Ijtimoiy harakatchanlik nima? Ko'pgina talabalar ertami-kechmi bu savolni berishni boshlaydilar. Va bunga javob juda oddiy - bu ijtimoiy qatlamning o'zgarishi. Ushbu kontseptsiyani ikkita o'xshash - ijtimoiy lift yoki engilroq, kundalik - martaba orqali ifodalash juda oson. Ushbu maqolada biz ijtimoiy harakatchanlik tushunchasini, uning turlarini, omillarini va ushbu mavzuning boshqa toifalarini batafsil ko'rib chiqamiz.

Boshlash uchun sizga kerak ushbu kontseptsiyani ko'rib chiqing. ijtimoiy tabaqalanish kabi. Oddiy qilib aytganda, jamiyat tuzilishi. Har bir inson ushbu tuzilmada ma'lum bir joyni egallaydi, ma'lum bir maqomga ega, pul miqdori va hokazo. Harakatchanlik insonning jamiyatdagi mavqei o'zgarganda yuzaga keladi.

Ijtimoiy harakatchanlik - misollar

Misollarni uzoqdan izlash shart emas. Biror kishi oddiy maktab o'quvchisi sifatida boshlangan va talaba bo'lganida, bu ijtimoiy harakatchanlikning namunasidir. Yoki bir kishi 5 yil davomida doimiy yashash joyisiz edi, keyin esa ishga joylashdi - ijtimoiy harakatchanlik namunasi. Va agar biror kishi o'z kasbini maqomiga o'xshash kasbga o'zgartirsa (masalan, fotoshop bilan shug'ullanadigan frilanser va kopirayter) - bu ham harakatchanlikning namunasidir.

Ehtimol, siz "lattadan boylikka" maqolini bilasiz, bu ham xalq tomonidan e'tirof etilgan bir maqomdan ikkinchisiga o'tishni ifodalaydi.

Ijtimoiy harakatchanlikning turlari

Ijtimoiy harakatchanlik gorizontal va vertikal bo'lishi mumkin. Keling, har bir turni batafsil ko'rib chiqaylik.

- bu bir xil ijtimoiy mavqeni saqlab qolgan holda ijtimoiy guruhning o'zgarishi. Gorizontal harakatchanlikka misollar diniy jamoa yoki shaxs o'qiyotgan universitetdagi o'zgarishlardir. Bunday turlari bor Gorizontal ijtimoiy harakatchanlik:

Vertikal harakatchanlik

Vertikal harakatchanlik - bu juda ko'p odamlar orzu qiladigan narsa. Xuddi shu tarzda, ba'zida u og'riyapti. Bu qanday ishlaydi? Va hamma narsa juda oddiy. Ammo keling, intrigani biroz ushlab turaylik va siz mantiqan biroz oldinroq olishingiz mumkin bo'lgan ta'rifni beraylik. Agar gorizontal harakatchanlik ijtimoiy guruhning, ishning, dinning va hokazolarning maqomni o'zgartirmasdan o'zgarishi bo'lsa, vertikal harakatchanlik bir xil, faqat maqomning oshishi bilan.

Biroq, vertikal harakatchanlik ijtimoiy guruhning o'zgarishini anglatmasligi mumkin. Uning ichida odam o'sishi mumkin. Misol uchun, u hafsalasi pir bo'lgan hamkasblari orasida boshliq bo'ldi.

Vertikal harakatchanlik sodir bo'ladi:

• Yuqori ijtimoiy harakatchanlik. Bu holat ko'tarilgan paytda. Masalan, reklama.
• Pastga qarab ijtimoiy harakatchanlik. Shunga ko'ra, maqom yo'qoladi. Misol uchun, bir kishi uysiz qoldi.

Bundan tashqari, kontseptsiya mavjud ijtimoiy lift kabi. Bu juda tez ijtimoiy zinapoyalar. Garchi ko'plab tadqiqotchilar bu atamani yoqtirmasalar ham, chunki u yuqoriga ko'tarilishning o'ziga xos xususiyatlarini yaxshi tasvirlamaydi. Biroq, ijtimoiy liftlar mavjud. Bular, agar u ko'p yillar davomida mas'uliyatli ijrochi bo'lsa, har qanday holatda ham yuksaklikka erishadigan tuzilmalardir. Ijtimoiy yuksalishning misoli armiya bo'lib, unvonlar xizmatda o'tkazgan yillar soni uchun beriladi.

Ijtimoiy harakatchanlikning tezkor narvonlari

Bu unchalik lift emas, lekin zinapoya emas. Biror kishi sindirish uchun harakat qilishi kerak, ammo unchalik kuchli emas. Ko'proq yerga gapiradigan bo'lsak, bular yuqoriga ko'tarilishga yordam beradigan ijtimoiy harakatchanlik omillari har qanday zamonaviy jamiyatda. Mana ular:

Shunday qilib, agar ushbu fikrlarga rioya qilinsa, siz uchun ko'p imkoniyatlarni ochib beradi. Asosiysi, harakatni boshlash.

Ijtimoiy liftlarga misollar

Ijtimoiy ko'tarilishlarga misol sifatida nikoh, armiya, tarbiya, diniy tashkilotdagi yuksalish va boshqalar kiradi. Sorokin tomonidan berilgan to'liq ro'yxat:

O'tkazib yubormang: tushuncha, uning muammolari va falsafadagi vazifalari.

Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy harakatchanlik

Hozir odamlar uchun juda ko'p imkoniyatlar ochilmoqda. Hozir cho‘qqiga chiqish oson. Hammasi bozor iqtisodiyoti va demokratiya tufayli. Aksariyat mamlakatlardagi zamonaviy siyosiy tizim odamlarni muvaffaqiyatga undaydi. Bizning voqeliklarimizga kelsak, hamma narsa sovet davridagiga qaraganda ancha optimistik, bu erda faqat haqiqiy ijtimoiy liftlar armiya va partiya bor edi, lekin yuqori soliq stavkalari, yomon raqobat (monopolistlar ko'p), tadbirkorlar uchun yuqori kredit stavkalari tufayli Amerikadan ham yomonroq.

Rossiya qonunchiligi bilan bog'liq muammo shundaki, tadbirkorlar ko'pincha o'z martabalarini buzish uchun chekkada muvozanatni saqlashlari kerak. Lekin buni imkonsiz deb ayta olmaysiz. Siz shunchaki qattiqroq bosishingiz kerak.

Tez ijtimoiy harakatchanlikka misollar

Tezda katta cho'qqilarga erisha olgan juda ko'p odamlar bor. Biroq, har bir kishi o'zining "tezkor" tushunchasiga ega. Ba'zilar uchun o'n yil ichida muvaffaqiyat etarli darajada tezdir (bu ob'ektiv ravishda to'g'ri), kimdir uchun esa hatto ikki yil ham sotib bo'lmaydigan hashamatdir.

Odatda, odamlar tezda muvaffaqiyatga erishgan odamlarning misollarini qidirganda, ularning misoli ularga biror narsa qilish kerak emasligini ko'rsatishiga umid qiladilar. Ammo bu juda noto'g'ri.. Siz juda ko'p ishlashingiz va hatto bir nechta muvaffaqiyatsiz urinishlar qilishingiz kerak bo'ladi. Shunday qilib, Tomas Edison arzon lampochka yasashdan oldin 10 ming xil kombinatsiyani sinab ko'rdi, uning kompaniyasi 3 yil davomida yo'qotishlarga duch keldi va faqat to'rtinchi yilda u ajoyib muvaffaqiyatga erishdi. Tezmi? Maqola muallifi shunday fikrda. Agar siz har kuni juda ko'p o'ylangan harakatlar va urinishlar qilsangiz, ijtimoiy muvaffaqiyatga tezda erishish mumkin. Va buning uchun sizga ajoyib iroda kerak.

xulosalar

Demak, ijtimoiy harakatchanlik jamiyat tuzilmasidagi o‘rinning o‘zgarishidir. Bundan tashqari, maqomga ko'ra, odam bir xil (gorizontal harakatchanlik), yuqori yoki past (vertikal harakatchanlik) qolishi mumkin. Lift - bu mavjud bo'lgan muassasa etarlicha tez muvaffaqiyat zinapoyasida yuqoriga ko'tarilish. Armiya, din, oila, siyosat, ta'lim va boshqalar kabi liftlarni ajrating. Ijtimoiy harakatchanlik omillari - ta'lim, pul, tadbirkorlik, aloqalar, malaka, obro' va boshqalar.

Ijtimoiy harakatchanlik turlari: gorizontal va vertikal (ko'tarilish va pasayish).

So'nggi paytlarda, ayniqsa, postsovet hududida oldingidan ko'ra ko'proq harakatchanlik xarakterli bo'ldi, ammo hali ham yaxshilanish uchun imkoniyatlar mavjud. Ijtimoiy harakatchanlikning o'ziga xos xususiyatlari shundaki, hamma muvaffaqiyatga erisha oladi, lekin har doim ham emas - kerakli hududda. Bularning barchasi insonning yuqoriga qarab harakat qilmoqchi bo'lgan jamiyatiga bog'liq.

