V?etko, ?o potrebujete vedie? o hlavnom sviatku v islamskom n?bo?enstve.

?o je Eid al-Adha a kedy sa oslavuje?

Eid al-Adha je pova?ovan? za hlavn? sviatok v?etk?ch moslimov. Toto je sviatok radosti a l?sky k Alahovi. Aj tento sviatok je jedn?m z najzn?mej??ch na svete.

Moslimovia oslavuj? Kurban Bayram 70 dn? po ?al?om v?znamnom sviatku - Uraza Bayram - desiateho d?a mesiaca Zul-Hijjah na pamiatku obete proroka Ibrahima. V roku 2017 pripad? oslava tohto d?a na 1. septembra.

Ako vznikla trad?cia sl?venia Eid al-Adha?

Pod?a Kor?nu pred mnoh?mi storo?iami poslal V?emoh?ci test prorokovi Ibrahimovi: musel obetova? svojho vlastn?ho syna menom Ismail. Prorok s?hlasil s v??ou V?emoh?ceho, ale namiesto svojho syna obetoval barana. Ibrahim teda pre?iel testom. Odvtedy sa tento sviatok oslavuje. Ke? pr?de Eid al-Adha, vykon? sa ve?a ritu?lov, ktor? symbolizuj? v?a?nos? V?emoh?cemu. Najm? na dovolenke je zvykom ?s? a stretn?? sa s hos?ami, lie?i? ich chutn?mi jedlami a pom?ha? ?u?om. ?udia v tomto ?ase nav?tevuj? hroby svojich pr?buzn?ch a bl?zkych, modlia sa za nich a rozd?vaj? ma?krty.

?o znamen? „Eid al-Adha“?

Fr?za „Eid al-Adha“ znamen? „sviatok obety“. Prv? ?as? slova "Kurban" poch?dza z arab?iny ("obeta"), druh? ?as? je be?n? turkick? slovo Bayram ("sviatok"). Ako n?bo?ensk? term?n to znamen? obetovanie zviera?a v ur?itom ?ase s ?myslom uctieva? ho, aby sa srdcom pribl??ilo k Alahovi.

Ako sa oslavuje sviatok Eid al-Adha?

Moslimovia sa za??naj? posti? desa? dn? pred sviatkom. Sviatok Eid al-Adha za??naj? sl?vi? skoro r?no. Veriaci vykon?vaj? um?vanie, obliekaj? si nov? ?aty. Potom v me?ite vykon?vaj? rann? modlitbu, ktor? sa naz?va namaz. Pod?a trad?cie mullah prednesie k?ze?, po ktorej moslimovia id? na cintor?n, kde si spom?naj? na svojich zosnul?ch bl?zkych.

Samozrejme, vrcholom sviatku je obetovanie barana. Ritu?l by mal vykon?va? v?lu?ne dospel? a bohat? moslim, ktor? m? nepopierate?n? autoritu. Obetuj? sa v???inou ovce, ale v niektor?ch regi?noch sa pou??vaj? kozy, b?ky a ?avy. Je zak?zan? obetova? chor?, zranen? alebo slab? zviera. M?so sa rozdel? na tri ?asti, z ktor?ch jedna sa nech? pre rodinu, ?al?ia sa rozd? pr?buzn?m a susedom a tretia sa rozd? chudobn?m.

Sviatok sa zvy?ajne oslavuje nieko?ko dn?. Z m?sa zvierat je zvykom vari? najm? tradi?n? jedl?. Prv? de? s? to dobroty zo srdca a pe?ene, druh? de? polievka z jah?acej hlavy a stehien. Tret? a ?tvrt? de? je zvykom vari? polievku, vypr??an? rebr? alebo pilaf, manti, lagman alebo beshbarmak. Moslimovia d?vaj? na sviato?n? st?l aj sladkosti, dom?ci chlieb, kol??e, kol??e a su?ienky.

Ako ?udia relaxuj? na Eid al-Adha?

Eid al-Adha je pova?ovan? za nepracovn? sviatok v Tatarstane, ?e?ensku, Dagestane, Ba?kirsku, Kryme, Adygei, Kabardino-Balkarsku. V roku 2014 velenie vojensk?ch jednotiek rusk?ch ozbrojen?ch s?l po prv?kr?t udelilo moslimsk?mu vojensk?mu person?lu ?peci?lny de? vo?na na n?v?tevu me?ity. V?nimkou je vojensk? person?l, ktor? je v bojovej slu?be alebo v str??i. V r?znych krajin?ch sa po pr?chode Eid al-Adha mili?ny veriacich na celom svete zhroma??uj? v me?it?ch. Oslavuje sa 70 dn? po Eid al-Fitr. P?st ramad?nu je ukon?en? sviatkami ako Eid al-Adha a Eid al-Adha. D?tum, na ktor? sviatok pripad?, z?vis? od lun?rneho kalend?ra.

