Pr?sne geometrick? a m? ?tyri l??e, kr?? - zah??a dve rovnobe?n? vodorovn? ty?e a tret? spodn? ?ikm?, ktor? je pravdepodobne opierkou na nohy. Tento kr?? sa pova?uje za najbli??? tomu, na ktorom bol ukri?ovan? Je?i?. ?al?ou be?nou formou kr??a, ktor? mo?no ?asto n?js? na kupol?ch kres?ansk?ch kostolov, je kr??.

Najstar?ie pravosl?vne kr??e mali kupolu, ktor? pripom?nala strechu domu. Dodnes ich mo?no vidie? na star?ch cintor?noch, kde sa zachovala trad?cia „zakr?vania“ pam?tn?ho kr??a.

Jednota viery

Existuj? verzie, ?e polmesiac ukazuje spojenie medzi kres?anstvom a islamom alebo medzi kres?anstvom a pohanstvom, preto?e tento symbol existoval v oboch n?bo?enstv?ch. Existuje aj verzia, ?e kr?? s polmesiacom ukazuje, ?e existovala ?ra, ke? bol islam jedin?m n?bo?enstvom. A tvar kr??a s polmesiacom symbolizuje t?to ?ru. S modern?m oddelen?m dvoch n?bo?enstiev - kres?ansk?ho a moslimsk?ho, tento symbol ?utuje, ?e sa stratila spolo?n? viera.

Triumf kres?anstva

Mnoh? teol?govia sa v?ak domnievaj?, ?e polmesiac (tsata) nes?vis? s moslimsk?m symbolom. A s? to vlastne ruky spojen? na podporu kr?da.

V niektor?ch stredovek?ch textoch sa hovor?, ?e tsatah s? betlehemsk? jasle, ktor? prijali die?a Je?i?a do n?ru?ia, a tie?, ?e ide o eucharistick? kalich, ktor? prijal Je?i?ovo telo.

Existuje verzia, ?e ide o symbol vesm?ru, ktor? zd?raz?uje pr?tomnos? kres?anstva na celom svete a nem? ni? spolo?n? s islamom.

Pr?vr?enci semiotiky veria, ?e polmesiac vlastne nie je polmesiac, ale ?ln a kr?? je plachta. A t?to lo? s plachtou symbolizuje Cirkev, ktor? sa plav? k sp?se. Pribli?ne rovnak? obsah je vysvetlen? v Zjaven? J?na Teol?ga.

Filozofia v?chodu v symbole kres?anstva

Ve?mi zauj?mav? verzia, ktor? hovor?, ?e obraz polmesiaca nazna?uje, ?e Je?i? bol na v?chode. Ukazuje sa, ?e existuj? nepriame znaky toho, ?e Je?i? naozaj bol na V?chode medzi 12. a 30. rokom ?ivota (toto je obdobie jeho ?ivota, ktor? vedci nepoznaj?, t. j. kde Je?i? v tom ?ase ?il, ?o robil). Nav?t?vil najm? Tibet, ?o dokazuje podobnos? jeho slov s vtedaj?ou starou v?chodnou filozofiou.

Historici maj? in? poh?ad na kr?? s tsatou, tvrdiac, ?e polmesiac bol ofici?lnym ?t?tnym znakom Byzancie, ktor? v roku 1453 dobyli Turci, ktor? si tsatu po?i?ali, ??m sa stala znakom Ve?kej Osmanskej r??e. Je zn?me, ?e v Byzancii nedo?lo k zasadeniu islamu, ale tento osmansk? znak moci bol pridan? k pravosl?vnemu kr??u nad kupolami kostolov v 15. storo??. Ak?si znak zmierenia a jednoty dvoch kult?r a n?bo?enstiev.

- hlavn? symbol v kres?anstve, ktor? n?s sprev?dza po cel? ?ivot. Na hrudi n?m v?dy vis? kr??, pri modlitbe sa zatie?ujeme kr??om, na kostolnom n??in? s? vyobrazenia kr??ov, r?cha duchovn?ch, ikony... A samozrejme si nevieme predstavi? kostol bez kr??a na kupole. .

