Ayurveda - Hint Sanskrit?esinden ?evrilmi?, "insan ?mr?n? uzatma doktrini" anlam?na gelir. Vedik literat?rde ilk kez bitkilerin iyile?tirici ?zellikleri, hastal?klarla m?cadele ilkeleri belirtilmi?tir. Ayurvedik bilim, antik ve orta ?a?dan beri Avrupa ve Arap ?lkelerinde t?p ?zerinde b?y?k bir etkiye sahiptir. Hindistan'da, 17. y?zy?lda, cerrahlar Ayurveda bilimini rinoplasti ??reterek ??rendiler. 18. y?zy?l?n sonundan 20. y?zy?l?n ba??na kadar, Hint hastal?k doktrini ortadan kalkt? ve yerini Avrupa t?bb? ald?.

Rus bilim adamlar?, sadece ge?en y?zy?l?n 90'l? y?llar?nda, ?ifal? otlar ve kozmetiklerin yard?m?yla Hint "ya?am uzatma" felsefesiyle ilgilenmeye ba?lad?lar. Modern t?p pratisyenleri, CCRAS'?n ?nderli?inde Ayurveda'n?n kanunlar?n? inceler. Be? y?ll?k bir e?itimden sonra ba?vuru sahiplerinin pratik e?itim i?in Hindistan'a gitti?i y?z elli ara?t?rma merkezi ve ?niversite kuruldu.

Ayurveda'n?n ??retisi nedir? "Ya?am yasas?n?n" ana noktas? ??yledir: "?nsan?n do?a ile uyumunun ihlali, hastal?klar?n ve rahats?zl?klar?n ortaya ??kmas?na neden olur." Ayurvedik kozmetikler, v?cuttaki c?rufla m?cadele eden, toksik maddelerin ciltten, i? organlardan, g?zlerden, kemiklerden ve kaslardan uzakla?t?r?lmas?n? h?zland?ran do?al bitkisel bile?enlerin kullan?m?na dayanmaktad?r.

Ayurvedik kozmetikler v?cutta nas?l ?al???r?

Hindistan'dan do?al kozmetik kullanman?n sonucu, cilt ya?lanma s?recini yava?latan m?kemmel bir sa?l?kt?r. Ayurvedik m?stahzarlar, merkezi sinir sistemini sakinle?tiren, cildi tonland?ran ve k?r???kl?klar? yumu?atan i?erir. Ana bile?enler aras?nda otlar, mineraller, asil metallerin safs?zl?klar? bulunur. Bitkiler do?al ko?ullarda yeti?tirilir, kimyasal i?lem g?rmez, elle hasat edilir. Modern kozmetik preparatlarda koruyucular?n, parabenlerin, sentetik kokular?n varl??? onu arka plana iter. 21. y?zy?lda kad?nlar?n %70'i gen?liklerini uzatmak i?in Ayurvedik kozmetik kullan?yor.

Do?al Ayurveda kozmetiklerinin kalitesini ne belirler?

Hindistan'dan gelen canl? kozmetiklerin kendine ?zg? ?zellikleri vard?r.

do?all?k

Hi?bir kozmetik ?r?n hayvansal protein, sentetik ya?lar, gliserin, propilen glikol i?ermez. Baz olarak bitkisel ya? kullan?l?r.

s?lfat yok

Ayurvedik ?r?nler, do?al k?p?rt?c? ajanlar? i?erir - hindistancevizi laureate, sabun cevizi. Listede paketin arkas?nda s?lfat ve soda m?stahzarlar? varsa al?c? bir “sahte” ile kar?? kar??ya kal?r.

?hmalkar ?irketler ?ampuanlara, peelinglere ve keselere k?p?k kimyasallar? eklemeyi sever. B?yle bir ?ampuanla y?kand?ktan sonra sa?lar k?r?lgan hale gelir, solar ve s?lfatl? bir ovma ile tedavi edilen y?z, suyla temas ettikten sonra “s?k???r”, kurur, tahri?, k?zar?kl?k ve ka??nt? g?r?l?r.

paraben yok

?reticiler, ilac?n raf ?mr?n? art?rmak i?in end?striyel kozmetiklere koruyucular ve parabenler ekliyor. Do?al kozmetikler zararl? maddeler i?ermez. Hint bitkileri zaten patojenik mikrofloran?n b?y?mesini engelleyen maddeler i?erir.

tatlar

Ho? bir koku i?in, s?radan kozmetiklere kokular, sentetik ester bile?enleri eklenir. Ayurveda'da yapay kokular?n kullan?lmas?na izin verilmez, ??nk? aroma bir ki?inin s?ptil bedenlerini etkiler, v?cudu iyile?meye programlar. Hint kozmetiklerinin yarat?c?lar?, kokusu i?in her biri insan derisi ?zerinde belirli bir ?ekilde etki eden do?al esterler kullan?r. Bir grup ya? sadece yatmadan ?nce kullan?labilir: esterler v?cudu gev?etir, kaslar? gev?etir. Ba?ka bir ester grubu sabah kullan?m?na y?neliktir: cildi tonland?r?r, v?cudu canl?l?kla doldurur. ???nc? grup ya?lar ??le yeme?inde kullan?l?r: g?ncel olaylara konsantre olman?z? sa?lar.

Kozmetik ?r?n rengi

Ayurvedik kozmetiklerde yapay kimyasal boyalar yoktur.

Bitkisel bile?enlerin kompleksi

Ayurveda'ya g?re herhangi bir kozmetik ?r?n, y?z elli ?ifal? bitkiden olu?an bir fitokompleks i?erir. Bat?'da ?reticiler sadece yetmi? bitkisel kombinasyon kullan?yor. 21. y?zy?lda, yeni teknolojilerin yard?m?yla, bitkilerin cildin ilk tabakas? olan hipodermise “hayat veren molek?llerin ta??nmas?” iyile?mi?, bunun sonucunda ila? kullan?m?n?n etkisi ortaya ??km??t?r. h?zl? ve uzun s?rer.

Ayurvedik kozmetikler gen?li?in v?cuda d?n??? i?in sava??r, do?al g?zelli?i vurgular ve cildin ya?lanmas?n? yava?lat?r. ?la?lar ba??ml?l?k yapmaz, hormon i?ermez. Cilt bak?m kozmetiklerinin ?retimi i?in tarifler eski Hint yaz?lar?na dayanmaktad?r.

Ayurvedik kozmetikler nas?l olu?turulur: ana prensipler

Hint kozmetik m?stahzarlar? sadece bir ki?inin fiziksel kabu?unu de?il, ayn? zamanda ince bedenleri de etkiler. Ayurvedik t?bb?n temel ilkesi do?ayla uyumdur. Hint ??retisi ??yle diyor: "Bir ki?inin enerji kanallar? c?ruflan?rsa, bedeni ve fiziksel kabu?u tedavi etmek i?e yaramaz."

Bile?en bile?enler, ihlal edilmemesi gereken temel kurallara g?re monte edilir:

Bitkiler ay d?ng?s?ne g?re hasat edilir.
Otlar belirli bir zaman diliminde toplan?r ve i?lenir: sakinle?mek i?in - ak?amlar?; iyi ruhlar i?in - sabah.
S?ras?yla "erkek" ve "di?i" kozmetikler vard?r, cinsiyetler dikkate al?narak ?ifal? otlar toplanmal?d?r. Kad?nlar i?in otlar bir kad?n?n eli ile al?n?r; erkekler i?in - erkekler.
Otlar? toplarken, bitkiyi y?rtan ki?inin ya??na dikkat edilir.
Fitokompleksteki bitkiler birbirini tamamlamal?, ana bile?enin etkisini art?rmal?d?r.

Ayurveda'ya g?re ?ifal? bitkilerin i?lenmesi

Kozmetiklerin etki etmesi i?in, i?e gitmeden ?nce uzun s?re oru? tutan bir erkek veya kad?n taraf?ndan belirli bir zamanda ?ifal? otlar toplan?r, tap?na?a gelir. ?ifal? otlar?n bulundu?u tarlalar ?ehrin d???nda, kirli sokaklardan uzakta bulunuyor.

???i bir bitkiyi toplamadan ?nce bunun i?in do?adan af diliyor, otla konu?uyor ve neden budanaca??n? a??kl?yor. Bu ?ekilde enerji potansiyelini, uzayla olan ili?kisini korurlar.

Bitkiler d?rt ?ekilde i?lenir:

s?kma
B?lmek
Farkl? s?cakl?klarda inf?zyon
Kaynatma

Bitkiden taze s?k?lm?? meyve suyu, en g??l? eylem olarak kabul edilir. Ekstrakt?n posas?n?n g??l? bir kozmik enerjisi vard?r.

Do?al Hint kozmetik ?e?itleri

Ayurveda kremi

T?bbi bile?enlere dayal? kremler farkl? ilkelere g?re ?al???r: baz?lar? cildi yeniler ve besler, di?erleri dermatolojik hastal?klar? tedavi eder, cildin g?rsel kusurlar?n? ortadan kald?r?r. Ayurveda kremleri, alerjik d?k?nt?ler, akne, sedef hastal??? ile ba?ar?l? bir ?ekilde sava??r. Kozmetiklerin bile?imi, antipruritik etkiye sahip bile?enler i?erir. Krem uyguland?ktan sonra cilt sa?l?kl? bir parlakl?k, yumu?akl?k ve ipeksi bir g?r?n?m kazan?r.

Ayurveda ya?lar?

Hint bitkileri, k?sa s?rede cilt, sa? ve t?rnaklar ?zerinde faydal? bir etkiye sahip olabilecek faydal? esterler i?erir. Ya?lar?n bile?imi, y?z ve kafan?n kuru cildi i?in yararl? olan vitaminler, besinler ve nemlendirici maddeler i?erir. Esterler, do?um sonras? ?atlak izleri, sebore, t?rnak pla??n?n delaminasyonu ve sa??n ayr?k u?lar? ile aktif olarak m?cadele eder. Ayurvedik Hint uygulamas? ?neriyor. Masaj salonuna yap?lan birka? ziyaretten sonra cilt c?ruftan kurtulur, d?zle?ir ve taze bir g?r?n?m kazan?r.

Sa? Bak?m?

