?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi ya da sadece Kutsal Kitle Ayini, ekmek ve ?arab?n Rab'bin bedenine ve kan?na d?n??t?r?lmesinin kutsall???n?n ger?ekle?tirilmedi?i, ancak St. Daha ?nce B?y?k Basil veya St. John Chrysostom.

Preanctified Arma?anlar?n ?lahi Liturjisi, Kutsal ?d?n?'?n ilk alt? haftas?n?n ?ar?amba ve Cuma g?n?, B?y?k ?d?n?'?n 5. haftas?n?n Sal? veya Per?embe g?n? kutlan?r (yani, Girit Aziz Andrew kanonunun okundu?u g?n). ), Tutku Haftas?'n?n Pazartesi, Sal? ve ?ar?amba g?nleri. Preanctified Arma?anlar?n Liturjisi, B?y?k ?d?n?'?n 2., 3., 4., 5. ve 6. haftalar?n?n Pazartesi, Sal? ve Per?embe g?nleri de kutlan?r, e?er o g?nlerde bir tap?nak ziyafeti veya polyeleoslu bir aziz varsa (??nk? ?rne?in, 24 ?ubat (1. ve 2. Vaftizci Yahya'n?n Ba??n?n Bulunmas?), 9 Mart (40 Sebaste ?ehitleri) "Kutsalla?t?r?lm?? Arma?anlar?n ?ng?r?lemeyen ?lahi Lit?rjileri olamaz, ??nk? kutlama g?nleri tam olarak ?art taraf?ndan belirlenir" (Kud?s), ancak tarih “Kiev-Pechersk Lavra'da ?n Kutsal Hediyelerin Lit?rjisi, 1. haftan?n Pazartesi ve Sal? g?nleri hari?, ?d?n? boyunca ger?ekle?ir” diye tan?kl?k ediyor. Kiev-Pechersk Lavra kapan???na kadar.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi, H?ristiyanl???n ilk g?nlerinde kuruldu ve St. havariler; ama ger?ek g?r?n?m?n? St. Gregory Dvoeslov, MS 6. y?zy?lda ya?am?? bir Roma piskoposu. Havariler taraf?ndan kurulmas? ihtiyac?, H?ristiyanlar? St. Mesih'in Gizemleri ve B?y?k ?d?n? g?nlerinde, Lenten zaman?n?n iste?i ?zerine, ciddi bir ?ekilde ger?ekle?tirilen ayin yap?lmad???nda.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi, tam Liturjinin ilk b?l?m?n?, proskomedia'y? i?ermez.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi, Lenten 3, 6 ve 9'dan olu?ur saatler, vespers ve ayin uygun.Lenten ayin saatleri s?radan olanlardan farkl?d?r,?ng?r?len ?? mezmurun yan? s?ra her saat ba?? bir kathisma okundu?u ger?e?i; her saatin kendine ?zg? troparion'u, kraliyet kap?lar?n?n ?n?nde rahip taraf?ndan okunur ve kliroslarda secde ile ?? kez s?ylenir; Her saatin sonunda Hz. Suriyeli Ephraim: "Hayat?m?n Efendisi ve Efendisi..."

Ayin s?ras?na g?re okunan ?n Kutsal Hediyelerin Lit?rjisinin Lit?rjisinin ilk k?sm? Vespers ile de?i?tirilir, t?m ilahiler ve dualar saf litaniye at?l?r. Vespers'ta stichera'dan sonra, s?ylenen Tanr?m, a?la ba?l?l?k buhurdan ile giri?, ve ?ncil ile tatillerde, sunaktan kraliyet kap?lar?na. Ak?am giri?inin sonunda iki atas?z? okunur: Biri Yarat?l?? kitab?ndan, di?eri Atas?zleri kitab?ndan. ?lk paraeminin sonunda rahip, a??k kap?daki insanlara seslenir, ha?? bir buhurdan ve yanan bir mum yapar ve ??yle der: Mesih'in ????? herkesi ayd?nlat?r!” Ayn? zamanda, inananlar, sanki Rab'bin Kendisinden ?nce y?zleri ?zerine d??erler ve Mesih'in emirlerinin yerine getirilmesi i?in Mesih'in ??retilerinin ?????yla onlar? ayd?nlatmas? i?in O'na dua ederler.

Ard?ndan ikinci atas?z?n?n okunmas? gelir. Bazen Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisinde, Triodion'un iki s?z?ne ek olarak, ziyafetin daha fazla paremisi okunur. Paroemialar?n ard?ndan, 140. mezmurun se?ilmi? ayetlerinin s?ylenmesi, her ayete bir nakarat ile devam eder: "Duam? d?zeltsin ...". ?ark?n?n sonunda, rahip St. Suriyeli Efrem."Aziz'in duas?. Suriyeli Ephraim Vespers'? bitirir; daha sonra Kutsal Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisini takip eder.” Duadan sonra prokeimenon'u ilan etmek, El?i'yi okumak, Alleluia'y? ilan etmek ve ?ncil'i okumak m?mk?nd?r. Bu, polieleik bir kutsal ve tap?nak ??leni s?ras?nda olur. Ve Kutsal Haftada ?u anda sadece ?ncil okunur (Havari okunmaz).?ncil'in okunmas?ndan sonra veya b?y?k yaylardan sonra, ?ncil okunmad?ysa, lit?rjinin ola?an s?ras? ??yledir: ?zel litani ve katek?menlerin litanisi telaffuz edilir. Ha? Haftas? ?ar?amba g?n?nden itibaren, kutsal Ayd?nlanma'ya (Vaftiz) haz?rlananlar i?in ?zel bir ayin ve dua eklenir. “Katek?menlere tap?na?? terk etme emri verildikten sonra, m?minlerin ayinleri ba?lar.” M?minler i?in iki dua okunur ve iki dua okunur. S?radaki harika giri?, ilahi s?ylenirken: “?imdi G?ksel G??ler bizimle g?r?nmez bir ?ekilde hizmet ediyor…” (Tam Lit?rjide – Cherubic Song).

St ile diskolar sunaktan gelen kuzu, kraliyet kap?lar?ndan St. taht ba??nda rahip taraf?ndan ta??n?r, ?n?nde buhurdanl? bir deacon ve yanan bir mumlu bir rahip ta??y?c? bulunur. Orada bulunanlar, St.Petersburg'dan ?nce sayg? ve kutsal korku i?inde yere secde ederler. hediyeler, Rab'bin Kendisinden ?nce oldu?u gibi. Presanctified Liturgy'deki B?y?k Giri?, St. Krizostom. Bu zamanda ?nceden kutsanm?? ayin s?ras?nda, zaten kutsanm?? hediyeler, Rab'bin bedeni ve kan?, kurban m?kemmel, Kendisi zafer kral?, bu nedenle, St. hediye yok.

?ark?n?n sonunda, St. Suriyeli Ephraim ?? yay ile. ?nan?l?lar?n Lit?rjisi, Kutsal Arma?anlar?n haz?rlanmas? ve sunulmas?yla ilgili dualara ve ilahilere sahip de?ildir, ??nk? Daha ?nce, John Chrysostom'un Liturjisinde veya B?y?k Basil'de kutsanm??lard?. ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisinde Arma?anlar?n ger?ek bir kutsanmas? olmad??? i?in, B?y?k Giri?'in hemen ard?ndan inananlar?n kom?nyona haz?rlanmas? gelir. Dilek?e ayin kendi ?zellikleri ile telaffuz edilir ve rahip ?zel bir gizli dua okur. G?nl?k kutsall?k yerine, koro kutsall??? s?yler: "Tat ve g?r ...". Bunu din adamlar?n?n cemaati takip eder ( kom?nyon ?zelli?i:?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi bir rahip taraf?ndan bir deacon ile servis edilirse, o zaman Kutsal Gizemlerin bir par?as?n? alan deacon, Kutsal Arma?anlar?n t?ketilmesine kadar Kadeh'den i?mez; rahip ayr?ca bir deacon olmadan hizmet etmesi durumunda da hareket eder) ve meslekten olmayanlar?n cemaati.

Rahip:"Kurtar, ey Tanr?m, halk?n?..." ?ark?c?lar:“G?klerin ekme?ini ve ya?am k?sesini tad?n ve Rab'bin ne kadar iyi oldu?unu g?r?n. Aleluia (?? kez)." Bu ilahi, “Ger?ek ????? g?rd?k…” slogan?n?n yerini al?r.

Sonra Kom?nyondan sonra ??kran G?n? gelir ve amon duas?.?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisindeki ambonun arkas?ndaki dua metni de tam Lit?rjideki benzer duadan farkl?d?r. ?nananlar ad?na, bu duadaki rahip, Tanr?'dan, oru? tutma ba?ar?s?n? lay?k?yla tamamlamalar?na ve k?nama olmadan Kutsal Dirili?'e ula?malar?na ve e?ilmelerine yard?m etmesini ister.

Liturgy'nin sonunda, bir g?revden alma telaffuz edilir. Tatilde?nce g?nd?z azizi an?l?r, sonra ertesi g?n?n azizi ve St. Grigory Dvoeslov.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi- en g?zel Lenten hizmetlerinden biri.
?nananlar her oru?ta en az bir kez buna kat?lmaya ve Mesih'in Kutsal Gizemlerinden pay almaya ?al???rlar.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi- esas olarak ?zel perhiz ve a??r? oru? g?nlerinde ger?ekle?tirilen ibadet: Kutsal K?rk G?n'?n t?m g?nlerinde ?ar?amba ve Cuma.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi, do?as? gere?i, ?ncelikle bir ak?am servisidir veya daha do?rusu, Vespers'ten sonra kom?nyondur.

B?y?k ?d?n? s?ras?nda, kilise t?z???n? takiben, ?ar?amba ve Cuma g?nleri, g?n bat?m?na kadar yiyeceklerden tamamen uzak durmak gerekir.
?zellikle yo?un fiziksel ve ruhsal ba?ar?n?n oldu?u bu g?nler, Mesih'in Bedeni ve Kan?n?n birle?mesi beklentisiyle kutsanm??t?r ve bu beklenti, hem ruhsal hem de fiziksel ba?ar?m?zda bizi destekler; Bu ba?ar?n?n amac?, ak?am kom?nyonunu beklemenin sevinci olur.

Ne yaz?k ki, Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisinin bir ak?am cemaati olarak bu anlay??? bug?n pratik olarak kaybolmu?tur ve bu nedenle bu hizmet her yerde, ?zellikle sabahlar? kutlanmaktad?r.

Ayin B?y?k Vespers ile ba?lar, ancak rahibin ilk ?nlemiyle ba?lar:

"Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'un Krall??? ?imdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek kutsanm??t?r!",

John Chrysostom'un Liturjisi veya B?y?k Basil'deki ile ayn?; bu nedenle, t?m ayin, Krall???n umuduna y?neliktir, B?y?k ?d?n?'?n tamam?n? tan?mlayan bu manevi beklentidir.

Ard?ndan, her zamanki gibi, Mezmur 103'?n okunmas? “Rab'bi korusun, ruhum!”, okumas? s?ras?nda rahibin, Rab'den “dudaklar?m?z? ?vg?yle doldurmas?n?” istedi?i lamba dualar?n? okur. Rab'bin kutsal ad?n? bize y?celtmek i?in”, "G?n?n geri kalan?nda k?t? olan?n ?e?itli hilelerinden ka??n?n", "G?n?n geri kalan?n? Rab'bin kutsal Zaferi ?n?nde kusursuz bir ?ekilde ge?irmek".

