Shuni hisobga olish kerakki, qadimgi rus davlati o'z mavjudligining boshidanoq ko'p millatli edi. Sharqiy Evropada slavyanlar bilan birga yigirmadan ortiq slavyan bo'lmagan xalqlar yashagan. Qadimgi rus yilnomachilari buni yaxshi bilishgan va o'zlarining etnik-tarixiy inshootlarida hisobga olganlar. Sharqiy Yevropadagi qabila hukmronligini tasvirlab, “O‘tgan yillar ertagi” shunday yozadi: “Beluozeroda hamma narsa oqarib ketdi, Rostov ko‘lida o‘lchab, Kleshchina ko‘lida esa o‘lchaydi. Va Otsera bo'ylab, qaerda Volgaga oqib, tilingni murom va tilingni cheremis, tilingni mordva. Nestor Sharqiy Evropada Rossiya bilan birga yashagan slavyan bo'lmagan, birinchi navbatda fin-ugr xalqlariga qayta-qayta murojaat qiladi.

II-X asrlarda Sharqiy Yevropaning fin-ugr va litvaliklari. qabilaviy tuzumning parchalanish bosqichini boshidan kechirgan. Ularning o'rtasida qabilalar ittifoqlari, keyin qabila hukmronliklari ham rivojlandi, garchi bu hodisalarning xronologiyasi slavyanlarga qaraganda kamroq aniq bo'lsa ham. Katta qabila knyazliklarining mavjudligini tan olish mumkin: Chudskiy Merskiy, vaznli.

Nestor Rossiyadan kelgan slavyan bo'lmagan xalqlarning qaram mavqeini ta'kidlaydi: "Mana, Rossiyaga hurmat ko'rsatadigan boshqa tillar: chyud, o'lchov, barcha, muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, yam, Litva, Zimigola, Kors, Noroma, Lib - si tilingning mohiyati mulkdir. Solnomachi slavyan bo'lmagan xalqlar va Rossiya o'rtasidagi farqni birinchidan, tilda (ular o'z tillarida gaplashadi), ikkinchidan, boshqa kelib chiqishida (Rossiya uchun slavyan xalqlariga tegishli), uchinchidan, qaram holatda ( ular Rossiyaga hurmat ko'rsatadilar).

Chorak asrdan ko'proq vaqt oldin to'g'ri ta'kidlanganidek, V.T. Pashutoning so'zlariga ko'ra, "shu kungacha, mohiyatan, Qadimgi Rossiya davlati qabilalarning zo'rlik bilan birlashishi natijasida paydo bo'lgan va Sharqiy Evropa hududining ulkan qismini qamrab olgan degan qarash o'zgarmasdir". Biz slavyan va slavyan bo'lmagan qabilalar haqida gapiramiz. Bu fikr hali ham ko'plab tarixchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, garchi unda manba dalillari yo'q.

Slavyan bo'lmagan erlarning Kiyev Rusi tarkibiga kirishining asosiy yo'li asosan slavyanlar tomonidan tinch kolonizatsiya, rivojlanish va joylashtirish edi.

Na yozma, na moddiy manbalar slavyanlar tomonidan chet el tilida so'zlashuvchi qabilalar va ularning erlarini sezilarli darajada majburiy mustamlaka qilishlarini da'vo qilish uchun asos bermaydi. Hozirgacha arxeologlar keng ko'lamli majburiy mustamlakachilik izlarini topa olmadilar. Men vayron qilingan va yondirilgan aholi punktlari va protoshaharlarning qoldiqlarini, zo'ravonlik bilan o'lgan odamlarning suyaklarini va hokazolarni nazarda tutyapman. Tan olishim kerakki, M.K. Lyubavskiy, 20-yillarda. Yuqori Volga va Oka havzalarining joylashishi haqidagi manbalarning dalillarini umumlashtirgan va tarixdan oldingi davrlardan boshlab, stixiyali xalq harakati asosiy rol o'ynagan degan xulosaga kelgan asrimiz. Aynan xalq mustamlakasi uning ko'rinishi uchun ko'plab cherkov hovlilari va volostlar, qishloqlar va qishloqlar bilan bog'liq. Kolonizatsiya jarayonida ancha kechroq feodallar, knyazlar va boyarlarning tashkilotchilik roli yaqqol namoyon bo‘ladi.

Afsuski, Sharqiy Evropa tekisligi bo'ylab slavyan qabilalarining joylashishi va ularning slavyan bo'lmaganlar bilan munosabatlarining hech bo'lmaganda taxminan xronologiyasini aniqlashning iloji yo'q, bu juda uzoq vaqt. Biroq, shubhasiz, bu munosabatlar Sharqiy slavyanlar mavjud bo'lgan juda erta, albatta davlatdan oldingi davrlarda paydo bo'lgan. Masalan, kelajakda Pskov viloyatida shakllana boshlagan Krivichi mahalliy Boltiqbo'yi aholisidan dafn marosimining ba'zi tafsilotlarini meros qilib oldi va Vitebsk-Polotsk Dvina va Smolensk Dnepr viloyatlarida keyingi aholi punktlarida ular o'zlarining dafn marosimlarini ishlab chiqdilar. Dnepr-Dvina Balts erlari. Vyatko boshchiligida Okaga kelgan slavyanlar mahalliy aholi bilan etnik-madaniy aloqalarni shakllantirishda davom etdilar, keyinchalik slavyanlashdilar. Slavlarning bunday ko'chirilishi mahalliy qabilalarni butunlay siqib chiqarmadi, balki ularning erlarini "tarqalgan slavyan hujayralari" bilan to'ldirdi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri.

Tarixchilar va arxeologlar tomonidan o'zlarining ota-bobolarining uylari hududining sharqiy qismidan ko'chib kelgan slavyanlar tomonidan Volga-Oka havzasida joylashish holatlari va xronologiyasi nisbatan yaxshi o'rganilgan. Ammo bu erda ham hali ham noaniq muammolar mavjud, birinchi navbatda - bu Zalesskiy viloyatining slavyan bo'lmagan (ugr-fin) aholisining taqdiri, Meri. Yaqinda arxeologlar ushbu mintaqada qadimgi rus xalqi asosan 10-11-asrlarda shakllanganligini aniqladilar. va Merya aholisi qoldirgan moddiy yodgorliklar 10-asrgacha etnik jihatdan nisbatan "toza" bo'lgan, keyin Merya qadimgi rus moddiy va ma'naviy madaniyatiga substrat tarkibiy qismlaridan biri sifatida kiradi.

Slavlar Ilmen ko'li havzasida ancha oldin paydo bo'lgan. 7-asr oxirida ko?proq janubiy viloyatlardan ko?chib, shimoli-g?arbga joylasha boshladilar. Arxeologiya shuni ko'rsatadiki, VIII asrda. Markaziy Priilmenyeda slavyan kolonizatsiyasining ikkinchi to'lqini paydo bo'ladi. Ular Novgorod slovenlari, iqtisodiyoti nisbatan rivojlangan qishloq xo'jaligi aholisi edi. Ular asta-sekin kichik va bo'lingan Fin-Ugr aholisini o'zlashtirdilar.

Ayniqsa, erta, 5-asrning oxirida, Janubi-Sharqiy Evropaning slavyan mustamlakasi boshlanadi. Va II-X asrlarda. janubiy Dnepr viloyatining qadimgi rus aholisi ko'cha qabilalarining avlodlari va pecheneglarning bosimi ostida Don viloyatidan ko'chib kelgan Alan-Bulg'or qabilalarining o'troq qismi tomonidan ifodalangan. Janubiy dashtlar, Donning quyi oqimi, Dnestr va Dunay ham davlatdan oldingi davrda Sharqiy slavyanlar tomonidan mustamlaka qilingan. Biroq, Nestor rang-barang hikoya qilganidek, qadimgi rus davrida, keyinchalik u erda bir vaqtlar ixcham va ko'p sonli slavyan aholi punktlaridan faqat bir nechtasi qolgan. Janubda slavyanlarning joylashishi haqida gapirar ekan, u shunday dedi: "Va Dnestr bo'ylab yaxshilang va tivertsi sityahu ko'proq, Dunaevga o'tiring. Ulardan ko'p bo'l: Men Dnestr bo'ylab dengiz bo'ylab o'tiraman va ularni shu kungacha qo'riqlayman. Gap, ehtimol, o'sha shaharlarning qoldiqlari - aholi punktlari haqida. Sharqiy slavyanlarning Qora dengiz va yirik daryolar og?zidan siqib chiqarilishining asosiy sababi 10-asrda 11-asrda sodir bo?lgan pecheneglarning bosqinchiligi edi. boshqa ko'chmanchilar bilan almashtirildi - Polovtsy. Bu ozgina o'rganilgan janubiy slavyan mustamlakachiligi uzoq vaqtdan beri ko'chmanchilarning kuchli oqimi bilan uchrashdi: avarlar, turkiy-bolgarlar, ugrilar, pecheneglar, torklar, polovtslar, Vizantiya va Xazariyaning kuchli qarshiligiga duch keldilar.

Juda erta, hech bo'lmaganda 9-asrdan boshlab, Shimoldagi slavyan va slavyan bo'lmagan qabilalar ittifoqlari o'rtasida siyosiy munosabatlar o'rnatildi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning birinchi yozuvlarida (852 yildan beri) biz shimoli-g'arbda ikkita slavyan (sloven va Krivichi) va ikkita fin-ugr (Chud va Merya) dan iborat federal birlashma haqidagi yangiliklarni topamiz. qabilalar ittifoqi, aksincha, qabila bekliklari. 859 yilgacha (sana shartli, IX asr va 10-asrning ko'p qismi haqidagi hikoyalarda keyingi yilnomachilar tomonidan qo'yilgan deyarli barcha yillar kabi). Nestor "Imax Zamoryedan Varyazi uchun odamlar va slovenlar, Meri va butun Krivichi uchun o'lpon" deb xabar beradi. Bu erda slavyanlar va slavyan bo'lmaganlar aralash nomlanadi, bu esa V.T. Pashuto o'sha paytda bu xalqlar konfederatsiyasi mavjudligi haqidagi g'oyaga. Bundan tashqari, bu qabila tuzilmalari "Varangiyaliklarni dengiz bo'ylab quvib chiqardilar va ularga o'lpon bermadilar va ko'pincha o'zlarini volodet qildilar". Slavyanlar va slavyan bo'lmaganlarning eslatib o'tilgan konfederatsiyasi, aftidan, qat'iyatli edi, buni yilnomalarning keyingi sahifalari tasdiqlaydi. Va "to'rt erning kelishilgan harakati ularning birlashishi, shimolning jadallashishi tendentsiyasi kuchayganligidan dalolat beradi (Varangian. -). N.K.) Xavfli.

Slavyan va slavyan bo'lmagan erlarning ittifoqlari, biz ko'rib turganimizdek, Qadimgi Rossiya davlati shakllanishidan oldin ham tuzilgan. Shimolda ularning yadrosi Novgorod Sloveniya erlari va Polotsk Krivichi edi. Qadimgi rus davlatchiligi shakllanishining uzoq va noaniq jarayonida slavyan bo'lmagan erlar bo'ysunuvchi holatga tushib qoldi. Qachon IX asr oxiridan boshlab. Rossiyani birlashtirishning birinchi bosqichi boshlandi, Kiyevdagi davlat markazi asta-sekin slavyan bo'lmagan yerlarni o'z ichiga oladi, ularni o'sib borayotgan davlat ob'ektiga aylantiradi, keyin esa feodal ekspluatatsiya qiladi. Slavyan bo'lmagan xalqlarning bir qismi slavyan etnosiga (Muroma, Vod, Izhora, keyinroq - Merya) erigan, ikkinchisi omon qolgan. Shunday qilib, eston qabilalarining umumiy tarkibi Chud erlariga, Ukshait-Jemait-Yatvingian esa Litvaga birlashdi.

