Eng mashhur Ruminiya oqsoqoli va tan oluvchi Arximandrit Kleopas(Iliya).

Muqaddas birlik, agar u chinakam imon bilan muloqot qilsa, o'zini tayyorlab, e'tirof etuvchining ruxsatini olgan bo'lsa, unga katta foyda keltiradi. Va kim noloyiq yaqinlashsa, o'zi uchun hukm yeydi va ichsa, chunki Birlik noloyiqlarni yondiradigan olovdir - siz Muqaddas Birlik oldidagi ibodatlarda nima deyilganini ko'rdingiz.

- Masihning Muqaddas sirlaridan kim qatnashishi mumkin?

- Kimning hayoti pok, beg'ubor; fikrlari sof bo'lgan, hech qanday kanonik to'siqlarga ega bo'lmagan va e'tirof etuvchi tomonidan ruxsat etilgan kishi birlashishni qabul qilishi mumkin, ammo kim iqror bo'lmasa, e'tirof etuvchi tomonidan ruxsat etilmagan va unga tayinlangan tavbani bajarmagan bo'lsa, birlashishni boshlay olmaydi. Agar u yiliga bir marta muloqot qilsa ham, u bir marta muloqot qilgan, keyin uning ichiga shayton kirib, Rabbiyga xiyonat qilgan Yahudoga o'xshab qoladi (qarang: Yuhanno 13:27).

Agar kimdir noloyiq bo'lsa, yiliga bir marta muloqot qilmasligi kerak ... Ammo agar u o'zini poklagan bo'lsa va tan olish orqali Masih cherkovining kanonik buyrug'iga binoan o'zini tayyorlagan bo'lsa va unga tegishli tavbani bajarsa, u holda yaqinlashsin. qo'rquv va titroq.

- Etti yoshgacha bo'lgan bolalarga muloqot qilish haqida nima deya olasiz? Bu yerda tan olish kerakmi?

Iloji bo'lsa, har yakshanba kuni besh yoshgacha bo'lgan begunoh bolalar uchun muloqot qilish yaxshi bo'lardi. Olti yoki etti yoshli bolalar uchun, ayniqsa hozir, tan olish va keyin muloqot qilish yaxshi bo'lardi, chunki bugungi kunda bolalar ko'p vasvasalarni ko'rishadi va eshitishadi: uyda, televizorda va hamma joyda ota-onalari ularni tomosha qilmaydi.

Saloniklik Avliyo Simeon keksalar va kasallar haqida ham shunday deydi: "Kononik to'siqlari bo'lmagan keksalar va kasallar uchun tez-tez va buyuk bayramlarda muloqot qilish yaxshi bo'ladi."

Har doim birlashishdan oldin, ta'zim qilganingizdan so'ng, gunohdan voz kechganingizdan va ruhoniy tomonidan belgilangan tavbani bajarganingizdan so'ng, Muqaddas bayramdan kamida uch kun oldin sharob ichish yoki tez ovqatlanish yoki o'simlik yog'ida pishirilgan taomlarni iste'mol qilish taqiqlanadi. Muloqot. Va ro'zalar orasidagi intervallarda siz tan olmasdan, tavba qilmasdan va bir hafta ro'za tutmasdan (yoki kamida uch kun) birlasha olmaysiz. Birlashishdan oldin, o'simlik moyi bilan ovqat yemang va sharob ichmang; faqat quruq ovqat. Muqaddas yig'ilish oldidan shunday bo'lishi kerak, birodarlar.

- Bizga rohiblar birligi, tez-tez uchrashish haqida gapirib bering.

- Monastir rohiblari, agar ular yaxshi tan oluvchiga ega bo'lsa, iloji boricha tez-tez tan olishlari kerak. Ko'rib turganingizdek, haftada bir marta, juma kuni e'tirof qilamiz. Ammo menda juda hushyor rohiblar bor, ular haftasiga ikki yoki hatto uch marta tan olish uchun keladi: "Ota, men Matinsni sog'indim", "Ota, men qoidalarni o'qimaganman", "Ota, men oldin ovqat yedim". va ular nima demasligiga hayron qolasiz. Agar vijdoni tanbeh qilsa, u keladi, qo'lingni boshiga qo'yasan, ruxsat berasan, unga oson bo'ladi.

Keksa ham, kasal rohiblar ham haftada bir marta muloqot qilishlari uchun; qolganlari, agar e'tirof etuvchi ruxsat bersa, kamida qirq kunda bir marta, eng yaxshisi - oyda bir marta muloqot qilishlari mumkin.

- Muqaddas ota-bobolarimizdan qirq kunda bir marta muloqot qilish haqida ko'rsatma bormi?

- Ha, bor, Salonikidagi Avliyo Simeon. Uning so'zlariga ko'ra, har bir kishi qirq kunda bir marta, agar uning yo'lida kanonik to'siq bo'lmasa, birlashishga tayyorgarlik ko'rishi va qabul qilishi kerak. Yigirma yil davomida birlashishni man qiladigan gunoh bor.

O'lim holatida, agar siz odamning o'lishi mumkinligini ko'rsangiz, unga birlik berasiz. O'limdan oldin unga muloqot qilishni taqiqlab bo'lmaydi; agar o'lmasa va tirik qolsa, tavbasini bajarishda davom etadi. Buni bil.

- Birovga iqror bo'lmasdan muloqot qilish mumkinmi?

Yo'q. Hech qachon. O'lim xavfi bo'lgan taqdirda ham, boshqa holatlarda ham, yo'q. Avval iqror bo'ling, keyin u bilan muloqot qilsin.

Mahalliy miqyosda qo'llaniladigan umumiy e'tirof haqida nima deya olasiz, bunda imonlilar o'z gunohlarini alohida tan olmaydilar va har birining ustiga qo'l qo'yish bilan gunohlar hal etilmaydi?

- Bu e'tirof kanonik emas, u Muqaddaslikning kuchiga ega emas va gunohlar hal qilinmagan bo'lib qoladi. Muqaddas e'tirof marosimi bekor qilinmasligi va ruhoniy ham, imonli ham hukm qilinmasligi uchun bunday amaliyotlarni butunlay to'xtatish kerak.

- Laytlar yiliga necha marta iqrorga borishlari kerak?

- E'tirof etish yil davomida biron bir vaqt yoki davr bilan chegaralanmaydi. Biz har safar qalbimizni gunohlar yukidan xalos qilish va inoyat va najot umidi orqali tasalli olish zarurligini his qilganimizda, tan oluvchiga murojaat qilishimiz mumkin. Qanchalik tez-tez tan olsak, shuncha yaxshi.

Biroq, tan olish odatda to'rtta ro'za bilan bog'liq. Jamoatning to'rtinchi amri bizni gunohlarimizni yiliga to'rt marta, to'rtta ro'za tutishda tan olishni o'rgatadi. Eng muvaffaqiyatli va taqvodorlar har oyda, qolganlari esa yiliga kamida bir marta, ya'ni Buyuk Lent paytida tan olishsin.

- Cherkov nizomiga ko'ra, biz yiliga necha marta birlashishimiz kerak?

E'tirof etish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan muqaddas birlashma, gunohlarni e'tirof etuvchi tomonidan hal qilinganidan keyin, to'rtta ro'zada yoki ko'pincha oyiga bir marta eng hurmatlilar uchun va, hech bo'lmaganda, Muqaddas Pasxa kuni, lekin faqat keyin o'tkazilishi mumkin. belgilangan tavbani bajarish. Avliyo Ioann Xrizostom imonlilarga yiliga o'n ikki marta, o'n ikki bayramda, gunohlarni tan oluvchi tomonidan hal qilinganidan keyin, lekin "ovqat o'rniga hukmni va hayot o'rniga o'limni qabul qilmaslik uchun qo'rquv va titroq bilan qabul qilishni maslahat beradi. ”.

