Qadimgi Misrda tibbiy amaliyot shu qadar rivojlanganki, Rim imperiyasi qulaganidan keyin asrlar davomida ko'plab kuzatuvlar va muntazam muolajalar G'arb dunyosi tomonidan oshib keta olmadi. Qadimgi Misr tibbiyoti qadimgi Yunoniston va Rim shifokorlari uchun bilim manbai bo'lgan.

Misrliklar kasallikni dori vositalari bilan davolash mumkinligini tushundilar, massaj va aromaterapiyaning shifobaxsh salohiyatini tan oldilar va bemorlarni davolashda tozalikka ahamiyat berishdi.

Bakteriyalar kasalliklar va infektsiyalar manbai bo'lib xizmat qilishi mumkinligi mikroskop ixtiro qilinganidan keyin ham ma'lum bo'ldi - faqat 19-asrda, bu nazariya Lui Paster tomonidan tasdiqlangan va ingliz jarrohi Jozef Listerning ishi bilan tasdiqlangan. Biroq, venger shifokori Ignaz Semmelweis, hatto ularning bayonotlaridan oldin, 19-asrda shifokorlar tekshiruv yoki operatsiyadan oldin qo'llarini yuvish orqali bemorlarning o'lim darajasini kamaytirishi mumkinligini aytdi.

Qadimgi misrliklar, albatta, Semmelveysning fikriga qo'shilishardi, chunki ular tozalikni juda qadrlashgan. Qadimgi Misrda tibbiy muolajalardan so'ng o'lim darajasi nasroniylik davridagi Evropadagi har qanday kasalxonaga qaraganda kamroq edi.

Shikastlanish va kasallik

Misrliklar jarohatlar bilan qanday kurashish kerakligini yaxshi bilishgan, ammo kasalliklar ancha qiyin edi. Biror kishi shikastlanganda, sabab va ta'sirni kuzatish va keyin shifo topish oson. Biroq, odam kasal bo'lsa, sabab unchalik aniq emas va tashxis katta muammo bo'lib kelgan.

Kasallikning sababi odatda gunoh yoki jinlarning hujumi natijasi deb tushunilgan. Shu bois, birinchi “shifokorlar” bemorni afsun qilish orqali kasallikdan qutqarishga harakat qilishgan. Bundan tashqari, tumorlar, xudolarga qurbonliklar, tatuirovka va haykalchalar yovuz ruhlarni qo'rqitish yoki kasallikka sabab bo'lgan xudolarni tinchlantirish uchun ishlatilgan.

O'sha vaqtdan beri afsunlar yozilgan ko'plab papiruslar saqlanib qolgan. Ularning ba'zilarida amaliy davolash usullarini ham topish mumkin. Misol uchun, eramizdan avvalgi 1200 yilga oid papirusda saraton kasalligiga chalinganlar uchun marixuanadan foydalanish buyurilgan.

Olimlar miloddan avvalgi 1570-1069 yillarga tegishli bo'lgan yana bir papirus tarixdagi kontratseptsiya va homiladorlik testlarining birinchi usullarini tasvirlaydi.

Aholi zich joylashgan Nil vodiysida yuqumli kasalliklar keng tarqalgan edi. Misrning deyarli butun aholisi o'sha paytda daryo bo'yidagi tor er uchastkasida yashagan, uning kengligi ba'zan bir necha yuz metrga teng edi. Kasalliklarni yilning vaqtiga qarab ajratish mumkin.

Bahor va yozda misrliklarni chechak, dizenteriya, tif isitmasi va sariqlik ko'pincha bosib olgan. Har yili ma'buda Isis marhum eri Osiris uchun ko'z yoshlarini to'kdi va Nil iyul oyining o'rtalaridan sentyabrgacha ko'tarildi. Misrliklarga omon qolishga yordam bergan unumdor loy bilan birga daryo o'ziga xos kasalliklar to'plamini olib keldi, ularning asosiylari, ehtimol, bezgak, kech kuzda o'limning asosiy sababi edi. Qishda sovuq havo nafas olish kasalliklarining paydo bo'lishiga yordam berdi.

Misrliklar orasida eng ko'p uchraydigan shikoyatlardan biri ko'z infektsiyalari edi. Ular bakteritsid ko'z bo'yog'i va inson miyasidan olingan dorilar bilan kurashdilar. Bu nafaqat ko'z infektsiyasidan, balki butun tanadagi barcha muammolardan xalos bo'lishi kerak bo'lgan universal retseptlardan biri shunday ko'rinadi: “Inson miyasini ikkiga bo'ling, yarmini asal bilan aralashtiring, ustiga surting. kechqurun ko'z. Ikkinchi yarmini quriting, elakdan o'tkazing, ertalab ko'zga surting.

Og'ir jismoniy mehnat ishchilarning bo'g'imlari va suyaklariga katta zarar etkazdi. Keksalikka qadar yashaganlar, keksalar hali ham azob chekayotgan kasalliklarga duchor bo'lishdi: yurak-qon tomir kasalliklari, artrit va ehtimol demans.

Cheklangan ovqatlanish bir qator kasalliklarni keltirib chiqardi yoki kuchaytirdi va ba'zi hollarda hatto o'limga olib keldi. Qadimgi Misr tarixida butun mamlakat bo'ylab ocharchilik tarqalgan paytlar bo'lgan. Qadimgi stomatologlarning papiruslari ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, ushbu davrlarning aksariyatida aholining sog'lig'i sezilarli darajada yomonlashdi, ammo qishloq xo'jaligining faolroq joriy etilishi bilan bu muammolar hech narsaga kamaydi.

Ratsionning tanqisligi misrliklarning o'sishiga ham ta'sir qildi. Erkaklar o'rtacha bo'yi 160 sm dan oshmadi, ayollar - 150 sm.

Tibbiyot kasbi

Shifokorlar o'zlarining tibbiy bilimlarini qanday olganlari haqida aniq hech narsa ma'lum emas. Tarixchilarning ta'kidlashicha, misrlik kotiblik kasbini olganidan keyin u amaliyotchi tabibning shogirdi bo'lgan. Shuningdek, shifokorlarning homiysi Sexmet ma'budasi bilan bog'liq "hayot uylari" shifokorlarni tayyorlash markazlari bo'lgan deb ishoniladi.

Sexmet ma'budasi, barelyef

Qadimgi Misrda erkaklar ham, ayollar ham tabib bo'lishlari mumkin edi. Keyinchalik ilohiylashtirilgan birinchi tabib Imxotep bo'lib, u tibbiy asarlar yozishni Sakkaradagi Djoserning pog'onali piramidasini qurish bilan birlashtirgan va mashhur me'mor ham bo'lgan.

Aynan Imxotep dunyoviy tibbiyotning asoschisi bo'ldi: u kasallik tabiiy ravishda tug'iladi va ruhlar yoki xudolarning qasosi bilan hech qanday aloqasi yo'qligini ta'kidladi.

Imxotep haykali

Shifokor nafaqat savodli, balki ruhi va jismonan ham pok bo'lishi kerak edi. Misrda ular "vabau" deb atalgan - marosim toza: ular oliy ruhoniylar kabi tez-tez va ehtiyotkorlik bilan yuvinishlari kerak edi.

Har bir shifokorning o'z mutaxassisligi bor edi, lekin "sunu" - umumiy amaliyot shifokorlari va sehrli marosimlarga ixtisoslashgan "sau" bor edi. Doyalar, massajchilar, hamshiralar, xizmat ko'rsatuvchi va ko'rganlar ham shifokorga yordam berishdi.

Aftidan, akusherlik qadimgi Misrdagi yagona ayol kasbi bo'lgan. Ko'pincha erkaklar tomonidan yozilgan tibbiy matnlarni o'rganib chiqqandan so'ng, olimlar ularda umuman ginekologiya bo'yicha juda ko'p ma'lumotlar borligini aniqladilar, ammo ularning hech biri akusherlikni tasvirlamaydi. Bundan tashqari, erkaklar hech qachon tug'ilish sahnalarida tasvirlanmagan.

Doyalar uchun tibbiy tayyorgarlik haqida hech qanday dalil yo'q. Qadimgi podshohlikda (III-VI sulola fir’avnlari hukmronligi davri) “doya” so‘zi shifokorga yordam bergan hamshiralar bilan bog‘langan bo‘lsa, bu davrdan keyin bu ikki kasb o‘rtasidagi aloqa yo‘qolgan. Doyalar ayol qarindoshlari, do'stlari yoki qo'shnilari bo'lishi mumkin. Ko'rinishidan, ular tibbiyot mutaxassislari hisoblanmagan.

Hamshiralarning ishini erkaklar ham, ayollar ham bajarishi mumkin edi. Misrliklar hamshiralarni juda hurmat qilishgan, garchi doyalarda bo'lgani kabi, hech qanday joyda maktab yoki kasbiy tayyorgarlik haqida hech qanday dalil yo'q. Hamshira hamshiralar eng qadrli edi.

Ayollar muntazam ravishda tug'ruq paytida vafot etdilar va o'sha davrning huquqiy hujjatlarida onaning vafot etgan taqdirda yangi tug'ilgan chaqaloqqa g'amxo'rlik qilish uchun ho'l hamshiralar va oilalar o'rtasida kelishuvlar mavjud edi. Bolalarni tarbiyalashda yordam bergan enagalar shunchalik hurmatga sazovor ediki, Yangi Qirollik davrida (qadimgi Misr davlatining eng yuqori gullagan davri) ular ilohiy bilan bog'liq edi.

Tish davolash

Qadimgi Misr stomatologiyasi o'rnatilgan tibbiyot kasbidan kelib chiqqan, ammo u ayniqsa keng rivojlanmagan. Qadimgi misrliklar tsivilizatsiya tarixi davomida stomatologik muammolardan aziyat chekishgan, ammo nima uchun stomatologlar etarli emasligi (yoki juda kam eslatilgan) hali ham aniq emas.

Dunyodagi birinchi tish shifokori Djoser saroyining bosh stomatologi Khesire (miloddan avvalgi 2700 yillar) bo'lgan. Tish muammolari, asosan, qo'pol nonni iste'mol qilish va ovqatdan qumni to'liq olib tashlay olmasligidan kelib chiqqan. Stomatologlar tishlarni davolash uchun asal va o'tlardan foydalanganlar, go'yo infektsiyani to'xtatish yoki og'riqni engillashtirish uchun. Ba'zi mumiyalarda tish ko'prigi va oltin tishlari borligi aniqlangan. Ular egasining hayoti davomida og'izda bo'lganmi yoki balzamlash jarayonida qo'shilganmi, noma'lum.

Khesire

Hukmdor Xatshepsut (miloddan avvalgi 1479-1458) tish xo'ppozidan vafot etgan. Bunday holatlar uning sub'ektlari orasida kam emas edi. Tish og'rig'i va boshqa muammolarga sehrli afsunlar bilan haydash kerak bo'lgan tish qurti sabab bo'lgan deb taxmin qilingan. Bu e'tiqod, ehtimol, Mesopotamiyada, xususan, mixxat yozuvlarida tish qurtiga qarshi afsunlar topilgan shumerlar orasida paydo bo'lgan.

Misrlik stomatologlar sehrdan tashqari, o'z ishlarida o'tlarning shifobaxsh kuchidan foydalanganlar. Shunday qilib, bemorlarni yomon hiddan xalos qilish uchun ular asal, dolchin, mirra, isiriq va pinyondan saqich tayyorladilar. Anestezik sifatida ishlatiladigan afyun bilan tish chiqarish dalillari mavjud.

Tibbiy asboblar

Sehr-joduga ishonish Misr madaniyatida chuqur ildiz otgan va hayotning boshqa jabhalari kabi tabiiy va normal hisoblangan. Sehr xudosi Heka ham tibbiyot xudosi edi. Barcha tasvirlarda u ikkita ilon bilan o'ralgan tayoqni olib yuradi. Keyinchalik bu ramz yunonlarga o'tdi, ular uni shifo xudosi Asklepiy bilan bog'lashdi, bugungi kunda u tibbiyot kasbining kaduceus sifatida tanilgan. Garchi kaduceus, shubhasiz, Misrdan Gretsiyaga sayohat qilgan bo'lsa-da, u Shumerda Gulni davolovchi Shumer ma'budasining o'g'li Ninazu tayog'i sifatida ham paydo bo'lgan.

