bu ochko'zlik, yig'ish istagi ramzi. Biroq, jinoyat sodir etib, o'zini qandaydir yuqori mavjudot sifatida tasavvur qilgan Raskolnikov o'zining erkin odam apofeozidan xursand emasligini his qiladi, o'zi bilan dunyo o'rtasidagi tubsizlikni og'riqli his qiladi. Va faqat uning jinoyatini tan olish, Sonya Marmeladovaning qurbonlik sevgisi va "jazo" unga qilmishning barcha bema'nilik va buzuqligini ochib beradi. Agar Rodionda iroda erkinligi bo'lmasa, tan olish kerakki, uni begunoh odamlarni o'ldirish uchun Xudo yuborgan, bu qahramonning aybi yo'qligini anglatadi va bu xulosaning bema'niligi bizga buning aksi haqiqat ekanligini isbotlaydi: xarakterning o'zi tanlov qildi va o'zi xatosini angladi.

F.Dostoyevskiyning yana bir asari – “Aka-uka Karamazovlar”da otasini o‘ldirishda bosh qahramonlardan biri Dmitriy Karamazov gumon qilinadi. Ko'plab dalillar va sud hukmiga qaramay, u jinoyat qilmaganiga ishontiradi va buni Xudo uni o'z vaqtida to'xtatganligi bilan izohlaydi. Mitya pushaymonlik va vijdon azobini yengib, Dostoevskiy qahramonining tipik yo‘lidan – din orqali axloqiy “qayta tug‘ilish” yo‘lidan boradi; Amerikaga jazodan qochish esa uni ma'naviy "qattiq mehnat"ni davom ettirishga mahkum etadi. Shunday qilib, u rad etadi va xochini qabul qiladi. Agar Xudo haqiqatan ham qahramonni gunohdan uzoqlashtirgan bo'lsa, nega u aybni o'z zimmasiga olishga majbur qiladi? Yana mantiqiy zanjir buziladi va biz o'z taqdirini yaratuvchisi Dmitriy ekanligini tan olishga majburmiz.

Shunday qilib, odamlar tanlash erkinligiga ega va shuning uchun faqat tashqi ta'sir - mashhur "mukofot" va "jazolar" shaklida - ularga ta'sir qiladi, o'z harakatlarini tuzatishga, o'tmishini qayta ko'rib chiqishga, tegishli xulosalar chiqarishga imkon beradi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

29. «Axloq - bu faqat yaxshi harakat emas, balki yaxshi niyat falsafasidir» (I.Kant).

30. “Odob qoidalari asos bo‘lgan eng muhim insoniy fazilatlar bu xushmuomalalik va sezgirlikdir” (I.I.Kondrashin).

31. "Insonning ota-onasining ijtimoiy mavqei odatda uning kasbiy yutuqlariga bevosita ta'sir qilmaydi" (P. Blau).

32. “Shon-shuhrat va e’tirofga erishishga harakat qiling, lekin xazina hisobiga emas, ilm evaziga” (Anvariy).

33. “Kimki qobiliyatli odamlar orasidan sharafli o‘rin egallashga intilayotgan bo‘lsa, o‘z oldiga qiyin vazifa qo‘yadi, lekin bu hamisha jamiyat manfaati uchundir” (F.Bekon).

Siyosatshunoslik insholari mavzulari

1. «Siyosat unga aloqador odamlardan aqlning katta moslashuvchanligini talab qiladi: u bir marta va butunlay berilgan o'zgarmas qoidalarni bilmaydi ...» (V. Klyuchevskiy).

2. “Siyosat amaliy tarixdan ko‘p va kam bo‘lmasligi kerak” (V.Klyuchevskiy).

4. “Fuqarolarning haqiqiy tengligi shundan iboratki, ularning barchasi qonunlarga birdek bo'ysunadi” (J. D'Alember).

5. “Agar sud hokimiyati qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatlardan ajratilmasa, erkinlik bo‘lmaydi” (K. Monteskye).

6. "Katta siyosat - bu katta narsalarga nisbatan qo'llaniladigan oddiy aql" (Napoleon I).

7. “Zolim hukmronlik qilsa, xalq jim, qonunlar ishlamaydi”. Orqada

8. “Hukmdorlar zukko ovoz oluvchilarga aylanadi” (K. Pobedonostsev).