Sharqiy Evropa qabilalarining slavyan bo'lmagan ittifoqlari Qadimgi Rossiya davlati qurilishining dastlabki bosqichlarida uning ittifoqchilari, ehtimol hatto majburiy bo'lganlar edi. Taxminan 882 yilda Olegning Novgoroddan Kievga bo'lgan mashhur yurishi haqida gapirib, Sharqiy slavyan qabilalarining birlashishiga olib keldi (bu zamonaviy fan tomonidan Qadimgi Rossiya davlati mavjudligining boshlang'ich sanasi sifatida qabul qilinadi), Nestor shunday yozadi: Men o'lchayman , butun, krivichi ... ". Xuddi shu tarzda, slavyan bo'lmagan qabilalar 907 yilda Tsargradga ko'chib o'tgan Olegning ulkan armiyasining bir qismi edi: derevlyany ..." Ammo 943 yilda Tsargradga borgan vorisi Oleg Igor armiyasida slavyan bo'lmagan xalqlar vakillari endi tilga olinmaydi. Ulardan ba'zilari (Merya) o'sha vaqtga kelib Kiev Rusiga singib ketgan, boshqalari esa u bilan ittifoqchilik aloqalariga ega emas deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri. Kelajakda yilnomada rus knyazlari armiyasi tarkibida Chud, Vesi, Meri va boshqa Fin-Ugr xalqlaridan bo'lgan jangchilar hech qachon tilga olinmaydi.

Arxeologik tadqiqotlar slavyanlar va slavyan bo?lmaganlarning siyosiy yonma-yon yashashini, Sharqiy Yevropada slavyan-finno-ugr, slavyan-turkiy, slavyan-eron va slavyan-boltiq ijtimoiy-madaniy simbiozi mavjudligini tasdiqlaydi. Rossiyaning sub'ekt xalqlariga ta'sirining ilg'or tabiati shubhasiz ko'rib chiqilishi kerak. Sharqiy slavyan dehqonlari, yuqori madaniyat tashuvchilari, asosan ovchilar va chorvadorlar bo'lgan slavyan bo'lmaganlarga ijobiy ta'sir ko'rsatdilar. "I ming yillikning ikkinchi yarmida Sharqiy Evropa tekisligida yuzaga kelgan kuchli iqtisodiy mustamlakachilikning asosiy figurasi slavyan dehqon edi ... Iqtisodiy taraqqiyot chorvachilik, ovchilik va baliqchilik xalqlari o'rtasida qishloq xo'jaligini joriy etishda namoyon bo'ldi." Etnologlarning fikricha, slavyanlarning iqtisodiy va madaniy ta'siri ko'p hollarda hatto slavyan bo'lmagan xalqlarning etnik birlashishiga yordam berdi.

Slavyan bo'lmagan xalqlarning Sharqiy slavyan proto-davlatiga, so'ngra davlat birlashmasi - Kiyev Rusiga kirishi haqidagi fitnani ko'rib chiqishni yakunlab, shuni ta'kidlash kerakki, bu birlashmalar har doim hududiy, siyosiy, iqtisodiy va madaniy jihatdan bo'lgan. slavyan, keyin qadimgi rus etnosi hukmronlik qilgan. Davlatchilik rivojini rag'batlantirgan feodal ishlab chiqarish usulining o'zi uzoq vaqt davomida ijtimoiy evolyutsiyaning qabilaviy bosqichida qolgan slavyanlar orasida ularga bo'ysungan xalqlarga qaraganda erta paydo bo'lgan va rivojlangan. Kievan Rusi nafaqat rus, ukrain va belarus xalqlarining tarixiy ota-bobolari bo'lgan. Bu davlat tarkibida Qora dengiz mintaqasi, Boltiqbo?yi davlatlari, Shimoliy Yevropa, Volgabo?yi va Shimoliy Kavkazning o?nlab yirik va kichik slavyan bo?lmagan xalqlari yashab, mamlakatning ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotiga qo?shildi. .

Qadimgi slavyan qabilalari miloddan avvalgi 1-ming yillikda Sharqiy Yevropa etnik geografiyasida katta rol o?ynagan. e. 1-2-asrlarga oid eng qadimgi yozma dalillar ular Markaziy va Sharqiy Evropaning muhim hududini egallaganligi haqida xabar beradi. Bu davrning qadimgi tarixchilari va geograflari - Pliniy, Tatsit, Klavdiy Ptolemey - ular "Venedi" nomi bilan mashhur bo'lgan, ularning ma'lumotlariga ko'ra, shimoldan Karpat tog'larigacha bo'lgan hududda yashagan qabilalar guruhi. janubda, Vistula (Vistula) daryosi bo'yida. "Slavyanlar" nomi ba'zan Wends qabilalaridan birining nomi bilan bog'liq (Ptolemeyga ko'ra "Suovens"), keyinchalik u butun etnik guruhning asosiy nomiga aylanadi. VI asrning gotika tarixchisi. Iordaniya allaqachon uchta qabila ittifoqi - Veneti, Chumolilar va Sklavenlar haqida xabar bergan va u Dnestrdan Dneprgacha bo'lgan hududni chumolilarning yashash joyi deb atagan va Sklavenlarni - Savadan Vistulaning yuqori oqimigacha va. Dnestrga. VI-VII asrlardagi Vizantiya mualliflari. Kesariyalik Prokopiy, Teofilakt Simokatta va boshqalar Dunay mintaqasida va Bolqon yarim orolining shimolida yashovchi slavyanlarni tasvirlab berishdi.

Zamonaviy tarix fani ushbu parcha-parcha ma'lumotlarga, shuningdek, arxeologiya, etnologiya va toponimika ma'lumotlariga asoslanib, slavyanlarning kelib chiqishi va joylashuvi haqida ko'plab nazariyalarni yaratdi. Biroq, bu farazlarning aksariyati slavyanlar Markaziy va Sharqiy Evropaning avtoxton aholisi ekanligi va ularning hind-evropa til jamoasidan mustaqil etnik guruhga ajralishining asosiy davri miloddan avvalgi 1-ming yillikka to'g'ri keladi. e. Slavyanlarning dastlabki yashash joyining asosiy hududi (keng ma'noda) g'arbdagi Oderdan sharqda Dneprning o'rta oqimigacha va Boltiq dengizi qirg'og'idan (Vistula va Vistula o'rtasidagi) erlar hisoblanishi mumkin. shimolda Oder) janubda Shimoliy Karpat mintaqasigacha. Bu hududda slavyanlar etnogenezida ishtirok etgan bir qancha arxeologik madaniyatlarning izlari saqlanib qolgan: Lusatian, Pomeraniya, Prjevorsk, Zarubinets, Chernyaxov va boshqalar. Ko'pgina tadqiqotchilar Praga tipidagi madaniyatlarni (Praga-Penkovskaya va Praga-Korchak) slavyanlarning to'g'ridan-to'g'ri o'tmishdoshlari deb hisoblashadi, ularning tarqalish maydoni belgilangan makonga to'g'ri keladi.

Xalqlarning katta migratsiyasi va alohida slavyan guruhlarining shakllanishi

I-II asrlarda. n. e. qadimgi slavyanlar shimolda nemislar va boltlar bilan birga yashagan, ular ham hind-evropa qabilalarining shimoliy guruhiga kirgan. Hind-eron qabilalari janubi-sharqda - skiflar va sarmatlar, janubda - frakiyaliklar va iliriyaliklar, g'arbda - nemislar yashagan. Slavyanlarning keyingi ko'chirilishi va etnik tarixi german, skif-sarmat va boshqa qabilalarning muhim harakatlari bilan chambarchas bog'liq.

II-V asrlarda. Gotlar va gepidlarning nemis qabilalari Boltiq dengizining janubiy qirg'og'i va Vistulaning quyi oqimidan slavyan erlari orqali Shimoliy Qora dengiz sohiliga o'tishdi. Ko'rinib turibdiki, slavyanlar o'rtasidagi bu taraqqiyot ta'siri ostida sharqiy va g'arbiy shoxlarga bo'linish rejalashtirilgan. IV-VII asrlarda. O?rta Osiyo va Sharqiy Yevropaning bepoyon kengliklarida ko?plab qabilalar ko?chib o?tmoqda. Bu jarayon xalqlarning buyuk ko‘chishi deb nomlanadi. IV asrning ikkinchi yarmida. Don orqali g?arbga, Shimoliy Qoradengiz mintaqasidan Markaziy va Hun qabilalari ittifoqiga o?tishni amalga oshirdi. Bu ittifoq II-IV asrlarda shakllangan. dastlab yashagan Xiongnu (Xiongnu) turkiyzabon qabilalarining Janubiy Ural avtoxton aholisi va ugr qabilalari bilan qorishishi natijasida. Xunlar Kavkaz, Don va Volga o?rtasidagi hududlarni egallagan sarmat-alan qabilalarini, so?ngra Shimoliy Qoradengiz hududidagi gotlarni mag?lub etishdi. Shundan so'ng, gotlarning (ostgotlarning) bir qismi Hunnik qabila ittifoqiga kirdi, ikkinchisi (vestgotlar) Evropa bo'ylab Janubiy Galliyaga uzoq sayohat qildi va. Xunlarning o?zlari IV asr oxirida. Shimoliy Qoradengiz mintaqasi, Dunay mintaqasi va janubiy Karpat mintaqasidagi qabila va xalqlarni o?ziga bo?ysundirgan davlat tuzdi. 5-asr o'rtalarida Xunlar yetakchisi Attila o?z hokimiyatini G?arbiy Yevropaga yoyishga harakat qildi, biroq Kataluan jangida mag?lubiyatga uchradi va uning o?limidan so?ng hunlar davlati parchalanadi.

V asrning oxiridan boshlab Antes va Sklavin qabilalari janubga, Shimoliy-G'arbiy Qora dengiz mintaqasiga, so'ngra Dunayning quyi oqimi orqali Antes qabilalari, shimol va shimoli-g'arbdan sklavlar qabilalari Bolqon provinsiyalariga bostirib kirishadi. Vizantiya, buning natijasida Bolqonda slavyanlar joylashdi va janubiy guruh slavyan qabilalarini shakllantira boshladi. Ushbu jarayon bilan bir vaqtda slavyanlar shimoli-g'arbiy va shimoli-sharqiy yo'nalishlarda ko'chiriladi. Ular Quyi Elba va Boltiq dengizining janubi-g'arbiy sohillari, shuningdek, Yuqori Dnepr bo'ylab erlarda yashaydilar.

VI asr o'rtalarida. Volga-Don dashtlari orqali avarlarning qabila ittifoqi (rus yilnomalarining obry yoki obri) shimoliy Qora dengiz mintaqasiga bostirib kirdi, bunda turkiy tilli qabilalar asosiy rol o?ynagan. Antes erlarini vayron qilib, 560-yillarda. Avarlar Pannoniyaga (Dunayning o?rta oqimi) bostirib kirib, u yerda Avar xoqonligiga asos solgan. Xoqonlikning aniq va doimiy chegaralari bo'lmagan. Ma’lumki, avarlar Vizantiya, slavyanlar, franklar, lombardlar va boshqa qabila va elatlarni talon-taroj qilish va o‘lpon yig‘ish maqsadida bosqinlar uyushtirganlar. 20-yillardan boshlab. 7-asr vizantiyaliklar va qo?zg?olonchi slavyan qabilalarining mag?lubiyatlari natijasida xoqonlikning asta-sekin zaiflashishi va parchalanishi boshlanadi. Bu jarayon 8—9-asrlar boshida, janubiy slavyanlar bilan ittifoqchilikda harakat qilgan Franklar Buyuk Karl qirolligidan Avar xoqonligi keskin mag?lubiyatga uchraganida yakunlandi. IX asr oxiriga kelib avarlar Dunay va Shimoliy-G'arbiy Qora dengiz mintaqasi xalqlari tomonidan assimilyatsiya qilingan.

Assimilyatsiya(etnolog.) – bir xalqning boshqa xalq bilan qo‘shilib ketishi, ulardan birining tili, madaniyati, milliy o‘ziga xosligi yo‘qolishi.