- Rabbiyning tanasi va qonini munosib qabul qilish uchun bajarilishi kerak bo'lgan asosiy shartlar qanday?

- Muqaddas birlikka tayyorgarlik ikki xil: jismoniy va ruhiy. Umuman olganda, u quyidagi qismlardan iborat:

A) tan olish, ya'ni gunohlarni tan olish, ularsiz hech kim, hatto ruhoniyni ham qabul qila olmaydi. Faqat yetti yoshgacha bo'lgan bolalar tan olishdan ozod qilinadi;

b) yarashtirish hamma odamlar bilan. Hech kim birov bilan janjallashsa, hech kim bilan yarashmagan yoki kimgadir g'azab, nafrat yoki qasos olish istagini his qilsa, muloqot qilmasligi kerak. Xudo, Sevgi bo'lib, Muqaddas joyda faqat kechiradigan va sevgida yashaydiganlarni qabul qiladi;

V) tiyilish kamtarona taomdan va barcha tana shahvatidan va nopoklikdan. Turmush o'rtoqlar Muqaddas Birlikdan kamida etti kun oldin va Muqaddas Birlikdan keyin yana uch kun o'zlarini toza saqlashlari kerak.

Mo'minlar chorshanba, juma va to'rtta ro'za kunlarida o'zlarini pok tutishlari va ro'za tutishlari kerak. Jiddiy kasallik bo'lsa, ruhoniy vaziyatga qarab qisqaroq ro'zani belgilaydi. Ro'za vaqtidan tashqari muloqotni qabul qilganlar Muqaddas Birlikdan kamida uch-etti kun oldin ro'za tutishlari kerak. Muqaddas ma'badni qabul qilishdan oldin, masihiylar mastlik, tamaki, o'yin-kulgi, hazil, hasad, tuhmat va hokazolardan voz kechishlari kerak;

G) tavba qilish, tan oluvchi tomonidan yuklangan. Mo'minlar o'zlariga iqror bo'lgan shaxsning roziligisiz va iqror bo'lish vaqtida ularga tayinlangan tavbani bajarmasdan, birlashishni qabul qila olmaydilar, kasallik va boshqa og'ir holatlar bundan mustasno, ularda bo'lgan odamlar, qanday holatda bo'lishidan qat'i nazar, Muqaddas ziyoratgohni qabul qilishlari mumkin. ;

d) ibodat; Muqaddas birlikni qabul qilishdan oldin, imonlilar maxsus tarzda ibodat qilishlari kerak: bir kun oldin soatlar kitobini, Psalter va Akathistni o'qing, o'z imkoniyatlari darajasida sajda qiling, kambag'allarga sadaqa bering va boshqa xayrli ishlarni qiling. Ular, ayniqsa, kechqurun Najotkorga Akathistni, Xudoning Onasiga Kanonni, Tavba kanonini, Himoyachi farishta va Muqaddas Birlik uchun Kanonni, ertalab esa - o'n ikki namozni o'qishlari kerak. Ma'badni qabul qilgandan so'ng, imonlilar minnatdorchilik ibodatlarini o'qishlari kerak.

Muqaddas otalar tomonidan o'rnatilganidek, rohiblar qanday qilib tan olishlari va birlashishni qabul qilishlari kerak? Rohiblar, sxemamonlar va kasal rohiblar qanchalik tez-tez muloqot qilishlari mumkin?

Ushbu Muqaddas marosim haqida hozirgacha aytganlarim rohiblar uchun amal qiladi. Rohiblar va sxemamonlar Rabbiyning tanasi va qonidan oddiy odamlarga qaraganda tez-tez qatnashishi kerak, lekin muqaddas qonunlarga ko'ra va tan oluvchining ruxsati bilan tegishli tayyorgarlik bilan.

Rohiblar ko'pincha bir oyda bir marta yoki Avliyo Ioann Krisostom aytganidek, o'n ikki buyuk bayramda birlashishni olishlari mumkin. Sxemamonklar, ayniqsa kasallar, shuningdek, keksalar, bizning monastir an'analariga ko'ra, haftada bir marta tez-tez muloqot qilishlari mumkin. Bu bizni “Xizmat kitobi”dagi ko'rsatmalardan ham o'rgatadi, unda shunday deyiladi: “Chiroy ruhoniylari o'z imonlilariga, agar iloji bo'lsa, butun Rabbiy bayramlarida, erkak va ayolning pok vijdoni bilan muloqot qilishlarini o'rgatsinlar. yil, agar bo'lmasa, hech bo'lmaganda to'rtta ro'za paytida Muqaddas sirlarni aytishga tayyorlansinlar, lekin tegishli tayyorgarlik bilan va tan oluvchining roziligi bilan buni qilishsin."

- Gunoh va iqror bo'lmasdan odamni qutqarish mumkinmi?

Yo'q. Rabbiyning so'ziga ko'ra, hech kimni - na oddiy odamlar, na rohiblar, na ruhoniylar - gunohlarini tan olmasdan va ularni tan oluvchi tomonidan hal qilmasdan qutqarib bo'lmaydi. Muqaddas Ruhni qabul qiling. Kimning gunohini kechirsang, kechiriladi. kimga tashlab qo'ysangiz, unda qoladi(Yuhanno 20:22–23). Va boshqa joylarda: Yerda nima bog'lasangiz, osmonda ham bog'lanadi; Yerda nimaga ruxsat bersangiz, osmonda ham ruxsat beriladi(Matto 18:18).

Xo'sh, qanday qilib odam er yuzida gunohlaridan xalos bo'lmasdan Osmon Shohligiga kirishi mumkin? Va bu kuch [to'qish va qaror qabul qilish] faqat tanlanganlarga, ya'ni havoriylarga, episkoplarga va ruhoniylarga beriladi, ammo laiklarga emas. Bizning har birimiz o'z tan oluvchilarimiz bo'lishi kerak va muntazam ravishda tan olishimiz kerak, hatto gunohlari yo'q deb o'ylaydiganlar ham.

Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno bizga shunday o'rgatadi: agar gunohimiz yo'q desak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va solih bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan poklaydi.(1 Yuhanno 1:8–9). Saloniklik Avliyo Simeon shunday deb ta'kidlaydi: "Biz hammamiz tavba qilishimiz kerak - dinsizlar ham, rohiblar ham, ruhoniylar ham, episkoplar ham. Najot topishimiz uchun barchamiz tavba qilaylik”. E'tirofsiz hech kimni qutqarib bo'lmaydi, chunki hammamiz ko'p gunoh qilamiz(Yoqub 3:2). Har bir inson gunohlar ichida tug'iladi va tug'iladi (qarang: Ibt. 8:21; Zab. 50:7; Matt. 7:11; Rim. 3:9). Muqaddas Bitik bizga buni tushuntiradi gunoh o'limni tug'diradi(Yoqub 1:15) va bu Xudoning Shohligiga harom hech narsa kirmaydi(Vah. 21:27 ga qarang).

Shunday ekan, gunoh Xudoning qonunini buzish, Uning oldida jirkanchlik va nopoklik ekanligini va Xudoning g'azabi tan olmasdan va tavba qilmasdan vafot etgan yovuz va gunohkor odamlarga tushishini eslaylik. Gunohkorlar tan olish va tavba qilish orqali Xudoning solih g'azabini o'zlaridan olib tashlaydilar va qalblarining najotini oladilar.

