Pravoslav xochining tarixi ko'p asrlarga borib taqaladi. Pravoslav xochlarining turlari xilma-xildir, ularning har biri o'z ramziyligiga ega. Xochlar nafaqat tanaga kiyish uchun mo'ljallangan, balki ular cherkovlarning gumbazlarini toj qilish uchun ham ishlatilgan va xochlar yo'llar bo'ylab turadi. San'at ob'ektlari xochlar bilan bo'yalgan, ular uyda piktogramma yaqinida joylashtirilgan va maxsus xochlar ruhoniylar tomonidan kiyiladi.

Pravoslavlikda xochlar

Ammo pravoslavlikda xochlar nafaqat an'anaviy shaklga ega edi. Ko'p turli xil ramzlar va shakllar bunday topinish ob'ektini tashkil etdi.

Pravoslav xoch shakllari

Imonlilar kiygan xoch tana xochi deb ataladi. Ruhoniylar pektoral xoch kiyishadi. Ular nafaqat hajmida, balki ularning har biri o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan ko'plab shakllari mavjud.

1) T shaklidagi xoch. Ma'lumki, xochga mixlash orqali qatl rimliklar tomonidan ixtiro qilingan. Biroq, Rim imperiyasining janubiy va sharqiy qismlarida bu maqsadda biroz boshqacha xoch ishlatilgan, ya'ni "Misr" xochi, "T" harfi kabi shakllangan. Bu "T" 3-asrga oid Kallis katakombalaridagi qabrlarda va 2-asrga oid bitta karnelianda ham uchraydi. Agar bu xat monogrammalarda topilgan bo'lsa, u boshqalardan ustun turadigan tarzda yozilgan, chunki u nafaqat ramz, balki xochning aniq tasviri ham hisoblangan.

2) Misr xochi "ankh". Bu xoch kalit sifatida qabul qilindi, uning yordamida ilohiy bilimga eshiklar ochildi. Ramz donolik bilan bog'liq edi va bu xoch toj kiygan doira abadiy boshlanishi bilan bog'liq edi. Shunday qilib, xoch ikkita ramzni - hayot va abadiyat ramzini birlashtiradi.

3) Harf xoch. Birinchi masihiylar o'zlarining tasvirlari ularga tanish bo'lgan butparastlarni qo'rqitmasligi uchun harfli xochlardan foydalanganlar. Bundan tashqari, o'sha paytda xristian ramzlari tasvirining badiiy tomoni emas, balki ulardan foydalanish qulayligi muhim edi.

4) Anchor shaklidagi xoch. Dastlab, xochning bunday tasviri arxeologlar tomonidan III asrning Solunsk yozuvida topilgan. "Xristian ramziyligi" da aytilishicha, Pretextatus g'orlaridagi plitalarda faqat langar tasvirlari bor edi. Langar tasviri hammani "abadiy hayotning sokin panohiga" yuborgan ma'lum bir cherkov kemasiga ishora qildi. Shuning uchun, xoch shaklidagi langar nasroniylar tomonidan abadiy mavjudlik ramzi - Osmon Shohligi deb hisoblangan. Garchi katoliklar uchun bu ramz dunyoviy ishlarning kuchini anglatadi.

5) Monogramma xoch. Bu yunoncha Iso Masihning birinchi harflarining monogrammasini ifodalaydi. Arximandrit Gabriel vertikal chiziq bilan kesib o'tgan monogram xochning shakli xochning qopqoq tasviri ekanligini yozgan.

6) "cho'ponning tayog'i" ni kesib o'ting. Bu xoch - Masih nomining birinchi harfini kesib o'tuvchi Misr tayog'i bo'lib, u birgalikda qutqaruvchining monogrammasidir. O'sha paytda Misr tayog'ining shakli cho'ponning tayog'iga o'xshardi, uning yuqori qismi pastga egilgan edi.

7) Bordo xochi. Bu xoch ham yunon alifbosining “X” harfining shaklini ifodalaydi. Uning boshqa nomi ham bor - Andreevskiy. Ikkinchi asrdagi "X" harfi birinchi navbatda monogam belgilar uchun asos bo'lib xizmat qildi, chunki Masihning nomi u bilan boshlangan. Bundan tashqari, bunday xochda Havoriy Endryu xochga mixlangani haqida afsonalar mavjud. 18-asrning boshlarida Buyuk Pyotr Rossiya va G'arb o'rtasidagi diniy farqni ifodalashni xohlab, bu xochning tasvirini davlat gerbiga, shuningdek, dengiz bayrog'i va uning muhriga qo'ydi.

8) Konstantinning xoch monogrammasi. Konstantinning monogrammasi "P" va "X" harflarining kombinatsiyasi edi. Bu Masih so'zi bilan bog'liq deb ishoniladi. Bu xoch shunday nomga ega, chunki shunga o'xshash monogram ko'pincha imperator Konstantin tangalarida topilgan.

9) Konstantindan keyingi xoch. "P" va "T" harflarining monogrammasi. Yunoncha "P" yoki "rho" harfi "raz" yoki "shoh" so'zining birinchi harfini anglatadi - bu shoh Isoni anglatadi. "T" harfi "Uning xochi" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, bu monogramma Masihning xochining belgisi bo'lib xizmat qiladi.

10) Trident xoch. Shuningdek, monogram xoch. Trident uzoq vaqtdan beri Osmon Shohligini ramziy qildi. Trident ilgari baliq ovlashda ishlatilganligi sababli, Masihning trident monogrammasining o'zi suvga cho'mish marosimida Xudo Shohligining to'rida ov sifatida qatnashishni anglatardi.

11) Dumaloq xoch. Gortius va Martialning guvohligiga ko'ra, masihiylar yangi pishirilgan nonni xoch shaklida kesib tashlashdi. Bu keyinchalik sindirishni osonlashtirish uchun qilingan. Ammo bunday xochning ramziy o'zgarishi sharqdan Iso Masihdan ancha oldin kelgan.

Bunday xoch butunni qismlarga bo'lib, uni ishlatganlarni birlashtirdi. To'rt qismga yoki oltitaga bo'lingan shunday xoch bor edi. Doiraning o'zi Masihning tug'ilishidan oldin ham boqiylik va abadiylik ramzi sifatida namoyon bo'lgan.

12) Katakomba xochi. Xochning nomi ko'pincha katakombalarda topilganligidan kelib chiqadi. Bu teng qismlarga ega bo'lgan to'rtburchak xoch edi. Xochning bu shakli va uning ba'zi shakllari ko'pincha ruhoniylar yoki ma'badlarning qiyofasini bezash uchun ishlatilgan qadimgi bezaklarda qo'llaniladi.

11) Patriarxal xoch. G'arbda Lorenskiy nomi ko'proq tarqalgan. O'tgan ming yillikning o'rtalaridan boshlab bunday xoch ishlatila boshlandi. Korsun shahridagi Vizantiya imperatori gubernatori muhrida tasvirlangan xochning bu shakli edi. Andrey Rublev nomidagi Qadimgi rus san'ati muzeyida 18-asrda Ibrohim Rostvomga tegishli bo'lgan va 11-asr namunalari bo'yicha quyilgan shunday mis xoch mavjud.

12) Papa xochi. Ko'pincha xochning bu shakli XIV-XV asrlardagi Rim cherkovining episkop xizmatlarida qo'llaniladi va shuning uchun bunday xoch bu nomga ega.

Cherkov gumbazlaridagi xoch turlari

Cherkovning gumbazlariga o'rnatilgan xochlar tepada xochlar deb ataladi. Ba'zan siz to'g'ridan-to'g'ri yoki to'lqinli chiziqlar yuqori xochning markazidan chiqayotganini sezishingiz mumkin. Ramziy ma'noda chiziqlar quyoshning yorqinligini bildiradi. Quyosh inson hayotida juda muhim, u yorug'lik va issiqlikning asosiy manbai, sayyoramizdagi hayot usiz mumkin emas. Najotkorni ba'zan hatto Haqiqat Quyoshi deb ham atashadi.

Mashhur iborada shunday deyilgan: "Masihning nuri hammani yoritadi". Yorug'lik tasviri pravoslav nasroniylar uchun juda muhimdir, shuning uchun rus temirchilari markazdan chiqadigan chiziqlar ko'rinishidagi bunday ramzni o'ylab topdilar.

Ushbu chiziqlar bo'ylab ko'pincha kichik yulduzlarni ko'rish mumkin. Ular yulduzlar malikasi - Baytlahm yulduzining ramzlari. Magilarni Iso Masihning tug'ilgan joyiga olib borgan kishi. Bundan tashqari, yulduz ruhiy donolik va poklik ramzidir. Yulduzlar Rabbiyning xochida "osmondagi yulduz kabi porlashi" uchun tasvirlangan.

Bundan tashqari, xochning trefoil shakli, shuningdek, uning uchlarida trefoil uchlari mavjud. Ammo xochning shoxlari nafaqat barglarning bu tasviri bilan bezatilgan. Turli xil gullar va yurak shaklidagi barglarni topish mumkin edi. Trefoil yumaloq yoki uchli shaklga yoki uchburchak shaklga ega bo'lishi mumkin. Pravoslavlikdagi uchburchak va trefoil Muqaddas Uch Birlikni ramziy qiladi va ko'pincha ma'baddagi yozuvlarda va qabr toshlaridagi yozuvlarda uchraydi.

Trefoil xoch

Xochni o'rab turgan tok Tirik Xochning prototipi bo'lib, u ham birlik marosimining ramzidir. Ko'pincha pastki qismida chashka ramzi bo'lgan yarim oy bilan tasvirlangan. Birgalikda ular imonlilarga birlashish paytida non va sharob Masihning tanasi va qoniga aylanishini eslatadi.

Muqaddas Ruh xochda kaptar shaklida tasvirlangan. Eski Ahdda aytilishicha, u odamlarga tinchlikni e'lon qilish uchun zaytun novdasi bilan Nuhning kemasiga qaytgan. Qadimgi masihiylar tinchlikda dam olayotgan odamning ruhini kaptar shaklida tasvirlashgan. Kabutar, ya'ni muqaddas ruh, rus yerlariga uchib, cherkovlarning oltin gumbazlariga qo'ndi.

Agar siz cherkovlar gumbazlaridagi ochiq xochlarni diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, ularning ko'pchiligida kaptarlarni ko'rishingiz mumkin. Masalan, Novgorodda mirrali ayollar cherkovi bor, uning gumbazida siz "havodan to'qilgan" go'zal kaptarni ko'rishingiz mumkin. Ammo ko'pincha kaptarning quyma haykalchasi xochning tepasida joylashgan. Qadim zamonlarda ham kabutarlar bilan xochlar juda keng tarqalgan hodisa bo'lib, Rossiyada hatto qanotlari cho'zilgan uch o'lchamli quyma kaptar haykalchalari mavjud edi.

Rivojlanayotgan xochlar - bu ularning asosidan o'sib chiqqan kurtaklari bo'lganlardir. Ular hayotning qayta tug'ilishini - o'limdan xochning tirilishini ramziy qiladi. Pravoslav kanonidagi Rabbiyning xochi ba'zan "Hayot baxsh etuvchi bog'" deb ataladi. Muqaddas otalar uni qanday qilib "hayot beruvchi" deb atashganini ham eshitishingiz mumkin. Ba'zi xochlar saxiylik bilan bahor bog'idagi gullarga o'xshash kurtaklar bilan bezatilgan. Yupqa poyalarning o'zaro to'qilishi - ustalar tomonidan yaratilgan san'at jonli ko'rinadi va ta'mli o'simlik elementlari beqiyos rasmni to'ldiradi.