Ko'chma, ko'chma, tashish, harakatchanlik, manevr; likvidlik, statsionarlik. Chumoli. harakatsizlik, barqarorlik, barqarorlik Rus sinonimlarining lug'ati. harakatchanlik manevr lug'atiga qarang ... Sinonim lug'at

harakatchanlik- va, yaxshi. mobil adj. 1. iqtisod Yil davomida barcha erlarning harakatchanligi o'rtacha 3% ni tashkil qiladi. Kadetlar qurultoylari 3 (1) 27. 2. Harakatlanish; tez orientatsiya qilish qobiliyati. Menda bu lavozim uchun ko'p rekvizitlar yo'q... ... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati

Ishlab chiqarish omilining foydalanish o'rtasida harakat qilish qobiliyatining o'lchovi. Ingliz tilida: Mobility Shuningdek qarang: Factors of Production Financial Dictionary Finam ... Moliyaviy lug'at

- (lot. mobilis mobile dan) harakatchanlik, tez harakat qilish, harakat qilish qobiliyati ... Katta ensiklopedik lug'at

MOBIL, oh, oh; zig'ir, zig'ir. Ozhegovning izohli lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovning izohli lug'ati

Ingliz harakatchanlik; nemis harakatchanlik. Mobillik, holatni, pozitsiyani tezda o'zgartirish qobiliyati. Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009 yil ... Sotsiologiya entsiklopediyasi

harakatchanlik- yo'lovchilar yoki yuklarni tashish samaradorligi. Bu harakat tezligi, sig'imi va samaradorligi kabi parametrlar bilan ifodalanishi mumkin. Sochi 2014 tashkiliy qo'mitasining til xizmatlari departamenti. Atamalar lug'ati] EN mobility Ishora qiladi… … Texnik tarjimon uchun qo'llanma

Dasturiy ta'minotning harakatchanligi- Dasturiy ta'minotni dastlab joriy qilingan muhitdan boshqa muhitda ishlatish uchun o'zgartirish osonligi o'lchovi Manba... Normativ-texnik hujjatlar atamalarining lug'at-ma'lumotnomasi

harakatchanlik- Davlat yoki harakatchanlik qobiliyati yashash joyini tezda o'zgartiradigan yoki yaxshi daromad izlab ishlaydigan odamlarga yoki ijtimoiy va mulkni o'zgartirganda ma'lum bir shaxsga va uning uy xo'jaligiga tegishli ... ... Geografiya lug'ati

Mobillik- (lotincha mobilis mobile dan), harakatchanlik, tez harakat qilish qobiliyati, harakat qilish. … Illustrated entsiklopedik lug'at

Kitoblar

• Rossiya mehnat bozorida harakatchanlik va barqarorlik. Monografiya, Gimpelson Vladimir Efimovich, Vishnevskaya Nina Timofeevna, Kapelyushnikov Rostislav Isaakovich, Voskoboynikov Ilya Borisovich. Kitob Rossiya mehnat bozori bo'yicha HSE Mehnatni o'rganish markazi tomonidan monografiyalar seriyasini davom ettiradi ("Rossiya iqtisodiyotida beqaror bandlik" (2005), "Ish haqi ...
• Rossiya mehnat bozorida harakatchanlik va barqarorlik, Gimpelson V.E. Kitobda Rossiya mehnat bozori bo'yicha HSE mehnat tadqiqotlari markazi tomonidan monografiyalar seriyasi davom etadi ("Rossiya iqtisodiyotida xavfli bandlik" (2005), "Ish haqi ...

Ijtimoiy harakatchanlikning mohiyati

Ijtimoiy tizimning murakkabligi va ko'p bosqichliligini biz allaqachon qayd etgan edik. Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi («Ijtimoiy tabaqalanish» oldingi bo'limiga qarang) jamiyatning darajali tuzilishini, uning asosiy belgilari va mavjudligi va rivojlanishining qonuniyatlarini, bajaradigan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarini tavsiflash uchun mo'ljallangan. Biroq, ma'lumki, inson bir marta maqomga ega bo'lgandan so'ng, har doim ham butun umri davomida bu maqomning egasi bo'lib qolmaydi. Masalan, bolaning maqomi, ertami-kechmi, yo'qoladi va uning o'rnini kattalar davlati bilan bog'liq bo'lgan butun maqomlar to'plami egallaydi.
Jamiyat doimiy harakat va rivojlanishda. Ijtimoiy tuzilma o'zgarmoqda, odamlar o'zgarib, ma'lum ijtimoiy rollarni bajaradilar, ma'lum maqom pozitsiyalarini egallaydilar. Shunga ko'ra, jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari sifatida shaxslar ham doimiy harakatda bo'ladilar. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi orqali shaxsning bu harakatini tavsiflash uchun ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi mavjud. Uning muallifi 1927 yilda sotsiologiya faniga kontseptsiyani kiritgan Pitirim Sorokindir ijtimoiy harakatchanlik.

Eng umumiy ma'noda, ostida ijtimoiy harakatchanlik shaxs yoki ijtimoiy guruhning mavqeining o'zgarishi, buning natijasida u ijtimoiy tuzilmadagi o'z pozitsiyasini o'zgartiradi, yangi rollar to'plamiga ega bo'ladi, tabaqalanishning asosiy miqyoslarida o'z xususiyatlarini o'zgartiradi. P.Sorokinning o'zi qaror qildi ijtimoiy harakatchanlik shaxsning yoki ijtimoiy ob'ektning (qiymatning), ya'ni inson faoliyati bilan yaratilgan yoki o'zgartirilgan barcha narsaning bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishi sifatida.

Ijtimoiy harakatchanlik jarayonida ushbu tizimda mavjud bo'lgan ijtimoiy tabaqalanish tamoyillariga muvofiq ijtimoiy tuzilma doirasida shaxslarning doimiy ravishda qayta taqsimlanishi sodir bo'ladi. Ya'ni, u yoki bu ijtimoiy quyi tizim har doim an'analarda mustahkamlangan yoki mustahkamlangan talablar to'plamiga ega bo'lib, ular ushbu quyi tizimning aktyori bo'lishni xohlaydiganlarga taqdim etiladi. Shunga ko'ra, ideal holda, ushbu talablarga eng yaxshi javob beradigan kishi eng muvaffaqiyatli bo'ladi.

Masalan, oliy o‘quv yurtida o‘qish yoshlar va qizlardan o‘quv dasturini puxta egallashni talab etsa, asosiy mezon kredit va imtihon sessiyalarida tekshiriladigan ana shu o‘zlashtirishning samaradorligi hisoblanadi. O'z bilimiga qo'yiladigan minimal talablarga javob bermagan har bir kishi o'qishni davom ettirish imkoniyatini yo'qotadi. Materialni boshqalarga qaraganda muvaffaqiyatli o'rgangan kishi olgan bilimidan samarali foydalanish imkoniyatini oshiradi (aspiranturaga kirish, ilmiy faoliyatga jalb qilish, mutaxassislik bo'yicha yuqori haq to'lanadigan ish). Insonning ijtimoiy rolini vijdonan bajarishi ijtimoiy vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga yordam beradi. Shunday qilib, ijtimoiy tizim o'zi uchun maqbul bo'lgan individual va jamoaviy faoliyat turlarini rag'batlantiradi.

Ijtimoiy harakatchanlik tipologiyasi

Zamonaviy sotsiologiya doirasida ijtimoiy harakatchanlikning bir necha turlari va turlari ajratiladi, ular ijtimoiy harakatlarning butun gamutini to'liq tavsiflash imkoniyatini beradi. Avvalo, ijtimoiy harakatchanlikning ikki turi mavjud - gorizontal harakatchanlik va vertikal harakatchanlik.
Gorizontal harakatchanlik - bu bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tish, lekin bir xil ijtimoiy darajada joylashgan. Masalan, yashash joyini o'zgartirish, dinni o'zgartirish (diniy tolerant ijtimoiy tizimlarda).

Vertikal harakatchanlik - bu ijtimoiy tabaqalanish darajasining o'zgarishi bilan bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tish. Ya'ni, vertikal harakatchanlik bilan, ijtimoiy maqomning yaxshilanishi yoki yomonlashishi mavjud. Shu munosabat bilan vertikal harakatchanlikning ikkita kichik turi ajratiladi:
a) yuqoriga harakatlanish- ijtimoiy tizimning tabaqalanish zinapoyasidan yuqoriga ko'tarilish, ya'ni o'z mavqeini oshirish (masalan, navbatdagi harbiy unvonni olish, talabani yuqori kursga ko'chirish yoki universitetni tamomlaganligi to'g'risidagi diplomni olish);
b) pastga qarab harakatchanlik- ijtimoiy tizimning tabaqalanish zinapoyasidan pastga siljish, ya'ni mavqeini yomonlashtirish (masalan, qatlamning o'zgarishiga olib keladigan ish haqini qisqartirish, yomon o'sish uchun universitetdan haydash, bu esa keyingi ijtimoiy o'sish imkoniyatlarini sezilarli darajada qisqartirishga olib keladi. ).