Ko'pincha va imonlilarning vijdonini to'g'ri o'rganmasdan, ularga Muqaddas birlikni beradigan ruhoniylar haqida nima deb o'ylaysiz?

Muqaddas birlikni imonlilarga to'g'ri o'rganmasdan va tavba qilmasdan o'tkazadigan ruhoniylar Missaldagi ko'rsatmalarni diqqat bilan o'qib chiqishlari kerak, bu imonlilarning Muqaddas Birlikka ma'naviy va jismoniy tayyorgarligiga tegishli. Ruhoniylar pravoslav cherkovining muqaddas qonunlari va amaliyotlari bilan yaxshi tanish bo'lishlari kerak va agar kerak bo'lsa, ular butun hayoti davomida itoat qilishlari kerak bo'lgan mahalliy episkop bilan maslahatlashishlari kerak.

Ruhoniylar Muqaddas Birlikni qanday boshqarish bo'yicha Avliyo Ioann Xrizostomning ta'limotini o'qishlari kerak. U shunday deydi: “Ey ruhoniylar, agar siz kimningdir orqasida biron yomonlik borligini bilib, unga bu Taomdan eyishga ruxsat bersangiz, sizlarni katta azob kutmoqda. Masihning qoni sizning qo'lingizda talab qilinadi. Hokim bo'lsa ham, hatto eparx bo'lsa ham, shohning o'zi bo'lsa ham, toj kiygan bo'lsa ham, agar u noloyiq (Muqaddas joyga) yaqinlashsa, uni man qiling. Siz undan ko'ra ko'proq kuchga egasiz. Chunki gunoh qilgan va boshlagan jinlardan ham battardir. Chunki u jin bo'lsa, azob chekmaydi, lekin agar ular noloyiq yaqinlashsalar, abadiy azobga duchor bo'lishadi. Shunday qilib, biz nafaqat buni, balki, qisqasi, noloyiq yaqinlashayotganini ko'rgan har bir kishini taqiqlaymiz. Yahudo kabi azob chekmaslik uchun hech kim Yahudo kabi qabul qilmasin”.

Va yana aytadi: “Ovq o'rniga qilich bermang. Ammo agar u jinnilikdan birlashish uchun kelgan bo'lsa ham, uni taqiqlang. Qo `rqma. Insondan emas, Allohdan qo'rqing. Va agar siz uni taqiqlashga jur'at etmasangiz, uni mening oldimga keltiring. Men bunga yo'l qo'ymayman. Ustozning qonini noloyiq bergandan ko'ra, jonim bilan xayrlashganim ma'qul. Va bunday qo'rqinchli qonni to'kilmasligi kerak bo'lganlarga berishdan oldin, men butun qonimni to'kib tashlayman. Va agar u ko'p o'qigan bo'lsa, u bu haqda hech qanday yomon narsani bilmagan bo'lsa, unda ayb yo'q."

Shuning uchun, tan oluvchi e'tirof paytida juda ehtiyot bo'lishi kerak, kimni taqiqlashni va kim Muqaddas joyni o'rgatishga loyiqligini hal qiladi. Agar kimdir axloqsiz hayot kechirsa va yolg'on yo'li bilan Muqaddas Birlikni qabul qilmoqchi bo'lsa, Shayton uning ichiga kirib boradi (qarang: Yuhanno 13:27) Yahudoga o'xshab qolgan odam kabi.

Arximandrit Kleopasga (Ilya) savollar
so'radi arximandrit Ioannikiy (Belan)
Rumin tilidan Zinaida Peikova tomonidan tarjima qilingan

Erning birinchi aholisi, ajdodlari Odam Ato va Momo Havo hech narsaga muhtojligini bilmay, jannatda yashagan. Yovuz ilonning ishonchiga ko'ra, ular taqiqlangan mevani tatib ko'rdilar - ular gunoh qilib, Yerga haydab yuborildi. Zamonaviy inson Odam Ato va Momo Havo kabi boshqa vasvasalarga berilib ketadi va o'z harakatlari bilan jannatga loyiq bo'lmaydi. Xudodan kechirim so'rash hech qachon kech emas, er yuzidagi hayotda siz gunoh qilmaslik - tan olish va birlashishni xohlashingiz kerak. Jamoatda qanday birlik bor va u qanday amalga oshirilganligi aniqlik kiritishni talab qiladi, chunki bu haqda hamma ham bilmaydi.

Jamoatda birlashish nimani anglatadi?

O'zining gunohkorligini anglash tavba qilish istagini, ya'ni noto'g'ri harakatni tan olishni va kelajakda bunday ishni qilmaslik niyatini anglatadi. Qilgan gunohlar uchun kechirim so'rash - bu tan olish va u bilan ruhda birlashish - jamoatda muloqot qilish, Xudoning buyuk inoyatining bir qismi sifatida his qilish. Birlik Rabbimiz Iso Masihning qoni va go'shti bo'lgan non va sharobdan tayyorlanadi.

Muloqot qanday ishlaydi?

Muloqotni qabul qilishning asosiy sharti - bu ruhoniy bilan tan olish, ruhiy qayta tug'ilish, bunda odam o'zi qilgan xatolarini tan oladi va chin dildan ruhoniydan emas, balki Xudoning o'zidan kechirim so'raydi. Cherkov xizmatlari paytida non va sharob ko'rinmas tarzda cherkov birligiga aylanadi. Birlashish - bu muqaddas marosim bo'lib, u orqali inson Xudo Shohligining vorisi, jannat aholisi bo'ladi.

Muqaddas marosim nima uchun?

Mo'min uchun marosim yomon fikrlardan xalos bo'ladi, kundalik ishlarda yovuzlik hujumlariga qarshi kurashishga yordam beradi, ruhiy quvvat bo'lib xizmat qiladi va ichki ruhiy qayta tug'ilishga olib keladi. Birlashish kerakmi yoki yo'qmi degan savolga aniq javob ha. Inson ruhi - Rabbiyning ijodi, uning ruhiy farzandidir. Har bir inson, yerdagi ota-onasining oldiga kelganda, agar uni uzoq vaqt davomida ko'rmagan bo'lsa, xursand bo'ladi va har bir jon bu marosim orqali samoviy ota Xudoga kelganida quvonadi.

Qaysi kunlarda jamoatda birlashish mumkin?

U cherkovda ilohiy xizmat o'tkaziladigan kunlarda olinadi. Biror kishi qanchalik tez-tez muloqot qilishini mustaqil ravishda hal qiladi. Cherkov har bir ro'zada va 4 ta ro'za tutishni tavsiya qiladi, siz tan olish uchun kelishingiz va birlashishni qabul qilishingiz kerak, yaxshisi har yili. Agar biror kishi uzoq vaqt davomida cherkovga kelmagan bo'lsa - birlashishni olmagan va ruh tavba qilishni talab qilsa, ruhoniyning hukmidan qo'rqishning hojati yo'q, darhol tan olish uchun kelish yaxshiroqdir.

Jamoatda qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lish kerak?

