Z?zrak, ?o to je? Ak je to „v?sledok z?sahu mimoprirodzenej inteligentnej sily do prirodzen?ho chodu vec?“, potom my?lienka z?zraku presahuje kompetencie vedy. A to je, samozrejme, pravda, ale len ?iasto?ne. Koniec koncov, s? to pr?ve vedci, ktor? dok??u n?js? objekt?vne spr?vne argumenty v prospech toho, ?e ur?it? udalos? mo?no pova?ova? za z?zra?n?.

Malo by sa v?ak pam?ta? na to: nie v?etky vedomosti na svete sa z?skavaj? vedeck?mi prostriedkami. Niekedy je zjavenie dan? vyvolen?m a oni ho prines? in?m. Existuj? poznatky, o ktor?ch v?bec nevieme poveda?, odkia? poch?dzaj?. Jednoducho vieme, ?e je.

Z?zraky objekt?vne existuj?, ?o znamen?, ?e n?? svet nie je usporiadan? celkom tak, ako hovoria pozitivistick? vedci. Ukazuje sa, ?e vedeck? obraz sveta je ne?pln? a dokonca pravdepodobne v niektor?ch pr?padoch nespr?vne odpoved? na najd?le?itej?ie ot?zky pre ka?d? osobu.

Z?zrak nie je poru?enie z?konov pr?rody. Je to jednoducho v?sledok vplyvu zvonku, v?sledok nie?oho, ?o malo dopad na pr?rodu a prinieslo do ?ivota to, ?o pr?roda sama nedok??e.

Viera v z?zrak je toto?n? s podstatou viery vo v?eobecnosti. N?bo?ensk? viera je viera v z?zrak, viera a z?zrak s? ?plne neoddelite?n?.

Je zn?me, ?e pomocou fyzick?ho videnia nie sme schopn? vidie? v?etko, ?o skuto?ne existuje. Niektor? veci sa n?m skuto?ne m??u zda? zvl??tne, ale to nie je d?vod ich popiera?. Nevid?me napr?klad ?iarenie, ale len jeho d?sledky, to v?ak neznamen?, ?e tak?to jav neexistuje.

Umeleck? kritik A. Saltykov (1900–1959) vo svojom diele „O z?zraku“ nap?sal: „Skuto?n? z?zrak nie je nikdy n?hodn?, ale objavuje sa v d?sledku vn?tornej duchovnej potreby a jeho v?znam v?bec nespo??va v n?tenom zvl?dnut? v??u ?loveka t?m, ?e ho vystav?me vonkaj?iemu ??inku, ale odkryjeme mu vn?torn?, duchovn? str?nku ?ivota... Z?zrak sa deje len tam, kde je viera, teda slobodn? ochota prija? vn?torn? zmysel, ktor? odha?uje. “

Z?zraky vytvorili zakladatelia svetov?ch n?bo?enstiev a demon?truj? ich modern? jasnovidci. Vh?ady, predpovedanie bud?cnosti, diagnostika pomocou „aury“, lie?ba vkladan?m r?k a na dia?ku, telepatick? prenos my?lienok a pocitov, pres?vanie predmetov „silou v?le“, ch?dza po ohni, po vode a zhmot?ovanie a dematerializ?cia vec? a vlastn? telo...

Znamenia a z?zraky v duchovnom svete ?loveka s? rovnako d?le?it? ako najv???ie udalosti vo vonkaj?om ?ivote. Existuj? prav? a falo?n? z?zraky, preto je d?le?it? vedie?, ak? je vedeck? interpret?cia z?zraku, ako ho definuje veda a n?bo?enstvo.

Vz?ah medzi vedou a z?zrakom je ve?n? probl?m. Pred viac ako tis?c rokmi to brav?rne vyrie?il blahoslaven? August?n. V jeho formul?cii – ?o je to z?zrak a veda a ako spolu s?visia? - tvrd?:

„Z?zraky nie s? v rozpore so z?konmi pr?rody. Len odporuj? na?im predstav?m o z?konoch pr?rody.“

Z?zrak sv?t?ho oh?a

Pre cirkev je z?zrak nie?o be?n?. Naj?astej?ie sa ikony „obnovuj?“ alebo pomocou ikon doch?dza k pr?deniu myrhy alebo k uzdraveniu. Existuje aj z?zrak, ktor? sa ka?doro?ne, u? viac ako jeden a pol tis?c rokov, odohr?va pred tis?ckami p?tnikov. Tento z?zrak n?jdenia Sv?t?ho oh?a v jeruzalemskom kostole Bo?ieho hrobu sa odohr?va na Bielu sobotu v predve?er pravosl?vnej Ve?kej noci.

Ale aj tento z?zrak sa stane, ke? s? pr?tomn? ur?it? objekt?vne podmienky: po dlhej modlitbe, s pr?snym dodr?iavan?m ritu?lu. Posv?tn? ohe? prij?ma jeruzalemsk? patriarcha; musia by? pr?tomn? aj sv?t? pustovn?ci. Svoje hraj? aj miestni chlapci (pravosl?vni Arabi), ktor? vtrhli do chr?mu s tambur?nou, pies?ami a tancami oslavuj? Krista. Zvonku to vyzer? takmer sv?tokr?de?, ale bez nich sa ohe? neobjav?.

V?etci ?udia pr?tomn? v chr?me trpezlivo a s chven?m ?akaj?, k?m patriarcha vyjde s oh?om v ruk?ch. Ver? sa, ?e ak Sv?t? ohe? nezost?pi, pr?de a samotn? kostol Sv?t?ho hrobu bude zni?en?. V r?znych rokoch m??e tr?zniv? ?akanie trva? p?? min?t a? nieko?ko hod?n. Pred konvergenciou oh?a sa chr?m za??na rozsvecova? jasn?mi z?bleskami svetla: tu a tam sa mihn? mal? blesky. V spomalenom z?bere, ktor? mnohokr?t robili novin?ri a p?tnici, je jasne vidie?, ?e poch?dzaj? z r?znych miest v chr?me: z ikony visiacej nad Kuvukliou, z kupoly kostola, z okien a in?ch miest – a naplni? v?etko okolo s jasn?m svetlom. Navy?e medzi st?pmi a stenami chr?mu sem-tam prebleskn? celkom vidite?n? blesky, ktor? ?asto prech?dzaj? pomedzi stojacich ?ud? bez toho, aby im ubl??ili.