Vertikal harakatchanlik individual va guruhli bo'lishi mumkin.

Shaxsiy harakatchanlik jamiyatning alohida a'zosi o'zining ijtimoiy mavqeini o'zgartirganda yuzaga keladi. U o'zining eski mavqeini yoki qatlamini tark etadi va yangi holatga o'tadi. Faktorlarga individual harakatchanlik sotsiologlarga ijtimoiy kelib chiqishi, ta'lim darajasi, jismoniy va aqliy qobiliyatlari, tashqi ma'lumotlar, yashash joyi, foydali nikoh, ko'pincha barcha oldingi omillar ta'sirini inkor eta oladigan aniq harakatlar (masalan, jinoiy huquqbuzarlik, qahramonlik) kiradi.

guruh harakatchanligi ayniqsa, ma'lum bir jamiyatning tabaqalanish tizimining o'zgarishi sharoitida, yirik ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy ahamiyati o'zgarganda tez-tez kuzatiladi.

Siz ham ta'kidlashingiz mumkin tashkil etilgan harakatchanlik shaxs yoki butun guruhlarning ijtimoiy tuzilmada yuqoriga, pastga yoki gorizontal harakatlanishi davlat tomonidan ruxsat etilgan yoki maqsadli davlat siyosati bo'lsa. Shu bilan birga, bunday harakatlar odamlarning roziligi bilan ham (qurilish otryadlarini ixtiyoriy ravishda jalb qilish) ham, ularsiz ham (huquq va erkinliklarni cheklash, etnik guruhlarni ko'chirish) amalga oshirilishi mumkin.

Bundan tashqari, bu katta ahamiyatga ega strukturaviy harakatchanlik. Bu butun ijtimoiy tizimdagi tarkibiy o'zgarishlar tufayli yuzaga keladi. Masalan, sanoatlashtirish arzon ishchi kuchiga bo'lgan ehtiyojning sezilarli darajada oshishiga olib keldi, bu esa, o'z navbatida, butun ijtimoiy tuzilmani sezilarli darajada qayta qurishga olib keldi, bu esa aynan shu ishchi kuchini jalb qilish imkonini berdi. Tarkibiy harakatchanlikka olib kelishi mumkin bo'lgan sabablarga iqtisodiy tuzilmaning o'zgarishi, ijtimoiy inqiloblar, siyosiy tizim yoki siyosiy rejimning o'zgarishi, chet el istilosi, bosqinlar, davlatlararo va fuqarolik harbiy mojarolari kiradi.

Nihoyat, sotsiologiya ajratib turadi avlod ichidagi (avlod ichidagi) va avlodlararo (avlodlararo) ijtimoiy harakatchanlik. Avlod ichidagi harakatchanlik ma'lum bir yosh guruhidagi maqom taqsimotidagi o'zgarishlarni tavsiflaydi, "avlod" bu guruhning ijtimoiy tizimga qo'shilishi yoki tarqalishining umumiy dinamikasini kuzatish imkonini beradi. Misol uchun, bugungi ukrainalik yoshlarning qaysi qismi universitetlarda tahsil olayotgani yoki tahsil olgani, qaysi qismi o'qimoqchi ekanligi haqidagi ma'lumotlar juda muhim bo'lishi mumkin. Bunday ma'lumotlar ko'plab tegishli ijtimoiy jarayonlarni kuzatish imkonini beradi. Muayyan avloddagi ijtimoiy harakatchanlikning umumiy xususiyatlarini bilib, bu avlod tarkibiga kiruvchi muayyan shaxs yoki kichik guruhning ijtimoiy rivojlanishini ob'ektiv baholash mumkin. Shaxsning hayoti davomida bosib o'tadigan ijtimoiy taraqqiyot yo'li deyiladi ijtimoiy martaba.

Avlodlararo harakatchanlik turli avlodlar guruhlarida ijtimoiy taqsimotning o'zgarishini tavsiflaydi. Bunday tahlil uzoq muddatli ijtimoiy jarayonlarni kuzatish, turli ijtimoiy guruhlar va jamoalarda ijtimoiy martaba modellarini o'rnatish imkonini beradi. Masalan, yuqoriga yoki pastga harakatlanish qaysi ijtimoiy qatlamlarga ko'proq yoki kamroq ta'sir qiladi? Bu savolga ob'ektiv javob bizga ma'lum ijtimoiy guruhlarda ijtimoiy rag'batlantirish usullarini, ijtimoiy o'sish istagini (yoki etishmasligini) belgilaydigan ijtimoiy muhitning xususiyatlarini ochib berishga imkon beradi.

Ijtimoiy harakatchanlik kanallari

Jamiyatning barqaror ijtimoiy tuzilishi doirasida qanday qiladi ijtimoiy harakatchanlik, ya'ni aynan shu ijtimoiy tuzilma bo'ylab individlarning harakati? Ko'rinib turibdiki, murakkab tashkil etilgan tizim doirasidagi bunday harakat o'z-o'zidan, tartibsiz, tartibsiz ravishda sodir bo'lishi mumkin emas. Uyushmagan, stixiyali harakatlar faqat ijtimoiy beqarorlik davrida, ijtimoiy tuzilma parchalanib, barqarorlikni yo‘qotib, qulashi mumkin bo‘ladi. Barqaror ijtimoiy tuzilmada shaxslarning muhim harakatlari bunday harakatlar uchun ishlab chiqilgan qoidalar tizimiga (stratifikatsiya tizimi) qat'iy muvofiq ravishda sodir bo'ladi. O'z mavqeini o'zgartirish uchun odam ko'pincha nafaqat buni qilish istagiga ega bo'lishi, balki ijtimoiy muhitdan ham rozi bo'lishi kerak. Faqat bu holatda maqomning haqiqiy o'zgarishi mumkin, bu jamiyatning ijtimoiy tuzilishi doirasida shaxsning o'z pozitsiyasini o'zgartirishni anglatadi. Shunday qilib, agar o'g'il yoki qiz ma'lum bir universitet talabasi bo'lishga qaror qilsa (talabalik maqomiga ega bo'lsa), unda ularning xohishi ushbu universitet talabasi maqomiga birinchi qadam bo'ladi. Shubhasiz, shaxsiy intilishlardan tashqari, abituriyentning ushbu mutaxassislik bo'yicha o'qish istagini bildirgan har bir kishiga qo'yiladigan talablarga javob berishi ham muhimdir. Faqatgina bunday muvofiqlik tasdiqlangandan so'ng (masalan, kirish imtihonlari paytida) abituriyent unga kerakli maqomni berishga erishadi - abituriyent talaba bo'ladi.
Zamonaviy jamiyatda, uning ijtimoiy tuzilishi juda murakkab va institutsionallashtirilgan, aksariyat ijtimoiy harakatlar muayyan ijtimoiy institutlar bilan bog'liq. Ya'ni, aksariyat maqomlar faqat aniq ijtimoiy institutlar doirasida mavjud va ma'noga ega. Talaba yoki o'qituvchining maqomi ta'lim muassasasidan ajralgan holda mavjud bo'lishi mumkin emas; shifokor yoki bemorning maqomi - sog'liqni saqlash institutidan ajratilgan holda; Nomzod yoki fan doktori maqomlari Fan institutidan tashqarida. Bu ijtimoiy institutlar maqomidagi o'zgarishlarning aksariyati sodir bo'ladigan ijtimoiy makonning bir turi sifatida g'oyasini keltirib chiqaradi. Bunday joylar ijtimoiy harakatchanlik kanallari deb ataladi.
Qat'iy ma'noda, ostida ijtimoiy harakatchanlik kanali ijtimoiy harakatchanlikni amalga oshirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan shunday ijtimoiy tuzilmalar, mexanizmlar, usullarni nazarda tutadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, zamonaviy jamiyatda ijtimoiy institutlar ko'pincha bunday kanallar sifatida ishlaydi. Siyosiy hokimiyat, siyosiy partiyalar, jamoat tashkilotlari, iqtisodiy tuzilmalar, kasbiy mehnat tashkilotlari va kasaba uyushmalari, armiya, cherkov, ta'lim tizimi, oilaviy va urug'-aymoq munosabatlari birinchi darajali ahamiyatga ega. Uyushgan jinoyatchilikka qarshi tuzilmalar ham bugungi kunda katta ahamiyatga ega bo'lib, ular o'zlarining harakatchanlik tizimiga ega, lekin ko'pincha "rasmiy" harakatlanish kanallariga kuchli ta'sir ko'rsatadilar (masalan, korruptsiya).