Olumsuz ?evresel fakt?rler sa?? olumsuz etkiler. Bukleler k?r?lgan, k?r?lgan, donuk hale gelir. Sa?lar i?in end?striyel kozmetikler problemlerle ba? edemez, i?indeki koruyucular?n ve di?er zararl? kimyasal bile?iklerin varl??? sadece bir s?re olumlu sonu? verir ve baz? durumlarda durumu a??rla?t?r?r. Ayurvedik bitkisel ?ampuanlar hipoalerjeniktir ve t?m sa? tipleri i?in uygundur. Uygulamadan sonra sa? yeni bir hayat al?r: olur, sa? yap?s? kal?nla??r, kesilen u?lar “lehimlenir”.

Di? ve di? etlerinin hijyeni

Di?leri temizlemek i?in Ayurvedik di? macunlar?, tozlar? ve di? f?r?alar?n?n kullan?lmas? di? minesinin durumu ?zerinde faydal? bir etkiye sahiptir. A??z hijyeni ?r?nlerindeki do?al i?erikler her ya?tan ?ocuklar i?in g?venlidir. Macunlar?n bakterisit etkisi vard?r, di? etlerinin mukoza zarlar?n? yat??t?r?r, di?leri g??lendirir, periodontal hastal?klarla sava??r. Kozmetik uygulad?ktan sonra nefes tazelenir, a??z g?zel kokar.

Ayurveda ya?lar?n?n iyile?tirici g?c?

Olgun badem ya??

Ya?, badem tohumlar?n?n so?uk preslenmesiyle elde edilir. Eter tatl? ve ac?d?r. Ac? bademler zehirli hidrojen siyan?r maddesi i?erir, bu nedenle so?uk preslemeden sonra rektifiye edilir. Ya? ?uruba benzer, kumlu bir renk tonuna sahiptir, biraz burukluk ile tatl? bir kokuya sahiptir.

End?striyel kremler, deterjanlar, tuvalet suyu ?retiyorlar. Masajlar i?in ba??ms?z bir haz?rl?k, maskelerde ek bir bile?en, hassas ve kuru y?z cildi i?in kremler olarak kullan?l?r. Nemlendirici etkiye sahiptir. T?bbi ama?lar i?in, kab?zl?k i?in m?shil olarak kullan?l?r.

g?l yapra?? ya??

G?l ya?? ?retiminde iki ?e?it ?i?ek kullan?l?r: Rosa centifolia ve Rosa damascena. G?l yapraklar?ndan elde edilen eter, iltihap ?nleyici, ate? d???r?c? etkiye sahiptir. Gastrointestinal sistem hastal?klar?, ba? a?r?lar? i?in kullan?l?r. Ayaklar?n a??r? terlemesi i?in ba??ms?z bir ?are olarak, koku i?in kozmetiklere eklenir. sinir sistemini yat??t?r?r, uzun s?reli fiziksel efordan sonra yorgunlu?u giderir.

Susam ya??

Susam tohumlar?n?n so?uk preslenmesinden sonra elde edilen ho? kokulu bitter ?ikolata renkli ya?d?r. Y?z? ve v?cudu ultraviyole radyasyondan korumak i?in ya?lanan cilt i?in nemlendirici olarak kullan?l?r. ?nce, zay?flam?? sa?lar?n bak?m? i?in kozmetiklere dahildir. Kullanmadan ?nce, u?ucu ya??n (masaj s?ras?nda) 300C s?cakl??a ?s?t?lmas? tavsiye edilir.

ku?burnu ya??

Ya? asitleri "Omega - 3, 6, 9" i?erir. Asit v?cutta kolesterol ?retimini d?zenler, antit?m?r etkisi vard?r. Fet?s?n k?k?rda??n? g??lendirmek i?in hamilelik s?ras?nda kad?nlar taraf?ndan kullan?lmas? ?nerilir. Bile?im, cildi nemlendiren A vitamini grubunun t?revlerini i?erir. K?rk ya??ndan sonra, etiyolojisi bilinmeyen pigmentasyon, ya?lanan cilt, dermatit, cilt hastal?klar? (sedef hastal???, egzama), g?ne?e uzun s?re maruz kald?ktan sonra uygulanmas? ?nerilir.

Elbette bir?ok insan Ayurveda'y? duymu?tur. Ve her insan bu kelimeyi duydu?unda kabaca ne hakk?nda oldu?unu hayal eder.

antik bilim

Bakal?m, Ayurveda - nedir bu? Uzun ?m?rl?l???n s?rlar?n?n antik doktrini. ?kincisi, bilimin ilkelerini takip ederek ruh, beden ve zihnin uyumu ile elde edilir.

Olay tarihi

Ayurveda nas?l ortaya ??kt?? Bu y?n nedir? Ayurveda'n?n en eski bilimlerden biri olarak kabul edildi?ini bilmelisiniz. Bu ??retinin ilkeleri, Arap ve Avrupa ?lkelerinde t?bb?n geli?imini etkilemi?tir. Eski zamanlardan beri aloe, misk, sandal a?ac? ve di?erleri gibi t?bbi ?r?nlerin Hindistan'dan Avrupa ve Arap ?lkelerine getirildi?i bilinmektedir. ?la? ?cretlerinin yan? s?ra bu ?lkeden ?e?itli t?ts?ler de getirilirdi. Ayurvedik ??retiler Tibet'te de kullan?ld?.

Ge?en y?zy?l?n ortalar?nda, bu doktrin Rusya dahil Bat? ?lkelerinde pop?ler hale geldi. Ayurveda, ?u anda t?m d?nyada kullan?lan bir dizi temel ilkeye sahiptir. Bunlar aras?nda ?zel nefes alma, ?zel bir diyet, lavmanlarla v?cut temizli?i, banyolar ve v?cut sarg?lar? yer al?r. Ayurveda uygulayan kay?tl? doktorlar var. D?nya ?ap?nda say?lar? 350.000'dir.

Bilimin temel ilkeleri. Ayurveda

Ne t?r bir doktrin, zaten ??rendik. ?imdi ?zelliklerden bahsedelim. Ayurveda'n?n temel ilkesi, bir ki?inin uyumlu halidir. Sa?l?kl?, bedeni ve ruhu birlik i?inde oland?r. Ancak bir ki?inin kendi ba??na bir bedeni ve kendi ba??na bir ruhu varsa, o zaman bir dengesizlik i?indedir. Bu, tedaviye ihtiyac? oldu?u anlam?na gelir. Bu ilke bir dereceye kadar geleneksel t?pla kesi?ir, ??nk? bir ki?i stresliyse, herhangi bir hastal?k olas?l??? artar.

Ayurveda, her birimizin be? bile?enden olu?tu?unu s?yl?yor:

1. Hava.
2. Toprak.
3. Su.
4. Ate?.
5. Uzay.

Yukar?daki unsurlar?n t?m? dengede oldu?unda, b?yle bir durum i?in kesin bir isim vard?r - prakriti (bu tamamen sa?l?kl? bir organizmad?r).

Ayurvedik ??reti, t?m unsurlar?n tek bir ki?ide topland???n? s?yl?yor. Ancak bile?enlerden biri di?erlerine ?st?n gelebilir.

do?a

Ek olarak, Ayurveda'da birka? bile?en i?eren dosha diye bir ?ey var:

1. pamuk y?n?. Hava demektir.
2. pide- Ate? ve su.
3. kapha. Su, toprak ve uzay? i?erir.

Her ?? bile?en de v?cutta bulunur ve birbirleriyle denge halindedir. Ancak devletlerden biri di?erlerine ?st?n gelebilir.

Fiziksel durum doshalar, duygusal durum ise gunalard?r. Hayat ?yledir ki s?radan bir insan?n dengesini bozabilir, yani dosha ve guna uyumunu bozabilir. Bir ki?i d?? fakt?rlerin etkisiyle ba? edemez. Belki birinin k?t? ruh halini fark etti ve kendisi gerginle?ti veya bir t?r strese maruz kald?. Pek ?ok nedeni olabilir. Bir ki?inin uyumdan yoksun oldu?u bu duruma vikriti denir.

Prakriti durumuna ge?iyoruz

Ayurvedik t?p, bir ki?iyi vikriti durumundan prakriti'ye transfer etmektir. Hastan?n kendisiyle uyum i?inde oldu?u bir sa?l?k durumuna ula?mak gerekir. Asl?nda, bir ki?inin endi?elenmeyi b?rakmas?, rahatlamas? ?ok ?nemlidir. ??nk? ?o?u hastal?k sinir sistemindeki bir bozuklukla ba?lar. Bu bilime g?re uyum ihlali, insan v?cudundaki hastal?klar?n ana nedenidir.

Ayurveda tedavisinin temel farkl?l?klar?

Her ?eyden ?nce Ayurvedik t?bb?n pitta, vata ve kapha dengesizli?inin sebebini arad???n? s?ylemekte fayda var. Bu bile?enlerin hi?birinin insan v?cudunda bulunmad??? varsay?lmaktad?r. Bu nedenle, iyile?mek i?in dengesizli?in nedenini bulman?z gerekir. Onu bulursan?z, iyile?meye do?ru bir ad?m att???n?za inan?l?r.

Bir Ayurvedik doktor, hangi doshan?n v?cutta bir dengesizlik yaratt???n? belirler ve onu d?zeltmek i?in bir tedavi re?ete eder. Bu ila? ile geleneksel t?p aras?ndaki temel fark budur. ?kincisinde, doktor bir muayene yapar ve te?his koyar. Ayr?ca, belirli bir etkilenen organ? tedavi etmeyi ama?layan ila?lar re?ete edilir. Ayurveda, bir b?t?n olarak t?m organizman?n uyumunu bozmak i?in karma??k bir terapi sunar. Kimyasal elementler i?eren m?stahzarlar kullan?lmaz.

Dengesizli?in giderilmesi

Ayurveda t?bb?, bir ki?inin iyile?mesine entegre bir yakla??mdan olu?an tedaviye y?neliktir. Yani, fiziksel ve psikolojik ko?ullar?n?n normalle?mesinde. ?o?u zaman insanlar belirli bir hastal???n duygusal nedenlerini d???nmezler. Ama asl?nda bu Ayurveda'n?n bahsetti?i ?ok ?nemli bir nokta. Tedavi kapsaml? olmal?d?r. Hafife al?nmamal?d?r. Bazen duygusal normalle?me, insan v?cudunun di?er sistemlerinin iyile?mesine yol a?ar. Olumlu bir tutum sergilemeniz gerekiyor. Bu anlamda Ayurveda t?bb? geleneksel terapilerden ?ok daha ?st?nd?r.