Mezmur 103'?n okunmas?n?n sonunda, diyakoz B?y?k'? ilan eder. ilahi tam Liturjinin ba?lad???.

"Rab'be bar?? i?inde dua edelim" - litaninin ilk s?zleri, ruhlar?m?z?n huzurunda dualar?m?za ba?lamam?z gerekti?i anlam?na gelir.
?nce k?sk?n oldu?umuz, k?sk?n oldu?umuz herkesle bar??acakt?r, bu bizim ibadete kat?lmam?z i?in olmazsa olmaz bir ko?uldur. Diyakozun kendisi dua etmez, sadece ilahi hizmetlerin yerine getirilmesine yard?mc? olur, insanlar? dua etmeye ?a??r?r.
Ve hepimiz, “Rab, merhamet et!” Diye cevap vererek ortak duaya kat?lmal?y?z, ??nk? “Lit?rji” kelimesi ortak bir hizmet anlam?na gelir.

Diyakoz bizi duaya ?a??r?yor, rahip kilisede toplanan herkes ad?na dua ediyor ve hepimiz birlikte hizmete kat?l?yoruz.

Ayin s?ras?nda rahip, Rab'den "duam?z? duymas?n? ve duam?z?n sesini dinlemesini" istedi?i bir dua okur.

Ayinin sonunda ve rahibin ?nleminden sonra okuyucu 18'i okumaya ba?lar. katisma"Y?kseli? ?ark?lar?" olarak adland?r?lan mezmurlardan (119-133) olu?ur. Kud?s tap?na??n?n basamaklar?nda onlara t?rmanarak s?ylendiler; dua etmek i?in toplanan, Tanr?'yla bulu?maya haz?rlanan insanlar?n ?ark?s?yd?.

Kathisma'n?n ilk b?l?m?n?n okunmas? s?ras?nda rahip ?ncil'i bir kenara b?rak?r, azizi a?ar anti boyut, sonra Kuzu yard?m?yla, Pazar g?n? Liturgy'de kutsanm??t?r. kopyalamak ve yalanc?lar diskolara ge?er ve ?n?ne yanan bir mum koyar.

Bundan sonra, deacon s?zde telaffuz eder. "k???k" atas?z?.
“Rab'be bar?? i?inde tekrar tekrar dua edelim”, yani. "d?nyada tekrar tekrar Rab'be dua edelim."

"Tanr?m, merhamet et" - koro cevaplar ve bununla birlikte toplananlar.

Bu s?rada rahibin duas? ??yledir:

"Rabbim, gazab?nla bizi azarlama ve gazab?nla bizi cezaland?rma... Hakikatini bilmek i?in kalplerimizin g?zlerini ayd?nlat... ??nk? senin egemenli?in ve h?k?mranl?k, g?? ve izzet Senindir."

Ard?ndan, rahibin taht?n ?n?nde Kutsal Hediyeler ve secde ile ??l? bir t?ts? ger?ekle?tirdi?i 18. katisma'n?n okunmas?n?n ikinci k?sm?.

"K???k" ayin tekrar telaffuz edilir, bu s?rada rahip bir dua okur:

"Rabbimiz Tanr?m?z, bizleri g?nahkar ve ahlaks?z kullar?n? hat?rla... Ya Rab, kurtulu? i?in diledi?imiz her ?eyi bize ba???la ve seni t?m kalbimizle sevmemize ve senden korkmam?za yard?m et... ??nk? Sen iyi ve hay?rsever bir Tanr?s?n. ..".

Kathisma'n?n son, ???nc? k?sm? okunur, bu s?rada Kutsal Hediyeler tahttan suna?a aktar?l?r. Bu, bir zil ?alarak i?aretlenecek, ard?ndan toplanan herkes, bu an?n ?nemini ve kutsall???n? not ederek diz ??kmelidir. Kutsal Hediyelerin transferinden sonra altar zil tekrar ?alar, bu da zaten dizlerinizden kalkabilece?iniz anlam?na gelir.

Rahip bir barda?a ?arap doldurur, kutsal kaplar? kapat?r, ama hi?bir ?ey s?ylemez. Kathisma'n?n ???nc? b?l?m?n?n okunmas? tamamland?, "k???k" ayin tekrar telaffuz edildi ve rahibin ?nlemi.

koro ba?lar Mezmurlar 140 ve 141'den ayetler s?ylemek: "Rabbim, sana sesleniyorum, duy beni!" ve o g?n i?in ortaya konan stichera.

Bu ?ark? s?ras?nda, diyakoz suna?? ve t?m kilise t?ts?n? yakar. Yanmak, Tanr?'ya dualar?m?z?n bir sembol?d?r. "Ve ?imdi" i?in stichera'n?n s?ylenmesi s?ras?nda, din adamlar? ciddi bir giri? yaparlar.

Primat bir dua okur:

"Ak?am, sabah ve ??len oldu?u gibi, seni ?ver, seni kutsar ve sana dua ederiz... Kalbimizi s?zlere, k?t? d???ncelere sapt?rma... Bizi ruhumuzu tuza?a d???renlerden kurtar.. . t?m g?rkem, onur ve ibadet sana, Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'a yak???r."

Din adamlar? tuza ??kar (suna??n giri?inin ?n?ndeki y?kseklik) ve Primat Kutsal Giri?i ?u s?zlerle kutsar:

"Kutsanm?? Senin azizlerinin giri?i, ?imdi ve her zaman ve sonsuza dek ve her zaman!"

Kutsal ha?? bir buhurdanla izleyen diyakoz ??yle diyor:

"Bilgelik, beni affet!"

“Beni affet”, dik, sayg?l? bir ?ekilde duraca??m?z anlam?na gelir.

Eski Kilise'de, ayin bug?nden ?ok daha uzun oldu?u zaman, kilisede toplananlar, ?zellikle ayinlerin ?nemli anlar?nda ayakta dururlard?.

Dik ve sayg?l? durmaya ?a??ran diakonal ?nlem, bize yap?lan Giri?in ?nemini ve kutsall???n? hat?rlat?r. Koro eski ayin ilahisi "Sessiz I??k"? s?yler, din adamlar? kutsal suna?a girer ve da?l?k yere y?kselir.

Vespers'in ayr? ayr? kutland??? o g?nlerde, y?ksek yere giri? ve ??k??, hizmetin doruk noktas?d?r.

?imdi ?zel ?ark? s?yleme zaman? prokeimna.
Bir prokimen, Kutsal Yaz?lardan, ?o?unlukla Mezmur'dan bir ayettir.
Prokimen i?in ayet ?zellikle g??l?, anlaml? ve duruma uygun olarak se?ilmi?tir.
Prokeimenon, uygun ?ekilde prokeimenon olarak adland?r?lan bir ayetten ve prokeimenon'un tekrar?ndan ?nce gelen bir veya ?? "ayet"ten olu?ur.
Prokeimenon, ad?n? Kutsal Yaz?lar?n okunmas?ndan ?nce gelmesi ger?e?inden alm??t?r.

Daha sonra, Tekvin ve S?leyman'?n Atas?zleri kitaplar?ndan al?nan Eski Ahit'in Kutsal Yaz?lar?ndan al?nt?lar okunur.

Paroemia ad? verilen bu okumalar aras?nda, bize B?y?k ?d?n?'?n esas olarak Kutsal Vaftiz i?in katek?menlerin haz?rlanmas? oldu?u zamanlar? hat?rlatan bir ayin yap?l?r.

?lk atas?z?n?n okunmas? s?ras?nda rahip yanan bir mum ve bir buhurdan al?r.
Okuman?n sonunda, kutsal ha?? bir buhurdanla ?izen rahip: “Bilgelik, ba???la!” Diyor ve b?ylece ?u an?n i?erdi?i ?zel bilgeli?e i?aret ederek ?zel dikkat ve sayg? ?a?r?s?nda bulunuyor.

Sonra rahip izleyicilere d?ner ve onlar? kutsayarak ??yle der:

"Mesih'in ????? herkesi ayd?nlat?r!".

Mum, d?nyan?n I???? olan Mesih'in bir sembol?d?r.
Eski Ahit'i okurken bir mum yakmak, t?m kehanetlerin Mesih'te ger?ekle?ti?i anlam?na gelir. Eski Ahit Mesih'e g?t?r?r, t?pk? B?y?k ?d?n?'?n katek?menlerin ayd?nlanmas?na yol a?mas? gibi.

Katek?menleri Mesih ile birle?tiren vaftiz ?????, onlar?n zihinlerini Mesih'in ??retilerini anlamalar? i?in a?ar.

Yerle?ik gelene?e g?re, bu s?rada toplanan herkes diz ??ker, zilin onlar? uyard???, s?zler rahip taraf?ndan telaffuz edildikten sonra, zilin ?almas? onlara dizlerinden kalkabileceklerini hat?rlat?r.

S?leyman'?n ?zdeyi?leri kitab?ndan Kutsal Yaz?lar?n ikinci b?l?m?n? izler.

Eski Ahit'in ikinci okumas?ndan sonra, t?z?kteki talimatlara g?re, 140. ak?am mezmurundan be? ayet, ?u ayetten ba?layarak s?ylenecektir:

"Duam ?n?n?zde bir buhurdan gibi d?zeltilsin."

Liturjinin bug?n?n ciddiyetini hen?z kazanmad??? ve sadece ak?am namaz?ndan sonra cemaatten ibaret oldu?u zamanlarda, bu ayetler cemaat s?ras?nda s?ylendi. ?imdi, hizmetin ikinci b?l?m?ne, yani. ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisine.
"D?zeltilmesine izin ver ..." ?ark?s? s?ras?nda, toplananlar?n hepsi y?z?st? yatar ve tahtta duran rahip, onu ve ard?ndan Kutsal Arma?anlar?n bulundu?u suna?? t?ts?ler.

?ark?n?n sonunda rahip, t?m Lenten hizmetlerine e?lik eden bir dua okur, . Yere e?ilmelerin e?lik etti?i bu dua, bizi sadece yemekle s?n?rlamakla kalmay?p, ayn? zamanda kendi g?nahlar?n? g?rme ve kendi g?nahlar?yla sava?ma yetene?inden olu?an orucumuzu do?ru bir ?ekilde anlamam?z? sa?lar.

Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisinin koruyucu bayram g?n?ne denk geldi?i g?nlerde veya t?z?kte belirtilen di?er durumlarda, havarilerin mektubunun okunmas? ve ?ncil'den bir pasaj gereklidir.

Vespers sona erdi ve ?imdi hizmetin bir sonraki kursu zaten Do?rudan Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi.

Diyakoz yemini ilan ediyor ilahi. Bu ayin s?ras?nda rahip, Rab'bin hararetli dualar?m?z? kabul etmesi ve O'nun halk?na g?ndermesi i?in dua eder, yani. hepimiz ondan t?kenmez bir merhamet, O'nun zengin l?tuflar?n? bekleyerek tap?nakta topland?k.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisinde ya?ayanlar ve ?l?ler i?in adla anma yoktur. Daha sonra catechumens i?in ilahiyi takip eder. Eski Kilise'de, Vaftiz ayininin ?ncesinde, H?ristiyan olmak isteyenlerin uzun bir duyurusu vard?.