Jamiyatda ijtimoiy harakatchanlik kanallari bir-birini to‘ldiruvchi, cheklovchi va barqarorlashtiruvchi yaxlit tizim vazifasini bajaradi. Natijada, ijtimoiy tanlanishning murakkab mexanizmi bo'lgan tabaqalanish tuzilmasi orqali shaxslarni ko'chirishning institutsional va huquqiy tartiblarining universal tizimi haqida gapirish mumkin. Agar shaxs o'zining ijtimoiy mavqeini yaxshilashga, ya'ni ijtimoiy mavqeini oshirishga har qanday urinish bo'lsa, u ushbu maqom egasiga qo'yiladigan talablarga muvofiqligi uchun u yoki bu darajada "sinovdan" o'tadi. Bunday "test" rasmiy (imtihon, test), yarim rasmiy (sinov davri, suhbat) va norasmiy bo'lishi mumkin (qaror faqat sinovchilarning shaxsiy moyilliklari tufayli qabul qilinadi, lekin ularning kerakli fazilatlari haqidagi g'oyalariga asoslanadi. test mavzusi) protseduralari.
Misol uchun, universitetga kirish uchun siz kirish imtihonidan o'tishingiz kerak. Ammo yangi oilaga qabul qilish uchun siz mavjud qoidalar va urf-odatlar bilan tanishish, ularga sodiqligingizni tasdiqlash va bu oilaning hukmron a'zolarining roziligini olish uchun uzoq vaqtdan o'tishingiz kerak. Ko'rinib turibdiki, har bir holatda ham ma'lum talablarni qondirish uchun rasmiy ehtiyoj (bilim darajasi, maxsus tayyorgarlik, jismoniy ma'lumotlar), ham imtihonchilar tomonidan shaxsning harakatlariga sub'ektiv baho beriladi. Vaziyatga qarab, birinchi yoki ikkinchi komponent muhimroqdir.

Zamonaviy jamiyatdagi sinflar.

Ijtimoiy harakatchanlikning ta'rifi va tasnifi.

Mavzu 9. Ijtimoiy harakatchanlik

Hisobotlar va tezislar mavzulari

1. Ijtimoiy tabaqalanish va ijtimoiy tengsizlik.

2. Ijtimoiy tengsizlikning shakllanish sabablari.

3. Qashshoqlik rus jamiyatining ijtimoiy hodisasi sifatida.

4. Boylik va kambag'allikning o'ziga xos belgilari.

5. Chegara va qashshoqlik chegarasi.

6.Qashshoqlik madaniyati va submadaniyati.

7. Boylik madaniyati va submadaniyati.

va zamonaviy jamiyatdagi sinflar

9.1. Ijtimoiy harakatchanlikning ta'rifi va tasnifi. 9.2. Sovet va postsovet jamiyatida harakatchanlik. 9.3. Zamonaviy jamiyatdagi sinflar.

Ijtimoiy harakatchanlikni o‘rganishni 1927 yilda “Ijtimoiy mobillik, uning shakllari va tebranishlari” kitobini nashr etgan P.Sorokin boshlagan. Uning yozishicha, ijtimoiy harakatchanlik odatda shaxs yoki ijtimoiy ob'ekt (qiymat) ?.?ning har qanday o'tishi sifatida tushuniladi. bir ijtimoiy mavqedan ikkinchisiga inson faoliyati bilan yaratilgan yoki o'zgartirilgan hamma narsa. Ijtimoiy harakatchanlikning ikkita asosiy turi mavjud: gorizontal va vertikal. Gorizontal ijtimoiy harakatchanlik yoki siljish deganda shaxs yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi tushuniladi, bir xil darajada joylashgan.

Vertikal ijtimoiy harakatchanlik deganda shaxs yoki ijtimoiy ob'ekt bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tganda yuzaga keladigan munosabatlar tushuniladi. Harakat yo'nalishlariga bog'liqligini hisobga olsak, vertikal harakatchanlikning ikki turi mavjud: yuqoriga va pastga, ?.?. ijtimoiy yuksalish va ijtimoiy kelib chiqish.

Ijtimoiy harakatchanlik ikki xil bo'lishi mumkin: harakatchanlik ijtimoiy ierarxiya doirasidagi shaxslarning ixtiyoriy harakati yoki aylanishi sifatida; va tizimli o'zgarishlar bilan bog'liq harakatchanlik.

Zamonaviy sotsiologiyada “ijtimoiy harakatchanlik” tushunchasi tabaqalanish nazariyasining markaziy tushunchalaridan biridir. ijtimoiy harakatchanlik - ma'lum bir jamiyatning tabaqalanish tizimidagi shaxs yoki ijtimoiy guruh mavqeining o'zgarishi.

Sotsiologlarning ijtimoiy harakatchanlikka qiziqishi bir necha jihatdan namoyon bo‘ladi.

Avvalo, ijtimoiy harakatchanlikning yuqori intensivligi zamonaviy (ochiq) jamiyatning asosiy belgilaridan biri sifatida qaralib, uni an’anaviy jamiyatdan ajratib turadi.

Ikkinchidan, yuqori harakatchanlik rivojlangan mamlakatlarda individual darajada zamonaviy insonning ijobiy xususiyati sifatida qaraladi, bu uning istiqbollari va o'sishini ko'rsatadi.

Uchinchidan, ijtimoiy maqomning o'zgarishining turli xil shakllari turli omillarga bog'liq holda belgilanadi (masalan, rivojlangan mamlakatlarda, yirik shaharlarda yuqoriga ko'tarilish imkoniyatlari yuqori; barqarorlik davrida yuqoriga ko'tarilish pastga yo'ldan osonroqdir va hokazo. .).

Kollektiv (guruh) va individual ijtimoiy harakatchanlikni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Kollektiv harakatchanlik tabaqalanish tizimidagi butun guruh mavqeining o'zgarishi bilan bog'liq bo'lib, uning sabablari ham tarkibiy o'zgarishlar (yangi texnologiyalar, kasblar paydo bo'lishi va yo'q bo'lib ketishi, turar-joy shakllarining o'zgarishi sababli guruh pozitsiyasining o'zgarishi, va hokazo), va yangi tizim tabaqalanishining paydo bo'lishi (inqilobiy yoki evolyutsion).

Shaxsiy harakatchanlik shaxsning bir guruhdan ikkinchisiga o'tishdagi shaxsiy harakatlari bilan bog'liq. AQShda asosiy e'tibor orttirilgan maqomga qaratiladi va individual harakatchanlik rivojlantiriladi. Ba'zida tug'ilish holati (jinsi, yoshi, irqi) kamsitish tufayli individual harakatchanlikka to'sqinlik qiladi. Keyin odam guruh harakatchanligiga - o'z huquqlari uchun kurashga murojaat qilishi mumkin.

Ijtimoiy tabiat harakatchanlik gorizontalga bo'linadi(maqomni o'zgartirmasdan, bir xil darajadagi pozitsiyani o'zgartirish) va vertikal ijtimoiy maqomning ortishi (yuqoriga qarab harakatchanlik) yoki kamayishi (pastga qarab harakatchanlik) bilan bog'liq.

Shu bilan birga, avlodlararo (avlodlararo) harakatchanlikni (masalan, otalar va bolalarning maqom pozitsiyalarining o'zgarishi) va avlod ichidagi harakatchanlikni (insonlarning butun hayoti davomida maqom pozitsiyasining o'zgarishi) ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Harakat yuqoriga yoki pastga qarab bo'lishi mumkin.

9.2 Sovet va postsovet jamiyatida harakatchanlik

O'tkir ijtimoiy kataklizmlar davrida ijtimoiy-siyosiy tuzilmalarning tubdan o'zgarishi, jamiyatning eng yuqori bo'g'inining deyarli to'liq yangilanishi sodir bo'lishi mumkin. Shunday qilib, 1917 yilgi inqilobiy voqealar. eski hukmron tabaqaning ag‘darilishiga va yangi madaniyat va dunyoqarashga ega bo‘lgan yangi ijtimoiy qatlamlarning davlat-siyosiy olimpiga tez ko‘tarilishiga olib keldi. Jamiyatning yuqori qatlami ijtimoiy tarkibining bunday tubdan o‘zgarishi keskin qarama-qarshilik, keskin kurash muhitida sodir bo‘ladi va juda og‘riqli.

Hozirgi vaqtda Rossiyada siyosiy va iqtisodiy elitaning o'zgarishi davri o'tmoqda.

Moliyaviy kapitalga tayangan tadbirkorlar sinfi ijtimoiy zinapoyaning yuqori qavatlarini egallash huquqiga da’vogar sinf sifatida o‘z mavqeini izchil kengaytirmoqda.