Bu t?r bir terapinin etkinli?i, bu eski bilgi ve y?ntemlerin 5000 y?ldan fazla bir s?redir kullan?lmas? ger?e?iyle kan?tlanm??t?r. Ayurveda'n?n merkezi Hindistan'dad?r. Bu doktrinden ??phe etmenin bir anlam? yok.

G?da

Ayurveda'ya g?re beslenme nas?l olmal?d?r? Bu t?r bir tedavi v?cudun temizlenmesini i?erdi?inden, bu s?recin ana bile?enleri do?ru beslenme ve yiyecek t?ketim ?eklidir. Ayurveda'n?n uymay? ?nerdi?i baz? kurallar vard?r. Tarifler beslenmenin temel ilkelerine dayanmaktad?r.

Onlara bakal?m:

1. Ana yemek yerel saatle ??len olmal?d?r.
2. Ak?am yeme?ine heyecanl? veya ?zg?n bir halde ba?lamamal?s?n?z. Sakinle?mek i?in kendinize zaman ay?rman?z ve ancak o zaman yemeye ba?laman?z gerekir.
3. ?evre, g?da al?m?nda ?nemli bir rol oynar. Oda, TV gibi herhangi bir cihaz?n ?al??mas? olmadan sakin olmal?d?r. Hi?bir ?ey okumay?n veya dikkatinizi da??tmay?n.
4. Yemek bittikten sonra hemen masadan kalkmay?n, 5 dakika oturman?z gerekir.
5. ???nler aras?nda en az 3 saat ara vermelisiniz. Bu, daha ?nce yenen yiyeceklerin v?cutta zaten sindirilmesi i?in gereklidir.
6. Yemek yeme i?lemi oturma pozisyonunda yap?lmal?d?r.
7. G?ne? ufukta batt?ktan sonra ak?am yeme?i yemek tavsiye edilmez.
8. Yemekleri yaln?zca a? hissetti?inizde yiyin.
9. ?nemli bir nokta, yiyeceklerin iyice ?i?nenmesidir.
10. Yemek yerken acele etmeyin.
11. Fazla yemeye gerek yok. Yakla??k d?rtte birini tam olarak yememek i?in t?ketilen yiyecek miktar?n? hesaplamak gerekir. Ayurveda'n?n ?nerdi?i ?ey budur. ?r?nler so?uk olmamal?d?r.
12. ??le veya ak?am yeme?inden hemen ?nce haz?rlanan yemekleri yemelisiniz. Bu m?mk?n de?ilse, o zaman ba?ka bir kural var. Bug?n ne pi?irilirse yemek tavsiye edilir. D?n?n veya d?n?n yemeklerinden ?nceki g?n yemeye gerek yok.
13. Yemek yerken ?ok miktarda i?ilmesi ?nerilmez. Gerekirse ?zel bir ?ekilde ?s?t?lm?? su i?ebilirsiniz. Yani, ?eyrek saat kaynat?ld?. Hi?bir durumda so?uk s?v? i?memelisiniz, ??nk? bu mide i?in elveri?sizdir.
14. S?t?n di?er ?r?nlerle kar??t?r?lmas? ?nerilmez. Baharat veya ?eker ilavesiyle ayr? ayr? s?cak olarak i?ilebilir.
15. Yemek kombinasyonunu izlemeniz gerekiyor.
16. Ayurveda'da sindirim s?recine yard?mc? olduklar? i?in baharatlar?n kullan?lmas? tavsiye edilir.
17. Ayurveda'ya g?re beslenme, end?striyel bir ?ekilde haz?rlanan peynir, yo?urt, dondurma ve so?uk s?t?n diyetinden ??kar?lmas? anlam?na gelir.
18. Men?, organizman?n bireysel ?zelliklerine ve y?l?n zaman?na uygun olmal?d?r.
19. Ayurveda tad? diye bir ?ey var. 6 bile?en i?erir. Hepsi ??le yeme?ine veya ba?ka bir ???ne dahil edilmelidir.
20. Hi?bir durumda ak?amlar? ek?i ve tuzlu yiyecekler t?ketilmemelidir, bu listede kefir de bulunur.
21. K?zart?lm??, ek?i ve tuzlu yiyeceklerden ka??n?n.
22. Egzersiz ?nerilir. Yoga ?zellikle iyidir.

Ayurvedik g?da uyumlulu?u

S?t ?r?nleri ve turun?giller uyumsuz olarak kabul edilir. Ayr?ca s?t ve ek?i yiyecekler birle?mez.

Ni?asta i?erdi?inden patates yenmesi ?nerilmez. Bu ?r?n?n sindirimi uzun zaman al?r. Bu nedenle, Ayurveda'n?n do?ru beslenme ilkelerine uymayan toksinlerin ortaya ??kmas?na neden olur.

Kavunu tah?llarla birle?tiremezsiniz. Bunun nedeni, ilkinin sindirim s?recinin ?ok h?zl? olmas?d?r. ?te yandan tah?l?n sindirimi uzun zaman al?r. Bu nedenle, bu ?r?nleri birle?tirmeye gerek yoktur. Kavunu di?er yiyeceklerden ayr? yemek daha iyidir.

S?cak bal kullanmay?n. ??nk? bu ?r?n ?s?t?ld???nda kan damarlar?n?n duvarlar?na yap??an ve v?cut i?inde olumsuz bir ortam yaratan yap??kan bir k?tleye d?n??mektedir. Normal s?cakl?klarda bal faydal? olacakt?r.

S?t ve ?ok miktarda protein i?eren besinler birlikte t?ketilmemelidir. Neden? Niye? ??nk? protein ?s?n?r ve s?t so?ur. Dolay?s?yla bu besin gruplar?n?n kombinasyonu toksin olu?umuna yol a?ar.

S?t ve kavun da uyumsuz iki besindir. ?kisinin de so?umas?na ra?men, s?t kesilmeye meyillidir. Ayr?ca, ikinci ?r?n m?shil ?zelliklere sahiptir. Kavun ayr?ca idrar s?kt?r?c? ?zelliklere sahiptir. Bu ?r?nlerin midede de farkl? sindirim s?releri vard?r.

Kad?nlar i?in Ayurveda

Bu ??retinin yaln?zca do?al ila?lar?n kullan?m?n? ima etti?i bilinmektedir. Ayr?ca kozmetik ama?l? kullan?l?rlar. Kad?nlar i?in Ayurveda ?ncelikle ilgi ?ekicidir ??nk? geni? bir ya? kullan?m? sunar.

Bitki veya hayvan baz?nda yap?l?rlar. ?? ve d?? mekan kullan?m? i?in tasarlanm??t?r. Ya?lara ek olarak, kad?nlara do?al i?eriklerden yap?lm?? ?e?itli kozmetikler de sunulmaktad?r.

Ayurveda gibi ??retilerin sa?lad??? bilgiler kullan?larak kuruluk, ya?l?l?k, solma ve akne gibi cilt sorunlar?n?n ?stesinden gelinebilir. Do?al ila?lar?n incelemeleri sadece olumludur. Kad?nlar do?an?n arma?anlar?n?n kullan?m?ndan memnundur.

Ayurveda: ??retmenli?in erdemleri

Ayurvedik ?r?nleri y?z, v?cut ve sa? bak?m? i?in kullanman?n bir ba?ka avantaj? da v?cudun kapsaml? bir ?ekilde iyile?tirilmesini ama?lamas?d?r. Hintli ?reticiler krem ve maskelerin yan? s?ra di? ve sa? bak?m? i?in de ?r?nler sunuyor. ?lgin? bir ger?ek, dekoratif kozmetiklerin bile yenileyici ve besleyici bir etkiye sahip olmas?d?r. ?rne?in, Hintli kad?nlar taraf?ndan ka?lar?n? renklendirmek i?in antimon gibi bir ?are kullan?l?r. Bir yandan da sa?lar?yla ilgileniyor.

Ayurveda tariflerine g?re kremler ve maskeler sadece do?al ?zler ve ya?lar de?il, ayn? zamanda bir dizi mineral ve di?er faydal? bile?enleri de i?erir. ?stelik bu elementler kozmetik ama?l? olarak Hintliler taraf?ndan Avrupal?lardan daha ?nce kullan?lmaya ba?land?.

Amla ya?? sa? b?y?mesini ve g??lenmesini destekler. Yerel bekta?i ?z?m?nden elde edilir.

??z?m

Ayurveda'n?n ne oldu?unu, nas?l bir bilim oldu?unu anlad?k, ayr?ca ??rendik, ?zelliklerini anlatt?k. Bu t?r eski t?bb?n temel ilkeleri de dikkate al?nd?.

Ayurveda, Hint?e'den "ya?am bilimi" olarak ?evrilmi?tir. Pop?ler inan???n aksine, Do?u sistemi sadece masajlar?, ya?lar? ovalamay? ve ?ifal? bitkilerin kullan?m?n? i?ermez. Ayurveda, amac? bir ki?inin ruhunun ve v?cudunun uyumunu sa?lamak olan bir dizi ?nleyici ve tedavi edici y?ntem kompleksidir.

Hikaye

Eski bilim, Hindistan'da 3.5 bin y?ldan daha uzun bir s?re ?nce ortaya ??kt?. Eski Hint tanr?lar?n?n insanlara kutsal bilgi verdi?ine inan?l?yor, bu nedenle Ayurveda'n?n uzun s?re ?lke d???nda ulusal bir ??reti olarak kabul edilmesinin ve ?zellikle pop?ler olmamas?n?n bir nedeni de bu. Ancak kitap i?inin geli?mesiyle birlikte d?nya ?ap?nda destek?ileri olmaya ba?lad?.
1985 y?l?nda DS?, antik sistemi ger?ekten etkili bir alternatif ?ifa y?ntemi olarak kabul etti. Rusya'da, Sa?l?k Bakanl???'n?n talimat?na g?re Ayurveda, t?bbi uygulamada resmi olarak kullan?labilecek ?ifa y?ntemleri listesine dahil edilmi?tir. Do?ulu doktorlara olan bu g?veni ne a??kl?yor?