Fotografie z otvoren?ch zdrojov

Jeden z najd?le?itej??ch moslimsk?ch sviatkov m? nieko?ko mien: turkick? (a najzn?mej??) - Eid al-Adha, ako aj arab?ina - Eid al-Adha.

Obidva n?zvy sa prekladaj? ako „ obetn? sviatok "bu? ako" obetn? sviatok “, ktor? by u? mal odhali? jeho hlavn? my?lienku.

moslimovia kurban v?etko, ?o sa vol? pribli?uje ?ud? k Bohu a ritu?lne zabitie zviera?a na dovolenke znamen? duchovn? spojenie s Bohom.

Najprv v?ak.

Hist?ria vzniku Eid al-Adha

Eid al-Adha je sviatok na pamiatku z?zra?n?ho vyslobodenia zo smrti syn proroka Ibrahima.

Pr?beh pop?san? v Kor?ne je nasledovn?.

Archanjel Jabrail sa Ibrahimovi zjavil vo sne a odovzdal mu pr?kaz od Alaha obetova? najstar?ieho syna.

Vern? Ibrahim bol pripraven? splni? v??u Alaha a odi?iel do ?dolia Mina na miesto, kde teraz stoj? Mekka, a za?al s pr?pravami. Jeho syn bol poslu?n? svojmu otcovi a Alahovi a nebr?nil sa, ale pokra?oval v modlitbe.

Nakoniec sa v?etko uk?zalo ako sk??ka. Ke? bol Ibrahim pripraven? obetova? svojho syna, Alah videl zbo?nos? proroka, zmiloval sa a otupil obetn? n??.

Mlad?ho mu?a vystriedalo obetn? zviera, z ktor?ho sa k???ov? trad?cia Eid al-Adha.

Obetn? barany, ?avy, kravy a in? „?ist?“ dobytok z poh?adu islamu pr?ve symbolizuj? obetn? zviera, ktor?m Alah nahradil syna Ibrahima.

Zauj?mav?

Islam, podobne ako judaizmus a kres?anstvo, patr? medzi tzv Abrah?movsk? n?bo?enstv?.

Abrah?mske n?bo?enstv? s? monoteistick? n?bo?enstv? poch?dzaj?ce zo starod?vnej trad?cie siahaj?cej a? k legend?rnemu patriarchovi semitsk?ch kme?ov Abrah?movi. V?etky abrah?movsk? n?bo?enstv? do ur?itej miery uzn?vaj? Sv?t? p?smo, ktor?ho s??as?ou je aj Pentateuch.

V tomto oh?ade pr?beh o sp?se prorokovho syna op?san? vo v?etk?ch troch n?bo?enstv?ch.

Existuje nejak? rozdiely.

V islame bol najstar??m synom proroka Ibrahima (Abrah?ma). Ismail, ktor? sa nesk?r stal predchodcom Arabov.

V judaizme sa pova?uje za najstar?ieho syna Abrah?ma Iz?k ktor? sa stal praotcom ?idov.

Ist? rozdiely s? aj v opise postupu pri obetovan? a ?al?ej sp?se syna.

Kedy je sviatok Eid al-Adha

Na dovolenke ?iadny konkr?tny d?tum. Je to moslimsk? kalend?r.

Moslimsk? kalend?r pozost?va z 12 lun?rnych mesiacov a obsahuje pribli?ne 354 dn?, ?o je menej ako zvy?ajne po?as mnoh?ch slne?n?ch rokov.

Z tohto d?vodu s? dni moslimsk?ch n?bo?ensk?ch sviatkov ro?n? posun v porovnan? s gregori?nskym kalend?rom.

Eid al-Adha za??na 10. d?om 12. mesiaca moslimsk? lun?rny kalend?r a trv? nieko?ko dn?.

Oslavuje sa po 70 d?och po ?al?om v?znamnom sviatku - Uraz-Bayram. Sviatok tie? zn koniec had?d?- P?? do Mekky.

Teda v vo v?eobecnosti, ro?n? v?po?et pri h?adan? odpovede na ot?zku "Ak? d?tum je tento rok Eid al-Adha?" - povolanie nie je jednoduch? a z?vis? od mno?stva faktorov. Okrem kalend?ra m??u kone?n? v?sledok ovplyvni? aj miestne zvyky.

Napr?klad, v???ina kraj?n sa riadi d?tumom stanoven?m najvy???m s?dom Saudskej Ar?bie (po??ta sa pod?a toho, ?i je mesiac na oblohe vidite?n? kr?tko predt?m). V Banglad??i, Indii a Pakistane saudsk? rozhodnutie neakceptuj?, pozorovanie Mesiaca sa tam vykon?va nez?visle, preto sa v niektor?ch rokoch m??e Eid al-Adha v t?chto krajin?ch kona? v in? de?.

V roku 2018 sa Eid al-Adha za??na ve?er 21. augusta a oslavy by sa mali skon?i? 25. augusta.