Univerz?lny zvyk nosenia kr??a medzi kres?anmi sa objavil po sv?tej cis?rovnej Elena v 4. storo?? spolu so svoj?m synom cis?rom Kon?tant?n (bol to on, kto zastavil prenasledovanie kres?anov) zorganizoval v?pravu pri h?adan? kr??a, na ktorom bol ukri?ovan? P?n Je?i? Kristus. Pribli?ne v rovnakom ?ase sa objavila trad?cia zdobi? strechu chr?mu kr??om ako symbolom kres?anskej viery smeruj?cim do neba.

Predt?m sme p?sali o tom, ?o znamenaj? na prsnom pravosl?vnom kr??i. Dnes v?m povieme, ak? kr??e s? na kupol?ch chr?mu.

Ihne? treba poveda?, ?e kr?? je umiestnen? na vrchu chr?mu pod?a osobitn?ch pravidiel.

Pam?t?te si, na ktor? svetov? stranu je orientovan? olt?r v chr?me? Na V?chod. Kr?? na kupole je teda v?dy vzt??en? tak, ?e ak stoj?te ?elom ku kr??u, bude za n?m v?chod, v?avo - sever, napravo - juh a za - z?pad.

Naj?astej?ie umiestnen? na kupol?ch ?tvorbodov?, ?es?bodov? alebo osemc?pa kr??e. Kr?? m??e by? bu? "?ist?", bez ak?chko?vek obr?zkov, alebo s ?al??mi symbolick?mi prvkami.

Polmesiaca(chat). Pod kr??om vid?me polmesiac. Niektor? mylne interpretuj? tento symbol ako „v??azstvo nad moslimsk?m svetom“. M??ete tie? po?u?, ?e podobn? kr??e s polmesiacom s? umiestnen? v t?ch mest?ch, kde je okrem pravosl?vneho kostola aj me?ita. To je, samozrejme, klam. V skuto?nosti sa tento symbol nach?dza u? od ?ias v?stavby starovek?ch chr?mov. Tak?to kr?? sa svoj?m obrazom podob? Kotva- symbol n?deje kres?anov na Sp?su. Taktie? polmesiac v spodnej ?asti kr??a vyzer? ako eucharistick? kalich.

Lily. Na koncoch brvien s? trojlupienky kvetov ?alie. Tak?to obraz je tzv krin a pova?uje sa za symbol Sv?t? Trojica. Tri okvetn? l?stky s? trojica Boha.

Hrozno.?asto je na kr??och vidie? aj vini?. Vini? s bobu?ami - symbol evanjelia Kristus, jedin? zdroj ?ivota pre ?loveka, cez ktor? n?m P?n d?va ??astn?k. "Ja som prav? vini? a m?j Otec je vinohradn?k"(J?n 15:1).

Kvitn?ce v?honky. Kr??, z ktor?ho z?kladne vyrastaj? v?honky, sa naz?va "prosperuj?ci". Tak?to kvetinov? ornament je symbolom stromu ?ivota, znovuzrodenia, z?hrady Eden.

Kvapky krvi. Na kupolovit?ch kr??och s? retiazky s kor?lkami, ktor? sa ?udovo naz?vaj? "slzy". Tak?to kor?lky symbolizuj? kvapky rozliatej krvi P?n Je?i? Kristus na Kr??i.

Holub na kupolov?ch kr??och - symbol Duch sv?t?.

koruna. Na niektor?ch hlavov?ch kr??och je na vrchole vidie? korunu. Tak?to symbol na jednej strane nazna?uje Nebesk? kr??, a na druhej strane hovor?, ?e chr?m bol postaven? dekr?tom a z darov vl?dnuceho rusk?ho cis?ra.

hviezdy na kr??i n?m pripom?naj? Betlehemsk? hviezda ktor? viedol m?gov k naroden?m Spasite?a. ALE slnko v strede kr??a symbolizuje Svetlo ?ivota.

Anjeli a cherub?ni. Je zvl??tne, ?e chr?my, rovnako ako ?udia, maj? svoje vlastn? Anjeli str??ni. Ich obrazy mo?no n?js? na kr??och, ako aj vo forme s?ch a basreli?fov.