Felsefe

Ayurveda, insan? birka? elementin birle?imi olarak g?r?r: toprak, su, hava, ate? ve eter. Birlikte grupland?r?lan bu elementler, t?m v?cut fonksiyonlar?n? kontrol eden temel ya?am g??lerinin (doshalar) yan? s?ra dokular? ve organlar? olu?turur. Doshalar birbiriyle uyum i?inde ?al??t??? s?rece ki?i sa?l?kl? kal?r, denge bozuldu?u anda hastal?k olu?ur. Bu nedenle, herhangi bir tedavinin ?z?, kontrol edici maddeler aras?ndaki hassas dengeyi yeniden sa?lamakt?r.

Bir ki?inin orijinal do?as? - prakriti - ayn? zamanda v?cuttaki doshalar?n oran?na da ba?l?d?r. Bunlar, hastan?n do?u?tan kendisine verilen ve hayat? boyunca de?i?meyen zihinsel ve somatik ?zellikleridir. Bir ki?inin prakritisini bilerek ve belirli ya?am tarz? ?nerilerini takip ederek, ki?i sa?l?kl? ve mutlu kalabilir. Hastan?n do?u?tan gelen yap?s?n? belirleyen te?his, ?e?itli hastal?klara e?ilimini belirler.

Toplamda 3 ana prakriti t?r? vard?r: Vata, Pitta ve Kapha.

pamuk y?n?
Hareketi sembolize eder. Bu tip bir insan zay?f, d?rt?sel, giri?kendir. Bilgileri ?abuk ??renir, zengin bir hayal g?c?ne ve keskin bir zihne sahiptir. Ayn? zamanda karars?z, sinirli, kolayca uyar?labilir. Vata insanlar? yetersiz beslenir, programlar?n? mant?ks?z bir ?ekilde d?zenler ve ?ok az dinlenir. Onlar? ince kuru cilt, so?uk eller, solgun bir plaka ile k?r?lgan t?rnaklardan tan?yabilirsiniz.

S?k g?r?len sa?l?k sorunlar?: kilo kayb?, uykusuzluk, sinir bozukluklar?, sindirim bozukluklar?.

pide

Ate? elementi taraf?ndan y?netilen insanlar. Genellikle k?z?l sa?l?, ?illerle kapl? beyaz tenlidirler. Ortalama bir yap?ya sahipler. ?ok dengeli, ama?l?, bilgi?. Programa g?re ya?amalar? ve durumu her zaman kontrol alt?nda tutmalar? ?nemlidir. Pitt adam? genellikle iyi bir kariyer yapar. Cesur, sempatik, ?abuk huylu ama kinci de?il. ?yi yemek yemeyi sever. Doktorlar, bu t?r hastalar? kolayca hissedilebilen g??l? bir nab?zla ay?rt eder. Pitta'n?n t?rnaklar? k?rm?z?ms? bir plaka ile esnektir.

S?k g?r?len hastal?klar: s?cak ?arpmas?, sindirim ?lseri, gastrit, karaci?er patolojisi.

kapha

Kapha insanlar? yava? bir metabolizmaya sahiptir. Kural olarak, geni? kemikli bir fizi?e, geli?mi? kaslara, ancak p?r?zs?z, tela?s?z hareketlere sahiptirler. Kaphalar d???nmeyi sever, d?rt?sel eylemlere e?ilimli de?ildir. Sab?rl?, dengeli, bar????l, sad?kt?rlar. ?ok yemek yerler, ancak fiziksel olarak aktif de?illerdir, bu nedenle genellikle a??r? kilodan muzdariptirler. Bu t?r hastalarda nab?z biraz yava? olabilir, t?rnaklar - parlak, sa?l?kl?, beyaz bir plaka ile.

S?k g?r?len sa?l?k sorunlar?: obezite, kardiyovask?ler ve KBB hastal?klar?.

Ayurveda'daki herhangi bir tedavi program?, prakriti dikkate al?narak se?ilir.

Hastal?klar?n te?hisi, tedavisi ve ?nlenmesi

Hastal??? tan?mlamak i?in, geleneksel muayeneye ek olarak, Ayurvedik ?ifac?lar, ?rne?in hastay? koklamak veya nab?z te?hisi gibi olduk?a standart olmayan y?ntemler kullan?r. Sorun belirginle?ti?inde tedavi ba?lar.

Geleneksel t?pta oldu?u gibi, tedavi semptomatik (Shamana) veya etiyolojik (yani hastal???n nedeni olan Shodhana'y? ortadan kald?rmak) olabilir. Tedavi paketleri ?unlar? i?erir:

• aromaterapi;
• renk ve m?zik terapisi;
• tat terapisi;
• apiterapi (ar? sokmas? ile tedavi);
• nefes egzersizleri;
• manevi uygulamalar (yoga, meditasyon);
• fitopreparasyonlar.

Ayurveda'da ila? haz?rlamak i?in 700'den fazla bitki, mineral ve hayvansal madde kullan?lmaktad?r. Neem, Tulasi, Triphala, Boswellia a?a?lar? ?zellikle s?k s?k tarife dahil edilir. Zehirli metaller kar??t?r?lmadan ?nce ?zel i?leme tabi tutulur. M?stahzarlar tozlar, haplar, tabletler, ?uruplar ve ??zeltiler ?eklinde yap?l?r.

Tedavide diyet ?nemli bir rol oynar. 6 temel tad?n hepsinin insan diyetinde bulunmas? gerekti?ine inan?lmaktad?r:

• Ek?i,
• tuzlu,
• tatl?,
• baharatl?,
• ac?,
• b?z?c?.

Hintli doktorlara g?re, tat duyumlar?n?n her birinin v?cut ?zerinde belirli bir etkisi vard?r. ?rne?in, tatl?, kan h?crelerinin olu?umunu uyar?r ve ek?i, sindirimi iyile?tirir. Sadece eksiksiz bir tat paleti, t?m organizman?n bir b?t?n olarak normal i?leyi?ini sa?layabilir.

Sadece taze ?r?nlerden pi?irmeye izin verilir. Ayn? zamanda, uyumluluk ilkesini g?zlemlemek ?nemlidir. Bu nedenle, bir tabakta ayn? anda proteinler ve ya?lar bulunmamal?d?r. Meyveler ni?astal? sebzelerden ayr? olarak yenilmelidir. S?t, protein i?eren di?er ?r?nlerle birle?tirilmemelidir.

Y?lda iki kez, ?nleyici ama?lar i?in doktorlar hastalar? i?in temizlik prosed?rleri re?ete eder - panchakarma.
Terapinin seyri genellikle masaj, bitkisel lavman, kan alma, sin?slerin y?kanmas?n? i?erir.

Ama belki de Ayurveda'daki as?l ?ey onun ruhsal bile?enidir. Bu tekni?in taraftarlar?, bir ki?inin fiziksel sa?l???n?n do?rudan ruhunun durumuna ba?l? oldu?una inanmaktad?r. Hasta kendinden memnunsa, d?nyay? seviyorsa, hakaretleri nas?l affedece?ini ve tahri?ten nas?l kurtulaca??n? biliyorsa, herhangi bir rahats?zl?ktan korkmaz.

Ayurveda'ya g?re yemek ana ilac?m?zd?r.

Ayurveda nedir? yakla??k 6.000 y?l ?nce ortaya ??kan, Sanskrit?e'den "ya?am bilimi" olarak ?evrilen ve d?rt Veda - Atharva Veda'dan biri olan bir upaveda (ek) olarak kabul edilen bir Hint t?bb? sistemidir. Bir insanda hastal?k, v?cutta ?? doshan?n - Vata, Pitta ve Kapha - dengesi bozuldu?unda, toksinler ve toksinler birikti?inde ba?lar. Doshalar dengeli bir durumda oldu?unda bir ki?i sa?l?kl? kabul edilir.

Bu, ?u anda mevcut olan en eski t?p sistemidir ve binlerce y?ld?r hastal?klar? ve ac?lar?, ?ok say?da hastay? iyile?tiren binlerce doktorun deneyimiyle kan?tlanm??t?r. Ayurveda'n?n amac?, uyum ve dengeyi bularak insanlar?n sa?l???na ula?makt?r. Ayurveda, Bat? t?bb?ndan farkl? olarak, insan? sa?l?kl? k?lar ve belirli bir hastal?kla sava?maz. ?nleme, i?inde b?y?k bir rol oynar. T?m insan v?cudunun sa?l???na ula?mak i?in fizyolojik ve zihinsel dengeyi, d???ncelerin uyumunu, do?a yasalar?n? ve ruhsal geli?imi anlamak gerekir.

Avrupa t?bb?, acil, bazen cerrahi m?dahale gerektiren akut hastal?klar ve yaralanmalarla en iyi ?ekilde ba? eder. Bat?l?lar esas olarak kardiyovask?ler hastal?klar, rinit, obezite, artrit, ?e?itli t?m?r t?rleri, hasta ruhtan muzdariptir - tekrarlayan stres, uyu?turucu ba??ml?l???, alkolizm ve di?er baz? hastal?klar?n sonu?lar?. Hint t?bb? Ayurveda, ana ila?lardan birinin do?ru davran?? ve ya?am tarz? oldu?u karma??k bir bilgi sistemidir. ?ifa, bitki ve mineraller, yoga ve meditasyon yard?m? ile ger?ekle?tirilir.

Eski Hint felsefesine g?re, madde be? ana unsurdan olu?ur - panchamahabhut: toprak (prithvi), su (jala), ate? (agni), hava (vayu), eter (akasha). Panchamahabhutalar?n kombinasyonlar?na dayanarak, doshalar olu?ur - bunlar, evi destekleyen k??e direkleri gibi insan v?cudunu destekleyen patofizyolojik fakt?rlerdir.

Eter ve hava, soluma ve soluma, hareket, v?cuttaki ?e?itli maddelerin dola??m? ve ??r?me ?r?nlerinin ortadan kald?r?lmas?ndan sorumlu olan Vata dosha'y? olu?turur.