VI asrning ikkinchi yarmida. O?rta Osiyo dashtlari va Volga va Don oralig?idagi hududlar bir davlat — turkiyzabon (asosan avar) qabila ittifoqi tomonidan tuzilgan Turk yoki Turkut xoqonligi doirasida birlashgan. Bu davlat 7-asrning boshida qulab tushdi. G?arbiy Turk va Sharqiy Turk xoqonliklariga. Shimoliy Qora dengiz mintaqasini va Don, Volga va Kavkaz o'rtasidagi hududni o'z ichiga olgan G'arbiy Turk xoqonligi uzoq davom etmadi, chunki 7-asrning o'rtalarida. bolgarlar bu yerga bostirib kirdilar (zamonaviy fanda ular odatda proto-bolgarlar deb ataladi) - shuningdek, turkiyzabon ko'chmanchi qabila. Ular bu erda o'zlarining davlatlarini - Buyuk, markaziy qismi Donning quyi oqimida va sharqiy qirg'oqda tashkil etilgan. 7-8-asrlar oxirida. proto-bolgarlar bo'linib ketdi. Bir qismi - "qora bolgarlar" - Don va Kavkaz o'rtasidagi dashtlarda yurishni davom ettirdilar va asta-sekin bu mintaqaning boshqa etnik guruhlari massasiga eriydi. Zamonaviy xalqlardan biri - Balkarlarning nomi ulardan kelib chiqqan degan versiya mavjud. "Xon Asparux qo'shini" deb ataladigan boshqa qismi g'arbga, Dunayning pastki qismiga yo'l oldi va u erda vaqt o'tishi bilan mahalliy slavyan qabilalari tomonidan assimilyatsiya qilindi (bu jamoa zamonaviy bolgar xalqining asosini tashkil etdi). 7-asr oxirida Bu yerda Birinchi Bolgariya qirolligi tashkil topdi. Nihoyat, uchinchi guruh shimoli-sharqqa (o'rta Volga va Quyi Kamaga) o'tishdi. Bu hududda proto-bolgarlar tomonidan mahalliy fin-ugr aholisining assimilyatsiya qilinishi Volga bulgarlari (yoki bolgarlar) etnosi va davlatining shakllanishiga olib keldi.

8-asrda Ugr qabilalarining katta guruhi - ilgari Yaik va Ori bo'ylab yashagan magyarlar g'arbga, Volga va Don orqali Qora dengiz dashtlariga, keyin esa o'rta Dunayga o'tishdi.

Xalqlarning buyuk ko'chishi ta'sirida slavyanlar yangi hududlarni o'zlashtirishga majbur bo'ldilar, ularning lingvistik va etnik hamjamiyati asta-sekin buzildi va natijada bugungi kunda ham mavjud bo'lgan uchta slavyan guruhi shakllandi: g'arbiy, sharqiy va janubiy. Janubiy slavyanlar Bolqon yarim orolida (Frakiya, Shimoliy, Dalmatiya, Istriya) Adriatik dengizi sohillari va Alp tog'lari vodiylarigacha, Dunay qirg'oqlari va Egey dengizigacha joylashdilar. G'arbiy slavyanlar g'arbda va sharqda Vistula, shimolda Boltiq dengizi qirg'oqlari va janubda Dunayning o'rta oqimi o'rtasida joylashdilar.

Miloddan avvalgi 1-ming yillik oxirida Sharqiy slavyanlarning ko?chirilishi. e.

Sharqiy slavyan va qo'shni qabilalarning 1-2-ming yilliklar boshlarida joylashishi to'g'risidagi eng to'liq rasm 12-asr boshidagi rus yilnomasi ma'lumotlarini taqqoslash orqali berilgan. - "O'tgan yillar haqidagi ertak" (keyingi o'rinlarda - PVL) boshqa yozma manbalar va arxeologik, etnografik, lingvistik materiallar bilan. PVL slavyanlarning dastlabki yashash joyi Dunayning o'rta va quyi oqimini "hozirgi ugr va bolgar o'lkalari" deb ataydi, u erda slavyanlar, yilnomachining so'zlariga ko'ra, Bobil pandemoniyasidan keyin Osiyodan kelgan va hokazo. -"tillar aralashuvi" deb ataladi. Bibliya afsonasiga asoslangan bu syujet arxeologik ma'lumotlar bilan tasdiqlanmagan, ammo slavyanlar tarixining keyingi taqdimoti bilan Tale muallifi yanada ishonchli ma'lumotlarni taqdim etadi. Uning xabar berishicha, slavyanlar uch guruhga - g'arbiy, janubiy va sharqiy guruhlarga bo'lingan va sharqiy slavyanlar Sharqiy Evropaning keng hududlarini asta-sekin egallab, shimoli-sharqiy yo'nalishda joylasha boshlagan. Sharqiy slavyan qabila ittifoqlarini ularning yashash hududlari tavsifi bilan ro'yxatlash yilnomasi bundan ham muhimroqdir.

Ushbu ma'lumotlarga ko'ra, O'rta Dneprning o'rmon-dasht mintaqasida, Desna va Ros daryolarining og'zlari oralig'ida, qabilalarning glade birlashmasi yashagan. Uning nomi, yilnomaga ko'ra, yaltiroq "poli kulrang" bo'lganligi bilan bog'liq. Ularning eng katta markazi Kiyev bo'lib, u "tog'lardagi" bir nechta qishloqlardan, aniqrog'i Dneprning o'ng qirg'og'ida joylashgan tepaliklardan paydo bo'lgan. Gladesning g'arbiy tomonida, Polissyada, Teterev, Uj, Gorin daryolari havzalarida, shimolda Pripyatgacha, Drevlyanlar yashagan. Yilnomalarda bu hududning landshaft xususiyati Drevlyanlar "o'rmonlarda sedosha", shuning uchun qabila ittifoqi nomi bilan atalganligi bilan ta'kidlangan. Drevlyanlarning eng mashhur shaharlari - Iskorosten. Drevlyanlarning shimolida, Pripyat va Dvina o'rtasida Dregovichi yashagan. Zamonaviy tilda va ba'zi g'arbiy rus dialektlarida "dryagva" so'zi "botqoqlik" degan ma'noni anglatadi. G'arbiy Dvina bo'ylab Dregovichi Polotsk xalqi bilan aloqada bo'ldi, ular haqida yilnomachi ular "Polot nomi bilan Dvinaga o'tib, Polotsk daryosini Dvinaga oqib o'tish uchun oqib o'tkazishgan" deb ta'kidladi. ”.

Shimolda Ilmeniya slovenlarining yashash joyi Neva daryosiga, Nevo ko'liga (Ladoga) etib bordi va g'arbda Finlyandiya ko'rfazi qirg'og'idan biroz chekinib, Narova daryosi va Peipsi ko'li bo'ylab janubga ketdi. PVL muallifining xabar berishicha, aynan slovenlar Novgorodga asos solganlar. Slovenlar, boshqa qabilalardan farqli o'laroq, "o'z nomlari bilan laqab qo'yishgan", ya'ni ular slavyanlarning umumiy nomini saqlab qolishgan. Shubhasiz, bu slavyan etnik hamjamiyatining bu qismi yangi hududga ko'chib o'tishi bilan o'zini chet tilli muhitda topgani bilan bog'liq edi. O'z nomi "Slavyanlar" (o'zgartirilgan - "sklavinlar", "sklavinlar", "suovens" va boshqalar) dastlab "so'zga, nutqqa egalik qilish" ma'nosiga ega bo'lib, slavyan tilini bilmaydigan chet elliklardan farqini ta'kidladi. Shuning uchun Fin-Ugr va Boltiqbo'yi qabilalari bilan qo'shni bo'lgan Ilmen slovenlari bu etnonimni saqlab qolishgan. Xuddi shu tarzda, "Slovaklar" va "Slovenlar" etnonimlari paydo bo'lgan, chunki bu xalqlar slavyan aholi punktining chekkasida, chet el tilida so'zlashuvchi qabilalar bilan o'ralgan.

Dneprning yuqori oqimi, Volga va G'arbiy Dvinaning g'arbda Pskov ko'liga etib boradigan qismini Krivichi egallagan, ularning qabila markazi Dneprdagi Smolensk edi. Dneprning chap qirg'og'ida, Soj daryosi va uning irmoqlari bo'ylab, Radimichi va Oka bo'ylab, uning yuqori oqimida - Vyatichi aholi punktlari joylashgan. Solnomachi bu ikki qabila ittifoqining nomlarini ularning yashash joylarining geografik xususiyatlari bilan emas, balki asoschilar - Radim va Vyatko nomlari bilan izohlaydi. Shimoldan shimoli-sharqda Desna, Seym va Sula daryolarida shimoliylar yashagan. Bu atama ham "geografik" kelib chiqishi bor, chunki PVL slavyan qabilalarini o'tloqlar nuqtai nazaridan tasvirlaydi, ular uchun shimoliy qo'shnilarning bunday belgilanishi tabiiydir. Bundan tashqari, yilnoma muallifining so'zlariga ko'ra, shimolliklar Krivichidan kelgan, shuning uchun ular shimoldan O'rta Dneprga ko'chib o'tishgan, bu ham nom uchun sabab bo'lishi mumkin.

Glades va Drevlyanlarning g'arbiy qismida "Bug bo'ylab sedyashe orqasida" keyinchalik Voliniyaliklar deb nomlangan Bujanlar yashagan. Ular yashaydigan hudud G'arbiy Bugning ikkala qirg'og'ini va Pripyatning yuqori oqimini qamrab olgan. Bujanlarning (voliniyaliklarning) salafi duleblar nomi bilan yilnomachiga ma'lum bo'lgan va 10-asrga kelib parchalanib ketgan qabila birlashmasi bo'lgan bo'lishi mumkin. Asosan Karpat tog?larining shimoli-g?arbiy yon bag?irlarini egallagan oq qabilalar ham Sharqiy slavyanlarga mansub edi. Sharqiy slavyanlarning eng janubiy qabilalari Dnestr qirg'oqlari va Janubiy Bug va Prut o'rtasidagi erlarda yashagan Ulichi va Tivertsi edi. To'g'ri, ularning etnik kelib chiqishi juda ziddiyatli. Ba'zi tadqiqotchilar bu turkiyzabon yoki eronzabon qabilalar bo'lib, slavyanlarning kuchli madaniy ta'siri ostida bo'lgan deb taxmin qilishadi.

Yana bir bor ta'kidlash joizki, sanab o'tilgan etnonimlar ichki bo'linishlarga ega bo'lgan qabilalarning yirik birlashmalarini bildirgan. Biroq, yozma manbalarda ular haqida ma'lumot berilmagan, shuning uchun ularni tanlash faqat arxeologik ma'lumotlar asosida mumkin. Shunga qaramay, annalistik kod barcha Sharqiy slavyan qabilalarining umumiy tilga asoslangan birligini qayta-qayta ta'kidlaydi.

Shunday qilib, Sharqiy slavyanlar turar-joyining hududi, PVLga ko'ra, juda keng ko'rinadi. Uning g'arbiy chegarasi Neva daryosining Finlyandiya ko'rfaziga qo'shilishidan qirg'oq bo'ylab daryoga o'tgan. Narva; Peipsi va Pskov ko'llari bo'ylab cho'zilgan; o'rta oqimda G'arbiy Dvinani kesib o'tdi; keyin Nemanning o?rta oqimidan Vislaning yuqori oqimiga o?tgan; Karpat tog?larining shimoliy qismi orqali janubga Seret daryosigacha, Dunay bo?ylab esa to. Sharqiy slavyan qabilalarining Nevadan kelgan shimoliy chegarasi Nevo ko'lining janubiy uchi bo'ylab (Ladoga), Syas, Chagoda, Sheksna daryolari bo'ylab, Volga, Nerldan Klyazmagacha, Klyazmadan tortib to Klyazmagacha. Moskva daryosi, u bo'ylab Oka va Don, Oka, Seymaning yuqori oqimini egallab, Psel daryosi bo'ylab Dneprga tushdi. Janubda, Psel og'zidan chegara Dneprga ko'tarilib, Ros daryosiga etib bormay, g'arbga Janubiy Bugga, so'ngra Bug bo'ylab qadimgi davrlarda rus nomi bilan mashhur bo'lgan.