Ko'rsatuvchi qoidalarga rioya qilish odatiy holdir. Tan olishdan so'ng, ruhoniy o'sha kuni nishonlanadigan Muqaddas Birlikni qabul qilish uchun duo qiladi. Liturgiyada, Rabbiyning ibodatidan so'ng, muloqotchilar qurbongohga olib boradigan zinapoyalarga yaqinlashadilar va ruhoniy Chaliceni olib chiqishni kutadilar. Kubok oldida suvga cho'mish o'rinli emas, siz ibodatni diqqat bilan tinglashingiz kerak;

Bunday paytda shov-shuvga, olomonni yaratishga hojat yo'q - sekin-asta muloqotga yaqinlashib, birinchi navbatda bolalar va qariyalarga ruxsat bering. Muqaddas Chalice oldida qo'llaringizni ko'kragingizga bog'lang, ismingizni ayting, og'zingizni oching va bir parcha yutib oling, idishning chetini o'pib, keyin iliq choy va prospora bilan stolga boring, birlashmani yuving. Bunday harakatlardan keyin piktogrammalarni o'pish va gapirishga ruxsat beriladi. Bir kunda ikki marta muloqot qilish taqiqlanadi.

Uchrashuvga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Voyaga etganlar bilan muloqotga tayyorgarlik - bu ro'za tutish, dushmanlar bilan yarashish, nafrat yoki yomonlik tuyg'ularini saqlamaslik, gunohkor jinoyatlarni anglash, qilgan noto'g'ri ishidan pushaymon bo'lish, bir necha kun davomida tana lazzatlaridan saqlanish, tavba qilish uchun ibodat qilish, tan olishdir. Og'ir kasal odamlar bilan muloqot qilish to'g'risida qaror ruhoniy tomonidan maxsus tayyorgarliksiz qabul qilinadi.

O'lim xavfi ostida bo'lgan odamlar, agar ular Muqaddas marosimlarni qabul qilishga tayyorgarlik ko'rish imkoniga ega bo'lmasalar, muloqotni qabul qilish imkoniyatidan mahrum emaslar. 7 yoshgacha bo'lgan cherkov suvga cho'mgan bolalarga e'tirof va ro'za tutmasdan birlashishga ruxsat beriladi. Suvga cho'mish marosimidan so'ng, chaqaloqlar juda tez-tez muloqot qilishlari mumkin, ularga kichik zarracha - Qon ko'rinishidagi tomchi beriladi;

Birlikdan oldin ro'za tutish

Birlashishdan oldin, 3-7 kun davomida ro'za tutish, go'sht, sut va baliq mahsulotlarini iste'mol qilishdan saqlanish odat tusiga kiradi, agar bu muddat cherkov tomonidan hamma uchun, masalan, Rojdestvo yoki Buyuk Lent uchun belgilangan ro'zani o'z ichiga olmasa. Agar insonning sog'lig'ining jismoniy holati tufayli ro'za tutmagan bo'lsa, muloqot qilish mumkinmi yoki yo'qligini hal qilish faqat ruhoniyning maslahati bilan amalga oshirilishi kerak. Qoidaga istisno - etti yoshgacha bo'lgan bolalar va sog'lig'i bunday ovqatlanish tizimiga rioya qilishga imkon bermaydigan odamlar.

Tavba qilgan kishi tan olmasdan muloqot qilish mumkinmi degan savolga javob yo'q. Ruhoniy tavba qilganning gunohlarini qiziqish uchun emas, balki tinglaydi, u kishi tavba qilgani, cherkovga kelgani, pushaymon bo'lganligi va hayotni yangi bargdan boshlash istagini bildirganligi haqida Xudoga guvohlik beruvchi vositachidir. Shaxsni tan olgan ruhoniy birlashishga kirish to'g'risida qaror qabul qiladi va shaxsiy sabablarga ko'ra emas, balki aniq qoidalarga asoslanib duo beradi.

Uchrashuvdan oldin ibodatlar

Birlikdan oldingi kuni, kechqurundan boshlab, muqaddas marosimlarni qabul qilishgacha, ular ovqat va suv ichishdan bosh tortadilar, sigaret chekmaydilar va yaqin munosabatlarga yo'l qo'ymaydilar. Siz avval o'qishingiz kerak - Xudoga murojaat qiladi, unda u gunohkorligini so'zlar bilan ifodalaydi va kechirim so'raydi. Tan olishdan oldin ular tavba qilish ibodatlarini o'qiydilar:

• Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish qonuni;
• eng muqaddas Theotokosga ibodat kanoni;
• qo'riqchi farishta uchun kanon;
• Muqaddas birlikka ergashish.

Bir oqshomda birlashishdan oldin buyurilgan ibodatlarni o'qish qiyin, ularning qoidalarini o'qishni 2-3 kunga bo'lish joizdir. Birlik uchun Canon (Birlik uchun qoida) bir kecha oldin o'qiladi, shundan so'ng kelayotgan uyqu uchun ibodat qilinadi. Birlikdan oldin ibodatlar (Ulanish qoidasi) Birlik kuni ertalab, bomdod namozidan keyin o'qiladi.

Hayz paytida birlashishni olish mumkinmi?

Agar ayol hayz ko'rayotgan bo'lsa, siz cherkov jamoatini qabul qila olmaysiz. Pravoslav xristianlar uchun birlashish - bu ruhiy g'alaba bayrami, unga oldindan tayyorgarlik ko'rish va tavba qilish imkoniyatini keyinroq qoldirmaslik odat tusiga kiradi. Ma'badga kelgan odam o'z ruhini tirik manbaga olib keladi - birlashish orqali u ruhiy kuchini yangilaydi va shifo topgan ruh orqali tanadagi zaifliklar davolanadi.

Lyudmila, Odessa

Agar biror kishi sizni xafa qilsa, muloqot qilish mumkinmi?

Xayrli kun, ota. Bu holat ishda men bilan sodir bo'ldi. Keyingi idorada hamkasbim yo‘qligi sababli rahbariyat bizga xonalarni almashtirish haqida buyruq berdi. Bundan tashqari, bu hamkasbning idorasi ta'mirlangan, lekin meniki emas edi. Mening bevosita xo'jayinim (u ham ta'tilda edi) bu hamkasbim-qo'shnim ishda bo'lmaganda zudlik bilan joyni almashtirishni aytdi. Ishxona egasi yo‘q ekan, boshliqlarni bunday qilmaslikka ko‘ndirmoqchi bo‘ldim, lekin hech kim gapimni eshitmadi. Umuman olganda, vaziyat xunuk ekanini tushunib, men bu hamkasbimga uning boshlig'im va rahbariyat bilan munosabatlarini buzmasligi uchun uzoq vaqtdan beri uning kabinetiga borishni xohlayotganimni aytdim (aslida bunday emas edi). umuman korxona. Endi u bu vaziyatda meni ayblaydi va men bilan hech qanday aloqaga chiqmaydi. Ammo men unga to'liq haqiqatni ayta olmayman, chunki men uning ko'proq xafa bo'lishini xohlamayman, chunki uning ofisidagi bu ta'mirlash dastlab u uchun qilinmagan va buni undan boshqa hamma bilar edi. Savol shundaki, agar biror kishi mendan xafa bo'lsa, lekin men uni xafa qilmagan bo'lsam, men muloqot qilishim mumkinmi? Javobingiz uchun oldindan rahmat.

Muloqot masalasi ruhiy ota bilan hal qilinishi kerak, shuning uchun mening javobim faqat tavsiya xarakteriga ega bo'ladi. Havoriy Pavlus bizga buyuradi:

Agar iloji bo'lsa, barcha odamlar bilan tinchlikda bo'ling(Rimliklarga 12:18).

Bu so'zlarni avliyo shunday talqin qiladi. Bu sizga bog'liq bo'lsa, hech kimga adovat va janjal uchun sabab bermang - na yahudiy, na butparast; Agar taqvoning qandaydir tarzda buzilganini ko‘rsangiz, rozilikni haqiqatdan afzal ko‘rmang, balki uning uchun mardona, hatto o‘limgacha turing; lekin bu holatda ham qalbingiz bilan adovat qilmang, yaxshi xulq-atvor bilan yuz o'girmang, faqat harakatlarga qarshi isyon qiling. Agar ikkinchisi tinchlikni saqlamagan bo'lsa, qalbingizda bo'ron qo'zg'atmang, balki ichingizda uning do'sti bo'ling, lekin yuqorida aytib o'tganimdek, hech bo'lmaganda haqiqatga xiyonat qilmasdan.