O chv??u sa uk??e, ?e cel? chr?m je op?san? bleskami a ?iarami, ktor? sa hadia po jeho sten?ch a st?poch, akoby stekali a? k ?p?tiu chr?mu, cel? miestnos? je osvetlen? a ohniv? gule sa kot??aj? po doske, ktor? sa uzatv?ra. sv?t?ho hrobu. Od nich patriarcha zap?li prv? svie?ku. Po n?mest? sa medzi p?tnikmi ??ria blesky. Z?rove? sa zapa?uj? svie?ky u t?ch, ktor? stoja v chr?me a na n?mest?, svietia samotn? lampy, ktor? sa nach?dzaj? po stran?ch Kuvuklie.

Prv?kr?t - 3-10 min?t - m? zap?len? ohe? ??asn? vlastnosti - v?bec nehor?, bez oh?adu na to, ktor? svie?ka a kde je zap?len?. Farn?ci sa t?mto oh?om doslova um?vaj? - vozia si n?m po tv?ri, po ruk?ch, naberaj? ho po hrstiach a ne?kod? im, spo?iatku ani nezo?erie vlasy.

V tejto chv?li sa dej? ?al?ie z?zraky. Z?padn? novin?ri dokonca nat??ali, ak? uzdravenia prebiehaj?. Film ukazuje dva pr?pady: u ?loveka so znetvoren?m, hnij?cim uchom, rana „zamazan?“ oh?om, zahojen? priamo pred o?ami a ucho nadobudne norm?lny vzh?ad a poh?ad slep?ho mu?a s t??om v jeho oku, ktor? okam?ite zmizne.

Niektor? vedci sa domnievaj?, ?e ohniv? gule, ktor? predch?dzali objaveniu sa po?ehnan?ho oh?a, nie s? ni??m in?m.

Kristovo pl?tno

Hlavn? a cenn? kres?ansk? relikvia sa rovn? z?zraku -. Sl?vna kres?ansk? relikvia zost?va hlavn?m predmetom sporu medzi n?bo?enstvom a vedou, no z?rove? aj spojivom, ktor? sp?ja tieto dve oblasti poznania sveta.

Pl?tno je ulo?en? v katedr?le San Giovanni, v bo?nej kaplnke, so v?etk?mi dierami, z?platami, stopami krvi, oh?a a vody (v roku 1532 ho uhasil po?iar, ktor? ho takmer zabil). Relikvia je dr?an? v hlbokom v?kuu a bude z?skan? a? v roku 2025. O tom, ?e odtla?ok mu?sk?ho tela na Tur?nskom pl?tne patr? Je?i?ovi Kristovi, u? niet poch?b.

S? zn?me r?zne met?dy ?t?dia pl???a. Niektor? s? tak? presved?iv?, ?e o ich pravosti niet poch?b.

Napr?klad obrys tv?re, ktor?ho negat?v je vytla?en? na l?tke, je kombinovan? s najstar?ou z dochovan?ch ikon zobrazuj?cich Krista. L?nie pier, nosa a umiestnenie o?? na byzantskej ikone zo 6. storo?ia sa na milimeter zhodovali s odtla?kom na pl?tne. Porovn?vaj? sa text?ry rub??a a pl?tna vyroben?ho v Palest?ne v 1. storo?? pred Kristom. e. S? absol?tne identick?.

Palynol?govia, vedci, ktor? ?tuduj? pe? rastl?n, analyzovali sp?ry uviaznut? v l?tke pl???a. V?trusy a pre porovnanie aj v?trusy obiln?n rast?cich v Palest?ne za Je?i?ov?ch ?ias boli desa?tis?ckr?t zv???en?. Nena?li sa ?iadne rozdiely.

Bola vykonan? chemick? anal?za hned?ch ?kv?n, ktor? vytv?raj? negat?vny obraz mu?a na rub??e. ?o je to za l?tku, nie je jasn?. Ale je presne dok?zan?, ?e to nie je farba.

A tu je z?hada, ktor? vedci nerozl??tili. Po po?iari v 16. storo?? bola l?tka rub??a z?platovan?. N??ivky boli vyroben? z vtedaj?ej holandskej l?tky. ?ev je tie? z holandsk?ch nit?. Ale dnes je ?trukt?ra tkaniny z?plat a nit? na nerozoznanie od ?trukt?ry "domorod?ho" pl?tna a nit? z 1. storo?ia pred Kristom. e. Na vysvetlenie tejto podivnosti sa nikto nezav?zuje.

Legend?rna t??ov? koruna, ktor? prepichovala hlavu mu?en?ka-Krista - bola mo?no rovnak? ako t?to, vyroben? zo su?en?ch palest?nskych t??ov. A tu s? mal? ?kvrny krvi, ktor? zostali nad obo??m mu?a odpo??vaj?ceho v rub??i, ich geometria zodpoved? geometrii t??ov.

Odtla?ok m?tveho tela, ktor? bolo zabalen? do rub??a, odfotili v polarizovanom svetle. A potom zistili, ?e o?i nebo?t?ka boli pokryt? mincami (?o nie je vidie? z tla?e, viden? v l??och be?n?ho svetla).

Zakr?vanie o?? zosnul?ho mincami je trad?ciou ?idovsk?ho pohrebn?ho ritu?lu. Ke? ale vedci pozorne presk?mali jednu z uniknut?ch minc? – Pil?tov rozto? s n?pisom „cis?r Tiberius“ – v n?pise sa na?la chyba. Navy?e zberatelia odpovedali, ?e maj? nieko?ko ?plne rovnak?ch minc? s rovnakou chybou.

A nakoniec, najprekvapivej?ia vec je nie?o, ?o rozhodne nem??e by?. Senz?cia z?skan? v priebehu posledn?ho, v jubilejnom roku 2000, ?t?di? rub??a. Odborn?ci urobili rozumn? experiment: odtla?ok tv?re zosnul?ho spracovali v po??ta?i v s?lade s r?znou intenzitou odtie?ov mno?stva bodov. Na obrazovke sa objavil trojrozmern? obraz podlhovastej m?tvej tv?re. Ak v?ak t?mto sp?sobom spracujete oby?ajn? fotografiu alebo kresbu, obr?zok sa uk??e ako ploch?, dvojrozmern?. To znamen?, ?e odtla?ok na pl??ti je ak?msi hologramom: obsahuje objem. Ako presne, to nikto nedok??e pochopi?.

z?zra?n? znamenia

Ka?d? ur?ite pozn? pocit z?zraku - ??asn? moment, ke? sa stane nie?o, ?o nezapad? do r?mca obvykl?ho. Z?zraky s? op?san? takmer v ka?dom ?ivote pravosl?vneho sv?tca, v dielach cirkevn?ch otcov, duchovn?ch ask?tov. A v na?ej dobe d?kazy o z?zrakoch v pravosl?vnej cirkvi – s? len vecou viery?