Sharqiy slavyan aholisining bu chegaralari 9-asr oxiri - 10-asr boshlarida rivojlangan. Ular juda shartli bo'lishi tabiiy. Chegara hududlaridagi qo'shni xalqlar bilan aloqa sezilarli ko'chishlarga olib keldi. Bu bir qator hollarda Sharqiy slavyan aholisining qo'shni hududlarga chiqib ketishida namoyon bo'ldi. Ushbu aholi punktida uchta yo'nalishni qayd etish mumkin. Ulardan biri - Tunaning quyi qismi va Bolqon yarim oroli - Qadimgi Rossiya davlati tashkil topgan vaqtga kelib ancha zaiflashgan edi. Ikkinchisi shimol va shimoli-sharqda. IX asr oxiri - X asr boshlarida. Novgorod yaqinidagi slavyan aholisi Onega va Oq ko'llarga, Svir va Sheksna daryolariga etib boradi va Fin-Ugr qabilalari bosib olgan hududlarga joylashadi. Shunga o'xshash vaziyat Vyatichi va Krivichi kirib kelgan Oka-Klyazma oralig'ida yuzaga keldi. Uchinchi yo'nalish - janubiy viloyatlar. Unumdor o'rmon-dasht va dasht erlarini joylashtirish va o'zlashtirishda bir qator qiyinchiliklar mavjud bo'lib, ular orasida ko'chmanchilardan himoyalanish asosiy muammolardan biri bo'lib tuyuladi. Slavyan aholisi oldinga siljishdi, keyin orqaga qaytishdi. Biroq, slavyanlarning alohida oqimlari etarlicha uzoqqa kirib bordi. 9—10-asrlarning ayrim sharq mualliflari. VIII asrda Xazar xoqonligi hududida slavyan aholisining mavjudligi haqida parcha-parcha eslatma. X asr oxirida mustamlakachilik markazi bo'lgan Donda slavyanlar paydo bo'ladi. Don suv yo'li bilan quruqlikdagi yo'l kesishmasida joylashgan Belaya Veja (Sarkel Xazar shahri o'rnida) aholi punkti edi. Slavyan aholisi Azov (Suroj) va Qora (Rossiya) dengizlari sohillarida ham oldinga siljiydi.

Sharqiy Evropaning slavyan bo'lmagan aholisining geografiyasi

Manbalar o'sha davrda Sharqiy Evropaning turli hududlarida yashagan va Sharqiy slavyan qabilalari bilan birga yashagan asosiy qabila guruhlarini xaritaga tushirishga imkon beradi. Dunaydan Vistula va G?arbiy Buggacha bo?lgan hududlarni g?arbiy slavyan qabilalari: moraviyaliklar, vishlyanlar, mazovshanlar egallagan. 9-asr oxiridan janubi-g'arbiy qismida. Sharqiy slavyanlarning qo'shnilari vengerlar (magyarlar), bu erda slavyanlar, avarlar va boshqa aholi, Vlaxlarning Romanesk qabilalari (Voloxovlar) va pastki Dunay bo'ylab - janubiy slavyanlar (bolgarlar) bilan aralashgan.

Sharqiy slavyanlarning shimoli-g'arbiy qo'shnilari Letto-Litva (Boltiqbo'yi) qabilalari edi. Ularning yashash joyi Sharqiy Boltiqbo'yini Vistulaning quyi oqimidan Pskov ko'ligacha qamrab olgan. Bular qatoriga Boltiq dengizi sohillarida Vistula va Neman og‘izlarida istiqomat qilgan prussiyaliklar ham bor edi. G'arbiy Dvinaning o'ng qirg'og'ida Pskov ko'ligacha bo'lgan erni Letgola (Latgallar) qabilasi egallagan va ularning janubi va janubi-g'arbiy qismidagi qo'shnilari Zimegola (Semgallar) edi. Boltiq dengizi sohillarida (G?arbiy) Korlar (kuronlar) yashagan. Yatvingiylar va litvaliklar yashaydigan hudud G'arbiy Bug va Neman o'rtasidagi Viliya daryosi havzasini qamrab olgan va Neman va G'arbiy Dvina og'zi o'rtasida, o'rta oqimida Jmud (Jemaiti) qabilasi yashagan. Neman, aukshtaitlar ular bilan birga yashagan. XI-XII asrlarda. Moskva daryosining irmog'i bo'lgan Protva daryosi havzasida Boltiqbo'yi qabilalarining bir guruhiga mansub golyad qabilasi yashagan. Bir marta slavyanlar tomonidan o'ralgan, ular tomonidan juda tez o'zlashtirildi.

Sharqiy Evropa tekisligining shimoliy va shimoli-sharqidagi o'rmon hududlarini fin-ugr qabilalari egallagan. Chud (Ests) Peipsi ko'lidan Finlyandiya ko'rfazi va Rigagacha bo'lgan hududda yashagan. Janubda, Riga ko'rfazi qirg'og'i bo'ylab, G'arbiy Dvinaning og'zida Liv (Liv) qabilasi yashagan. Keyinchalik bu hudud nomini (Lifland, Livoniya) va Livoniya ordeni deb nomladi. Finlyandiya ko'rfazining Neva va Narova daryolari oralig'idagi qirg'og'ida bir qabila yashagan. Korela Neva bo'ylab va Ladoga atrofida joylashgan edi. Shimoldan Svir va sharqdan Sheksna bilan chegaralangan Ladoga, Onega va Oq ko'llar orasidagi muhim hududda butun (Vepsiyaliklar) yashagan. PVL Beloozero shahrining butun tub aholisini chaqiradi. Oq ko'lning shimoli-sharqida, Onega va Shimoliy Dvina havzalarida rus manbalarida Zavolochskaya Chud nomini olgan qabilalar yashagan. Yuqori Kama mintaqasida va Vychegda havzasida yashagan qabilalar Perm deb nomlanadi. (taxminan Sheksnadan Okagacha) va Rostov va Kleshchina ko'llari qirg'oqlarida Merya qabilasi yashagan. Rostov o'zining tashqi ko'rinishi Meryanlarga qarzdor. Ularning qo'shnilari Volganing chap qirg'og'ida yashovchi Cheremis (Mari) edi. Okaning o'rta yo'nalishini Meshchera, pastki qismini esa Muroma egallagan. Ikkinchisining qabila markazi Murom shahri edi. Mordoviya qabilalari o'rta Volganing o'ng qirg'og'ida yashagan. Alohida Mordoviya aholi punktlari uzoq g'arbga Oka, Tsna va Xopr bo'ylab ketgan. Janubda, Volga bo'yida, etnik jihatdan yaqin bo'lgan burtalar yashaydigan erlar bor edi.

Fin-ugr xalqlari va Sharqiy slavyanlarning sharqida va janubi-sharqida turkiyzabon qabilalar joylashgan. Bularga Volga-Kama bulgarlari (bolgarlar) kiradi, ularning yashash joyi sharqda Belaya daryosining Kama bilan qo'shilishidan boshlangan, g'arbda u o'rta Volgagacha cho'zilgan va janubga yetdi. Yaik (Ural) havzasidan pastki Volga orqali va Dneprning pastki qismigacha bo'lgan chiziqda joylashgan cho'l hududi ko'chmanchi qabilalarning joylashadigan hududi edi. Xalqlarning buyuk ko?chishi davrida va undan keyin bu zona turli etnik guruhlarning O?rta Osiyodan Yevropaga ko?chishi uchun juda gavjum avtomagistral bo?lgan. Taxminan IX asrning oxirlarida Don va Janubiy Bug o'rtasidagi dashtlarni turkiy va fin-ugr qabilalarining birlashmasi bo'lgan pecheneglar egallagan. Biroq, XI asrning o'rtalariga kelib. Pecheneg qabilalari o?rnini 13-asrdagi tatar-mo?g?ul istilosigacha Sharqiy slavyanlar bilan birga yashagan polovtsiylar (qipchoqlar) egalladi. O'sha paytdan boshlab Sharq yozma manbalari Shimoliy Qora dengiz mintaqasigacha bo'lgan keng cho'l hududini Desht-i-Qipchoq, ruslar esa Polovtsiya cho'li deb atashadi.

O?troq va etnik-lingvistik mansublik. Rossiyaning Yevropa qismidagi slavyan bo?lmagan xalqlar tomonidan bosib olingan hududlar asosan mintaqaning sharqiy va shimoli-g?arbiy qismlarida joylashgan. Kamdan-kam istisnolardan tashqari, hozirgi vaqtda ular monoetnik hududlarni tashkil etmaydi, chiziqlar bo'ylab yashaydi. Shu bilan birga, bu hududlarda qishloq aholisining ko'pchiligi slavyan bo'lmaganlar va ruslar shahar aholisi orasida ustunlik qiladi.

Rossiyaning Evropa qismidagi slavyan bo'lmagan aholi, keyingi ko'chmanchilarni hisobga olmaganda, lingvistik tasnifga ko'ra, ikkita til oilasiga tegishli: Oltoy va Ural-Yukaghir.

Oltoy oilasining vakillari O'rta va Quyi Volga mintaqalarida, shuningdek, Uralsda to'plangan. Bu oilaning mo?g?ul bo?limiga mansub bo?lgan yagona xalq 1930-yillarda Quyi Volga bo?yi hududida paydo bo?lgan qalmiqlardir. 17-asr O?rta Osiyoning shimoli-g?arbiy qismida joylashgan viloyatlardan biri bo?lgan Jungriyadan. Oltoy tillari oilasining turkiy bo?limiga tatarlar, boshqirdlar, chuvashlar, kryashenlar, nagaybaklar kiradi. Tatarlar, kryashenlar va nagaybaklar tatar tilining turli lahjalarida gaplashadilar. Tatarlar va boshqirdlar tillari turkiy tillarning qipchoq kichik guruhiga, chuvash tili esa bolgar tiliga tegishli.

Ural-yuqogir tillari oilasiga mansub xalqlar O?rta Volga va Ural bo?ylarida ham, mamlakatning Yevropa qismining shimoli-g?arbiy qismida ham yashaydi. Sharqiy Evropaning o'ta shimoli-sharqini Nenets egallaydi, ularning etnik hududi Sibirning Uraldan Taymir yarim oroligacha bo'lgan shimoliy hududlarini ham o'z ichiga oladi. Nenetslar Ural-Yukaghir tillari oilasining samoyedik guruhining Nenets tilida gaplashadi.

Rossiyaning Evropa qismi hududida yashovchi Ural-Yukaghir tillari oilasining qolgan xalqlari Fin-Ugr tarmog'ining fin guruhiga kiradi. Urals va Kama mintaqasida Perm (Fin-Perm) kichik guruhining tillarida gaplashadigan etnik guruhlar yashaydi. Komi-Zyryan tili ikki xalq - Komi-Zyryans va Komi-Izhemlarga xosdir. Komi-permyaklarning aksariyati komi-permyak tilidan foydalanadilar. Ularning faqat kichik bir etnografik guruhi - Perm o'lkasining shimoli-sharqida alohida yashovchi komi-yazviniyaliklar mustaqil tilni tashkil etdilar. Perm (Fin-Perm) kichik guruhining eng janubiy aholisi daryo oralig'ida yashaydigan udmurtlardir. Vyatka va Kama. Besermenlar Udmurtiyaning shimoli-g'arbiy qismida, Udmurt tilining lahjalaridan birida gaplashishgan.

O'rta Volga mintaqasida Fin guruhining Volga-Fin kichik guruhining ikki xalqi yashaydi. Bularga ko'pchiligi o'tloq (o'tloq-sharqiy) mari tilida so'zlashadigan mari va asosan Volganing o'ng qirg'og'ini egallagan g'arbiy guruh tog'li mari tilida gaplashadi. Mordoviyaliklar ikkita mustaqil tilni ham shakllantirdilar: moksha va erzya.

Rossiyaning Evropa qismining shimoliy-g'arbiy qismida fin guruhining Boltiqbo'yi-fin tillarida so'zlashadigan etnik guruhlar mavjud: Finlar-Ingrian, Vod, Izhora, Setu, Veps, Karellar. Karel tili bir-biridan sezilarli darajada farq qiladigan uchta dialekt bilan ifodalanadi - karelian to'g'ri, Livvik va Ludikov, ular mustaqil tillar deb hisoblanadi. Setu eston tilining dialektlaridan birida gapiradi. Boltiqbo'yi-Fin kichik guruhida alohida o'rinni asl dao-fin lug'atining uchdan bir qismini o'z ichiga olgan sami tili egallaydi.