Xoch ham abadiy hayot daraxtining ramzidir. Xoch gullar, yadrodan yoki pastki shpaldan kurtaklar bilan bezatilgan, gullash arafasida bo'lgan barglarni xotirlaydi. Ko'pincha bunday xoch gumbazni toj qiladi.

Rossiyada tikanli toj bilan xochlarni topish deyarli mumkin emas. Va umuman olganda, shahid Masihning surati G'arbdan farqli o'laroq, bu erda ildiz olmagan. Katoliklar ko'pincha Masihni xochga osilgan holda, qon va yara izlari bilan tasvirlaydi. Uning ichki jasoratini ulug'lash biz uchun odat tusiga kiradi.

Shuning uchun, rus pravoslav an'analarida xochlar ko'pincha gul tojlari bilan tojlanadi. Najotkorning boshiga tikan toji qo'yilgan va uni to'qgan askarlar uchun shifo hisoblangan. Shunday qilib, tikanlar toji solihlik toji yoki ulug'vorlik tojiga aylanadi.

Xochning tepasida, tez-tez bo'lmasa-da, toj bor. Ko'pchilik tojlar muqaddas odamlar bilan bog'liq bo'lgan ma'badlarga yopishtirilgan deb hisoblashadi, ammo bu unday emas. Darhaqiqat, toj qirol farmoni bilan yoki qirol xazinasi pullari bilan qurilgan cherkovlarning xochining tepasiga qo'yilgan. Bundan tashqari, Muqaddas Bitikda aytilishicha, Iso shohlarning shohi yoki xo'jayinlarning xo'jayinidir. Shunga ko'ra, qirollik kuchi ham Xudodandir, shuning uchun xochlarning tepasida toj bor. Toj bilan qoplangan xoch ba'zan Qirollik xochi yoki Osmon Shohining xochi deb ataladi.

Ba'zan xoch ilohiy qurol sifatida tasvirlangan. Masalan, uning uchlari nayza uchi shakliga ega bo'lishi mumkin. Shuningdek, xochda qilichning ramzi sifatida pichoq yoki uning dastasi bo'lishi mumkin. Bunday tafsilotlar rohibni Masihning jangchisi sifatida ramziy qiladi. Biroq, u faqat tinchlik yoki najot vositasi sifatida harakat qilishi mumkin.

Xochlarning eng keng tarqalgan turlari

1) Sakkiz qirrali xoch. Bu xoch tarixiy haqiqatga eng mos keladi. Xoch bu shaklga Rabbimiz Iso Masih xochga mixlanganidan keyin ega bo'ldi. Xochga mixlanishdan oldin, Qutqaruvchi xochni Go'lgotaga yelkasida ko'targanida, u to'rt burchakli shaklga ega edi. Yuqori qisqa shpal, shuningdek, pastki oblique xochga mixlangandan keyin darhol qilingan.

Sakkiz qirrali xoch

Pastki qiyshiq shpal oyoq taxtasi yoki oyoq kursisi deb ataladi. Askarlarga Uning oyoqlari qaerga yetishi aniq bo'lganda, u xochga bog'langan edi. Yuqori ustun Pilatning buyrug'i bilan qilingan yozuvli planshet edi. Bugungi kunga kelib, bu shakl pravoslavlikda eng ko'p uchraydigan sakkiz qirrali xochlar tana xochlarida uchraydi, ular cherkovning gumbazlarini toj qiladilar va ular qabr toshlariga o'rnatiladi.

Sakkiz burchakli xochlar ko'pincha boshqa xochlar uchun asos sifatida ishlatilgan, masalan, mukofotlar. Rossiya imperiyasi davrida, Pavel I davrida va undan oldin Pyotr I va Yelizaveta Petrovna davrida ruhoniylarni mukofotlash amaliyoti mavjud edi. Mukofot sifatida pektoral xochlar ishlatilgan, bu hatto qonun bilan ham rasmiylashtirilgan.

Pavlus bu maqsadda Pol xochdan foydalangan. Bu shunday ko'rinardi: old tomonda xochga mixlanishning amaliy tasviri bor edi. Xochning o'zi sakkiz qirrali bo'lib, zanjirga ega bo'lib, ularning barchasidan yasalgan. Xoch uzoq vaqt davomida chiqarilgan - 1797 yilda Pavlus tomonidan tasdiqlanganidan 1917 yilgi inqilobgacha.

2) Mukofotlarni topshirishda xochlardan foydalanish amaliyoti nafaqat ruhoniylarga, balki askar va ofitserlarga ham mukofot berish uchun ishlatilgan. Misol uchun, Ketrin tomonidan tasdiqlangan juda mashhur Sankt-Jorj Xoch, keyinchalik bu maqsadda ishlatilgan. To'rtburchak xoch ham tarixiy nuqtai nazardan ishonchli.

Xushxabarda u "Uning xochi" deb ataladi. Bunday xoch, yuqorida aytib o'tilganidek, Rabbiy tomonidan Go'lgotaga olib borilgan. Rus tilida u lotin yoki rim deb atalgan. Bu nom rimliklar tomonidan xochga mixlanish orqali qatl qilishni joriy etganligi haqidagi tarixiy haqiqatdan kelib chiqqan. G'arbda bunday xoch eng sodiq deb hisoblanadi va sakkiz qirralidan ko'ra keng tarqalgan.

3) "Uzum" xochi qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lib, u nasroniylarning qabr toshlarini, idishlarni va liturgik kitoblarni bezash uchun ishlatilgan. Hozirgi vaqtda bunday xochni ko'pincha cherkovda sotib olish mumkin. Bu sakkiz qirrali xochga mixlangan, pastdan unib chiqqan shoxli tok bilan o'ralgan va turli naqshlar bilan to'la-to'kis to'qmoqlar va barglar bilan bezatilgan.

"Uzum" ni kesib o'tish

4) gulbarg shaklidagi xoch to'rtburchak xochning kichik turidir. Uning uchlari gul barglari shaklida qilingan. Ushbu shakl ko'pincha cherkov binolarini bo'yashda, liturgik idishlarni bezashda va muqaddas liboslarda qo'llaniladi. Petal xochlar Rossiyadagi eng qadimgi xristian cherkovida - Ayasofiya cherkovida joylashgan bo'lib, uning qurilishi 9-asrga to'g'ri keladi. Petal xoch ko'rinishidagi pektoral xochlar ham keng tarqalgan.

5) Trefoil xochi ko'pincha to'rt burchakli yoki olti burchakli. Uning uchlari mos keladigan trefoil shakliga ega. Bunday xochni ko'pincha Rossiya imperiyasining ko'plab shaharlarining gerblarida topish mumkin edi.

6) Etti burchakli xoch. Xochning bu shakli shimoliy yozuv piktogrammalarida tez-tez uchraydi. Bunday xabarlar asosan 15-asrga to'g'ri keladi. Uni rus cherkovlarining gumbazlarida ham topish mumkin. Bunday xoch - bitta ustki ustunli va qiyshiq poydevorli uzun vertikal tayoq.

Oltin poydevorda, Iso Masih paydo bo'lishidan oldin ruhoniylar poklanish qurbonligini keltirdilar - bu Eski Ahdda shunday deyilgan. Bunday xochning oyog'i Eski Ahd qurbongohining muhim va ajralmas elementi bo'lib, u Xudoning moylanganining qutqarilishini anglatadi. Etti burchakli xochning oyog'i uning eng muqaddas fazilatlaridan birini o'z ichiga oladi. Ishayo payg'ambarning so'zlarida Qodir Tangrining so'zlari mavjud: "Mening oyoqlarim ostiga hamdu sanolar aytinglar".

7) "Tikanlar toji" ni xoch. Xristianlikni qabul qilgan turli xalqlar ko'plab narsalarda tikanli toj bilan xochni tasvirlashgan. Qadimgi arman qo'lyozma kitobi sahifalarida, shuningdek, Tretyakov galereyasida joylashgan 12-asrdagi "Xochni ulug'lash" belgisida, endi bunday xochni san'atning boshqa ko'plab elementlarida topish mumkin. Teren Xudoning O'g'li Iso bosib o'tishi kerak bo'lgan og'ir azob va tikonli yo'lni anglatadi. Tikanli toj ko'pincha Isoni rasm yoki piktogrammalarda tasvirlashda boshini yopish uchun ishlatiladi.

Xoch "tikan toji"

8) Daraxt shaklidagi xoch. Xochning bu shakli cherkovlarni, ruhoniylarning kiyimlarini va liturgik narsalarni bo'yash va bezashda keng qo'llaniladi. Tasvirlarda ekumenik muqaddas o'qituvchi Jon Chrysostom ko'pincha bunday xoch bilan bezatilgan.

9) Korsun xochi. Bunday xoch yunon yoki qadimgi rus deb nomlangan. Cherkov an'analariga ko'ra, xoch Vizantiyadan Dnepr qirg'oqlariga qaytganidan keyin knyaz Vladimir tomonidan o'rnatildi. Shunga o'xshash xoch hali ham Kievda Sankt-Sofiya soborida saqlanadi va u ham marmar lavha bo'lgan shahzoda Yaroslavning qabr toshiga o'yilgan.

10) Malta xochi. Ushbu turdagi xoch, shuningdek, Aziz Jorj xochi deb ataladi. Bu yon tomonlari chetiga qarab kengaygan teng shakldagi xochdir. Xochning bu shakli Malta orolida tashkil etilgan va masonlikka qarshi ochiq kurashgan Quddus Avliyo Ioann ordeni tomonidan rasman qabul qilingan.

Bu buyruq Rossiya imperatori, Malta hukmdori Pavel Petrovichning o'ldirilishini tashkil qildi va shuning uchun tegishli nomga ega. Ba'zi viloyat va shaharlarning gerblarida shunday xoch bor edi. Xuddi shu xoch harbiy jasorat uchun mukofotning bir shakli bo'lib, Sankt-Jorj xochi deb nomlangan va 4 darajaga ega edi.

11) Prospora xochi. Bu Sent-Jorjga biroz o'xshaydi, lekin yunon tilida yozilgan so'zlarni o'z ichiga oladi “IC. XP. NIKA "Iso Masih g'olib" degan ma'noni anglatadi. Ular Konstantinopoldagi uchta katta xochga oltin bilan yozilgan. Qadimgi urf-odatlarga ko'ra, bu so'zlar xoch bilan birgalikda prosporada bosilgan va gunohkorlarning gunohkor asirlikdan to'lovini anglatadi, shuningdek, bizning qutqarishimiz narxini anglatadi.

12) To'qilgan xoch. Bunday xochning teng tomonlari yoki uzunroq pastki tomoni bo'lishi mumkin. To'quv slavyanlarga Vizantiyadan kelgan va qadimgi davrlarda Rossiyada keng qo'llanilgan. Ko'pincha bunday xochlarning tasvirlari rus va bolgar qadimiy kitoblarida uchraydi.

13) xanjar shaklidagi kres. Oxirida uchta dala zambaklar bilan kengaytirilgan xoch. Bunday dala zambaklar slavyan tilida "selnye krins" deb ataladi. XI asr Serenstvo dala chiziqlari bilan xochni "Rossiya mis quyish" kitobida ko'rish mumkin. Bunday xochlar Vizantiyada ham, keyinchalik 14—15-asrlarda Rossiyada ham keng tarqalgan. Ular quyidagilarni nazarda tutgan edi - "samoviy Kuyov vodiyga tushganda, nilufarga aylanadi".