Gekdan tashqari, Sekhmet, Serket (shuningdek, Selket nomi bilan ham tanilgan), Sebek va Nefertum kabi boshqa ko'plab muhim shifo xudolari mavjud edi. Hamma shifokorlar Serketaning ruhoniylari edi, garchi har bir shifokor uning diniga a'zo bo'lmasa ham. Jarrohlik va invaziv muolajalar paytida timsohlar xudosi Sobekdan yordam so'ralgan. Lotus va shifo bilan bog'liq bo'lgan ruhlar xudosi Nefertum bugungi kunda aromaterapiya deb ataladigan muolajalarda qo'llanilgan.

Nefertum, haykalcha

Qadimgi Misr tibbiyot ruhoniylarining farmatsevtik preparatlariga antasidlar, mis tuzlari, turpentin, alum, biriktiruvchi, ishqorli laksatiflar, diuretiklar, sedativlar, antispazmodiklar, kaltsiy karbonat va magneziya kiradi. Dori-darmonlarning dozasi dori-darmonlarni og'iz orqali qabul qilish usulini (masalan, sharob yoki oziq-ovqat bilan) ko'rsatadigan tibbiy papiruslarda alohida ehtiyotkorlik bilan yozilgan.

Jarrohlik muolajalari keng tarqalgan bo'lib, o'sha paytdagi ko'plab asboblar bugungi kunda ham u yoki bu shaklda qo'llaniladi. Misrliklar chaqmoqtosh va metall skalpellar, pense, suyak arralari, zondlar, kateterlar, qon ketishini to'xtatish uchun qisqichlar, spekulumlar, pinsetlar, tomirlarni ochish uchun lansetlar, shimgichlar, qaychi, flakonlar, zig'ir bandajlari va dorivor dozalarni hisoblash uchun tarozilar bo'lgan.

Jarrohlik asboblari

Jarrohlik operatsiyalari ko'pincha muvaffaqiyatli bo'lgan, mumiyalar va boshqa qoldiqlar amputatsiyalar va hatto miya operatsiyalaridan omon qolganligi isbotlangan. Bundan tashqari, odatda yog'ochdan o'yilgan.

Qadimgi Misr tibbiyotining tarixdagi o'rni

Biroq, Misrda barcha tibbiy amaliyotlar muvaffaqiyatli bo'lmagan. Masalan, sunnat 10 yoshdan 14 yoshgacha bo‘lgan o‘g‘il bolalar jarrohlik amaliyotini o‘tkazadigan diniy marosim bo‘lib, o‘smirlikdan erkaklikka o‘tish davrini belgilagan. Odatda u bir vaqtning o'zida ma'badning ruhoniylari bo'lgan shifokorlar tomonidan amalga oshirildi. Ular chaqmoq toshidan foydalanganlar va afsunlar qilishgan, ammo barcha ehtiyot choralariga qaramay, bu protsedura ba'zida infektsiyaga olib kelgan.

sunnat qilish tartibi

Infektsiyaning tabiati misrliklarga noma'lum bo'lganligi sababli, u g'ayritabiiy ta'sir natijasi deb hisoblangan. Bunday yondashuv, ehtimol, ko'plab yoshlarning o'limiga olib keldi.

Miloddan avvalgi 2000 yildan keyin yangi bilimlar kam paydo bo'lganiga qaramay, qadimgi dunyoda misrlik shifokorlarga talab katta edi. Ularni davolash tekshiruv va tashxisga asoslangan edi. Ishning tavsifi, shifokorning eng mashaqqatli ishi tashxis yoki tavsiya etilgan davolanishdan ko'ra uzoqroq davom etdi.

Umuman olganda, davolash konservativ edi: agar kasallikning davosi noma'lum bo'lsa, u holda shifokor bemorning hayotiga xavf tug'dirmaydigan yoki simptomlarni engillashtiradigan ba'zi choralarni ko'rardi. Misol uchun, o'sha paytda davolab bo'lmaydigan deb hisoblangan ba'zi bosh jarohatlari infektsiyani oldini oluvchi malham bilan davolangan.

Misrning balzamchilar jasadlardan olib tashlagan a'zolar bir-biri bilan qanday bog'liqligini tushunishgan bo'lsa-da, bu bilimlar shifokorlar bilan baham ko'rilmagan. Bu ikki kasb butunlay boshqa yo'nalishlarda rivojlangan va ularning har biri o'z ish yo'nalishi bo'yicha qilgan ishlari boshqasiga tegishli deb hisoblanmadi.

Qadimgi misrliklar inson tanasining yurak kabi organi bilan alohida munosabatlarni rivojlantirdilar. Yurak "nasos" sifatida tan olinishi bilan bir qatorda, his-tuyg'ular, shaxsiyat va aqlning markazi ham hisoblangan. Shu sababli, o'lganlarning yuraklari saqlanib qolgan va miyasi qirqib olingan va keraksiz organ sifatida tashlab yuborilgan.

Garchi ular jigar kasalligini tan olishsa-da, misrliklar uning funktsiyasi haqida tushunchaga ega emas edilar. Qadimgi Misrda homiladorlik va bepushtlik muammolari muntazam ravishda ko'rib chiqildi, ammo bu jarayonlarning mexanizmi haqida juda noaniq fikrlar mavjud edi. Butun madaniyatning xudolarning g'ayritabiiy yordamiga tayanishi misrliklarga har kuni duch keladigan tibbiy muammolarning tezroq va amaliy echimlarini o'rganishni qiyinlashtirdi.

Biroq misrlik tabib o‘z mahorati va bilimi bilan katta hurmatga sazovor bo‘lgan, uni boshqa xalqlarning fir’avnlari va zodagonlari saroyga chaqirishgan. Ayniqsa, yunonlar misrlik tabiblarga qoyil qolishgan va ulardan bir qancha e'tiqod va amaliyotlarni qabul qilganlar. Keyinchalik, Galen va Gippokrat kabi Rim va Gretsiyaning mashhur shifokorlari Misr matnlari va belgilarini o'rganib, an'analar va bilimlarni bugungi kunga etkazishdi.