B?y?k ?d?n? Verme, genellikle B?y?k Cumartesi veya Paskalya'da ger?ekle?en Vaftiz i?in yo?un bir haz?rl?k zaman?d?r. Vaftiz Ayini'ni almaya haz?rlananlar, Ortodoks inanc?n?n temellerinin a??kland??? ?zel kategorik oturumlara kat?ld?lar, b?ylece Kilise'deki gelecekteki ya?amlar? anlaml? olacakt?. Katek?menler ayr?ca ilahi hizmetlere, ?zellikle de ayin duas?na kadar kat?labilecekleri ayinlere kat?ld?lar. Telaffuzu s?ras?nda, deacon t?m sad?klar? ?a??r?r, yani. Ortodoks toplulu?unun zaten vaftiz edilmi? ve daimi ?yeleri, Rab'bin onlara merhamet etmesi i?in katek?menler i?in dua etmek, onlar? Hakikat S?z? ile telaffuz etmek, onlara ger?e?in M?jdesini a??klamak. Ve bu s?rada rahip Rab'be dua eder ve O'ndan onlar? (yani katek?menleri) d??man?n eski ba?tan ??karma ve entrikalar?ndan kurtarmas?n? ve onlar? Mesih'in manevi s?r?s?ne kat?lmas?n? ister.

Lent'in ortas?ndan, "ayd?nlanm?? olanlar" hakk?nda ba?ka bir ayin eklenir, yani. zaten "ayd?nlanmaya haz?r". Antik Kilise'de birka? y?l s?rebilecek uzun bir katek?men d?nemi sona eriyor ve katek?menler "ayd?nlanm??" kategorisine giriyor ve yak?nda Kutsal Vaftiz Ayini ger?ekle?tirilecek. Bu s?rada rahip, Rab'bin onlar? imanda g??lendirmesi, umutla do?rulamas?, sevgide m?kemmelle?tirmesi ... ve onlar? Mesih'in Bedeninin de?erli ?yeleri olarak g?stermesi i?in dua ediyor. Sonra deacon, ayd?nlanmaya haz?rlanan t?m kate??mlerin kiliseyi terk etmesi gerekti?ini s?yl?yor, ?imdi sadece inananlar kilisede dua edebilir, yani. sadece vaftiz edilmi? Ortodoks H?ristiyanlar.

Katek?menlerin kald?r?lmas?ndan sonra, m?minlerin iki duas?n?n okunmas? izler.

?lkinde ruhun, bedenin ve duyular?m?z?n ar?nmas?n? isteriz, ikinci dua bizi Kutsanm?? Arma?anlar?n aktar?m?na haz?rlar. Sonra Kutsal Arma?anlar?n tahta transferinin ciddi an? gelir. D??tan, bu giri?, Liturjideki B?y?k Giri?'e benzer, ancak ?z? ve manevi ?nemi, elbette, tamamen farkl?d?r.

Koro ?zel bir ?ark? s?ylemeye ba?lar:

"?imdi cennetin g??leri bizimle g?r?nmez bir ?ekilde hizmet ediyor, ??nk? i?te, Zafer Kral? giriyor, i?te gizemli bir ?ekilde kutsalla?t?r?lan Kurban aktar?l?yor."

Sunaktaki rahip, ellerini yukar? kald?rarak, hizmetlinin yan?tlad??? ?u s?zleri ?? kez s?yler:

"?nanarak ve sevgiyle yakla?al?m ve Ebedi Ya?am?n payda?lar? olal?m. Alleluia, Alleluia, Alleluia."

Kutsal Hediyelerin transferi s?ras?nda herkes sayg?yla diz ??kmelidir. Kraliyet Kap?lar?'ndaki rahip, yerle?ik gelene?e g?re, al?ak sesle ??yle diyor:

"?nanarak ve sevgiyle gidelim"

ve Kutsal Arma?anlar? taht?n ?zerine yerle?tirir, onlar? ?rter, ancak ayn? anda hi?bir ?ey s?ylemez.

Bundan sonra telaffuz edilir Suriyeli Aziz Ephraim'in Duas??? yay ile.
Kutsal Arma?anlar?n transferi tamamland? ve ?ok yak?nda din adamlar?n?n Kutsal Kom?nyon an? ve buna haz?rlanan herkes gelecek.

Diyakoz yalvar?yor ilahi ve rahip ?u anda Rab'bin bizi ve sad?k halk?n? her t?rl? kirlilikten kurtarmas?, hepimizin ruhlar?n? ve bedenlerini kutsalla?t?rmas? i?in dua ediyor, b?ylece temiz bir vicdan, utanmaz bir y?z, ayd?nlanm?? bir kalp ... ger?ek Tanr?m?z olan Mesih'in Kendisi ile birle?ecektir.

Bunu takip ediyor Rab'bin Duas? "Babam?z" bu her zaman Kom?nyon i?in haz?rl???m?z? tamamlar. Bunu, Mesih'in Kendisinin duas?n? s?yleyerek, b?ylece Mesih'in ruhunu kendimiz olarak, Baba'ya duas?n? bizimki olarak, O'nun iradesini, arzusunu, O'nun ya?am?n? kendimiz olarak kabul ediyoruz. Dua sona erer, rahip bize d?nyay? ??retir, deacon hepimizi Rab'bin ?n?nde ba??m?z? e?meye ?a??r?r ve ?u anda rahibin toplanan herkes ad?na istedi?i ba? e?me duas? okunur. Rab'bin halk?n? kurtarmas? ve hepimizi O'nun hayat veren Ayinlerinden pay almaya tenezz?l etmesi i?in.

Ard?ndan diyakozun ?nlemini takip eder - "Hadi gidelim", yani. Dikkatli olal?m ve rahip Kutsal Hediyelere eliyle dokunarak hayk?r?yor:

"?nceden Kutsanm?? Aziz - Kutsal!",

bu, ?nceden kutsanm?? Kutsal Arma?anlar?n azizlere sunuldu?u anlam?na gelir, yani. Tanr?'n?n t?m sad?k ?ocuklar?na, ?u anda tap?nakta toplanan herkese.

Koro ?ark? s?yl?yor:

"Bir Kutsal, Bir Rab, ?sa Mesih, Baba Tanr?'n?n y?celi?ine. Amin."

Kraliyet Kap?lar? kapand? ve din adamlar?n?n bir araya gelme zaman? geldi.
Onlar kom?nyona girdikten sonra, Kutsal Arma?anlar bug?n?n t?m ileti?imcileri i?in haz?rlanacak ve Kadeh'e dald?r?lacak. Bug?n kom?nyon alacak olan herkesin ?zellikle dikkatli ve odaklanm?? olmas? gerekir. Mesih ile birle?me an? yak?nda gelecek.

Eski Kilise, Kutsal Arma?anlar?n kom?nyonu d???nda, Liturjiye kat?lmak i?in ba?ka bir neden bilmiyordu. Bug?n bu Efkaristiya duygusu maalesef zay?flam??t?r. ?o?u zaman bir ki?i sadece "kendine ait bir ?ey hakk?nda" dua etmek ister, ancak Ortodoks ibadeti ve ?zellikle Liturji, sadece "bir ?ey hakk?nda" bir dua de?il, Mesih'in fedakarl???na kat?l?m?m?zd?r, ortak duam?zd?r, Tanr?'n?n ?n?nde ortak bir duru?, ortak bir hizmet Mesih. Rahibin t?m dualar?, bu, tap?nakta bulunan herkes ad?na toplanan herkes ad?na bir duad?r. S?k s?k bunun bizim duam?z oldu?undan ??phelenmiyoruz, bu ayn? zamanda Ayin'e kat?l?m?m?z.

Hizmet s?ras?nda her zaman Mesih'in Kutsal Gizemlerinden pay almak i?in ?aba sarf etmek gerekir. Ne de olsa, vaftiz edilen her ki?i Mesih'in Bedeninin bir par?as?d?r ve cemaatimizin evrenselli?i arac?l???yla, Mesih Kilisesi "k?t?l?kte yatan" bu d?nyaya g?r?n?r. Kilise, Mesih'in Bedenidir ve biz de bu Bedenin, Kilise'nin bir par?as?y?z. Ve manevi hayat?m?zda kaybolmamak i?in, bize Kutsal Kom?nyon kutsall???nda verilen Mesih ile birlik i?in s?rekli ?aba g?stermeliyiz. ?o?u zaman, ruhsal geli?im yoluna girerken, ne yapmam?z gerekti?ini, nas?l do?ru davranaca??m?z? bilmiyoruz. Kilise bize dirili?imiz i?in ihtiyac?m?z olan her ?eyi veriyor. B?t?n bunlar bize Kilisenin Sakramentleri taraf?ndan verilir. Ve Sakramentlerin Sakramenti, ya da daha do?rusu, Kilisenin Sacramenti, Kilisenin kendi do?as?n? ortaya koyan Sakrament, Kom?nyon Ayinidir. Bu nedenle, kom?nyon almadan Mesih'i tan?maya ?al???rsak, asla ba?ar?l? olamay?z.

Mesih'i ancak O'nunla birlikte olarak tan?mak m?mk?nd?r ve Kom?nyon s?rr?, Mesih'e a?mam?z ve O'nu kalplerimize kabul etmemiz gereken kap?m?zd?r.

Kutsal Kadehli rahip, Kom?nyondan ?nce dua eder ve Kom?nyona haz?rlanan herkes onlar? dikkatlice dinlemelidir. Kadeh'e yakla??rken, kollar?n?z? g??s?n?zde ?aprazlaman?z ve H?ristiyan isminizi a??k?a telaffuz etmeniz, kom?nyon alman?z, Kadeh'in kenar?n? ?pmeniz ve i?meye gitmeniz gerekir.

Yerle?ik gelene?e g?re, yaln?zca Kutsal Ekme?in bir par?as?n? alabilen ?ocuklar kom?nyon alabilir.

Koro ?u anda ?zel bir kom?nyon ayeti s?yl?yor:

"Cennetin ekme?ini ve ya?am k?sesini ye, Rabbin ne kadar iyi oldu?unu g?receksin."

Kom?nyon bitti?inde, rahip suna?a girer ve hizmetin sonunda insanlar? kutsar.

Mesih'in ?l?ms?z, g?ksel ve hayat veren korkun? Gizemlerinin birle?mesi i?in Tanr?'ya ??kretti?imiz son ayin ve s?zde son dua. "ambo'nun ?tesinde", bu ilahi hizmetin ?nemini ?zetleyen bir dua. Ondan sonra rahip, bug?n kutlanan azizlerden bahsederek g?revden almay? ilan eder ve bunlar, her ?eyden ?nce, M?s?r'?n Muhterem Meryem Ana ve Diyalog Aziz Gregory, Roma Papas?, hala b?l?nmemi? Antik Kilise'nin bir azizi, Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisini kutlama gelene?i kime geri d?n?yor.

Bu hizmeti tamamlayacakt?r. Toplanan herkese Tanr?'n?n yard?m?n? diliyorum ve s?rekli yorumlanan bug?nk? hizmetin hepimizin Ortodoks ibadetinin anlam?n? ve amac?n? daha iyi anlamam?za yard?mc? olaca??n?, b?ylece Ortodoksumuzu daha iyi anlama arzusuna sahip olaca??m?z? umuyorum. Kutsal Kilise'nin Sakramentlerine kat?l?m yoluyla, ibadete anlaml? kat?l?m yoluyla, mirasa giderek daha fazla katk?da bulunur.