V islamsk?ch krajin?ch je sviatok ofici?lnym sviatkom.

Ako sa oslavuje Eid al-Adha

Pri oslav?ch by moslimovia mali vykonajte um?vanie a oble?te si ?ist? a sl?vnostn? oble?enie.

Vyslovuj? sl?vnostn?takbir(vyv??enie Alaha slovami „Allahu Akbar“). Opakuje sa to pri rannej prech?dzke do me?ity.

V me?ite sa kon? sl?vnostn? modlitba, po ktorej sa ??ta khutba k?ze?.

A mo?no hlavn? prvok dovolenky - toto jeobetova?.

Funkcie obetovania

Fotografie z otvoren?ch zdrojov

Obe? m??e by? barana, ?avu alebo kravu(naj?astej?ie - baran). Obe? mus? ma? najmenej ?es? mesiacov mus? by? zdrav? a bez nedostatkov.

?iaduce(ak s? k dispoz?cii finan?n? prostriedky) obetova? jednu ovcu alebo kozu na osobu alebo kravu (?avu) - nie viac ako sedem ?ud?.

Okrem toho m??ete obetova? jednu ovcu (kozu) pre cel? rodinu.

Pred zabit?m obetn?ho zviera?a to mus? by? zrazil na zem hlavou smerom k Mekke.

M?so sa rozdel? na tri ?asti, z ktor?ch jedna sa nech? pre rodinu, ?al?ia sa rozd? pr?buzn?m a susedom a tretia sa rozd? chudobn?m.

Ko?e obetn?ch zvierat odovzdan? me?ite.

V Eid al-Adha sa sna?ia obdarova? pr?buzn?ch a pr?buzn?ch. Ur?ite sa tie? sna?ia nav?tevova? pr?buzn?ch a priate?ov, ke??e ich n?v?teva je v t?chto d?och zva?ovan? po?ehnan? a ?iaduci.

zauj?mav?. M?sovi sa m?som plati? ned?. M??ete mu v?ak da? nejak? to m?so, ak je chud?.

Ako si navz?jom zablaho?ela? k Eid al-Adha

Eid Mubarak - Po?ehnan? je sviatok!

Idu-Kum Mubarak - Nech je va?a dovolenka po?ehnan?!

"Eid al-Adhya Mubarak" - Po?ehnan? je sviatok obety!

"Takabbala-Llahu minna wa-min-kum" - Nech Alah prijme od n?s a od v?s!

"Takabbala-Llahu minna wa-min-kum salihu l-a'mal" - Nech Alah prijme spravodliv? skutky od n?s a od v?s!

Eid al-Adha a Eid al-Fitr s? dva najo?ak?vanej?ie a najv?znamnej?ie sviatky v islame. Ka?d? z t?chto sviatkov m? v sebe hlbok? v?znam, preto sa veriaci sna?ia tieto dni pre?i? v uctievan? a v spomienke na V?emoh?ceho. V tomto ?l?nku budeme analyzova? ?rty t?chto sviatkov, najm? sviatok obety, pred ktor?m zost?va u? len nieko?ko dn?.

?o znamen? slovo ID?

Eid znamen? v arab?ine „sviatok“. Oslavuje sa dvakr?t do roka: Eid al-Adha (Sviatok obety alebo Eid al-Adha) a Eid al-Fitr (Sviatok preru?enia p?stu alebo Eid al-Adha).

Pre?o sa oslavuje len dvakr?t?

Tieto sviatky ozna?uj? dve r?zne udalosti, rovnako v?znamn? a d?le?it? v islame.

Eid al-Fitr je oslavou konca moslimsk?ho p?stu v mesiaci ramad?n, znamen? koniec d?le?it?ho obdobia v ?ivote moslimov a pripom?na veriacim za?iatok zjavenia Kor?nu.

Oslava Eid al-Fitr m??e trva? a? tri dni. V mnoh?ch krajin?ch s ve?kou moslimskou popul?ciou, ako aj v niektor?ch regi?noch Ruska je tento sviatok ?t?tnym sviatkom. ?koly, ?rady a podniky s? v tento de? zatvoren?, preto veriaci tr?via sviatok v kruhu domova, n?v?tevou pr?buzn?ch a priate?ov. V Saudskej Ar?bii, Indon?zii a niektor?ch ?al??ch moslimsk?ch krajin?ch pripadaj? na Eid al-Fitr a? dva t??dne pr?zdnin.

?al?? ve?k? moslimsk? sviatok pripad? na 10. de? moslimsk?ho mesiaca Zul Hijja a znamen? koniec had?a. Had?d? je jedn?m z pilierov islamu, ktor?ho implement?cia je povinnos?ou pre v?etk?ch moslimov, ktor? maj? dostato?n? mno?stvo pe?az?. Had?d?ovia, ako aj t? z moslimov, ktor? tento rok nemohli vykon?va? had?d?, sa z??ast?uj? na obetovan? dobytka (t. j. vykon?va? Kurban). Preto sa tento sviatok naz?va sviatok obetovania (Eid al-Adha).