Misr ruhoniylari Qadimgi Misrning muqaddas sirlari, urf-odatlari va madaniyatining asosiy saqlovchilari bo'lib, ular astronomiya, fizika, kimyo, matematika va tibbiyot sohasida qadimiy, yashirin, kuchli bilimlarga ega edilar. Ruhoniylar Memfis, Sais, Fiva va Heliopolisdagi maktablarini boshqargan.
Yashirin bilimga ega bo'lib, ular faqat o'z shogirdlarini boshlashdi. Bu bilim oddiy odamlar uchun mavjud emas edi. Ruhoniylikka o'qish qiyin edi, ta'lim bo'lajak ruhoniy to'rt yoshga to'lmaganida boshlandi va yigirma yoshda tugadi.
Eng yuqori darajadagi ruhoniylar Ur - "yuqori, yuksak" unvoni bilan taqdirlandilar.Maaning eng mashhur ruhoniysi - Joserning pog'onali piramidasini quruvchi Imxotep. U bosh ko'ruvchi bo'lgan va eng yuqori Ur Maa unvoniga ega edi.
Ur Heku ruhoniylari alohida rol o'ynagan - "muqaddas kuchlar egasi". Ular ilohiy kuchning qo'riqchilari bo'lib, uni ob'ektlarga o'tkazishlari mumkin edi - "muqaddaslash", shuningdek, kasallarga shifo berishda yordam berish. Kher Cheb ruhoniylari ma'bad ulamolarining vazifalarini bajargan va muqaddas kitoblarni saqlashgan. Ular ma'bad kutubxonasi varaqlarini nusxalash va saqlash uchun mas'ul bo'lgan va "kuch so'zlari" - maxsus kuchga ega bo'lgan muqaddas so'zlarning saqlovchilari sifatida hurmat qilingan.
Ruhoniylar ekish va o'rim-yig'im uchun qulay vaqtni tanladilar, ular Nilning to'fonining aniq vaqtini aniqladilar.Prognozlarni tuzishda astronomik hodisalarning batafsil kuzatuvlari saqlanadigan ma'bad kutubxonalari ma'lumotlaridan foydalanilgan.
Qadimgi misrliklar mohir tabiblar va qadimgi dunyoning eng sog'lom odamlari bo'lgan. Holbuki, shifokorlik ular uchun oddiy kasb emas, balki muqaddas fan edi. Misrliklar bemorning shifo topishi nafaqat tibbiy mahoratga, balki ilohiy irodaga ham bog'liq deb hisoblashgan.Shuning uchun Qadimgi Misr tabiblari nafaqat shifokorlar, balki ruhoniylar ham bo'lgan, ular davolashning hikmatidan tashqari, muqaddas matnlarni ham o'rganganlar. .
Ruhoniylar dafn marosimining sehriga ega bo'lib, nekropollar va qabrlarga xizmat qilishgan. Qadimgi misrliklar, odamning jismoniy tanasi vafot etganidan keyin - Kat, uning ismi yashash uchun qoladi - Ren, ruh - Ba (abadiy hayot) va insonning energiya hamkasbi - Ka (astral tekislik) deb ishonishgan. Ka-barglari, xuddi Quyosh kabi, g'arbdagi zulmat mamlakatiga - Duatga (er osti dunyosi), u erda barcha o'liklarning ruhlari yashaydi. Ruhoniylar Ka ning o'limidan keyin mavjudligiga yashirin mistik afsunlar va marosim sehrlari bilan ta'sir qilishi mumkinligiga ishonishgan. Ular o'liklarning jasadlarini qanday mumiyalashni bilishgan, ularning yoniga maxsus figuralar - "ushebta" qo'yib, keyingi hayotda Kani himoya qilgan odam tasvirlangan.
Ruhoniylar afsun va jodugarlikning sirli mistik psixotexnikalaridan foydalanganlar. Turli kasalliklardan himoya qiluvchi tumorlar, iksirlar, sehrli tasvirlar va fitnalar madaniyati mavjud edi. Davolash astronomik omillar - yulduzlar, yulduz turkumlari, Quyosh, Oy va sayyoralarning joylashishini hisobga olgan holda amalga oshirildi. Qadimgi Misr ruhoniylari bashorat qilish, ob-havo va astronomik hodisalarni sehrli boshqarish san'atini egallagan.
Misrning birinchi ruhoniylari ma'naviy kosmik ong - Xudo bilan aloqa qila oladigan atlantisliklar edi va aynan ular Xafre, Xeops va Mikkerin piramidalarini qurdilar, ularda qadimgi atlantisliklarning bilimlarini joylashtirdilar. Ruhoniylar piramidalardan bugungi kungacha yashirincha saqlanuvchi sirlar uchun foydalanganlar. Atlantis ruhoniylari 500 yilgacha yashab, ular Xudo bitta ekanligini bilishgan va misrliklarga ruhning boshqa dunyoda sayohati haqida bilim berib, ularni Misrning o'liklar kitobida ko'rsatishgan.
Atlantika ruhoniylari tomonidan qurilgan Giza piramidalari Yerning qo'riqchilari vazifasini bajaradi, ular antennalarga o'xshaydi, ular Kosmosning energiyalarini qabul qiladi va uzatadi.
Piramidalar Xudoning rejasini bajaradi. Ular insonga hayotning ma'nosi haqida o'ylash, g'ayrioddiy tuzilmalarning ulug'vorligi va sirini his qilish imkonini beradi. Ularda shifrlangan bilimlar mavjud bo'lib, ular ma'naviy o'sib borishi bilan odamlarga oshkor bo'ladi. Xeops piramidasi ichida piramidalar ruhoniylar - atlantikaliklarning chizmalariga ko'ra qurilganligini tasdiqlovchi hujjatlarni o'z ichiga olgan kapsula mavjud va bu bilim odamlarga oshkor bo'lgach, Yerda sivilizatsiya rivojlanishining yangi bosqichi boshlanadi.
Misr piramidalari ko'plab sir va sirlarni o'z ichiga oladi, ular uzoq o'tmishda sodir bo'lgan voqealar haqida eng muhim ma'lumot manbai bo'lib xizmat qiladi. Buyuk Xeops piramidasi shunday yo'naltirilganki, bahor (20-21 mart) va kuz (22-23 sentyabr) tengkunlik kunlarida quyosh xuddi peshin vaqtida piramida tepasida go'yo ulkan ma'badni toj kiygandek paydo bo'ladi. . Buyuk Piramidada Misr ruhoniylari Osiris va Isisning sirlarini ijro etishdi.
Shogirdlarning boshlanishi piramida ostida joylashgan er osti xonalarida bo'lib o'tdi. Usta ma'lum miqdordagi bilimga ega bo'lgandan so'ng, u yer osti labirintlarida sinovlarga duchor bo'ldi. Keyin ruhoniylar tanlagan talaba yashirin ma'badga tushib, u erda o'lim azobi ostida o'z bilimlarini hech qachon bilmaganlar bilan baham ko'rmaslikka qasam ichdi. Shundan keyingina ruhoniylar unga asosiy sirlarni ochib berishdi, ulardan birinchisi yagona Xudoning dogmasi edi. Bundan tashqari, ruhoniylar yangi boshlanuvchilarga yulduzlar tomonidan kelajakni bashorat qilishni va kosmik kuchlar bilan aloqa qilishni o'rgatishdi.
Drunvalo Melchizedek, olim, ekolog, ezoterik, "Maxfiy Misr siri" kitobida yozadi; "Qadimgi Misr sirlari ilohiy energiyalar Buyuk Piramidaning tepasiga taralishini o‘rgatadi, u pastki qismida toj va ildizlari tepada bo‘lgan teskari daraxtga o‘xshaydi. Bu teskari daraxtdan ilohiy hikmat nishab yon tomonlariga tarqaladi va tarqaladi. Piramidaning uchburchak shakli an'anaviy meditatsiya paytida olinadigan inson tanasining holatiga o'xshaydi.Ruhoniylarning rejasiga ko'ra, Buyuk Piramida koinotga, uning tepasi - odamga o'xshatilgan. Xudoga qo'l cho'zish.Insiylar Buyuk Piramidaning sirli yo'laklari va xonalaridan o'tib, odamlar sifatida kirib, xudolar sifatida chiqib ketishdi.
Misr piramidalarining ba'zi tadqiqotchilari ruhoniylar kelajakni bashorat qilish qobiliyatidan nafaqat o'z zamondoshlari, balki kelajak avlodlari uchun ham foydalangan deb hisoblashadi. Va bizga muhim ma'lumotlarni etkazish uchun ular piramidalardan foydalanganlar. Bunday nazariyaning isboti sifatida olimlar piramidalardagi yashirin ichki xonalarning o'lchamlari, nisbati va joylashishini taqqoslash natijalarini, piramidalarning asosiy nuqtalarga nisbatan yo'naltirilganligini, ularning son belgilarining bir-biriga to'g'ri kelishi qonuniyatlarini keltiradilar. insoniyat taraqqiyoti tarixida ma'lum sanalar bilan.
Shunga asoslanib, tadqiqotchilar piramidalarning asl maqsadi haqida xulosa qilishdi, ularning fikricha, bu insoniyatni yaqinlashib kelayotgan kataklizmlar haqida ogohlantirish istagi va bashoratli bashoratlar bilan bog'liq.
Misr ruhoniylari, shuningdek, xabarlar bilan nafaqat harflar bilan, balki piramidalarning nisbati va ularning asosiy nuqtalarga yo'naltirilganligi ham shifrlangan. Kosmos bilan aloqada bo'lgan Misr ruhoniylari kelajakdagi voqealarni ular sodir bo'lishidan ming yillar oldin hisoblab chiqishga muvaffaq bo'lishdi.
Misr ruhoniylari, atlantisliklar bizga meros sifatida nimani qoldirdilar? Misrolog Bazil Devidson kopt qo'lyozmasi matnini ochishga muvaffaq bo'ldi, unda Buyuk Piramidaning qadimgi quruvchilari ruhoniylardan ilm-fan yutuqlari, yulduzlarning pozitsiyasi va Misrda sodir bo'lgan voqealar haqida olingan ma'lumotlarni uzatdilar. Qo'lyozmadagi ma'lumotlar piramidalarning nisbatlarini taqqoslash natijasida olingan ma'lumotlarga to'g'ri keladi.
Piramidaologiya fanining asoschisi Jon Teylor 1859 yilda "Buyuk Piramidaning me'mori misrlik emas, balki ilohiy amrga binoan ish tutgan isroillik ekanini tushundi. Balki bu Nuhning o'zidir. Kemani qurgan Buyuk Piramida qurilishiga rahbarlik qilish uchun eng malakali odamlar".
1864 yilda taniqli astronom Charlz Piatsi Smit Buyuk Piramidaning boshidan to Masihning ikkinchi kelishigacha bo'lgan davrda Bibliyadagi bashoratlarni tushunish sirlari borligi haqidagi g'oyani ilgari surdi.
1993 yilda belgiyalik olim Robert Buvel hayratlanarli kashfiyot qildi. U Gizaning uchta piramidasining pozitsiyasi Giza meridianini kesib o'tgandagina ufqdan yuqori bo'lgan Orion kamaridagi uchta asosiy yulduzning holatiga mos kelishini payqadi. Bauvalning kompyuter tahlili shuni ko'rsatdiki, Giza yodgorliklarining joylashishi miloddan avvalgi 10450 yillarda paydo bo'lgan osmon xaritasiga mos keladi. e. Bu olimlarga piramidalar o'sha paytda qurilgan degan xulosaga kelishga imkon berdi.
Mashhur folbin Edgar Keysning ta'kidlashicha, Sfenks Xeops piramidasi bilan bir vaqtda qurilgan. "Sfenks osmonning aynan o'sha nuqtasiga qaraydi, dedi u, u erda miloddan avvalgi 10450-yillarda, Orionning kamaridan uchta yulduz ufq chizig'i ustidagi qat'iy belgilangan joyda porlagan. Sfenks bu nuqtani ko'rsatadigan aniq "qo'shimcha marker"."
Edgar Keys shunday yozadi: "Zamonaviy insoniyat uchun eng muhim ma'lumot sfenksning chap old panjasi tagida bo'lishi kerak, lekin uning ostidagi er osti tunnellarida emas. Ma'lumot bu panja poydevorining tamal toshiga singdirilgan. Hali sizga ma'lum bo'lmagan Sfenks ostidagi tunnellar ham o'z konfiguratsiyalarida ma'lumot yuklaydi.Biroq, avlodlarga xabar yuborilgan kapsula chap old panjasi ostida ... ".
Sfenks ostidagi tunnellar haqiqatan ham topilgan. Seysmik asbob-uskunalar yordamida tadqiqotchilar Sfenksning old panjalari ostidan tunnel chiqadigan kamerani topdilar; 32 metr chuqurlikdagi quduqlardan birida tunnelga kirish joyi topildi. Qora granit sarkofag bor edi. Biroq, "avlodga xabari bor kapsula" haqida hech narsa ma'lum emas.
Ko'plab hal qilinmagan sirlar va sirlarni Atlantika ruhoniylari eng qadimiy tuzilmalarda - piramidalarda shifrlab, insoniyatga qoldirgan.
Insoniyat Misr sirlari sirlarini o'rganishga intiluvchi ustaning yo'lidan boradi. Shu bilan birga, mohir va insoniyatning yo'li bir xil, u Buyuk Piramida me'morchiligida shifrlangan. Faqat bitta farq bor, usta Piramida makonida o'tadigan yo'l, insoniyat Vaqtda o'tadi.

Fiva ikki qismga bo'lingan: sharqiy qirg'oqdagi tiriklar shahri va g'arbdagi o'liklar shahri. Va agar bugungi kunda sharqiy qirg'oqda butunlay boshqacha misrliklar yashasa, g'arbiy qirg'oq aholisi butun dunyo bo'ylab muzeylarda joylashgan noyob mumiyalar bundan mustasno. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Nilning g'arbiy qirg'og'ida qadimgi Misr tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan davrda yuz millionlab misrliklar dafn etilgan, shuning uchun o'liklar shahri aholi soni bo'yicha er yuzidagi eng gavjum shahardir. O'liklar qanday yashagan - biz ko'plab qazilgan qabrlarda ko'rishimiz mumkin, ammo tiriklarning hayoti qanday edi?

Qadimgi Misrdagi bolalar va ota-onalar

Qadimgi Misrda oila jamiyatning asosi hisoblanadi

Misrliklar oilani buyuk qadriyat deb bilishgan. Ular qarindoshlar qurshovida yashashga o'rganib qolishgan va agar ketishga to'g'ri kelsa, juda ko'p azob chekishgan, begona yurtdagi hayotni havola deb bilishgan. Harbiy hayotning mashaqqatlariga mardona bardosh berib, janglarda mardlik ko‘rsatgan Misr askarlari Vatan sog‘inchidan yig‘ladilar.

Qadimgi Misrda ona oilaning asosiy a'zosi hisoblangan, hatto ko'plab dafn marosimlarida ham misrliklarning nasabnomasi onaga asoslangan. Va bobo sifatida odatda onaning bobosi ko'rsatilgan. Uollis Budj: "Ota o'g'lidan to'liq itoat qilishni talab qildi, ammo misrliklar bolaning onasiga ko'proq qarzdor ekanligiga ishonishdi va u nafaqat unga bo'ysunishi, balki uni sevishi va unga his-tuyg'ularini doimo isbotlashi kerak edi." Kotib Ani Qadimgi Misr o'g'illarini onasining itoatsizligi va xafa bo'lishidan ogohlantiradi, chunki onaning hurmatsiz o'g'li haqida xudolarga shikoyat qilish, albatta, unga ilohiy va dunyoviy muammolar keltiradi.

Shu bilan birga, albatta, Qadimgi Misrda matriarxat yo'q edi - erkaklar ham jangchi, ham daromadli, ham hukmdor edilar. Misrlik ayollar o'z uylarida hukmronlik qilishgan va ular nisbatan erkin va o'qimishli bo'lsalar ham, omma oldida kamroq bo'lishga harakat qilishgan. Shunday qilib, malika Nesitanebtashu o'liklar kitobini o'zi ko'chirdi, boshqa bir ayol hozir Britaniya muzeyida saqlanadigan Zucha qo'lyozmasining ajoyib nusxasini yaratdi. Shu bilan birga, ayollar o'z mulklariga mustaqil ravishda egalik qilishdi va ularni tasarruf etishdi, bitimlar tuzdilar, ayniqsa Yangi Qirollik davrida.

Qadimgi Misrda nikoh ko'pincha keksa qarindoshlar, ota-onalar va sotuvchilar ishtirokida tuzilgan, ammo kelajakdagi turmush o'rtoqlarning o'z xohishiga ko'ra, turmush qurishga majburlash keng tarqalmagan.

Kundalik hayotda, uy hayotida erkaklar qiz do'stlarining fikrlari va istaklarini diqqat bilan tinglashdi. Donishmand Ptaxotepning xotiniga bo'lgan munosabati haqidagi ko'rsatmalari zamonaviy erkaklarni qiziqtiradi: “... Xotiningizni uyingizda adolatli va to'g'ri seving. Uning oshqozonini to'ldiring va orqa qismini yoping; moylash uchun moy bering - uning a'zolari uchun dori. Siz yashayotgan vaqtingiz davomida uning qalbini xursand qiling; u siz uchun foydali soha. U bilan urushmang. U zo'ravonlikdan saqlansin. Uyingizda gullab-yashnasin. Agar sen unga dushman bo‘lsang, u seni tubsizlik kabi yutib yuboradi...”.

Boshqa bir donishmand, kotib Ani o'z zamondoshlariga yanada aniqroq maslahatlar berdi: "Xotiningizning uyida uning zo'r bekasi ekanligini bilsangiz, unga buyruq bermaslikka harakat qiling. Unga aytmang: “Bu narsa qayerda? Menga olib keling”, deb o‘z joyiga qo‘yganida... Uyida janjal qilgan erkak faqat tartibsizlikni keltirib chiqaradi va u yerda har doim haqiqiy egasi ekanligini hech qachon tushunmaydi. Ko'rinishidan, "ber-ber" muammosi Qadimgi Misr davridan beri erkak va ayol o'rtasida yashab kelgan va misrlik erkaklar buni ayol foydasiga hal qilishgan.

Qadimgi misrliklarning bolaligi ota-onalarning farovonlik darajasiga bog'liq edi. Qullarning bolalari besh yoshdan boshlab mehnat qilishga majbur bo'ldi, qullar va kambag'al dehqonlar orasida go'daklar o'limi yuqori edi.

Hayotlarining birinchi yillarida barcha bolalar kiyim kiymagan. Misrlik boylarning bolalarida o'yinchoqlar bo'lgan - latta koptoklar, qo'llari va oyoqlari harakatlanuvchi qo'g'irchoqlar, hayvonlarning figuralari va hatto tirik hayvonlar. Shunday qilib, amaldorlardan birining o'g'li maktabga doimiy ravishda jonli halqa olib bordi va qush ovchilar o'z farzandlariga qo'shiq qushlarini berishni yaxshi ko'rardilar.