14) Tomchi shaklidagi to'rt burchakli xoch. To'rt burchakli xochning uchlarida kichik tomchi shaklidagi doiralar mavjud. Ular xochga mixlanish paytida xoch daraxtiga sepilgan Isoning qon tomchilarini ramziy qiladi. Tomchi shaklidagi xoch II asr Yunon Xushxabarining birinchi sahifasida tasvirlangan bo'lib, u Davlat jamoat kutubxonasida joylashgan.

Ko'pincha ikkinchi ming yillikning birinchi asrlarida quyilgan mis pektoral xochlar orasida topilgan. Ular Masihning qon to'kilishiga qadar kurashini ramziy qiladi. Va ular shahidlarga dushman bilan oxirigacha kurashish kerakligini aytadilar.

15) "Golgota" ni xoch. 11-asrdan boshlab, sakkiz qirrali xochning pastki egilgan ustuni ostida, Go'lgotaga dafn etilgan Odam Atoning surati paydo bo'ladi. Go'lgota xochidagi yozuvlar quyidagilarni anglatadi:

• “M. L.R.B. " - "qatl joyi tezda xochga mixlandi", "G. G." - Go'lgota tog'i, "G. A." - Adamov rahbari.
• "K" va "T" harflari xoch bo'ylab tasvirlangan jangchining nayzasi va shimgichli qamishni anglatadi. O'rta ustunning tepasida: "IC", "XC" - Iso Masih. Ushbu ustun ostidagi yozuvlar: "NIKA" - G'olib; Sarlavhada yoki uning yonida "SN BZHIY" - Xudoning O'g'li degan yozuv bor. Ba'zan "Men. N. Ts. I" - Nosiralik Iso, Yahudiylar Podshohi; Sarlavha ustidagi yozuv: "TSR" "SLVY" - Shon-sharaf shohi.

Bunday xoch dafn marosimida kafan bilan tasvirlangan bo'lib, suvga cho'mish paytida berilgan va'dalarning saqlanishini bildiradi. Xoch belgisi, tasvirdan farqli o'laroq, uning ruhiy ma'nosini bildiradi va haqiqiy ma'noni aks ettiradi, lekin xochning o'zi emas.

16) Gammatik xoch. Xochning nomi yunoncha "gamma" harfiga o'xshashligidan kelib chiqqan. Xochning bu shakli ko'pincha Vizantiyada Injil va cherkovlarni bezash uchun ishlatilgan. Xoch cherkov xizmatkorlarining kiyimlariga tikilgan va cherkov idishlarida tasvirlangan. Gammamatik xoch qadimgi hind svastikasiga o'xshash shaklga ega.

Qadimgi hindular uchun bunday ramz abadiy mavjudlik yoki mukammal baxtni anglatardi. Bu ramz quyosh bilan bog'liq bo'lib, u Aryanlar, Eronlarning qadimgi madaniyatida keng tarqaldi va Misr va Xitoyda uchraydi. Xristianlikning tarqalishi davrida bunday ramz Rim imperiyasining ko'plab hududlarida keng tanilgan va hurmatga sazovor bo'lgan.

Qadimgi butparast slavyanlar ham bu ramzni o'zlarining diniy atributlarida keng ishlatishgan. Svastika uzuklar va uzuklarda, shuningdek, boshqa zargarlik buyumlarida tasvirlangan. U olov yoki quyoshni ramziy qildi. Kuchli ma'naviy salohiyatga ega bo'lgan xristian cherkovi antik davrning ko'plab madaniy an'analarini qayta ko'rib chiqish va cherkovlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Gammatik xoch aynan shunday kelib chiqishi va u pravoslav nasroniylikka cherkov svastikasi sifatida kirgan bo'lishi mumkin.

Pravoslav nasroniy qanday pektoral xochni kiyishi mumkin?

Bu savol imonlilar orasida eng ko'p beriladigan savollardan biridir. Darhaqiqat, bu juda qiziq mavzu, chunki mumkin bo'lgan turlarning xilma-xilligi bilan chalkashmaslik qiyin. Eslash kerak bo'lgan asosiy qoida: pravoslav nasroniylar kiyimlari ostida xoch kiyishadi, faqat ruhoniylar kiyimlari ustidan xoch kiyish huquqiga ega;

Har qanday xoch pravoslav ruhoniy tomonidan muqaddaslanishi kerak. Unda boshqa cherkovlar bilan bog'liq bo'lgan va pravoslavlarga taalluqli bo'lmagan atributlar bo'lmasligi kerak.

Eng muhim atributlar quyidagilardir:

• Agar bu xochga mixlangan xoch bo'lsa, unda uchta xoch emas, balki to'rtta bo'lishi kerak; Najotkorning ikkala oyog'i bir tirnoq bilan teshilishi mumkin. Uch tirnoq katolik an'analariga tegishli, ammo pravoslavlarda to'rtta bo'lishi kerak.
• Ilgari qo'llab-quvvatlanmaydigan yana bir ajralib turadigan xususiyat mavjud edi. Pravoslav an'analarida Najotkor katolik an'analarida xochda tirik tasvirlangan, uning tanasi qo'llarida osilgan holda tasvirlangan.
• Pravoslav xochining belgisi, shuningdek, egri chiziqli ustun hisoblanadi - xochning oyog'i o'ng uchlari bilan, uning oldidagi xochga qaraganida. To'g'ri, hozirda rus pravoslav cherkovi gorizontal oyoqli xochlardan ham foydalanadi, ular ilgari faqat G'arbda topilgan.
• Pravoslav xochlaridagi yozuvlar yunon yoki cherkov slavyan tilida qilingan. Ba'zan, lekin kamdan-kam hollarda, qutqaruvchining ustidagi planshetda siz ibroniy, lotin yoki yunon tillarida yozuvlarni topishingiz mumkin.
• Ko'pincha xochlar haqida noto'g'ri tushunchalar keng tarqalgan. Masalan, pravoslav nasroniylar lotin xochini kiymasliklari kerak, deb ishoniladi. Lotin xochi xoch yoki mixsiz xochdir. Biroq, bu nuqtai nazar aldanishdir, chunki u katoliklar orasida keng tarqalgan, chunki xoch lotincha deb nomlanmagan, chunki lotinlar Najotkorni xochga mixlagan.
• Boshqa cherkovlarning timsollari va monogramlari pravoslav xochida bo'lmasligi kerak.
• Teskari xoch. Agar unda xochga mixlanmagan bo'lsa, tarixda u har doim o'z iltimosiga binoan boshini pastga xochga mixlangan Aziz Pyotrning xochi deb hisoblangan. Bu xoch pravoslav cherkoviga tegishli, ammo hozir kamdan-kam uchraydi. Yuqori nur pastki qismdan kattaroqdir.

An'anaviy rus pravoslav xochi - bu sakkiz qirrali xoch bo'lib, tepasida yozuvi, pastki qismida qiyshiq oyoq plitasi va olti burchakli xoch mavjud.

Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, xochlar berilishi, topilishi va kiyilishi mumkin, siz suvga cho'mish xochini kiyolmaysiz, faqat bittasini saqlang. Ulardan har biri cherkovda muqaddas bo'lishi juda muhimdir.

Votiv xoch

Rossiyada unutilmas sanalar yoki bayramlar sharafiga xochlarni o'rnatish odati bor edi. Odatda bunday hodisalar ko'p sonli odamlarning o'limi bilan bog'liq edi. Bu yong'in yoki ochlik yoki sovuq qish bo'lishi mumkin. Xochlar har qanday baxtsizlikdan xalos bo'lish uchun minnatdorchilik sifatida ham o'rnatilishi mumkin.

18-asrda Mezen shahrida 9 ta shunday xoch o'rnatildi, o'ta qattiq qish paytida shaharning barcha aholisi deyarli o'lib ketishdi. Novgorod knyazligida shaxsiylashtirilgan xochlar o'rnatildi. Shundan so'ng an'ana shimoliy rus knyazliklariga o'tdi.

Ba'zida ba'zi odamlar ma'lum bir voqeani belgilash uchun xoch o'rnatadilar. Bunday xochlarda ko'pincha ularni yaratgan odamlarning ismlari bor edi. Misol uchun, Arxangelsk viloyatida Koinas qishlog'i bor, u erda Tatyanin ismli xoch bor. Ushbu qishloq aholisining so'zlariga ko'ra, xochni shunday va'da qilgan bir qishloqdoshi o'rnatgan. Xotini Tatyana kasallikka duchor bo'lganida, u uni uzoqda joylashgan cherkovga olib borishga qaror qildi, chunki yaqin atrofda boshqa cherkovlar yo'q edi, shundan keyin xotini tuzalib ketdi. O'shanda bu xoch paydo bo'ldi.

Xochga sig'inish

Bu yo'lning yonida yoki kirish eshigi yonida o'rnatilgan xoch bo'lib, namoz o'qish uchun mo'ljallangan. Rossiyada bunday ibodat xochlari shaharning asosiy darvozalari yaqinida yoki qishloqqa kiraverishda o'rnatildi. Ibodat xochda ular Tirilish xochining mo''jizaviy kuchi yordamida shahar aholisini himoya qilish uchun ibodat qilishdi. Qadim zamonlarda shaharlar ko'pincha har tomondan bunday ibodat xochlari bilan o'ralgan.

Tarixchilar orasida birinchi sig'inish xochi malika Olga tashabbusi bilan ming yildan ko'proq vaqt oldin Dnepr yonbag'irlarida o'rnatilgan degan fikr mavjud. Ko'pgina hollarda, pravoslav ibodat xochlari yog'ochdan yasalgan, ammo ba'zida siz tosh yoki quyma ibodat xochlarini topishingiz mumkin. Ular naqsh yoki o'ymakorlik bilan bezatilgan.

Ular sharqiy yo'nalish bilan ajralib turadi. Ibodat xochining poydevori uning balandligini yaratish uchun toshlar bilan qoplangan. Tepalik Go'lgota tog'ini ifodalagan, uning tepasida Masih xochga mixlangan. Uni o'rnatayotganda, odamlar xoch tagida eshikdan olib kelingan tuproqni qo'yishdi.

Endi ibodat xochlarini o'rnatishning qadimiy odati yana kuchayib bormoqda. Ba'zi shaharlarda, qadimiy ibodatxonalar xarobalarida yoki aholi punktiga kiraverishda siz bunday xochlarni ko'rishingiz mumkin. Ular ko'pincha qurbonlarni xotirlash uchun tepaliklarga qo'yiladi.

Ibodat xochining mohiyati quyidagicha. Bu Qodir Tangriga shukronalik va ishonch ramzidir. Bunday xochlarning kelib chiqishining yana bir versiyasi mavjud: ular tatar bo'yinturug'i bilan bog'liq bo'lishi mumkin deb taxmin qilinadi. O'rmonning chakalakzorlarida bosqinlardan yashiringan eng jasur aholi, xavf tugagandan so'ng, yonib ketgan qishloqqa qaytib, Rabbiyga minnatdorchilik sifatida xoch o'rnatgan, degan ishonch bor.

Pravoslav xochlarining juda ko'p turlari mavjud. Ular nafaqat shakli va ramziyligi bilan farqlanadi. Muayyan maqsadga xizmat qiladigan xochlar mavjud, masalan, suvga cho'mish yoki ikonkali xochlar yoki, masalan, mukofotlar uchun ishlatiladigan xochlar.

Xristianlik haqidagi tushunchaga uning belgilarini ochish orqali erishish mumkin. Ulardan uning tarixini ham, ruhiy tafakkur taraqqiyotini ham kuzatish mumkin.

Sakkiz burchakli xoch, shuningdek, pravoslav xochi yoki Aziz Lazarning xochi deb ataladi. Eng kichik ustun sarlavhani ifodalaydi, unda "Yahudiylarning Shohi Nosiralik Iso" deb yozilgan, xochning yuqori uchi - Masih ko'rsatgan Osmon Shohligiga yo'l.
Etti burchakli xoch pravoslav xochining o'zgarishi bo'lib, unvon xoch bo'ylab emas, balki tepada joylashgan.