Mimoriadne Bo?ie milosrdenstvo sa zjavuje aj dnes. V prvom rade je to mno?stvo z?zra?n?ch znamen?, ich neuverite?n? mno?stvo. Naj?astej?ie hl?senia toku myrhy, slzenia. Zn?me s? aj fakty o prenose obrazu na sklo puzdra na ikonu („zdvojenie“), zvukov? znamenia.

Je pop?san?ch ve?a z?zra?n?ch znamen?. Zhroma?dilo sa ve?k? mno?stvo pr?padov aktualiz?cie ikon - ide o javy, ke? sa obraz na ikone, ktor? z ?asu na ?as stmavne, bez zjavn?ho d?vodu st?va jasn?m a zrete?n?m, akoby nov?.
A ikona je pod?a cirkevnej trad?cie „oknom“ do nebesk?ho sveta, do „sveta nad svetom“ ...

Ke? M?zeum starovek?ho rusk?ho umenia Andreja Rubleva vr?tilo do cirkvi z?zra?n? ikonu Matky Bo?ej, obraz zrazu „o?il“ a s?la sa naplnila neporovnate?nou v??ou. Ka?d?, kto sa zaober? ikonami (nie nevyhnutne v chr?me, ale v m?zeu), vie, ?e v skuto?nosti z ?asu na ?as poch?dza z niektor?ch ikon v??a, ktor? nem? ni? spolo?n? s v??ou kadidla alebo kostoln?ho oleja. D? sa to analyzova??

Z historick?ch kron?k vieme, ?e pred o?ami desa?tis?cov me??anov sa obnovovali ikony a kostoln? kupoly chr?mu, ke? sa zvonili samotn? zvony bez ??asti zvon?rov.

Zo stredovek?ch tibetsk?ch zdrojov pozn?me po?etn? pr?pady samovzniknutia posv?tn?ch obrazov a s?ch Budhov, bo?stiev a b?dhisattvov, ktor? maj? skuto?ne z?zra?n? vlastnosti. M??u sa smia? alebo plaka?, niekedy krvav? slzy, spont?nne sa pohybova? v priestore alebo odmietaj? opusti? svoj podstavec. Zjavuj? sa veriacim vo sne, v skuto?nosti alebo po?as medit?cie a vyjadruj? im svoje po?iadavky a ?elania.

Zost?va spomienka na nezvy?ajn? ?kaz po?ehnan?ho oh?a, ke? vzne?en? vedomie o?iaria ohniv? jazyky vych?dzaj?ceho svetla. Starovek? dokumenty hovoria: pri modlitbe sv. Franti?ka, kl??tor ?iaril tak jasne, ?e cestuj?ci vstali a pomysleli si: „?i u? nesvit??“. ?iarenie vzplanulo nad kl??torom, ke? sv. Clara. Raz sa svetlo roz?iarilo tak, ?e okolit? ro?n?ci utiekli v domnen?, ?e „vyhorel ohe?“.

Ikony streamovania myrhy

Cirkevn? trad?cia pozn? nieko?ko ikon, z ktor?ch vych?dzala sv?t? myrha. U? v d?vnych dob?ch, v 6. storo??, tiekol olej z ruky Panny M?rie na pisidskej ikone. Pr?denie myrhy ?i slzenie ikony nie je v?nimo?n?m javom. V 20. storo?? v Rusku boli tieto znaky mas?vne. Boli zaznamenan? stovky pr?padov. Ikony sa z?zra?ne z?skavaj?, obnovuj? a myrha pr?di – v kostoloch, kl??toroch, v dom?cnostiach oby?ajn?ch ?ud?. A predov?etk?m je to pr?denie myrhy a lamentovanie ikon.

Pr?denie myrhy samo o sebe nebolo udalos?ou, na z?klade ktorej bola ikona pova?ovan? za z?zra?n?. Spravidla odha?ovala svoju lie?iv? silu prostredn?ctvom modlitieb pred ?ou alebo po pr?de myrhy, ?o len nazna?ovalo, ?e ikona bola vybran?. Takmer v?dy sa myrha zbierala a pou??vala ?peci?lne na lie?enie du?evn?ch a telesn?ch chor?b.

Laborat?rne testy uk?zali, ?e t?to tekutina je organick?ho p?vodu, miestami pripom?naj?ca olivov? olej. Ako v?sledok ?t?die vlhkosti odobranej z jednej z pla??cich ikon sa zistilo, ?e „toto s? skuto?n? slzy“. Myrha sa nevy?erp?va z podstaty ikony, ale vznik? na nej „z ni?oho“ (v ?ir?om zmysle slova pr?denie myrhy v modernej literat?re znamen? ak?ko?vek z?zra?n? prejav vlhkosti na ikon?ch a posv?tn?ch predmetoch).

Typ, farba a konzistencia v?slednej kvapaliny s? r?zne: od hustej, visk?znej ?ivice po rosu, preto niekedy hovoria o "neupravenej" alebo "kvapkaj?cej". M??e ma? vo?av? v??u, pripom?naj?cu v??u kvetov (ru?e, jazm?n) alebo kadidla. Tvar a ve?kos? kvapiek s? tie? ve?mi odli?n?. Niekedy pokr?vaj? cel? obraz, niekedy sa zd?, ?e pr?dia z ur?it?ch bodov. Boli pr?pady, ke? myrha v rozpore so z?konom gravit?cie tiekla zdola nahor. Miro m??e na chv??u zmizn?? a potom sa znova objavi?.

Niektor? vysvet?uj? tento jav t?m, ?e ve?a l?mp hor? v chr?moch, olej sa vyparuje a na chladnom mieste kondenzuje vo forme kvapiek. V niektor?ch pr?padoch m??e povrch kondenz?cie sl??i? ako farebn? vrstva ikon.

Je v?ak zn?me, ?e lampov? olej je miner?lna surovina, ide o produkt destil?cie oleja a olej vytekaj?ci z ikon je organick?ho p?vodu, podobne ako rastlinn? olej. Ide o dve r?zne triedy chemik?li?, ktor? nemo?no zamie?a?. A neexistuje sp?sob, ako zmeni? jedno na druh? - to by bol z?zrak, neuverite?nej?? ako z?nik sveta. Okrem toho, ?i u? ide o kondenz?ciu, pre?o sa to deje iba na ikon?ch? Videli sme kvapky oleja na sten?ch, strope, na podlahe chr?mu? A ?o „pla??ce“ ikony v dom?cnostiach oby?ajn?ch ?ud?, kde svieti len jedna lampa?