Ayni paytda tegishli partiya va harakatlar tomonidan tarbiyalangan yangi siyosiy elita shakllanmoqda. Va bu yuksalish ham sovet davrida hokimiyat tepasiga kelgan eski nomenklaturaning siljishi, ham ikkinchisining bir qismini yangi e'tiqodga o'tishi orqali sodir bo'ladi, ?.?. uning yangi tashkil etilgan tadbirkor yoki demokrat maqomiga o'tishi bilan.

Moddiy farovonlik darajasining keskin pasayishi, ishsizlikning o'sishi, daromadlar tafovutining keskin o'sishi bilan kechadigan iqtisodiy inqirozlar aholining eng kam ta'minlangan qismining soni o'sishining asosiy sababi bo'lib, u doimo asosini tashkil qiladi. ijtimoiy ierarxiya piramidasi. Bunday sharoitda pasayish harakati alohida shaxslarni emas, balki butun guruhlarni: norentabel korxona va tarmoqlar xodimlarini, ayrim kasbiy guruhlarni qamrab oladi. Ijtimoiy guruhning kelib chiqishi vaqtinchalik yoki doimiy bo'lishi mumkin. Birinchi holda, ijtimoiy guruhning mavqei yaxshilanadi, u iqtisodiy qiyinchiliklarni engib o'tib, odatdagi joyiga qaytadi. Ikkinchisida esa tushish yakuniy hisoblanadi. Guruh o'zining ijtimoiy mavqeini o'zgartiradi va ijtimoiy ierarxiyadagi yangi joyga moslashishning qiyin davrini boshlaydi.

Shunday qilib, vertikal bo'ylab ommaviy guruhlar harakati, birinchi navbatda, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi chuqur, jiddiy o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lib, yangi sinflar, ijtimoiy guruhlarning paydo bo'lishiga olib keladi, ularning kuchi va ta'siriga mos keladigan o'rinni egallashga intiladi. ijtimoiy ierarxiya. Ikkinchidan, mafkuraviy ko'rsatmalar, qadriyatlar tizimi va normalari, siyosiy ustuvorliklarning o'zgarishi bilan. Bunday holda, aholining ongi, yo'nalishi va ideallaridagi o'zgarishlarni ushlay olgan siyosiy kuchlarning yuqoriga qarab harakatlanishi kuzatilmoqda. Siyosiy elitada og'riqli, ammo muqarrar o'zgarishlar yuz bermoqda.

Iqtisodiy, siyosiy va professional maqom ierarxiyasida harakatlanish, qoida tariqasida, bir vaqtning o'zida yoki vaqt oralig'ida kichik bo'shliq bilan sodir bo'ladi. Buning sabablari ularni keltirib chiqaruvchi omillarning o?zaro ta'sirida: ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmadagi o?zgarishlar ommaviy ongdagi siljishlarni oldindan belgilab beradi, yangi qadriyatlar tizimining paydo bo?lishi esa ijtimoiy manfaatlar, talab va da'volarning qonuniylashtirilishiga yo?l ochadi. unga qaratilgan ijtimoiy guruhlar. Shunday qilib, rossiyaliklarning tadbirkorlarga nisbatan nomaqbul ishonchsiz munosabati ularning faoliyati bilan bog'liq bo'lgan ma'qullash va hatto umid yo'nalishida o'zgara boshladi. Ushbu tendentsiya, sotsiologik so'rovlardan ko'rinib turibdiki, o'tmishdagi mafkuraviy xurofotlar bilan kamroq bog'liq bo'lgan yoshlar muhitida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi.

Ommaviy ongdagi burilish, pirovardida, aholining tadbirkorlar sinfining ko'tarilishi, uning eng yuqori ijtimoiy darajalarga ko'tarilishi bilan so'zsiz roziligini oldindan belgilab beradi.

Quldorlik, kasta va mulkiy-feodal jamiyatlarida ijtimoiy qatlamga mansublik rasmiy huquqiy yoki diniy normalar bilan mustahkamlangan. Inqilobdan oldingi Rossiyada har bir kishi o'zining qaysi sinfda ekanligini bilar edi. U yoki bu ijtimoiy qatlamga keng tarqalgan deb ataladigan odamlar tegishli edi.

Sinfiy jamiyatda hamma narsa boshqacha. Davlat o'z fuqarolarini ijtimoiy mustahkamlash masalalari bilan shug'ullanmaydi. Yagona nazoratchi - bu odamlarning jamoatchilik fikri, ??????? urf-odatlar, o'rnatilgan amaliyotlar, daromadlar, turmush tarzi va xulq-atvor standartlariga e'tibor qaratadi. Shu sababdan ham ma’lum bir mamlakatdagi tabaqalar sonini, ular qaysi qatlam yoki qatlamlarga bo’linganligini, odamlarning qatlamlarga mansubligini aniq va bir ma’noda aniqlash juda qiyin. Mezonlarga ehtiyoj bor, ular o'zboshimchalik bilan tanlanadi. Shuning uchun ham AQSh kabi sotsiologik rivojlangan mamlakatda turli sotsiologlar sinflarning turli tipologiyalarini taklif qiladilar. Birida yettita, boshqasida oltita, uchinchisida beshta va hokazo ijtimoiy qatlamlar bor. AQSH 40-yillarda sinflarning birinchi tipologiyasini taklif qilgan. 20-asr Amerikalik sotsiolog L.Uorner.

yuqori sinf eski oilalar deb atalgan oilalarni o'z ichiga oladi. s?? eng muvaffaqiyatli biznesmenlar va professionallar deb atalganlardan iborat edi. Ular shaharning imtiyozli joylarida yashashgan.

Pastki yuqori sinf moddiy farovonlik nuqtai nazaridan u yuqori tabaqadan kam emas edi, lekin eski qabila oilalarini o'z ichiga olmagan.

o'rtadan yuqori sinf ikki yuqori tabaqa vakillariga qaraganda kamroq moddiy boylikka ega bo'lgan mulkdorlar va mutaxassislardan iborat edi, lekin ular shaharning jamoat hayotida faol ishtirok etdilar va etarlicha yaxshi saqlangan joylarda yashadilar.

Pastki o'rta sinf past darajali xodimlar va malakali ishchilardan iborat edi. yuqori - quyi sinf mahalliy fabrikalarda ishlaydigan va nisbatan farovonlikda yashaydigan past malakali ishchilarni o'z ichiga olgan.

quyi - quyi sinf odatda "ijtimoiy tub" deb ataladiganlar edi. Bular yerto'lalar, chodirlar, xarobalar va yashash uchun yaroqsiz bo'lgan boshqa joylarning aholisi. Umidsiz qashshoqlik va doimiy xo'rlanish tufayli o'zini doimo o'zini pastlik kompleksi his qiladi.

Ikki qismli so'zlarning barchasida birinchi so'z qatlam yoki qatlamni, ikkinchisi - bu qatlam tegishli bo'lgan sinfni bildiradi.

Boshqa sxemalar ham taklif etiladi, masalan: yuqori-yuqori, yuqori-pastki, yuqori-o?rta, o?rta-o?rta, quyi-o?rta, ishchi, quyi sinflar. Yoki: yuqori sinf, yuqori o'rta, o'rta va quyi o'rta sinf, yuqori ishchi sinf va quyi ishchi sinf, quyi sinf. Ko'p variantlar mavjud, ammo ikkita asosiy qoidani tushunish muhimdir: ular qanday nomlanishidan qat'i nazar, faqat uchta asosiy sinf mavjud: boy, farovon va kambag'al; asosiy bo'lmagan sinflar asosiy sinflardan birida joylashgan qatlamlar yoki qatlamlarni qo'shish orqali paydo bo'ladi.

L. Uorner o'zining sinflar konsepsiyasini ishlab chiqqanidan beri yarim asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Bugungi kunda u yana bir qatlam bilan to'ldirildi va yakuniy shaklda u etti balli shkalani ifodalaydi.

yuqori sinf 200 yil muqaddam Amerikaga hijrat qilgan va avlodlar osha behisob boylik to‘plagan “qonli aristokratlar” kiradi. Ular o'ziga xos turmush tarzi, yuksak jamiyat odob-axloqi, benuqson didi va xulq-atvori bilan ajralib turadi.

quyi-yuqori sinf asosan sanoat, biznes va siyosatdagi eng yuqori lavozimlarni egallab olgan kuchli qabila klanlarini yaratishga hali ulgurmagan “yangi boylar”dan iborat. Odatiy vakillar - professional basketbolchi yoki o'nlab millionlarni oladigan pop yulduzi, lekin ularning oilasida "qon orqali aristokratlar" yo'q.

o'rtadan yuqori sinf kichik burjuaziya va yuqori maoshli mutaxassislar - yirik huquqshunoslar, taniqli shifokorlar, aktyorlar yoki televidenie sharhlovchilaridan iborat. Hayot tarzi yuqori jamiyatga yaqinlashmoqda, ammo ular dunyodagi eng qimmat kurortlardagi zamonaviy villani yoki noyob san'at asarlari to'plamini sotib olishlari mumkin emas.

o'rta-o'rta sinf rivojlangan sanoat jamiyatining eng katta qatlamini ifodalaydi. Unga barcha yaxshi maosh oladigan xodimlar, o'rtacha maosh oladigan mutaxassislar, bir so'z bilan aytganda, aqlli kasb egalari, jumladan, o'qituvchilar, o'qituvchilar, o'rta menejerlar kiradi. Bu axborot jamiyati va xizmat ko'rsatish sohasining asosidir.