Anjel na ve?i katedr?ly Petra a Pavla v Petrohrade

Vo svojej vonkaj?ej podobe sa kupolovit? kr??e ?asto l??ia od n?m zn?mych osemhrot?ch kr??ov. Kr?? na kupole vyjadruje my?lienku chr?mu ako Bo?ieho domu a lode sp?sy a m? zodpovedaj?cu symboliku. Obzvl??? ?asto vznikaj? ot?zky a zm?tok o polmesiaci (tsatsy), ktor? sa nach?dza v spodnej ?asti kr??a. Ak? je v?znam tohto symbolu?

Po prv?, mus?te ma? na pam?ti, ?e polmesiac na pravosl?vnom kr??i nem? ni? spolo?n? ani s moslimsk?m n?bo?enstvom, ani s v??azstvom nad moslimami. Kr??e s obrazom tsata (polmesiaca) zdobili dokonca aj starovek? chr?my: kostol Pr?hovoru na Nerli (1165), katedr?lu Demetrius vo Vladim?re (1197) a ?al?ie.

O nejakom v??azstve nad moslimami vtedy nebolo ani re?i.

Od staroveku bol polmesiac ?t?tnym znakom Byzancie a a? po roku 1453, ke? Kon?tant?nopol obsadili Turci, sa tento kres?ansk? symbol stal ofici?lnym znakom Osmanskej r??e. V ortodoxnej Byzancii tsata symbolizovala kr??ovsk? moc. Zrejme je preto umiestnen? ako symbol ve?kovojvodskej d?stojnosti na obraze kyjevsk?ho knie?a?a Jaroslava Izjaslavi?a v „kr??ovskom kronik?ri“ zo 16. storo?ia. ?asto je tsata (mesiac) zobrazen? ako s??as? hierarchick?ho r?cha sv?t?ho Mikul??a Divotvorcu. Nach?dza sa aj na in?ch ikon?ch: Najsv?tej?ia Trojica, Spasite?, Presv?t? Bohorodi?ka. To v?etko d?va pr?vo veri?, ?e ma?ka na kr??i je symbolom P?na Je?i?a Krista ako Kr??a a Ve?k?aza. In?tal?cia kr??a s tsatou na kupole chr?mu n?m teda pripom?na, ?e tento chr?m patr? Kr??ovi kr??ov a P?novi p?nov.

Okrem toho od staroveku - od Krista a prv?ch storo?? kres?anstva - k n?m pri?iel ?al?? v?znam kr??a s polmesiacom. Apo?tol Pavol v jednej zo svojich epi?tol u??, ?e kres?ania maj? mo?nos? „chopi? sa n?deje, ktor? im bola predlo?en?, toti? kr??a, ktor? je ako bezpe?n? a pevn? kotva pre du?u“ (?id. 6:18). -19). T?to „kotva“, ktor? z?rove? symbolicky zakr?va kr?? pred potupou pohanov a odha?uje vern?m kres?anom jeho prav? v?znam – oslobodenie od n?sledkov hriechu, je na?ou silnou n?dejou. Len cirkevn? lo? je schopn? dopravi? v?etk?ch, ktor? si ?elaj? na vln?ch b?rliv?ho do?asn?ho ?ivota, do tich?ho pr?stavu ve?n?ho ?ivota.

Na kupol?ch kostola sv?tej Sofie z Vologdy (1570), katedr?ly Najsv?tej?ej Trojice vo Verkhoturye (1703), kostola Najsv?tej?ieho Kozmu v meste Kostylevo s? nain?talovan? kr??e s bizarn?m ornamentom: dvan?s? hviezd na l??och vych?dzaj?ce zo stredu a s polmesiacom dole. Symbolika tak?ho kr??a ?ivo vyjadruje obraz zo zjavenia J?na Teol?ga: „A na nebi sa objavilo ve?k? znamenie: ?ena odet? slnkom, pod jej nohami mesiac a na hlave koruna z 12 hviezd“ - na znak toho, ?e p?vodne zlo?en? z 12 izraelsk?ch kme?ov bola n?sledne veden? 12 apo?tolmi, ktor? tvorili jej ?iariv? sl?vu.