V dome, kde bolo pozorovan? mas?vne pr?denie myrhy, sa uskuto?nil experiment: na stole le?alo nieko?ko ikon so ?irok?mi medzerami medzi nimi. Nielen ikony boli pokryt? ve?k?mi kvapkami oleja. Objavilo sa to aj medzi t?m. Odborn? fyzik polo?il jednoduch? kart?nov? ikonu na st?l k u? naolejovan?m ikon?m majite?ov. Tesne pred jeho o?ami bola ?ist?, „nez?zra?n?“ ikona pokryt? tromi olejov?mi ?kvrnami. Do hodiny sa tieto ?kvrny zv???ili. Odvalili sa z nej ve?k? kvapky oleja.

Veda pom?ha oddeli? ban?lne od jedine?n?ho a nevysvetlite?n?ho bez zapojenia mimoprirodzen?ch inteligentn?ch s?l. Fyzika pom?ha hodnoti? najm? proces pr?denia myrhy a silu ikony pr?denia myrhy, ktor? je porovnate?n? so silou jadrovej elektr?rne. K tak?muto javu v ?ivote doch?dza iba v pr?pade jadrovej transform?cie, ke? sa pri v?buchu jadrovej bomby hmota premie?a na energiu. Teoreticky mo?no energiu premeni? sp?? na hmotu. Nikto nedok?zal, ?e veda dok??e op?sa? v?etky javy hmotn?ho sveta.

Z?zraky s ikonami

Ikony v chr?moch ?i domoch s? posv?tn? v?aka svojmu duchovn?mu obsahu a v?znamu. Ale niektor? s? vyvolen? prozrete?nos?ou Bo?ou pre zvl??tne znamenia. Nev?slovn? svetlo, v??a, sv?t? myrha, ktor? z nich vych?dza, s? hmotn?mi prejavmi nebesk?ho sveta, Bo?ieho kr??ovstva.

Hist?ria pravosl?via m? asi tis?c obrazov, zn?mych z?zrakmi. Hlavn?m d?vodom uctievania z?zra?n?ho obrazu bol certifikovan? dar konkr?tnej pomoci ?loveku. Niekedy tejto pomoci predch?dzala alebo ju sprev?dzala nejak? nadprirodzen? udalos?: Matka Bo?ia sama pri?la vo sne alebo vo viden? a povedala, kde a ako n?jde svoj obraz: ikony kr??ali vzduchom, samy zostupovali alebo st?pali; z nich bolo pozorovan?: ?iara pri ich z?skan?, vych?dzala v??a, zaznel hlas; bola aktualizovan? samotn? ikona alebo o?il obr?zok na nej.

Z niektor?ch obr?zkov z?zra?ne tiekla krv a slzy. V?tok krvi zvy?ajne poch?dzal z rany sp?sobenej obrazu - na napomenutie ?ud?, ktor? urazili sv?ty?u. Slzy stekaj?ce z o?? Presv?tej Bohorodi?ky boli vn?man? ako znak z?rmutku Bo?ej Matky nad ?udsk?mi hriechmi, ako aj ako znak milosrdenstva Panej, pla??cej za svojimi de?mi. V roku 1854 sa biskup Melchizedek z Romance stal jedn?m z o?it?ch svedkov toku s?z z ikony, ktor? nesk?r dostala n?zov „Pla?“ (v rumunskom sokolskom kl??tore).

Medzi javmi spojen?mi s ikonami je, aj ke? ove?a menej ?asto, zdvojenie zobrazenia na skle, ktor? ikonu chr?ni. Akoby na ?om nevidite?n? diamantov? dl?to kreslilo kont?ry ikonickej parcely. V m?ze?ch a umeleck?ch gal?ri?ch, kde s? obrazy ulo?en?, v?ak tak?to jav e?te nikdy nepo?u?. Ukazuje sa, ?e jav m? selekt?vny charakter, je spojen? s v?znamom toho, ?o je zobrazen? na ikone, a niekedy aj s prebiehaj?cimi udalos?ami. T?to realita le?? za hranicami toho, ?o sme zvykli naz?va? vedou.

Zjavenie anjelov

Mimoriadnym z?zrakom s? ?terick? formy ent?t ?iariacich mesa?n?m svetlom, obrovsk?ho rastu.

Tak?to stvorenia sa nach?dzaj? vo vesm?re av na?ej dobe. Opakovane ich pozorovali na?i aj americk? astronauti. V roku 1985, ke? bol sovietsky vesm?rny program na vzostupe a nebolo zvykom hovori? o n?dzov?ch situ?ci?ch vo vesm?re, sa na vesm?rnej stanici Sa-lyut-7 stalo nepredv?dan?. Pre?iel 155. de? letu. Do pl?novan?ch experimentov sa zapojila ?es??lenn? pos?dka: traja "starod?vni ?udia" - Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov - a "hostia" - Svetlana Savitskaja, Igor Volk, Vladimir D?anibekov.

Zrazu sa na ceste stanice Saljut objavil ve?k? oblak oran?ov?ho plynu nezn?meho p?vodu. Zatia? ?o astronauti h?dali, ?o by to mohlo by?, a riadiace centrum misie analyzovalo spr?vy prijat? zo stanice, Salyut-7 vst?pil do oblaku. Na chv??u sa zdalo, ?e do orbit?lneho komplexu prenikol oran?ov? plyn. Oran?ov? ?iara obklopovala ka?d?ho astronauta, oslepovala a znemo??ovala vidie?, ?o sa deje. Na??astie sa videnie vr?tilo takmer okam?ite. Astronauti, ktor? sa pon?h?ali k okienku, zamrzli - z druhej strany odoln?ho skla v oran?ovom oblaku plynu bolo jasne vidite?n?ch 7 post?v neuverite?nej ve?kosti.

Nikto z pos?dky nepochyboval: v priestore pred nimi sa vzn??ali sveteln? bytosti - nebesk? anjeli!

Takmer ako ?udia, st?le boli in?. A nejde o obrovsk? kr?dla ani oslniv? sv?to?iary okolo ich hl?v. Hlavn? rozdiel bol vo v?raze ich tv?r?. Akoby na nich zac?tili ich o?i, anjeli obr?tili svoje tv?re k ?u?om. "Usmievali sa," povedali nesk?r astronauti. Nebol to ?smev na pozdrav, ale ?smev rozko?e a radosti. My sa tak neusmievame." Lodn? hodiny ne?inne po??tali 10 min?t. Po tomto ?ase anjeli sprev?dzaj?ci stanicu zmizli. Zmizol aj oran?ov? oblak a zanechal v du?iach astronautov pocit nevysvetlite?nej straty.

Ke? sa ved?ci letov obozn?mili so spr?vou o tom, ?o sa stalo, spr?va okam?ite dostala pe?iatku „tajn?“.

Teraz, ke? sa toho ve?a prevalilo, sa uk?zalo, ?e americk? astronauti sa vo vesm?re mnohokr?t stretli s anjelmi. Boli dokonca odfotografovan? pomocou Hubbleovho vesm?rneho teleskopu. Vzh?ad anjelov zaznamenal aj vybavenie v?skumn?ch satelitov.

