Bizning Oranta xonimimiz. Mozaik Rossiyada Xudoning onasining surati har doim katolik cherkovidagi Bokira Maryamga qaraganda ko'proq ahamiyatga ega bo'lgan. Xudoning onasining har bir tasviri o'z ma'nosiga ega. Cherkov an'analari Rossiyada eng muqaddas Theotokos timsoli bo'lgan piktogrammalarning paydo bo'lishi va paydo bo'lishi tarixini juda hurmat qiladi. Rossiyada Xudoning onasining surati har doim katolik cherkovidagi Bokira Maryamga qaraganda ko'proq ahamiyatga ega bo'lgan. Xudoning onasining har bir tasviri o'z ma'nosiga ega. Cherkov an'analari Rossiyada Bibi Maryam tasvirlangan piktogrammalarning paydo bo'lishi va paydo bo'lish tarixini juda hurmat qiladi.

Bizning xonim. Oranta “Buzilmas devor! Hamma narsaning onasi, buyuk Bereginya, odamlarning shafoatchisi, Oranta. Rus xalqi Maryam obrazini shunday epitetlar bilan taqdirlagan. “Buzilmas devor! Hamma narsaning onasi, buyuk Bereginya, odamlarning shafoatchisi, Oranta. Rus xalqi Maryam obrazini shunday epitetlar bilan taqdirlagan.

Vladimir xonimi Xudoning onasi va ilohiy bolaning quchog'i ilohiy sevgining to'liqligini ochib beradi, uning eng yuqori ko'rinishi Masihning odamlarning najoti uchun qilgan qurbonligidir. Aynan shu qurbonlik 15-asrning boshlarida qilingan ikonaning orqa tomonidagi ehtiros asboblari bilan taxtning tasviri bilan esga olinadi. Xudoning onasi va ilohiy bolaning quchog'i ilohiy sevgining to'liqligini ochib beradi, uning eng yuqori ko'rinishi Masihning odamlarning najoti uchun qilgan qurbonligidir. Aynan shu qurbonlik 15-asrning boshlarida qilingan ikonaning orqa tomonidagi ehtiros asboblari bilan taxtning tasviri bilan esga olinadi.

Vladimir xonimimiz. Belgining teskari tomoni. Vladimirning Xudo onasining ehtiroslarining taxti va asboblari. Belgining teskari tomoni. Taxt va ehtiros asboblari "Vladimir xonim" belgisi rus cherkovining eng qadimiy va mashhur ziyoratgohlaridan biridir. Vladimir mo''jizaviy ikonasining tarixi Rossiya davlatining tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u bilan Shimoliy-Sharqiy va keyin Moskva Rusining yuksalishi bilan bog'liq. Qadimgi yilnomalar va adabiy afsonalar guvohlik berishicha, bu belgi orqali Xudoning onasi ko'pincha Vladimirga, Moskvaga va butun rus eriga mo''jizaviy yordam va himoya ko'rsatdi.

Pantokrator. Ilyindagi Najotkor cherkovidan freska. Monumentallik va kuchli manzarali temperament nuqtai nazaridan, yunon Feofanining freskalari 14-asr jahon san'atida alohida o'rin tutadi. Kanonga ko'ra, ma'bad gumbazida Pantokrator Masih tasvirlangan. Alloh qattiqqo'l va buyukdir. Monumentalligi va kuchli manzarali temperamenti tufayli yunon Teofanining freskalari 14-asr jahon san'atida alohida o'rin tutadi. Kanonga ko'ra, ma'bad gumbazida Pantokrator Masih tasvirlangan. Alloh qattiqqo'l va buyukdir.

Misr oqsoqoli Makarius. Fresk Misrlik Makariusning ulug'vor qiyofasi abadiy esda qoladi. Qop-qora yuzning, Xudoga iltijo qilgan qora kaftlarning kontrasti, oq sochlar va tushayotgan soqolning uzun, qor-oq oqimi hayratlanarli. Inson tanasi o'rniga yorqin oq ustun, mo''jizaviy tarzda o'zgargan inson tabiati mavjud. Misrlik Makariusning ulug'vor qiyofasi abadiy esda qoladi. Qop-qora yuzning, Xudoga iltijo qilgan qora kaftlarning kontrasti, oq sochlar va tushayotgan soqolning uzun, qor-oq oqimi hayratlanarli. Inson tanasi o'rniga yorqin oq ustun, mo''jizaviy tarzda o'zgargan inson tabiati mavjud.