Pastki o'rta sinf ular o'z ishining tabiati va mazmuniga ko'ra jismoniy emas, balki aqliy mehnatga moyil bo'lgan quyi ishchilar va malakali ishchilardan iborat. O'ziga xos xususiyat - bu munosib turmush tarzi.

Zamonaviy postindustrial jamiyatdagi ishchilar sinfi ikki qatlamni o'z ichiga oladi: quyi-o'rta va yuqori-past. Barcha bilimdonlar, qanchalar oz bo'lmasin, hech qachon quyi sinfga kiritilmaydi.

O'rta sinf (qatlamlari bilan) har doim ishchilar sinfidan ajralib turadi. Ammo ishchilar sinfi quyi sinfdan ham farqlanadi, ular ishsizlar, ishsizlar, uysizlar, kambag'allar va boshqalarni o'z ichiga olishi mumkin. Qoidaga ko'ra, yuqori malakali ishchilar ishchilar sinfiga emas, balki o'rtaga kiradi, lekin uning quyi qatlamida, asosan, past malakali ishchilar bilan to'ldirilgan.aqliy mehnat - xodimlar.

Boshqa variant ham mumkin: malakali ishchilar o'rta sinfga kiritilmagan, ammo ular umumiy ishchilar sinfida ikki qatlamni tashkil qiladi. Mutaxassislar o'rta sinfning keyingi qatlamiga kiritilgan, chunki "mutaxassis" tushunchasi hech bo'lmaganda kollej ma'lumotini nazarda tutadi.

Amerika jamiyatining sinfiy tabaqalanishining ikki qutbi o'rtasida - o'ta boylar (boylik - 200 million dollar yoki undan ko'p) va juda kambag'allar (yiliga 6,5 ming dollardan kam daromad), ular umumiy aholining taxminan bir xil ulushini tashkil qiladi. , ya'ni 5%, odatda o'rta sinf deb ataladigan aholining bir qismi mavjud. Sanoati rivojlangan mamlakatlarda u aholining ko'p qismini tashkil qiladi - 60 dan 80% gacha.

Shifokorlar, o'qituvchilar va o'qituvchilarni, muhandislik-texnik ziyolilarni (shu jumladan barcha xodimlarni), o'rta va mayda burjuaziyani (tadbirkorlar), yuqori malakali ishchilarni, menejerlarni (menejerlarni) o'rta sinfga kiritish odatiy holdir.

G'arb va rus jamiyatini solishtirganda, ko'plab olimlar (va nafaqat ular) Rossiyada so'zning umume'tirof etilgan ma'nosida o'rta sinf yo'q yoki u juda kichik, deb ishonishga moyil. Buning asosi ikkita mezon: 1) ilmiy-texnikaviy (Rossiya hali sanoatdan keyingi rivojlanish bosqichiga o'tmagan va shuning uchun yuqori texnologiyali ishlab chiqarish bilan bog'liq menejerlar, dasturchilar, muhandislar va ishchilar qatlami bu erdagiga qaraganda kamroq. Angliya, Yaponiya yoki AQSh); 2) moddiy (Rossiya aholisining daromadlari G'arbiy Evropa jamiyatiga qaraganda beqiyos past, shuning uchun G'arbda o'rta sinf vakili boy bo'lib chiqadi va bizning o'rta sinfimiz o'z hayotini saqlab qoladi. Evropa kambag'allari darajasi).

Har bir madaniyat va har bir jamiyat milliy xususiyatlarni aks ettiruvchi o'rta sinfning o'ziga xos modeliga ega bo'lishi kerak. Gap topilgan pul miqdorida emas (aniqrog'i, faqat ularda emas), balki ularni sarflash sifatida. SSSRda ko'pchilik ishchilar ko'proq ziyolilarni qabul qilishdi. Ammo pul nimaga sarflandi? Madaniy hordiq chiqarish, bilim olish, ma’naviy ehtiyojlarni kengaytirish va boyitish uchunmi? Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, pul jismoniy mavjudlikni saqlashga, shu jumladan alkogol va tamaki narxiga sarflangan. Ziyolilar kamroq daromad oldilar, lekin byudjet xarajatlari moddalarining tarkibi G'arb mamlakatlari aholisining o'qimishli qismi pullarni nimaga sarflaganidan farq qilmadi.

Mamlakatning postindustrial jamiyatga mansubligi mezoni ham shubhali. Bunday jamiyat axborot jamiyati deb ham ataladi. Undagi asosiy xususiyat va asosiy manba madaniy yoki intellektual kapitaldir. Postindustrial jamiyatda shouni ishchilar sinfi emas, balki ziyolilar boshqaradi. U kamtarona, hatto juda kamtarona yashashi mumkin, lekin agar u aholining barcha qatlamlari uchun hayot standartlarini o'rnatish uchun etarlicha ko'p bo'lsa, agar u o'z qadriyatlari, ideallari va ehtiyojlari boshqa qatlamlar uchun obro'li bo'lishiga erishgan bo'lsa, unda aholining ko'pchiligi safga kirishga intiladi, bunday jamiyatda kuchli o'rta sinf shakllangan deyishga asos bor.

SSSR mavjudligining oxiriga kelib, bunday sinf mavjud edi. Uning chegaralari hali ham aniqlanishi kerak, bu ko'pchilik sotsiologlar fikricha, 10-15%mi yoki yuqoridagi mezonlar asosida taxmin qilinganidek 30-40%mi, bu hali ham muhokama qilinishi kerak va bu masala hali ham aniqlanishi kerak. o'rganilsin. Rossiya kapitalizmni keng ko?lamli qurishga o?tgandan so?ng (bu ham munozarali masala) butun aholining, ayniqsa, sobiq o?rta sinfning turmush darajasi keskin pasayib ketdi. Bir ko'rsatkichning (daromadning) vaqtincha yomonlashishi boshqa ko'rsatkichning (ta'lim darajasi va madaniy kapital) yomonlashishini anglatmaydi. Taxmin qilish mumkinki, rus ziyolilari o'rta sinfning asosi sifatida iqtisodiy islohotlar tufayli yo'q bo'lib ketmagan, balki go'yo yashiringan va qanotlarda kutishmoqda. Moddiy sharoitning yaxshilanishi bilan uning intellektual kapitali nafaqat tiklanadi, balki oshadi. Bu zamon va jamiyat tomonidan talab qilinadi.

Mustaqil ish uchun savol va topshiriqlar

Jamiyatning ierarxik tuzilishining daxlsizligi uning ichida hech qanday harakatning yo'qligini anglatmaydi. Turli bosqichlarda bir qatlamning keskin ko'payishi va boshqa qatlamning qisqarishi mumkin, buni aholining tabiiy o'sishi bilan izohlab bo'lmaydi - alohida shaxslarning vertikal migratsiyasi mavjud. Biz ushbu vertikal harakatlarni statistik tuzilmaning o'zini saqlab qolgan holda, ijtimoiy harakatchanlik sifatida ko'rib chiqamiz (keling, "ijtimoiy harakatchanlik" tushunchasi ancha kengroq bo'lib, shaxslar va guruhlarning gorizontal harakatini ham o'z ichiga oladi).

ijtimoiy harakatchanlik- odamlarning ijtimoiy harakatlarining yig'indisi, ya'ni. jamiyatning tabaqalanish strukturasini saqlab qolgan holda ularning ijtimoiy mavqeini o'zgartirish.

Birinchi marta ijtimoiy harakatchanlikning umumiy tamoyillari P.Sorokin tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u qatlamlari mutlaqo ezoterik bo'ladigan jamiyat deyarli yo'q deb hisoblagan, ya'ni. uning chegaralarini kesib o'tishga ruxsat bermaydi. Biroq, tarix vertikal harakatlanish mutlaqo erkin bo'ladigan va bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tish hech qanday qarshiliksiz amalga oshirilgan birorta mamlakatni bilmas edi: “Agar harakatlanish mutlaqo erkin bo'lsa, natijada paydo bo'ladigan jamiyatda ham shunday bo'lar edi. yo'q, bu ijtimoiy qatlam bo'lar edi. Bu shiftsiz bino, bir qavatni boshqasidan ajratib turadigan polga o'xshab ketadi. Ammo barcha jamiyatlar tabaqalashgan. Bu shuni anglatadiki, ularning ichida o'ziga xos "elak" ishlaydi, odamlarni elakdan o'tkazadi, ba'zilariga yuqoriga ko'tarilish imkonini beradi, boshqalari esa pastki qatlamlarda qoladi, aksincha.