Nie je to tak d?vno, ?o Hubblov teleskop op?? prekvapil. Po?as ?t?dia galaxie NGG-3532 zaznamenali Hubbleove senzory v?skyt siedmich jasn?ch objektov na obe?nej dr?he na?ej plan?ty. Na niektor?ch nesk?r nasn?man?ch obr?zkoch boli mierne rozmazan?, ale st?le rozl??ite?n? postavy svietiacich okr?dlen?ch bytost?, ktor? pripom?naj? biblick?ch anjelov! "Boli asi 20 metrov vysok?," povedal projektov? in?inier Hubbleovho teleskopu John Pratchers. - Ich rozp?tie kr?del dosahovalo d??ku kr?del modern?ch airbusov. Tieto stvorenia vy?arovali neuverite?n? ?iaru. Zatia? nevieme poveda?, kto alebo ?o s?. Ale mysleli sme si, ?e sa chc? foti?.“

Nezni?ite?n? relikvie

Relikvie sv?t?ch zost?vaj? neporu?ite?n? po mnoho storo??. Je mo?n? vedecky vysvetli? ich z?zra?n? moc? ?t?die pohreb?sk sv?t?ch v Kyjevsko-pe?erskej lavre odhalili siln? biologick? ?iarenie, ktor? poch?dza z relikvi?. Uskuto?nil sa experiment: elitn? semen? p?enice boli v laborat?riu o?iaren? 13 000 r?ntgenmi a potom boli aplikovan? na sv?tyne, akoby boli „o?iaren?“ bo?skou energiou. V?sledok prekonal v?etky o?ak?vania: semen?, ktor? nav?t?vili ikony a relikvie, dali priate?sk? v?honky. A semen?, ktor? neboli aplikovan? do sv?t??, uschli, napriek dobrej z?lievke a prehnojenej p?de.

Zvy?ajne sa z?zra?n? uzdravenia na ikon?ch a relikvi?ch vysvet?uj? autohypn?zou. Sk?senosti so semenami v?ak uk?zali, ?e psychologick? aspekt s t?m nem? ni? spolo?n?. A ko?ko det? je vylie?en?ch. V?etky pr?klady by bolo mo?n? pova?ova? len za n?hodu, existuj? v?ak dizerta?n? pr?ce lek?rov, ktor? popisuj? pr?pady uzdravenia bezn?dejn?ch pacientov. Z medic?nskeho h?adiska sa nedaj? vysvetli?.

Pred nieko?k?mi rokmi v Burjatsku otvorili c?drov? sarkof?g s telom Hombo L?mu (najvy??ieho l?mu Burjatska) Dashi-Dorzho Itigilova XII. V roku 1927, v o?ak?van? bl??iaceho sa masakra budhistick?ho kultu, sedel Hombo L?ma v lotosovej poz?cii a ponoril sa do medit?cie. Po chv?li sa upokojil. Pod?a v?le u?ite?a ?iaci jeho bezvl?dne telo umiestnili do sarkof?gu a ne?aleko umiestnili vo?av? bylinky. Po otvoren? sarkof?gu takmer pod?a v?le zosnul?ho po 30 a 75 rokoch boli budhisti presved?en? o neporu?ite?nosti tela.

V roku 2002 bol sediaci hombo l?ma premiestnen? do Ivolginsk?ho datsanu, kde ho veriaci m??u vidie? a odborn?ci ho m??u ?tudova?. Ned?vne rozbory tela a org?nov, ktor? pomerne ned?vno vykonala skupina s?dnych znalcov, potvrdili, ?e telo nejav? zn?mky tlenia, k?by zost?vaj? pohybliv? a poko?ka zost?va elastick?, ob?asn? drobn? rezy umo??uj? vidie? ?erven? ?elat?nov? tekutina pripom?naj?ca krv.

Medit?cia dok??e z?zraky. Uk?zala sa fantastick? sila psychickej energie. Hombo Lama sa z?merne uviedol do letargie, v ktorej bol metabolizmus zn??en? takmer na nulu. Je celkom mo?n? predpoklada?, ?e budhistick? k?az e?te ?ije, jednoducho sme sa s takouto formou existencie e?te nestretli.

St?va sa to aj takto: z?zrak zost?va skuto?nos?ou vedomia, ale neovplyv?uje h?bku du?e, nem? ?iadne duchovn? d?sledky. ?ahostajnos? k z?zraku pravdepodobne br?ni tomu, aby sa znova objavil. V?znam z?zraku je v prebuden? zmyslu pre vieru. Iba prejav absol?tnej viery podnecuje zdanie z?zraku. Vn?torn? sily preb?dzaj? nepoznan? a vyvol?vaj? prejavy nezvy?ajn?ch, z?zra?n?ch javov.

Najlep?ie pr?behy o z?zrakoch

Vo Franc?zsku je starovek? kr??, na ktorom s? vyryt? slov? o P?novi Je?i?ovi Kristovi.

Keby nebolo Bo??ch z?zrakov, nebolo by ?iadnej ortodoxnej viery!

Na celom svete, v ka?dej dobe, sa v?dy diali a aj dnes dej? Z?ZRAKY – ??asn? a z h?adiska vedy nevysvetlite?n? javy a udalosti. Je ich ve?a, v?aka t?mto z?zrakom mnoh? ?udia na zemi z?skali vieru vo v?emoh?ceho Boha a stali sa veriacimi. Hist?ria uchov?va ve?k? mno?stvo spo?ahliv?ch faktov o najr?znej??ch ??asn?ch pr?padoch a udalostiach, ktor? sa skuto?ne stali na zemi, a preto ?udia veria v Boha alebo nie, ale tieto z?zraky, ako sa stali predt?m, sa st?le dej? aj v na?ej dobe a pom?haj? ?u?om z?ska? skuto?n? viera v Boha.

Preto, bez oh?adu na to, ako neveriaci ?udia hovoria a tvrdia, ?e Boh neexistuje a nem??e by?, ?e v?etci ?udia, ktor? veria v Boha, s? nevedom? a ?ialen?, dajme st?le priestor existuj?cim skuto?n?m skuto?nostiam, teda tak?m udalostiam, ktor? sa skuto?ne stali . A budeme pozorne po??va? t?ch ?ud?, ktor? sami boli ??astn?kmi a svedkami t?chto udalost? ...

P?n chce spasi? ka?d?ho ?loveka a pre tento dobr? ??el – kon? mnoho z?zrakov a znamen? prostredn?ctvom sv?t?ch, ktor?ch si vyvolil. Aby sa ?udia prostredn?ctvom t?chto Z?zrakov dozvedeli o Bohu, alebo si ho aspo? zapam?tali a skuto?ne prem???ali o svojom ?ivote – ?ij? t?m spr?vnym sp?sobom? Pre?o ?ij? v tomto svete - ak? je zmysel ?ivota? ..