18-asrdan boshlab Rossiyaning Evropa qismida faol joylasha boshlagan boshqa slavyan bo'lmagan etnik guruhlar orasida soni jihatidan eng muhimi nemislar, yahudiylar va lo'lilardir. Nemislar va yahudiylar uchun hind-evropa tillari oilasining german guruhining ona tillari nemis va yahudiy tillaridir, garchi ko'pchilik kundalik hayotda rus tilidan foydalanadi. Roman tili hind-evropa tillarining hind-aryan bo'limiga kiradi.

Sharqiy Yevropa lo'lilari orasida bu tilning rus-rim (shimoliy rus), lovar (karpato-lo'li) va kotlyar (kelderar) shevalari keng tarqalgan.

2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, tatarlar Rossiyada ruslardan keyin eng katta etnik guruhdir. Umumiy sonidan 5,3 million kishi. Tatariston Respublikasida 2 million kishi, Boshqirdiston Respublikasida 1 millionga yaqin kishi istiqomat qiladi. va 1,2 milliondan ortiq kishi. Volga va Ural viloyatlarining boshqa viloyatlari va respublikalarida. Ikkinchi yirik turkiy xalq - boshqirdlar - 1,6 million kishi. Ular Boshqirdiston aholisining salmoqli qismini - taxminan 1,2 million kishini tashkil qiladi. Chuvashlar soni 1,4 million kishidan oshadi. Ularning yarmidan ko'pi - 0,8 milliondan ortiq kishi. Chuvash Respublikasi hududida jamlangan. 35 ming kishining umumiy sonidan 30 ming kryashn. Tatariston Respublikasi rezidentlari. 8,1 ming nagaybaklardan 7,7 mingga yaqini. Chelyabinsk viloyatida yashaydi. Qalmoqlarning katta qismi - 183 ming kishidan 163 ming kishi. - Qalmog'iston Respublikasi rezidentlari.

Komi-Zyryanlar asosan Komi Respublikasida istiqomat qilishadi. Bu yerda jami 228 ming kishidan 202 mingdan ortiq Komi-Zyryan qayd etilgan. Komi-Ijma aholisining aksariyati ham shu erda yashaydi - 16 ming kishidan 13 mingtasi. Komi-Permyaklar soni 94 ming kishi, shundan 81 ming kishi. - Perm viloyati aholisi. 552 ming udmurtdan 411 ming kishi. - xuddi shu nomdagi respublika rezidentlari. Udmurt aholisining muhim guruhlari ham qo'shni viloyatlarda joylashgan. Marilarning umumiy soni 548 ming kishiga etadi, ularning yarmidan ko'pi - 291 ming kishi. Mari El Respublikasida jamlangan. Mordva Rossiya Federatsiyasining eng yirik fin tilida so'zlashuvchi xalqi bo'lib, 744 ming kishini tashkil qiladi. Mordoviyaning yarmidan kamrog'i Mordoviya Respublikasida yashaydi - 333 ming kishi.

Boltiqbo'yi-fin etnik guruhlari orasida kareliyaliklar soni bo'yicha eng ko'p - taxminan 61 ming kishi. Ularning aksariyati - taxminan 46 ming kishi. - Kareliya Respublikasida yashaydi. 20,3 ming ingrian finlaridan 8,6 ming kishi Kareliyada, 6,9 ming kishi Leningrad viloyati va Sankt-Peterburgda jamlangan. Vepsi aholisi 5,9 ming kishidan ortiq, ulardan 3,4 mingdan ortig'i Kareliya aholisi, taxminan 1,4 ming kishi. Leningrad viloyatida yashaydi. Setoslar asosan Pskov viloyatida yashaydi (214 kishidan 123 tasi). Leningrad viloyati va Sankt-Peterburgdagi 266 nafar izhoriyaliklardan 206 nafari qayd etilgan. Jami 64 kishi. o'zlarini Vodya deb atashgan, ulardan 59 nafari Leningrad viloyati va Sankt-Peterburg aholisidir. Saami Kola yarim orolining tub aholisidir. Murmansk viloyatida jami 1,8 ming kishidan 1,6 ming saami yashaydi.

Rossiya Federatsiyasining nemis aholisi 394 ming kishini tashkil etadi, ammo mamlakatning Evropa qismida uning soni Sibirga qaraganda kamroq. Rossiyadagi yahudiylar soni 157 ming kishi. Yahudiy aholining yarmiga yaqini ikki yirik shahar – Moskva (53 ming kishi) va Sankt-Peterburg (24 ming kishi) aholisidir. Rossiyadagi lo'lilar soni 205 ming kishini tashkil etadi, ularning uchdan bir qismi (taxminan 69 ming kishi) mamlakatning to'rtta janubiy mintaqasida: Stavropol, Krasnodar, Rostov va Volgograd viloyatlarida istiqomat qiladi.

Antropologik jihatdan Rossiyaning Yevropa qismidagi slavyan bo?lmagan xalqlar ham kavkazoid, ham mongoloid yirik irqlariga mansub. Asosan Rossiyaning Evropa qismining sharqiy va shimoliy hududlarida yashovchi Ural-Yukagir tillari oilasining Fin-Ugr bo'limining fin guruhining ba'zi etnik guruhlari mo'g'uloid irqining belgilariga ega bo'lib, bu ularni maxsus sifatida ajratib turadi. o'tish subarktikasi (V.V. Bunak bo'yicha) va Ural irqlari . Saami subarktik irqga mansub. Ural va Volga bo'yidagi fin tilida so'zlashuvchi etnik guruhlar orasida Ural irqining Subural tipiga mansub guruhlar keng tarqalgan (Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Permyaks, Udmurts, Mari, Mordva-Moksha).

Mordva-Erzya, Komi-Zyryanlarning shimoliy va g'arbiy guruhlari, Boltiqbo'yi-Fin etnik guruhlari (Ingrian Finlari, Vodlar, Izhors, Karellar va Vepsianlar) ko'proq kavkazoidlar bo'lib, ozgina mongoloid aralashmasiga ega va Oq dengiz-Boltiqbo'yi kichik irqiga kiradi. , ular ichida Sharqiy Boltiq va Belomorskiy turlari. Ular orasida Sharqiy Boltiqbo'yi tipi eng keng tarqalgan, Oq dengiz tipi esa kareliyaliklar, Komi-Zyryans va Komi-Izhemtsy shimoliy guruhlariga xosdir.

Mamlakatning Yevropa qismidagi turkiy tilli xalqlarning shakllanishining murakkabligi ularning antropologik ko‘rinishida namoyon bo‘ldi. Chuvashlar, tatarlar, kryashenlar, nagaybaklar va boshqirdlarning shimoli-g'arbiy guruhlari ko'pchiligi Ural irqining Subural tipiga kiradi. Boshqirdlarning janubi-sharqiy guruhlarida Janubiy Sibir irqining xususiyatlari ustunlik qiladi. Quyi Volga hududida yashovchi Astraxan tatarlari ham xuddi shu irqqa mansub. Markaziy Osiyo irqiga xos mo?g?uloidlar qalmiqlardir.

Lo'lilar katta kavkazoid oilasining Hind-Pomir kichik irqining Shimoliy Hindiston tipiga mansub. Yahudiylarning ko'pchiligi armenoidlar (naziatdan oldingi) irqiga mansub. Ammo boshqa kavkazliklar bilan aralashish natijasida ular orasida katta kavkaz irqining turli xil variantlari vakillari bor.

Rossiyaning Evropa qismidagi slavyan bo'lmagan xalqlar orasida turli dinlarning tarafdorlari bor. Qalmoqlar an'anaviy dini lamaizm ko?rinishidagi buddizm bo?lgan yagona etnik guruhdir. Boshqirdlar, shuningdek, ko'pchilik tatarlar Islomning sunniy yo'nalishiga amal qilishadi. Yahudiylarning milliy dini yahudiylikdir. Xristianlik uchta asosiy mazhab bilan ifodalanadi. Ingrian finlari lyuteranlar. Nemislar orasida lyuteranlar ham, katoliklar ham bor. Mintaqadagi etnik jamoalarning aksariyati pravoslav hisoblanadi. Ular orasida Kareliyaliklar, Komi-Zyryanlar va Komi-Permyaklarning bir qismini o'z ichiga olgan qadimgi imonlilar ajralib turadi. Marilarning bir qismi butparastlik e'tiqodlarini saqlab qoladi. Butparastlik elementlarini pravoslavlikka e'tirof etuvchi etnik guruhlarning ko'pchiligida turli darajada kuzatish mumkin, ammo ular sami, udmurts va chuvashlarda eng yaqqol namoyon bo'ladi.

Hozirgi vaqtda ba'zi tadqiqotchilar proto-slavyanlar bilan bog'lanishadi, so'nggi yillarda boshqa qabilalar guruhi Lusatiandan tashqari, juda yaxshi o'rganilgan. Bu qabilalar O?rta Dnepr va Bug?ning yuqori oqimi oralig?ida yashagan. Ular arxeologlar chaqirgan madaniyatni qoldirdilar Chernolesskaya. Bu madaniyat, xuddi lusatian kabi, erta temir davriga tegishli. U xuddi shu hududda tarqalgan oldingi Belogrudov madaniyatidan, birinchi navbatda, tosh qurollarning yo'qolib ketishi bilan farq qiladi. To'g'ri, Chernoles xalqi hali ham suyakdan o'z asboblarini ishlab chiqarish uchun xom ashyo sifatida keng foydalanishgan, bu esa ancha xilma-xil bo'lib ketgan. Aholi punktlarida yerga ishlov berish uchun suyak va shoxli ketmonlar, teri yetishtirish uchun o'lik joylar, suyak o'qlari, o'qlar, bitlardan suyak yonoqlari tez-tez uchraydi. Quyma qoliplari juda keng tarqalgan. Shunday qilib, ushbu madaniyatga tegishli bo'lgan Subbotovsk aholi punktida bilaguzuklar, to'qmoqlar va keltlarni quyish uchun xizmat qilgan ikki yuzdan ortiq quyma qoliplarning parchalari topildi. Temir narsalar paydo bo'ladi. Bu davrdagi aholi punktlari materiallari G'arb va Sharq bilan keng aloqalar haqida gapiradi. Xuddi shu davrda mustahkamlangan aholi punktlari vujudga keldi, bu qabila jamoalari ichida boylikning to?planishi va qabila tuzumining parchalanish jarayonidan dalolat beradi.

Ko'p sonli mozorlar ham Chernolesskaya madaniyati bilan bog'liq. Arxeologlar ularda yakka va jamoaviy dafnlarni yoki kuydirilgan o'liklarning jamoaviy dafnlarini urnalarda topadilar. Bundan tashqari, xuddi shu hududda ko'pincha o'liklarning kuydirilgan kullari urnalarda saqlanadigan qo'rg'onsiz dafn erlari mavjud. Ushbu qabristonlar guruhi Lusat madaniyatining dafn yodgorliklariga yaqin joylashgan bo'lib, bu ikkala madaniyat ijodkorlarining etnik yaqinligini ko'rsatadi.

Bu yodgorliklarning barchasi 8-7-asrning birinchi yarmiga tegishli. Miloddan avvalgi

Protoslavyan qabilalari guruhiga qabilalar ham kiradi Milograd madaniyati, Janubiy Belarusiya hududida Dneprning o'ng qirg'og'i bo'ylab, taxminan Jlobindan Pripyat og'ziga qadar keng tarqalgan. Ushbu madaniyat yodgorliklarida olib borilgan ishlar natijasida aholi punktlarining ikki turi aniqlandi: ba'zilari baland qirg'oq bo'ylarida, boshqalari - botqoqlar orasida, pasttekisliklarda joylashgan. Tepalik qal'alarida tuproqqa biroz chuqurlashgan kvadrat shaklidagi turar-joylar topilgan. Aholi punktlarida topilgan boy va xilma-xil materiallar Milogradlarning iqtisodiyotini tasavvur qilish imkonini beradi. Uning asosini dehqonchilik va chorvachilik tashkil qilgan, ovchilik va baliqchilik ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi. Aholi temir va misni qayta ishlashni bilar edi. Tuproqsiz qabristonlar odatda aholi punktlari yaqinida joylashgan. Boshqa proto-slavyan qabilalari singari, milogradlar ham o'liklarini yoqib yubordilar. Shunday qilib, Goroshkov qishlog'i yaqinida, sayoz chuqurlarda krematsiya qoldiqlari va erga botgan ustunli turar-joy ko'rinishidagi inshootning izlari topildi, uning ichida kaltsiylangan suyaklar bor edi. Bu o'ziga xos "o'liklar uyi" ning qoldiqlari.