Qadimgi Misrda ta'lim

Qadimgi Misrdagi eng yaxshi kasb chang bo'lmagan davlat xizmatidir

Erkin odamlarning farzandlari ta'lim olish imkoniyatiga ega edi. Podshohning bolalari va qirol oilasi a'zolari asosan uyda o'qitilgan. Ammo fir'avnning o'g'illari ma'bad maktablarida oddiy bolalar bilan birga o'qigan. Ruhoniylar insonning tabiiy qobiliyatlariga katta ahamiyat berishgan va shuning uchun nafaqat boylarning bolalari, balki kambag'allarning bolalari ham maktabga borishlari va unda o'qishlari mumkin edi - hamma narsa bolaning iste'dodiga bog'liq edi va agar ruhoniylar uning salohiyatini ko'rdilar, keyin u davlatga yoki ma'badga olib borildi. Shu sababli, Qadimgi Misr tarixida kambag'al, kamtar oilalardan bo'lgan odamlar yorqin harbiy, siyosiy va ruhoniylik martabalarini yaratganliklari haqida ko'plab misollar mavjud.

Maktablarda ular arifmetika, yozish, o'qish va yer tuzishni o'rgandilar. Kotibning mahorati, qishloq xo‘jaligini yaxshi bilishi, qishloq xo‘jaligi mahsulotlarining bozor bahosi qimmatli bilim va malaka hisoblangan. Harbiy maktablar yoki kadet korpusining rolini fir'avn otxonalari bajargan, bu erda tajribali faxriylar o'g'il bolalarga ot minishni, qurol-yarog'larni, qo'mondonlik mahoratini va urushning taktik usullarini o'rgatgan.

Qadimgi Misrdagi o'g'il bolalar zamonaviy dunyodagi yosh tengdoshlari bilan bir xil miqdorda - o'ndan o'n ikki yilgacha o'qishgan. Ma'bad maktabini tugatgandan so'ng, ular odatda kotib, ruhoniy yoki mansabdor bo'lish uchun mansabga ega bo'lishni kutdilar, barqarorlikdan keyin - harbiy xizmat. Qizlar uyda o'qishardi. O'g'il bolalarga jismoniy jazo qo'llanilgan, buni qadimgi Misr maqolida yaxshi tasvirlangan: "Bolaning orqasida quloqlari bor, u kaltaklanganda tinglaydi".

Aytish kerakki, misrliklar kasb tanlashda, umuman, ta’lim va bilimga juda amaliy yondashgan. Diniy bilimlarni hisobga olmaganda, misrliklar juda konkret odamlar edi. Ular davlat xizmatini yuqori baholadilar, bu erda siz yaxshi pul topishingiz va sog'lig'ingizni saqlashingiz mumkinligiga haqli ravishda ishonishgan. Bu sizning shaxsiy biznesingiz - to'quv yoki kulolchilik ustaxonasi, kir yuvish yoki baliq ovlash to'dasi bo'lsa ham, og'ir jismoniy mehnat ustunlik qiladigan xususiy sektordan juda farq qilardi.

Masalan, kotibning ishi juda obro'li hisoblangan. Lekin savodxonlikning o‘zi qadrlangani uchun emas, balki kotibning ishi jismonan qiyin bo‘lmagani va yaxshi maosh olgani uchun. Shunday qilib, bir Duauf o'g'li Pepiga "o'qish engil" sabablarga ko'ra emas, balki butunlay boshqa sabablarga ko'ra kotib bo'lishni maslahat berdi: "Men jismoniy mehnat haqida o'yladim va kitoblar o'rganish uchun eng yaxshi mavzu degan xulosaga keldim ... Yozuvchilik kasbi hammadan ulug‘dir; Uning yer yuzida tengi yo'q. Kotib o‘z karerasini endigina qura boshlaganida ham hamma u bilan maslahatlashadi. U davlat ishlari bilan shug'ullanadi va boshqa o'ziga ishonib topshirgan narsani hech qachon o'z zimmasiga olmaydi... har bir ishchi o'z kasbini yoki hunarini la'natlaydi, lekin hech kim unga: "Falonga borib, dalada ishla" demaydigan kotibni emas. Juda pragmatik va zamonaviy. Kotiblik kasbiga nisbatan bunday qarash qadimgi Misr otalarining ko‘pchiligida bo‘lgan va Duaufning ta’limoti o‘quvchiga aylangan.

Misr kiyimlari: moda va soch turmagi

Qadimgi Misrning erkaklari parik kiyishgan, ayollar esa fokstrot soch kesishgan.

Misrliklar va misrliklarning kiyimlari

Eng qadimgi misrliklar - erkaklar ham, ayollar ham kamar va kalta, tekis, o'ralgan yubkalar kiyishgan. Bu kiyimlar avvaliga ancha qo'pol bo'lgan oq zig'ir matosidan tikilgan, so'ngra ular ingichka oqadigan matolarga o'rala boshlagan. Umuman olganda, zig'ir Qadimgi Misr tarixi davomida ko'ylaklar uchun asosiy material bo'lib qoldi. Teri kamar va zargarlik buyumlari, shuningdek, sandallar yasash uchun ishlatilgan, ammo ular ko'pincha qamishdan qilingan.

Turli davrlardagi erkaklarning etaklari turli uzunliklarga ega edi. Yubka qanchalik katta bo'lsa, shunchalik qisqaroq. Qadimgi Misr davlatining tanazzulga uchrashi davrida yubka asta-sekin ko'ylaklar va uzun tunikalarga aylandi. Aytgancha, qadimgi Misrda vaqt o'tishi bilan odamdagi kiyimlar soni va uning uzunligi ko'paygan, ammo uzoq vaqt davomida misrliklar o'z tanalarini omma oldida ko'rsatishni va o'zlarini hayratda qoldirishni yaxshi ko'rishgan, yalang'ochlik ularni bezovta qilmagan. Qishloq xo'jaligida erkaklar va ayollar yalang'och ishladilar, ba'zan faqat belbog' kiyib yurishgan. Misrlik boylarning uylaridagi xizmatkorlar ham xuddi shunday kiyinishardi.

Olijanob misrliklar uzoq vaqt davomida bo'yin va ko'kragini yalang'och qoldirishgan: ularning butunlay shaffof materialdan tikilgan liboslari boshqa tana shakllarini yaxshi ko'rsatib turardi, kiyimning o'zi esa orqa tomondan bog'langan keng kamar bilan mustahkamlangan. Ko'ylaklarning ranglari asosan oq rang bilan cheklangan, ba'zan qizil yoki sariq liboslar tikilgan. Faqat keyinroq, boshqa xalqlar bilan madaniy almashinuvlar natijasida Qadimgi Misrga rang-barang va chiziqli kiyimlar keldi. Qirolichaning boshida ular Mut ma'budasi timsoli bo'lgan bo'yin shaklidagi bosh kiyimlarni kiyishgan.

Fir'avnlar xudolar kabi kiyinishga harakat qilishdi. Kursda toj va parik shaklida qisqa yubkalar, quyruqlar va bosh kiyimlar bor edi. Turli vaqtlarda dumlar shoqol yoki sun'iy edi. Keyinchalik tunikalar, yomg'irlar, keng yoqalar qo'shila boshlandi.

Fir'avnlar, ularning oila a'zolari va olijanob misrliklarning kiyimlari maxsus kirlar tomonidan yuvilgan. Yassi toshlarga kiyimlarni qo'yishdi va ularni toshlar yoki palma barglari bilan ehtiyotkorlik bilan urishdi. Sovun o'rniga loy ishlatilgan.

Qadimgi Misrda poyabzal

Qadimgi misrliklar orasida poyabzal hurmatga sazovor emas edi. Uni faqat badavlat odamlar kiyishgan va hatto har doim ham emas. Ko'pincha poyabzal uzoq safarlar va tog'li hududlarga sayohat qilish uchun kiyildi. Oyoq kiyimlariga o'xshash yopiq poyabzal yunonlar va rimliklar ta'sirida tsivilizatsiya mavjudligining eng oxirida paydo bo'lgan va bundan oldin misrliklar papirusdan, kamroq teridan va hatto yog'ochdan yasalgan sandal kiyishgan. Misrliklar uyga poyabzalda kirmagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, fir'avnlar ostida maxsus lavozim - sandal ko'taruvchi - fir'avnning orqasida oyoq kiyimlarini ko'tarib yuradigan odam bo'lgan. Taxmin qilish kerakki, fir'avn yalangoyoq yurishni afzal ko'rgan, ammo poyabzalning mavjudligi farovonlik va boylik belgisi edi. Qabrlardagi barelyeflar va rasmlarda fir'avn siymosining orqasida qo'lida sandal bilan xizmatkorining siluetini tez-tez ko'rish mumkin. Qirolicha Xatshepsutning Punt mamlakatiga qilgan ekspeditsiyasini tasvirlagan qadimgi tarixchi ekspeditsiya a’zolari suv sudrab, mol haydab, sandal ko‘tarib yurishga majbur bo‘lgani uchun sayohat mashaqqatlaridan shikoyat qilgani ham qiziq. Sandallar ham misrlik uchun keyingi hayotda zarur bo'lgan narsalar to'plamiga kiritilgan.

Misr xudosi modasi

Xudolarning liboslariga nisbatan maxsus "moda" rivojlangan. Misrliklar xudolarning haykallarini muntazam ravishda kiyintirdilar, ko'plab diniy bayramlarda va xudolarga qurbonliklar orasida har doim kiyim-kechak buyumlari bo'lgan, shuningdek, ibodatxonalarda bu narsalar saqlanadigan maxsus xonalar bo'lgan. Qizig'i shundaki, misrliklar xudolarning va o'lik fir'avn-xudolarning qo'llarida sof oltindan yasalgan maxsus barmoq uchlarini taqib yurishgan. Bu barmoq uchlari ikkinchi bo‘g‘imgacha yetib bordi va bilak va to‘piqlarda oltin bilakuzuklar bilan bog‘langan yupqa tilla chiziqlar bilan ushlab turilgan. Ushbu zargarlik buyumlari arab ayollarining zamonaviy to'plamlarini juda eslatib turadi, ular bilaguzuklarga zanjirlar bilan biriktirilgan halqalardan iborat - "zhadi" deb ataladi. Tirnoqlarga yupqa qoplamalar qo'llanilgan, tirnoq shaklini takrorlagan va lapis lazulidan qilingan. Shunga ko'ra, zamonaviy moda ayollari Misr xudolarining modasiga soxta mixlar va jade qarzdor.

Qadimgi misrliklarning zargarlik buyumlari

Boshqa bezaklar va zargarlik buyumlari mistik, diniy ma'noga ega edi. Misrliklar - erkaklar ham, ayollar ham - marjonlarni, tumorlarni, marjonlarni, bilaguzuklarni, sirg'alarni taqib yurishgan. Qadimgi qirollikda sirg'alar kichik va oltindan qilingan. Keyin sirg'alar uzaytirildi va ularga toshlar qo'shildi. Misrliklar uzuklarni, asosan oltinni juda yaxshi ko'rishardi. Ammo agar moliyaviy ahvol misrlikga oltin uzuk taqishga imkon bermasa, u hali ham bu uzuklar shishadan va hatto somondan yasalgan bo'lsa ham, "halqali" bo'lishni afzal ko'rdi. Uzuklarda skarablar, ma'buda va xudolarning tasvirlari tasvirlangan. Fir'avnlarning halqalari ularning kartushlarini aks ettirgan (ismlar tugunli arqon shaklida ovalga o'ralgan).

Qadimgi Misrning soch turmagi

Erkaklar soqol va mo'ylovlarini oldilar, sochlarini qisqartirdilar, ruhoniylar esa butun tanalarini oldilar. Shu bilan birga, misrlik erkaklar soqol va uzun sochlarda kuch va kuch belgisini ko'rdilar va shuning uchun soxta soqol va parik kiyishdi. Ko'rinishidan, bu iqlim xususiyatlariga bog'liq edi - yozning mashaqqatli issiqligi, unda olib tashlangan soqollar va sochlar tabiiylarga qaraganda ancha qulay va gigienik edi. Vaqt o'tishi bilan iyakning o'rtasida to'rtburchak soch shaklidagi murakkab to'qilgan soqol yoki soqol fir'avn kuchining o'zgarmas atributiga aylandi va hatto qirolicha Xatshepsut tantanali qirollik liboslarida soxta soqol bilan tasvirlangan. . Shuningdek, xudolarning tasvirlarida soqollar mavjud edi.