Jorjning ilon haqidagi mo''jizasi. Belgi. Novgorod aholisi, ayniqsa, yirtqich ajdahoni nayza bilan o'ldiradigan jasur otliq jangchi Avliyo Jorjni yaxshi ko'rardi. O‘sha davr odamlari ongida Yegor Botir, xalq nomi bilan aytganda, insonga dushman kuchni yenguvchi yorqin tamoyil timsoli edi, u ko‘pincha qo‘rqmas jangchi, Vatan himoyachisi sifatida ko‘rinardi;

Novgorodiyaliklarning Suzdaliyaliklar bilan jangi 15-asrning ikkinchi yarmi "Novgorodiyaliklarning Suzdaliyaliklar bilan jangi ("Belgi" belgisidan mo''jiza)" belgisi Ilmen ko'lidagi Kuritskoye qishlog'idagi Aspiransiya cherkovidan olingan. Ushbu asl ikonografik tur 1170 yilda Suzdal qo'shinlari tomonidan qamal paytida Novgorodga mo''jizaviy tarzda yordam bergan "Belgi bizning xonim" belgisi haqidagi afsonaga asoslangan.

Dmitriy Solunskiy. Rus pravoslav cherkovi tarixida harbiy mavzular har doim muhim o'rin tutgan, bu ishg'ol bo'lgan jangchilarning muqaddas shahidlariga alohida hurmat ko'rsatishda namoyon bo'lgan jasorat, fidokorona jasorat, e'tiqod va o'z vataniga sadoqat, chunki u pravoslav vatani bo'lgan va pravoslav mamlakatlarida qurolli jasorat xristian xizmatining eng yuqori shakli hisoblangan. Jasorat, fidokorona jasorat, e'tiqod va o'z vataniga sadoqat g'oyasi shahid bo'lgan jangchilarning tasvirlarida aks ettirilgan, chunki bu pravoslav vatani edi va pravoslav mamlakatlarida qurolli jasorat xristian xizmatining eng yuqori shakli hisoblangan.

Ferapontov monastirining freskasi. Sankt-Nikolay Dionisiy inson qiyofasini sezilarli darajada o'zgartiradi: raqamlar ancha cho'zilgan, bosh, qo'llar va oyoqlar ta'kidlangan. Bu qirollik Moskvaning aristokratik didini aks ettirdi. Uyg'unlik, mutlaq ichki muvozanat, bayramona hayrat Dionisiy ijodiga xosdir.

Xochga mixlanish. Dionisiy Xochga mixlanish belgisi Vologda yaqinidagi Pavlo-Obnorskiy monastiri Uchbirlik sobori ikonostazining bayramona qatoridan keladi. "Xochga mixlanish" belgisi Vologda yaqinidagi Pavlo-Obnorskiy monastirining Trinity sobori ikonostazining bayramona qatoridan keladi.

Vladimir Andrey Rublevning Uspsiya soboridagi freskalar 1408 yilda Andrey Rublev va Daniil Cherniy Moskva Rusining eng hurmatli ibodatxonasi - Vladimirdagi Assos soborini freskalar va piktogrammalar bilan bezatdilar. Omon qolgan parchalar orasida eng yaxshi saqlanib qolgani soborning uchta nefining g'arbiy qismini egallagan oxirgi qiyomat tasviridir. 1408 yilda Andrey Rublev va Daniil Cherniy Muskovit Rusining eng hurmatli ibodatxonasini, Vladimirdagi Assos soborini freskalar va piktogrammalar bilan bezashdi. Omon qolgan parchalar orasida eng yaxshi saqlanib qolgani soborning uchta nefining g'arbiy qismini egallagan oxirgi qiyomat tasviridir.