Janubda, Kiev viloyati hududida, bir vaqtning o'zida Milograd bilan bog'liq qabilalar yashagan Podgortsevo madaniyati. Milograd qabilalarining shimolida arxeologiyada qabilalar nomi bilan mashhur bo'lgan qabilalar yashagan lyukdan yasalgan kulolchilik madaniyatlari Baltlar bilan bog'liq. Sharqda esa, deb atalmish qabilalar yashagan Yuxnov madaniyati, ularning slavyan etnogeneziga aloqasi noaniq. Ko'rinishidan, ancha keyinroq, miloddan avvalgi 1-ming yillikning oxirida, Yuxnov madaniyatining qabilalari Zarubinets madaniyati qabilalari tomonidan slavyanlashtirilgan.

Markaziy Evropa va Dnepr viloyatining o'ng qirg'og'ining proto-slavyan aholisining madaniyatini hisobga olgan holda, ishlab chiqaruvchi kuchlar va ijtimoiy tizimning yuqori darajada rivojlanganligini ta'kidlash kerak. Oldimizda dehqonchilikni, o‘troq chorvachilikni, metallni qayta ishlashni biladigan jamiyat turibdi. Mustahkamlangan turar-joylarning tabiati qabila jamoalari o'rtasidagi munosabatlarning keskinligidan dalolat beradi. Bu patriarxal jamiyat.

Xavfsiz brauzerni o'rnating

Hujjatni oldindan ko'rish

Mavzu "MARKAZIY VA JANUBIY-SARQIY EVROPA SLAVAN XALQLARI"

1. Kirish 3 1.1 Slavlar tarixi 4-5 1.2 Slavyanlar etnogenezi 5-6 2. Tillar 6 2.1. Hunarmandchilik 6-7 3. Din 8 4. Mark Kralevich dostoni 9 5. Kasalliklarni davolashda kimlar ishtirok etgan? o'n

Kirish

QULLAR - hind-evropa tillari tizimida umumiy kelib chiqishi va til yaqinligi bilan birlashgan Evropa xalqlarining eng katta guruhi. Slavlar, barcha zamonaviy xalqlar singari, murakkab etnik jarayonlar natijasida paydo bo'lgan va oldingi heterojen etnik guruhlarning aralashmasidir. Slavlar tarixi hind-evropa qabilalarining paydo bo'lishi va joylashishi tarixi bilan uzviy bog'liqdir. To'rt ming yil oldin yagona hind-evropa hamjamiyati parchalana boshlaydi. Slavyan qabilalarining shakllanishi ularni katta hind-evropa oilasining ko'p sonli qabilalaridan ajratish jarayonida sodir bo'ldi. Markaziy va Sharqiy Evropada tillar guruhi ajratilgan, bu genetik ma'lumotlarga ko'ra, nemislar, baltlar va slavyanlarning ajdodlarini o'z ichiga olgan. Ular juda katta hududni egallab olishdi: Vistuladan Dneprgacha, alohida qabilalar Volga bo'ylab Fin-Ugr xalqlarini siqib chiqarishdi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. Nemis-balto-slavyan tillari guruhi ham parchalanish jarayonlarini boshidan kechirdi: german qabilalari G'arbga, Elbadan nariga ketishdi, baltlar va slavyanlar esa Sharqiy Evropada qolishdi. O'sha qadimgi davrlarda "slavyanlar" so'zi mavjud emas edi. Odamlar bor edi, lekin boshqacha nomlandi. Ismlardan biri - Wends, kelt tilidan olingan bo'lib, "oq" degan ma'noni anglatadi. Elba va Don o'rtasidagi vaqt.Uning vakillari uchta kichik guruhga bo'lingan: janubiy (bolgarlar, serblar, xorvatlar, slovenlar, makedonlar, chernogoriyaliklar, bosniyaliklar), sharqiy (ruslar, ukrainlar va belaruslar) va g'arbiy (polyaklar, chexlar, slovaklar, lusatiyaliklar). ).Dunyodagi slavyanlarning umumiy soni 300 millionga yaqin, shu jumladan bolgarlar 8,5 million, serblar 9 millionga yaqin, xorvatlar 5,7 million, slovenlar 2,3 million, makedonlar 2 millionga yaqin, chernogoriylar 1 milliondan kam, bosnyaklar 2 millionga yaqin. , 146 million ruslar (shundan 120 millioni Rossiya Federatsiyasida), 46 million ukrainlar, 10,5 million belaruslar, 44,5 million polyaklar, 11 million chexlar, 6 milliondan kam slovaklar, 60 mingga yaqin lusatiyaliklar slavyanlar aholisining asosiy qismini tashkil qiladi. Rossiya Federatsiyasi, Polsha respublikalari, Chexiya, Xorvatiya, Slovakiya, Bolgariya, Serbiya va Chernogoriya davlat hamjamiyati, jonli shuningdek, Boltiqbo'yi respublikalari, Vengriya, Gretsiya, Germaniya, Avstriya, Italiya, Amerika va Avstraliyada. Slavyanlarning aksariyati nasroniylardir Arxeologiya va tilshunoslik ma'lumotlari qadimgi slavyanlarni g'arbda Elba va Oder, shimolda Boltiq dengizi, sharqda Markaziy va Sharqiy Evropaning ulkan hududi bilan bog'laydi. Volga, janubda Adriatika bo'yida.

Slavlar tarixi

Slavlar dehqonchilik, chorvachilik, turli hunarmandchilik bilan shug'ullangan, qo'shni jamoalarda yashagan. Ko'p sonli urushlar va hududiy harakatlar 6-7 asrlarning qulashiga yordam berdi. oilaviy aloqalar. 6-8-asrlarda ko'pgina slavyan qabilalari qabila ittifoqlariga birlashdilar va birinchi davlat tuzilmalarini yaratdilar: 7-asrda. 8-asrda slovaklarning yerlarini o?z ichiga olgan birinchi bolgar podsholigi va Samo davlati vujudga kelgan. - Serbiyaning Raska davlati, 9-asrda. - Chexlar erlarini o'zlashtirgan Buyuk Moraviya davlati, shuningdek, Sharqiy slavyanlarning birinchi davlati - Kiev Rusi, birinchi mustaqil Xorvatiya knyazligi va Chernogoriya Duklya davlati. Keyin - 9-10-asrlarda. - Xristianlik slavyanlar orasida tarqala boshladi va tezda hukmron dinga aylandi.

19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab ko'plab slavyan xalqlarining o'z mustaqil davlatlarini yaratish istagi ayon bo'ldi. Slavyan yerlarida o?z davlatchiligiga ega bo?lmagan slavyan xalqlarining (serblar, xorvatlar, slovenlar, makedonlar, polyaklar, luzatlar, chexlar, ukrainlar, belaruslar) keyingi siyosiy uyg?onishiga hissa qo?shgan ijtimoiy-siyosiy tashkilotlar faoliyat ko?rsata boshladi. O?rda bo?yinturug?i davrida ham davlatchiligi yo?qolmagan va to?qqiz asrlik tarixga ega bo?lgan ruslardan, shuningdek, 1877–1878 yillarda Rossiyaning Turkiya bilan urushdagi g?alabasidan keyin mustaqillikka erishgan bolgarlar va chernogoriyaliklardan farqli o?laroq, ko?pchilik slavyan xalqlari hali ham mustaqillik uchun kurash olib bordilar.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida milliy zulm va slavyan xalqlarining og'ir iqtisodiy ahvoli. AQSh va Kanadadagi rivojlangan Evropa mamlakatlariga, kamroq darajada - Frantsiya, Germaniyaga emigratsiyasining bir qancha to'lqinlariga sabab bo'ldi. XX asr boshlarida dunyodagi slavyan xalqlarining umumiy soni. 150 millionga yaqin kishi (ruslar - 65 million, ukrainlar - 31 million, belaruslar 7 million; polyaklar 19 million, chexlar 7 million, slovaklar 2,5 million; serblar va xorvatlar 9 million, bolgarlar 5,5 million, slovenlar 1,5 million) vaqt ichida slavyanlarning asosiy qismi Rossiyada (107,5 million kishi), Avstriya-Vengriyada (25 million kishi), Germaniyada (4 million kishi) , Amerika mamlakatlarida (3 million kishi) yashagan.

1914-1918 yillardagi Birinchi jahon urushidan keyin xalqaro hujjatlar Bolgariyaning yangi chegaralarini belgilab oldi, ko'p millatli Yugoslaviya va Chexoslovakiya slavyan davlatlarining paydo bo'lishi (ammo bu erda ba'zi slavyan xalqlari boshqalarida hukmronlik qilgan) va milliy davlatchilikning tiklanishi. polyaklar. 1920-yillarning boshlarida SSSR tarkibiga kirgan ukrainlar va belaruslar - o'z davlatlari - sotsialistik respublikalar yaratilgani e'lon qilindi; ammo bu Sharqiy slavyan xalqlarining madaniy hayotini ruslashtirish tendentsiyasi davom etdi - bu Rossiya imperiyasi mavjud bo'lgan davrda namoyon bo'ldi.

20-21-asrlar oxirida. barcha Sharqiy slavyanlarning umumiy taqdirlari masalasi yana dolzarb bo'lib qoldi: ukrainlar, belaruslar, buyuk ruslar, shuningdek, janubiy slavyanlar. Rossiyada va xorijda slavyan harakatining kuchayishi munosabati bilan 1996-1999 yillarda Rossiya va Belorussiya ittifoq davlatini shakllantirish yo?lidagi qadam bo?lgan bir qancha shartnomalar imzolandi. 2001 yil iyun oyida Moskvada Belarus, Ukraina va Rossiya slavyan xalqlarining qurultoyi bo?lib o?tdi; 2002 yil sentyabr oyida Moskvada Rossiya Slavyan partiyasi tashkil etildi. 2003 yilda Serbiya va Chernogoriya davlat hamjamiyati tuzildi, u o'zini Yugoslaviyaning huquqiy vorisi deb e'lon qildi. Slavyan birligi g'oyalari o'z dolzarbligini tiklaydi

1917 yil fevral inqilobidan keyin Ukraina va Belarus davlatchiligini yaratishga urinishlar boshlandi. 1922 yilda Ukraina va Belorussiya boshqa sovet respublikalari bilan birgalikda SSSRning asoschilari bo'ldi (1991 yilda ular o'zlarini suveren davlatlar deb e'lon qildilar). 1940-yillarning ikkinchi yarmida ma'muriy-buyruqbozlik tizimi hukmronligi bilan Yevropaning slavyan mamlakatlarida o?rnatilgan totalitar rejimlar etnik jarayonlarga deformatsiya qiluvchi ta'sir ko?rsatdi (Bolgariyadagi etnik ozchiliklar huquqlarining buzilishi, Chexoslovakiya rahbariyatining jaholatlari). Slovakiyaning avtonom maqomi, Yugoslaviyada millatlararo qarama-qarshiliklarning kuchayishi va boshqalar.). Bu Evropaning slavyan mamlakatlarida 1989-1990 yillarda ijtimoiy-iqtisodiy va etnik-siyosiy vaziyatda sezilarli o'zgarishlarga olib kelgan umummilliy inqirozning eng muhim sabablaridan biri edi. Slavyan xalqlarining ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va ma’naviy hayotini demokratlashtirishning zamonaviy jarayonlari mustahkam an’analarga ega bo‘lgan millatlararo aloqalar va madaniy hamkorlikni kengaytirish uchun sifat jihatidan yangi imkoniyatlar yaratmoqda. Zamonaviy slavyan davlatlarining hududi ko'p yoki kamroq Markaziy Evropa, Sharqiy Evropa va Shimoliy Osiyoga to'g'ri keladi va quyidagi mamlakatlardan iborat: Rossiya, Ukraina, Belorussiya, Dnestryan? (taniq etilmagan davlat), Bolgariya, Bosniya va Gersegovina, Makedoniya, Serbiya, Sloveniya , Xorvatiya, Chernogoriya, Polsha, Chexiya va Slovakiya.