Siz hamkasbingizni xafa qilmadingiz, lekin sizning xatti-harakatlaringiz hali ham benuqson emas: siz uni aldadingiz. Yaxshi niyatdan, sizga o'xshagandek, uning manfaati uchun. Ammo haqiqat har doim afzalroqdir. Siz buni turli yo'llar bilan aytishingiz mumkin. Endi tavba qiling va bu holatga kamtarlik bilan bardosh bering. Va hamkasbingiz uchun ibodat qiling. "Muqaddas birlikdan keyin" Damashqdagi Avliyo Yuhannoning ajoyib ibodati bor, ketma-ket 14-chi. Bu qisqa va faqat birlashishdan oldin emas, balki istalgan vaqtda ibodat qilish mumkin. Mana u:

Rabbim, mendan nafratlangan va dushman bo'lgan va haqorat qilganlarga rahm qilgin va menga tuhmat qilganlarga rahm qil va ulardan hech kim nopok uchun hech qanday yovuzlik ko'rmaydi, na hozir, na dunyoda. Kelajak. Lekin ularni O'z rahmating bilan pokla va ularni O'z inoyating bilan qamrab ol, ey yaxshi zot.

Ozorsizlik nima? Er-xotin munosabatlaridan keyin odam harom hisoblanadimi? Agar yo'q bo'lsa, men hali ham ba'zi taqiqlar borligini eshitdim. Nima uchun tahqirlash sodir bo'ladi? Agar kechasi tahqirlash bo'lsa, muloqot qilish mumkinmi?

Ieromonk Job (Gumerov) javob beradi:

Zamonaviy amaliyotda tushida sodir bo'lgan har qanday chiqish ifloslanish deb ataladi. Biroq, cherkov qonunlariga ko'ra, faqat gunohkor sabablarga ega bo'lgan tushdagi bunday chiqish tahqirlash deb tan olinadi (Buyuk Avliyo Afanasiyning 1-qoidasiga qarang). Agar u nikoh munosabatlariga ega bo'lsa, odam harom hisoblanmaydi.

Chiqarishlar turli sabablarga ko'ra paydo bo'lishi mumkin. Asosiysi, shahvoniy hayajon va jismoniy fikrlar. Bundan tashqari, shunday bo'lishi mumkin: “1) samimiy insonni, ya'ni uning birodarini gunohkor bo'lgan hukm qilish; 2) takabburlik va manmanlikdan va bu ham gunohdir; 3) ortiqcha ovqatlanish va ichishdan, shuningdek, munosib ravishda; 4) tabiatdan boshqa ortiqcha narsalar kabi harakatsiz va orzusiz oqib chiqadi; 5) tana zaifligi va ma'lum kasalliklardan; 6) shaytoniy hasaddan” (Muqaddas birlashishga va har kuni kechqurun va ertalabga tayyorlanayotganlar uchun ibodat qoidasi. M., 1893; qayta nashr: M., 1993. 137-bet). Oxirgi uchta muddat tugashiga sabab bo'lgan sabablar insonga gunoh hisoblanmaydi. Buyuk Avliyo Afanasiy faqat gunohning ifloslanishidan kelib chiqadigan oqindi deb ataydi. Misrlik asket rohib Ammunga yozgan maktubida u shunday yozadi: “Xudoning barcha yaratganlari yaxshi va pokdir. Chunki Xudoning Kalomi foydasiz yoki harom narsani yaratmagan. Havoriyning so'zlariga ko'ra, Masihning xushbo'yligi najot topayotganlardadir (2 Kor. 2:15). tozalik. Ammo uning qilayotgan ishi ko'proq tuhmat yoki vasvasadir. Chunki, aytganimdek, zohidlarni odatiy va tejamkor g‘amxo‘rlikdan chalg‘itish va bunda o‘zi tasavvur qilganidek, ularni yengish uchun, shu maqsadda u hayotga hech qanday foyda keltirmaydigan, faqat mish-mishlarni qo‘zg‘atadi. bo'sh savollar va behuda narsalardan qochish kerak. Menga ayting-chi, suyukli va eng hurmatli, har qanday tabiiy portlashda nima gunoh yoki harom, masalan, kimdir burun teshigidan balg'am oqishi va og'izdan tupurish uchun ayblamoqchi bo'lsa... Shuningdek, agar, agar Ilohiy Bitikga, biz inson Xudoning qo'lining ishi ekanligiga ishonamiz, qanday qilib harom qilingan ish sof kuchdan kelib chiqishi mumkin; va agar biz Havoriylar Havoriylarining Ilohiy Yozuviga ko'ra (17:28) Xudoning irqi bo'lsak, unda bizda harom narsa yo'q. Chunki biz gunoh qilganimizdagina harom bo'lamiz, bu eng yomon hiddir. Qachonki, qandaydir tabiiy ixtiyorsiz otilish sodir bo'lsa, biz ham, boshqalar ham, yuqorida aytganimizdek, tabiiy zarurat bilan bunga duchor bo'lamiz... Baxtga, bu holatda kimdir aytishi mumkin: qandaydir tabiiy otilish bizni jazoga olib kelmaydi. Ehtimol, shifokorlar (garchi ular tashqi qarama-qarshiliklarga ishonch hosil qilsalar ham) buni himoya qilish uchun hayvonga har bir a'zomizda oziqlangan ortiqcha namlikni yotqizish uchun zarur natijalar berilganligini aytishadi, boshning ortiqcha mohiyati nimada? , soch va namlik, boshdan ajralib chiqadigan va bachadondan chiqadigan, shuningdek, seminal tomirlardagi ortiqcha. Xo‘sh, eng xudojo‘y oqsoqol, hayvonni yaratgan Rabbiyning O‘zi bu a’zolar uchun shunday oqibatlarga olib kelishini xohlagan va yaratganida, Xudo oldida qanday gunoh bor? Lekin yovuzlarning qarama-qarshiliklarini oldini olish kerak. Chunki ular aytishlari mumkin: shuning uchun asboblar Yaratgan tomonidan yaratilganda foydalanishning o'zi gunoh bo'lmaydi. Keling, bunday savollarni o'chirib qo'yaylik: nima foyda haqida gapiryapsiz? Bu qonuniymi? Xudo ruxsat bergan narsalar haqida: "o'sib chiqing va ko'paying va erni to'ldiring" (Ibt. 1: 28) yoki Havoriy ruxsat bergan narsa haqida: "nikoh hurmatli va to'shak haromdir" (Ibron. 13: 4) yoki odamlar o'rtasida sodir bo'ladigan, lekin yashirin va zinokorlik bilan sodir bo'ladigan narsa haqidami? (Pravoslav cherkovining qoidalari. M., 2001. P. 353-355).

Agar oqish tushida sodir bo'lsa, muloqot qilish mumkinmi? Iskandariyalik Avliyo Timoti († 385) quyidagi qoidani beradi: “Savol. Agar nopok tush ko'rgan oddiy odam ruhoniydan so'rasa: unga birlashishga ruxsat berish kerakmi yoki yo'qmi? Javob. Xotinining nafsiga bo'ysunsa, muloqot qilmasligi kerak; agar shayton uni vasvasaga solsa, shuning uchun u ilohiy sirlar bilan muloqotdan uzoqlashsa, u holda muloqotni qabul qilishi kerak. Aks holda, vasvasaga uchragan vaqtda unga hujum qilishdan to'xtamaydi" (qonun 12).