2. Kema

Kema cherkov va har bir imonlining ramzi bo'lgan qadimgi xristian ramzidir.
Ko'pgina cherkovlarda ko'rish mumkin bo'lgan yarim oyli xochlar shunchaki xoch yelkan bo'lgan bunday kemani tasvirlaydi.

3. Go'lgota xochi

Go'lgota xochi monastir (yoki sxematik). Bu Masihning qurbonligini ramziy qiladi.

Qadim zamonlarda keng tarqalgan Go'lgota xochi endi faqat paraman va minorada kashta qilingan.

4. Uzumzor

Uzum - bu Masihning xushxabar tasviridir. Bu ramz Cherkov uchun ham o'ziga xos ma'noga ega: uning a'zolari shoxlar, uzum esa Birlik ramzidir. Yangi Ahdda uzum jannat ramzi hisoblanadi.

5. Ichthys

Ichthys (qadimgi yunoncha - baliq) - "Xudoning O'g'li Iso Masih" so'zlarining birinchi qutilaridan iborat bo'lgan Masih nomining qadimiy monogrammasi. Ko'pincha allegorik tarzda tasvirlangan - baliq shaklida. Ichthys ham nasroniylar orasida yashirin identifikatsiya belgisi edi.

6. Kabutar

Kabutar Muqaddas Ruhning ramzi, Uchbirlikning uchinchi shaxsidir. Shuningdek - tinchlik, haqiqat va aybsizlik ramzi. Ko'pincha 12 kaptar 12 havoriyni ramziy qiladi. Muqaddas Ruhning ettita in'omi ham ko'pincha kaptar sifatida tasvirlangan. Nuhga zaytun novdasini olib kelgan kaptar To'fonning tugashini belgiladi.

7. Qo'zi

Qo'zi Eski Ahdda Masihning qurbonligining ramzidir. Qo'zi ham Najotkorning o'zi ramzidir, bu imonlilarga Xoch qurbonligining siriga ishora qiladi.

8. Anchor

Langar Xochning yashirin tasviridir. Bu, shuningdek, kelajakdagi tirilish uchun umid ramzidir. Shuning uchun langar tasviri ko'pincha qadimgi nasroniylarning qabristonlarida uchraydi.

9. Xristian

Chrisma - bu Masih nomining monogrammasi. Monogramma X va P bosh harflaridan iborat bo'lib, ko'pincha a va ? harflari bilan yonma-yon joylashgan. Xristianlik havoriylar davrida keng tarqaldi va Buyuk imperator Konstantinning harbiy standartida tasvirlangan.

10. Tikanlar toji

Tikanlar toji - Masihning azob-uqubatlarining ramzi bo'lib, ko'pincha xochda tasvirlangan.

11. IHS

IHS - Masih uchun yana bir mashhur monogram. Bu Isoning yunoncha ismining uchta harfi. Ammo Yunonistonning tanazzulga uchrashi bilan boshqa, lotincha, Najotkor nomi bilan monogramlar ko'pincha xoch bilan birgalikda paydo bo'la boshladi.

12. Uchburchak

Uchburchak Muqaddas Uch Birlikning ramzidir. Har bir tomon Xudoning Gipostazini - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni ifodalaydi. Barcha tomonlar teng va birgalikda bir butunni tashkil qiladi.

13. Oklar

Yurakni teshuvchi o'qlar yoki nurlar - bu Avliyoning so'zlariga ishora. "E'tiroflarda" Avgustin. Yurakni teshuvchi uchta o'q Shimo'nning bashoratini anglatadi.

14. Bosh suyagi

Bosh suyagi yoki Odam Atoning boshi bir xil darajada o'lim ramzi va u ustidan g'alaba qozonish ramzidir. Muqaddas an'anaga ko'ra, Masih xochga mixlanganda Odam Atoning kullari Go'lgotada edi. Qutqaruvchining qoni Odam Atoning bosh suyagini yuvib, ramziy ma'noda butun insoniyatni yuvdi va unga najot uchun imkoniyat berdi.

15. Burgut

Burgut ko'tarilish ramzidir. U Xudoni izlayotgan qalbning ramzidir. Ko'pincha - yangi hayot, adolat, jasorat va imon ramzi. Burgut shuningdek, xushxabarchi Yuhannoni ham ramziy qiladi.

16. Hamma narsani ko'ruvchi ko'z

Rabbiyning ko'zi - hamma narsani bilish, hamma narsani bilish va donolik ramzi. Odatda uchburchakda yozilgan tasvirlangan - Uchbirlik ramzi. Umidni ham ramziy qilishi mumkin.

17. Serafim

Serafim - Xudoga eng yaqin farishtalar. Ular olti qanotli va olovli qilichlari bor va birdan 16 tagacha yuzga ega bo'lishi mumkin. Ramz sifatida ular ruhning poklovchi olovini, ilohiy issiqlikni va sevgini anglatadi.

18. Sakkiz qirrali yulduz

Sakkiz qirrali yoki Baytlahm yulduzi Masihning tug'ilishining ramzidir. Asrlar davomida nurlar soni sakkiztaga yetguncha o'zgardi. U Bibi Maryam yulduzi deb ham ataladi.

19. To‘qqiz qirrali yulduz

Belgi milodiy 5-asrda paydo bo'lgan. Yulduzning to'qqiz nurlari Muqaddas Ruhning sovg'alari va mevalarini anglatadi.

20. Non

Non - bu Injil epizodiga ishora bo'lib, besh ming kishi beshta non bilan to'ydi. Non makkajo'xori boshoqlari ko'rinishida (bo'ronlar havoriylarning uchrashuvini anglatadi) yoki muloqot qilish uchun non shaklida tasvirlangan.

21. Yaxshi cho'pon

Yaxshi Cho'pon Isoning ramziy tasviridir. Bu tasvirning manbai Xushxabar masalidir, unda Masihning o'zi o'zini cho'pon deb ataydi. Masih qadimgi cho'pon sifatida tasvirlangan, ba'zan yelkasida qo'zichoq (qo'zi) ko'tarib yuradi.
Bu ramz xristian diniga chuqur kirib borgan va o'rnashgan bo'lib, ko'pincha parishionerlar suruv deb ataladi, ruhoniylar esa cho'ponlardir.

22. Yonayotgan buta

Pentateuchda Yonayotgan Bush - yonib ketadigan, lekin iste'mol qilinmaydigan tikanli buta. Uning suratida Xudo Musoga zohir bo'lib, uni Isroil xalqini Misrdan olib chiqishga chaqirdi. Yonayotgan buta, shuningdek, Muqaddas Ruh tomonidan tegib ketgan Xudoning onasining ramzidir.

23. Arslon

O'rmon - hushyorlik va tirilish ramzi va Masihning ramzlaridan biri. Bu, shuningdek, Evangelist Markning ramzi bo'lib, Masihning kuchi va qirollik qadr-qimmati bilan bog'liq.

24. Toros

Toros (buqa yoki ho'kiz) - Evangelist Luqoning ramzi. Toros Qutqaruvchining qurbonlik xizmatini, uning Xochdagi qurbonligini anglatadi. Ho'kiz ham barcha shahidlarning ramzi hisoblanadi.

25. farishta

Farishta Masihning insoniy tabiatini, uning erdagi mujassamlanishini ramziy qiladi. Bu, shuningdek, Evangelist Metyuning ramzi.

Barcha nasroniylar orasida faqat pravoslavlar va katoliklar xoch va piktogrammalarni hurmat qilishadi. Ular cherkovlarning gumbazlarini, uylarini bezashadi va bo'yinbog'lariga xoch bilan kiyishadi.

Insonning xoch kiyishining sababi hamma uchun har xil. Ba'zi odamlar modaga shu tarzda hurmat ko'rsatadilar, boshqalar uchun xoch chiroyli zargarlik buyumlari, boshqalari uchun omad keltiradi va talisman sifatida ishlatiladi. Ammo suvga cho'mish paytida kiyiladigan pektoral xoch haqiqatan ham ularning cheksiz imonining ramzi bo'lganlar ham bor.

Bugungi kunda do'konlar va cherkov do'konlari turli shakldagi xochlarning keng assortimentini taklif qiladi. Biroq, ko'pincha nafaqat bolani suvga cho'mdirishni rejalashtirayotgan ota-onalar, balki savdo bo'yicha maslahatchilar ham pravoslav xochi qayerda va katolik xochi qayerda ekanligini tushuntira olmaydi, garchi ularni ajratish juda oddiy. Katolik an'analarida - uchta tirnoqli to'rtburchak xoch. Pravoslavlikda qo'llar va oyoqlar uchun to'rtta tirnoqli to'rt burchakli, olti va sakkiz burchakli xochlar mavjud.

Xoch shakli

To'rt burchakli xoch

Shunday qilib, G'arbda eng keng tarqalgan to'rt burchakli xoch. 3-asrdan boshlab, shunga o'xshash xochlar Rim katakombalarida birinchi marta paydo bo'lganida, butun pravoslav Sharq hali ham xochning bu shaklini boshqalarga teng ravishda ishlatadi.

Sakkiz burchakli pravoslav xochi

Pravoslavlik uchun xochning shakli unchalik muhim emas, unda tasvirlangan narsalarga ko'proq e'tibor beriladi, ammo sakkiz qirrali va olti burchakli xochlar eng mashhur bo'ldi.

Sakkiz burchakli pravoslav xochi ko'pchilik Masih xochga mixlangan xochning tarixiy jihatdan aniq shakliga mos keladi. Rus va serb pravoslav cherkovlari tomonidan tez-tez ishlatiladigan pravoslav xoch, katta gorizontal chiziqqa qo'shimcha ravishda yana ikkitasini o'z ichiga oladi. Yuqori qismi "Masihning xochidagi belgini anglatadi" yozuvi Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso"(INCI yoki lotincha INRI). Pastki qiyshiq ustun - Iso Masihning oyoqlari uchun tayanch barcha odamlarning gunohlari va fazilatlarini o'lchaydigan "adolatli me'yor" ni anglatadi. U chapga egilgan deb ishoniladi, bu Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan tavba qilgan o'g'ri (birinchi) osmonga ketganini va chap tomonida xochga mixlangan o'g'ri Masihni kufrligi bilan uning ahvolini yanada kuchaytirganini anglatadi. o'limdan keyingi taqdir va do'zaxda tugadi. IC XC harflari Iso Masih nomini bildiruvchi christogrammadir.

Rostovlik Avliyo Demetriy shunday yozadi: Rabbiy Masih xochni yelkasida ko'targanida, xoch hali ham to'rt burchakli edi; chunki hali unvon yoki oyog'i yo'q edi. Hech qanday oyoq kursisi yo'q edi, chunki Masih hali xochda tirilmagan va askarlar Masihning oyoqlari qaerga borishini bilmay, Go'lgotada allaqachon oyoq kursisini yopishmagan.". Bundan tashqari, Masihning xochga mixlanishidan oldin xochda unvon yo'q edi, chunki Xushxabarda aytilishicha, dastlab " Uni xochga mixladi"(Yuhanno 19:18) va keyin faqat " Pilat bir yozuv yozib, xochga qo'ydi(Yuhanno 19:19). Dastlab askarlar qur'a bo'yicha "Uning kiyimlarini" bo'lishdi. Uni xochga mixlaganlar"(Matto 27:35) va faqat keyin" Ular Uning boshiga Uning aybini bildiruvchi yozuvni qo'yishdi: Bu Iso, yahudiylarning Podshohi.(Matto 27:37).