Saqlangan. Deesis darajasidan (Zvenigorod) Andrey Rublev Hech qanday tarixiy dalillar yo'qligiga qaramay, Zvenigorod darajasining piktogrammalarini ko'pchilik tadqiqotchilar Andrey Rublevning asarlari deb hisoblashadi. Hech qanday tarixiy dalillar yo'qligiga qaramay, Zvenigorod darajasidagi piktogrammalar ko'pchilik tadqiqotchilar tomonidan Andrey Rublevning asarlari deb hisoblanadi.

Uchbirlik Andrey Rublev "Hammasi bir bo'lsin, Ota, Sen Menda va Men Senda bo'lganimdek, ular ham Bizda bir bo'lsin." "Hammasi bir bo'lsin, Ota, Sen Menda va Men Senda bo'lganimdek, ular ham Bizda bir bo'lsin."

Kirish Qadimgi rus san'ati tarixi deyarli ming yilliklarga borib taqaladi. U Sharqiy slavyanlarning birinchi feodal davlati - Kiev Rusi vujudga kelgan 9—10-asrlarda vujudga kelgan. Yaqin va ba'zan juda uzoq mamlakatlarning ko'plab madaniyatlari bilan yaqin aloqada shakllangan va rivojlanib, yaxlit va yorqin o'ziga xos hodisani ifodalovchi qadimgi rus san'ati jahon san'ati tarixida alohida o'rin egalladi. O?zining ahamiyatiga ko?ra u Vizantiya va G?arbiy Yevropa va Sharqdagi o?rta asrlar madaniyatining yirik markazlari qatorida turadi.

Xristianlikning qabul qilinishi san'atda progressiv ahamiyatga ega edi. Bu o'sha davr uchun rivojlangan Vizantiya ega bo'lgan eng yaxshi narsalarni yanada organik va chuqurroq o'zlashtirishga yordam berdi. Biroq, xristianlik rus madaniyatiga, ayniqsa adabiyot, me'morchilik, san'at, savodxonlikni rivojlantirish, maktab ishlari, kutubxonalar - cherkov hayoti, din bilan chambarchas bog'liq bo'lgan sohalarda kuchli ta'sir ko'rsatdi. hech qachon xalqning kelib chiqishi rus madaniyatini engishga qodir emas.

San'atdagi butparastlik Rivojlanayotgan ilk slavyan madaniy hamjamiyatining o'ziga xos xususiyatlarini belgilab bergan ko'plab omillar orasida ikkita asosiy narsani ajratib ko'rsatish kerak. Ulardan birinchisi, odamni hamma joyda o'rab turgan, turli xil qiyofalarda ("bo'rilar") paydo bo'lishga qodir bo'lgan ko'plab shaxsiy bo'lmagan yaxshi va yovuz ruhlarga animistik e'tiqodlarning ustunligi va urug'ning homiy xudolari bilan bog'liq "quyi tartibli" kultlardir. qabila, uning farovonligiga hissa qo'shib, o'z yeri va chorva mollarini himoya qiladi, unumdorligini beradi.

Ikkinchi omil - 6-10-asrlarga oid slavyan ustalarining hunarmandchiligining eng ilg'or yodgorliklarida kuzatilgan motiv va shakllarning xilma-xilligini tushuntiradigan madaniy aloqalarning kengligi va intensivligi. Bu sinkretizm hodisasi bilan ham bog'liq, ya'ni diniy marosimlarda va marosim ob'ektlarini bezashda turli dinlarga xos elementlarning uyg'unligi. Sinkretizm tarixining nasroniygacha bo'lgan davrida slavyan madaniyatining eng sezilarli xususiyatlaridan biri deb atash mumkin.