Karpenko Dimitry, rahip, kaynak http://kiev-orthodox.org

Burada, Rusya'da, Studian Kural? (XI-XIII y?zy?llar) egemen oldu?unda, ?n Kutsal Hediyelerin Lit?rjisi, B?y?k ?d?n?'?n haftal?k t?m g?nlerinde (Cumartesi ve Pazar hari?) sunuldu. Ancak, Kutsalla?t?r?lm?? Aziz Sava'n?n Kud?s Kural?'n?n (XIV-XV y?zy?llar) tan?t?lmas?ndan ve g?n?m?ze kadar, bu Liturji sadece B?y?k Oru?'un ?ar?amba ve Cuma g?nleri ve ?zel tatil g?nlerinde kutlan?r.

?nceden Kutsanm?? Hediyelerin Liturjisi, Vespers'?n bir ?al??mas?ndan olu?ur, ??nk? eski zamanlarda ak?amlar? kom?nyon ald?lar ve Kutsal Fortecost'ta ak?ama kadar yemek yemediler ve Liturji - ayinlerin kutsanmas? i?in yap?lan dualar hari?. Hediyeler, ??nk? Hediyeler zaten kutsanm??t?r.

Bu Lit?rjinin ?zelli?i, "?imdi Cennetin G??leri" nin s?ylenmesi, katechume edilmi? ve ayd?nlanm?? veya Kutsal Vaftiz i?in haz?rlananlar i?in dualar?n ve litanlar?n okunmas?n?n yan? s?ra Kutsal Arma?anlar ve Kutsal Arma?anlar ile bir araya gelmeden ?nce inananlar i?in ayinler yap?lmas?d?r. ambo'nun arkas?ndaki dua.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi'nde inananlara verilen hediyeler, azizin Lit?rjisinin kutlanmas?nda ?nceden kutlan?r (Haftal?k g?nlerde ger?ekle?en M?jde'de, Peynir Haftas?, Vay Haftas?'nda), veya azizin ayininde (B?y?k ?d?n?'?n 1-5. Haftalar?nda).

HED?YELER?N HAZIRLANMASI VE ?NCELENMES? ?NCEDEN KABUL ED?LM?? HED?YELER?N L?TURJ?S? ???N

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi i?in Arma?anlar?n takdis edildi?i ayinlerde, proskomedia'da normalden daha fazla say?da prosphora kullan?l?r, yani Kuzular?n ?nanctified Arma?anlar?n Lit?rjisi i?in kutsanmas? i?in haz?rlanan kadar, Kuzu i?in her ayin i?in ?zel bir prohoradan al?n?r. ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi i?in Kutsal Kuzu, Kuzu ayn? g?n kutlanan Lit?rjiye haz?rlan?rken proskomedia'da haz?rlan?yor. Proskomedia'da rahip “ilk Kuzuyu ??kar?r, yutar ve deler”, sonra ayn? kelimeleri telaffuz eder ve ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi i?in haz?rlanan Kuzularla ayn? eylemleri ger?ekle?tirir; sonra hepsini paten ?zerine koyar ve pe?e ile ?rter. Arma?anlar?n kutsanmas? s?ras?nda, Kutsal Ruh'un yakar???ndan sonra, rahip t?m Kuzular ?zerinde ayn? anda yetkinle?tirici s?zleri s?yler: "Bu ekme?i yap" ve ?o?ul olarak "Bu ekmek" demez, ??nk? yaln?zca Mesih Tanr?'d?r. , hem o hem de di?er ekmeklerde. Bir rahip, Kutsal Arma?anlar?n adak?n? yerine getirdi?inde, ayn? zamanda ?nden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi i?in tasarlanan Kuzu'yu da kald?r?r. Daha sonra rahip ilk Kutsal Ekme?i k?rd???nda, bir par?as?n? (IP) kadehe koyar ve kadehe s?cakl?k d?ker. Ayr?ca, sol eline (duda??na) ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi i?in haz?rlanan Kutsal Kuzu'yu koyar ve sa? eliyle bir ??p al?r ve onu En Saf Kana bat?rd?ktan sonra Kutsal Kuzu'ya dokunur. ?apraz olarak, ha? bi?imli kesim boyunca yumu?ak tarafa dokunarak. En Saf Kan ile birle?mi? Mesih'in En Saf Bedeni, meskene yerle?tirilir ve ?nden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisine kadar tutulur.

?NCEDEN KABUL ED?LM?? HED?YELER?N L?TURJ?S?N?N K?KEN?

Cumartesi ve Pazar hari?, Kutsal Oru?'un t?m g?nlerinde, ak?ama kadar oru? tutmam?za ilham verir ve sadece ak?amlar? g?nde bir kez yemek yememize izin verir (Tipikon, b?l?m 8), bu nedenle ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi sunulur saat 9'dan sonra ve do?rudan Liturgy ile ba?lant?l? olan Vespers. Ak?amlar? Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisinin kutlanmas?na tan?k olan aziz ??yle diyor: “Bu hizmeti g?nde bir kez yemek yemeyi ?ng?ren Lenten Kural?na uyarak saat 9'da (??leden sonra 3'te) kutluyoruz. - ak?am."

Bile?imine g?re, ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi iki b?l?me ayr?l?r: katek?menlerin Lit?rjisi ve sad?klar?n Lit?rjisi. Vespers, tam Liturgy'nin ilk b?l?m?n?n, catechumens'in Liturjisinin yerini al?r. Tam Liturjinin d?zeninden, katek?menler i?in dualar, inananlar?n kom?nyona haz?rlanmas?, kom?nyonun kendisi ve kom?nyon i?in ??kran g?n? al?n?r.

Rab'de sevgili karde?ler!

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi, do?as? gere?i, her ?eyden ?nce bir ak?am servisidir, daha do?rusu, Vespers'tan sonra kom?nyondur.

B?y?k ?d?n? s?ras?nda, kilise t?z???n? takiben, ?ar?amba ve Cuma g?nleri, g?n bat?m?na kadar yiyeceklerden tamamen uzak durmak gerekir. ?zellikle yorucu fiziksel ve ruhsal ba?ar?n?n oldu?u bu g?nler beklentiyle kutsan?r ve bu beklenti hem ruhsal hem de fiziksel ba?ar?m?zda bizi destekler; Bu ba?ar?n?n amac?, ak?am cemaatini beklemenin sevincidir.

Ne yaz?k ki, bug?n, bir ak?am cemaati olarak Kutsal Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisinin bu anlay??? pratik olarak kaybolmu?tur ve bu nedenle bu hizmet, ?imdi oldu?u gibi, a??rl?kl? olarak sabahlar? her yerde kutlanmaktad?r.

?lahi hizmet ba?lar B?y?k Ak?am Yeme?i, ama rahibin ilk ?nlem: “Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'un Krall??? ?imdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek kutsanm?? olsun!”, John Chrysostom veya B?y?k Basil'in Liturjisinde oldu?u gibi; bu nedenle, t?m ayin, Krall???n umuduna y?neliktir, B?y?k ?d?n?'?n tamam?n? belirleyen bu manevi beklentidir.

Sonra, her zamanki gibi, okumay? takip eder Mezmur 103 "Rab'bi kutsa, ruhum!" rahip okur lamba dualar?, Rab'den bizim i?in “Rabbin kutsal ad?n? y?celtmek i?in ... dudaklar?m?z? ?vg?yle doldurmas?n?” istedi?i, “bu g?n?n geri kalan?nda k?t? olan?n ?e?itli hilelerinden ka??n?n”, “ g?n?n geri kalan?n? Rab'bin kutsal g?rkeminin ?n?nde kusursuz bir ?ekilde ge?irin”.

Mezmur 103'?n okunmas?n?n sonunda, hizmetli ??yle diyor: b?y?k dua tam Liturjinin ba?lad???.

« Rab'be huzur i?inde dua edelim” Ayinin ilk kelimeleridir, yani ruh d?nyas?nda bizler dualar?m?za ba?lamal?y?z. Birincisi, k?sk?n oldu?umuz, k?sk?n oldu?umuz herkesle bar??mak, ibadete kat?lmam?z?n olmazsa olmaz ?art?d?r. Diyakozun kendisi dua etmez, sadece ilahi hizmetlerin yerine getirilmesine yard?mc? olur, insanlar? dua etmeye ?a??r?r. Ve hepimiz, “Rab, merhamet et!” Diye cevap vererek ortak duaya kat?lmal?y?z, ??nk? “Lit?rji” kelimesi ortak bir hizmet anlam?na gelir.

Tap?nakta dua eden herkes pasif bir seyirci de?il, ?lahi Hizmetin bir kat?l?mc?s?d?r. Diyakoz bizi duaya ?a??r?yor, rahip kilisede toplanan herkes ad?na dua ediyor ve hepimiz birlikte hizmete kat?l?yoruz.

Ayin s?ras?nda rahip, Rab'den "duam?z? duymas?n? ve duam?z?n sesini dinlemesini" istedi?i bir dua okur.

Ayin sonunda ve rahibin ?nleminden sonra okuyucu okumaya ba?lar. Mezmurlardan olu?an 18 kathisma (119-133)"y?kseli? ?ark?lar?" denir. Kud?s tap?na??n?n basamaklar?nda onlara t?rmanarak s?ylendiler; dua etmek i?in toplanan, Tanr?'yla bulu?maya haz?rlanan insanlar?n ?ark?s?yd?.

Kathisma'n?n ilk b?l?m?n?n okunmas? s?ras?nda, rahip ?ncil'i bir kenara b?rak?r, kutsal antimension'? a?ar, ard?ndan Pazar g?n? Liturjide kutsanan Kuzu bir m?zrak ve bir ka??k yard?m?yla onu bir paten ?zerine kayd?r?r. ?n?ne yanan bir mum koyar.

Bundan sonra, deacon s?zde telaffuz eder. "k???k" atas?z?. “Rab'be bar?? i?inde tekrar tekrar dua edelim”, yani. “D?nyada tekrar tekrar Rabbe dua edelim.” “Tanr?m, merhamet et” diye yan?tl?yor koro ve bununla birlikte toplananlar. Bu s?rada rahibin duas? ??yledir:

“Rabbim, gazab?nla bizi azarlama ve gazab?nla bizi cezaland?rma… Ger?e?ini bilmek i?in kalplerimizin g?zlerini ayd?nlat… Hakimiyetin senindir ve h?k?mranl?k, kuvvet ve izzet Senindir.”

O zamanlar 18 kathisma okuman?n ikinci b?l?m?, bu s?rada rahip taht?n ?n?nde Kutsal Hediyeler ve secde ile taht?n ??l? t?ts? ger?ekle?tirilir. "K???k" ayin tekrar telaffuz edilir, bu s?rada rahip bir dua okur:

“Ey Tanr?m?z Rabbimiz, bizi hat?rla, g?nahk?r ve ahlaks?z kullar?n?… bize kurtulu? i?in diledi?imiz her ?eyi ba???la ve seni t?m kalbimizle sevmemize ve senden korkmam?za yard?m et… ??nk? Sen iyi ve hay?rsever bir Tanr?s?n…”

sonuncusu okundu Kutsal Arma?anlar?n tahttan suna?a aktar?ld??? katisma'n?n ???nc? b?l?m?. Bu, zilin ?al?nmas?yla i?aretlenecek, ard?ndan bu an?n ?nemini ve kutsall???n? not ederek toplanan herkes a?a?? inmeli. diz ??km??. Kutsal Arma?anlar?n suna?a aktar?lmas?ndan sonra zil tekrar ?alar, bu da zaten dizlerinizden kalkabilece?iniz anlam?na gelir.

Rahip bir barda?a ?arap doldurur, kutsal kaplar? kapat?r, ama hi?bir ?ey s?ylemez. Kathisma'n?n ???nc? b?l?m?n?n okunmas? tamamland?, “k???k” ayin tekrar telaffuz edildi ve rahibin ?nlemi.