Na sviatok obety si moslimovia pam?taj? pr?beh o tom, ako Alah prik?zal prorokovi Ibrahimovi (mier s n?m), aby obetoval svojho syna Ismaila ako sk??ku viery. Pr?beh rozpr?van? v Kor?ne opisuje Satanov pokus pok??a? Ibrahima (mier s n?m), aby neposl?chol pr?kaz Alaha. Ibrahim v?ak zost?va oddan? v?li V?emoh?ceho a svoje rozhodnutie ozn?mi Ismailovi, ktor? bol pripraven? obetova? svoj ?ivot, aby jeho otec splnil v??u Alaha.

Ale len ?o sa prorok Ibrahim (mier s n?m) pripravil zabi? svojho syna, Alah poslal anjela s baranom, ktor? sa stal pre Ismaila obe?ou od?inenia. Tento pr?beh legitimizoval ide?l obety v islame a dodnes sa ka?doro?ne oslavuje.

V tento de? moslimovia na celom svete obetuj? hospod?rske zvierat?, pri?om si pam?taj? obetu Ibrahima a posl?chaj? v??u Alaha. Pozoruhodn? je, ?e m?so z obetn?ch zvierat je prim?rne ur?en? pre chudobn?ch moslimov a tri dni po sviatku sa rozd?va chudobn?m.

Kedy sa oslavuj? tieto sviatky?

Eid al-Adha pripad? na 10. de? mesiaca Zul Hijjah, posledn?ho mesiaca moslimsk?ho kalend?ra.

Eid al-Fitr sa oslavuje v prv? de? mesiaca Shawaal, desiateho mesiaca moslimsk?ho kalend?ra.

islamsk? kalend?r je lun?rny kalend?r a d?tumy sa po??taj? na z?klade lun?rnych f?z. V tomto oh?ade je islamsk? kalend?rny rok krat?? ako sol?rny gregori?nsky kalend?rny rok o 10-12 dn?.

V?etky mesiace moslimsk?ho kalend?ra sa teda „to?ia“ pod?a gregori?nskeho kalend?ra a m??u pripada? v r?znych obdobiach roka. Napr?klad v roku 2017 sa Eid al-Fitr sl?vil 25. j?na. V roku 2018 pripadol d?tum sviatku preru?enia p?stu na 15. j?na. Eid al-Adha v roku 2017 pripadol na 1. septembra, tento rok n?s ?ak? Eid al-Adha 21. augusta.

Ak? zvyky a trad?cie dodr?iavaj? moslimovia po?as sviatkov?

Uraza Bairam sa oslavuje dva a? tri dni. V t?chto d?och si moslimovia navz?jom blaho?elaj? k sviatku, nav?tevuj? pr?buzn?ch, vyr?baj? dar?eky a sna?ia sa pom?ha? najm? chudobn?m. Okrem toho sa moslimovia navz?jom ?iadaj? o odpustenie a pon?kaj? sa, ?e zabudn? na minul? krivdy. Trad?cie a zvyky spojen? s t?mto sviatkom sa l??ia od krajiny ku krajine, regi?nu k regi?nu.

V de? obety si p?tnici pripom?naj? poku?enia Iblisa a nezlomnos? viery Ibrahima a Ismaila (mier s nimi). V tento de? had?i chodia ku kamenn?m st?pom, ktor? zosob?uj? Satana, a h?d?u na ne kamene a tie? obetuj? hospod?rske zvierat?: ovce, kravy, ?avy alebo kozy. T?, ktor? nemohli ?s? na had?d?, sa stret?vaj? so sviatkom v me?ite na spolo?nej modlitbe a potom id? oslavova? so svojimi rodinami a zablaho?ela? bl?zkym.

Ak? je duchovn? v?znam obety v tento de??

Dobytok, ktor? moslimovia na celom svete v tento de? obetuj?, symbolizuje pripravenos? moslimov obetova? to najcennej?ie, ?o maj?. Preto?e, ako si pam?t?me, prorok Ibrahim (mier s n?m) dostal pr?kaz obetova? svoje prvoroden?, v tom ?ase jedin? die?a, na narodenie ktor?ho Ibrahim ?akal dlh? desa?ro?ia.

L?ska a almu?na v tento de? sa v islame obzvl??? cen?. Preto ten, kto sa obetuje, si m??e ponecha? len tretinu z toho, ?o obetoval. Zvy?ok m?sa z obetn?ho zviera?a sa mus? rozdeli? ako almu?na. Tak?to m?so je zak?zan? pred?va?. Kor?n hovor?: „Ver v Alaha a Jeho posla a m?? z toho, ?o ti dal na tvoju potrebu. Pre t?ch z v?s, ktor? uveria a utr?caj?, ?ak? ve?k? odmena.“. (Sura al-Hadid, ver? 7)

Pri?iel de? najv???ieho sviatku v?etk?ch moslimov – Sviatok obety resp Eid al-Adha. Sl?vime tento de? na pamiatku nezi?tnosti n??ho duchovn?ho praotca Hazrata Ibrahima, nech je s n?m pokoj, ktor? na pr?kaz V?emoh?ceho Boha vyjadril svoju pripravenos? okam?ite obetova? svojho prvoroden?ho syna Ismaila.