Slavyanlarning etnogenezi

Bu slavyanlarning hind-evropa qabilalarining konglomeratidan ajralib chiqishiga olib kelgan qadimgi slavyan etnik jamoasining shakllanish jarayonidir. Hozirgi vaqtda slavyan etnosining shakllanishining umumiy qabul qilingan versiyasi mavjud emas.

Yirik slavyan tarixchilaridan biri, chex olimi P.I. Shafarik slavyanlarning ota-bobolarini Evropada, keltlar, nemislar, boltlar va frakiyaliklarning qarindoshlari yonida izlash kerak deb hisoblardi. Uning fikricha, slavyanlar qadimda Markaziy va Sharqiy Yevropaning keng hududlarini va IV asrda ham egallab olishgan. Miloddan avvalgi. keltlarning hujumi ostida Karpatdan tashqariga ko'chib o'tdi.

Biroq, bu vaqtda ham ular juda keng hududlarni egallaydilar - g'arbda - Vistula og'zidan Nemangacha, shimolda - Novgoroddan Volga va Dnepr manbalarigacha, sharqda - Dongacha. Bundan tashqari, u, uning fikriga ko'ra, pastki Dnepr va Dnestr orqali Karpat bo'ylab Vistulaga va Oder va Vistula suv havzasi bo'ylab Boltiq dengiziga o'tdi.

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. akad. A.A. Shaxmatov ikkita slavyan ajdodlari vatani g'oyasini ishlab chiqdi: protoslavyan tili rivojlangan hudud (birinchi ajdodlar uyi) va protoslavyan qabilalari Markaziy va Sharqiy Evropaga joylashish arafasida egallagan hudud. (ikkinchi ajdodlar uyi). U dastlab Balto-slavyan jamoasi Boltiqbo'yi davlatlari hududida avtoxton bo'lgan hind-evropa guruhidan ajralib turganligidan kelib chiqadi. Ushbu jamoa parchalanganidan so'ng, slavyanlar Nemanning quyi oqimi va G'arbiy Dvina (birinchi ajdodlar uyi) o'rtasidagi hududni egallab olishdi. Aynan shu erda, uning fikricha, keyinchalik barcha slavyan tillarining asosini tashkil etuvchi proto-slavyan tili rivojlandi. Xalqlarning katta ko?chishi munosabati bilan eramizning II asr oxirida nemislar. janubga siljiting va daryo havzasini bo'shating. Slavlar kelgan Vistula (ikkinchi ajdodlar uyi). Bu erda slavyanlar ikki tarmoqqa bo'lingan: g'arbiy va sharqiy. G'arbiy novda daryo hududiga o'tadi. Elba va zamonaviy G'arbiy slavyan xalqlari uchun asos bo'ladi; Hunlar imperiyasi parchalanganidan keyin janubiy tarmog'i (eramizning V asrining ikkinchi yarmi) ikki guruhga bo'lingan: ulardan biri Bolqon va Dunay (zamonaviy janubiy slavyan xalqlarining asosi), ikkinchisi - Dnepr bo'ylab joylashgan. va Dnestr (zamonaviy Sharqiy slavyan xalqlarining asosi).

Tilshunoslar orasida slavyanlarning ajdodlar uyi haqidagi eng mashhur gipoteza Vistula-Dneprdir. M. Vasmer (Germaniya), F. P. Filin, S. B. Bernshteyn (Rossiya), V. Georgiev (Bolgariya), L. Niderle (Chexiya), K. Moshinskiy (Polsha) va boshqa olimlarning fikricha, ajdodlar maskani. slavyanlar sharqda Dneprning o'rta oqimi va g'arbda G'arbiy Bug va Vistulaning yuqori oqimi o'rtasida, shuningdek janubda Dnestr va Janubiy Bugning yuqori oqimidan shimolda Pripyatgacha joylashgan edi. . Shunday qilib, slavyanlarning ajdodlari uyi ular tomonidan zamonaviy shimoli-g'arbiy Ukraina, janubiy Belorussiya va janubi-sharqiy Polsha sifatida belgilanadi. Biroq, ayrim olimlarning tadqiqotlarida ma'lum farqlar mavjud. S. B. Bernshteyn A. A. Shaxmatovning slavyanlarning dastlabki ikki guruhga bo'linishi haqidagi gipotezasini qo'llab-quvvatlaydi: G'arbiy va Sharqiy; ikkinchisidan bir vaqtning o'zida sharqiy va janubiy guruhlar ajralib turardi. Bu Sharqiy slavyan va janubiy slavyan tillarining juda yaqinligini va ma'lum bir izolyatsiyani, xususan, fonetik, g'arbiy slavyan tillarini tushuntiradi.

Slavyanlarning etnogenezi muammosiga bir necha bor B.A. Ribakov. Uning kontseptsiyasi Vistula-Dnepr gipotezasi bilan ham bog'liq va ikki ming yil davomida slavyan etnik guruhi yashagan hududlarning birligiga asoslangan: g'arbdagi Oderdan sharqda Dneprning chap qirg'og'igacha.

Bir-biriga yaqinlik darajasiga ko'ra, slavyan tillari odatda 3 guruhga bo'linadi: Sharqiy slavyan, janubiy slavyan va g'arbiy slavyan. Har bir guruh ichida slavyan tillarining tarqalishi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Har bir slavyan tili o'z tarkibiga barcha ichki navlari va o'ziga xos hududiy dialektlari bilan adabiy tilni o'z ichiga oladi. Har bir slavyan tilida dialektlarning parchalanishi va stilistik tuzilishi bir xil emas.

Slavyan tillarining tarmoqlari: Sharqiy slavyan tarmog'i: belarus, eski rus, eski Novgorod shevasi, g'arbiy rus, rus ukrain, rusin.

Qadimgi slavyanlar ham hunarmandchilik ishlab chiqarishni rivojlantirdilar. Loydan, yog?ochdan, suyakdan, shoxdan uy-ro?zg?or buyumlari yasashgan. Ular to'qimachilik ishlab chiqarish bilan tanish edilar. Qishloq xo'jaligi asbob-uskunalari va qurol-yarog'lar ishlab chiqarilgan metallni qayta ishlash yuqori saviyasi bilan ajralib turardi. Slavyanlar rangli metallardan zargarlik buyumlarini yasashni ham bilishgan. Dengiz qirg'og'ida va umuman suv yo'llarida yashagan qabilalar uzoq masofalarga sayohat qilish uchun xizmat qiladigan bir qavatli qayiqlarni qanday qurishni bilishgan. Slavlar slavyan bo'lmagan xalqlar bilan savdo qilishdi: ular harbiy asirlarni qullarga sotdilar, qurol-yarog', zargarlik buyumlari va qimmatbaho metallar sotib oldilar. Hisob-kitoblar uchun chet elda ishlab chiqarilgan tanga ishlatilgan, ammo qazishmalar paytida topilgan oz sonli tangalar pulning tartibsiz ishlatilganligini ko'rsatadi. Slavlar yog'ochdan qurilgan va somon, qamish yoki yog'och bilan qoplangan kulbalarda yashagan. Turar joy loydan yasalgan pollar va tosh pechlar bo'lgan.
VI asrdagi slavyanlar barbarlarning barcha tipik afzalliklari va kamchiliklariga ega edi. Vizantiya yozuvchilari slavyanlarning jasoratini, ularning erkinlikka muhabbatini, halolligini, "demokratik instinkti", mehmondo'stligini tan oldilar, ular orasida patriarxal qullik mavjudligiga ishora qildilar. Ammo urushda slavyanlar shafqatsiz edilar. Shaxsning jasorati shafqatsizlik bilan birgalikda slavyanlar uchun Sharqiy Rim imperiyasi bilan to'qnash kelganda harbiy san'at va qurol-yarog'da etishmayotgan narsalarni almashtirdi.

Sharqiy slavyanlarning oilaviy hayoti sohasida qadimgi rus xalqining shakllanishi va rivojlanishi davri urug'ning yo'q bo'lib ketishi va monogam oilaning mustahkamlanishi bilan tavsiflangan. Ko‘pgina qabila urf-odatlari o‘tmishda qolib ketgan. Rus haqiqati qon nizolarini faqat eng yaqin qarindoshlar (ota-onalar, bolalar, aka-uka, jiyanlar) bilan cheklab qo'ydi va uni pul jarimalari bilan almashtirish istagi allaqachon sezilmoqda. Katta oila birinchi o'ringa chiqadi, bu ota-onalar va ularning "zurriyotlari bo'lgan voyaga etgan bolalari. Dehqon oilasining mulki, aftidan, otaning ixtiyorida bo'lib, vafotidan keyin u o'g'illari o'rtasida bo'lingan. Qizlari bo'lmagan. meros huquqi, lekin ular turmush qurganlarida, ular bo'lajak erining oilasiga sep olib kelishgan.Shu bilan birga, feodal urug'i shakllangan va mustahkamlangan bo'lib, uning iqtisodiy asosini yer va krepostnoylar egalik qilgan. Bizgacha saqlanib qolgan qadimiy binolar va arxeologik qazishmalardan olingan materiallar yog‘och va tosh me’morchiligining yuksak rivojlanganligidan dalolat beradi.Yog‘ochdan qurilgan binolar me’moriy shakllarning boyligi, ayniqsa uylar siluetlarining murakkabligi, ko‘plab murakkab tomlar va gumbazlar bilan tojlanganligi bilan ajralib turardi; tosh binolar, asosan. cherkovlar * dastlab Vizantiya g'isht modellari bo'yicha qurilgan, ammo ular bir qator o'ziga xos qadimiy rus xususiyatlariga ega edi.Slavyan madaniyati rasmini ularning ijtimoiy tashkilotlari to'g'risidagi ko'proq ma'lumotlar bilan to'ldirish kerak. hind-evropa birligi davrida slavyanlar rivojlangan oilaviy munosabatlarga, bir nikohga va otaning fikriga ko'ra, qarindoshlik turlariga chidashdi. Buni pra-ariy so'zlari ko'rsatadi: ota, ona, o'g'il, qiz, aka, opa, qattiq, qaynota, qaynona, yotrov (qaynotaning xotini), kelin- qonun. Shundan keyin birga yashash davrida ona va xotin (uy, amaki va boshqalar) orqali qarindoshlikni bildiruvchi atamalarni ishlab chiqdilar. Butun aholini egallagan patriarxal proto-slavyan oilasi qarindoshlik rishtalari bilan birlashgan jamoani, boshqacha aytganda, urug'ni tashkil etdi. Klan jamoasi o'z ajdodidan umumiy nomga ega bo'lgan (oxiri ichi, ovichi, vtsy bilan), birgalikda mulkka ega bo'lgan va uning oqsoqoli (rahbar, xo'jayin, hukmdor) tomonidan boshqarilgan, u jamiyatda tinchlik va totuvlikni saqlagan, tushunmovchiliklarni bartaraf etgan. uning muhiti va a'zolarining ishlarini tasarruf etish. Dastlab, oqsoqol oilaning tabiiy boshlig'i - otasi, bobosi, ba'zan bobosi va o'limidan keyin uning katta yoki eng qobiliyatli (ixtiyoriy) o'g'li edi. Klan tobora kuchayib, bir necha urug'larga bo'linib ketdi, ular o'zlarining qarindoshliklarini anglab, ijtimoiy tashkilotning navbatdagi bosqichini - birodarlikni tashkil qildilar (Chernogoriyaliklar hanuzgacha bir avliyoning umumiy cherkov bayramini nishonlaydigan birodarlar shaklida ushbu tashkilotning izlarini saqlab qolishadi. eski ajdod o'rnini egalladi - ajdod ). Kelajakda kengayib borayotgan birodarlik yoki boshqa birodarlar bilan birlashib, urushda qabila oqsoqollari va boshliqlari ahamiyatiga ega bo'lgan jupanlar, hokimlar, shahzodalar boshchiligidagi qabila tashkil topgan.