Jamiyat ierarxiyasidagi odamlarning harakati turli kanallar orqali amalga oshiriladi. Ulardan eng muhimlari quyidagi ijtimoiy institutlardir: armiya, cherkov, maorif, siyosiy, iqtisodiy va kasbiy tashkilotlar. Ularning har biri turli jamiyatlarda va tarixning turli davrlarida har xil ma'noga ega edi. Masalan, qadimgi Rimda armiya yuqori ijtimoiy mavqega erishish uchun katta imkoniyatlar yaratgan. 92 Rim imperatoridan 36 tasi harbiy xizmat orqali ijtimoiy yuksaklikka (eng quyi qatlamlardan boshlab) erishgan; ning 65 Vizantiya imperatorlari, 12. Jamoat shuningdek, ko'p sonli oddiy odamlarni ijtimoiy zinapoyaning tepasiga ko'chirdi. 144 papadan 28 tasi kam tug'ilgan, 27 tasi o'rta tabaqa vakillari edi (kardinallar, yepiskoplar, abbotlar haqida gapirmasa ham). Shu bilan birga, cherkov ko'p sonli qirollar, knyazlar, shahzodalarni ag'dardi.

"Elak" rolini nafaqat vertikal harakatlarni tartibga soluvchi ijtimoiy institutlar, balki submadaniyat, har bir qatlamning turmush tarzi ham bajaradi, bu esa har bir nomzodni "kuch", me'yorlarga muvofiqligini tekshirish imkonini beradi. va u harakatlanadigan qatlam tamoyillari. P.Sorokin ta'lim tizimi nafaqat shaxsning ijtimoiylashuvini, uni tayyorlashni ta'minlabgina qolmay, balki eng qobiliyatli va iqtidorli kishilarning ijtimoiy ierarxiyaning eng yuqori "qavatlari"ga ko'tarilishiga imkon beruvchi o'ziga xos ijtimoiy lift vazifasini o'tashini ta'kidlaydi. Siyosiy partiyalar va tashkilotlar siyosiy elitani tashkil qiladi, mulkchilik va meros instituti mulkdorlar sinfini mustahkamlaydi, nikoh instituti ajoyib intellektual qobiliyatlar bo'lmagan taqdirda ham harakat qilish imkonini beradi.

Biroq, har qanday ijtimoiy institutning harakatlantiruvchi kuchidan yuqori darajaga ko'tarilish uchun foydalanish har doim ham etarli emas. Yangi qatlamda o'z o'rnini egallash uchun uning turmush tarzini qabul qilish, uning ijtimoiy-madaniy muhitiga organik ravishda moslashish, o'z xatti-harakatlarini qabul qilingan me'yor va qoidalarga muvofiq shakllantirish kerak - bu jarayon inson sifatida juda og'riqli. ko'pincha eski odatlardan voz kechishga, qadriyatlar tizimini qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ladi. Yangi ijtimoiy-madaniy muhitga moslashish yuqori psixologik stressni talab qiladi, bu asabiy buzilishlar, pastlik kompleksining rivojlanishi va boshqalar bilan to'la. Agar biz pastga siljish haqida gapiradigan bo'lsak, inson o'zi intilgan yoki taqdirning irodasi bilan tugatilgan ijtimoiy qatlamdan tashqarida bo'lib chiqishi mumkin.

Agar ijtimoiy institutlarni P.Sorokinning obrazli ifodasi bilan aytganda, “ijtimoiy liftlar” deb hisoblash mumkin bo‘lsa, har bir qatlamni o‘rab turgan ijtimoiy-madaniy qobiq o‘ziga xos tanlab boshqaruvni amalga oshiradigan filtr rolini o‘ynaydi. Filtr yuqoriga intilayotgan odamni ichkariga kiritmasligi mumkin, keyin esa pastdan qochib, qatlamda begona bo'lishga mahkum bo'ladi. Yuqori darajaga ko'tarilib, u xuddi qatlamning o'ziga olib boradigan eshik ortida qoladi.

Shunga o'xshash rasm pastga harakatlanayotganda rivojlanishi mumkin. Yuqori qatlamlarda bo'lish huquqidan mahrum bo'lgan, masalan, kapital bilan ta'minlangan shaxs, pastroq darajaga tushadi, lekin u uchun yangi ijtimoiy-madaniy dunyoga "eshikni ocha" olmaydi. Unga begona submadaniyatga moslasha olmagani uchun u jiddiy psixologik stressni boshdan kechirgan marginal shaxsga aylanadi.

Jamiyatda shaxslar va ijtimoiy guruhlarning doimiy harakati mavjud. Jamiyatning sifat jihatidan yangilanishi, ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy munosabatlarning tubdan o‘zgarishi davrida ijtimoiy harakatlar ayniqsa kuchaymoqda. Urushlar, inqiloblar, jahon miqyosidagi islohotlar jamiyatning ijtimoiy tuzilishini qayta shakllantirdi: hukmron ijtimoiy qatlamlar almashmoqda, ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimida o‘z o‘rniga ko‘ra boshqalardan farq qiluvchi yangi ijtimoiy guruhlar: tadbirkorlar, bankirlar, ijarachilar, fermerlar paydo bo‘ldi.

Yuqoridagilardan biz harakatchanlikning quyidagi turlarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

Vertikal harakatchanlik bir qatlamdan (mulk, tabaqa, tabaqa) boshqa qatlamga o'tishni nazarda tutadi. Yo'nalishga qarab, vertikal harakatchanlik yuqoriga yoki pastga qarab bo'lishi mumkin.

Gorizontal harakatchanlik - bir xil ijtimoiy darajadagi harakat. Masalan: katolikdan pravoslav diniy guruhga o'tish, bir fuqarolikni boshqasiga o'zgartirish, bir oiladan (ota-onalik) ikkinchisiga o'tish (o'z yoki ajralish natijasida yangi oilani yaratish). Bunday harakatlar ijtimoiy pozitsiyada sezilarli o'zgarishsiz sodir bo'ladi. Ammo istisnolar bo'lishi mumkin.

Geografik harakatchanlik gorizontal harakatchanlikning bir turi. Bu bir xil holatni saqlab, bir joydan ikkinchi joyga ko'chirishni o'z ichiga oladi. Masalan, xalqaro turizm. Agar yashash joyingizni o'zgartirganingizda ijtimoiy maqom o'zgarsa, u holda harakatchanlik o'zgaradi migratsiya. Misol: agar qishloq aholisi shaharga qarindoshlarini ziyorat qilish uchun kelgan bo'lsa, bu geografik harakatchanlik. Agar siz doimiy yashash uchun shaharga kelsangiz, ish topsangiz, kasbingizni o'zgartirsangiz, bu migratsiya.

individual harakatchanlik. Barqaror rivojlanayotgan jamiyatda vertikal harakatlar guruh emas, balki individual xususiyatga ega, ya'ni. Ijtimoiy ierarxiya pog‘onalari bo‘ylab ko‘tarilib, tushib ketadigan iqtisodiy, siyosiy va professional guruhlar emas, balki ularning alohida vakillaridir. Bu bu harakatlar ommaviy bo'lishi mumkin emas degani emas - aksincha, zamonaviy jamiyatda qatlamlar orasidagi suv havzasi ko'pchilik tomonidan nisbatan osonlik bilan engib o'tadi. Gap shundaki, shaxs muvaffaqiyatga erishgan taqdirda, qoida tariqasida, nafaqat vertikal ierarxiyadagi mavqeini, balki ijtimoiy va professional guruhini ham o'zgartiradi.

guruh harakatchanligi .Harakat birgalikda sodir bo'ladi. Guruhning harakatchanligi tabaqalanish tuzilmasida katta o'zgarishlarni keltirib chiqaradi, ko'pincha asosiy ijtimoiy qatlamlar nisbatiga ta'sir qiladi va, qoida tariqasida, maqomi mavjud ierarxiya tizimiga mos kelmaydigan yangi guruhlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Yigirmanchi asrning o'rtalariga kelib. bunday guruh, masalan, katta korxonalarning menejerlari, menejerlari bo'ldi.

Vertikal guruhlar harakati, ayniqsa, iqtisodiy qayta qurish davrida kuchli. Yangi nufuzli, yuqori haq to'lanadigan professional guruhlarning paydo bo'lishi ierarxik zinapoyada ommaviy harakatlanishga yordam beradi. Kasbning ijtimoiy mavqeining pasayishi, ayrim kasblarning yo'q bo'lib ketishi nafaqat pastga siljishini, balki jamiyatdagi odatiy mavqeini yo'qotayotgan, erishilgan iste'mol darajasini yo'qotayotgan odamlarni birlashtirgan marjinal qatlamlarning paydo bo'lishiga ham sabab bo'ladi. Ilgari odamlarni birlashtirgan va ularning ijtimoiy ierarxiyadagi barqaror o'rnini belgilab bergan ijtimoiy-madaniy qadriyatlar va me'yorlarning eroziyasi mavjud.