SMR? NIE JE KONIEC

Nieko?ko svedectiev profesora

Andrei Vladimirovi? Gnezdilov, petrohradsk? psychiater, doktor lek?rskych vied, profesor katedry psychiatrie na Lek?rskej akad?mii postgradu?lneho vzdel?vania v Petrohrade, vedeck? riadite? katedry gerontol?gie, ?estn? doktor University of Essex (Ve?k? Brit?nia), Predseda Ruskej asoci?cie onkopsychol?gov hovor?:

« Smr? nie je koniec alebo zni?enie na?ej osobnosti. Toto je len zmena stavu n??ho vedomia po dokon?en? pozemskej existencie. 10 rokov som pracovala v onkologickej ambulancii a teraz vy?e 20 rokov pracujem v hospici.

Po?as t?chto rokov komunik?cie s ?a?ko chor?mi a umieraj?cimi ?u?mi som mal ve?akr?t mo?nos? presved?i? sa o tom, ?e ?udsk? vedomie po smrti nezmizne. ?e na?e telo je len ?krupina, ktor? du?a op???a v momente prechodu do in?ho sveta. To v?etko dokazuj? po?etn? pr?behy ?ud?, ktor? boli po?as klinickej smrti v stave tak?hoto „duchovn?ho“ vedomia. Ke? mi ?udia rozpr?vaj? o niektor?ch svojich tajn?ch z??itkoch, ktor? ich hlboko ?okovali, potom mi skvel? sk?senos? praktick?ho lek?ra umo??uje s istotou rozl??i? halucin?cie od skuto?n?ch udalost?. Nielen ja, ale ani nikto in? zatia? nedok??e vysvetli? tak?to javy z h?adiska vedy – veda ani z?aleka nepokr?va v?etky poznatky o svete. Existuj? v?ak fakty, ktor? dokazuj?, ?e okrem n??ho sveta existuje e?te jeden svet – svet, ktor? funguje pod?a n?m nezn?mych z?konov a je mimo n??ho ch?pania. V tomto svete, do ktor?ho po smrti v?etci vst?pime, m? ?as a priestor ?plne in? prejavy. Chcem v?m poveda? nieko?ko pr?padov z mojej praxe, ktor? m??u rozpt?li? v?etky pochybnosti o jej existencii.

Poviem v?m jeden zauj?mav? a nezvy?ajn? pr?beh, ktor? sa stal jedn?mu z mojich pacientov. Chcem poznamena?, ?e tento pr?beh urobil ve?k? dojem na Nataliu Petrovna Bekhterevov?, akademi?ku, ved?cu ?stavu ?udsk?ho mozgu Ruskej akad?mie vied, ke? som jej ho prerozpr?val.

Nejako ma po?iadali, aby som sa pozrel na mlad? ?enu menom Julia. Julia za?ila klinick? smr? po?as ve?kej oper?cie a ja som musel zisti?, ?i n?sledky tohto stavu zostali, ?i s? jej pam?? a reflexy norm?lne, ?i sa vedomie ?plne obnovilo at?. Bola v zotavovni a hne? ako sme sa s ?ou za?ali rozpr?va?, okam?ite sa za?ala ospravedl?ova?:

„Prep??te, ?e som sp?sobil lek?rom to?ko probl?mov.

- Ak? probl?my?

- No, tie... po?as oper?cie... ke? som bol v stave klinickej smrti.

"Ale ty o tom nem??e? ni? vedie?." Ke? ste boli v stave klinickej smrti, ni? ste nevideli ani nepo?uli. Absol?tne ?iadne inform?cie - ani zo strany ?ivota, ani zo strany smrti - k v?m nemohli pr?s?, preto?e v?? mozog bol vypnut? a va?e srdce sa zastavilo ...

„?no, doktor, to je v poriadku. Ale to, ?o sa mi stalo, bolo tak? skuto?n?... a pam?t?m si v?etko... Povedal by som ti o tom, ak mi s??bi?, ?e ma nepo?le? do psychiatrickej lie?ebne.

„Rozm???a? a hovor?? ?plne racion?lne. Povedzte n?m, ?o ste za?ili.

A toto mi vtedy Julia povedala:

Najprv - po zaveden? nark?zy - si ni? neuvedomovala, ale potom poc?tila ak?si zatla?enie a zrazu ju z vlastn?ho tela nejak?
potom rota?n? pohyb. Na svoje prekvapenie sa videla le?a? na opera?nom stole, videla, ako sa chirurgovia skl??aj? nad stolom, a po?ula niekoho kri?a?: „Zastavilo sa jej srdce! Okam?ite za?nite!" A vtedy sa J?lia stra?ne z?akla, preto?e si uvedomila, ?e toto je JEJ telo a JEJ srdce! Pre Juliu sa z?stava srdca rovnala tomu, ?e zomrela, a len ?o po?ula tieto hrozn? slov?, okam?ite sa jej zmocnila ?zkos? o svojich bl?zkych, ktor? zostali doma: o jej matku a mal? dc?rku. Ve? ich ani neupozornila, ?e ju bud? operova?! "Ako to, ?e teraz zomriem a ani sa s nimi nerozl??im?"

Jej vedomie sa doslova pon?h?alo smerom k jej domu a zrazu sa, napodiv, okam?ite ocitla vo svojom byte! Vid?, ?e jej dc?ra M??a sa hr? s b?bikou, babi?ka sed? pri vnu?ke a nie?o pletie. Ozve sa klopanie na dvere a do izby vst?pi sused a hovor?: "Toto je pre Mashenku." Va?a Yulenka bola odjak?iva modelkou pre svoju dc?ru, tak som pre diev?atko u?ila bodkovan? ?aty, aby sa podobala na svoju mamu. M??a sa zaraduje, hod? b?biku a utek? k susedke, no cestou sa n?hodou dotkne obrusu: star? poh?r spadne zo stola a rozbije sa, ly?i?ka, ktor? le?? ved?a, let? za n?m a spadne pod t?lav? koberec. Hluk, zvonenie, nepokoj, babi?ka, sp?naj?c ruky, v?kriky: „Masha, ak? si ne?ikovn?! Masha je na?tvan? - je jej ??to star?ho a tak?ho kr?sneho poh?ra a sused ich r?chlo ute?uje slovami, ?e riad sa na??astie rozbije ... A potom, ?plne zabudn?c na to, ?o sa stalo predt?m, nad?en? Julia prist?pi k svojej dc?re. , polo?? si ruku na hlavu a povie: "Masha, toto nie je najhor?? sm?tok na svete." Diev?a sa prekvapene oto??, ale akoby ju nevidelo, hne? sa odvr?tilo. Julia ni?omu nerozumie: e?te nikdy sa nestalo, aby sa jej dc?ra odvr?tila, ke? ju chcela ute?i?! Dc?ra bola vychov?van? bez otca a bola ve?mi naviazan? na mamu - takto sa e?te nikdy nespr?vala! Toto jej spr?vanie Juliu rozru?ilo a zmiatlo, v ?plnom zm?tku za?ala prem???a?: "?o sa deje? Pre?o sa moja dc?ra odo m?a odvr?tila?