Metyu Vlastarning "Alifbo sintagmasi" ning 28-bobi ("K") ushbu masalaga bag'ishlangan: "Aleksandriyalik Avliyo Dionisiy 4-qoidada kechasi spermani beixtiyor oqizganlarning o'zlari qiladi. Bu ishning hakami buzilmas vijdon: chunki agar urug'ning oqishi beixtiyor, oldingi ehtirosli hayajonsiz sodir bo'lsa, tabiat uni ortiqcha deb tanlagan bo'lsa, unda bu azobni to'sqinliksiz boshdan kechirgan kishi Ilohiy muloqotga boradi; va agar undan oldin qandaydir ehtirosli fikr bo'lsa, u xayolda o'zini namoyon qilib, kechasi vahiyni keltirib chiqarsa va buning ortidan sperma oqib chiqsa yoki bu mastlik va ortiqcha ovqatlanish natijasida sodir bo'lgan bo'lsa, bunday odam sperma otilishi tufayli pok emas, chunki sperma o'zi ortiqcha bo'lgan go'sht kabi harom emas, balki fikrni harom qilgan yomon nafs tufaylidir. Shuning uchun vijdonida bunga shubha qilgan kishi dadillikdan mahrumdir; Qanday qilib shunday munosabatda bo'lgan kishi Xudoga yaqinlasha oladi, chunki buyuk Pavlusning so'zlariga ko'ra: agar sizda shubha bo'lsa, siz mahkum bo'lasiz (Rim. 14:23) ... Va Buyuk Bazil o'zining asketizm haqidagi inshosida, tushida harom bo'lgan kishi muloqot qilishni boshlashga jur'at etishi kerakmi, deb so'raganida, nopoklik bilan kimgadir muqaddas sirlarga yaqinlashish - bu Eski Ahddan bilgan oxirgi qiyomatdir, deb javob berdi; va agar bu erda muqaddaslik ko'proq bo'lsa, unda, aniqki, havoriy bizni yanada ko'proq qo'rquvga o'rgatadi va aytadi: kim yeydi va ichsa, u eb-ichadi (1 Kor. 11:29); va muqaddas ota nopoklikni urug'ning otilishi emas deb atagan, menimcha, [Zonara fikriga ko'ra, Buyuk Afanasiyning rohib Ammunga yozgan maktubi talqinida], hech kim butunlay qochishi mumkin emas, agar u Bu butunlay befarq, lekin yomon istak, bu haqda Rabbiy aytgan: "Har kim o'z xotiniga qaraydi" va hokazo (Matto 5:8), buning natijasida gunoh shahvat rohati orqali fikrda sodir bo'ladi va shuning uchun. Tushdagi juftlashish tushda va urug'ning chiqishi sodir bo'ladi."

Agar muddat tugashining sabablari gunoh bo'lgan bo'lsa, unda siz Buyuk Avliyo Vasiliyning tahqirlashga qarshi ibodatini (to'liq ibodat kitoblarida mavjud) yoki Kanonlarda mavjud bo'lgan "Nopoklikka qarshi qoida" ni o'qib chiqishingiz va keyin tan olishingiz kerak. tavba marosimidagi bu gunoh.

Birlik muqaddasligi haqida

(Luqo 22:19).

15.6. Kim birlashishni olishi mumkin?

–

Birlik muqaddasligi haqida

15.1. Communion nimani anglatadi?

- Ushbu marosimda, non va sharob niqobi ostida, pravoslav nasroniy Rabbiy Iso Masihning tanasi va qonini eydi va bu orqali u bilan sirli ravishda birlashadi va abadiy hayotning ishtirokchisiga aylanadi, chunki ezilgan qo'zichoqning har bir zarrasida. Butun Masih o'z ichiga oladi. Ushbu marosimni tushunish inson aqlidan ustundir.

Ushbu marosim Eucharist deb ataladi, bu "minnatdorchilik" degan ma'noni anglatadi.

15.2. Birlik muqaddasligini kim o'rnatgan?

- Birlik marosimi Rabbiy Iso Masihning O'zi tomonidan o'rnatilgan.

15.3. Qanday qilib va nima uchun Iso Masih Birlik muqaddasligini o'rnatdi?

- Rabbiy Iso Masih bu Muqaddas marosimni O'zining azob-uqubatlari arafasida havoriylar bilan oxirgi kechki ovqatda o'rnatdi. U nonni O'zining eng pok qo'llariga olib, duo qildi, sindirdi va shogirdlari orasida bo'lib dedi: “Oling, ovqatlaning: bu Mening tanam(Matto 26:26). Keyin u kosani olib, duo qildi va shogirdlariga berib dedi: "Barchangiz, undan iching, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi."(Matto 26:27,28). Keyin Najotkor havoriylarga va ular orqali barcha imonlilarga O'zining azob-uqubatlarini, o'limini va tirilishini eslab, imonlilarning U bilan eng yaqin birlashishi uchun dunyoning oxirigacha ushbu marosimni bajarishni buyurdi. U dedi: “Buni Meni eslash uchun qilinglar”(Luqo 22:19).

15.4. Nega siz birlashishga muhtojsiz?

- Osmon Shohligiga kirish va abadiy hayotga ega bo'lish. Masihning Muqaddas Sirlari bilan tez-tez muloqot qilmasdan, ruhiy hayotda mukammallikka erishish mumkin emas.

E'tirof etish va Muqaddas Birlik marosimlarida ishlaydigan Xudoning inoyati ruh va tanani tiriltiradi, ularni davolaydi, masihiy o'z gunohlari va zaifliklariga sezgir bo'lib, gunohkor ishlarga osonlikcha berilmasligi va haqiqatda mustahkamlanishi uchun aniq harakat qiladi. imondan. Imon, cherkov va uning barcha institutlari oila va yurakka yaqin bo'ladi.

15.5. Faqat tavba qilishning o'zi gunohdan poklanish uchun etarlimi?

- Tavba ruhni nopoklikdan tozalaydi va birlashish uni Xudoning inoyati bilan to'ldiradi va tavba qilish orqali haydalgan yovuz ruhning ruhga qaytishiga yo'l qo'ymaydi.

15.6. Kim birlashishni olishi mumkin?

- Barcha suvga cho'mgan pravoslav nasroniylar ro'za tutish, ibodat qilish va e'tirof etish orqali kerakli tayyorgarlikdan so'ng birlashishlari mumkin va kerak.

15.7. Uchrashuvga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

- Muloqotni munosib qabul qilishni istagan har bir kishi chin yurakdan tavba qilish, kamtarlik va yaxshilanish va taqvodor hayotni boshlash uchun qat'iy niyatga ega bo'lishi kerak. Birlik marosimiga tayyorgarlik ko'rish uchun bir necha kun kerak bo'ladi: uyda ko'proq va g'ayrat bilan ibodat qiling, Birlik kuni arafasida kechki xizmatga qatnashing.