Ate? ve su, g?rme, sindirim, v?cutta ?s? ?retimi, esneklik, ne?e ve zekay? y?neten Pitta'n?n doshas?n? olu?turur.

Su ve toprak, ihti?am, ortak ?al??ma, cesaret, dayan?kl?l?k, istikrar ve direni?ten sorumlu Kapha dosha'y? olu?turur.

Ayurveda'n?n ?lkeleri

Ayurveda a?a??daki doktrinleri olu?turdu. Her element i?in dengeli ve dengesiz bir durum vard?r. Vata dengeli oldu?unda, ki?i enerjik ve yarat?c?d?r, ancak ?ok hareketli oldu?unda endi?e, uykusuzluk, kuru cilt, kab?zl?k ve konsantrasyon g??l??? ya?ama e?ilimindedir. Pitta dengeli oldu?unda, ki?i s?cak ve arkada? canl?s?, disiplinli ve iyi bir lider ve konu?mac?d?r. Pitta dengesi bozuldu?unda, ki?i tak?nt?l? ve sinirli hale gelir ve haz?ms?zl?k veya iltihapl? durumlardan muzdarip olabilir. Kapha dengeli oldu?unda, ki?i ho?, g?venilir ve istikrarl?d?r, ancak Kapha dengesiz oldu?unda, uyu?ukluk hissi, a??r? kilo e?ilimi, sin?s t?kan?kl??? olabilir.

"Ya?am biliminin" ?nemli bir amac?, v?cuttaki doshalar?n ideal denge durumunu belirlemek, ne zaman dengesiz olduklar?n? belirlemektir. Dengeli bir durumun restorasyonu, diyet, ?ifal? otlar, aromaterapi, masaj, m?zik ve meditasyon kullan?larak ger?ekle?tirilir.

Ayurveda ile ilgili makaleler

Ayurveda, t?m ?ok y?nl? y?nlerini dikkate alan ya?am hakk?nda bilgidir. ?al??mas?n?n nesneleri sadece fiziksel bedenimizin ya?amsal aktivitesi de?il, ayn? zamanda zihin ve ruhtur. Beden, zihin ve ruh, Ayurvedik terapinin dayand??? ?? bile?endir. Ayurveda, insan ya?am?na ve sa?l???n? koruma y?ntemlerine b?t?nsel bir bak?? a??s? getirir. Ancak beden, zihin ve ruh evrenle ve birbirleriyle uyum i?inde olduklar?nda m?kemmel sa?l?k elde edilebilir.

Ayurvedik yakla??m?n b?t?nl???, ayn? zamanda, bir ki?inin sadece bireysel d?zeyde de?il, ayn? zamanda sosyal d?zeyde de d???n?lmesi, sadece ki?isel refah? sa?laman?n yollar?n?n belirlenmesi de?il, ayn? zamanda uyuma b?y?k ?nem verilmesi ger?e?inde de yatmaktad?r. toplumun ve bireyin. ?nsan hayat? sosyal olarak k?t? veya iyi, ki?isel olarak mutlu olabilir veya olmayabilir. ?yi bir ya?am sosyal refaha katk?da bulunurken, k?t? bir ya?am tam tersi bir etkiye sahip olma e?ilimindedir. Sa?l?kl? insan mutludur, hasta insan mutsuzdur.

Tridosha teorisi, do?an?n evrensel yasalar?na, ayn? yasalar?n t?m ?evreleyen d?nya i?in oldu?u gibi insan v?cudu i?in de ge?erli oldu?u kavram?na dayan?r. Ya?am?n ?? ilkesi olan ?? dosha, yaln?zca v?cudun fizyolojik i?levlerinden de?il, ayn? zamanda davran??sal fakt?rlerden ve zihinsel aktiviteden de sorumludur. ?? guna (zihnin nitelikleri) ?? dosha ile etkile?ime girer. Ayurveda'n?n eski Hint t?bb? bilimi, v?cudu ayr? b?l?mlerde analiz etmeden, bir ki?inin bedenini ve zihnini kar??l?kl? birlik i?inde ele al?r.

Ayurveda'da, bir?ok insan i?in farkl? olan insan v?cudunun bireysel yap?s?na b?y?k ?nem verilir. Tedavi y?ntemlerinin se?imi, bir ki?inin anayasal tipine g?re yap?l?r. Genel olarak, v?cudun sa?l?kl? bir durumunu koruman?n Vedik y?ntemleri, do?aya beden ve zihin dengesini yeniden kurmada yard?mc? olmay? ama?lar. Zihnin dengesi, zihnin ?? niteli?inin uyumlu bir durumunu ifade eder - gunas: sattva, rajas ve tamas. Ayurveda ?u kavram? tan?mlar: Bir ki?iyi iyile?tirmek, hastal???n semptomlar?n? bast?rmak de?il, bedeni bir uyum durumuna getirmektir.

Sa?l?k, bir ki?inin normal durumudur ve Ayurveda tedavisinin amac?, bu durumu uygun beslenme, ila?lar, belirli fiziksel egzersizler vb. kullanarak eski haline getirmektir.

Ayurvedik t?p, Hint k?lt?r?n?n ayr?lmaz bir par?as?d?r. Hint yemekleri Ayurveda ilkelerine dayanmaktad?r. Bu Vedik ilkeler, insanlar?n g?nl?k ya?amlar?n?, rit?ellerini ve geleneklerini y?netir. Tatiller ve bo? zamanlar, insanlar?n sa?l???n?n a??r? stres ve stresten daha az etkilenmesini sa?layacak ?ekilde d?zenlenmektedir.

Ayurveda'n?n antik kaynaklar?

- Charaka Samhita 150 civar?na tarihlenmektedir. e. Bize ula?an Ayurvedik metinlerin en eskisidir, terapi ?zerine ana ?al??mad?r (Kaya chikitsa). Burada, insan varl???n?n do?al yasalar? hakk?ndaki bilgiler ayr?nt?l? olarak a??klanmaktad?r. Bir?ok hastal???n te?his ve tedavi y?ntemleri ve Panchakarma prosed?r? detayl? olarak anlat?lmaktad?r. Chakara Samhita'da, bitki ve hayvan kaynakl? bir?ok m?stahzar tarif edilir, minerallerden olu?an birka? d?zine m?stahzar, ila? re?eteleri, ?retim ve kullan?m prosed?r?n?n bir a??klamas? ile birlikte verilir.
- Sushruta Samhita- MS 350 e. Sushruta, 1000'den fazla hastal?k, 700 ?ifal? bitki, 100 hayvansal ve mineral k?kenli preparattan bahseder. 186 b?l?mden olu?an inceleme, tedavi kurallar?na, tridosh teorisine, cerrahi aletlerin tan?m?na ayr?lm??t?r ve farkl? mevsimlerin insanlar ve bitkiler ?zerindeki etkisini a??klar. Baz? b?l?mler anatomi, patoloji, toksikoloji, ?e?itli hastal?klar?n tedavisi, insan v?cudunun ar?nma ve gen?le?tirilmesi y?ntemlerine ayr?lm??t?r.

- Ashtanga Samgraha- Vagbhata taraf?ndan yaz?lan yarat?l?? tarihi MS 200 ile 500 aras?nda de?i?mektedir. Bu ?al??ma, Ayurveda'n?n sekiz dal?n? tan?mlar;
ayr?ca Vagbhata taraf?ndan yaz?lm?? ve yakla??k olarak MS 4. y?zy?la tarihlenmi?tir. e. Bu metin Hindistan'da ve di?er bir?ok ?lkede Ayurvedik doktorlar taraf?ndan incelenmektedir. Tibet?e, ?ince, Fars?a, Arap?a ve di?er dillere ?evrildi. Ashtanga Hridaya Samhita, toplam 120 b?l?mden olu?an alt? b?l?mden olu?maktad?r.

T?m hastal?klar?n k?k?, bir ki?inin b?t?nden soyutlanmas?, i?indeki yerini anlamamas?d?r.

- Sharangadhara Samhita- 13. y?zy?lda hekimler i?in bir rehber olarak yaz?lm??;
- Madhava nidana;
- bhava prakash- 1558'de Bhava Mishra taraf?ndan yaz?lm??t?r. Bu samhita etiyoloji, semptomlar, terapi i?in bir rehberdir;
- Harita Samhita;
- Ka?yapa Samhita;
- bela samhita.

Ayurveda'n?n Tarihi

Kaynaklar

Vedik kaynaklar

T?bba ve bitkilerin iyile?tirici ?zelliklerine ili?kin ilk referanslar, ?o?u d?rt Atharvaveda'n?n sonuncusunda olmak ?zere Vedalarda bulunur. Atharva Veda, t?pla ilgili ilk Hint metnidir. Yatudhanya, krimi ve durnama gibi canl? ajanlar? hastal?k nedenleri olarak tan?mlar. Atharvanlar onlar? arar ve hastal??? yenmek i?in ila?larla ?ld?r?rler. Hastal??a bu yakla??m, Puranik d?nemde geli?tirilen trihumoral teoriden ?a??rt?c? bir ?ekilde ilerlemi?tir. Orijinal Atharvanik d???ncelerin kal?nt?lar?, Sushruta'n?n t?bbi incelemesinde (Garuda Purana, Karma Kanda) g?rebilece?imiz gibi, Puranik d?nemde hala kalm??t?r. Burada, Atharvan teorisini takiben, Puranik metin mikroplar? c?zzam?n nedeni olarak g?r?r. Ayn? b?l?mde Sushruta, helmintlerin hastal??a neden olmadaki rol?n? de geni?letiyor. Bu iki s?z?n izleri Atharva Veda Samhita'ya kadar s?r?lebilir. ?lahilerden biri c?zzam hastal???n? tan?mlar ve rajani tedavisi i?in aushadhi kullan?m?n? ?nerir. Aushadha'n?n siyah g?vdeli ve koyu lekeli bir bitki olarak tan?mlanmas?ndan, bunun b?y?k olas?l?kla antibiyotik ?zelliklere sahip bir liken oldu?u sonucuna var?labilir. Bu nedenle Atharva Veda, antibiyotik kullan?m?n? kaydeden ilk metin olarak kabul edilebilir. Ek olarak, insan iskeletinin kemikleri Atharva Veda'da ayr?nt?l? olarak a??klanmaktad?r.