Koro ?ark? s?ylemeye ba?lar Mezmurlar 140 ve 141'den ayetler: "Rabbim, sana sesleniyorum, duy beni!" ve o g?n i?in ortaya konan stichera.

stchera- Bunlar, kutlanan g?n?n ?z?n? yans?tan lit?rjik ?iirsel metinlerdir. Bu ?ark? s?ras?nda, diyakoz suna?? ve t?m kilise t?ts?n? yakar. Yanmak, Tanr?'ya dualar?m?z?n bir sembol?d?r. "Ve ?imdi" konulu stichera'n?n s?ylenmesi s?ras?nda din adamlar? ciddi giri?. Primat bir dua okur:

“Ak?am, sabah ve ??len oldu?u gibi, sizi ?v?yor, kutsuyor ve size dua ediyoruz ... kalplerimizi s?zlere veya k?t? d???ncelere sapt?rmay?n ... bizi ruhlar?m?z? tuza?a d???renlerden kurtar?n .. . t?m g?rkem, onur ve ibadet sana, Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'a yak???r."

Din adamlar? tuza ??kar (suna??n giri?inin ?n?ndeki y?kseklik) ve Primat Kutsal Giri?i ?u s?zlerle kutsar: “Kutsanm?? Senin azizlerinin giri?i, her zaman ?imdi ve her zaman ve sonsuza dek ve her zaman!” Deacon, kutsal ha?? bir buhurdanla ?izerek ?unlar? s?yl?yor: "Bilgelik, beni affet!""Affetmek", "do?ru, sayg?l? bir ?ekilde dural?m" anlam?na gelir.

Eski Kilise'de, ayin bug?nden ?ok daha uzun oldu?unda, tap?nakta toplananlar ?zellikle ?nemli anlarda aya?a kalkarak oturdular. Dik ve sayg?l? durmaya ?a??ran diakonal ?nlem, bize yap?lan Giri?in ?nemini ve kutsall???n? hat?rlat?r. Koro eski ?ark? s?yl?yor ayin ilahisi "Sessiz I??k".

Din adamlar? kutsal suna?a girerler ve y?ksek yere ??karlar. Bu noktada sonraki ad?mlar? anlatmak i?in ?zel bir duraklama yapaca??z. Devam eden ibadette hepimizin anlaml? bir ?ekilde yer almas?n? diliyorum.

"Hafif Sessiz" den sonra

Rab'de sevgili karde?lerim! Giri? yap?ld?, din adamlar? y?ksek yere y?kseldi. Vespers'in ayr? ayr? kutland??? o g?nlerde, y?ksek yere giri? ve ??k??, hizmetin doruk noktas?d?r.

?imdi ?zel bir prokeimenon'un ?ark? s?yleme zaman? geldi. prokimen- Bu, Kutsal Yaz?lardan, ?o?u zaman Mezmur'dan bir ayettir. Prokimen i?in ayet ?zellikle g??l?, anlaml? ve duruma uygun olarak se?ilmi?tir. Prokeimenon, uygun ?ekilde prokeimenon olarak adland?r?lan bir ayetten ve prokeimenon'un tekrar?ndan ?nce gelen bir veya ?? "ayet"ten olu?ur. Prokeimenon, ad?n? kendisinden ?nce geldi?i ger?e?inden alm??t?r. kutsal kitaptan okuma.

Bug?n Eski Ahit'in Kutsal Yaz?lar?ndan, Tekvin ve S?leyman'?n Atas?zleri kitaplar?ndan al?nan iki pasaj? dinleyece?iz. Daha iyi anla??lmas? i?in bu pasajlar Rus?a terc?mesi ile okunacakt?r. Atas?zleri olarak adland?r?lan bu okumalar aras?nda, bize B?y?k ?d?n?'?n esas olarak Kutsal Vaftiz i?in katek?menlerin haz?rlanmas? oldu?u zamanlar? hat?rlatan bir ayin yap?l?r.

S?ras?nda ilk atas?z?n?n okunmas? rahip yanan bir mum ve bir buhurdan al?r. Okuman?n sonunda, kutsal ha?? bir buhurdanla ?izen rahip: “Bilgelik, ba???la!” Diyor ve b?ylece ?u an?n i?erdi?i ?zel bilgeli?e i?aret ederek ?zel dikkat ve sayg? ?a?r?s?nda bulunuyor.

Sonra rahip izleyicilere d?ner ve onlar? kutsayarak ??yle der: Mesih'in ????? herkesi ayd?nlat?r!". Mum, d?nyan?n I???? olan Mesih'in bir sembol?d?r. Eski Ahit'i okurken bir mum yakmak, t?m kehanetlerin Mesih'te ger?ekle?ti?i anlam?na gelir. B?y?k ?d?n?'?n katek?menlerin ayd?nlanmas?na yol a?mas? gibi, Eski Ahit de Mesih'e g?t?r?r. Katek?menleri Mesih ile birle?tiren vaftiz ?????, onlar?n zihinlerini Mesih'in ??retilerini anlamalar? i?in a?ar.

Yerle?ik gelene?e g?re, ?u anda t?m cemaat dizlerinin ?st?ne ??ker, zilin ?almas?yla uyar?l?rlar. S?zler rahip taraf?ndan s?ylendikten sonra zilin ?almas? size dizlerinizden kalkabilece?inizi hat?rlat?r.

Meli ikinci ge?it Rus?a ?evirisinde de okunacak olan S?leyman'?n Atas?zleri kitab?ndan Kutsal Yaz?lardan. Eski Ahit'ten ikinci okumadan sonra, t?z???n talimatlar?na g?re ?ark? s?ylenmesi gerekiyor. ak?am mezmur 140'tan be? ayet ayetiyle ba?l?yor: ?n?nde bir buhurdan gibi duam d?zelsin»

Liturjinin bug?n?n ciddiyetini hen?z kazanmad??? ve sadece ak?am namaz?ndan sonra cemaatten ibaret oldu?u zamanlarda, bu ayetler cemaat s?ras?nda s?ylendi. ?imdi, hizmetin ikinci b?l?m?ne, yani. ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisine. “D?zeltilebilir…” denmesi s?ras?nda, toplananlar?n hepsi y?z?st? yatar ve tahtta duran rahip, onu ve ard?ndan Kutsal Arma?anlar?n bulundu?u suna?? t?k?r?r.

?ark?n?n sonunda, rahip t?m Lenten hizmetlerine e?lik eden bir dua s?yler, -. Yere e?ilmelerin e?lik etti?i bu dua, sadece kendimizi yemekle s?n?rlamakla kalmay?p, ayn? zamanda kendi g?nahlar?m?z? g?rme ve onlarla sava?ma yetene?inden olu?an orucumuzun do?ru bir ?ekilde anla??lmas?n? sa?lar.

Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisinin bir koruyucu ??lene denk geldi?i g?nlerde veya t?z?kte belirtilen di?er durumlarda, havarilerin mektubunun okunmas? ve ?ncil'den bir pasaj gereklidir. Bug?n, b?yle bir okuma t?z?k taraf?ndan gerekli de?ildir, bu da olmayaca?? anlam?na gelir. ?zel duadan ?nce, hizmetin devam?n? daha iyi anlamak i?in bir durak daha yapaca??z. Herkese yard?m et Rabbim!

"D?zeltelim..." den sonra

Rab'de sevgili karde?ler! Vespers sona erdi ve ?imdi hizmetin bir sonraki kursu zaten Do?rudan Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi . ?imdi diyakoz ilan edilecek ?zel dua sen ve ben dualar?m?z? art?rmam?z gerekti?inde. Bu ayin s?ras?nda rahip, Rab'bin hararetli dualar?m?z? kabul etmesi ve O'nun halk?na g?ndermesi i?in dua eder, yani. hepimiz ondan t?kenmez bir merhamet, O'nun zengin l?tuflar?n? bekleyerek tap?nakta topland?k.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisinde ya?ayanlar ve ?l?ler i?in adla anma yoktur. sonra takip eder catechumens litany. Antik Kilise'de, H?ristiyan olmak isteyenler, Vaftiz kutsall???ndan ?nce gelirdi.

B?y?k ?d?n? Verme, genellikle B?y?k Cumartesi veya Paskalya'da ger?ekle?en Vaftiz i?in yo?un bir haz?rl?k zaman?d?r. Vaftiz Ayini'ni almaya haz?rlananlar, Ortodoks inanc?n?n temellerinin a??kland??? ?zel kategorik s?n?flara kat?ld?lar, b?ylece Kilise'deki gelecekteki ya?amlar? anlaml? olacakt?. Katek?menler ayr?ca ilahi hizmetlere, ?zellikle de ayin duas?na kadar kat?labilecekleri ayinlere kat?ld?lar. Telaffuzu s?ras?nda, deacon t?m sad?klar? ?a??r?r, yani. Ortodoks toplulu?unun daimi ?yeleri, Rab'bin onlara merhamet etmesi, onlar? Hakikat S?z? ile telaffuz etmesi ve onlara ger?e?in M?jdesi'ni if?a etmesi i?in katek?menler i?in dua etmelidir. Ve bu s?rada rahip Rab'be dua eder ve O'ndan onlar? (yani katek?menleri) d??man?n eski ba?tan ??karma ve entrikalar?ndan kurtarmas?n? ve onlar? Mesih'in manevi s?r?s?ne kat?lmas?n? ister.

Lent'in yar?s?ndan bir di?eri eklenir "Ayd?nlanm?? Olanlar" ?zerine Litany, yani zaten "ayd?nlanmaya haz?r". Antik Kilise'de birka? y?l s?rebilecek olan uzun bir kat?menasyon d?nemi sona eriyor ve katek?menler “ayd?nlanm?? olanlar” kategorisine giriyor ve yak?nda onlar ?zerinde ger?ekle?tirilecek. Bu s?rada rahip, Rab'bin onlar? imanda g??lendirmesi, umutla do?rulamas?, sevgide m?kemmelle?tirmesi ... ve onlar? Mesih'in Bedeninin de?erli ?yeleri olarak g?stermesi i?in dua ediyor.

Sonra diyakoz, ayd?nlanmaya haz?rlanan t?m kate??mlerin kiliseyi terk etmesi gerekti?ini s?yl?yor. Art?k tap?nakta sadece inananlar dua edebilir; sadece vaftiz edilmi? Ortodoks H?ristiyanlar. Kategorileri sildikten sonra, m?minlerin iki duas?n? okumak.

?lkinde ruhun, bedenin ve duyular?m?z?n ar?nmas?n? isteriz, ikinci dua bizi Kutsanm?? Arma?anlar?n aktar?m?na haz?rlar. Sonra ciddi an gelir Kutsal Hediyelerin tahta ge?irilmesi. D??tan, bu giri?, Liturjideki B?y?k Giri?'e benzer, ancak ?z? ve manevi ?nemi, elbette, tamamen farkl?d?r.

Koro ?zel bir ?ark? s?ylemeye ba?lar: ?imdi cennetin g??leri bizimle g?r?nmez bir ?ekilde hizmet ediyor, ??nk? i?te, Zafer Kral? giriyor, i?te, gizemli bir ?ekilde kutsalla?t?r?lm?? Kurban aktar?l?yor.

Sunaktaki rahip, ellerini kald?rm?? olarak, bu s?zleri ?? kez s?yler ve diyakozun yan?t?n? verir: “?nanarak ve sevgiyle yakla?al?m ve Ebedi Hayata ortak olal?m. Aleluya, Aleluya, Aleluya."