Sv?t? Kor?n o tom hovor? toto:

(Hazrat Ibrahim po?iadal V?emoh?ceho Alaha, aby mu dal syna, a Alah odpovedal na jeho ?iados?).

„A pote?ili sme ho [spr?vou] o [naroden?] pokorn?ho chlapca (Izmaela)“ (37:101).

(Hazrat Ibrahim so svoj?m prvoroden?m synom, ke? dozrel, i?iel na vrch obetova? P?novi).

„Ke? [Izmail] dosiahol vek, v ktorom mohol prejavi? horlivos? [a spolupracova?] s n?m (s jeho otcom), [jeho otec] mu povedal: „?, m?j synu! Naozaj, vo sne vid?m, ?e ?a zab?jam [ako obe?], a vid?m, ?o si mysl??? Povedal [svojmu otcovi Ismailovi]: „?, m?j ot?e, rob, ?o ti bolo prik?zan?! N?jdete ma, ak Alah bude chcie?, z t?ch, ktor? s? trpezliv?." (37:102)

(Hazrat Ibrahim (A) sa rozhodol splni? Alahov pr?kaz obetova? svojho prvoroden?ho syna, pri?om e?te nevedel, ?e tento pr?kaz mu bol zoslan? len preto, aby otestoval pevnos? viery).

„Ke? sa obaja podriadili [v?li] Alahovej a [Ibrahim] polo?il svoje ?elo [na zem] a [potom] sme na?ho zavolali: „? Ibrahim! Ve? ty si ospravedlnil videnie [svoje a splnil si, ?o ti bolo prik?zan?]." Veru, odme?ujeme t?ch, ktor? konaj? dobro! Naozaj, toto je jasn? test. A my sme ho vyk?pili ve?kou obetou“ (37,103-107).

(Namiesto prvoroden?ho Ismaila sa obetuje zviera, zapleten? do rohov v najbli??om kr?ku, zoslan? na znamenie od P?na. Na pamiatku tejto udalosti moslimovia v de? sviatku Eid al-Adha obetuj? kravy, barany. ba aj ?avy a m?so z obetn?ch zvierat ide nak?mi? chudobn?ch ).

Vo ver?och Sv?t?ho Kor?nu sa pozornos? upriamuje na 105. ver? s?ry „As-Saffat“ („Zoraden? v rade“), ktor? hovor?:

"Naozaj, odme?ujeme t?ch, ktor? konaj? dobro!"

Toto je ve?mi d?le?it? moment Zjavenia, ktor?ho pochopenie otv?ra ?primn?m veriacim cestu k uvedomeniu si vlastn?ho ??astia aj v ?ase sk??ok. Ni??ie sa vr?time k podrobnej?iemu zv??eniu tejto problematiky.

V?emoh?ci Alah skuto?ne odmietol prija? ?udsk? obe?, ??m demon?troval, ?e tento jav nem? miesto v n?bo?enstve monoteizmu. Aj toto je uk??kou mierumilovn?ho charakteru n?bo?enstva islamu: V?emoh?ci s?m od za?iatku jasne uk?zal, ?e nepotrebuje, aby sme posielali in?ch ?ud? obetova? sa za ide?ly n?bo?enstva. Nechcel to od svojho bezhrie?neho proroka, ?o m??eme poveda? o n?s, oby?ajn?ch hrie?nikoch... V?emoh?ci nepotrebuje ni?, vr?tane ?ivotov svojich stvoren?, ktor? s? u? v Jeho moci, ale musia ?alej ?i? pre v z?ujme naplnenia bo?sk?ch pl?nov na zemi a nerozl??i? sa so ?ivotom darovan?m zhora bez ak?hoko?vek zmyslu. To ist?, mimochodom, plat? aj pre zvieracie obete, ktor? boli zru?en? ?udskou obetou. Tento ritu?lny ?kon sa nevykon?va preto, ?e Alah potrebuje krv obetn?ch baranov, ale preto, ?e V?emoh?ci pre n?s vytv?ra precedens, ktor? n?m umo??uje pam?ta? si na katastrofy t?ch, ktor? to potrebuj?, a pom?ha? im v ich potreb?ch. M?so obetn?ch zvierat sa pou??va na ur?en? ??el - jedia ho chudobn?, aby ka?d? mal mo?nos? zdie?a? rados? zo svetlej dovolenky. A por??ka dobytka je v ka?dom pr?pade nevyhnutn?. V??iva ?loveka by mala by? vyv??en? z h?adiska bielkov?n, tukov a sacharidov, tak?e ?ist? vegetari?nstvo pre n?s nie je u?ito?n?, ba niekedy m??e by? aj nebezpe?n?. Konzum?cia zdrav?ho m?sa je prirodzen? proces, preto ni? in? ako zhovievav? ir?nia zo strany moslimov nem??e sp?sobi? pozn?mky novodob?ch islamof?bov o ?dajn?ch „barbarsk?ch ?inoch“, ktor? sa odohr?vaj? na sviatok Eid al-Adha v uliciach eur?pskych miest. M?so predsa – z n?dze – konzumuje ka?d?, no najv???? moslimsk? sviatok je z?rove? d?om triumfu humanizmu, milosrdenstva, s?citu a ?udskej spolupatri?nosti.