A zrazu si spomenula, ?e ke? hovorila so svojou dc?rou, nepo?ula vlastn? hlas! ?e ke? natiahla ruku a pohladila svoju dc?rku, ani ona nec?tila dotyk! Jej my?lienky sa za?n? kr?ti?. "Kto som? Oni ma nevidia? Som u? m?tvy? Zhrozen? sa pon?h?a k zrkadlu a nevid? v ?om svoj odraz... T?to posledn? okolnos? ju zrazila, zdalo sa jej, ?e sa z toho v?etk?ho jednoducho zbl?zni... Ale zrazu, uprostred chaos v?etk?ch t?chto my?lienok a pocitov, pam?t? si v?etko, ?o sa jej predt?m stalo: "Mala som oper?ciu!" Spom?na si, ako videla svoje telo zboku le?a? na opera?nom stole, spom?na na stra?n? slov? lek?ra o zastavenom srdci... Tieto spomienky Juliu e?te viac vystra?ia a v jej zm?tenej mysli sa jej okam?ite zablysne: "Mus?m by? teraz na opera?nej s?le, preto?e ak nebudem ma? ?as, lek?ri ma bud? pova?ova? za m?tveho!" Vyr?ti sa z domu, rozm???a, ak?m transportom sa tam ?o najsk?r dosta?, aby stihla... a v tom istom momente sa op?? ocitne na opera?nej s?le a ozve sa hlas chirurga. dosiahne ju: „Srdce zafungovalo! Pokra?ujeme v oper?cii, ale r?chlo, aby sa znova nezastavila! Nasleduje v?padok pam?te a potom sa prebud? v zotavovacej miestnosti.

I?iel som do Juliinho domu, odovzdal som jej ?iados? a sp?tal som sa jej matky: "Povedz mi, v tomto ?ase - od desiatej do dvan?stej - pri?la k tebe suseda menom Lidia Stepanovna?" „A ty ju pozn??? ?no, pri?la." "Priniesli ste si ?aty s bodkami?" - "?no, urobil som"... V?etko sa zi?lo do najmen??ch detailov a? na jednu vec: nena?li ly?icu. Potom som si spomenul na podrobnosti Juliinho pr?behu a povedal: "Pozri sa pod koberec." A skuto?ne - ly?ica le?ala pod kobercom ...

?o je teda smr??

Fixujeme stav smrti, kedy sa zastav? srdce a zastav? sa pr?ca mozgu a z?rove? smr? vedomia – v tom po?at?, v akom sme si to v?dy predstavovali – ako tak? jednoducho neexistuje. Du?a je osloboden? zo svojej ?krupiny a jasne si uvedomuje cel? okolit? realitu. Existuje na to u? ve?a d?kazov, potvrdzuj? to po?etn? pr?behy pacientov, ktor? boli v stave klinickej smrti a v t?ch min?tach za?ili posmrtn? z??itok. Komunik?cia s pacientmi n?s ve?a u?? a tie? n?ti ?udova? sa a prem???a? – ve? odp?sa? tak? mimoriadne udalosti, ak?mi s? n?hody a n?hody, sa jednoducho ned?. Tieto udalosti rozpty?uj? v?etky pochybnosti o nesmrte?nosti na?ich du??.

SV?T? JOZAF Z BELGORODU

Potom som ?tudoval na teologickej akad?mii v Petrohrade. Mal som ve?a vedomost?, ale nebola tam ?iadna skuto?n? viera. Na oslavy pri pr?le?itosti otvorenia relikvi? sv?t?ho Joasafa som i?iel s nev??ou a myslel som na obrovsk? z?stup ?ud? sm?dn?ch po z?zraku. Ak? z?zraky m??u by? v na?ej dobe?

Pri?iel som a vo vn?tri sa nie?o pohlo: videl som tak? veci, ?e nebolo mo?n? zosta? pokojn?. Z cel?ho Ruska prich?dzali chor? ?udia, mrz?ci – to?ko utrpenia a bolesti, ?e je ?a?k? sa na to pozera?. A e?te nie?o: v?eobecn? o?ak?vanie nie?oho z?zra?n?ho sa na m?a mimovo?ne prenieslo, napriek mojej skepse z toho, ?o pr?de.

Nakoniec pri?iel cis?r so svojou rodinou a bola napl?novan? oslava. Na oslav?ch som u? st?l s hlbok?m pohnut?m: neveril som, a predsa som na nie?o ?akal. Teraz je pre n?s ?a?k? predstavi? si toto divadlo: tis?ce a tis?ce chor?ch, skr?ten?ch, d?monmi posadnut?ch, slep?ch, zmrza?en?ch le?ov, st?li po oboch stran?ch cesty, po ktorej sa mali nies? relikvie sv?tca. Jeden kriv? mu? up?tal moju zvl??tnu pozornos?: nebolo mo?n? sa na?ho pozera? bez toho, aby som sa otriasol. V?etky ?asti tela zr?stli – ak?si gu?a m?sa a kost? na zemi. ?akal som: ?o sa m??e sta? tejto osobe? ?o mu m??e pom?c??!

A tak vyniesli truhlu s relikviami sv?t?ho Joasafa. Nikdy som ni? tak? nevidel a je nepravdepodobn?, ?e to e?te v ?ivote uvid?m – takmer v?etci chor?, ktor? st?li a le?ali pozd?? cesty, sa LIE?ILI: – chor? ?lenovia sa narovnali.

S hr?zou, hr?zou a ?ctou som pozeral na v?etko, ?o sa dialo – a nestratil som zo zrete?a toho kriv?ho. Ke? ho rakva s relikviami dohonila, rozpa?il – ozvalo sa stra?n? ?kr?panie kost?, akoby sa v ?om nie?o trhalo a l?malo, a s n?mahou sa za?al narovn?va? – a postavil sa! Ak? to bol pre m?a ?ok! Pribehol som k nemu so slzami, potom som chytil nejak?ho novin?ra za ruku a po?iadal som ho, aby nap?sal ...

Vr?til som sa do Petrohradu ako in? ?lovek – hlboko veriaci ?lovek!