Kutsal Arma?anlar?n transferi s?ras?nda herkes sayg?yla inmeli diz ??km??.

Kraliyet Kap?lar?ndaki rahip, yerle?ik gelene?e g?re al?ak bir sesle ??yle diyor: “ ?nan? ve sevgiyle gidelim" ve Kutsal Arma?anlar? taht?n ?zerine yerle?tirir, onlar? ?rter, ancak ayn? anda hi?bir ?ey s?ylemez.

Bundan sonra telaffuz edilir Suriyeli Aziz Ephraim'in ?? secde ile duas?. Kutsal Arma?anlar?n transferi tamamland? ve ?ok yak?nda din adamlar?n?n Kutsal Kom?nyon an? ve buna haz?rlanan herkes gelecek. Bunu yapmak i?in, Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisinin son b?l?m?n? a??klamak i?in bir durak daha yapaca??z. Herkese yard?m et Rabbim!

B?y?k Giri?ten Sonra

Rab'de sevgili karde?lerim! Kutsal Arma?anlar?n tahta ge?i?i ger?ekle?ti ve ?imdi Kom?nyon an?na ?ok yakla?t?k. ?imdi diyakoz taraf?ndan konu?ulacak yalvaran dua ve rahip ?u anda Rab'bin bizi ve sad?k halk?n? her t?rl? kirlilikten kurtarmas?, hepimizin ruhlar?n? ve bedenlerini kutsalla?t?rmas? i?in dua ediyor, b?ylece temiz bir vicdan, utanmaz bir y?z, ayd?nlanm?? bir kalp ... ger?ek Tanr?m?z olan Mesih'in Kendisi ile birle?ecektir.

Bunu takip ediyor ?sa'n?n duas? "Babam?z" bu her zaman Kom?nyon i?in haz?rl???m?z? tamamlar. Bunu, Mesih'in Kendisinin duas?n? s?yleyerek, b?ylece Mesih'in ruhunu kendimiz olarak, Baba'ya duas?n? bizimki olarak, O'nun iradesini, arzusunu, O'nun ya?am?n? kendimiz olarak kabul ediyoruz.

dua biter rahip bize d?nyay? ??retir Diyakoz hepimizi Rab'bin ?n?nde ba??m?z? e?meye ?a??r?yor ve bu zamanda ba? duas? Burada rahip, toplanan herkes ad?na Rab'den halk?n? kurtarmas?n? ve hepimizi O'nun hayat veren Ayinlerinden pay almam?z i?in onurland?rmas?n? ister.

Sonra diyakozun ?nlemini takip eder - "Wonmem", yani Dikkatli olal?m ve rahip Kutsal Hediyelere eliyle dokunarak hayk?r?yor: "?nceden Kutsanm?? Aziz - Azizlere!". Bu demektir ki, ?nceden Kutsanm?? Kutsal Arma?anlar azizlere sunulur, yani. Tanr?'n?n t?m sad?k ?ocuklar?na, ?u anda tap?nakta toplanan herkese. Koro ?ark? s?yl?yor: “Biri Kutsald?r, Biri Rab'dir, ?sa Mesih, Baba Tanr?'n?n y?celi?i i?in. Amin". Kraliyet Kap?lar? kapan?yor ve an geliyor din adamlar?n?n cemaati.

Onlar kom?nyona girdikten sonra, Kutsal Arma?anlar bug?n?n t?m ileti?imcileri i?in haz?rlanacak ve Kadeh'e dald?r?lacak. Bug?n kom?nyon alacak olan herkesin ?zellikle dikkatli ve odaklanm?? olmas? gerekir. Mesih ile birlik an?m?z yak?nda gelecek. Herkese yard?m et Rabbim!

Cemaat cemaat?ilerinden ?nce

Rab'de sevgili karde?ler! Eski Kilise, Kutsal Arma?anlar?n kom?nyonu d???nda, Liturjiye kat?lmak i?in ba?ka bir neden bilmiyordu. Bug?n bu Efkaristiya duygusu maalesef zay?flam??t?r. Ve bazen Tanr?'n?n tap?na??na neden geldi?imizden bile ??phelenmiyoruz. Genellikle herkes sadece “kendisine ait bir ?ey hakk?nda” dua etmek ister, ancak ?imdi Ortodoks ibadetinin ve ?zellikle Lit?rjinin sadece “bir ?ey hakk?nda” bir dua olmad???n? biliyoruz, bu bizim Mesih'in fedakarl???na kat?l?m?m?zd?r, bizimdir. ortak dua, Tanr?'n?n ?n?nde ortak duru?, Mesih'e ortak hizmet. T?m rahibin dualar? sadece Tanr?'ya ki?isel ?a?r?s? de?il, ayn? zamanda kilisedeki herkes ad?na toplanan herkes ad?na bir duad?r. S?k s?k bunun bizim duam?z oldu?undan ??phelenmiyoruz, bu ayn? zamanda Ayin'e kat?l?m?m?z.

?badete kat?l?m elbette bilin?li olmal?d?r. Hizmet s?ras?nda her zaman Mesih'in Kutsal Gizemlerinden pay almak i?in ?aba sarf etmek gerekir. Ne de olsa, vaftiz edilen her ki?i Mesih'in Bedeninin bir par?as?d?r ve cemaatimizin evrenselli?i arac?l???yla, Mesih'in Kilisesi bu d?nyaya “k?t?l?kte yatan” g?r?n?r.

Kilise, Mesih'in Bedenidir ve biz de bu Bedenin, Kilisenin bir par?as?y?z. Ve manevi hayat?m?zda kaybolmamak i?in, bize Kutsal Kom?nyon kutsall???nda verilen Mesih ile birlik i?in s?rekli ?aba g?stermeliyiz.

?o?u zaman, ruhsal geli?im yoluna girerken, ne yapmam?z gerekti?ini, nas?l do?ru davranaca??m?z? bilmiyoruz. Kilise bize dirili?imiz i?in ihtiyac?m?z olan her ?eyi veriyor. B?t?n bunlar bize Kilisenin Sakramentlerinde verilmi?tir. Ve Sakramentlerin Sakramenti veya daha do?rusu Kilisenin Sakramenti, Kilisenin kendi do?as?n? ortaya koyan Sakrament, Kom?nyon Sacramentidir. Bu nedenle, kom?nyon almadan Mesih'i tan?maya ?al???rsak, o zaman bizim i?in hi?bir ?ey yolunda gitmeyecektir.

Mesih'i ancak O'nunla birlikte olarak tan?mak m?mk?nd?r ve Kom?nyon s?rr?, Mesih'e a?mam?z ve O'nu kalplerimize almam?z gereken kap?m?zd?r.

?imdi, kom?nyon almak isteyen herkesin Mesih'le birle?ece?i an geldi. Kutsal Kadehli rahip diyecek ki kom?nyon ?ncesi dualar ve Kom?nyon i?in haz?rlanan herkes onlar? dikkatle dinlemelidir. Kadeh'e yakla??rken, kollar?n?z? g??s?n?zde ?aprazlaman?z ve H?ristiyan ad?n?z? a??k?a telaffuz etmeniz ve kom?nyondan sonra Kadeh'in kenar?n? ?pmeniz ve i?meye gitmeniz gerekir.

Yerle?ik gelene?e g?re, yaln?zca Kutsal Ekme?in bir par?as?n? alabilen ?ocuklar kom?nyon alabilir. Koro bu s?rada ?ark? s?yl?yor ?zel kutsal ayet: “Cennetin ekme?ini ve ya?am kasesini ye ve Rabbin ne kadar iyi oldu?unu g?receksin”.

Kom?nyon bitti?inde rahip suna?a girer ve hizmetin sonunda insanlar? kutsar. n olmal?d?r son dua Mesih'in ?l?ms?z, g?ksel ve hayat veren korkun? Gizemlerinin birle?mesi i?in Tanr?'ya ??kretti?imiz ve son dua, s?zde. "ambo'nun arkas?nda" - bir dua bu ibadetin anlam?n? ?zetler. Ondan sonra rahip diyor ki: tatil bug?n kutlanan azizlerden bir s?z ile ve bu, her ?eyden ?nce, Roma Papas? Diyalog Aziz Gregory, Kutsal Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisini kutlama gelene?inin geri d?nd???, hala b?l?nmemi? Antik Kilise'nin bir azizi.

Bu hizmeti tamamlayacakt?r. Allah'?n yard?m?na ko?an herkese Allah'?n yard?m?n? diler ve s?rekli olarak ?zerinde yorum yap?lan g?n?m?z ayinlerinin, Ortodoks ayininin anlam?n? ve amac?n? daha iyi anlamam?za yard?mc? olmas?n?, b?ylece Ortodoks miras?m?z? daha fazla kavrama arzusuna sahip olmam?z? dilerim. ve daha fazlas?, ayinlere anlaml? kat?l?m yoluyla, Kutsal Kilisenin Sakramentlerine kat?l?m yoluyla. Amin.

B?y?k ?d?n? devam ediyor - Kilise'nin hayat?nda, di?er ?eylerin yan? s?ra, ayinle ilgili ya?am?n ?arp?c? bi?imde de?i?ti?i ?zel bir zaman. Lent hafta i?i kutlanmaz. Bunun nedeni, ayin ?emberindeki en ciddi ve ne?eli olay olmas?d?r. Bunun yerine, Kutsanm?? Hediyelerin Lit?rjisi hafta i?i yap?l?r. Hegumen Siluan (Tumanov), bu ilahi hizmetin ?zelliklerini, haftada bir kez bile kom?nyon alman?n neden yeterli olmad???n? anlat?yor.

Liturjisiz cemaat

Bug?n, Mesih'in Kutsal Gizemlerini almak i?in sabahlar? kiliseye geldi?imiz ger?e?ine o kadar al??k?n?z ki, bir kez, ?ok uzun zaman ?nce, bin y?ldan daha uzun bir s?re ?nce ??rendi?imize ?ok ?a??r?rd?k. ?nce, ke?i?ler ve laiklerin kendi ba?lar?na kom?nyona kat?lma gelene?i vard?.

Eski zamanlarda, kilisedeki ortak ayinlerden sonra, diyakozlar kilisede kom?nyon alamayanlara, hastalara ve mahkumlara Kutsal Hediyeler ald?. Ayr?ca, hafta i?i g?nlerde ev duas? s?ras?nda inananlar?n kendilerini ve hane halk? ?yelerini birle?tirdi?i evlerine Kom?nyon g?t?rmek i?in bir gelenek vard?.

Manast?rlardaki ve cemaatlerdeki ilahi hizmetler, katedrallerden bahsetmiyorum bile, ?nemli ?l??de farkl?yd?.

?rne?in, ?sa'n?n Do?u?undan itibaren ilk bin y?l?n ilk yar?s?nda, ke?i?lerin ?ok az? rahip olmak istedi. B?y?k sorumluluk. Bu nedenle, en yak?n k?yden, haftada bir Pazar g?n? lit?rjiye hizmet eden evli bir rahip davet edildi ve m?nzeviler bir sonraki Pazar g?n?ne kadar h?crelerine da??ld?. Ve kendilerini Mesih'in Kutsal Gizemlerinden mahrum etmemek i?in (yine insanlar ya?l?, ?ss?z bir yerde her t?rl? tehlike var, hastalanabilir ve ?lebilirsiniz), ke?i?ler yanlar?nda par?ac?klar ald?. Kutsal Hediyeler ve uzun bir duadan sonra kendileri kom?nyon ald?lar.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi nas?l ortaya ??kt??