Namoz odatda ro'za tutish bilan birga keladi (bir kundan uch kungacha) - tez ovqatlanishdan voz kechish: go'sht, sut, sariyog ', tuxum (qattiq ro'za va baliqdan) va oziq-ovqat va ichimlikda umumiy me'yorda. Siz gunohkorligingizdan xabardor bo'lishingiz va o'zingizni g'azabdan, qoralashdan, odobsiz fikrlar va suhbatlardan himoya qilishingiz va ko'ngilochar joylarga tashrif buyurishdan bosh tortishingiz kerak. O'tkazish uchun eng yaxshi vaqt - bu ruhiy kitoblarni o'qish. Birlik kunidan oldin kechqurun yoki ertalab Liturgiyadan oldin tan olish kerak. E'tirof etishdan oldin, kim jinoyatchilar bilan ham, xafa bo'lganlar bilan ham yarashishi kerak, kamtarlik bilan barchadan kechirim so'rashi kerak. Birlik kuni arafasida nikoh munosabatlaridan saqlaning, yarim tundan keyin ovqatlanmang, ichmang va chekmang.

15.8. Birlashishga tayyorgarlik ko'rish uchun qanday ibodatlardan foydalanishingiz kerak?

- Pravoslav ibodat kitoblarida mavjud bo'lgan birlashishga ibodat bilan tayyorgarlik ko'rishning maxsus qoidasi mavjud. Odatda kechasi to'rtta qonunni o'qishdan iborat: Rabbiy Iso Masihga tavba qilish qonuni, eng muqaddas Theotokosga ibodat qilish qonuni, qo'riqchi farishta uchun kanon, Muqaddas birlikgacha bo'lgan qonun. Ertalab, Muqaddas Birlikgacha davom etgan ibodatlar o'qiladi. Kechqurun siz uyqu uchun ibodatlarni o'qishingiz kerak, ertalab esa - bomdod namozi.

E'tirof etuvchining marhamati bilan, birlashishdan oldin bu ibodat qoidasi kamayishi, ko'payishi yoki boshqasi bilan almashtirilishi mumkin.

15.9. Jamiyatga qanday murojaat qilish kerak?

- "Otamiz" qo'shig'ini kuylagandan so'ng, siz qurbongoh zinapoyasiga yaqinlashib, Muqaddas Kosani olib chiqishni kutishingiz kerak. Bolalarni oldinga qo'yish kerak. Chalicega yaqinlashganda, qo'llaringizni ko'kragingizda (o'ngda chapda) o'zaro bog'lashingiz kerak va uni tasodifan itarib yubormaslik uchun o'zingizni Chalice oldida kesib o'tmasligingiz kerak.

Chalicega yaqinlashib, siz suvga cho'mish paytida berilgan nasroniy ismini aniq talaffuz qilishingiz kerak, og'zingizni keng oching, Muqaddas sovg'alarni hurmat bilan qabul qiling va darhol yutib yuboring. Keyin kubokning pastki qismini Masihning qovurg'asi kabi o'ping. Siz Chalicega tegmaysiz yoki ruhoniyning qo'lini o'pmaysiz. Keyin siz iliqlik bilan stolga borishingiz va muqaddas narsa og'zingizda qolmasligi uchun Communionni yuvishingiz kerak.

15.10. Qanchalik tez-tez muloqot qilish kerak?

- Buni ruhiy ota bilan kelishib olish kerak, chunki ruhoniylar turli yo'llar bilan duo qilishadi. O'z hayotlarini cherkovga aylantirmoqchi bo'lgan odamlar uchun ba'zi zamonaviy ruhoniylar har oyda bir yoki ikki marta birlashishni tavsiya qiladilar. Boshqa ruhoniylar ham tez-tez birlashishni duo qilishadi.

Odatda ular cherkov yilining barcha to'rt kunlik ro'zalarida, o'n ikkinchi, buyuk va ma'bad bayramlarida, ularning ismlari va tug'ilgan kunlarida va turmush o'rtoqlar to'y kunida tan olishadi va birlashishadi.

Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish orqali berilgan inoyatdan imkon qadar tez-tez foydalanish imkoniyatini qo'ldan boy bermaslik kerak.

15.11. Kim birlashma olish huquqiga ega emas?

- pravoslav cherkovida suvga cho'mmagan yoki boshqa diniy konfessiyalarda suvga cho'mmagan, pravoslavlikni qabul qilmagan;

- xoch taqmagan,

- ruhoniyning muloqotni qabul qilish taqiqini olgan;

- oylik tozalash davrida ayollar.

Siz muloqotni faqat ko'rsatish uchun, ma'lum miqdoriy me'yorlar uchun qabul qila olmaysiz. Birlik marosimi pravoslav nasroniy uchun ruhning ehtiyojiga aylanishi kerak.

15.12. Homilador ayol bilan muloqot qilish mumkinmi?

- Tavba qilish, e'tirof etish va barcha mumkin bo'lgan ibodatlar orqali birlashishga tayyorgarlik ko'rgan holda, Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashish kerak va iloji boricha tez-tez. Cherkov homilador ayollarni ro'za tutishdan ozod qiladi.

Bolani cherkovga topshirish ota-onalar farzandli bo'lishini bilgan paytdan boshlab boshlanishi kerak. Hatto bachadonda ham bola ona va uning atrofida sodir bo'layotgan hamma narsani sezadi. Tashqi dunyoning aks-sadolari unga etib boradi va ularda u tashvish yoki tinchlikni aniqlay oladi. Bola onasining kayfiyatini his qiladi. Bu vaqtda, muqaddas marosimlarda qatnashish va ota-onalar uchun ibodat qilish juda muhim, shunda Rabbiy ular orqali bolaga O'z inoyati bilan ta'sir qiladi.

15.13. Pravoslav nasroniy boshqa pravoslav bo'lmagan cherkovda birlasha oladimi?

- Yo'q, faqat pravoslav cherkovida.

15.14. Siz har qanday kunda muloqot qila olasizmi?

- Jamoatda har kuni imonlilar birligi bo'lib o'tadi, Buyuk Lentdan tashqari, siz faqat chorshanba, juma, shanba va yakshanba kunlari birlashishni qabul qilishingiz mumkin.

15.15. Lent haftasida qachon birlashish mumkin?

- Ro'za paytida kattalar chorshanba, juma, shanba va yakshanba kunlari muloqot qilishlari mumkin; kichik bolalar - shanba va yakshanba kunlari.

15.16. Nega chaqaloqlarga Prezentlangan sovg'alar liturgiyasida birlashish berilmaydi?

- Haqiqat shundaki, Muqaddas sovg'alar liturgiyasida Chalice faqat muborak sharobni o'z ichiga oladi va Qo'zining zarralari (Masihning tanasiga ko'chirilgan non) Masihning qoni bilan oldindan to'yingan. Kichkintoylar, fiziologiyasi tufayli, tananing bir qismi bilan birlasha olmagani uchun va idishda qon yo'qligi sababli, ularga Presanctified Liturgiya paytida muloqot berilmaydi.

15.17. Bir kunda bir necha marta birlashish mumkinmi?

- Hech kim va hech qanday holatda bir kunda ikki marta muloqot qilmasligi kerak. Agar Muqaddas sovg'alar bir nechta Chalicedan berilsa, ularni faqat bittadan olish mumkin.

15.18. E'tirofsiz Unctiondan keyin muloqotni qabul qilish mumkinmi?

– Unction e'tirofni bekor qilmaydi. Unctionda hamma gunohlar kechirilmaydi, faqat unutilgan va ongsiz gunohlar kechiriladi.

15.19. Uyda kasal odamga qanday munosabatda bo'lish kerak?

- Bemorning qarindoshlari birinchi navbatda ruhoniy bilan birlashish vaqti va bemorni ushbu marosimga tayyorlash choralari haqida kelishib olishlari kerak.

15.20. Bir yoshli bolaga qanday qilib muloqot qilish kerak?

- Agar bola butun xizmat davomida jamoatda xotirjam bo'lolmasa, uni liturgiyaning oxiriga - Rabbiyning ibodatini kuylash boshlanishiga olib borish va keyin muloqot qilish mumkin.