Niekedy kr?? na chr?me (s alebo bez polmesiaca) nie je osemhrot?, ale ?tvorhrot?. Mnoh? kr??e na starovek?ch a najzn?mej??ch pravosl?vnych katedr?lach maj? pr?ve tak?to tvar – napr?klad Hagia Sofia v Kon?tant?nopole (VIII. storo?ie), Hagia Sofia v Kyjeve (1152), Katedr?la Nanebovzatia Panny M?rie vo Vladim?re (1158), kostol sv. Spasite?a v Pereyaslavli (rok 1152) a mnoho ?al??ch chr?mov. Po?n?c 3. storo??m, kedy sa v r?mskych katakomb?ch prv?kr?t objavili ?tvorc?pe kr??e, a dodnes cel? pravosl?vny v?chod pova?uje t?to formu kr??a za rovnocenn? s ostatn?mi.

Okrem vy??ie uveden?ch v?znamov polmesiaca existuj? v patristickej trad?cii aj ?al?ie – napr?klad, ?e ide o kol?sku Betlehema, do ktor?ho sa dostalo Bo?sk? Nemluv?a, eucharistick? poh?r, v ktorom sa nach?dza Kristovo Telo, kostol. lo? a krstite?nica.

To?ko v?znamov a tajomn?ho duchovn?ho v?znamu v kr??i, ktor? ?iari nad kupolou chr?mu.

Pre?o je na kupole pravosl?vneho kostola kr?? s polmesiacom - moslimsk? symbol? Mo?no v skuto?nosti ide o nejak? druh stavanej me?ity? Tak?to zm?ten? ot?zky sa v poslednom ?ase oz?vaj? ?oraz ?astej?ie. Niektor? obyvatelia Murmanska s? zm?ten? kr??mi s polkruhom vo forme polmesiaca v spodnej ?asti kr??a na kupol?ch kostola Spasite?a na vod?ch, ktor? sa stavia v meste. Aby sme objasnili situ?ciu, obr?tili sme sa so ?iados?ou o vysvetlenie na op?ta Trifonsa z kl??tora Pe?engov, hegumena Aristarcha. Ve? ten ist? kr?? sa t??i nad kl??torn?m kostolom Narodenia Krista v Pechenge.

Ot?zka kr??a s polmesiacom je dnes ?asto kladen?, - vysvet?uje otec Aristarchos, - ke??e pod?a niektor?ch ?ud? kr?? v tomto pr?pade ?liape po polmesiaci a znamen? vraj v??azstvo pravosl?via nad islamom. Tak?to a podobn? z?very s? absol?tne nespr?vne.

Kr?? s polkruhom v tvare polmesiaca dole, kde s? konce polmesiaca obr?ten? nahor, je ve?mi starobyl?m typom kr??a. Ke? sa pozrieme do hist?rie, uvid?me, ?e v starovekom Rusku boli tak?to kr??e in?talovan? na kostoloch, ktor? postavili ve?kovojvodovia e?te pred tat?rsko-mongolsk?m jarmom. Napr?klad na Dmitrovsk?ho kostole v krajine Vladimir, v krajin?ch Kyjeva. Tak?to kr??e zdobia kupoly katedr?ly sv?tej Sofie Vologdskej, postavenej v roku 1570. Rovnak? podoba klenut?ho kr??a sa nach?dza v regi?ne Pskov napr?klad na kupole kostola Nanebovzatia Matky Bo?ej postaven?ho v roku 1461 v obci Meletovo.

Pokia? ide o dogmatick? objasnenie, tu treba poznamena?, ?e symbolika pravosl?vnej cirkvi nie je v?dy vysvetlite?n? z h?adiska estetick?ho vn?mania. Ale naopak, je celkom otvoren? na pochopenie pr?ve v liturgickej dynamike, preto?e takmer v?etky prvky chr?movej symboliky na r?znych miestach uctievania maj? r?zne v?znamy.

Zjavenie J?na Teol?ga hovor?: „A na nebi sa uk?zalo ve?k? znamenie: ?ena odet? slnkom; pod jej nohami je mesiac a na jej hlave koruna z dvan?stich hviezd“ (Zj 12,1). A patristick? m?dros? vysvet?uje: tento mesiac ozna?uje prame?, v ktorom je Cirkev, pokrsten? v Krista, odet? v ?om, v Slnku pravdy.