Aksariyat misrliklarning sochlari tabiiy ravishda jingalak va juda qattiq edi, shuning uchun tarashda qiyinchiliklarga yo'l qo'ymaslik uchun barcha erkaklar misrliklar tantanali soch turmagini parik bilan almashtirib, ularni qisqartirdilar. Pariklar qo?y junidan qilingan, kalta va uzun, jingalak, tekis va o?rilgan edi. Ayollar turli xil soch turmagi kiyib, o'zlarini lentalar, soch turmalari, gullar va diademlar bilan bezashgan. Yangi Qirollik davrida, yelkadagi sochlar katta to'lqinlarda tushganda, fokstrot soch turmagi juda mashhur edi.

Misrliklar juda pok odamlar edi va poklik beradigan jismoniy qulaylikni juda qadrlashdi. Hovuzlarda cho'miladigan oddiy dehqonlar va hunarmandlar, fir'avnlar va zodagonlar isiriq bilan hammom qilishdi. Yuvishdan keyin barcha misrliklar o'zlarini moylar va moylar bilan moylashdi. Qadimgi Misrda sochni moylash va namlashning qiziqarli usuli. Bayramlar va bayramlarda erkaklar va ayollarning boshiga moy va tutatqi aralashmasi bilan to'ldirilgan konus shaklidagi yoki sharsimon ramkalar qo'yilgan. Issiqlik ta'sirida bu aralashma eriydi va sochlarga tomiziladi, uni namlaydi va unga sevimli hid beradi. Misrliklar o'z tanalarini yaxshi ko'rishdi va unga qoyil qolishdi, go'zallikni qadrlashdi va qarishni xohlamadilar, shuning uchun ular sochlarini qora rangga bo'yashni, kulrang sochlarini yashirishni bilishdi. Ayollar esa oxiratda xizmat qilishlarini umid qilib, kesilgan sochlarini qabrga olib ketishdi.

Qadimgi misrliklar ishlatgan narsalarning ko'pini biz zamonaviy hayotimizda keng qo'llaymiz. Ha, va erlarga aytilgan ta'limotlar bugungi xotinlar uchun dolzarb va adolatli bo'lib tuyuladi va davlat xizmatchisi kasbi ko'pchilik uchun juda jozibali bo'lib qoldi, ko'plab zamondoshlarimiz to'rt yarim ming davomida odamlarning ko'zida hech narsani yo'qotmagan. yillar.

Adabiyot:

• Erman A. Qadimgi Misrdagi hayot / Per. ingliz tilidan. I.A. Petrovskaya. - M .: "Tsentrpoligraf" YoAJ, 2008 yil.
• Avdiev V.I. Qadimgi Sharq tarixi. Moskva: Oliy maktab, 1970 yil.
• Budge W. Nil vodiysi aholisi / Per. ingliz tilidan. A.B. Davydova. - M .: "Tsentrpoligraf" YoAJ, 2009 yil.

1) Qadimgi Misrning qanday tabiiy sharoitlari dehqonchilik uchun qulay edi? Qanday? 2) Nima uchun Misrda kanallar va tuproq qirg'oqlari qurilishisiz mumkin emas?

yaxshi hosil olish kerak edi? 3) Fir'avnga nisbatan oddiy misrliklar va zodagonlarning pozitsiyalarida qanday o'xshashlik bor? 4) Misrliklar Osirisning sudida marhumning qasam ichganiga nima ishonishgan? Qadimgi Misrda kim yaxshi inson hisoblangan? 5) Qadimgi Misrning qanday binolari va haykallarini nomlay olasiz? 6) Misrda yaratilgan harf qanday xususiyatlarga ega edi?Qadimgi misrliklar nimaga yozganlar? 7) Misr ruhoniylari qanday bilimlarga ega edilar? YORDAM BERING, OLDINDAN RAXMAT!

Misrdan oqib o'tuvchi daryo nima deb ataladi?

a) Nil
b) yo'lbars
c) Furot
1. Misr podsholigining birinchi poytaxti?
a) Memfis
b) Thebes
c) Aten
2. Misrda bintga o'ralgan quritilgan tana nima deb atalgan?
a) tumor
b) sarkofag
c) mumiya
2. Oddiy misrliklar uylarni nimadan qurishgan?
a) loy
b) toshdan yasalgan
c) yog'ochdan yasalgan
3. Qadimgi Misrda bilish uchun qirollik maslahatchilari:
a) ruhoniylar
b) zodagonlar
v) ulamolar
3. Misr fir’avnlari qabrini “qo‘riqlagan” arslon tanasi va boshi odam bo‘lgan jonzot?
a) Sfenks
b) Apis
c) Xeops
4. Qadimgi Misrda o'lgan fir'avnlarni qo'ygan tobut:
a) sarkofag
b) piramida
c) mumiya
4. Qadimgi Misrda soliq yig‘uvchi xodimlar:
a) ulamolar
b) ruhoniylar
c) fir'avnlar
5. Qadimgi Misrda armiyaga kimlar jalb qilingan?
a) har o'ninchi yigit misrlikdir
b) har ikkinchi qul
c) barcha zodagonlar
5. Qadimgi Misrda kim bilimga ega edi?
a) ulamolar
b) zodagonlar
c) ruhoniylar
6. Eng katta piramida qurgan Misr fir’avni?
a) Akhenaton
b) Xeops
c) Tutanxamon
6. Qadimgi Misrda yozish:
a) ierogliflar
b) mixxat yozuvi
v) papirus
7. Armiyada aravachi bo‘lib xizmat qilgan
Qadimgi Misr?
a) grandlar
b) ruhoniylar
c) qullar
7. Qadimgi misrliklar kimni hisoblagan
"tirik xudo"?
a) bosh ruhoniy
b) fir'avn
c) Omon-Ra
8. Savdogarlar Qadimgi Misrga nima olib kelishgan?
a) papirus
b) yog'och
c) non
8. Misr fir’avnlarining qo‘sh toji nimaning ramzi bo‘lgan?
a) janubiy va shimoliy qirolliklarning birlashishi
b) osmon va yer xudolarining birligi
v) o'liklar mulki va tiriklar mulki
9. «Sinflar» tushunchasi nimani anglatadi?
a) bu odamlarning katta guruhlari, ulardan biri ikkinchisini ekspluatatsiya qiladi
b) bular jamiyatda ajralib turadigan odamlar guruhlari, chunki ular bor
v) bular fir'avndan norozi odamlardir
9. «Din» tushunchasi nimani anglatadi?
a) g'ayritabiiy kuchlarga ishonish
b) tabiat kuchlariga ishonish
v) kimgadir bo'ysunish qobiliyati
10. Harbiyning ahamiyati nimada edi
Qadimgi Misr fir'avnlarining boshqa mamlakatlarga yurishlari?
a) fir'avn va zodagonlarni boyitgan
b) o'z mamlakatini zaiflashtirdi
v) askarlarga o'z kuchlarini sinab ko'rish imkoniyatini berdi
10. Fir'avnlar boshqa mamlakatlarga qanday maqsadda harbiy yurishlar uyushtirgan?
a) shaxsiy manfaat uchun
b) askarlari va zodagonlarini boyitish maqsadida
c) boshqa mamlakatlar bilan tanishish maqsadida
11. Qadimgi misrliklar hayotini birinchi marta kim tasvirlagan?
a) Gerodot
b) Hammurabi
c) Krez

1) Sizningcha, qaysi boshqaruv shakli ilg'orroq edi: Afina demokratiyasimi yoki qadimgi Misrdagi fir'avnlar hokimiyati? Javobingiz

HUNARATLAR, SAN’AT VA AMALIY SAN’AT

VA ILMIY BILIMLARNING BOSHLANISHI
QADIMGI MISRDA

Qishloq xo'jaligi.

Neolit davridayoq (miloddan avvalgi 5-ming yillik) misrliklar qadimgi Misr tarixining deyarli butun davrida ellinistik davrga qadar asosiy oziq-ovqat bo'lib xizmat qilgan arpa va bug'doy etishtirishni va zig'irni etishtirishni o'rgandilar.

Qadimgi Misr iqtisodiyotining asosini irrigatsiya dehqonchiligi tashkil etadi. Dunyo tarixidagi suv ko'taruvchi inshootning birinchi ixtirosi - bizning qishlog'imiz "turnalari" kabi shaduf Yangi Qirollik davriga tegishli. Hozirgacha Misrda suvni ko'tarish va o'tkazish uchun ular shaduf va ho'kizlar tomonidan aylantirilgan yog'och g'ildirakdan (qadimgi yunonlar tomonidan kiritilgan) va metall spiral g'ildirakdan (rimliklardan) foydalanadilar.

Misrliklar asalarichilikni ochishga ustuvor ahamiyat berishadi. Uyushtirilgan asalarichilikning dastlabki dalili ser. Miloddan avvalgi III ming yillik Uyalar quritilgan loydan ichi bo'sh konuslardan yasalgan.

Kulolchilik ishlab chiqarish.

Zamonaviy Misrda bo'lgani kabi, sopol idishlarni ishlab chiqarish loyni oyoq bilan aralashtirish, suv bilan to'kish bilan boshlandi, unga ba'zan loyning yopishqoqligini kamaytirish, uni tezroq quritish va mahsulotning haddan tashqari qisqarishini oldini olish uchun mayda tug'ralgan somon qo'shilgan. . Qolipchining barmoqlari ostida loy massasi kosalar, kosalar, kostryulkalar, qadahlar, ko'zalar, tubi uchli yoki yumaloq katta idishlar shaklida bo'lgan. Keyin mahsulot quritilgan va odam bo'yidan kattaroq loy pechlarida pishirilgan. Idishlarning qizil ohangiga tutunsiz pishirish yoki suyuq temir loydan astarlash paytida yuqori harorat erishildi.

Yangi qirollik davrida ko'za va idishlar turli xil manzaralar bilan bo'yala boshlandi.

Shisha ishlab chiqarish.

Shisha mustaqil material sifatida Misrliklar O'rta Qirollikdan foydalanishni boshladilar.

Qadimgi Misr shishasining tarkibi zamonaviy (natriy va kaltsiy silikat) ga yaqin. Ammo qadimgi oynada ozgina ohak va kremniy oksidi, ko'proq temir oksidi va ishqor bor edi, shuning uchun u bir tomondan, hozirgi qabul qilinganidan pastroq haroratda erishi mumkin edi, boshqa tomondan, u ko'pincha yorug'likni o'tkazmasdi. hammasi va juda kamdan-kam hollarda shaffof edi..

Har qanday mahsulotni tayyorlashdan oldin, misrlik bir parcha stakan olib, uni qizdirdi. Keyin qumdan yasalgan kelajakdagi idishning shakli issiq shisha bilan shuvalgan. Bularning barchasi uzun ustunga o'rnatilgan va dumalab olingan. Agar naqshli idish yasash kerak bo'lsa, ish qismiga ko'p rangli shisha iplar o'ralgan. Ko'pincha bunday idishlar quyuq ko'k oynadan yasalgan va iplar sariq, oq va ko'k ranglarda olingan.

Rangli shisha tayyorlash uchun bo'yoqlar qo'shildi. Shishaning oq rangi qalay oksidi, sariq - surma va qo'rg'oshin oksidi, binafsha rang - marganets qo'shilishi bilan olingan. Mis har xil nisbatda shishani ko'k, yashil yoki turkuaz rangga bo'yadi. Kobalt qo'shilishi bilan ko'k soya olingan.

Misrliklar shisha mozaikani bilishgan. Ko'p rangli shisha plitalar eritilgunga qadar isitiladi, keyin cho'ziladi - ingichka va uzun chiziqlar olindi.

Duradgorlik.

Qadimgi Misrda yog'och juda keng qo'llanilgan: barjalar, chanalar, skidlar, tutqichlar, iskala, tirgaklar, ketmonlar, bolg'achalar, ketmonlar, pulluklar, qo'ltiqlar, jamoalar, hayvonlar qafaslari, shiftlar, pollar, turar-joylardagi ustunlar, eshiklar, oyoqlar va boshqalar. stullarning qo'l dayamalari, bosh o'rindiqlari, stullar, zambillar, sarkofagilar, haykallar, kichik plastmassa va boshqalar.

Livandan keltirilgan sadr daraxtidan ibodatxonalar ustunlari va kemalar qurilgan. Qizig'i shundaki, kemani qurishda dastlab teri bog'langan va shundan keyingina korpus o'rnatilgan. Zamonaviy hisob-kitoblarga ko'ra, bloklarni tashish uchun barja uzunligi va kengligi 2: 1 nisbatda bo'lishi kerak edi.