15.21. 7 yoshgacha bo'lgan bolaga birlashishdan oldin ovqatlanish mumkinmi? Bemorlarning bo'sh qorin bo'lmasdan muloqot qilishlari mumkinmi?

- Faqat istisno hollarda, bo'sh qoringa birlashishga ruxsat beriladi. Bu masala ruhoniy bilan maslahatlashgan holda alohida hal qilinadi. 7 yoshgacha bo'lgan chaqaloqlarga bo'sh qorin bo'lmasdan birlashishga ruxsat beriladi. Bolalarni erta yoshdan boshlab birlashishdan oldin ovqat va ichimlikdan voz kechishga o'rgatish kerak.

15.22. Agar siz tun bo'yi hushyor bo'lmagan bo'lsangiz, muloqot qilish mumkinmi? Agar siz ro'za tutgan bo'lsangiz, lekin qoidani o'qimagan yoki o'qishni tugatmagan bo'lsangiz, muloqot qilish mumkinmi?

– Bunday masalalarni faqat ruhoniy bilan yakka tartibda hal qilish mumkin. Agar tun bo'yi hushyor bo'lmaslik yoki ibodat qoidalariga rioya qilmaslik sabablari to'g'ri bo'lsa, ruhoniy muloqotga ruxsat berishi mumkin. Muhimi, o'qilgan ibodatlar soni emas, balki qalbning tabiati, tirik iymon, gunohlarga tavba qilish va o'z hayotini tuzatish niyatidir.

15.23. Biz gunohkorlar, tez-tez birlashishga loyiqmizmi?

– "Doktorga sog'lomlar emas, kasallar kerak"(Luqo 5:31). Er yuzida Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilishga loyiq birorta ham odam yo'q va agar odamlar birlashishni qabul qilsalar, bu faqat Xudoning maxsus rahm-shafqati bilan bo'ladi. Gunohkorlar, noloyiqlar, zaiflar, bu najot manbasiga boshqalardan ko'ra ko'proq muhtojlar - davolanishdagi kasallar kabi. Va o'zini noloyiq deb hisoblab, o'zlarini birlikdan chetlatganlar bid'atchilar va butparastlar kabidirlar.

Samimiy tavba qilish bilan, Xudo insonning gunohlarini kechiradi va birlashish uning kamchiliklarini asta-sekin tuzatadi.

Qanchalik tez-tez muloqot qilish kerakligi haqidagi savolni hal qilish uchun asos ruhning tayyorlik darajasi, Rabbiyga bo'lgan sevgisi va tavba qilish kuchidir. Shuning uchun, Jamoat bu masalani ruhoniylar va ruhiy otalarga hal qilish uchun qoldiradi.

15.24. Agar siz birlashishdan keyin sovuq his qilsangiz, bu birlashishni noloyiq qabul qilganingizni anglatadimi?

- Muloqotdan tasalli izlaganlarda sovuqlik bo'ladi, lekin o'zini noloyiq deb bilsa, inoyat u bilan qoladi. Biroq, agar birlashishdan keyin qalbda tinchlik va quvonch bo'lmasa, buni chuqur kamtarlik va gunohlar uchun tavba qilish uchun sabab sifatida ko'rish kerak. Ammo umidsizlikka va qayg'uga hojat yo'q: Muqaddas marosimga xudbin munosabat bo'lmasligi kerak.

Bundan tashqari, Sacraments har doim his-tuyg'ularda aks etmaydi, balki yashirincha harakat qiladi.

15.25. Birlik kuni o'zini qanday tutish kerak?

- Birlashish kuni xristian ruhi uchun sirli ravishda Masih bilan birlashadigan maxsus kundir. Bu kunlarni buyuk bayramlar sifatida o'tkazish, ularni iloji boricha yolg'izlik, ibodat, diqqatni jamlash va ma'naviy o'qishga bag'ishlash kerak.

Birlashgandan so'ng, biz Rabbiydan sovg'ani qadr-qimmat bilan saqlashga yordam berishini so'rashimiz kerak va qaytib kelmaslik, ya'ni oldingi gunohlar.

Ayniqsa, birlashishdan keyingi dastlabki soatlarda o'zingizni himoya qilishingiz kerak: bu vaqtda insoniyatning dushmani odam ziyoratgohni haqoratlashi va uni muqaddas qilishni to'xtatishi uchun har tomonlama harakat qilmoqda. Ma'badni ko'rish, beparvo so'z, eshitish yoki qoralash bilan haqorat qilish mumkin. Birlik kunida me'yorida ovqatlanish, zavqlanmaslik va o'zini yaxshi tutish kerak.

Siz o'zingizni behuda gaplardan himoya qilishingiz kerak va undan qochish uchun siz Xushxabarni, Iso ibodatini, akatistlarni va azizlarning hayotini o'qishingiz kerak.

15.26. Birlikdan keyin xochni o'pish mumkinmi?

Liturgiyadan so'ng, barcha ibodat qiluvchilar xochga hurmat ko'rsatadilar: birlashishni qabul qilganlar ham, qilmaganlar ham.

15.27. Birlikdan keyin ikonalar va ruhoniyning qo'lini o'pish va erga ta'zim qilish mumkinmi?

- Birlikdan so'ng, ichishdan oldin, siz piktogramma va ruhoniyning qo'lini o'pishdan bosh tortishingiz kerak, ammo bunday qoida yo'qki, muloqotni qabul qilganlar bu kuni ikonalarni yoki ruhoniyning qo'lini o'pmasliklari va erga ta'zim qilmasliklari kerak. Tilingizni, fikringizni va qalbingizni har qanday yomonlikdan saqlash muhimdir.

15.28. Epiphany suvini artos (yoki antidor) bilan ichish orqali Communionni almashtirish mumkinmi?

- Epifaniya suvini artos (yoki antidor) bilan almashtirish imkoniyati haqidagi bu noto'g'ri fikr, ehtimol, Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilishda kanonik yoki boshqa to'siqlarga ega bo'lgan odamlarga Epiphany suvini antidor bilan ichishga ruxsat berilganligi sababli paydo bo'lgan. tasalli. Biroq, buni ekvivalent almashtirish sifatida tushunish mumkin emas. Muloqotni hech narsa bilan almashtirib bo'lmaydi.

15.29. 14 yoshgacha bo'lgan bolalar e'tirofsiz muloqot qilishlari mumkinmi?

- E'tirofsiz faqat 7 yoshgacha bo'lgan bolalar muloqot qilishlari mumkin. 7 yoshdan boshlab bolalar birlashishni faqat e'tirofdan keyin qabul qilishadi.

15.30. Birlik to'lanadimi?

- Yo'q, barcha cherkovlarda Birlik marosimi har doim bepul o'tkaziladi.

15.31. Hamma bir xil qoshiqdan muloqot oladi, kasal bo'lish mumkinmi?

– Nafrat bilan faqat iymon bilan kurashish mumkin. Hech qachon kimdir Chalice orqali yuqtirgani bo'lmagan: hatto odamlar shifoxona cherkovlarida yig'ilishganda ham, hech kim kasal bo'lmaydi. Imonlilar birligidan so'ng, qolgan Muqaddas sovg'alar ruhoniy yoki diakon tomonidan iste'mol qilinadi, ammo epidemiyalar paytida ham ular kasal bo'lmaydi. Bu ruh va tanani davolash uchun berilgan cherkovning eng katta marosimidir va Rabbiy masihiylarning imonini sharmanda qilmaydi.