Qadim zamonlardan beri sakkiz qirrali xoch turli xil yovuz ruhlardan, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmas yovuzlikdan eng kuchli himoya vositasi hisoblangan.

Olti burchakli xoch

Pravoslav dindorlari orasida, ayniqsa Qadimgi Rus davrida ham keng tarqalgan olti burchakli xoch. Shuningdek, u e?imli ustunga ega: pastki uchi tavba qilmagan gunohni, yuqori uchi esa tavba qilish orqali ozodlikni anglatadi.

Biroq, uning barcha kuchi xoch shaklida yoki uchlari sonida yotmaydi. Xoch xochga mixlangan Masihning kuchi bilan mashhur va bu uning barcha ramziyligi va mo''jizasidir.

Xoch shakllarining xilma-xilligi har doim cherkov tomonidan juda tabiiy deb tan olingan. Rohib Teodor Studitning so'zlariga ko'ra - " har qanday shakldagi xoch haqiqiy xochdir"va g'ayrioddiy go'zallik va hayot beruvchi kuchga ega.

« Lotin, katolik, Vizantiya va pravoslav xochlari o'rtasida yoki xristian xizmatlarida ishlatiladigan boshqa xochlar o'rtasida sezilarli farq yo'q. Aslida, barcha xochlar bir xil, farqlar faqat shaklda- deydi Serbiya Patriarxi Iriney.

Xochga mixlanish

Katolik va pravoslav cherkovlarida xochning shakliga emas, balki undagi Iso Masihning suratiga alohida ahamiyat beriladi.

9-asrgacha, shu jumladan, Masih xochda nafaqat tirik, tirilgan, balki g'alaba qozongan holda tasvirlangan va faqat 10-asrda o'lgan Masihning tasvirlari paydo bo'lgan.

Ha, biz Masih xochda o'lganini bilamiz. Ammo biz U keyinroq tirilganini va odamlarga bo'lgan muhabbati tufayli ixtiyoriy ravishda azob chekkanini ham bilamiz: o'lmas ruhga g'amxo'rlik qilishni o'rgatish uchun; Shunday qilib, biz ham tirilib, abadiy yashaymiz. Pravoslav xochga mixlanishda bu Pasxa quvonchi doimo mavjud. Shuning uchun, pravoslav xochda Masih o'lmaydi, balki qo'llarini erkin uzatadi, Isoning kaftlari ochiq, go'yo u butun insoniyatni quchoqlab, ularga sevgisini berib, abadiy hayotga yo'l ochmoqchi. U o'lik emas, balki Xudo va uning butun surati bu haqda gapiradi.

Pravoslav xochida asosiy gorizontal ustunning tepasida yana bir kichikroq bor, bu Masihning xochidagi jinoyatni ko'rsatadigan belgini anglatadi. Chunki Pontiy Pilat “Masihning aybini qanday tasvirlashni topa olmadi; Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso» uch tilda: yunon, lotin va oromiy tillarida. Katoliklikdagi lotin tilida bu yozuv o'xshaydi INRI, va pravoslavlikda - IHCI(yoki INHI, "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Shohi"). Pastki qiyshiq ustun oyoqlarning tayanchini anglatadi. Shuningdek, u Masihning chap va o'ng tomonida xochga mixlangan ikki o'g'rini ramziy qiladi. Ulardan biri, o'limidan oldin, gunohlaridan tavba qildi, buning uchun u Osmon Shohligiga sazovor bo'ldi. Ikkinchisi, o'limidan oldin, jallodlarini va Masihni haqorat qildi va haqorat qildi.

Quyidagi yozuvlar o'rta ustun ustida joylashgan: "IC" "XC"- Iso Masihning ismi; va uning ostida: "NIKA"- G'olib.

Najotkorning xoch shaklidagi halosida yunoncha harflar yozilgan edi BMT, "haqiqatan ham mavjud" degan ma'noni anglatadi, chunki " Xudo Musoga: «Men kim bo'lsam, o'zimman“(Chiq. 3:14), bu orqali Uning ismini ochib berdi, Xudo borligining o?ziga xosligini, abadiyligini va o?zgarmasligini ifodalaydi.

Bundan tashqari, Rabbiy xochga mixlangan mixlar pravoslav Vizantiyada saqlangan. Va ularning uchta emas, to'rttasi ekanligi aniq ma'lum edi. Shuning uchun, pravoslav xochlarida Masihning oyoqlari har biri alohida-alohida ikkita mix bilan mixlangan. Bir tirnoqqa mixlangan oyoqlari o'ralgan Masihning surati birinchi marta G'arbda 13-asrning ikkinchi yarmida yangilik sifatida paydo bo'ldi.

Pravoslav xochga mixlangan katolik xochga mixlangan

Katoliklarning xochga mixlanishida Masihning surati tabiiy xususiyatlarga ega. Katoliklar Masihni o'lik sifatida tasvirlaydilar, ba'zida uning yuzida qon oqimi, qo'llari, oyoqlari va qovurg'alaridagi yaralardan ( stigmata). U barcha insoniy azoblarni, Iso boshdan kechirgan azobni ochib beradi. Uning qo'llari tanasining og'irligi ostida osadi. Katolik xochidagi Masihning surati ishonchli, ammo bu o'lik odamning surati, o'lim ustidan g'alaba qozonishi haqida hech qanday ishora yo'q. Pravoslavlikda xochga mixlanish bu g'alabani anglatadi. Bundan tashqari, Najotkorning oyoqlari bir tirnoq bilan mixlangan.

Najotkorning xochdagi o'limining ma'nosi

Xristian xochining paydo bo'lishi Iso Masihning shahidligi bilan bog'liq bo'lib, u Pontiy Pilatning majburiy hukmi ostida xochda qabul qilgan. Xochga mixlash Qadimgi Rimda keng tarqalgan qatl usuli bo'lib, karfagenliklardan - Finikiya mustamlakachilarining avlodlaridan olingan (xochga mixlanish birinchi marta Finikiyada qo'llanilgan deb ishoniladi). O'g'rilar odatda xochda o'limga hukm qilingan; Neron davridan beri quvg'in qilingan ko'plab ilk masihiylar ham shu tarzda qatl etilgan.

Rim xochga mixlanishi

Masihning azoblanishidan oldin xoch sharmandalik va dahshatli jazo vositasi edi. Uning azob-uqubatlaridan so'ng, u yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishining ramzi, hayot o'lim ustidan, Xudoning cheksiz sevgisini eslatuvchi va quvonch ob'ektiga aylandi. Xudoning mujassamlangan O'g'li xochni O'z qoni bilan muqaddas qildi va uni O'zining inoyatining vositasi, imonlilar uchun muqaddaslik manbai qildi.

Xoch (yoki Poklanish) haqidagi pravoslav dogmasidan, shubhasiz, bu g'oyadan kelib chiqadi. Rabbiyning o'limi hamma uchun to'lovdir, barcha xalqlarning da'vati. Faqat xoch, boshqa qatllardan farqli o'laroq, Iso Masihga qo'llarini cho'zgan holda "erning barcha chekkalari" (Ish. 45:22) deb o'lish imkonini berdi.

Xushxabarlarni o'qib, biz amin bo'ldikki, Xudoning xochidagi jasorati Uning erdagi hayotidagi asosiy voqeadir. Xochdagi azoblari bilan U bizning gunohlarimizni yuvdi, Xudo oldidagi qarzimizni qopladi yoki Muqaddas Yozuvlar tili bilan aytganda, bizni “qutqardi” (to'lov qildi). Xudoning cheksiz haqiqati va sevgisining tushunarsiz siri Go'lgotada yashiringan.

Xudoning O'g'li barcha odamlarning aybini ixtiyoriy ravishda O'z zimmasiga oldi va buning uchun xochda sharmandali va alamli o'limni tortdi; keyin uchinchi kuni u yana do'zax va o'lim g'olibi sifatida tirildi.

Nega insoniyatning gunohlarini tozalash uchun bunday dahshatli Qurbonlik kerak edi va odamlarni boshqa, kamroq og'riqli tarzda qutqarish mumkinmi?

Xudo-odamning xochdagi o'limi haqidagi nasroniy ta'limoti ko'pincha diniy va falsafiy tushunchalarga ega bo'lgan odamlar uchun "to'siq" bo'ladi. Ko'pgina yahudiylar uchun ham, havoriylar davridagi yunon madaniyati odamlari uchun ham qudratli va abadiy Xudo o'lik odam qiyofasida er yuziga tushganligi, ixtiyoriy ravishda kaltaklar, tupurishlar va sharmandali o'limni boshdan kechirganini ta'kidlash bir-biriga zid tuyulardi. insoniyatga ma'naviy foyda keltiring. " Bu mumkin emas!"- ba'zilar e'tiroz bildirishdi; " Bu shart emas!"- deyishdi boshqalar.

Avliyo Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida shunday deydi: « Masih meni suvga cho'mdirish uchun emas, balki Masihning xochini bekor qilmaslik uchun so'zning donoligida emas, balki xushxabarni va'z qilish uchun yubordi. Chunki xoch haqidagi so'z halok bo'layotganlar uchun ahmoqlik, biz esa najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir. Chunki Muqaddas Kitobda: “Men donolarning donoligini yo'q qilaman, donolarning aql-idrokini yo'q qilaman. Donishmand qayerda? yozuvchi qayerda? bu asrning savolchisi qayerda? Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirmadimi? Chunki dunyo o'zining donoligi bilan Xudoni Xudoning donoligi bilan tanimaganida, imon keltirganlarni qutqarish uchun va'z qilishning ahmoqligi tufayli Xudoga ma'qul keldi. Chunki yahudiylar ham mo''jizalar talab qiladilar, yunonlar esa donolikka intiladilar. Biz esa xochga mixlangan Masihni, yahudiylar uchun to'siq, yunonlar uchun esa ahmoqlik, yahudiylar va yunonlar uchun esa ahmoqlik, yahudiylar va yunonlar uchun Masih, Xudoning qudrati va Xudoning donoligi haqida va'z qilamiz.(1 Kor. 1:17-24).

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, havoriy nasroniylikda ba'zilar tomonidan vasvasa va jinnilik sifatida qabul qilingan narsa, aslida, eng buyuk ilohiy hikmat va qudrat masalasi ekanligini tushuntirdi. Qutqaruvchining o'limi va tirilishi haqidagi haqiqat boshqa ko'plab nasroniy haqiqatlari uchun asosdir, masalan, imonlilarning muqaddaslanishi, muqaddas marosimlar, azob-uqubatlarning ma'nosi, fazilatlar, jasorat, hayotning maqsadi haqida. , o'liklarning yaqinlashib kelayotgan hukmi va tirilishi va boshqalar haqida.

Shu bilan birga, Masihning poklovchi o'limi yerdagi mantiq nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan va hatto "halok bo'layotganlarni vasvasaga soluvchi" hodisa bo'lib, imonli yurak his qiladigan va unga intiladigan qayta tiklovchi kuchga ega. Bu ruhiy kuchdan yangilanib, isinib, so'nggi qullar ham, eng qudratli shohlar ham Go'lgota oldida hayrat bilan ta'zim qilishdi; qorong'u johillar ham, eng buyuk olimlar ham. Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, havoriylar Najotkorning o'limi va tirilishi ularga qanday buyuk ruhiy foyda keltirganiga shaxsiy tajribalari orqali ishonch hosil qilishdi va ular bu tajribani shogirdlari bilan bo'lishdi.