9. “Siyosatsiz axloq befoyda, axloqsiz siyosat sharmandalikdir” (A.Sumaroqov).

10. “Hokimiyat buzadi, mutlaq hokimiyat mutlaq buzadi” (J.Akton).

11. “Kimdir o‘zini tutib, nafsga xizmat qilmasa, haqiqiy hukmdor deyiladi” (Izbornik, 1076).

12. “Ta'lim va xabardorlikning minimal darajasi bundan tashqarida

insoniyat ixtiro qilmagan” (V. Cherchill).

14. “Soxta g‘oyaga asoslangan hokimiyat o‘z o‘zboshimchaligidan o‘limga mahkum” (V. Korolenko).

15. “Faqat kuchli davlat o'z erkinligini ta'minlaydi

fuqarolar ”(J.-J. Russo).

16. "Demokratiya - bu bizni munosib bo'lganimizdan yaxshiroq boshqarmasligimizni ta'minlaydigan mexanizm" (B. Shou).

17. «Inson tabiatan siyosiy mavjudotdir». (Aristotel)

18. “Siyosatni faqat ozchilik yaratishi mumkin, lekin hamma uni hukm qilishi mumkin” (Perikl). 19. “Siyosatning maqsadi – umumiy manfaat; xalq va hukumat qonunga bo‘ysunishi shart” (Aristotel).

20. “Vijdon unga qarama-qarshi bo‘lsa, hokimiyat xavflidir” (V. Shekspir).

21. "Siyosat - bu biznes qarorlari, qarorlar haqida batafsil nutqlar emas" (F. Burlatskiy).

22. “Faqat kuchli davlat o‘z fuqarolariga erkinlik beradi” (J. J. Russo). 23. “Tabiatdagidek, davlatda ham bir narsadan ko‘ra bir vaqtning o‘zida ko‘p narsalarni o‘zgartirish osonroq” (F.Bekon).

24. “Demokratiya kasalliklarining eng yaxshi davosi ko'proqdir

demokratiya” (A. Smit). 25. “Ovoz o‘qdan kuchli” (A. Linkoln).

26. “Har qanday siyosat imkon qadar ko‘proq odamlarning hayotini chidab bo‘lmas holga keltirishdan kelib chiqadi” (F.Nitshe).

27. “Fuqaro uchun siyosiy erkinlik o‘z xavfsizligiga ishonchga asoslangan ruhiy xotirjamlikdir” (Ch. Monteskye).

28. “Huquqlarning tengligi har kim ulardan foydalanishi emas, balki hammaga berilganligidir” (Seneka).

29. “Kuch bilan o‘rnatilgan hukumat kuch bilan saqlanadi” (P. Xolbax).

30. “Samarali boshqaruv qarorning o‘zi va uning ijrosi ustidan nafaqat yuqoridan, balki pastdan ham oqilona nazorat qilish sharti bilan mumkin” (B.Spinoza).

31. “Davlat huquqiy qonunlarga bo‘ysunuvchi ko‘p odamlarning birlashmasi” (I.Kant).

32. "Demokratiya har doim chorrahada .., noma'lum yo'nalishlarda ajralib chiqadigan ochiq eshiklar tizimi" (P.I.Novgorodtsev).

33. “Demokratiyaning mohiyati xalqning o‘zboshimchaligida emas, balki xalqning o‘z saylagan vakillari orqali oqilona qonunchilikni o‘rnatish huquqidadir” (Sokrat).

Huquqiy esse mavzulari

1. “Huquqning mohiyati ikki axloqiy manfaatning: shaxsiy erkinlik va umumiy manfaatning muvozanatidir” (V.Solovyov).

2. "Biz ozod bo'lish uchun qonunlarning quliga aylanishimiz kerak" (Tsitseron).

3. “Qonun va erkinlikdan mahrum bo‘lgan mamlakat saltanat emas, balki qamoqdir; unda asirlar xalqlardir ”(F. Glinka).

4. “Qonunlarning ko‘pligi odatlar foydasiga, jarayonlarning ko‘pligi esa qonunlar foydasiga guvohlik bermaydi” (P. Buast).

5. “Qonun va farmonlar ko?paysa, talonchilik va talonchilik ko?payadi” (Lao Tszi).

6. “Qonunlarning qat’iyligi ularga rioya qilishga to’sqinlik qiladi” (O.Bismark).