Din: Qadimgi slavyanlar dini - bu nasroniygacha bo'lgan slavyan madaniyatida shakllangan diniy e'tiqod va qarashlar, shuningdek, ruhiy tajriba va xatti-harakatlarni tashkil qilish usullari. Tarixan slavyanlar dini qadimgi hind-evropaliklar diniga borib taqaladi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmigacha davom etgan slavyanlar birligi davrida nisbatan yaxlitlik va o'ziga xoslikka ega bo'ladi. Asta-sekin o?rnashib borish diniy g?oyalar va kultlardagi tafovutlar paydo bo?lishiga olib keldi; Bundan tashqari, slavyanlar tomonidan qo'shni xalqlardan qarz olgan diniy hayotning ba'zi shakllari paydo bo'ldi. Qadimgi slavyanlarning dini haqidagi ma'lumotlar asosan og'zaki ijodda saqlanib qolgan. Yagona yozma manba, Veles kitobi, uning haqiqiyligi haqida mutaxassislar orasida jiddiy shubhalarni keltirib chiqaradi. Muqaddaslik haqidagi slavyan g'oyalari g'ayritabiiy kuch, hayot beruvchi va mavjudotni o'sish qobiliyati bilan to'ldirish haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi. G'ayritabiiy kuchlarni bildiruvchi tushunchalarning ishlab chiqilgan tizimi mavjud edi. Eng yuqori toifa xudolar edi. “Xudo” tushunchasi – ulush, meros, boylik berishni anglatadi. Xudolar, xuddi qadimgi dinda bo'lgani kabi, samoviy, er osti va erdagiga bo'lingan. Perun, knyazlik kuchi, otryadlari va harbiy hunarmandchiligining homiysi xudosi samoviy xudolarga tegishli edi. U jangchining antropomorf qiyofasida, ba'zan otda ham bor edi.Stribog - atmosfera hodisalari va birinchi navbatda shamol xudosi. Dazh-xudo yoki Dazhdbog - quyosh bilan bog'liq bo'lgan beruvchi xudo. Hora (quyosh - qadimgi misrliklar orasida Horus yoki Horusni solishtiring) va Simargl (yuqori dunyo bilan bog'liq bo'lgan ulkan burgutning mifologik tasviri). Er osti xudolariga, birinchi navbatda, Yer, "Pishloq Yerining onasi", "Non pishiruvchi" kiradi, ular slavyanlar orasida erotik rangga ega emas va keyinchalik Mokosh bilan ajralib turadi. Mokosh - faqat ijobiy fazilatlarga ega bo'lgan ayol xudo. Biroq, slavyanlar qonli insoniy qurbonlik qilishlari kerak bo'lgan yovuz ayol xudolar haqida ham g'oyalarga ega edi. Beley erkak er osti xudosi hisoblangan, u ham chorva xudosi deb atalgan va u mo'l-ko'l nasl va shuning uchun boylik berishiga ishongan. Belesning yana bir mulki ayyorlik hisoblangan. Yerdagi xudolar - odamlar yashaydigan dunyo xudolari. Ularning mas'uliyati madaniy faoliyat, ijtimoiy va oilaviy munosabatlar, hayot va yashash muhitiga taalluqlidir. Avvalo, bu Svarog - olov xudosi, insonga xizmat qiladi. Umumiy ajdodlardan kelib chiqqan avlodlar uzluksizligi Oila timsolida ifodalanadi, uning yonida tug'ilgan chaqaloqning ulushini, taqdirini belgilaydigan taqdirning qizlari - mehnatkash ayollar tilga olinadi. Odamlarning kasbiy faoliyati bilan bog'liq xudolar haqida g'oyalar mavjud edi. Yuqori xudolar haqidagi g'oyalar bilan bir qatorda quyi darajadagi xudolarga, ruhlarga, bo'rilarga e'tiqodlar mavjud edi. Muhim otryad yovuzlik va halokatli kuchga ega bo'lgan jinlar deb ataldi. Ziyorat qilish uchun xavfli joylarning ruhlari jinlarga tegishli edi: cho'l (goblin), botqoqlar (sincap, botqoq) hovuzlar (suv).Pushda odamlar dalada yashagan. Tashqi ko'rinishida, jinlar odam, hayvon yoki aralash shaklda tasvirlangan. Eng xavfli odamlardan kelib chiqqan yarim jinlar guruhi edi - bular o'z hayot tarzini yo'qotmagan odamlar - sharpalar, ghoullar, sehrgarlar, suv parilari. Ular insoniyatga zarar etkazishadi va ulardan qo'rqish kerak. Kasalliklarning timsoli ham bor edi: o'tishda, isitma, mara, kikimora va boshqalar. Slavyanlar ruhning o'lmasligiga, uning vafotidan keyin mavjudligiga ishonishgan. Dafn qilish paytida marosimning barcha nozik tomonlarini kuzatish kerak edi va faqat bu holatda ruh tinchlik topadi va keyinchalik avlodlarga yordam beradi. Slavlar dafn etishning turli shakllariga, ko'pincha krematsiyaga murojaat qilishdi. Suv slavyanlar orasida dunyoni tushunishda alohida o'rin tutgan. Ular suv tirik va boshqa olamlarni bog'laydigan element ekanligiga ishonishgan.

Mark Kralevich dostoni:

Marko Kralevich (1335 - 1395 yil 17 may) - G'arbiy Makedoniyadagi Prilep qirolligining so'nggi hukmdori (1371-1395), o'zini o'zi e'lon qilgan: samodrzhts vys?m Srblyom (ruscha: barcha serblarning avtokrati), doston qahramoni. Serb xalqlari, tarixiy shaxs. Qo‘shiq va rivoyatlarda turk quldorlariga qarshi kurashuvchi, xalq himoyachisi rolini o‘ynaydi. Marko Kralevich haqidagi qo'shiqlarning eng qadimgi yozuvlari 16-asrga to'g'ri keladi. Kralevich Markoning epik obrazi kuchli mifologiklashtirilgan; Svyatogorning xususiyatlari unga o'tkazildi. Serb eposida Marko-Korolevich muhim rol o'ynaydi, u hamma joyda serb xalqining Usmonlilarga qarshi himoyachisi bo'lib, u bilan jang qiladi yoki do'stlashadi. Ko'plab serb dostonlari yoki qahramonlik (yoshlik) qo'shiqlari unga bag'ishlangan.

Odamlar o'z uy hayvonlariga afsonaviy xarakter berdilar: ular unga post-streamda vila berishdi, unga viladan yaxshiroq ovoz berishdi, uni 300 yil yashashga majbur qilishdi va ba'zan egasi bilan gaplashadigan Shartse otiga minishdi. inson ovozi va Marko-Kolevich uni akasidan ko'ra ko'proq sevadi. Marko-Korolevichning o'limi sir bilan o'ralgan. Ba'zi rivoyatlarga ko'ra, turklar HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A bilan urushganida Marko-Korolevich qandaydir Karavlash gubernatori tomonidan og'zida oltin o'q bilan o'ldirilgan. %D0%B0 %D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%85%D0%B8&action=edit&redlink=1" \o "Karavlaxlar (sahifa etishmayotgan)" karavlaklari va Marko- Korolevich turklarga yordam berdi. Boshqalarning aytishicha, Sharats qandaydir tarzda suvga juda chuqur kirib ketgan, shuning uchun ham ot, ham chavandoz cho'kib ketgan va ular hali ham Negotin yaqinidagi bu joyni ko'rsatishadi. Uchinchi rivoyatda aytilishicha, bir jangda shuncha odam halok bo'lganki, odamlar ham, otlar ham qonga belangan edi. Marko-Kolevich qo'llarini osmonga ko'tardi va xitob qildi: "Xudo, nima qilishim kerak". Xudo rahm qildi va uni ot bilan birga Marko-Kolevich shu kungacha uxlayotgan bitta g'orga o'tkazdi. Uning qilichi katta tosh ostida yashiringan, lekin asta-sekin qoyadan chiqib ketmoqda: xo'jayinning oldida turgan ot, katta qopdan ozgina bug'doy chaynadi. Butun qilich chiqib, ot butun bug'doyni chaynaganda, Marko-Kolevich uyg'onib, o'z xalqini himoya qilishga ketadi. Nihoyat, V.Karadjichning to‘plamida Marko-Korolevichning o‘limi haqidagi qo‘shiq borki, u o‘z Shartlarini o‘ldirib, qilichini sindirib, boshqasiga yetib bormasin deb budovani (jangovar kaltak) uloqtirgani va o'zi vasiyatnomani yozib, baland daraxt tagiga yotib uxlab qoldi. Yonidan o‘tib ketayotgan abbatlar va yangi boshlovchilar uning vasiyatini bajarib, dafn etishdi.

Marko-Korolevich qahramon himoyachisi sifatida faqat dostonda va Serbiya xalqining og'zida namoyon bo'ladi; dostonlarga ko'ra, u harakat qilgan joylarda (Qadimgi Serbiyada, Prilep va Kosovo dalasida) u haqida yomon xotira saqlanib qolgan: u erda uni zo'rlovchi Marko (Marko-zulum?i?), Marko deb atashadi. -rip-bosh (Marko -del-basha). Gyotening fikricha, Marko-Kolevich. yunoncha Gerkules va forscha Rustemga mos keladi. Aytishimiz mumkinki, Marko-Korolevich bizning Ilya Muromets bilan bir xil xalq qahramoni.

Kasalliklarni davolashda kim ishtirok etgan?

Kasalliklarni davolashda shifo ishlatilgan, marosimlar o'tkazilgan. Buni tabiblar, sehrgarlar, sehrgarlar, jodugarlar, trichlar, sehrgarlar, sehrgarlar qilgan. Ular insonning jismoniy kasalliklari va boshqa muammolarini hal qilishga yordam beradigan bilim va qobiliyatlarga ega edilar.

Xristian cherkovi tomonidan eng ko'p taqiqlangan "Sehrgar" tushunchasi ham g'ayritabiiy kuchlarga ega bo'lgan odamning eng qadimgi ismlaridan biridir. Sehrgarlar, sehrgarlar davlat va jamoat hayotiga ta'sir ko'rsatadigan alohida darajadagi odamlar edi. Qadim zamonlardan beri ruhoniylar slavyanlar orasida sehrgarlar deb atalgan va ularning faoliyati sehrgarlik bo'lganligi sababli, keyinchalik bu so'z sehr va sehr bilan sinonimga aylandi. Sehrgarlar ko'plab meteorologik belgilarni, turli o'tlarning kuchi va ta'sirini bilgan va gipnozdan mohirona foydalangan. Ba'zi hollarda slavyanlar va knyazlar sehrgar sifatida qabul qilingan yoki ular ham jangchi, ham sehrgar bo'lgan. Magi, shuningdek, muqobil tibbiyotda jiddiy bilimga ega edi. Ular bemorlarni dorivor o'simliklarni yaxshi biladigan o'simlik va hayvon dori vositalari bilan muvaffaqiyatli davolashdi. Minerallar, metallar, kul va maxfiy vositalar bilan ishlov beriladi; dietoterapiya va refleksologiyani xitoylardan oldin va yaxshiroq bilgan; akupressura va turli xil massaj turlarini mukammal bilish; chiropraktik va qo'lda terapiya; suyak kesish va bo'g'imlarni davolash san'atini o'zlashtirgan; turli xil kelib chiqishi va jarohatlarini muvaffaqiyatli davolashga muvaffaq bo'ldi; o'zlashtirilgan jarrohlik, shu jumladan energiya; akusherlik va ginekologik usullarni o'zlashtirgan; davolashning jismoniy va terapevtik vositalarini qo'llay oldilar: kauterizatsiya, akupunktur, qon olish, energiya massaji, kompresslar va ilovalar, loy bilan davolash, mineral suvlar va aerozollar, gil terapiyasi, gidroterapiya, sovuq terapiya va boshqalar; dastlab revmatizm, siyatik, muskullar va ligamentlarning burilishlari, tish va tish og'rig'i, qon bosimi, ko'z kasalliklari, yurak va qon tomirlari kasalliklarini davolash; samarali davolanadi, hatto bugungi kunda ham davolab bo'lmaydigan, murakkab ruhiy kasalliklar va boshqalar. Bilimli odamni tarbiyalash esa turli xil terapevtik usullarning mohiyatini tushunish mumkinligini bilib, koinot asoslarini o'rganishdan boshlandi.