Topilmalarning asosiy qismini qora va rangli metallardan yasalgan buyumlar hamda sopol idishlar tashkil etadi. Badiiylik elementlari, mavhum uch o'lchamli shaklni etkazishdagi aniqlik, tabiiy materialning qo'polligi va harakatsizligini bartaraf etish o'lchovi, sirtga ehtiyotkorlik bilan ishlov berish, bezakning tabiati va ko'pligi, taxmin qilinganidek, ob'ektlarda sezilarli darajada yaxshilanadi. marosim maqsadi. Shunday qilib, loydan yasalgan idishlarning devorlarini qoplagan nozik naqshlar unumdorlik, quyosh, suv va olov timsollarini ifodalashi mumkin. Topilmalarning asosiy qismini qora va rangli metallardan yasalgan buyumlar hamda sopol idishlar tashkil etadi. Badiiylik elementlari, mavhum uch o'lchamli shaklni etkazishdagi aniqlik, tabiiy materialning qo'polligi va harakatsizligini bartaraf etish o'lchovi, sirtga ehtiyotkorlik bilan ishlov berish, bezakning tabiati va ko'pligi, taxmin qilinganidek, ob'ektlarda sezilarli darajada yaxshilanadi. marosim maqsadi. Shunday qilib, loydan yasalgan idishlarning devorlarini qoplagan nozik naqshlar unumdorlik, quyosh, suv va olov timsollarini ifodalashi mumkin.

Arxeologlar tomonidan keng hududlardan topilgan bezaklarning tabiatiga ko'ra, slavyan qabilalari yashagan 15 Sharqiy slavyanlar san'ati, 8-10-asrlar san'atida badiiy hunarmandchilik buyumlari massasidan ajratib olish jarayoni. qabila zodagonlarining hayoti bilan bog'liq eng yuqori sifat o'zini his qiladi. Arxeologlar tomonidan keng hududlardan topilgan bezaklarning tabiatiga ko'ra, slavyan qabilalari yashagan 15 Sharqiy slavyanlar san'ati, 8-10-asrlar san'atida badiiy hunarmandchilik buyumlari massasidan ajratib olish jarayoni. qabila zodagonlarining hayoti bilan bog'liq eng yuqori sifat o'zini his qiladi.

Slavyan xudolari eng katta kuch, kuch va qobiliyatga ega va shunga ko'ra, eng yuqori muqaddas qadriyatlar hisoblanadi. Insonning farovonligi uning irodasiga bog'liq; eng og'ir vaziyatlarda u yordam so'rab to'g'ridan-to'g'ri xudolarga murojaat qiladi. Olganing nabirasi, knyaz Vladimir, taxminan 980 yilda Perun, Xors, Stribog, Simargl va Mokoshaning rasmiy milliy kultini yaratdi. Ulardan faqat ikkitasi - Perun va Mokosh - slavyan (aniqrog'i, balto-slavyan va fin-ugr) panteonlari qatoriga kirish mumkin, boshqalari esa sarmat-eron kelib chiqishi kultlarining aniq belgilariga ega edi. Ularning haykallari Kievdagi tepalikka o'rnatilgan slavyan xudolari eng katta kuch, kuch va imkoniyatlarga ega va shunga mos ravishda eng yuqori muqaddas qadriyatlar hisoblanadi. Insonning farovonligi uning irodasiga bog'liq; eng og'ir vaziyatlarda u yordam so'rab to'g'ridan-to'g'ri xudolarga murojaat qiladi. Olganing nabirasi, knyaz Vladimir, taxminan 980 yilda Perun, Xors, Stribog, Simargl va Mokoshaning rasmiy milliy kultini yaratdi. Ulardan faqat ikkitasi - Perun va Mokosh - slavyan (aniqrog'i, balto-slavyan va fin-ugr) panteonlari qatoriga kirish mumkin, boshqalari esa sarmat-eron kelib chiqishi kultlarining aniq belgilariga ega edi. Ularning haykallari Kiyevdagi tepalikka o‘rnatilgan.