Existuj? aj in? interpret?cie tohto symbolu: polmesiac je eucharistick? poh?r, v ktorom sa nach?dza Telo Kristovo; Toto je kol?ska, v ktorej le?? Bo?sk? Die?a Je?i? Kristus. Posledn? v?klad vysvet?uje tvar kr??a nad kl??torn?m kostolom Narodenia Krista.

Kr?? a polkruh naj?astej?ie znamenaj? kotvu sp?sy, kotvu na?ej n?deje, kotvu odpo?inku v nebeskom kr??ovstve, ?o je ve?mi v s?lade s koncepciou chr?mu ako lode plaviacej sa na vln?ch b?rlivej pozemskej ?ivot do tich?ho pr?stavu ve?n?ho ?ivota – do Bo?ieho kr??ovstva. Je zrejm?, ?e v na?om pr?pade bol zvolen? kr??, ktor? symbolizuje kotvu, preto?e Kostol Spasite?a na vod?ch je zasv?ten? pamiatke m?tvych n?morn?kov.

Kr?? v?ak m??e by? pod?a niektor?ch ?ud? len ?tvor-, ?es?- alebo osemhrot? bez ak?chko?vek pr?sad.

K dispoz?cii je tie? sedemhrot? kr??, - pokra?uje otec Aristarchus, - a v tvare p?smena T a vo forme p?smena X - "Andreevsky". Stavrografia - veda o kr??och - je zn?mych viac ako ?es?desiat druhov kr??ov. Mo?no je u?ito?n? pre ka?d?ho, a najm? pre kres?anov, vedie? a nikdy nezabudn??, ?e kr?? v akejko?vek podobe je pod?a sv?t?ho Teodora Studitu skuto?n? kr??.

Tu, napr?klad, v starovek?ch novgorodsk?ch kostoloch je Matka Bo?ia zobrazen? s ?avostrann?m svastikou na omofra. No a ?o teraz, zakry? v?etky fresky star? u? nieko?ko storo?? s argumentom, ?e rusk? ro?n?k v 15. storo?? bol extr?mista, fa?ista? Tento typ kr??a sa naz?va „gama“, preto?e pozost?va z gr?ckeho p?smena „gamma“. U? prv? kres?ania v r?mskych katakomb?ch zobrazovali gama kr??. V Byzancii sa t?to forma ?asto pou??vala na zdobenie evanjeli?, cirkevn?ho n??inia, chr?mov a bola vy??van? na r?chach byzantsk?ch sv?tcov. V 9. storo?? bolo na pr?kaz cis?rovnej Teodory vyroben? evanjelium zdoben? zlat?mi ozdobami z gama kr??ov. A v Rusku sa forma tohto kr??a u? dlho pou??va. Je zobrazen? na mnoh?ch cirkevn?ch predmetoch z predmongolsk?ho obdobia, vo forme mozaiky pod kupolou Katedr?ly sv. Sofie Kyjevskej, v ozdobe dver? Katedr?ly v Ni?nom Novgorode. Na felon?ne moskovsk?ho kostola sv?t?ho Mikul??a v Pyzhy s? vy?it? gama kr??e. Sv?t? mu?enica cis?rovn? Alexandra Feodorovna si na svoje veci d?vala gama kr?? ako znak, ktor? prin??a ??astie. Sv?t? cis?rovn? nakreslila tak?to kr?? ceruzkou v Ipatievovom dome nad poste?ou svojho syna a na dver?ch v de? pr?chodu kr??ovskej rodiny do Jekaterinburgu.

?o sa t?ka zm?tku na?ich krajanov z tej ?i onej podoby kr??ov a v in?ch veciach, probl?m spo??va v tom, ?e niektor? ?udia sa ?asto zav?zuj? posudzova? veci, na ktor? jednoducho nemaj?, a niekedy sa nesna?ia z?ska? predstavu. A nem??eme rozpt?li? bohatstvo nahromaden? po?as st?ro?? len preto, ?e ?udia e?te nie s? cirkevn? alebo mo?no nechc? skuto?ne prenikn?? do pravej cirkvi. A ke??e t?to podoba kr??a existuje u? viac ako tis?c rokov, nem??eme a ani by sme nemali sprofanova? v?etko, ?o m?me, len preto, ?e niekto teraz len h?ad? vieru a e?te ju nena?iel. Odstr??me potom liturgiu katechumenov, prejdime od cirkevnej slovan?iny k modernej ru?tine. Mimochodom, u? mi bolo pon?knut? vydanie najzjednodu?enej?ej Biblie pre za?iato?n?kov. odmietol som. Ve? takto sa d? dosta? k vydaniu Star?ho a Nov?ho z?kona pre „stredn?ch“ a potom pre „pokro?il?ch“. Ak sa teda budeme riadi? n?zorom ?ud? s malou cirkvou, potom sa budeme musie? vzda? mnoh?ch tajn?ch a tradi?n?ch vec?, ktor? s? dnes pre modern?ho ?loveka nepochopite?n?.