Budist kaynaklar

T?pla ilgili bireysel bilimsel ?al??malar hakk?nda ilk bilgiler 1500 y?l?na kadar uzanmaktad?r. Bug?ne kadar, yazarlar? hakk?nda ?ok say?da metin ve bilgi korunmam??t?r: baz?lar? Bab?rler d?neminde tahrip edilmi?tir. Bununla birlikte, ?nemli say?da t?bbi metin, Tibet kanonunun Budist yaz?lar?n?n ?ok ciltli k?lliyat?nda korunan el yazmalar? ve kitaplardan de?erlendirilebilir.

Dokuz risale, Ayurvedik bilginin en ?nemli kaynaklar? olarak kabul edilir:

• Ashtanga Hridaya Samhita (Srimad Vagbhata taraf?ndan MS 4. y?zy?lda yaz?lm??t?r)
• sharngadhara samhita,
• Madhava-nidana-samhita,
• bhava prakasha samhita,
• harita-samhita,
• Kasyapa Samhita,
• Bhela Samhita.

Listenin ilk ???, ?imdiye kadar yarat?lm?? t?m Ayurvedik eserlerin ?z?d?r ve Brihat Trayu olarak adland?r?l?r. Ayr?ca, en ?nemli eserleri Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri ve en eski t?p hanedanlar?na ait di?er yazarlar?n eserlerini i?eren kapsaml? bir yorum literat?r? de bulunmaktad?r. Ayurveda kanonunun son olu?umu M.?. e.

Ayurveda'n?n k?keni efsanesi

Efsaneye g?re Ayurveda, yakla??k yedi bin y?l ?nce evren hakk?nda kapsaml? bir bilgi edinmi? olan kutsal bilgelerin vahiylerinin bir par?as?yd?. Vedalar, Brahma'n?n t?bb?n s?rlar?n? demiurgos tanr?lar?ndan biri olan Daksha'ya anlatt???n? belirtir. Daksha, s?rayla, bilgiyi "b?y?k ?ifac?lar" olan ve daha sonra Indra'ya a??klayan ilahi Ashwin ikizlerine aktard?. Indra, bilgisini yedi Hintli bilgeden biri olan Bharadvajaya da dahil olmak ?zere ??rencilerine aktard?.

Ayurveda'n?n efsanevi atas?

Ayurveda'n?n efsanevi atas?, Vishnu'nun bir avatar? olan Dhanvantari'dir. Bhagavata Purana ve Vedalarda. Hindu k?lt? Dhanvantari, sa?l?k i?in dualarla ili?kilidir. Ameliyat, bitkisel ila?, zerde?al?n antiseptik ?zellikleri, tuzun yaralar? iyile?tirme konusunda bilgi sahibi olmas?yla tan?n?r.

Budist d?neminde t?p

Ayurveda'n?n alt?n ?a??, Hindistan'da Budizm'in y?kseli?iyle (M? 327 - MS 750) ?ak???r. Bu d?nemde Hintliler, d?z, yuvarlak ve uzun olarak ayr?lan 7 zar, 500 kas, 900 ba?, 90 tendon, 300 kemik (di? ve k?k?rdak dahil) ay?rt ederek insan v?cudunun yap?s? hakk?nda ?nemli bilgiler edindiler. 107 eklem, 40 ana damar ve bunlar?n 700 dal? (kan, mukus ve hava i?in), 24 sinir, 9 duyu organ? ve 3 madde (vata - r?zgar, hava ve uzay?n ana unsurlar?n?n birle?imi; pitta - safra, bir ate? ve suyun ana elementlerinin kombinasyonu; kapha - mukus, toprak ve suyun ana elementlerinin bir kombinasyonu). V?cudun baz? b?lgeleri (avu? i?i, tabanlar, kas?k b?lgeleri vb.) "?zellikle ?nemli" (marman) olarak se?ilmi?tir. Sushruta'n?n s?zleri, o zaman?n Hint ?ifac?lar?n?n bilgisinin ?ok y?nl?l???ne tan?kl?k ediyor:

“K?klerin ve bitkilerin iyile?tirici ?zelliklerine a?ina olan bir ?ifac?, insand?r; bir b??ak ve ate?in ?zelliklerine a?ina - bir iblis; duan?n g?c?n? bilen peygamberdir; c?va ?zelliklerine a?ina - Tanr?m!

7. y?zy?la kadar M.? e. modern Hindistan'?n kuzeyinde iki t?p fak?ltesi ?nl?yd?:

• Bat?da Gandhara'n?n ba?kenti olan Taxila'da; uzmanl?k - terapi
• ?lkenin do?usundaki Kashi'de; uzmanl?k - cerrahi

Taxila'da Punarvasu Atreya (veya Krishna Atreya) okudu, incelemelerinden birinde 5 alg? organ?n? benzetti - 5 temel unsur ( pancha mahabhuta) . Nesnelerin farkl? kalitesi, anu'nun ("atomlar") en k???k par?ac?klar?n?n farkl? kombinasyonlar?yla a??klan?yordu. Organizman?n hayati aktivitesi, ?? maddenin etkile?imi ile de?erlendirildi: hava, ate? ve su (v?cutta ta??y?c?lar? prana, safra ve mukus olarak kabul edildi). Sa?l?k, ?? maddenin dengeli bir oran?, v?cudun ya?amsal i?levlerinin do?ru bir ?ekilde yerine getirilmesi, duyu organlar?n?n normal durumu ve zihnin berrakl???n?n sonucu olarak anla??ld? ve hastal?k, bu do?ru oranlar?n ihlali olarak anla??ld? ve be? unsurun (mevsimlerin etkisi, iklim, sindirilemeyen yiyecekler, sa?l?ks?z su vb.) bir ki?i ?zerindeki olumsuz etkisi. Hastal?klar?n te?hisi, hastan?n ayr?nt?l? bir incelemesine ve v?cut ?s?s?, cilt rengi ve dili, salg?lar, akci?erlerdeki sesler, ses vb.

Krishna Atreya'n?n alt? ??rencisi vard?: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parashara, Harita ve Ksharapani. Her biri kendi incelemesini derledi, en iyisi Agniveshi'nin incelemesi olarak kabul edildi. Yeni bir ??reti yaratan Agniveshi, bilgisini insanlara aktararak dola?maya ba?lad?. ?nsanlar ona gezgin doktor diyorlard? - "Charaka". Faaliyetleri, gezici doktorlardan olu?an bir okul olan Charaka veya Charana t?bbi sistemine yol a?t?. Muhtemelen, M? 1. y?zy?lda kuzeybat? Hindistan'daki gezgin ona aitti. M.?. Agnivesha'n?n enkarnasyonu olarak kabul edilen doktor Charaka. Charaka da Taxila'l?yd?. Charaka taraf?ndan kurulan okul, terapi ve hastal?klara y?nelik ?e?itli tedaviler okudu. ("Charaka-samhita" adl? tezde).

IV y?zy?lda. M.? e. Taxila'daki "?niversitede", Magadhian kral? Bimbisara'y?, Buddha'y? ve olas? yazar Zhud Shi'yi ve Devadasa Dhanvantari'nin bir ??rencisi olan Sushruta'y? tedavi eden ?nl? doktor Jivaka e?itim g?rd?. T?bbi becerileri, Kral Bhoja'n?n (1010-1056) bir biyografisi olan daha sonraki yaz?l? t?bbi inceleme Bhoja Prabandha'da a??klanm??t?r.

III y?zy?lda. M.? e. Mauryan imparatoru Ashoka, Taxila'y? ana Budist ??renme merkezi yapt?.

5. y?zy?lda M.? e. Taxila'da e?itim g?ren Sushruta, Kashi'de yeni bir cerrahi okulu kurdu. . Sushruta, t?m hastal?klar? do?al, do?ayla ili?kili ve tanr?lar taraf?ndan g?nderilen do?a?st? (?rne?in, c?zzam, z?hrevi, vb.) Ayr?ca, idrar?n tad?yla tan?d???, o zamanlar eski Yunanl?lar?n bilmedi?i ?eker ?eker hastal???n? da tan?mlad?.

Orta ?a?'da Ayurveda

Ayurveda yakla??k ?? y?z elli bin kay?tl? doktor taraf?ndan uygulanmaktad?r. Hint geleneksel t?bb?, Hindistan'da, ulusal bir ara?t?rma enstit?leri a??n? i?eren Ayurveda ve Siddha Ara?t?rma Merkez Konseyi'nin (CCRAS) genel y?netimi alt?nda incelenmektedir. Hindistan H?k?meti Ayurveda alan?nda ?al??mak ?zere iki ara?t?rma merkezi kurmu?tur. Kural olarak, t?p fak?ltelerinde 150'den fazla bilimsel dernek ve merkez, eski ??retilerin ?e?itli y?nlerini modern y?ntemlerle inceler. Gujarat'?n Jamnagar ?ehrinde, Ayurveda alan?ndaki uzmanlar?n ve ara?t?rmac?lar?n yeti?tirildi?i bir ?niversite kuruldu. Devlet kontrol? alt?nda Ayurveda ve Unani ila?lar? ?reten birka? ila? ?irketi var. Hindistan ve Sri Lanka'da Ayurveda doktorlar? 5.5 y?l e?itim g?r?yor ve devlet s?nav?n? ge?iyor. Tam bir m?fredatt?r (B.A.M.S., Ayurvedik T?p ve Cerrahi Lisans?n?n k?saltmas?, Ayurvedacharya kursu) ve bir?ok Hint ve birka? Sri Lanka ?niversitesinde ??retilir. D?rt bu?uk y?ll?k bir e?itim ve bir hastanede bir y?ll?k uygulamay? i?erir.

Hindistan'?n yan? s?ra, Ayurveda Nepal ve Sri Lanka'da kullan?lmaktad?r. Robert Svoboda, Ayurveda Koleji'nden (c) mezun olan ve Hindistan'da Ayurveda uygulama lisans? alan ilk bat?l?yd?.

Ayurveda test prosed?rlerinin yakla??k %20'sinin kur?un, c?va ve arsenik gibi toksik seviyelerde a??r metaller i?erdi?ini tespit eden iki ABD ara?t?rmas? ile g?venlik endi?eleri Ayurveda taraf?ndan dile getirildi. Di?er problemler aras?nda toksik bile?ikler i?eren bitkilerin kullan?m? ve Ayurvedik ila?larda kalite kontrol eksikli?i say?labilir.