Tak?e, ke? sa vr?time k ot?zke „odmeny pre cnostn?ch“, ktor? V?emoh?ci dal Hazratovi Ibrahimovi a jeho synovi – ?o to je? Ak sa budeme dr?a? povrchn?ho v?kladu (pre svoju nezlomnos? vo viere bol Hazrat Ibrahim u?etren? nutnosti obetova? svojho prvoroden?ho), upadneme do nevyhnutn?ho omylu. Ak ?no, potom sa ukazuje, ?e zru?enie ?udsk?ch obet? V?emoh?cim bolo vykonan? ako odmena za vytrvalos?, a nie preto, ?e ?udsk? obeta v z?sade nie je mil? Alahovi. Ale tomu je nemo?n? uveri?, vzh?adom na povahu k?zania proroka islamu, nech Alah po?ehn? jeho a jeho rodinu, ducha Sv?t?ho Kor?nu a Sunny. Navy?e, logicky povedan?, ak zbavenie sa potreby obetova? syna bolo odmenou za vytrvalos? a spravodlivos?, potom rovnak? odmenu dostali v rovnakom ?ase mili?ny ?al??ch ?ud? - pred ktor?mi sa tak? pochm?rna vyhliadka v?bec nenaskytla. a medzi nimi boli spravodliv? aj zaryt? hrie?nici! A e?te viac, Kor?n spom?na iba jedin? pr?pad takejto obete vykonanej v mene Alaha, na pr?klade Hazrata Ibrahima. A rozhovor o odmene „cnostn?ch“ je v mno?nom ??sle, nie v jednotnom ??sle a nie v du?li, ako poskytuj? pravidl? arabskej gramatiky, ak by i?lo len o pr?klad dvoch ?ud? – Hazrata Ibrahima a Hazrata Ismaila , nech je pokoj nad oboma. Op?? zd?raz?ujeme: v tomto pr?pade by bolo logickej?ie predpoklada?, ?e ove?a v???iu odmenu dostali t?, ktor? sa v takejto situ?cii neocitli a nest?li pred naj?a??ou vo?bou medzi vierou v Alaha a ?ivotom svojho prvoroden?ho syna. !

To znamen?, ?e zost?va jedin? logick? z?ver (met?dou elimin?cie): odmena V?emoh?ceho pre cnostn?ch – v?etk?m bez v?nimky a tie? pre Ibrahima a v tomto pr?klade Ismaila – len pozost?va pri zoslan? naj?a??ej sk??ky na znak osobitnej pozornosti a umiestnenia V?emoh?ceho.

Mnoh? ver?e Kor?nu a spo?ahliv? had?sy dosved?uj?, ?e test je znakom toho, ?e V?emoh?ci Alah venoval pozornos? viere ?loveka a testuje ju na silu. Sv?t? Kor?n hovor?: „Myslia si ?udia, ?e zostan? pozadu [len preto, ?e hovoria]: „Uverili sme,“ a nebud? sk??an?? (29:2). A Kor?n tie? hovor?, ?e t? najlep?? a naj?istej?? z n?s bud? utl??an?: „A my chceme preuk?za? milosrdenstvo t?m, ktor? boli oslaben? na zemi, urobi? ich vodcami a urobi? ich dedi?mi“ (28:5).

Im?m Ali, mier s n?m, v zbierke prejavov, listov a aforizmov "Nahj al-balaga"(The Path of Eloquence), v Khutba 189, to uv?dza takto:

„Naozaj, na?a pr?ca je ?a?k?, zlo?it?, nikto ju nevydr??, okrem slu?obn?ka veriaceho, ktor?ho srdce preveril Alah.

„A keby si Alah ?elal stvori? Adama zo svetla, oslepuj?ceho o?i svojou ?iarou, udiera? do mysle svojou brilantnos?ou, zachyt?va? dych svoj?m kadidlom, potom by to urobil. A keby tak urobil, sklonen? ?ije by sa pred n?m sklonili a skrze neho by sa anjelsk? s?d rozjasnil. Ale Alah – chv?len? bu? – bude sk??a? svoje stvorenia niektor?mi vecami, ktor?ch z?klady si nie s? vedom?, aby ich testovan?m odl??il a odstr?nil z nich v?etku p?chu a odstr?nil ich. zo samo??bosti...