Rozhovor s Andriyom KONYUSHANETSOM

Dejiny kres?ansk?ho n?bo?enstva prekro?ili hranicu dvoch tis?cro??. Po?as tejto doby sa symbolika kostola stala pre jeho farn?kov bez ?al??ch vedomost? nepochopite?nou. ?udia sa ?asto ?uduj?, ?o symbolizuje polmesiac na pravosl?vnom kr??i. Ke??e je ?a?k? dosiahnu? absol?tnu ?pecifickos? v n?bo?enskej symbolike, pok?sime sa zv??i? v?etky verzie, aby sme si vytvorili spr?vny n?zor na t?to ot?zku.

Kr?? v in?ch kult?rach

Kr?? ako zvl??tny symbol existoval v r?znych kult?rach e?te pred pr?chodom kres?anstva. Napr?klad pohania maj? toto slnko. V modernej kres?anskej interpret?cii ozveny tohto v?znamu pretrv?vaj?. Pre kres?anov je kr?? slnkom pravdy, ktor? dop??a zosobnenie sp?sy po ukri?ovan? Je?i?a Krista.

V tejto s?vislosti mo?no v?znam polmesiaca na pravosl?vnom kr??i ch?pa? ako v??azstvo slnka nad mesiacom. Toto je aleg?ria v??azstva svetla nad tmou alebo d?a nad nocou.

Polmesiac alebo ?ln: verzie p?vodu znaku

Existuje nieko?ko verzi? toho, ?o presne symbolizuje polmesiac na pravosl?vnom kr??i. Spomedzi nich vyzdvihujeme nasledovn?:

1. Toto znamenie v?bec nie je polmesiac. Existuje e?te jeden, ktor? je mu vizu?lne podobn?. Kr??, tak ako bol schv?len?, nebol hne? schv?len?. Kon?tant?n Ve?k? schv?lil kres?anstvo ako hlavn?, a to si vy?adovalo nov? rozpoznate?n? symbol. A prv? tri storo?ia zdobili hroby kres?anov ?al?ie znaky – ryba (v gr??tine „ichthys“ – monogram „Je?i? Kristus, Bo?? Syn Spasite?“), olivov? ratoles? ?i kotva.
2. Osobitn? v?znam m? aj kotva v kres?anskom n?bo?enstve. Toto znamenie sa ch?pe ako n?dej a pevnos? viery.
3. Betlehemsk? jasle tie? pripom?naj? polmesiac. Pr?ve v nich sa na?iel Kristus ako die?a. Kr?? z?rove? spo??va na naroden? Krista a vyrast? z jeho kol?sky.
4. T?mto znakom mo?no ozna?i? eucharistick? kalich, v ktorom sa nach?dza Telo Kristovo.
5. Je to tie? symbol lode riadenej Kristom Spasite?om. Kr?? v tomto zmysle je plachta. Cirkev sa pod touto plachtou plav? k sp?se v Bo?om kr??ovstve.

V?etky tieto verzie s? do ur?itej miery pravdiv?. Ka?d? gener?cia vlo?ila do tohto znamenia, ktor? je pre veriacich kres?anov tak? d?le?it?, svoj vlastn? v?znam.

?o znamen? polmesiac na pravosl?vnom kr??i?

Polmesiac je zlo?it? a nejednozna?n? symbol. St?ro?n? dejiny kres?anstva v ?om zanechali mnoho odtla?kov a legiend. ?o teda znamen? polmesiac na pravosl?vnom kr??i v modernom zmysle? Tradi?n? v?klad je, ?e nejde o polmesiac, ale o kotvu – znak pevnej viery.