Ayurveda'n?n Dallar?

Charaka taraf?ndan tan?t?lan s?n?fland?rmaya g?re Ayurveda sekiz kola ayr?l?r:

• Dahiliye - Kayachikitsa

• Cerrahi - Shalya Tantra

T?p okulu, bu t?p dal?n? "t?m t?p bilimlerinin ilki ve en iyisi" olarak kabul eden Sushruta taraf?ndan kurulmu?tur. Hala antiseptikler ve asepsi hakk?nda hi?bir fikirleri olmayan Hintli ?ifac?lar, Vedik fikirleri takip ederek operasyonlar s?ras?nda temizli?i korudular. Cerrahi aletler, eski zamanlarda Hindistan'da ?retmeyi ??rendikleri ?elikten deneyimli demirciler taraf?ndan yap?lm??t?r. Operasyon s?ras?nda c?mb?z, ayna, sonda, kateter, ??r?nga, kaz?y?c?, kemik pensi, i?ne ve testere kullan?ld?. Modern bir ne?ter yerine, ?ift kenarl? b??akl? ne?terler kullan?ld?. K?l ve so?uk, bas?n?l? bandaj ve s?cak su yard?m?yla kanama durduruldu. Deri ?eritler ve a?a? kabu?u, pansuman malzemesi olarak g?rev yapt?. Keten, ipek ve y?n bandajlar erimi? ya?a bat?r?ld?. ?ifac?lar, uzuvlar?n amputasyonlar?n?, kar?n bo?lu?unun a??lmas?n? ger?ekle?tirdi. Cerrahlar b?brek ta?lar?n? ezdi, f?t?klar? onard? ve burunlar?, kulaklar? ve dudaklar? onard?. Sushruta'n?n incelemesinde ayr?nt?l? olarak a??klanan rinoplasti y?ntemi, "Hint y?ntemi" ad? alt?nda tarihe ge?ti. Al?n veya yanak derisinden damar pedik?l?nde gelecekteki burnun olu?umu i?in bir cilt flebi kesildi.

• Kulaklar, g?zler, burun ve bo?az - Shalakya Tantra

Lens, "ebedi ate?i" koruyan bir organ olarak kabul edildi. Bulan?kl???, i? alevin s?nmesini gerektirdi. Bu nedenle, hastan?n canl?l???n?n geri kazan?lmas?, ameliyat s?ras?nda katarakt?n ??kar?lmas? da dahil olmak ?zere cerrah?n becerisine ba?l?yd?.

• Pediatri - Kaumarabhritya Tantra

Zaten Klasik d?nemde obstetrik bak?m ba??ms?z bir ?ifa alan? olarak g?ze ?arp?yordu. Sushruta'n?n incelemesi hamile kad?nlara temizli?i ve uygun bir ya?am tarz?n? s?rd?rme konusunda tavsiyelerde bulunur, normal do?um seyrinden sapmalar?, fetal deformiteyi, embriyotomiyi (fet?s? bir bacak veya kafaya d?nd?rmenin imkans?z oldu?u durumlarda tavsiye edilir), sezaryen a??klar. b?l?m (do?um s?ras?nda bir kad?n?n ?l?m?nden sonra bebe?i kurtarmak i?in kullan?l?r) ve fet?s?n baca?? ?zerinde d?nd?r?lmesi.

Ayurveda Felsefesi

Ayurveda sadece t?bbi de?il, ayn? zamanda shad-darshana'ya, alt? astika felsefesine (Vedalar?n otoritesini kabul ederek) dayanan felsefi bir sistemdir:

Ayurveda, her insan?n uyum, "s?rekli mutluluk" ba?ar?s?na odaklan?r ve bir insan?, onunla en yak?n mistik ili?ki i?inde olan Evrenin bir par?as? olarak g?r?r. Charaka Samhita'ya g?re, "ya?am?n kendisi", "beden, alg? organlar?, zihin ve ruhun birle?imi, ??r?meyi ve ?l?m? ?nlemekten sorumlu olan, bedeni uzun s?re koruyan ve s?re?leri y?nlendiren fakt?r" olarak tan?mlan?r. yeniden do?u?"

Bu g?r??lere g?re Ayurveda, fiziksel, zihinsel, sosyal ve ruhsal uyumla ilgili terap?tik ?nlemlerin yan? s?ra sa?l?kl? ya?am? i?eren "ayus"u korumak i?in ?nlemler geli?tirir. Ayurveda, salya-chikitsa ad? verilen karma??k bir ameliyat sistemine sahip birka? geleneksel t?p sisteminden biridir.

?? dosha sistemi

Budizm felsefesine g?re madde be? temel "kaba unsur"dan olu?ur:

Di?er d?rt "ince" ("zihinsel") birincil ??enin (nama) aksine, "br?t ??eler", bireyin tek fiziksel bile?enidir. ?e?itli kombinasyonlarda, bu elementler insan v?cudunun ?e?itli dokular?n? olu?turur - dhatu. Elementler, t?m v?cut fonksiyonlar?n? d?zenleyen doshalar olan ?? temel temel ya?am g?c?nde grupland?r?lm??t?r. Doshalar dengeli bir durumda oldu?unda bir ki?i sa?l?kl?d?r.

• Vata (eter ve hava), sinir sisteminin i?levini harekete ge?irmek i?in gereken d?rt? ilkesidir.
• Pitta (ate? ve su), sindirimi ve dolay?s?yla metabolizmay? ven?z sisteme y?nlendirmek i?in safray? kullanan enerji ilkesidir.
• Kapha (su ve toprak), atardamar sistemi i?in mukoza maddeleri, ya?lama ve besin kayna?? ile ilgili olan v?cudun s?v? ilkesidir.

Ayr?ca, dhatus ve doshalar ya?am aktiviteleri i?in yiyecek, su vb. almal?d?r. Bir ki?inin t?ketti?i g?da ve di?er maddelerin kalitesi ve miktar? gerekli seviyenin alt?ndaysa denge bozulur. Denge hem zihinsel fakt?rlerden hem de mevsimsel de?i?ikliklerden de bozulabilir. Belli s?n?rlar i?inde v?cudun kendisi bu rahats?zl?klarla ba?a ??kma yetene?ine sahiptir. Ancak v?cudun kapasitesini a?arsa ki?i hastalan?r. Hastal?k herhangi bir organ? etkileyebilir, ancak nedeni etkilenen organda olmayabilir, ??nk? hastal??a neden olan ilke v?cudun herhangi bir kanal? boyunca hareket edebilir. Bu nedenle, bir hastay? muayene ederken, doktor hastal???n temel nedenini belirlemeye, t?m sistemin homeostaz?n? (stabilitesini) ara?t?rmaya ve ihlallerini sistematize etmeye ?al???r.

Ayurvedik metinler, farkl? mikroorganizma t?rlerini ve bunlar?n patojenik ?zelliklerini tan?mlar. Ancak Ayurveda, mikroorganizmalar? hastal???n temel nedeni olarak de?il, yaln?zca ikincil bir fakt?r olarak g?r?r. Hastal???n temel nedeni her zaman v?cuttaki elementlerin dengesinin ihlalidir. V?cut bir denge durumundaysa, hi?bir mikrop, hatta en tehlikelisi bile hastal??a neden olamaz. Bu nedenle, bula??c? hastal?klar?n tedavisinde doktor, bozulan dengeyi yeniden sa?lamaya ?al???r: mikroplar?n yok edilmesi, v?cudun direncini art?rarak ger?ekle?ir.

Lotus, sattvik unsurlardan biridir.

Kendisine do?u?tan verilen bir ki?inin psikosomatik yap?s? (orijinal do?as?) - Prakriti, doshalar?n oran?na ba?l?d?r. Prakriti, Hinduizmin Samkhya felsefi sisteminin temel kavram?d?r. ilkel do?a, evrenin nedensiz k?k nedeni. Prakriti ba??ms?z ve aktiftir, ?? gunadan olu?ur:

• sattva - incelik, hafiflik, ???k ve ne?e ile karakterize edilen zihnin temeli;
• rajas - aktivite, heyecan ve ?st?rap ile karakterize edilen enerjinin temeli;
• tamas, kabal?k, ilgisizlik, ?ekilsizlik ve karanl?k ile karakterize edilen eylemsizli?in temelidir.

Prakriti ya?am boyunca de?i?mez ve hastan?n muayenesi ve sorgulanmas?yla te?his konulabilir. Prakriti, belirli hastal?klara e?ilim hakk?nda bilgi verir. Prakritisini bilen bir ki?i, sa?l???n?n anahtar?na sahiptir, zay?f ve g??l? noktalar?n? bilir ve ?nleyici tedbirler alarak (panchakarma, oru? tutma, Prakriti'ye g?re beslenme ve rejim) hastal?klar? her zaman ?nleyebilir. ?u anda insan v?cudunun elementlerinin oran?na - Vikriti denir.

Yedi ana Prakriti ve Vikriti t?r? vard?r: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. B?t?n bunlar, tedavi y?ntemlerinin se?imini ve ?? doshan?n dengesinin restorasyonunu etkiler.

Doshalardan Indra'n?n Vata, Agni'nin Pitta ve Soma'n?n Kapha ile tan?mland??? Rig Veda'da bahsedilir.

Hastal?k y?netimi

Eski Hint t?bb?nda hastal??? tedavi etmenin iki yolu vard?r: ?aman ve shodhana. Birincisi rahatlama, palyatif bir y?ntem anlam?na gelir. ?amana y?ntemleri hastal??? ve semptomlar?n? hafifletir. Shodhana, eliminasyon anlam?na gelir ve y?ntemleri, hastal???n temel nedenini (yani doshas) ortadan kald?rmaya ?al???r. Shamana'dan sonra hastal?k tekrarlayabiliyorsa, Shodhana'dan sonra bu imkans?zd?r. Ayurveda farmakolojisinin ilkeleri di?er t?p sistemlerinden farkl?d?r. ?o?u ila? bitkilerden yap?l?r.