(Insoniyatning qutqarilishining siri bir qator muhim diniy va psixologik omillar bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun qutqarish sirini tushunish uchun quyidagilar zarur:

a) insonning gunohkor zarari va uning yovuzlikka qarshi turish irodasining zaiflashuvi aslida nima ekanligini tushunish;

b) qanday qilib iblisning irodasi, gunoh tufayli inson irodasiga ta'sir qilish va hatto o'ziga jalb qilish imkoniyatiga ega bo'lganini tushunishimiz kerak;

v) sevgining sirli kuchini, uning insonga ijobiy ta'sir ko'rsatish va uni olijanob qilish qobiliyatini tushunishimiz kerak. Shu bilan birga, agar sevgi eng ko'p o'zini qo'shniga fidokorona xizmat qilishda namoyon qilsa, u uchun jonini berish sevgining eng yuqori ko'rinishi ekanligiga shubha yo'q;

d) inson sevgisining qudratini anglashdan boshlab, ilohiy ishqning qudratini va uning mo'minning qalbiga qanday kirib borishi va uning ichki dunyosini qanday o'zgartirishini tushunishga ko'tarilishi kerak;

e) bundan tashqari, Najotkorning kechiruvchi o'limida inson olamidan tashqariga chiqadigan tomon ham bor, ya'ni: Xochda Xudo va mag'rur Dennitsa o'rtasida jang bo'lib, unda Xudo zaif tana niqobi ostida yashiringan. , g'olib chiqdi. Ushbu ruhiy jang va ilohiy g'alabaning tafsilotlari biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Hatto farishtalar ham, St. Butrus, qutqarilish sirini to'liq tushunma (1 Butrus 1:12). U faqat Xudoning Qo'zisi ochishi mumkin bo'lgan muhrlangan kitobdir (Vah. 5:1-7).

Pravoslav asketizmida xochni ko'tarish, ya'ni nasroniyning hayoti davomida nasroniy amrlarini sabr bilan bajarish kabi tushuncha mavjud. Barcha tashqi va ichki qiyinchiliklar "xoch" deb ataladi. Hayotda har kim o'z xochini olib yuradi. Rabbiy shaxsiy yutuq zarurligi haqida shunday dedi: " Kim xochini ko'tarmasa (jasoratdan chetga chiqsa) va Menga ergashsa (o'zini nasroniy deb atasa) Menga noloyiqdir.(Matto 10:38).

« Xoch butun koinotning qo'riqchisidir. Xoch - cherkovning go'zalligi, shohlarning xochi - kuch, xoch - sodiqlarning tasdig'i, xoch - farishtaning ulug'vorligi, xoch - jinlar vabosi", - hayot baxsh etuvchi xochni yuksaltirish bayrami nuroniylarining mutlaq haqiqatini tasdiqlaydi.

Ongli xochchilar va salibchilar tomonidan Muqaddas Xochni shafqatsizlarcha tahqirlash va shakkoklik qilish sabablari juda tushunarli. Ammo biz masihiylarning bu nopok ishga jalb qilinganini ko'rganimizda, jim turishning iloji yo'q, chunki - Buyuk Avliyo Vasiliyning so'zlariga ko'ra - "Xudo sukunat bilan xiyonat qiladi"!

Katolik va pravoslav xochlari o'rtasidagi farqlar

Shunday qilib, katolik xochi va pravoslav xochi o'rtasida quyidagi farqlar mavjud:

Katolik xochi pravoslav xochi

1. Pravoslav xochi ko'pincha sakkiz qirrali yoki olti burchakli shaklga ega. Katolik xochi- to'rt burchakli.
2. Belgidagi so'zlar xochlarda bir xil, faqat turli tillarda yozilgan: lotin INRI(katolik xochida) va slavyan-ruscha IHCI(pravoslav xochida).
3. Yana bir asosiy pozitsiya xochga mixlangan oyoqlarning holati va mixlar soni. Iso Masihning oyoqlari katolik xochga mixlangan va har biri alohida pravoslav xochga mixlangan.
4. Nima farq qiladi xochdagi Najotkorning surati. Pravoslav xochida abadiy hayotga yo'l ochgan Xudo tasvirlangan bo'lsa, katolik xochida azob chekayotgan odam tasvirlangan.

Sergey Shulyak tomonidan tayyorlangan material

Xochlar: eng keng tarqalgan shakllar. Emblema va geraldikada keng qo?llaniladigan, shakli geometrik elementlarga o?xshash belgilar sinfi. Veb-portalda e'lon qilingan

Xochlar: eng keng tarqalgan shakllar

Insoniyatning umumiy ramzi xochdir. Uni eng qadimiy dinlarda, eng qadimiy tsivilizatsiyalarda uchratish mumkin: Mesopotamiyada, Misrda, Xitoyda va boshqalarda xochni kim ixtiro qilgan? Hech kim - chunki u tabiatda mavjud. Bu qadimiy universal ramz va birinchi navbatda, mikro va makrokosmos, ruh va materiya o'rtasidagi bog'liqlik ramzi. Xoch vaqtga (gorizontal chiziq) ruhning (vertikal chiziq) jalb qilinishini anglatadi.

Xochning shakllari xilma-xildir. Ular ustunlar soni, xochning uchlari soni va nisbatlarda farqlanadi.

yunon xochi

yunon xochi

Xoch eng oddiy shaklga ega: kvadrat, uchlari teng uzunlikdagi gorizontal chiziq vertikalning o'rtasida joylashgan. Aziz Jorjning xochi. Crux quadrata deb ham ataladigan bu belgi tarixdan oldingi davrlardan beri turli ma'nolarda - quyosh xudosi, yomg'ir xudosi, dunyo yaratilgan elementlar: havo, yer, olov va suvning ramzi sifatida ishlatilgan. Ilk nasroniylikda yunon xochi Masihni ramziy qildi. Bu, shuningdek, dunyoviy, yerdagi kuchning ramzi, lekin Xudodan olingan. O'rta asr geraldikasida ishlatilgan.

Bolg'a xochi

Bolg'a xochi

Bolg'a xochi - yunon xochining bir turi. Asosiy geraldik xochlardan biri, frantsuz poteniyasidan shunday nomlangan - "qo'llab-quvvatlash", chunki uning shakli antik davrda ishlatilgan tayanchlarga o'xshaydi.

Lotin xochi

Lotin xochi

Lotin xochining yana bir nomi uzun xochdir. Uning gorizontal ustuni vertikal ustunning o'rtasidan yuqorida joylashgan. Bu G'arb dunyosida eng keng tarqalgan xristian ramzi. Aynan shunday xochdan Masih tushirilgan deb ishoniladi, shuning uchun uning boshqa nomlari: xochga mixlanish xochi, G'arb xochi, Hayot xochi, Azob xochi. Qo'llarini cho'zgan odamga o'xshash bu shakl nasroniylik paydo bo'lishidan ancha oldin Gretsiya va Xitoyda Xudoni ramziy qildi. Misrliklar uchun yurakdan ko'tarilgan xoch mehribonlikni ramziy qildi.

Aziz Pyotr xochi

Aziz Pyotr xochi

Aziz Pyotrning xochi teskari lotin xochidir. 4-asrdan beri u eramizning 65-yilida teskari xochda boshi pastga xochga mixlangan deb hisoblangan Sankt-Peterning ramzlaridan biri hisoblanadi. e. Rimda imperator Neron hukmronligi davrida.

Teskari lotin xochi, ya'ni uchlari uchlari bo'lgan Sankt-Peterning xochi Templar ordenining emblemasi hisoblanadi.

Aziz Endryu xochi (qiyshiq xoch)

Aziz Endryu xochi (qiyshiq xoch)

U diagonal yoki oblik deb ham ataladi. Havoriy Avliyo Endryu shunday xochda shahid bo'ldi. Rimliklar bu belgidan o'tish taqiqlangan chegarani belgilash uchun foydalanganlar. Egri xoch ham mukammallikni, 10 raqamini anglatadi. Geraldikada bu xoch saltire deb ataladi.

Avliyo Endryu Rossiyaning homiysi bo'lib, Buyuk Pyotr Rossiya dengiz flotini yaratganida (1690-yillarda), u dengiz floti bayrog'i uchun oq fonda ko'k qiya xochni qabul qildi.

Tau xochi (Avliyo Entoni xochi)

Tau xochi

Avliyo Entoni xochi

Tau xochi yunoncha "T" (tau) harfiga o'xshashligi uchun shunday nomlangan. U hayotni, suverenitetning kalitini, fallusni anglatadi. Qadimgi Misrda bu unumdorlik va hayotning belgisi edi. Bibliya davrida bu himoya ramzi edi. Skandinaviyada Torning bolg'asi bor. Xristian cherkovlarida - Avliyo Entoni xochi (xristian monastizmining asoschisi, 4-asr). 13-asr boshidan - Frensis Assizi gerbi. Geraldikada bu Qudratli Xoch. Qadim zamonlarda qilinganidek, dorga o'xshashligi sababli "gibbet xochi" sifatida ham tanilgan.

Ankh (Misr xochi)

Ankh - o'lim eshiklarining kaliti

Anx qadimgi misrliklar orasida eng muhim ramz bo'lib, u "tutqichli xoch" sifatida ham tanilgan. Bu xoch ikkita ramzni birlashtiradi: aylana (abadiylik ramzi sifatida) va undan osilgan tau xochi (hayot ramzi sifatida); birgalikda ular o'lmaslikni, abadiy hayotni anglatadi. Ankh shuningdek, "keladigan hayot", "keladigan vaqt", yashirin donolik, hayot va bilim sirlari kaliti va o'lim eshiklarini ochuvchi kalitni ifodalaydi. Ehtimol, u Hayot daraxtini, shuningdek, ufqdan ko'tarilgan quyoshni ramziy qiladi.

Malta xochi

Malta xochi

Malta xochi sakkiz qirrali deb ham ataladi. U Ossuriyaning to'rtta buyuk xudolarini anglatadi: Ra, Anu, Belus va Hea. Malta ordeni ritsarlarining emblemasi. Qora fonda bu shaklning oq xochi boshidanoq o'z shtab-kvartirasini Maltaga (1529 yilda) ko'chirgan Gospitallerlarning (Iohannitlarning) harbiy va diniy tartibining timsoli edi - shuning uchun nom.

Filateliyada Malta xochi 1840 yildan 1844 yilgacha pochta jo'natmalarini bekor qilish uchun ishlatilgan birinchi pochta markasi edi.

Patriarxal xoch

Patriarxal xoch

Patriarxal xoch arxiyepiskoplar va kardinallar tomonidan qo'llaniladi. U katolik kardinal xochi va ikki bargli xoch deb ham ataladi. Yuqori ustun Pontiy Pilatning buyrug'i bilan kiritilgan titulni (ism yozish uchun taxta) ifodalaydi. Arxiepiskopning xochi deb ataladigan u ko'pincha arxiyepiskoplarning gerblarida uchraydi.

Bu xoch Gretsiyada keng tarqalgan va ba'zan Angevin yoki Lotaringiya xochi deb ataladi. Uni ba'zan noto'g'ri Lorran xochi deb atashadi.

Papa xochi

Papa xochi

Uchta gorizontal chiziqli papa xochi, shuningdek, uchlik xoch deb ham ataladi. Rim papasi qatnashadigan yurishlarda ishlatiladi. Uchta kesishgan chiziq kuch va hayot daraxtini anglatadi.

Rus xochi

Rus xochi (Avliyo Lazarning xochi)

Bu sakkiz qirrali xoch rus pravoslav cherkovining xochidir. U Sharqiy xoch yoki Sankt-Lazarning xochi deb ham ataladi. Sharqiy O'rta er dengizi, Sharqiy Evropa va Rossiyadagi pravoslav cherkovining ramzi.