Qadimgi Misr mebellari qimmatbaho tovar hisoblangan va Qadimgi Sharqning aksariyat mamlakatlarida ma'lum bo'lgan. Haqiqiy o'tirish uchun mebel birinchi marta Misrda paydo bo'lgan deb ishoniladi. O'tiradigan mebelning qat'iy va aniq shakli Misrliklarning o'tirish uslubidan kelib chiqqan: kiyimning torligi tufayli misrliklar oyoqlarini mahkam yopishgan holda tik o'tirishgan.

Import qilingan yog'ochlar (boks, sadr, qora daraxt, sarv, yew) qimmat edi, shuning uchun mebel ishlab chiqarish uchun odatda mahalliy yog'och turlari ishlatilgan: akatsiya, palma daraxti, tut anjir, tol va boshqalar.

Dastlabki davrda past skameykalar va stullar paydo bo'ldi (misrliklar, boshqa Sharq xalqlari kabi, o'tirishni yoki o'tirishni yaxshi ko'rar edilar). Misrda birinchi marta orqa o'rindiqli stul paydo bo'ldi. Tantanali stullar, yuradigan hayvonlar ko'rinishidagi yon tomonlari bo'lgan stullar bor edi. Bir necha turdagi najaslar mavjud edi: tananing shakliga mos keladigan konkav yuzasi bilan, vertikal oyoqlari va "X" shaklida kesishgan va o'rdak boshlari bilan tugaydigan, katlanadigan.

Qismlar kay??lar, metall chiziqlar, iplar, elim yordamida mahkamlangan. Yig'ish nuqsonlarini yashirish uchun mebel yuzasi birinchi navbatda qalin bo'yoq qatlami bilan qoplangan, keyin oq yoki rangli bo'yoq bilan qoplangan.

Masalan, qutining qopqog'i quvurli matkap bilan burg'ulangan (bizning rotatorimiz prototipi). Ammo misrliklar viza, dastgoh va planerni bilishmas edi.

Kechki podshohlik davrida metallga ishlov berish asboblarida mis va bronza temir bilan almashtirildi.

Qadimgi Qirollik davridan boshlab misrliklar yupqa kontrplakni (5 millimetrgacha) yasashni bilishgan. Bundan tashqari, Yangi Qirollikda ularni yog'och mixlar bilan mahkamlash o'rniga, ular kontrplak plitalarini yopishtirishni boshladilar. Hayvonlarning suyaklari, terilari, tendonlari va xaftagalaridan elim qaynatish, bug'lantirish va qoliplarda sovutish yo'li bilan olinadi, u erda qattiq massaga aylanadi. Qabrlardan fanera bilan qoplangan stullar topilgan.

Mebelga bo'yash to'g'ridan-to'g'ri yog'ochga qo'llanilgan, shundan so'ng uni lak yoki mum bilan mahkamlash mumkin edi. Odatda monoxromatik rang berish ishlatiladi. Ko'pgina mahsulotlar inley bo'yoq yoki yog'och turlarini taqlid qilish namunasi sifatida saqlanib qolgan. Gipsga rasm (bo'r va elim aralashmasi) yog'och astarlangan Yangi Qirollikka tarqaldi.

Amalga oshirishda g'ayrioddiy ehtiyotkorlik - boshqa tobutni qo'yish uchun fil suyagi va qora daraxt bo'laklaridan 20 mingtagacha qo'shimchalar kerak edi.

Metallurgiya.

Sinay yarim orolida qazib olingan mis yumshoq edi, chunki unda mishyak va marganetsning ozgina aralashmalari bor edi. Shuning uchun ham dastlabki davrlarda uning sifatini yaxshilash uchun mis ochiq sopol yoki tosh qoliplarda eritila boshlandi. To'qimalarining so'ng, mahsulot sovuq zarb qilingan. Soxtalash jarayoni metallning kristall tuzilishida o'zgarishlarga olib keldi - va mis qattiqroq bo'ldi.

Metall qisqichlar paydo bo'lishi bilan mis issiq holatda zarb qilina boshladi. Masalan, keski yoki xanjar ishlab chiqarishda ularning kesuvchi tomoni o'tkirlash va kerakli shaklni berish uchun zarb qilingan.

Shuningdek, qadimgi podshohlik davridan boshlab misrliklar yog'ochdan yasalgan buyumlarni qoplash uchun yupqa choyshab mis yasashgan, plitalar chinnigullar bilan mahkamlangan.

Misrliklar quyish zavodini erta o'zlashtirgan. Ular misni quyish va sovuq zarb qilishda yuqori mahoratga erishdilar. Undan idishlar, kosalar, ko'zalar bo'lingan. Quyma haykallar ma'lum.

Misrliklar tomonidan zargarlik buyumlarini yasash texnologiyasi dafn etilgan buyumlar, metall eritish, mahsulotlarni quvish va qayta ishlash jarayonini tasvirlaydigan rasmlar va releflardan ma'lum.

Uzuk shaklida kelgan tilla va kumushlar tarozida sinchiklab tortilib, zardo‘zlarga topshirilgan. Turli blankalarni olish uchun - zanjirlar uchun sim, tosh o'rnatish uchun plastinka va lentalar, vaza va qadahlar tayyorlash uchun plastinkalar, bilaguzuklar uchun naychalar, ingotlar - metall o'choq ustidagi tigellarda eritilgan. Quvurlar, mo'ynali terilar yordamida ochiq olov yoqildi. Eritilgan metall stol ustidagi qoliplarga quyilgan. Olingan kubiklar shaklidagi quymalar temirchilarga topshirildi. Ham bolg'a, ham anvil katta-kichik toshlar edi - bu ibtidoiy asboblar yordamida bar va plitalar soxta edi. Tel olish uchun novdalar kichikroq va kichikroq teshiklari bo'lgan chizmalar orqali tortildi. Ornamentni qo'llash uchun tishlash, o'ymakorlik, shtamplash yo'li bilan zargarlik qilish, naqshlash, bo'rttirma, granulyatsiya, oyma ishlatilgan.

Yupqa oltin qatlami haykallar yoki mebel qismlarini qoplagan. Qattiq oltin buyumlardan fir'avnlar yoki sarkofagilarning tayoqlari (Tutankhamun).

Miloddan avvalgi 3 ming yillik o'rtalarida. dunyoda birinchi marta metall suv quvurlari mavjud. Ma'bad va piramidal inshootlardagi oluklar lehim izlarisiz mis choyshablar bilan yotqizilgan. Oluklarning ichki yuzasiga ham mis lavha yotqizilgan.

Teri ishlab chiqarish.

Teri asbob-uskunalar va mebel qismlarini mahkamlash uchun kamar, sumkalar, vinolar, qopqoqlar, papirus varaqlari uchun qutilar, sandallar, harbiy zirhlar, ot jabduqlari, yoqalar va boshqalarni tayyorlash uchun ishlatilgan.

Terini jundan namlash va tozalashdan so'ng, u qalin yog' qatlami bilan surtilgan, so'ngra g'ijimlangan - yog' terining teshiklariga singib ketgan, u egiluvchan va yumshoq bo'lib qolgan. Teri asosan sariq yoki qizil rangga bo'yalgan.

To'qimachilik ishlab chiqarish.

Iqlim tufayli qadimgi Misrdan barcha qadimgi tsivilizatsiyalardan ko'ra ko'proq matolar saqlanib qolgan.

Qabrlarda o?t va qamish tolalaridan yasalgan matolar saqlanib qolgan.

Misrliklar etakchi material bo'lgan zig'irdan bir nechta mato turlarini ishlab chiqarishga muvaffaq bo'lishdi - zich va qo'pol kanvas, xalta, turli xil zichlikdagi ko'ylak matolari, shaffofgacha. Qadimgi Misr zig'ir matolarining sifatli namunalari ba'zan zamonaviy dastgohlar mahsulotlaridan oshib ketadi. Shunday qilib, zamonaviy ipak matoning nozikligi № 400, kundalik hayotda biz odatda 40-raqamli ipdan foydalanamiz. zig'ir matosidan qo'lda yigirish. Qadimgi Misr sarkofagilaridan zig'ir kafan namunalari mutlaqo aql bovar qilmaydigan songa yetdi - 9000. Ya'ni, ip sochdan uch baravar yupqa edi!

Misr shpindeli - bu tosh yoki loy shpindel qo'yilgan yog'och tayoq. Ish gorizontal va vertikal mashinalarda ham amalga oshirildi.

Transport.

Aravalar.

Yengil Misr aravalari asosan to'rtta yog'ochdan yasalgan bo'lib, ular jang, poyga va zodagonlarning chiqishlari uchun ishlatilgan. Ular, qoida tariqasida, karamdan arava yasadilar. Orqa tomoni ochiq bo'lgan korpus teri to'quv bilan mahkamlangan yarim doira shaklida egilgan yog'och ramkadan va dumaloq old uchidan iborat edi. Oldinda arava yog'och tortma bilan bog'langan tayanch bilan mustahkamlangan. Poyga aravasi faqat yog'och ramkaga ega edi. Fir'avn aravalari va jang aravalarining tanasi pastki va old tomonida charm yoki kanvas bilan qoplangan, zargarlik bilan bezatilgan, qo'llaniladigan gipsga rasmlar. Tutanxamon qabridan arava tanasining kengligi 1,2 metr, tanasining old qismining balandligi 1,25 metr, g'ildirakning diametri 92 sm edi.

Suv transporti.

Misrliklar papirus novdalaridan qayiqlar yasadilar, o'rtada kabinasi bor va ko'pincha ikki baravar ko'paygan. Nilning toshqin paytida bu kemalar odamlar uchun vaqtinchalik boshpana bo'lib xizmat qilishi mumkinligiga ishoniladi.

Daryo kemalari zavq, yuk va diniy ibodatlarni boshqarish bilan bog'liq, dengiz kemalari - yuk va harbiy.

Kemalarning qovurg'alari yo'q edi, ya'ni ular ramkasiz qurilgan. Bundan tashqari, ularning kivisi yo'q edi, lekin kichik qoralama bor edi, chunki Nil daryosida sayozliklar kam emas edi.

San'at va hunarmandchilik

Misr turli xil toshlarga juda boy. Shuning uchun ularning ajoyib bezak imkoniyatlari misrliklarni erta o'ziga tortdi. Buni dala shpati yoki agatdan yasalgan boncuklar, chaqmoqtosh, granit, jade va qizil jasperdan yasalgan shlyapalar ham tasdiqlaydi. Kichik idishlar tosh kristalldan o'yilgan. Bir necha yuz alebastr idishlari saqlanib qolgan. Minerallar maydalangan kvarts bilan to'ldirilgan silindrsimon naycha yordamida sayqallangan. Tosh deraza panjaralari, sherning boshi bilan tugaydigan drenaj quvurlari namunalari saqlanib qolgan - biz shunga o'xshash narsalarni keyinroq yunonlar orasida ko'ramiz.

Qadimgi davrlarga diorit, porfir, granit, jasper va steatitdan yasalgan tosh vazalar kiradi. Keyinchalik, tushunarsiz ilmiy sabablarga ko'ra, bu an'ana to'xtatildi (qarang: "Qadimgi Misr sirlari" hujjatli filmi).

Deyarli barcha zargarlik buyumlari u yoki bu ramziy ma'noga ega edi. Zargarlar ko'pincha tabiiy kelib chiqadigan tumorlarni (dengiz qobig'i, hayvonlar, o'simliklar) taqlid qilishgan, tumorlar inson tanasining qismlari, mebel elementlari yoki marosim ob'ektlari shaklida bo'lishi mumkin edi. Masalan, djed - Osirisning ustuni, barqarorlik va barqarorlik ramzi.

“Tantanali” taomlar asosan qora yoki ko?k shiferdan, alebastrdan, kamdan-kam hollarda dog?li marmardan, tosh billurdan mayda qadahlar yasalgan. Bu materiallardan ko'zalar, kosalar, laganlar, ko'zalar, kosalar va lavabolar qilingan (kasal. 88).

Boncuklar misrliklarning eng qadimgi shisha idishlari hisoblanadi. Ko'p rangli oynalarni ixtiro qilish va ishlatish bilan bir qatorda, hunarmandlar chiroyli bir rangli shisha idishlarni yaratdilar. Eng hayratlanarli idish Amarnada joylashgan bo'lib, baliq shaklidagi ko'k rangli shishadan yasalgan idish bo'lib, uning tarozi oq, sariq va ko'k bo'rtmalarda tasvirlangan.