?la?lar

Tedavi, ?ncelikle diyetle, ikinci olarak ila? tedavisiyle (kusturucular, m?shil ila?lar, terleticiler vb.) hangi eski Hintliler y?ksek bir seviyeye ula?t?.

Ayurvedik y?ntemlerin tedavisinde ?? t?r ila? kullan?l?r: bitki ve hayvan kaynakl? maddeler ile de?erli ve yar? de?erli ta?lar ve metaller (alt?n, g?m??, kur?un, c?va, kalay vb. dahil) dahil olmak ?zere mineraller. . Metallerin ?o?u do?al hallerinde toksik oldu?undan, ?zel i?leme tabi tutulurlar (mineraller meyve sular? veya bitkisel kaynatmalarla kaynat?l?r - bu i?leme safla?t?rma (shodhana) denir; metaller kalsine edilir (marana) ve kalsine bir toz (bhasma) halinde d?v?l?r. c?va 18 haz?rl?k a?amas?ndan ge?er.

Ayurveda'da kullan?lan bitkisel maddeler, Hindistan alt k?tas?na veya Himalayalara ?zg?d?r. ?rne?in, Neem A?ac? "ilahi a?a?" olarak kabul edilir. Ondan yap?lan ila?lar ba????kl?k artt?r?c?, antelmintik, antifungal, antibakteriyel, antiviral, antidiyabetik ve yat??t?r?c? ?zelliklere sahiptir.

Tulsi, Ayurveda'da yayg?n olarak kullan?lmaktad?r.

Ayurveda g?n?n farkl? b?l?mleri (dina charya), gece (ratri charya), mevsimler (ritu charya) i?in farkl? re?eteler verir.

Amerikan Tabipler Birli?i, Ayurvedik ila?larla tedavi g?ren hastalar?n sa?l?klar?n? riske att???na inanmaktad?r - m?stahzarlarda kabul edilemez derecede y?ksek konsantrasyonlarda toksik a??r metaller (kur?un, c?va, arsenik) bulunur. Bir dizi klinik ?al??ma, Ayurvedik preparatlar?n tedavisinde plasebo etkisinden farkl? olarak hi?bir etki g?stermemi?tir.

Psikotrop ila?lar?n kullan?m?

tad?n etkisi

Ayurveda, yiyeceklerin veya bitkilerin tatlar?n?n belirli fizyolojik etkilere sahip oldu?una ve te?his ve tedavi sisteminde kullan?ld???na inanmaktad?r. Sindirimden sonra olu?an tatlar (Vipaka) daha g??l?d?r.

• Tatl? (Madhura) - Tatl? yiyecekler besler, serinletir, nemlendirir, kayganla?t?r?r ve a??rl??? art?r?r
• Ek?i (Amla) - Ek?i yiyecekler s?cak, ya?lay?c? ve a??rl?k kat?yor
• Tuzlu (Lavan) - Tuzlu ?l?k yiyecekler, uyar?r, yumu?at?r, ya?lan?r ve a??rl??? artt?r?r
• Ac? (Katu) - Ac? yiyecekler, serin, kuru, ar?nd?r?c? ve a??rl??? azalt?r
• Baharatl? (Tikta) - S?cak, kuru, uyar?c? ve a??rl??? azaltan baharatl? yiyecekler
• S?k?la?t?r?c? (Kasaya) - S?k?la?t?r?c? yiyecekler, serin, kuru, sertli?i azalt?r.

V?cut temizli?i ve masaj?

Diyet, hastal?klar?n tedavisinde ?nemli bir rol oynar. Yiyecek ve i?eceklerin ?zellikleri Ayurvedik metinlerde ayr?nt?l? olarak a??klanm??t?r ve doktorlar bir tedavi y?ntemi re?ete ederken her zaman diyet tavsiyesi verirler. Yiyeceklerin en ?nemli ?zelliklerinden birinin, alt? tane olan tat nitelikleri oldu?una inan?lmaktad?r: tatl?, ek?i, tuzlu, baharatl?, ac? ve b?z?c? ve bunlar?n ?e?itli kombinasyonlar?. Tat duyumlar?n?n her biri belirli bir fizyolojik etkiye neden olur: tatl?, v?cutta kan, doku ve ya? olu?umunu te?vik eder; ek?i sindirimi te?vik eder, ac? i?tah? iyile?tirir, vb.

V?cudu dosha dengesizliklerinden temizlemek i?in, eski Hint t?bb? metinlerinde belirtilen ve az say?da hastal?k ve ayr?ca periyodik mevsimsel temizlik i?in re?ete edilen be? farkl? prosed?r veya ar?tma y?ntemi kullan?l?r. Bu be? prosed?r daha ?ok panchakarma ("pancha-karma" - "be? eylem") olarak bilinir. Panchakarma'n?n seyri genellikle k?sa s?reli diyetle beslenme, masaj, bitkisel uygulamay? i?erir. M?shilleri, banyolar?, terleme tekniklerini, ila?l? lavmanlar?, sin?s temizli?ini, kan almay? i?erebilir.

Panchakarma, bir temizleme terapisi olarak, Ayurveda'n?n t?m y?ntemleri aras?nda belki de en hafife al?nan?d?r. Bilgisizlikten dolay? ?o?u zaman farkl? bir masaj sistemi olarak alg?lan?r. Bu nedenle, ya?lar?n kullan?m? ile masaj, eski Hint t?bb?nda kullan?lan y?ntemlerden biridir. Sanskrit?e'de ya?larla yap?lan masaj abhyanga'd?r, bu da Rus?a'ya “a?lama” olarak ?evrilir. Bir ki?i baz? masaj t?rlerini kendi ba??na yapabilir. Masaj terapistleri, Vata dosha'n?n neden oldu?u hastal?klar? y?netmek i?in bu terapiyi ger?ekle?tirir. T?bbi tedavinin bir par?as? olarak, ya? masajlar? t?m v?cudu kapsayarak onu b?t?nsel, b?t?nsel bir tedavi haline getirir. Masaj terapisi a?r?y? dindirebilir, sert kaslar? gev?etebilir ve artrite e?lik eden ?i?li?i azaltabilir. Savunucular, eklemlerde ve dokularda k?k salan toksinlerin, do?al olarak elimine edilmek ?zere masaj yoluyla bo?alt?m sistemlerine sal?nd???n? savunuyorlar. Panchakarma ayr?ca gen?le?tirme tedavisi olarak da kullan?labilir. Farkl? b?lgelerde prosed?rlerde, uygulama tekni?inde, kullan?lan ya?lar?n bile?imlerinde farkl?l?klar vard?r. Bu terapinin uygulamas? her zaman yetkin profesyoneller taraf?ndan yap?lmal?d?r.

ele?tiri

Ele?tirmenler, titiz bilimsel ara?t?rma eksikli?inden, Ayurvedik y?ntemlerin klinik denemelerinden bahsediyor. Bu nedenle, Ulusal Tamamlay?c? ve Alternatif T?p Merkezi, "?o?u klinik ara?t?rman?n ?nemsiz oldu?unu, uygun kontrol gruplar?ndan yoksun oldu?unu veya sonu?lar?n ?nemini de?erlendirmede ba?ka sorunlar? oldu?unu" belirtiyor. Ayr?ca, bir dizi ??pheli g?venilirlik ?al??mas?n?n mevcudiyetinin, metodolojiyi bir b?t?n olarak itibars?zla?t?rd??? ve do?ru y?r?t?len ?al??malara olan g?veni azaltt??? da belirtilmelidir.

Bir dizi klinik ?al??ma, Ayurveda t?bb?nda kullan?lan ila?larda plasebo etkisi d???nda hi?bir etkinin olmad???n? ve ayr?ca kabul edilemez derecede y?ksek dozlarda a??r metaller i?eren baz? ila?lar?n ciddi tehlikesi oldu?unu g?stermi?tir.

Hindistan'da, Ayurveda ile ilgili bilimsel ara?t?rmalar b?y?k ?l??de Merkezi H?k?metin yasal bir organ?, Ayurveda ve Siddha T?bb?nda Merkez Ara?t?rma Konseyi (CCRAS) taraf?ndan ulusal bir ara?t?rma enstit?leri a?? arac?l???yla y?r?t?l?r. ?ok say?da sivil toplum kurulu?u da Ayurveda'n?n ?e?itli y?nleriyle ilgili ara?t?rmalar y?r?tmektedir.

Ayr?ca bak?n?z

• Rasayana

Notlar

1. Gritsak E. Pop?ler t?p tarihi. dizin
2. Georg Feuerstein, Subhash Kak, David Frawley. Medeniyetin Be?i?inin Pe?inde, - Quest Books, 2001, s. 212; ISBN 0-8356-0741-0 , 9780835607414
3. Antik D?nyan?n Tarihi v.3. Antik Toplumlar?n D?????: 3 ciltte, ?kinci Bask? / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: Nauka Yay?nevi, 1983.
4. David Frawley. Tanr?lar, Bilgeler ve Krallar: Eski Uygarl???n Vedik S?rlar?, - Lotus Press, 2000, s. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. AYURVEDA
6. Sorokina T. S. ?ki ciltte t?p tarihi
7. Fiyort adam. T?p Tarihi - B?l?m 3//Euronews, 25.10.2008
8. B?y?k Ansiklopedik S?zl?k
9. Srimad-Bhagavatam. (?eviri ve yorum A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) Kanto 9. Kurtulu?. B?l?m 3 Sukanya ve Cyavana Muni'nin Evlili?i
10. Dhanavantari - Ayurveda'n?n tanr?s?
11. Marchukova S.M. T?p tarihin aynas?nda
12. Ga?g? Ram Garg. Hindu D?nyas? Ansiklopedisi, Cilt 4 - Concept Publishing Company, 1992, s. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Ga?g? Ram Garg. Hindu D?nyas? Ansiklopedisi, Cilt 1 - Concept Publishing Company, 1992, s. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. ?in T?bb? Ansiklopedisi: Do?an?n ?yile?tirici G??leri. D?nyan?n b?y?k ?ifac?lar?, - Olma Medya Grubu, 2002, s.19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. Vaidya Bhagwan Dash. antik Hint t?p sistemleri
16. David Frawley. Tanr?lar, Bilgeler ve Krallar: Eski Uygarl???n Vedik S?rlar?, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371