Rusning Vizantiya badiiy va ma'naviy madaniyatini jalb qilish orbitasida faol ishtiroki 988 yildan ancha oldin - rasmiy suvga cho'mgan paytdan boshlangan. Kiev knyazlik saroyida o'stirilgan san'atda Vizantiya modellari ta'siri ostida an'anaviy bezak va ramziy kompozitsiyalar bilan bir qatorda, markazida inson figuralari joylashgan "real" tasvirlar tobora keng tarqalmoqda. Ularda ov sahnalari, mifologik qahramonlarning kurashlari, sirk o‘yinlari tasvirlangan. Bu turdagi asarlar 965 yilda shahzoda Svyatoslav tomonidan bosib olingan Don bo'yidagi Belaya Veja (Sarkela) dan 10-asrga oid suyak taroqlarini (Davlat Ermitaji, Sankt-Peterburg) o'z ichiga oladi. Rusning Vizantiya badiiy va ma'naviy madaniyatini jalb qilish orbitasida faol ishtiroki 988 yildan ancha oldin - rasmiy suvga cho'mgan paytdan boshlangan. Kiev knyazlik saroyida o'stirilgan san'atda Vizantiya modellari ta'siri ostida an'anaviy bezak va ramziy kompozitsiyalar bilan bir qatorda, markazida inson figuralari joylashgan "real" tasvirlar tobora keng tarqalmoqda. Ularda ov sahnalari, mifologik qahramonlarning kurashlari, sirk o‘yinlari tasvirlangan. Bu turdagi asarlar 965 yilda shahzoda Svyatoslav tomonidan bosib olingan Don bo'yidagi Belaya Veja (Sarkela) dan 10-asrga oid suyak taroqlarini (Davlat Ermitaji, Sankt-Peterburg) o'z ichiga oladi.

Xristianlikni qabul qilgandan keyin Kiev Rusining san'ati Vizantiyadan nasroniylikni qabul qilgan Rus, tabiiy ravishda, madaniyatning ma'lum asoslarini qabul qildi. Ammo bu asoslar qayta ishlanib, rus tilida o'ziga xos, chuqur milliy shakllarga ega bo'ldi. Bu xususiyatlar me'morchilikda juda aniq namoyon bo'ladi. Qadimgi rus me'morchiligi ham fuqarolik, ham qal'a qurilishida jiddiy muvaffaqiyatlarga erishgan bo'lsa-da, uning o'ziga xosligi ayniqsa diniy binolar - ibodatxonalarda yaqqol namoyon bo'ladi. Vizantiyadan nasroniylikni qabul qilgan Rus tabiiy ravishda madaniyatning ma'lum asoslarini qabul qildi. Ammo bu asoslar qayta ishlanib, rus tilida o'ziga xos, chuqur milliy shakllarga ega bo'ldi. Bu xususiyatlar me'morchilikda juda aniq namoyon bo'ladi. Qadimgi rus me'morchiligi ham fuqarolik, ham qal'a qurilishida jiddiy muvaffaqiyatlarga erishgan bo'lsa-da, uning o'ziga xosligi ayniqsa diniy binolar - ibodatxonalarda yaqqol namoyon bo'ladi.

Rossiyada xristian cherkovlari 10-asrda paydo bo'lgan. Avvaliga ular yog'och edi. 10-asr oxirida. Novgorodda Aziz cherkovi kesib tashlandi. Sofiya "o'n uch balandlikka ega" va u "halol tartibga solingan va bezatilgan". 1049 yilda cherkov, XI va keyingi asrlarda rus me'morlari tomonidan qurilgan ko'plab o'n minglab yog'och binolar yonib ketdi. Afsuski, qadimiy yog'och binolar bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo odamlarning me'moriy uslubi bizgacha keyingi yog'och inshootlarda, qadimiy tavsif va chizmalarda etib kelgan. Rossiyada xristian cherkovlari 10-asrda paydo bo'lgan. Avvaliga ular yog'och edi. 10-asr oxirida. Novgorodda Aziz cherkovi kesib tashlandi. Sofiya "o'n uch balandlikka ega" va u "halol tartibga solingan va bezatilgan". 1049 yilda cherkov, XI va keyingi asrlarda rus me'morlari tomonidan qurilgan ko'plab o'n minglab yog'och binolar yonib ketdi. Afsuski, qadimiy yog'och binolar bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo odamlarning me'moriy uslubi bizgacha keyingi yog'och inshootlarda, qadimiy tavsif va chizmalarda etib kelgan.