Ke?i?ler aras?nda kendi kendine bir araya gelme gelene?i 15. y?zy?la kadar vard?, Selanik'li Aziz Simeon bundan bahsetti, ancak laikler aras?nda bu gelenek, Kilise'nin ?ye say?s? artt?k?a, H?ristiyanl?k yay?ld???nda ve ruhsal olarak yo?un ya?am d?zeyi, ?lk H?ristiyanlar? ay?rt eden, ka??n?lmaz olarak azald? ve dini otoriteler, Kutsal Arma?anlar?n olas? k?t?ye kullan?m?n? ?nlemek i?in ?nlemler almak zorunda kald?. Zamanla, insanlar Mesih'in Bedenini eve g?t?rmeyi b?rakt?lar ve hafta i?i kom?nyon almak i?in tap?na?a gelmeye ba?lad?lar. Ve hafta i?i ayinin yap?lmad??? zamanlarda, ?zel bir hizmette - ?n Kutsal Hediyelerin Ayini'nde kom?nyon ald?lar.

Bu ?ok g?zel hizmet sadece Fortecost, B?y?k ?d?n? g?nlerinde ger?ekle?tirilir: ?ar?amba ve Cuma g?nleri, 40 Sebaste ?ehitinin bayramlar?nda, Ba??n Birinci ve ?kinci Bulma, Oru?'un 5. haftas?n?n Per?embe g?n? (“ ”), ayr?ca tap?nak tatil g?nlerinde.

Bu lit?rjide, ?nceki Pazar g?n? haz?rlanan ve tap?na??n suna??nda tahtta kald??? s?re boyunca sayg?yla korunan Kutsal Beden ve Mesih'in Kan?n?n sad?k pay?.

Bu ayinin derleyicisinin kim oldu?u kesin olarak bilinmemektedir. Eski zamanlarda, yazarl?k, Rab'bin karde?i St. James'e ve B?y?k Basil'e, ?lahiyat?? Gregory'ye ve John Chrysostom'a ve di?erlerine atfedildi. Modern Slav hizmet kitab? (rahiplerin ilahi hizmetleri kutlad??? bir kitap), St. Diyalog Gregory (7. y?zy?l), Roma Piskoposu. Ancak bu yaz?t, ?talya'daki Uniates taraf?ndan bas?lan ve 17. y?zy?lda Patrik Nikon'un kitap hakk? (reform) s?ras?nda Rusya'da ?rnek al?nan Yunan ayin kitaplar?nda 16. y?zy?ldan daha erken g?r?nmemektedir.

Modern Yunan ayinlerinde, Diyalog Aziz Gregory'nin Liturji ayininin yazar? oldu?una dair hi?bir belirti yoktur. Ancak bu, yerle?ik gelene?e g?re ger?ekle?tirilen ibadetin g?ksel hamisi olarak eski Kilise'nin b?y?k azizini anmam?z? hi?bir ?ekilde engellemez. Ger?ekten de, ?zel bir ayin - cemaatle ak?am duas? gibi bir hizmet, 6. - 7. y?zy?llardan beri bilinmektedir ve St. Gregory'nin bunu bir ?ekilde kutlamas? m?mk?nd?r.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Liturjisi, ?d?n? Vespers ile birlikte kutlan?r. Ancak bu, baz? tap?naklarda b?yle bir gelenek olmas?na ra?men, mutlaka g?n bat?m?nda yap?ld??? anlam?na gelmez.

Ger?ek ?u ki, Bizans d?nemi bug?n kabul edilenden farkl?d?r. Ak?am saatleri bizim zaman?m?za g?re ??leden sonra saat 14 civar?. Bu B?y?k ?d?n? Ayini ?ncesinde uzun bir Matin s?ylenir ve resimler okunur. Ve ayin erken ba?lasa bile, as?l ayin ??leye yak?n ba?lar. Yani fark o kadar b?y?k de?il ve ak?am saat 18:00'de Presanctified'a hizmet ederseniz daha do?ru olaca??n? d???nmemelisiniz. Ba?ka bir ?ey de, ak?am ayinlerinde insanlar?n i?ten sonra tap?na?a gelerek kom?nyon alabilmeleridir.

Hafta i?i cemaat. Ne i?in?

"Ne i?in? - sen sor. - B?y?k ?d?n? Pazar?'nda kom?nyon almam?z yeterli de?il mi? Hatta her Pazar! Neden bu kadar s?k?

Cevap ayn? zamanda zor ve basittir. Basit, ??nk? cemaatin bir Hristiyan'?n hayat?n?n merkezi oldu?u biliniyor.

Bu, St.'nin mektuplar?ndan birinde belirtilmi?tir. B?y?k Basil (4. y?zy?l): “Mesih'in Kutsal Bedenini ve Kan?n? her g?n payla?mak ve almak iyi ve faydal?d?r, ??nk? Mesih'in Kendisi ??yle der: “Etimi yiyip Kan?m? i?en, sonsuz ya?ama sahip olur.” ... Papaz?n olmad??? ??llerde ya?ayan t?m ke?i?ler, kutsal t?reni evde tutarak kendilerini kom?n ederler. Ve ?skenderiye ve M?s?r'da, vaftiz edilmi? her meslekten olmayan ki?i ?o?unlukla evde cemaate sahiptir ve istedi?i zaman kendi kendine kom?nle?ir.

Ve bu kolay de?il, ??nk? son birka? y?zy?ld?r, cemaat?iler ?ok nadiren - y?lda d?rt kez - cemaat almaya al??t?lar. Kronstadt'l? St. John, St. Ignatius (Bryanchaninov) ve 20. y?zy?l?n Athos ?ilecileri gibi erdemli adamlar?n ?al??malar?, Efkaristiya'n?n yeniden canlanmas?na yol a?t?. ?ki haftada bir veya haftada bir kez cemaat almak yayg?n bir gelenek haline geldi.

Ama biz bug?n kom?nyonu, Kilise'de kal???m?z?n bir ger?ekle?mesi olarak de?il (= Ben Kilise'nin bir ?yesiyim, bu nedenle m?mk?n oldu?unca s?k bir araya geliyorum), ancak ki?isel kutsama, ruhsal ve bedensel ?ifa arac? olarak anl?yoruz. .

Bug?n bir?ok ki?i Rab’bin sofras?n?n iyi davran??la kazan?lmas? gerekti?ine inan?yor. Muhtemelen, bu insanlar, hayat?m?zda asla birli?e lay?k olmayaca??m?z? ve ruhlar?m?z? ar?nd?rmak i?in kom?n oldu?umuzu do?rudan belirten birlik duas?n? d???nceli bir ?ekilde okumam??lard?r:
“Biliyorum, Tanr?m, senin en saf Bedenine ve de?erli Kan?na l?y?k olmayan bir ?ekilde i?tirak etti?imi ve su?lu oldu?umu ve bunun Senin Bedenin ve Kan?n?n, Mesih ve benim Tanr?m oldu?unun fark?nda olmadan kendime mahk?miyet yiyip i?iyorum. Ama merhametini umarak Sana geliyorum ki: "Kim benim etimi yer ve kan?m? i?erse, o bende kal?r, ben de onda." Merhamet et Tanr?m ve beni bir g?nahkar olarak azarlama, ama benimle merhametine g?re davran ve bu Kutsal ?ey bana ?ifa, ar?nma, ayd?nlanma, ruhun ve bedenin korunmas?, kurtulu?u ve kutsalla?t?r?lmas?, araba s?rmek i?in hizmet etsin. ??imdeki d???nceler arac?l???yla hareket eden her r?yay? ve k?t?l??? ve ?eytan?n sald?r?lar?n?, - Sana olan cesaret ve sevgide, ya?am? d?zeltmede ve g??lendirmede, erdem ve m?kemmelli?i ?o?altmada, emirleri yerine getirmede, Kutsal Ruh, sonsuz ya?ama veda ederek, korkun? yarg?n?za olumlu bir cevapla - k?nama i?in de?il ”(B?y?k Aziz Basil'in duas?).

Ancak b?yle bir gelenek birdenbire ortaya ??kmad? ve i?inde makul bir tane var. Cemaat, tap?na?a gelen herkes i?in hi?bir zaman mevcut olmam??t?r, sadece Tanr?'n?n emirlerine g?re ya?amak i?in a??k?a ?abalayan inananlar i?in mevcuttu. Ciddi g?nahlardan t?vbe edenler, arka arkaya ?? Pazar g?n?nden fazla kilisede dualar? ka??ranlar, vb., cemaat almalar?na izin verilmedi. En az?ndan ara s?ra kendini sad?k hissetme arzusu, bizi hi? H?ristiyan olmayan bir hayata mahkum eden vicdan?n sesini bo?mama arzusu, daha ?nce kusursuz bir hayat i?in ciddi arzumuzun bir sembol? olarak g?nl?k kom?nyonu g?n?ll? olarak reddetmeye te?vik eder. Tanr?.

Genel olarak, her ?ey zordur ve as?l mesele kimseyi k?namamak ve utanmamakt?r ve ruh bizi cemaat i?in bir hafta i?i kiliseye ?a??rd???nda, erken kalk?n ve serin bir bahar sabah? sokaklar?nda kiliseye gidin. uyanan ?ehir.

Kilise alacakaranl?kta, avizeler Lenten k?s?tlama, t?vbe i?areti olarak yanm?yor. Birka? mum ve lamba yan?yor. Merkezi bir manast?r veya resmi tatil olmad?k?a genellikle birka? insan vard?r.

Karanl?kta, hatta genellikle siyah kaftanlarda bulunan rahipler, uzun s?re ?ark? s?yleyip okuduklar? kliroslar?n ?zerinde ara s?ra sunaktan ayr?l?rlar. Ama ne ve ne ayr? bir konu?ma.

?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisi ve her zamanki Lit?rji, Kutsal ??l? Birlik'i y?celten bir ?nlemle ba?lar: "Baba ve O?ul ve Kutsal Ruh'un Krall???, ?imdi ve her zaman ve sonsuza dek ve her zaman kutsanm??t?r." Ancak bu hala Vespers (sabah olsa da), bu nedenle, rahibin s?zlerinden hemen sonra, d?nyan?n Tanr? taraf?ndan yarat?l???n?n s?ylendi?i Mezmur 103 okunur. Sonra deacon sunaktan ayr?l?r ve bar????l bir ayin ilan eder, ard?ndan mezmurlardan al?nt?lar okunur - kathismalar, “Baba ve O?ul ve Kutsal Ruh'a ?an, ?imdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek” doksolojisi ile biter. Amin. Hallelujah, hallelujah, hallelujah, Glory Sana Tanr?!”

B?yle her ge?i?ten sonra diyakoz d??ar? ??kar ve bizi tekrar dua etmeye ?a??r?r ve rahip sunakta St. ?ehitlerin kal?nt?lar? ile a??k tabakta hediyeler - bir antimension, taht?n etraf?nda Hediyeler ve transferler St. Tahttan suna?a hediyeler.

?u anda bir?ok kilisede k???k bir ?an ?al?yorlar, b?ylece insanlar t?rbeyi ta??rken diz ??kmeleri ve sayg?yla dua etmeleri gerekti?ini biliyorlar.

Kathisma'dan sonra, ?d?n? Vespers kendi s?ras?na g?re ilerler - “Rab, ben arad?m…” (Mezmur 140'tan ?iirler) ve kilise takviminin g?n?ne kar??l?k gelen stichera ilahileri yap?l?r. Diyakoz t?m tap?na?? k?st?r?r.