Fir'avnlarning apronlari zargarlik san'atining durdonalari hisoblanadi. Ko'pincha ular oltin, qimmatbaho toshlar va kloisonn? emal texnikasi yordamida qilingan. Apronlarning bezaklari rishi bezaklari (arabcha "tuklar" dan), qanotli ma'budalarning patlari yoki hukmdorni himoya qiladigan muqaddas qushlarning ramziy tasviri bilan bog'liq.

Tutqoq tutatqilari cho'zilgan qo'l shaklida kaftingizda ko'mir uchun idish bilan yasalgan.

Idishlar, yumaloq yoki oval naqshlar ko'rinishidagi idishlar juda keng tarqalgan edi: pastki qismida ular lotuslar, baliqlar va boshqalarni tasvirlagan. Yangi qirollikda yalang'och ma'buda shaklida tayyorlangan kosmetik qoshiqlar Yalang'och ma'buda Nut suv ustida suzuvchi, g'ozni ushlab turadi. eri Geb) yoki tongda Quyosh tug'ilgan lotus guli. Yoritgichlar, masalan, papirus qayig'i yoki zambaklar shaklida bo'lishi mumkin. U erda xudolar, baliqlar, qushlar, hayvonlar ko'rinishida to'liq to'ldirilgan idishlar bor edi (kasal. 88-a).

Misr badiiy hunarmandchiligining yutuqlaridan biri bu fayans mahsulotlari. 1-suloladan beri fayans boncuklar va dumaloq qimor stollari ma'lum. Fayansdan qadahlar ko'k yoki oq lotus gullari shaklida qilingan, ular Misr san'atining barcha turlarida kuylangan. Zargarlik buyumlari sopol pastalardan yasalgan. Moviy fayans ichki qoplama uchun keng qo'llanilgan.

Eng mohir bezaklar lapis lazulidan qilingan, misrliklar firuza ohanglarini yaxshi ko'rar edilar.

Birinchi bronza nometall miloddan avvalgi 29-asrda yaratilgan. Bizgacha ko'p sonli nometall tushdi, ularning tutqichlari tik turgan ayol figurasi yoki ustun shaklida qilingan (kasal. 88-b). Xathor va Mutga sig'inishda Quyosh va Oyning ramzi bo'lgan oltin va kumushdan yasalgan ko'zgular ishlatilgan.

Mebel odatda planar bezaklar bilan bezatilgan bo'lib, ularning elementlari lotus, papirus, palma daraxti, ilon, u?urtma, skarab va boshqalar edi. Ranglar diapazoni qizil, sariq, qora, jigarrang, ko'k, yashil va oq bilan cheklangan. Bo'yoqlar aralashmagan, ular sof shaklda ishlatilgan.

Dvoryanlar uylarining jihozlaridan bizgacha bo'yalgan yoki naqshli qutilar, zarhal bargli bezakli mebellar, nafis o'ymakorlik va naqshli naqshlar yetib kelgan. Sandiqlar va sarkofagilar rasmdan tashqari geometrik naqshlar, rangli fayans qo'shimchalari va yarim qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Mebelda siz fil suyagidan, marvariddan yasalgan zargarlik buyumlarini topishingiz mumkin. Mebel oyoqlari bo'ri yoki sher panjalariga o'xshash bo'lishi mumkin.

Misrlik mebel shakllarining ta'siri Evropada 19-asrning boshlarida, imperiya uslubi katlana boshlaganida aniq namoyon bo'ldi.

Alohida, san'at asari sifatida dafn idishlari haqida.

Fir'avn yoki olijanob shaxsning mumiyasi uchun zarur bezaklarning to'liq ro'yxati mavjud edi: qimmatbaho toshlar va shisha pasta bilan bezatilgan oltin yoki kumush niqob (kasal. 89), ikkita tilla plastinkadan yasalgan yoqa. qanotlari cho‘zilgan u?urtma, tilla va qimmatbaho toshlardan yasalgan marjonlarni hamda qisqichli ko‘p qatorli munchoqlar ko‘rinishidagi fayans. Eng keng tarqalgani yon tomonlarida ma'budalar (Isis va Neftis) bo'lgan muqaddas qanotli qoraqo'tir qo'ng'izi ko'rinishidagi pektorallar (marhumning oqlovchi nutqi qo'ng'izning orqa tomonida o'yilgan), lapis lazuli yuraklari nomi bilan zanjirlar edi. marhumning, to'piqlari, bilaklari va bilaklari uchun massiv yoki ichi bo'sh bilakuzuklar , uzuklar, tumorlar va boshqalar. Bundan tashqari, marhum bilan birga G'arbga timsollarning miniatyura modellari, qurol-yarog'lar, hassalar, tayoqlar ketgan.

Og'irligi 10 tonnagacha bo'lgan sarkofagilar to'rtburchaklar shakliga ega edi, ular deyarli har doim Horus, Maat, Osirisni tasvirlashgan (kasal. 90). O'rta Qirollikdan sarkofagilar oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Antropoid tobutlarning muqovasida (ya’ni inson mumiya tanasining shaklini takrorlovchi (kasal. 91)) odatda odam yuzi, tumor ushlagan qo‘llar (92, 93-betlar) bo‘rtma tasviri o‘yilgan va bo‘yalgan.

Fir'avnning oltin niqobli mumiyasi kumush tobutda yotardi, u o'z navbatida granit sarkofagda turardi. Tobut ham, sarkofag ham mumiyaning konturlarini takrorladi. Devorlarga ko'zlari va eshiklari o'yilgan sarkofagning o'zi yopiq tosh to'rtburchaklar ichiga o'rnatilgan bo'lib, uning qavariq qopqog'ida Osirisning atributlari bilan o'tirgan fir'avn, ichki qismida - ma'buda Nut tasvirlangan.

Xususiyatlari.

Misr san'atining o'ziga xos xususiyatlaridan biri badiiy hunarmandchilik yodgorliklarining me'morchilikka yaqinligi, ulardagi dekorativ va monumentallik tamoyillarining uyg'unligi edi. Shunday qilib, yarim qimmatbaho toshlar qo'shilgan fir'avnning bir xil brosh (ko'krak) ma'bad portalini mutanosib ravishda takrorladi. Arxitektura tamoyillari dafn va ma'bad idishlariga o'tkazildi.

Misr san’atining barcha turlari uchun, ayniqsa, badiiy hunarmandchilik yodgorliklari uchun yana bir xarakterli xususiyat bir xil motivlarning takrorlanishidir. Misol uchun, 1-suloladan hayvonlarning tuyoqlari shaklidagi mebel oyoqlari yog'och qoshiqda va ikki yarim ming yildan keyin topilgan.

Dekorativ san'atning uchinchi xususiyati - rangning yorqinligi va kontrastda olingan yorqin ohanglarning kombinatsiyasi.

Ta'lim.

Maktablar kabi ta'lim muassasalari haqida birinchi marta Qadimgi va O'rta podshohliklar o'rtasidagi davrda tilga olinadi. Ular ma'badlarda, fir'avn saroyida, Yangi Qirollikdan - yirik boshqaruv tashkilotlarida mavjud edi. Ammo bu "maktablar" "bo'lim" edi: ular "ta'lim muassasalari" tomonidan yaratilgan boshqaruv sohalari uchun "mutaxassislar" tayyorladilar.

Besh yoshdan boshlab o'g'il bolalar "maktablarda" o'qidilar. Bitiruvning aniq sanasi hali belgilanmagan. Bir necha yillik o'qishdan so'ng talabalar ulamolarning vazifalarini bajarishlari mumkin edi.

Asosiy fanlar o'qish, yozish va hisoblash edi. Savod o‘rgatish ierogliflarni yodlash, og‘zaki o‘qish (odatda bir ovozda aytiladi) va yozish topshiriqlaridan iborat edi. Turli maktablarda bilim hajmi taxminan bir xil edi, ammo yagona o'quv rejasi yo'q edi.

Talabalar qora bo'yoq bilan qamish tayoq bilan yozishdi. Qizil bo'yoq yangi paragrafni boshladi. "Qizil chiziq" iborasi shu erdan keladi. Dastlab ular idishlar parchalari va ohaktosh plitalarining parchalariga yozdilar. Xatni o'zlashtirganlari uchun ular papirus varaqiga o'tishdi.

Misrda "hayot uylari" bor edi. Ta’kidlanishicha, bunday “uylar” Misrning deyarli barcha yirik shaharlarida bo‘lgan. "Hayot uyi" atamasi uchraydigan matnlarni sinchkovlik bilan o'rganish olimlardan biriga bular diniy, tibbiy, matematika va astronomik matnlar yaratilgan yuqori malakali ulamolardan iborat skriptoriyalar degan xulosaga kelishga imkon berdi. Boshqalarning ta'kidlashicha, "uylar" maktab, ma'bad kutubxonasi va arxiv bo'lib, u erda bilimlarni uzatishdan tashqari, tushlarni talqin qilish san'ati bo'yicha to'plamlar tuzilgan va ular ibodatxonalarni badiiy bezashga mas'ul bo'lgan. Kitob kataloglarining parchalari saqlanib qolgan. Ammo qadimgi misrliklarning birorta arxivi, birorta kutubxonasi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Ilmiy bilimlarning boshlanishi.

Matematika.

Misrda matematik bilimlarning rivojlanishi sof tatbiq qilingan. Ular soliqlarni hisoblash, yer uchastkalarining sonini yoki hajmini aniqlash uchun ulamolarga kerak edi. Uzunlik o'lchovlari quyidagicha edi: tirsak (bilakning o'rta barmoq uchigacha uzunligi), kaft, span, barmoq, oyoq. 3-suloladan "shoh tirsak" ma'lum - 52,3 sm.Allaqachon fir'avnlarning birinchi sulolasi davridagi hisobchilar juda katta qadriyatlarga amal qilganlar, til va yozuvda 10 000, 100 000, 1 000 000 ni bildiruvchi maxsus so'zlar mavjud edi. Misrliklar. to'rtburchak, uchburchak, trapetsiya sirtlarini aniqlay oldilar. Ular p sonini 3.16-bandda, ya'ni bobilliklarga qaraganda aniqroq aniqladilar.

Qadimgi Misr matematik matnlari bizgacha etib kelgan. "Matematik papirus" (O'rta qirollik) deb ataladigan narsa ayniqsa ajralib turadi.

Misrliklarning asosiy yutug‘i hisobning o‘nlik sanoq tizimini ishlab chiqishdir. Uning mohiyati shundaki, raqamlar ketma-ket raqamlarga bo'lingan, ularning har birining eng yuqorisi avvalgisidan o'n barobar ko'p edi. Har bir toifaning o'ziga xos belgisi bor edi. 1 dan 9 gacha bo'lgan raqamlar tayoq bilan chizilgan ("3" - I I I).

Katta raqamlarni yozishda nomlari mos keladigan miqdorlarning nomlari bilan bir xil undosh tovushlarni o'z ichiga olgan mavjudotlar va narsalarni tasvirlash uchun ierogliflardan foydalanilgan ("10" - ? - "mol uchun yo'l"; "100" - @ - "arqon").

Bunday raqamli tizim bilan qo'shish va ayirishni bajarish qulay edi.

Misrliklar uchun kasr har doim "yagona kasr", ya'ni sonning bir qismi edi. Masalan,<>yoki 1/4 .

Misrliklar yaxshi bilgan amaliy asboblar matematikada harakatlar ketma-ketligini yodlash tamoyili ("4 ga 3 ga ko'paytirilsa, 12 ta bo'ladi") ming yillar davomida o'zgarmagan. Bu tamoyil barcha turdagi vazifalarda universal, ya'ni mavhum edi. Faoliyatning takror ishlab chiqarish xususiyati bilan deyarli hamma narsani namoyish qilish orqali tushuntirish orqali etkazish mumkin. (Va "ko'rsatish" orqali ko'nikmalarni uzatish qobiliyati tushuntirish zarurligini anglatmaydi, chunki bu maxsus yo'naltirilgan intellektual faoliyat natijasidir). Bu hunarmandchilikda ham, rasmda ham etarli edi.

3 va 4 oyoqlari va gipotenuzasi 5 bo'lgan "Misr uchburchagi" dan foydalangan holda to'g'ri burchakni qurish qadimgi yunon Pifagorchilar maktabida mashhur teorema shakllantirilishidan ko'p asrlar oldin shablonlarni joylashtirish va tartibga solishda yuqori aniqlikka erishishga imkon berdi.