D?kaz pre toto tvrdenie mo?no n?js? v biblickom liste Hebrejom (Hebr 6:19). Kres?ansk? n?dej sa tu naz?va bezpe?nou a pevnou kotvou v tomto b?rlivom svete.

Ale v ?asoch Byzancie sa polmesiac, takzvan? tsata, stala symbolom kr??ovskej moci. Odvtedy s? chr?mov? kupoly zdoben? kr??mi s tsata na z?kladni, aby ?u?om pripomenuli, ?e tento dom vlastn? Kr?? kr??ov. Niekedy boli t?mto znamen?m zdoben? aj ikony sv?t?ch - Najsv?tej?ia Theotokos, Trojica, Mikul?? a ?al?ie.

Falo?n? interpret?cie

Pri h?adan? odpovede na ot?zku, pre?o je polmesiac v spodnej ?asti pravosl?vneho kr??a, ?udia ?asto sp?jaj? toto znamenie s islamom. Kres?ansk? n?bo?enstvo tak ?dajne demon?truje svoj vzostup nad moslimsk? svet, po?liapaj?c kr??om polmesiac. Toto je z?sadne nespr?vne presved?enie. Polmesiac za?al symbolizova? islamsk? n?bo?enstvo a? v 15. storo?? a prv? zaznamenan? obraz kres?ansk?ho kr??a s polmesiacom odkazuje na pamiatky zo 6. storo?ia. Tento znak sa na?iel na stene sl?vneho sinajsk?ho kl??tora pomenovan?ho po sv?tej Katar?ne. P?cha, ?tlak inej viery je v rozpore s hlavn?mi princ?pmi kres?anstva.

Polmesiac a hviezda

S t?m, ?e si moslimovia po?i?ali znamenie polmesiaca z Byzancie, sami nepolemizuj?. Polmesiac a hviezda s? o nieko?ko tis?c rokov star?ie ako islam. Mnoh? zdroje sa zhoduj?, ?e ide o starod?vne astronomick? symboly pou??van? stredo?zijsk?mi a sib?rskymi kme?mi na uctievanie Slnka, Mesiaca a pohansk?ch bohov. Ran? islam tie? nemal hlavn? symbol, boli prijat? o nie?o nesk?r, ako medzi kres?anmi. Polmesiac na pravosl?vnom kr??i sa objavil najsk?r v 4.-5. storo?? a t?to inov?cia mala politick? v?znam.

Polmesiac a hviezda sa za?ali sp?ja? s moslimsk?m svetom a? od ?ias Osmanskej r??e. Pod?a legendy mal Osman – jeho zakladate?, sen, v ktorom sa nad zemou od okraja k okraju dv?hal polmesiac. Potom v roku 1453, po dobyt? Kon?tant?nopolu Turkami, Osman urobil erb svojej dynastie polmesiac a hviezdu.

Rozdiely kr??ov v kres?ansk?ch denomin?ci?ch

V kres?anstve existuje ve?k? mno?stvo vari?ci? kr??ov. Nie je to prekvapuj?ce, ke??e ide o jedno z najv????ch priznan? – asi 2,5 miliardy ?ud? na celom svete sa pova?uje za jeho s??as?. ?o znamen? polmesiac na kr??i pravosl?vneho kostola, sme u? zistili, no nie je to jeho jedin? podoba.

V?eobecne sa uzn?va, ?e v protestantizme a katolicizme m? kr?? v?dy 4 konce. A pravosl?vne ?i ortodoxn? kr??e ich maj? viac. Toto nie je v?dy presn? tvrdenie, preto?e aj kr?? p?pe?sk?ho ministerstva vyzer? inak ako 4-c?py.

Na na?ich kl??toroch a kostoloch je in?talovan? kr?? sv. Laz?ra, ktor? je 8-hrot?. Tie? zd?raz?uje pevn? vieru polmesiaca na pravosl?vny kr??. ?o znamen? ?ikm? brvno pod horizont?lou? Na t?to t?mu existuje samostatn? biblick? trad?cia. Ako vid?me, kres?ansk? symboly nemo?no v?dy bra? doslovne, preto stoj? za to ponori? sa hlb?ie do hist?rie svetov?ho n?bo?enstva.