Rus me'morchiligining o'ziga xosligi, bir tomondan, Vizantiya an'analariga rioya qilishda namoyon bo'ldi (dastlabki ustalar asosan yunonlar edi), boshqa tomondan, darhol Vizantiya kanonlaridan voz kechish boshlandi. arxitekturada mustaqil yo'llarni izlash. Shunday qilib, Desyatinnaya birinchi tosh cherkovida Vizantiya uchun xos bo'lmagan ko'p gumbazlar (25 gumbazgacha) kabi xususiyatlar mavjud edi, piramidallik - bu toshga o'tkazilgan yog'och me'morchiligining sof rus merosi. Rus me'morchiligining o'ziga xosligi, bir tomondan, Vizantiya an'analariga rioya qilishda namoyon bo'ldi (dastlabki ustalar asosan yunonlar edi), boshqa tomondan, darhol Vizantiya kanonlaridan voz kechish boshlandi. arxitekturada mustaqil yo'llarni izlash. Shunday qilib, Desyatinnaya birinchi tosh cherkovida Vizantiya uchun xos bo'lmagan ko'p gumbazlar (25 gumbazgacha) kabi xususiyatlar mavjud edi, piramidallik - bu toshga o'tkazilgan yog'och me'morchiligining sof rus merosi.

O'sha davrning eng muhim yodgorligi - Kievdagi Avliyo Sofiya sobori (11-asr) qurilishi davrida qadimgi rus me'morchiligida allaqachon monumental me'morchilikning o'ziga xos texnikasi mavjud edi. Ko'ndalang gumbazli cherkovning Vizantiya tizimi, uning asosiy bo'linmalarining ravshanligi va ichki makon tarkibining izchilligi bilan besh nefli Kiev Avliyo Sofiya soborining asosini tashkil etdi. Biroq, bu erda nafaqat ushr cherkovini qurish tajribasi qo'llanilmadi. Sobor barcha Vizantiya cherkovlaridan gumbazlar soni bilan farq qiladi: ularning soni o'n uchta, ya'ni Novgoroddagi saqlanib qolmagan yog'och Sofiya cherkovida bo'lgani kabi. O'sha davrning eng muhim yodgorligi - Kievdagi Avliyo Sofiya sobori (11-asr) qurilishi davrida qadimgi rus me'morchiligida allaqachon monumental me'morchilikning o'ziga xos texnikasi mavjud edi. Ko'ndalang gumbazli cherkovning Vizantiya tizimi, uning asosiy bo'linmalarining ravshanligi va ichki makon tarkibining izchilligi bilan besh nefli Kiev Avliyo Sofiya soborining asosini tashkil etdi. Biroq, bu erda nafaqat ushr cherkovini qurish tajribasi qo'llanilmadi. Sobor barcha Vizantiya cherkovlaridan gumbazlar soni bilan farq qiladi: ularning soni o'n uchta, ya'ni Novgoroddagi saqlanib qolmagan yog'och Sofiya cherkovida bo'lgani kabi.

Qadimgi Rus tasviriy san'atida o'ziga xoslik kam bo'lmagan kuch bilan namoyon bo'ldi. Xristiangacha bo'lgan Rossiyada rasm bo'lmagan. U Vizantiya piktogrammalari va Vizantiya rassomlari bilan birga keldi. Ammo allaqachon asrlar davomida. Qadimgi rus piktogrammalarida faqat Rossiyaga xos bo'lgan tasvirlar va tegishli mavzular paydo bo'ldi, xususan, buyuk shahidlar Boris va Glebga sig'inish keng tarqaldi;

Qadimgi Rusda rasmning asosiy turlari freska va ikona edi. Xristian cherkovi bu san'at turlariga butunlay boshqacha mazmun kiritdi. Qadimgi Rusda rasmning asosiy turlari freska va ikona edi. Xristian cherkovi bu san'at turlariga butunlay boshqacha mazmun kiritdi. Fresk - ho'l gipsga chizilgan rasm. U asosan ibodatxonalar va cherkovlarning ichki qismini bo'yash uchun ishlatilgan. Fresk - ho'l gipsga chizilgan rasm. U asosan ibodatxonalar va cherkovlarning ichki qismini bo'yash uchun ishlatilgan.