Son stichera'n?n ?ark? s?ylemesi s?ras?nda, ikonostazdaki merkezi kap?lar a??l?r - Kraliyet Kap?lar? ve din adamlar? k???k bir performans sergiler. Giri? bir buhurdan ve mumlarla (bazen ?ncil okunur, b?ylece ona da dayanabilirler).

Diyakoz, “Bilgelik, beni affet!” Diye ilan eder, bu da Slavonik Kilise'den ?eviride “Dik, Bilgeli?i (Tanr?'n?n) dinleyin!” anlam?na gelir. ve koro eski bir ilahiyi s?yl?yor Hafif Sessiz?sa Mesih'e hitap etti.

Sonra kraliyet kap?lar? kapan?r ve Eski Ahit'in mezmurlar?ndan ve ?ncil kitaplar?ndan - prokeimons ve parimios - pasajlar?n okunmas? ve okunmas? izler. ?kinci parimia ba?lamadan ?nce, kap?lar tekrar a??l?r, buhurdan ve elinde bir mum olan rahip minbere ??kar ve insanlar? ?u s?zlerle ?apraz kutsar: “Mesih'in I???? herkesi ayd?nlat?r.” ?u anda, gelene?e g?re diz ??kmek gerekiyor.

Okumalar?n sonunda, Mezmur 140'tan al?nt?lar ?zel bir ilahiyle s?ylenir. ?ark? s?ylerken inananlar da diz ??kerler.

P. G. Chesnokov'un “duam d?zeltilsin” m?zi?i

Ard?ndan, vaftiz i?in haz?rlananlar i?in, katek?menler i?in ayinlerin ola?an ayinleri yo?un bir dua ile okunur. Bu, H?ristiyanl??? kabul edenleri Paskalya'dan hemen ?nce vaftiz etme ve B?y?k Oru? boyunca onlar? buna haz?rlama gelene?inin bir yank?s?d?r.

?u anda rahip sessizce sunakta dua ediyor:

... g?ze k?t? bir g?r?nt? ortak kalmas?n, kulak bo? s?zlere girmesin ve dil, emsalsiz fiillerden ar?nd?r?ls?n. Dudaklar?m?z? temizle, Seni ?verek, Rab'bimiz: ellerimiz k?t?l?kleri yarat?r ve Senden ho?land???n gibi davran?r, t?m d???ncelerimiz ve d???ncelerimiz l?tfunu tasdik eder.

...g?zlerimiz her k?t? manzaraya ba?l? olmas?n ve kulaklar?m?z bo? s?zlere kapal? olsun. Seni ?ven dudaklar?m?z? temizle, Rab'bim: Ellerimiz sadece seni ho?nut eden i?leri yapmak, t?m ?yelerimizi ve d???ncelerimizi l?tfunla g??lendirmek ve onaylamak i?in k?t?l?klerden uzak dursun.

Ba?ka bir dua, bizi Kutsal Kutsanm?? Arma?anlar?n aktar?m?na haz?rlar:

... i?te, O'nun en saf Bedeni ve ?imdiki saatte girmekte olan hayat veren Kan?, bu gizemde onlara, g?r?nmez olarak getirilen g?ksel ev sahiplerinin ?oklu?undan bir yemek sunulur. Onlar?n cemaatini bize mahk?miyetsiz nasib eyle ki, ak?l g?z? ayd?nlans?n, nur o?ullar? ve g?nd?z olsun.

… ??nk? i?te, bu saatte giren O'nun en saf Bedeni ve hayat veren Kan?, pek ?ok semavi ordular taraf?ndan g?r?nmez bir ?ekilde ta??nan bu gizli yemekte sunulacakt?r. Onlardan k?namadan nasibini almam?z? nasip eyle ki, ak?l g?z?m?z onlarla ayd?nlans?n, nur ve g?nd?z o?ullar? olal?m.
Her zamanki Cherubic ?ark?s? yerine, koro "?imdi Cennetin G??leri" ilahisini s?yleyecek. Zaten kutsanm?? Hediyeler aktar?ld???ndan, inananlar tekrar diz ??ker ve sonra bir kez daha d?nyaya ?? yay yapar, rahipten sonra St. Suriyeli Efrem.

B?y?k giri?ten sonra kraliyet kap?lar? ve pe?e yar?ya kadar kapat?l?r.

Kutsal Arma?anlar ?imdi suna?a aktar?ld? ve Kom?nyon i?in haz?rlan?rken soruyoruz:

... hepimiz ruhlar?m?z? ve bedenlerimizi devredilemez kutsalla?t?rma ile kutsalla?t?r?n: evet, temiz bir vicdanla, utanmaz bir y?zle, bu ilahi ?eylerin ayd?nlanm?? bir y?re?iyle, kutsal ?eyleri al?yorum ve onlardan yeniden diriliyoruz, birle?iyoruz. Mesih'in kendisi ... dedi: etimi ye ve kan?m? i?, bende ve Az onun i?inde ya??yor ... En Kutsal ve tap?lan Ruhunun Tap?na??, t?m ?eytani hilelerin kurtulu?u olal?m ... ve t?m azizlerinle birlikte bize vaat edilen iyili?i alaca??z ...

... hepimizin ruhlar?n? ve bedenlerini devredilemez kutsalla?t?rma ile kutsalla?t?r?n: b?ylece temiz bir vicdanla, utanmaz bir y?zle, ayd?nlanm?? bir kalple, kutsal Arma?anlardan pay alarak ve onlardan ya?am alarak, Sizinle birle?elim. Mesih'in kendisi ... dedi ki: benim etimi yiyip kan?m? i?en Benimki, bende ya??yor ve ben onun i?indeyim ... En Kutsal ve tap?lan Ruhunuzun Tap?na?? olabilir miyiz, hepsinden kurtulabilir miyiz? ?eytani hileler ... ve t?m azizlerinizle bize vaat edilen kutsamalar? al?n ...

Diyakoz, ruhsal ihtiya?lar?m?z ve g?nahlar?n ba???lanmas? hakk?nda bir dua duas?n? okumak i?in sunaktan ??kar, ard?ndan koro ?ok basit bir ilahiyle Rab'bin Duas? "Babam?z"? s?yler. Yak?nda rahip “Kutsallar?n ?n-Kutsal Kutsal?”n? ilan eder, ard?ndan kendisi kom?nyon al?r ve sonra insanlar? kom?n etmek i?in d??ar? ??kar.

Cemaatten sonra, rahibin sunaktan inmesi i?in ambo'nun arkas?nda ?zel bir Lenten duas? okunur,

B?t?n mahl?kat? hikmetle, senin tarifsiz l?tfun ve b?y?k iyili?inle yaratan Y?ce Rabbimiz, bizleri bu m?barek g?nlere ruhun ve bedenin ar?nmas?, tutkulardan ar?nmak, dirili? ?midiyle; Tanr?'n?n k?rk g?n boyunca yazd??? tabletleri aziz Musa'ya teslim eden Sen, ey ?yi Olan, iyi bir i? i?in ?abalamak, her vaktinde oru? tutmak, sars?lmaz inanc? korumak, g?r?nmez y?lanlar?n ba?lar?n? ezmek i?in bize ver. g?nah?n galipleri olun ve kutsal Dirili?'e boyun e?mek i?in mahk?m olunmaz...

Daha sonra, her zamanki dualarla ve uzun y?llar boyunca rahip, tap?na?? terk etmesi i?in herkesi kutsar.

Bebek kom?nyonu ?zerinde tart??malar

Ayr?ca, Rus Kilisesi'nde, ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar?n Lit?rjisinde, tam Lit?rjide yaln?zca Mesih'in Kan? ile kom?n olan bebeklere kom?nyon vermenin geleneksel olmad??? s?ylenmelidir.

Arg?man ?udur - Kutsama duas? ?arap ?zerinde okunmad???ndan, Mesih'in Kan? de?ildir, bu nedenle bebeklerle ileti?im kurmak i?in hi?bir ?ey yoktur.

Ancak bu gelene?in evrensel olmad???n?, Ortodoks k?kenli olmad???n? ve kilise standartlar?na g?re nispeten yeni oldu?unu belirtmekte fayda var. Sadece 17. y?zy?ldan itibaren, Latin etkisi nedeniyle, misallerimizde benzer yasaklara sahip notlar ortaya ??kt?, ??nk? orta?a? skolastisizmi Bizans lit?rjik ?zg?rl???n? bar?nd?ramad?. Kutsalla?t?rman?n bir form?l? yoktur, yani kutsalla?t?rma yoktur, o zaman Katolik teoloji d???ncesiyle bi?imlenen bir bilince sahip insanlar.

Ve ?imdiye kadar Yunan Kilisesi'nde, rahip Kutsal Ekme?in bir k?sm?n? koyduktan sonra Kadeh'de ?arap - Mesih'in Bedeni, bunun arac?l???yla kutsalla?t?r?ld???na inan?ld???ndan, Mesih'in Kan? taraf?ndan sayg? g?r?r.

15. y?zy?l?n ba?lar?nda, St. Selanik'li Simeon: “... ?arap ve su, iyi bilinen bir duay? okumadan kutsal kadehe d?k?l?r, b?ylece, i?inde zaten sarho? oldu?u ?lahi Ekmek ve Kan ??z?ld?kten sonra, rit?ele g?re sarho? olur. Lit?rji, kadehteki bu maddeler cemaatleri taraf?ndan kutsan?r ve b?ylece rahip, Liturjinin s?ras?na g?re hem ekmek hem de fincan alabilir ... Gizemlere Lit?rji olmadan kat?lmak isteyen, biz bu ?ekilde al?n: B?yle bir durum i?in saklanan ekme?in bir par?as?n? al?p suyla ?araba koyar?z, hatta s?k s?k Kanla birle?mi? gibi bir kuru Hayat Veren Ekmek kullan?r?z. Burada, ?nceden Kutsanm?? Arma?anlar Lit?rjisinde, bu, s?ylendi?i gibi kom?nyon nizam?n? yerine getirmek ve gerekirse daha fazla ki?inin bir araya gelebilmesi i?in yap?l?r. ?yleyse, ?n Kutsal Liturjideki kadehte bulunan ?ey, Kutsal Ruh'un yakar?lmas? ve m?h?rlenmesiyle de?il, ancak Mesih'in Bedeni olan Ya?am Veren Ekmek ile kom?nyon ve birlik taraf?ndan kutsanm??t?r. .

Bu nedenle, Lent'in bir hafta i?i g?n?nde cemaat alman?z gerekiyorsa, bebek zaten hizmet eden rahibin takdirindedir. Evrensel Ortodoks geleneklerine sayg? duyarsa, cemaat alacakt?r. Misal mektubuna uyman?n gerekli oldu?unu d???n?rse - hay?r.

Her durumda, as?l mesele ruhunuzda bar??? korumak ve Rab'bin bizi tap?na?a ?a??rd???n? ve O'na geldi?imizi ve sadece rahiplere bakmaya de?il, onlara dan??t???n? hat?rlamakt?r.

Ana ?ey, Havari Pavlus'un s?zlerinin sadece kelimeler de?il, ruhun derinliklerinden kopan d?n??t?r?c? bir itiraf oldu?u ?ekilde ya?amakt?r:

“?imdi, her zaman oldu?u gibi, Mesih bedenimde, ya?amla ya da ?l?mle y?celtiliyor. ??nk? benim i?in ya?am Mesih'tir ve ?l?m kazan?t?r."(Fil. 1, 20).