A keby Alah dovolil, aby bol niekto pov??en? zo svojich slu?obn?kov, dovolil by svojim vyvolen?m zo svojich prorokov a svojich spolo?n?kov, ale on im – chv?len? bu? – zak?zal ohavnos? sebavyvy?ovania a bol spokojn? s ich skromnos?ou, tak?e padli na zem l?cami, s tv?rami na prach, boli pred veriacimi v sebaponi?ovanie, boli ?udom zbaven?m (o pozemsk?ch statkov tak od utl??ate?ov, ako aj pre svoju vlastn? skromnos? a oklie?ten? pozemsk? potreby. - T. Ch.).

H?a, Alah ich sk??al hladom (zahanben?m) a sk??al ich vy?erpan?m, sk??al od nich strach a ?okoval ich probl?mami. Tak?e neposudzujte spokojnos? a hnev [Alaha] pod?a majetku a potomstva, neznalos? sp?sobov overovania a sk??ania prostredn?ctvom posilnenia postavenia a prostredn?ctvom obohatenia, ako povedal – Chv?len? bu? a ve?k?: „Naozaj si myslia ?e to, ?o d?vame ich majetku a synom, - [je to preto, ?e] sa pon?h?ame [aby sme im dali] po?ehnania? ?no, nerozumej?!“ (23,55-56). Vskutku, Alah bude sk??a? svojich slu?obn?kov, ktor? s? vzne?en? vo svojich du?iach, so svojimi bl?zkymi spolupracovn?kmi, ktor? s? v ich o?iach skromn? a chudobn? ...

A ak si Alah, chv?len? bu?, ?elal otvori? svojim prorokom tam, kam ich zoslal, pokladnice zlata a ?ily zlata a vysadi? z?hrady a zhroma?di? s nimi nebesk? vt?ky a zver zeme, potom Urobil by to, ale ak by to urobil, nebol by s?d, nebola by za to n?le?it? odmena a neboli by ?iadne spr?vy [o tom, ako rozli?ova? medzi ?u?mi], ani odmeny t?ch, ktor? pre?li sk??ky by boli podroben? t?m, ktor? prijali [vieru], a veriaci by neboli odmenen? n?le?itou odplatou za svoje dobr? skutky, a potom by meno nemalo v?znam (t. j. krit?ri?, pod?a ktor?ch je spravodliv? ?lovek nazvan? spravodliv?m ?lovekom a hrie?nik hrie?nikom by zmizol, ke??e vytvorenie pohodln?ho prostredia pre ich existenciu by znemo?nilo vznik precedensu pre prejavy ich pravej podstaty.- T. Ch.). Ale Alah – chv?len? bu? – urobil svojich poslov siln?mi vo svojej cie?avedomosti, ale slab?mi vo svojom vonkaj?om stave, ??m im z?rove? dal schopnos? uspokoji? sa s m?lom, ?o nap??a srdcia a o?i bezstarostnos?ou a chudoba, z ktorej bolia o?i a u?i.

A ak by proroci vlastnili neodolate?n? moc alebo neodolate?n? ?es?, alebo moc, ku ktorej sa obracaj? krky ?ud? a jazda na koni by bola osedlan?, bolo by to pre ?ud? pr?li? ?ahk? podnecovanie, boli by pr?li? ?aleko od sebavyvy?ovania a uverili by kv?li n?tlaku, ktor? na nich bol uvalen?, alebo kv?li poku?eniu pr??a?livosti, a ich ?mysly by boli spolo?n?, ale ich dobr? skutky boli rozdelen?. Alah si v?ak ?elal – chv?la Mu –, aby nasledovalo Jeho prorokov, uzn?vali Jeho Knihy, b?li sa Jeho tv?re a posl?chali Jeho pr?kazy a pokoru pred posl?chan?m Ho, skutky smeruj?ce len Jemu Jedin?mu, ku ktor?m ani kvapka inej by sa neprimie?ala. A ??m pr?snej?ie s? pohromy a sk??ky, t?m hojnej?ia bude odmena “(Khutba 192).

Jedn?m z ve?n?ch v?znamov Eid al-Adha pre n?s je teda h?adie? s d?verou vpred, aj ke? ?el?me sk??kam, pam?taj?c na to, ?e ak?ko?vek ?a?kosti pre ?primn?ho veriaceho nie s? ni??m in?m, ne? znakom ?peci?lnej povahy a pozornosti vo?i svojej viere. strane Stvorite?a.