7. “Fuqarolarning haqiqiy tengligi shundan iboratki, ularning barchasi qonunlarga birdek bo’ysunadi” (J. D’Alember).

8. “Shafqatsiz qonun hukmron bo‘lgan joyda odamlar qonunsizlikni orzu qiladi” (S. Lets).

9. «Kim o'z huquqidan foydalansa, hech kimning huquqini buzmaydi» (Rim huquqi printsipi).

10. "Hamma uchun qonunlar bir xil ma'noga ega bo'lishi kerak" (K. Monteskye).

11. “Kuchsiz adolat befoyda, adolatsiz kuch

despotik" (lotincha ibora).

12. “Hali rejalangan, lekin amalga oshirilmagan jinoyat mavjud

jinoyat" (Seneka).

13. “Erkinlik qonun bilan ruxsat etilgan hamma narsani qilish huquqidir” (S. Monteskye).

14. “Erkinlik faqat qonunlarga bog'liqlikdan iborat” (Volter).

15. "Qonunga haddan tashqari rioya qilish o'ta qonunsizlikka aylanishi mumkin" (Terentsy). 16. “Davlat qonunda tartib topadi, huquq esa davlatda o‘zi ta’kidlagan kuchni topadi” (A.Kenenov).

17. “Huquqning eng qasamyodli dushmani – imtiyozdir” (M. Ebner-Eshenbax).

18. “Sudya so‘zlovchi qonundir, qonun esa soqov sudyadir” (Tsitseron).

19. “Ozod bo‘lish uchun qonunlarga bo‘ysunish kerak” (Qadimgi aforizm).

20. “Qonun ruxsat bergan hamma narsani emas, vijdon ruxsat beradi” (Platon).

21. “Eng katta jinoyat jazosiz qolishdir” (B. Shou).

22. "Sizning burchingiz qonunlarga rioya qilishdir, kuchlilarning yuziga qaramang" (G. Derjavin). 23. “Faqat bir nechta qonunlarni yarating, lekin ularga ishonch hosil qiling

kuzatilgan” (J. Lokk).

24. “Qonunning vazifasi dunyoning yovuzlikda yotgani emas

Osmon Shohligiga aylandi, lekin u vaqtgacha do'zaxga aylanmaydi ”(V. Solovyov).

25. “Bajarilishi kerak bo'lgan mas'uliyat va burch bilan aloqa qilmasdan turib, bu yer yuzida bir qadam ham bosish mumkin emas” (T.Karlayl). 26. “Konstitutsiya bu haqda sudyalar aytadi” (Ch. Xyuz).

27. "Rossiya qonunlarining jiddiyligi ularni ijro etishning ixtiyoriyligi bilan yumshatiladi" (M. Saltikov-Shchedrin).

28. “Adolat – davlat asosi” (lotincha yuridik ibora).

29. “Inson o‘zini himoya qilish uchun qilgan har bir ishi qonuniy ravishda qilingan hisoblanadi” (Rim huquqi iborasi).

30. “Qonun sinfiy jinoyatlarni bilmaydi, uning buzilishi sodir etilgan shaxslar doirasidagi tafovutlarni bilmaydi. U hammaga birdek qattiqqo‘l va birdek rahmdildir” (A.F.Koni).

31. “Qonunlar suverenlar ustidan hukmronlik qiladi” (Lui XII).

32. “Kimki qonunlarni ag‘darsa, eng obro‘li odamlarga qamchi va arqon bilan tahdid qiladi” (M.Monten).

33. “Sudyaning vazifasi qonunni in’om etish emas, uni sharhlashdir” (F.Bekon).

1Foydalanilgan material: Lazebnikova A.Yu. Yagona davlat imtihoni - 2007: Ijtimoiy fanlar: Repetitor. M., 2007 yil.

2 Chernisheva O.A. Ijtimoiy fan. Imtihonda yuqori darajadagi murakkablikdagi vazifalar (C8, C9). Insho, batafsil javob uchun murakkab reja. 10 - 11 sinflar: o'quv qo'llanma. - Rostov n / a: Legion, 2011 yil.

3 Chernisheva O.A. Ijtimoiy fan. Imtihonda yuqori darajadagi murakkablikdagi vazifalar (C8, C9). Insho, batafsil javob uchun murakkab reja. 10-11-sinflar: o'quv qo'llanma. - Rostov n / a: Legion, 2011 yil.