Icon - Xudoning onasi Iso Masihning yuzlari, azizlar, Muqaddas Bitiklardan sahnalar. Cherkov bu tasvirga muqaddas belgini berdi, shuning uchun ikona diniy kult vazifasini bajardi - ular unga sig'inib, ibodat qilishdi. Icon - Xudoning onasi Iso Masihning yuzlari, azizlar, Muqaddas Bitiklardan sahnalar. Cherkov bu tasvirga muqaddas belgini berdi, shuning uchun ikona diniy kult vazifasini bajardi - ular unga sig'inib, ibodat qilishdi. "Nicholas the Wonderworker" (13-asr boshlari)

Va piktogrammalarni yozish - ikona rasmi - o'sha davr rasmining asosiy turi edi. Hatto Vizantiyada ham ikona rasmi hech qachon Rossiyadagi kabi muhim rol o'ynamagan, u erda tasviriy san'atning asosiy, keng tarqalgan turlaridan biriga aylangan, monumental rangtasvirga raqib bo'lgan. Qadimgi rus rasmining asosiy janri bo'lgan piktogrammalar. Icon bo'yash, dunyoviy rasmdan farqli o'laroq, ma'lum qonunlarga muvofiq amalga oshirildi.

Kievdagi Avliyo Sofiya sobori (1037), Novgoroddagi Najotkor Nereditsa cherkovi (1199), “Ustyug xabarnomasi” (12-asr oxiri), “Qutqaruvchi qo?l bilan yaratilmagan” piktogrammalari eng diqqatga sazovor piktogramma va rasmlardir. 12-asr oxiri), "Archangelning boshlig'i" (12-asr oxiri), "Nicholas the Wonderworker" (13-asr boshlari).

Xulosa Feodal Rusining shakllanishi davrida (ayniqsa, Rossiya suvga cho'mgandan keyin) Vizantiyaning ta'siri juda kuchli edi. Rus madaniyatining uzoq rivojlanish davri din tomonidan belgilandi. Ko'p asrlar davomida ma'bad qurish va ikonka rasmlari etakchi madaniy janrlarga aylandi. Ikon rasmi rus rasmining boshlanishini belgiladi. Garchi dastlab rus piktogrammachilar Vizantiya uslubiga amal qilgan bo'lsalar ham, tez orada o'zlarining ruscha uslublari ishlab chiqildi va Rossiyada o'zlarini va rus piktogrammasini butun dunyoda ulug'lagan bir qator mashhur ikona rassomlari paydo bo'ldi. Albatta, Qadimgi Rus san'ati me'moriy shakllarda ham, ikonografiyada ham kuzatilishi mumkin bo'lgan ma'lum qonunlarga amal qiladi - namunalar hatto rasmda yaratilgan - "chizish", "asl nusxalar", yuz va tushuntirish (birinchi bo'lib ko'rsatilgan). qanday yozish kerak, ikkinchisida u "talqin qilingan" "), lekin qonunlarga rioya qilgan holda va ularga zid ravishda rus rassomining boy ijodiy shaxsi o'zini namoyon qila oldi.

Pravoslavlik rus me'morchiligi - me'morchilik uchun ham poydevor qo'ydi. Butparast Rossiyada ibodatxonalar yo'q edi. Xristianlikning qabul qilinishi tez orada Rossiyaning asosiy markazlarida dastlab Vizantiya modellari bo'yicha, keyin esa o'z rus uslubida ulkan tosh inshootlarning qurilishiga olib keldi. Sharqiy Evropa san'atining ko'p asrlik an'analariga tayangan holda, rus ustalari o'zlarining milliy san'atini yaratishga, Evropa madaniyatini Rossiyaga xos cherkovlarning yangi shakllari, noyob devor rasmlari va ikonografiya bilan boyitishga muvaffaq bo'lishdi, bu esa Vizantiya bilan adashtirib bo'lmaydi. ikonografiyaning umumiyligi va vizual tilning ko'rinadigan o'xshashligi. Bu qurilish boshqa san'at va hunarmandchilikning rivojlanishiga olib keldi: zargarlik, emal ishlab chiqarish va boshqalar. 12-asrdan. Vizantiyaning madaniyatimizga ta'siri zaiflashmoqda.