Uchta ustunning ustki qismi titul bo'lib, bu erda nom yozilgan, xuddi patriarxal xochda bo'lgani kabi, pastki ustun qiyshiq.

Konstantin xochi (Chi-Rho belgisi)

Konstantinning xochi

"Chi-Rho" belgisi bilan sehrli muhr (Agrippa, 1533)

Konstantinning xochi - "Chi-Rho" ("chi" va "rho" yunoncha Masih nomining birinchi ikki harfi) deb nomlanuvchi monogramma. Afsonaga ko'ra, imperator Konstantin Rimga ketayotganda osmonda bu xochni ko'rgan va xoch bilan birga "Bu g'alaba bilan" yozuvini ko'rgan. Boshqa bir afsonaga ko'ra, u jangdan bir kecha oldin tushida xochni ko'rgan va ovozni eshitgan: "Bu belgi bilan siz g'alaba qozonasiz"). Aytishlaricha, aynan shu bashorat Konstantinni nasroniylikka aylantirgan. Va monogramma nasroniylikning birinchi umume'tirof etilgan ramzi bo'ldi - g'alaba va najot belgisi sifatida.

Rosicrucian xochi

Atirgul bilan xoch (Rosicrucian)

Boshqa ism - atirgulning xochi (besh bargli). Rosicrucian ordeni gerbi. Uyg'unlik, markaz, yurak ramzi. Atirgul va xoch ham Masihning tirilishi va poklanishini anglatadi. Bu belgi koinotning ilohiy nuri (atirgul) va er yuzidagi azob-uqubatlar dunyosi (xoch), ayol va erkak, moddiy va ma'naviy, ma'naviy va shahvoniy sevgi sifatida tushuniladi. Atirgul bilan xoch - bu o'z ustida ishlash tufayli o'zida sevgi, hayot beruvchi va o'zgartiruvchi materiyani rivojlantirishga muvaffaq bo'lgan tashabbuskorning ramzi.

Masonik xoch

Masonik xoch (aylanada xoch)

Masonik xoch aylana ichiga yozilgan xochdir. Bu muqaddas joy va kosmik markazni anglatadi. Samoviy doiradagi kosmosning to'rtta o'lchovi Buyuk Ruhni o'z ichiga olgan umumiylikni anglatadi. Bu xoch gorizontal ravishda Yer bo'ylab tarqalib, vertikal markaziy o'q orqali Osmonga tegib turgan Kosmik daraxtni ifodalaydi. Bunday xoch toshdan yasalgan yoki Rim gotika cherkovlarining devorlarida tasvirlangan, bu ularning muqaddasligini anglatadi.

Pasifist xochi

Pasifist xochi (tinchlik xochi)

Ushbu belgi 1958 yilda Jerald Xoltom tomonidan o'sha paytda paydo bo'lgan yadroviy qurolsizlanish harakati uchun ishlab chiqilgan. Belgini ishlab chiqish uchun u semafor alifbosidan foydalandi: uning belgilaridan xoch yasadi - "N" (yadro, yadro) va "D" (qurolsizlanish, qurolsizlanish) va ularni aylana ichiga joylashtirdi, bu esa global kelishuvni anglatadi. . Tez orada bu xoch XX asrning 60-yillarining eng keng tarqalgan belgilaridan biriga aylandi, bu ham tinchlik, ham anarxiya ramzi.

KESIB O'TISH. Xochga KIRISH. MASIHNING XOCHDA O'LIMINING MA'NOSI. PRAVOLOSKS XOCHNING KATOLIK XOCHDAN FARQI.

Barcha nasroniylar orasida faqat pravoslavlar va katoliklar xoch va piktogrammalarni hurmat qilishadi. Ular cherkovlarning gumbazlarini, uylarini bezashadi va bo'yinbog'lariga xoch bilan kiyishadi. Protestantlarga kelsak, ular xoch kabi ramzni tanimaydilar va uni kiymaydilar. Protestantlar uchun xoch sharmandali qatlning ramzi bo'lib, bu qurol orqali Najotkor nafaqat katta azob-uqubatlarga duchor bo'lgan, balki o'ldirilgan.

Insonning nima uchun kiyinishi har kim uchun har xil. Ba'zilar modaga shu tarzda hurmat ko'rsatadilar, kimdir uchun xoch chiroyli zargarlik buyumlari, boshqalari uchun omad keltiradi va talisman sifatida ishlatiladi. Ammo suvga cho'mish paytida kiyiladigan pektoral xoch haqiqatan ham ularning cheksiz imonining ramzi bo'lganlar ham bor.

XOCHDAGI O'LIMNI MANOSI

Ma'lumki, nasroniy xochining paydo bo'lishi Iso Masihning xochda qabul qilgan shahidligi bilan bog'liq Pontiy Pilatning majburiy hukmi bilan. Xochga mixlash Qadimgi Rimda keng tarqalgan qatl usuli bo'lib, karfagenliklardan - Finikiya mustamlakachilarining avlodlaridan olingan (xochga mixlanish birinchi marta Finikiyada qo'llanilgan deb ishoniladi). O'g'rilar odatda xochda o'limga hukm qilingan; Neron davridan beri quvg'in qilingan ko'plab ilk masihiylar ham shu tarzda qatl etilgan.

Masihning azoblanishidan oldin xoch sharmandalik va dahshatli jazo vositasi edi. Uning azob-uqubatlaridan so'ng, u yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishining ramzi, hayot o'lim ustidan, Xudoning cheksiz sevgisini eslatuvchi va quvonch ob'ektiga aylandi. Xudoning mujassamlangan O'g'li xochni O'z qoni bilan muqaddas qildi va uni O'zining inoyatining vositasi, imonlilar uchun muqaddaslik manbai qildi.

Xoch (yoki Poklanish) haqidagi pravoslav dogmasidan, shubhasiz, bu g'oyadan kelib chiqadi. Rabbiyning o'limi hamma uchun to'lovdir , barcha xalqlarning da'vati. Faqat xoch, boshqa qatllardan farqli o'laroq, Iso Masihga "erning barcha chekkalari" deb nomlangan qo'llarini cho'zgan holda o'lish imkonini berdi.(Ishayo 45:22).

Xushxabarni o'qib, biz bunga amin bo'ldik Xudo-insonning xochining jasorati Uning erdagi hayotidagi asosiy voqeadir. Xochdagi azoblari bilan U bizning gunohlarimizni yuvdi, Xudo oldidagi qarzimizni qopladi yoki Muqaddas Yozuvlar tili bilan aytganda, bizni “qutqardi” (to'lov qildi). Xudoning cheksiz haqiqati va sevgisining tushunarsiz siri Go'lgotada yashiringan.

Xudoning O'g'li barcha odamlarning aybini ixtiyoriy ravishda O'z zimmasiga oldi va buning uchun xochda sharmandali va alamli o'limni tortdi; keyin uchinchi kuni u yana do'zax va o'lim g'olibi sifatida tirildi.

Nega insoniyatning gunohlarini tozalash uchun bunday dahshatli Qurbonlik kerak edi va odamlarni boshqa, kamroq og'riqli tarzda qutqarish mumkinmi?

Xristianlarning xochdagi xudo odamning o'limi haqidagi ta'limoti ko'pincha "to'siq" bo'ladi. allaqachon diniy va falsafiy tushunchalarga ega bo'lgan odamlar uchun. Ko'pgina yahudiylarga ham, havoriylar davridagi yunon madaniyati odamlariga ham buni aytish bir-biriga zid tuyulardi. qudratli va abadiy Xudo o'lik odam qiyofasida erga tushdi, ixtiyoriy ravishda kaltaklash, tupurish va sharmandali o'limga chidadi. bu jasorat insoniyatga ma'naviy foyda keltirishi mumkin. "Bu mumkin emas!"- ba'zilari e'tiroz bildirishdi; "Bu kerak emas!"- boshqalar bahslashdi.

Avliyo Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida shunday deydi: “Masih meni suvga cho'mdirish uchun emas, balki Xushxabarni va'z qilish uchun yubordi, chunki Masihning xochini bekor qilmaslik uchun, balki biz uchun Kim najot topsa, bu Xudoning qudratidir, deb yozilgan Bu dunyoning donoligi ahmoqlikka aylantirilganda, Xudoning donoligi bilan Xudoni tanimaganida, iymon keltirganlarni va yunonlar donolikni qutqarish uchun Xudoga rozi bo'ldilar. yahudiylar uchun to'siq va yunonlar uchun ahmoqlik, balki yahudiylar uchun ham, yunonlar uchun ham chaqirilganlar uchun Masih, Xudoning qudrati va Xudoning donoligi.(1 Kor. 1:17–24).

Boshqacha qilib aytganda, havoriy buni tushuntirdi nasroniylikda ba'zilar tomonidan qabul qilingan narsa vasvasa va jinnilik, aslida, eng buyuk Ilohiy hikmat va qudrat masalasidir. Qutqaruvchining o'limi va tirilishi haqidagi haqiqat boshqa ko'plab nasroniy haqiqatlari uchun asosdir, masalan, imonlilarning muqaddaslanishi, muqaddas marosimlar, azob-uqubatlarning ma'nosi, fazilatlar, jasorat, hayotning maqsadi haqida. , o'liklarning yaqinlashib kelayotgan hukmi va tirilishi va boshqalar haqida.

Bunda, Yerdagi mantiq nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan voqea bo'lgan Masihning to'lov o'limi va hatto "halok bo'layotganlarni vasvasaga solish" mo'min qalb his qiladigan va harakat qiladigan qayta tiklovchi kuchga ega. Bu ruhiy kuchdan yangilanib, isinib, so'nggi qullar ham, eng qudratli shohlar ham Go'lgota oldida hayrat bilan ta'zim qilishdi; qorong'u johillar ham, eng buyuk olimlar ham. Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, havoriylar Najotkorning o'limi va tirilishi ularga qanday buyuk ruhiy foyda keltirganiga shaxsiy tajribalari orqali ishonch hosil qilishdi va ular bu tajribani shogirdlari bilan bo'lishdi.

(Insoniyatning qutqarilishining siri bir qator muhim diniy va psixologik omillar bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun qutqarish sirini tushunish uchun quyidagilar zarur:

a) insonning gunohkor zarari va uning yovuzlikka qarshi turish irodasining zaiflashuvi aslida nima ekanligini tushunish;

b) qanday qilib iblisning irodasi, gunoh tufayli inson irodasiga ta'sir qilish va hatto o'ziga jalb qilish imkoniyatiga ega bo'lganini tushunishimiz kerak;

v) sevgining sirli kuchini, uning insonga ijobiy ta'sir ko'rsatish va uni olijanob qilish qobiliyatini tushunishimiz kerak. Shu bilan birga, agar sevgi eng ko'p o'zini qo'shniga fidokorona xizmat qilishda namoyon qilsa, u uchun jonini berish sevgining eng yuqori ko'rinishi ekanligiga shubha yo'q;

d) inson sevgisining qudratini anglashdan boshlab, ilohiy ishqning qudratini va uning mo'minning qalbiga qanday kirib borishi va uning ichki dunyosini qanday o'zgartirishini tushunishga ko'tarilishi kerak;

e) bundan tashqari, Najotkorning kechiruvchi o'limida inson olamidan tashqariga chiqadigan tomon ham bor, ya'ni: Xochda Xudo va mag'rur Dennitsa o'rtasida jang bo'lib, unda Xudo zaif tana niqobi ostida yashiringan. , g'olib chiqdi. Ushbu ruhiy jang va ilohiy g'alabaning tafsilotlari biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Hatto farishtalar ham, St. Butrus, qutqarilish sirini to'liq tushunma (1 Butrus 1:12). U faqat Xudoning Qo'zisi ochishi mumkin bo'lgan muhrlangan kitobdir (Vah. 5:1-7).