Bizgacha yetib kelgan matematik papiruslar shuni ko'rsatadiki, misrliklar kasr sonlarini bilishgan, lekin faqat hisoblagichi bitta bo'lgan sonlarni ko'paytirish qo'shishga qisqartirilgan va bo'lish paytida bo'linuvchini olish uchun qaysi sonni ko'paytirish kerakligi aniqlangan. dividendlar, arifmetik va geometrik progressiyalar, ikkita noma'lumli tenglamalar.

Tosh va yog'ochdan yasalgan o'lchovli, bo'linishlar bilan belgilangan o'lchagichlar saqlanib qolgan.

Og'irligi tarozi va tarozi bilan o'lchandi. Eng keng tarqalgan o'lchov deben edi - 91 gramm. Don hajmini o'lchash uchun 4,5 litrli barrel, sharob, pivo va sut uchun 13 litrli idish ishlatilgan. Qimmatbaho suyuqliklar hennu birliklarida (taxminan 0,5 litr) o'lchandi.

Geografiya.

Qadimgi Misrda geografik tizimlashtirishning boshlanishi paydo bo'ldi. Janub Nilning boshi / manbalari yashiringan erning old qismi hisoblangan, shimol - orqa, janubi-sharq - "xudoning mamlakati" Ra. Osiyo va Afrika qit'alari har tomondan tashqi yoki dumaloq dengiz bilan yuvilgan to'rtburchaklar shaklidagi yagona massiv sifatida, Evropaning ma'lum bir qismi - orollar guruhi shaklida taqdim etilgan. 7-asrda Miloddan avvalgi. (fir'avn buyrug'i bilan) Afrika bo'ylab suzib o'tishga harakat qilindi.

Astronomiya.

Omon qolgan matnlardan tashqari, misrliklarning astronomik bilimlari darajasini Yangi Qirollik qabrlari shiftlaridagi "tungi yulduzli osmon xaritasi", XXR o'likxona ibodatxonalaridagi astronomik "plafondlar" orqali ham baholash mumkin. fir'avnlar (ularga matnli sharhlar bilan). Sarkofagidagi va ichidagi "yulduzli stollar" marhumga tungi vaqtni aytib berishlari kerak edi, aks holda u hozirgi paytda er osti dunyosida qayerda joylashganligini chalkashtirib yuboradi.

Shartli ravishda “Yer osti dunyosi kitobi” nomini olgan kitob koinotning ritmlari, Quyoshning tungi harakati va uning abadiy qayta tug'ilishi haqida hikoya qiladi.

Misrliklar uchun osmon uchta ko'rinishda harakat qilgan: osmon ma'budasi Nut; ilohiy tayanchlarga tayanib, Nunning asl okeani; buyuk samoviy sigir, quyosh diskini shoxlari bilan zulmatdan olib chiqadi. Har kuni, Nut tanasi orqali - tovonidan og'ziga - quyosh xudosi Ra oltin qayiqda aylanib yuradi. Yong'oq botayotgan quyoshni yutadi va uning o'rnida uning tanasini qoplaydigan yulduzlar tug'iladi. Ufq Oy, yulduzlar va yulduz turkumlari (dekanlar) bilan to'ldirilgan bo'lib, ular ko'tarilganda tunning yangi segmenti (bizning "soatimizda") boshlanishini ko'rsatadi, jami 12 ta.

Misrliklar kun va tunni quyosh chiqishidan to kun botishiga qadar o'n ikki qismga bo'lishdi.

Bugungi kunda qo'llanilayotgan Grigorian taqvimi qadimgi Misrdan kelib chiqqanligi isbotlangan deb hisoblanadi.

Sirius juda qadim zamonlardan beri hurmatga sazovor bo'lib, Isisning samoviy mujassamlanishi, "yulduzlar xonimi" deb hisoblanadi. U o'n yulduzlar ustidan hukmronlik qiladi, ularning har biri, xuddi Sirius kabi, 70 kun davomida odamlarga ko'rinmas bo'lib qoladi. "Yulduzlar shohi" Osirisning samoviy timsoli bo'lgan Orion yulduz turkumi (yoki Misr Saxida) edi.

Siriusdan tashqari beshta yirik sayyora ham hurmatga sazovor bo'lgan. Yupiter haqida birinchi eslatmalar ("Osmonning janubiy yulduzi") 21-asr zodagonlaridan birining sarkofagining qopqog'ida joylashgan. Miloddan avvalgi. Mars "Qizil xor" deb nomlangan.

Heliopolisning oliy ruhoniysi "Astronomlar boshlig'i" unvoniga ega edi va uning tantanali liboslari besh qirrali yulduzlar bilan bezatilgan edi. Ushbu qadimiy diniy markaz ruhoniylarining asosiy tashvishi yulduzlarning harakatini ro'yxatga olish, Quyoshning zodiak traektoriyasi bo'ylab harakatining yillik tsiklini o'rganish, yulduzlarning presession siljishi (erning "chayqalishi") bo'lgan. o'qi, uning tsikli 25920 yil ichida 12 ta burj turkumlarining bahorgi tengkunlikdagi quyosh chiqishi nuqtasiga nisbatan sekin aylanish tezligi bilan aniqlangan). Va "tengkunlik davrining o'tish tezligini kuzatish va aniq o'lchash - bu faqat ilmiy jihatdan yo'naltirilgan, intellektual rivojlangan ... aniq astronomik kuzatishlar an'anasiga ega bo'lgan odamlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin bo'lgan yutuqdir." Ular o'z vaqtida yulduz jismlari harakatining ikkita "yo'li" - yulduzlarning "drifti" ni kuzatishni (ularning ufqdan ko'tarilish joyi va kuni o'zgaradi, bu ular kesib o'tadigan balandlikning o'zgarishi bilan birga keladi). meridian) va Quyoshning ekliptika bo'ylab g'arbiy yo'nalishdagi "drifti" . Misrliklar dunyoda birinchilardan bo'lib soat yasashga harakat qilishgan.

Kunduzgi ular quyosh soati (yunoncha gnomon) bilan belgilanadi. Ular bir-biriga bog'langan ikkita yog'och panjaradan iborat edi. Sharqiy-g'arbiy yo'nalishdagi tekislikda joylashgan bitta barda bo'linishlar qo'llanilgan. Ikkinchisi shimoldan janubga qarab keng tomoni birinchisiga perpendikulyar qilib qo'yilgan. Vertikal chiziqning soyasi gorizontal barning bo'linmalariga tushdi. Shunday qilib, kunduzgi soatlar aniqlandi.

Ma'badlarda tungi vaqtni aniqlash uchun suv soatlari ishlatilgan (yunonlar ularni klepsydra deb atashgan), eng qadimgi vaqt XVI asr boshlariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Ular (kasal. 93-a) tubida kichik teshikli alebastr idishni ifodalagan. Klepsidra tun boshlanishi bilan to'ldi, ertalab suv butunlay oqib chiqdi. Soatning ichki qismida 12 ustun matn va tunning 12 qismi uchun belgilar o'yilgan. Belgilashda tunning uzunligining mavsumiy o'zgarishi hisobga olingan.

Siriusning osmonda ko'rinishini kuzatishlar asosida qishloq xo'jaligi taqvimi ixtiro qilindi. To'fonning balandligi nilometrlarda qayd etilgan. Ulardan biri - Memfis yaqinida - bir xil o'lchamdagi kvadrat toshlardan yasalgan quduq edi: undagi suv Nil suvining ko'tarilishi yoki tushishi bilan birga ko'tarilib, pastga tushdi.

Dori.

Yunonlar va rimliklar Misrni tibbiyotning vatani deb hisoblashgan, uning boshlanishini zamonaviy olimlar taxminan 25-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi, qadimgi misrlik jarrohning diagnostika bo'yicha qo'llanmasi va ikkita tibbiy risola paydo bo'lganida. O'rta Qirollik davrida hatto hayvonlar uchun tibbiy klinikalar mavjud edi.

Ammo har qanday qadimgi jamiyatda bo'lgani kabi, tibbiyot ham bir vaqtning o'zida haqiqiy shifo va sehrni o'z ichiga olgan. Davolash paytida bemorlar ko'pincha ibodatxonalardagi maxsus xonalarda - "uyqu zallarida" o'tkazilardi, u erda tushida ular shifo yoki kasallikni qanday engish bo'yicha maslahat olib keladigan xudoni ko'rdilar. Misrliklarning fikriga ko'ra, ko'plab retseptlar ilohiy kelib chiqishi edi.

Misrliklarning tibbiyot sohasidagi yutuqlarining asosiy sabablaridan biri (agar asosiysi bo'lmasa) - bu mumiyalash paytida tanani tez parchalanadigan ichki organlardan ozod qilish zarurati. Otopsiya ko'plab boshqa dinlar tomonidan hozirgi zamongacha taqiqlangan. Biroq, anatomiya sohasida misrliklarning bilimlari juda cheklangan bo'lib chiqdi, chunki ular uchun Nil suvi bilan yuvilgan murda muqaddas hisoblangan.

16-asrning tibbiy papirusida aytilishicha, "Shifokor sirlarining boshlanishi yurakning yo'nalishini bilishdir, undan tomirlar barcha a'zolarga boradi". Miloddan avvalgi. Yurak ongning markazi hisoblangan va buyraklar funktsiyasi hech qachon misrliklar tomonidan o'rnatilmagan.

Qadimgi qirollikdan saroy tabiblari va tabiblari bor edi. Shu bilan birga, tibbiyot biznesida shifokorlarning (bachadon, oftalmolog, veterinar va boshqalar) ixtisoslashuvi paydo bo'ldi. Gerodot Misrda tabiblarning ixtisoslashuvi burch ekanligini yozgan.

Shifokorlarning aksariyati erkaklar edi.

Misrliklarning eng keng tarqalgan jismoniy nuqsoni yomon tishlar edi. Qadim zamonlardan beri stomatologlar protezlash, tishlarni oltin sim bilan mahkamlash bilan shug'ullanishgan. Oltin tojlarning o'xshashliklari qo'yilgan, tishlar muhrlangan va operatsiyalar paytida jag' burg'ulangan.

Bosh suyagi trepanatsiyasi amalga oshirildi. Yallig'langan yaralarni davolash uchun mog'orlangan non tarkibidagi antibiotiklardan foydalanganlar.

Ginekologiyaga oid risolalar bizgacha yetib kelgan. Matn 21-19 asrlar. Miloddan avvalgi. kontratseptiv vositalarni eslatib o'tadi (eng zararsiz: "timsoh najasning sut bilan aralashtirilgan qismi", soda-natron va asal aralashmasidan in'ektsiya). 16-asr o'rtalarida Berlin papirusida. Miloddan avvalgi. revmatizm, qon tomirlari tekshiriladi, shuningdek, insoniyat tarixidagi eng qadimgi homiladorlik testini o'z ichiga oladi (masalan, ekilgan arpa donalari unib chiqsa, har kuni ayol siydigi bilan sug'orilgan bo'lsa, o'g'il bola bo'ladi; arpa va bug'doy bo'lsa. unib o'ladi, ayol homilador emas) .

16-asrning tibbiy papiruslarida. Miloddan avvalgi. oshqozon-ichak trakti, yurak, sinish, joy almashish, dizenteriya, isitma, isitma, qandli diabet, kuyishlar, oshqozon yarasi, pnevmoniya, teri kasalliklari, jinsiy a'zolar infektsiyalari, chaqishi (chivindan begemotgacha), venerik kasalliklarni davolash uchun yuzlab retseptlar va retseptlar berilgan. kasalliklar, tomchilar va boshqalar. Ularda terining rangini o'zgartirish, mollardan qutulish, soch o'sishini kuchaytirish, sochni bo'yash bo'yicha ko'rsatmalarni ham topishingiz mumkin. Matnlardan birining noma'lum muallifi yurakning holatini yurak urishi bilan aniqladi.

Misrlik vrach bemorga parda, ingalyasiya, gargara, iksir, plaster va hokazolarni buyurishi mumkin edi.Dorilar retsept bo?yicha sut, pivo va asalga infuziya shaklida tayyorlanadi. Operatsiyalar paytida ehtiyotkorlik bilan sayqallangan bronza yoki kumushdan tayyorlangan jarrohlik asboblari ishlatilgan. Skalpellar, qisqichlar, arralar, pichoqlar, ignalar bor edi. Misr odatiga ko'ra, o'g'il bolalar pichoq bilan sunnat qilingan. Singanlar uchun har xil turdagi shinalar ishlatilgan - qatron bilan singdirilgan zig'ir bintlaridan, yog'ochdan.