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Ikonografiya Qadimgi Rus tasviriy san'ati

Teofan yunoncha Hayot haqida ma'lumot (taxminan 1340 - 1410)

Eski Ahdning Uch Birligi. Xorning shimoli-g'arbiy burchak kamerasida 1378 freska

Uyqu. 14-asrning 90-yillari "Don bizning ayolimiz" belgisining orqa tomoni. Moskva, Davlat Tretyakov galereyasi 1378 Stilit. Novgoroddagi Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovidagi Uchbirlik ibodatxonasining rasmi.

Yunon Teofanining uslubi ekspressivlik va ta'sirchanlik bilan hayratda qoldiradi. Uning fresk rasmlari "kursiv yozuv" bilan ajralib turadi, deyarli monoxrom rasm va kichik tafsilotlarda tafsilotlar yo'qligi, tasvirlar tomoshabinning his-tuyg'ulariga katta ta'sir ko'rsatadi. Merkuriydagi krater Yunon Teofanining sharafiga nomlangan.

Baquvvat, tezkor cho'tkasi shiddatli, qo'rqinchli astsetizm Qizil-sariq-jigarrang rang Keskin bo'shliqlar, "tukli" chiziqlar Chiaroscuro texnikasi (uch o'lchamli tasvir effekti uchun) Teofan yunon texnikasining xususiyatlari:

Andrey Rublev Hayot haqida ma'lumot (taxminan 1340/1350 - 1428 yil 17 oktyabr, Moskva; Spaso-Andronikov monastirida dafn etilgan)

Uchbirlik. 1425-1427 yillar

Qutqaruvchi kuchda. 1408 yilgi davlat. Tretyakov galereyasi. Moskva.

Rublevning asarlarida sukunat, hayotning jozibasi va ruhning sezgirligi hukmronlik qiladi, bu esa xushxabar sahnalariga o'ziga xos joziba bag'ishlaydi. Andrey Rublev texnikasining xususiyatlari:

Dionisiy Hayot haqida ma'lumot (taxminan 1440 - 1503)

Ferapontovo. KUCH Tinchligi ortida. 16-asr boshlari

Bokira Maryam bola Masih bilan. Ferapontov monastiridagi Bokira Maryamning tug'ilgan soborining shimoliy devoridagi "Siz bilan quvonadi" freskasining parchasi. 1502

Moskva rassomlik maktabi Asarlar cho'zilgan figuralarning nozik nisbatlari, ulug'vorlik va nafislikka intilish, nozik, engil soyalar (taxminan 40 ta rang) Dionisiy texnikasining xususiyatlari bilan ajralib turadi:

Ish uchun rahmat!

Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar

tasviriy san'at darsi "Qadimiy tasvirlar, xalq o'yinchoqlarida shakl va dekor birligi"

5-sinf. Maqsad: Dymkovo xalq loy o'yinchog'i, shakl va rasm chizish an'analari haqida tushunchani shakllantirish. Badiiy rasm chizish qobiliyatini rivojlantirish....

Takrorlovchi - umumiy dars Mavzu: Qadimgi Rus san'ati. Ikonografiya.

Darsning maqsadi: o‘quvchilarning XIV-XVI asr madaniyatimiz haqidagi bilimlarini tekshirish va mustahkamlash, tasviriy xotirani, fikrlash qobiliyatini rivojlantirish, ko‘rgazmali materialni tahlil qilish, xulosa chiqarish, muhabbat va hurmat...

Slayd 1

Slayd 2

Slayd 3

Slayd 4

Slayd 5

Slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

Slayd 10

Slayd 11

Slayd 12

Slayd 13

Slayd 14

Slayd 15

Slayd 16

Slayd 17