Pravoslav asketizmida xochni ko'tarish, ya'ni nasroniyning hayoti davomida nasroniy amrlarini sabr bilan bajarish kabi tushuncha mavjud. Barcha tashqi va ichki qiyinchiliklar "xoch" deb ataladi. Hayotda har kim o'z xochini olib yuradi. Rabbiy shaxsiy yutuq zarurligi haqida shunday dedi: "Kimki xochini ko'tarmasa (jasoratdan chetga chiqsa) va Menga ergashsa (o'zini nasroniy deb atasa), Menga noloyiqdir."(Mat. 10:38).

“Xoch butun koinotning qo'riqchisidir. Xoch - cherkovning go'zalligi, shohlarning xochi - kuch, xoch - sodiqlarning tasdig'i, xoch - farishtaning ulug'vorligi, xoch - jinlarning vabosi "- hayot baxsh etuvchi xochni yuksaltirish bayrami nuroniylarining mutlaq haqiqatini tasdiqlaydi.

Ongli xochchilar va salibchilar tomonidan Muqaddas Xochni shafqatsizlarcha tahqirlash va shakkoklik qilish sabablari juda tushunarli. Ammo biz masihiylarning bu nopok ishga jalb qilinganini ko'rsak, jim turishning iloji bo'lmaydi, chunki - Buyuk Avliyo Vasiliyning so'zlari bilan aytganda - "Xudoga sukunat xiyonat qiladi"!

KROSS FORMASI

To'rt burchakli xoch

Bugungi kunda do'konlar va cherkov do'konlari turli shakldagi xochlarning keng assortimentini taklif qiladi. Biroq, ko'pincha nafaqat bolani suvga cho'mdirishni rejalashtirayotgan ota-onalar, balki savdo bo'yicha maslahatchilar ham pravoslav xochi qayerda va katolik xochi qayerda ekanligini tushuntira olmaydi, garchi ularni ajratish juda oddiy.Katolik an'analarida - uchta tirnoqli to'rtburchak xoch. Pravoslavlikda qo'llar va oyoqlar uchun to'rtta tirnoqli to'rt burchakli, olti va sakkiz burchakli xochlar mavjud.

Shunday qilib, G'arbda eng keng tarqalgan to'rt burchakli xoch . 3-asrdan boshlab, shunga o'xshash xochlar Rim katakombalarida birinchi marta paydo bo'lganida, butun pravoslav Sharq hali ham xochning bu shaklini boshqalarga teng ravishda ishlatadi.

Pravoslavlik uchun xochning shakli unchalik muhim emas, unda tasvirlangan narsalarga ko'proq e'tibor beriladi, ammo sakkiz burchakli va olti burchakli xochlar eng katta mashhurlikka erishdi.

Sakkiz burchakli pravoslav xochi ko'pchilik Masih xochga mixlangan xochning tarixiy jihatdan aniq shakliga mos keladi.Rus va serb pravoslav cherkovlari tomonidan tez-tez ishlatiladigan pravoslav xoch, katta gorizontal chiziqqa qo'shimcha ravishda yana ikkitasini o'z ichiga oladi. Yuqori qismi yozuv bilan Masihning xochidagi belgini anglatadi "Nasiralik Iso, yahudiylarning Shohi"(INCI yoki lotincha INRI). Pastki qiyshiq ustun - Iso Masihning oyoqlari uchun tayanch barcha odamlarning gunohlari va fazilatlarini o'lchaydigan "solih me'yor" ni anglatadi. U chapga egilgan deb ishoniladi, bu Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan tavba qilgan o'g'ri (birinchi) osmonga ketganini va chap tomonida xochga mixlangan o'g'ri Masihni kufrligi bilan uning ahvolini yanada kuchaytirganini anglatadi. o'limdan keyingi taqdir va do'zaxda tugadi. IC XC harflari Iso Masih nomini bildiruvchi christogrammadir.

Bu haqda Rostovlik Avliyo Demetriy yozadi “Rabbiy Masih xochni yelkasida ko'targanida, xoch hali ham to'rt qirrali edi; chunki hali unvon yoki oyog'i yo'q edi. Oyoq kursisi yo'q edi, chunki Masih hali xochda tirilmagan edi va askarlar Masihning oyoqlari qaerga borishini bilmay, Go'lgotada bu ishni tugatgandan so'ng, oyoq kursisi qo'yishmadi.. Bundan tashqari, Masihning xochga mixlanishidan oldin xochda hech qanday unvon yo'q edi, chunki Xushxabarda aytilishicha, avval "Uni xochga mixladilar" (Yuhanno 19:18), keyin esa faqat "Pilat yozuvni yozib, xochga qo'ydi". (Yuhanno 19:19). Avval Uni “xochga mixlagan” askarlar “Uning kiyimlarini” qur’a bo‘yicha bo‘lishdi (Matto 27:35) va shundan keyingina. "Ular Uning boshiga Uning aybdorligini bildiruvchi yozuv qo'yishdi: Bu Iso, yahudiylarning Podshohidir."(Mat. 27:37).

Qadim zamonlardan beri sakkiz qirrali xoch turli xil yovuz ruhlardan, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmas yovuzlikdan eng kuchli himoya vositasi hisoblangan.

Olti burchakli xoch

Pravoslav dindorlari orasida, ayniqsa Qadimgi Rus davrida ham keng tarqalgan olti burchakli xoch . Bundan tashqari, o'z ichiga oladi moyil tirgak: pastki uchi tavba qilmagan gunohni, yuqori uchi esa tavba qilish orqali ozodlikni anglatadi.

Biroq Uning barcha kuchi xoch shaklida yoki uchlari sonida emas. Xoch xochga mixlangan Masihning kuchi bilan mashhur va bu uning barcha ramziyligi va mo''jizasidir.

Xoch shakllarining xilma-xilligi har doim cherkov tomonidan juda tabiiy deb tan olingan. Rohib Teodor Studitning so'zlariga ko'ra - "Har qanday shakldagi xoch haqiqiy xochdir" Vag'ayrioddiy go'zallik va hayot beruvchi kuchga ega.

“Lotin, katolik, vizantiya va pravoslav xochlari yoki nasroniylik xizmatida ishlatiladigan boshqa xochlar o'rtasida sezilarli farq yo'q. Aslida, barcha xochlar bir xil, farqlar faqat shakldadir., - deydi Serbiya Patriarxi Iriney.

Xochga KIRISH

Katolik va pravoslav cherkovlarida xochning shakliga emas, balki undagi Iso Masihning suratiga alohida ahamiyat beriladi.

9-asrgacha, shu jumladan, Masih xochda nafaqat tirik, tirilgan, balki g'alaba qozongan holda tasvirlangan va faqat 10-asrda o'lgan Masihning tasvirlari paydo bo'lgan.

Ha, biz Masih xochda o'lganini bilamiz. Ammo biz U keyinroq tirilganini va odamlarga bo'lgan muhabbati tufayli ixtiyoriy ravishda azob chekkanini ham bilamiz: o'lmas ruhga g'amxo'rlik qilishni o'rgatish uchun; Shunday qilib, biz ham tirilib, abadiy yashaymiz. Pravoslav xochga mixlanishda bu Pasxa quvonchi doimo mavjud. Shunung uchun pravoslav xochda Masih o'lmaydi, balki qo'llarini erkin uzatadi, Isoning kaftlari ochiq, go'yo u butun insoniyatni quchoqlab, ularga sevgisini berib, abadiy hayotga yo'l ochmoqchi. U o'lik emas, balki Xudo va uning butun surati bu haqda gapiradi.

Pravoslav xochida asosiy gorizontal ustunning tepasida yana bir kichikroq bor, bu Masihning xochidagi jinoyatni ko'rsatadigan belgini anglatadi. Chunki Pontiy Pilat Masihning aybini qanday tasvirlashni topa olmadi, bu so'zlar planshetda paydo bo'ldi. "Yahudiylarning Nosiralik Shohi Iso" uch tilda: yunon, lotin va oromiy tillarida. Katoliklikdagi lotin tilida bu yozuv o'xshaydi INRI, va pravoslavlikda - IHCI(yoki INHI, "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Shohi"). Pastki qiyshiq ustun ramziy ma'noni anglatadi oyoq tayanchi. Bundan tashqari, ramziy ma'noni anglatadi Masihning chap va o'ng tomonida xochga mixlangan ikki o'g'ri. Ulardan biri, o'limidan oldin, gunohlaridan tavba qildi, buning uchun u Osmon Shohligiga sazovor bo'ldi. Ikkinchisi, o'limidan oldin, jallodlarini va Masihni haqorat qildi va haqorat qildi.

Quyidagi yozuvlar o'rta ustun ustida joylashgan: "TUSHUNARLI" "HS" - Iso Masihning ismi; va uning ostida: "NIKA" — G'olib.

Najotkorning xoch shaklidagi halosida yunoncha harflar yozilgan edi BMT, ma'nosi - "haqiqatan ham mavjud" , chunki "Xudo Musoga: "Men kim bo'lsam", dedi.(Chiq. 3:14), shu bilan Uning ismini ochib berdi, Xudo borligining o'ziga xosligini, abadiyligini va o'zgarmasligini ifodalaydi.

Bundan tashqari, Rabbiy xochga mixlangan mixlar pravoslav Vizantiyada saqlangan. Va ularning uchta emas, to'rttasi ekanligi aniq ma'lum edi. Shunung uchun Pravoslav xochlarida Masihning oyoqlari ikkita mix bilan mixlangan, ularning har biri alohida. Bir tirnoqqa mixlangan oyoqlari o'ralgan Masihning surati birinchi marta G'arbda 13-asrning ikkinchi yarmida yangilik sifatida paydo bo'ldi.

Katoliklarning xochga mixlanishida Masihning surati tabiiy xususiyatlarga ega. katoliklar Masihni o'lik holda tasvirlang, ba'zan uning yuzida qon oqimi, qo'llari, oyoqlari va qovurg'alaridagi yaralardan ( stigmata). U barcha insoniy azoblarni, Iso boshdan kechirgan azobni ochib beradi. Uning qo'llari tanasining og'irligi ostida osadi. Katolik xochidagi Masihning surati ishonchli, ammo bu o'lik odamning surati, o'lim ustidan g'alaba qozonishi haqida hech qanday ishora yo'q. Pravoslavlikda xochga mixlanish bu g'alabani anglatadi. Bundan tashqari, Najotkorning oyoqlari bir tirnoq bilan mixlangan.

Katolik va pravoslav xochlari o'rtasidagi farqlar

Shunday qilib, katolik xochi va pravoslav xochi o'rtasida quyidagi farqlar mavjud:

1. ko'pincha sakkiz qirrali yoki olti burchakli shaklga ega. - to'rt burchakli.
2. Belgidagi so'zlar xochlarda bir xil, faqat turli tillarda yozilgan: lotin INRI(katolik xochida) va slavyan-ruscha IHCI(pravoslav xochida).
3. Yana bir asosiy pozitsiya xochga mixlangan oyoqlarning holati va mixlar soni . Iso Masihning oyoqlari katolik xochga mixlangan va har biri alohida pravoslav xochga mixlangan.
4. Nima farq qiladi xochdagi Najotkorning surati . Pravoslav xochida abadiy hayotga yo'l ochgan Xudo tasvirlangan bo'lsa, katolik xochida azob chekayotgan odam tasvirlangan.

Sergey Shulyak tomonidan tayyorlangan material

Chumchuq tepaliklarida hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi uchun