O to v???? v?znam m? tento de? v glob?lnom historickom meradle pre hist?riu ??izmu ako n?bo?enskej komunity v r?mci komunity moslimov, ktor? je viac ako ktor?ko?vek in? vystaven? ?a?k?m sk??kam a ?a?kostiam. Vl?da dynasti? Umajjovcov, Abb?sovcov, Osmansk?ch dynasti? v Turecku a wahh?bistov na Arabskom polostrove sa zap?sala do dej?n ako storo?ia ?iitsk?ho holokaustu. ?iitska genoc?da pokra?uje dodnes na mnoh?ch miestach plan?ty a op?? dokazuje spr?vnos? a nezlomnos? na?ej viery a pripravuje zap?lenie pekeln?ho oh?a pre t?ch, ktor? n?s chc? vyhladi? z povrchu zemsk?ho.

V?emoh?ci Alah, ktor? n?s v?etk?ch podrobuje sk??ke ako naj?a???m telesn?m a du?evn?m muk?m, ktor?m boli vystaven? najlep?? z moslimov, prij?ma na?u vieru a zara?uje vern?ch ?iitov do komunity Bo??ch vyvolen?ch. A preto napriek v?etk?mu st?le ?ijeme a s istotou napredujeme, rok ?o rok sa radujeme z nov?ho sviatku.

Posledn? aktualiz?cia: 07/06/2015

Moslimovia oslavuj? Eid al-Adha 24. septembra. Tento sviatok obety je z?vere?nou ?as?ou had?d? – ka?doro?nej p?te st?pencov islamu do Mekky. Eid al-Adha sa oslavuje 70 dn? po sviatku Eid al-Adha v 10. de? mesiaca Zul Hijah na pamiatku obete proroka. Ibrahima.

Pod?a Kor?nu sa prorokovi Ibrahimovi vo sne zjavil anjel a odovzdal mu pr?kaz od Alaha, aby obetoval svojho syna. Ibrahim odi?iel do ?dolia Mina na miesto, kde teraz stoj? Mekka, a za?al s pr?pravami. Alah chcel teda vysk??a? proroka a, presved?en? o jeho viere, v poslednej chv?li zachr?nil syna Ibrahima a nahradil ho baranom. V?emoh?ci dal prorokovi Ibrahimovi bezpe?n? narodenie jeho druh?ho syna - Ishak (Iz?k).

Oslavy tradi?ne trvaj? 3-4 dni - s? pokra?ovan?m sviatku a naz?vaj? sa "tashrik" dni.

Ako relaxuj? na Eid al-Adha?

Eid al-Adha je pova?ovan? za nepracovn? sviatok v Tatarstane, ?e?ensku, Dagestane, Ba?kirsku a na Kryme. Tento rok sviatok pripad? na ?tvrtok 24. septembra.

Foto: www.globallookpress.com

Ako sa Eid al-Adha pripravuje a oslavuje?

Moslimovia sa postia 10 dn? pred sviatkom. Oslavy za??naj? skoro r?no. Veriaci vykon?vaj? um?vanie, obliekaj? si nov? ?aty a id? do me?ity na rann? modlitbu (modlitbu). Potom mullah (k?az) prednesie k?ze?, po ktorej moslimovia zvy?ajne id? na cintor?n, aby si pripomenuli m?tvych.

Vrcholom sviatku je por??ka zviera?a. Obe?ou m??e by? baran, ?ava, b?k alebo in? kopytn?k. Zvyk umo??uje obetu nielen za ?iv?ch, ale aj za m?tvych. Zviera mus? ma? minim?lne 1 rok, mus? by? zdrav? a bez ak?chko?vek fyzick?ch ch?b. Ver? sa, ?e ovcu alebo kozu mo?no obetova? iba od jednej osoby a kravu, b?ka alebo ?avu - od siedmich ?ud?.

M?so obetn?ho zviera?a je rozdelen? na tri ?asti: jedna sa rozd? chudobn?m, z druhej ?asti sa priprav? poch??ka pre pr?buzn?ch, susedov, priate?ov, tretiu si m??e necha? moslim. M?so z obetn?ho zviera?a m??u nemoslimovia lie?i?, no nemo?no ho preda? ani za nie?o vymeni?. Tie? nem??ete necha? m?so na posviato?n? dni.

Na ritu?lne jedlo sa sna?ia pozva? ?o najviac ?ud?, predov?etk?m chudobn?ch a hladn?ch. Tradi?n? jedl? sa pripravuj? z m?sa obetovan?ho zviera?a. Prv? de? s? to dobroty zo srdca a pe?ene, druh? de? polievka z jah?acej hlavy a stehien, ako aj vypr??an? ?i dusen? m?so s pr?lohou z fazule, zeleniny a ry?e, na tret? resp. ?tvrt? de?, polievka z kost?, vypr??an? jah?acie rebr? a tradi?n? - pilaf, manti, ra?ni?i, lagman, chuchvara, pe?ienka a beshbarmak. Moslimovia d?vaj? na sviato?n? st?l aj sladkosti, dom?ci chlieb, kol??e, kol??e a su?ienky, ako aj hrozienka a mand?ov? dezerty.