Sorokin guruh harakatchanligining bir nechta asosiy sabablarini aniqladi: ijtimoiy inqiloblar, fuqarolar urushlari, inqiloblar natijasida siyosiy rejimlarning o'zgarishi, harbiy to'ntarishlar, islohotlar, eski konstitutsiyani yangisiga almashtirish, dehqonlar qo'zg'olonlari, davlatlararo urushlar, aristokratlarning o'zaro kurashi. oilalar.

Keng ommaning moddiy farovonligining pasayishi, ishsizlikning o'sishi, daromadlar tafovutining keskin oshishi bilan kechadigan iqtisodiy inqirozlar aholining eng kam ta'minlangan qismining soni o'sishining asosiy sababi bo'lib, ular doimo ijtimoiy ierarxiya piramidasining asosini tashkil qiladi. Bunday sharoitda pastga qarab harakat nafaqat shaxslarni, balki butun guruhlarni qamrab oladi va vaqtinchalik bo'lishi yoki barqaror xarakterga ega bo'lishi mumkin. Birinchi holda, ijtimoiy guruh iqtisodiy qiyinchiliklarni yengib o'tib, odatdagi joyiga qaytadi, ikkinchi holda, guruh o'zining ijtimoiy mavqeini o'zgartiradi va ierarxik piramidaning yangi joyiga moslashishning qiyin davriga kiradi.

Demak, vertikal bo‘ylab guruh harakati, birinchidan, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi chuqur, jiddiy o‘zgarishlar bilan bog‘liq bo‘lib, yangi sinflar, ijtimoiy guruhlarning vujudga kelishiga sabab bo‘ladi; ikkinchidan, mafkuraviy yo'nalishlar, qadriyatlar tizimi, siyosiy ustuvorliklarning o'zgarishi bilan - bu holda, aholining ongi, yo'nalishi va ideallaridagi o'zgarishlarni ushlay olgan siyosiy kuchlarning yuqoriga qarab harakatlanishi, og'riqli, ammo og'riqli. siyosiy elitada muqarrar o'zgarishlar; uchinchidan, jamiyatning tabaqalanish strukturasini takror ishlab chiqarishni ta'minlovchi mexanizmlarning nomutanosibligi bilan. Jamiyatda ro‘y berayotgan tub o‘zgarishlar, ziddiyatlarning kuchayishi va ijtimoiy noaniqlik tufayli institutsionalizatsiya va qonuniylashtirish mexanizmlari to‘liq o‘z faoliyatini to‘xtatadi.

Ijtimoiy harakatchanlik jarayonlari har xil turdagi ijtimoiy tuzilmalar samaradorligining muhim ko'rsatkichlari hisoblanadi. Vertikal harakatchanlik (pastki qatlamlardan yuqori qatlamlarga, guruhlarga, sinflarga o'tish) sharoitlar mavjud bo'lgan, hududiy, shu jumladan mamlakat chegaralari orqali harakatlanish uchun keng imkoniyatlar mavjud bo'lgan jamiyatlar ochiq deb ataladi. Bunday harakatlar qiyin yoki amalda imkonsiz bo'lgan jamiyat turlari yopiq deb ataladi. Ular kasta, klan, giperpolitizatsiya bilan ajralib turadi. Vertikal harakatlanish uchun ochiq yo'llar zamonaviy jamiyat rivojlanishining muhim shartidir. Aks holda, ijtimoiy keskinlik va nizolar uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ladi.

Avlodlararo harakatchanlik . Faraz qiladiki, bolalar yuqori ijtimoiy mavqega erishadilar yoki ota-onalariga qaraganda pastroq darajaga tushadilar. Masalan, ishchining o‘g‘li muhandis bo‘ladi.

Avlod ichidagi harakatchanlik . Xuddi shu shaxs hayoti davomida bir necha marta ijtimoiy pozitsiyalarni o'zgartiradi deb taxmin qiladi. Bu ijtimoiy martaba deb ataladi. Masalan, tokar muhandis bo‘ladi, keyin sex mudiri, zavod direktori, mashinasozlik sanoati vaziri bo‘ladi. Jismoniy mehnat sohasidan aqliy sohaga o'tish.

Boshqa sabablarga ko'ra, harakatchanlikni tasniflash mumkin spontan yoki uyushgan.

Spontan harakatchanlikka misol qilib, yaqin xorijdagi rezidentlardan qo'shni davlatlarning yirik shaharlariga daromad olish maqsadidagi harakatlarni keltirish mumkin.

Uyushtirilgan harakatchanlik - shaxs yoki guruhning vertikal yoki gorizontal harakatlanishi davlat tomonidan boshqariladi.

Uyushgan harakatchanlik: a) xalqning o'zi roziligi bilan; b) roziligisiz (ixtiyorsiz) harakatchanlik. Masalan, deportatsiya, vatanga qaytarish, mulkdan mahrum qilish, repressiya va boshqalar.

U uyushgan harakatchanlikdan farqlanishi kerak tizimli harakatchanlik. U xalq xo‘jaligi tarkibidagi o‘zgarishlar natijasida yuzaga keladi va alohida shaxslarning irodasi va ongiga zid ravishda yuzaga keladi. Sanoat yoki kasblarning yo'qolishi yoki qisqarishi odamlarning katta massasining ko'chishiga olib keladi.

Jamiyatdagi harakatchanlik darajasi ikki omil bilan belgilanadi: jamiyatdagi harakatchanlik diapazoni va odamlarning harakatlanishiga imkon beruvchi sharoitlar.

Harakatlanish diapazoni unda qancha turli statuslar mavjudligiga bog'liq. Qanchalik ko'p statuslar bo'lsa, odamning bir maqomdan ikkinchisiga o'tish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi.

Sanoat jamiyati harakatchanlik doirasini kengaytirdi.U turli xil maqomlarning ancha ko'pligi bilan ajralib turadi. Ijtimoiy harakatchanlikning birinchi hal qiluvchi omili iqtisodiy rivojlanish darajasidir. Iqtisodiy tushkunlik davrida yuqori maqomli lavozimlar soni kamayadi, past maqomli pozitsiyalar esa kengayadi, shuning uchun pastga qarab harakatlanish hukmronlik qiladi. Odamlar ishini yo'qotadigan va shu bilan birga mehnat bozoriga yangi qatlamlar kirib kelgan davrlarda u kuchayadi. Aksincha, faol iqtisodiy rivojlanish davrida ko'plab yangi yuqori maqomli lavozimlar paydo bo'ladi. Ularni egallash uchun ishchilarga bo'lgan talabning ortishi yuqoriga ko'tarilishning asosiy sababidir.

Shunday qilib, ijtimoiy harakatchanlik jamiyatning ijtimoiy tuzilishining rivojlanish dinamikasini belgilaydi, muvozanatli ierarxik piramidani yaratishga yordam beradi.

Adabiyot

1. Voytsex Zaborowski Ijtimoiy tuzilmaning evolyutsiyasi: avlodlar nuqtai nazari // Sotsiologiya: nazariya, usullar, marketing. - 2005. - No 1. - B.8-35.

2. Volkov Yu.G. Sotsiologiya. / Umumiy tahririyat ostida. V.I. Dobrenkov. R-n-D: "Feniks", 2005 yil.

3. Giddens E. Ijtimoiy tabaqalanish // Socis. - 1992. - 9-son. – 117 – 127-betlar.

4. Gidens E. Sotsiologiya. / Per. ingliz tilidan V. Shovqun, A. Oliynik. Kiev: Fondlar, 1999 yil.

5. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sotsiologiya: darslik. - M.: INFRA - M, 2005 yil.

6. Kravchenko A.I. Umumiy sotsiologiya. - M., 2001 yil.

7. Lukashevich M.P., Tulenkov M.V. Sotsiologiya. Kiyik: Karavela, 2005 yil.

8. Umumiy sotsiologiya: Darslik / Ed. A.G.Efendiev. - M., 2002. - 654 b.

9. Pavlichenko P.P., Litvinenko D.A. Sotsiologiya. Kiev: Tarozi, 2002 yil.

10. Radugin A.A. Radugin K.A. Sotsiologiya. Ma'ruza kursi. - M., 2001 yil.

11. Sorokin.P. Odam. Sivilizatsiya. Jamiyat. - M., 1992 yil.

12. Sotsiologiya: Eng yuqori boshlang'ich garov talabalari uchun qo'llanma / ed. V.G.Gorodyanenko - K., 2002. - 560 b.

13. Yakuba E.A.Sotsiologiya. Darslik Talabalar uchun qo'llanma, Xarkov, 1996. - 192 bet.

14. Xarcheva V. Sotsiologiya asoslari. - M: Logos, 2001. - 302 bet

15. Qarang: “Falsafa savollari”. - 2005. - 5-son