Z?zrak uzdravenia z hluchoty z Iberskej ikony v Moskve

Noviny Sovremennye Izvestija uverejnili list od mu?a, ktor? sa v roku 1880 vylie?il v Moskve (tohtoro?n? ??slo 213 nov?n). Jeden u?ite? hudby, Nemec, protestant, ktor? v?ak ni?omu neveril, pri?iel o sluch a z?rove? aj o pr?cu a ?ivobytie. Ke? pre?il v?etko, ?o nadobudol, rozhodol sa sp?cha? samovra?du – ?s? sa utopi?. Bolo to 23. j?la toho roku. „Ke? som prech?dzal okolo Ibersk?ch br?n,“ p??e, „videl som dav ?ud? zhroma?den?ch okolo ko?a, v ktorom bola do kaplnky prinesen? ikona Matky Bo?ej. Zrazu sa vo mne objavila neodolate?n? t??ba pribl??i? sa k ikone a modli? sa spolu s ?u?mi a uctieva? ikonu, hoci sme protestanti – ikonu nepozn?me.

A tak, ke? som sa do?il 37 rokov, prv?kr?t som sa ?primne prekr??il a padol na kolen? pred obrazom - a ?o sa stalo? Stal sa nepochybn? ??asn? z?zrak: Ke??e som do tej chv?le rok a 3 mesiace takmer ni? nepo?ul, lek?ri ma pova?ovali za ?plne a bezn?dejne HLUCH?HO, pobozkal som ikonu a v tom istom momente som Z?SKAL schopnos? SLUCHU op?? prijat? do takej miery naplno, ?e nielen ostr? zvuky, ale aj tich? rozhovory a ?epot ZA?ULI celkom zrete?ne.

A to v?etko sa stalo n?hle, okam?ite, bezbolestne... Pr?ve tam, pred obrazom Matky Bo?ej, som si zlo?il pr?sahu, ?e sa v?etk?m ?primne prizn?m, ?o sa mi stalo. Tento mu? nesk?r prest?pil na pravosl?vie.

Z?ZRAKY ZO SV?T?HO OH?A

Tento incident povedala mn??ka, ktor? ?ije v ruskom kl??tore Gornensky ne?aleko Jeruzalema. Preniesli ju tam z kl??tora Pyukhtitsky. S b?z?ou a rados?ou vkro?ila do Sv?tej zeme...

Toto je prv? Ve?k? noc vo Sv?tej zemi. Takmer o de? nesk?r zaujala miesto bli??ie ku vchodu do Bo?ieho hrobu, aby v?etko dobre videla.

Na Bielu sobotu bolo poludnie. V kostole Bo?ieho hrobu s? v?etky svetl? zhasnut?. Na Z?zrak sa te?ia desa?tis?ce ?ud?. Z Kuvuklie sa objavili odrazy svetla. ??astn? patriarcha vyniesol z Kuvuklie dva zv?zky zap?len?ch svie?ok, aby sprostredkoval ohe? jubiluj?cim ?u?om.

Ve?a ?ud? sa pozer? pod kupolu chr?mu - modr? Blesky to tam KR??U...

A na?a mn??ka blesky nevid?. A ohe? zo svie?ok bol norm?lny, aj ke? dychtivo sledovala a sna?ila sa ni? nezme?ka?. Ve?k? sobota pre?la. Ako sa c?tila mn??ka? Pri?lo aj sklamanie, no potom pri?lo poznanie vlastnej nehodnosti vidie? Z?zrak...

Uplynul rok. Op?? pri?la Biela sobota. Teraz mn??ka zaujala najskromnej?ie miesto v chr?me. Cuvuklia je takmer nevidite?n?. Sklopila o?i a rozhodla sa ich nedv?ha?: "Nie som hoden vidie? Z?zrak." Hodiny ?akania pre?li. Chr?mom op?? otriasol v?krik radosti. Mn??ka nezdvihla hlavu.

Zrazu, akoby ju niekto prin?til pozrie? sa. Jej poh?ad padol na roh Kuvukliya, v ktorom bola vytvoren? ?peci?lna diera, cez ktor? prech?dzaj? horiace svie?ky z Kuvukliye von. Tak?e od tejto diery sa oddelil jasn?, blikaj?ci mrak - a vz?p?t? sa hromada 33 svie?ok v jej ruke sama VYP?LI.

Do o?? sa jej tla?ili slzy radosti! Ak? ve?k? ?akujem Bohu!

A tentoraz uvidela aj modr? blesky pod kupolou.

Z?ZRA?N? POMOC J?NA Z KRONSTADU

Obyvate? moskovsk?ho regi?nu Vladimir Vasilievi? Kotov trpel siln?mi boles?ami v pravej ruke. Na jar 1992 sa ru?i?ka takmer prestala h?ba?. Lek?ri stanovili predpokladan? diagn?zu - ?a?k? artrit?da prav?ho ramena, no v?raznej?iu pomoc neposkytli. Jedn?ho d?a sa pacientovi dostala do r?k kniha o sv?tom a spravodlivom J?novi z Kron?tadtu, ??taj?c ju, ?asol nad z?zrakmi a z?zra?n?mi uzdraveniami pacientov z ich chor?b, ktor? boli op?san? v tejto knihe, a rozhodol sa ?s? do Petrohradu. 12. augusta 1992 sa Vladimir Kotov vyspovedal, prijal sv?t? prij?manie a sl??il modlitbu sv?t?mu spravodliv?mu otcovi J?novi z Kron?tadtu a pomazal mu ruku, cel? rameno posv?ten?m olejom z lampy z hrobu sv?tca.

Po skon?en? bohoslu?by opustil kl??tor a odi?iel na zast?vku elektri?ky. Vladimir Vasilievi? si zavesil ta?ku na prav? rameno a opatrne na ?u polo?il svoju bezvl?dnu ruku, ako to v poslednom ?ase zvy?ajne robil. Pri ch?dzi mu ta?ka za?ala odpad?va? a on to mechanicky korigoval pravou rukou, bez toho, aby c?til boles?. Zastavil sa, st?le s?m sebe neveril a op?? za?al h?ba? bo?avou rukou. Ruka bola ?plne zdrav?.

Matka jedn?ho mu?a dostala infarkt, m?tvicu a ochrnula. Nemohla sa ani pohn??, ve?mi sa b?l o matku a ako veriaci sa za ?u ve?a modlil a prosil Boha, aby jeho matke pomohol. A P?n vypo?ul jeho modlitby, n?hodou stretol jednu, u? star?, mn??ku, duchovn? dc?ru sv?t?ho spravodliv?ho otca J?na z Kron?tadtu, povedal jej o svojom ne??ast? a ona ho ute?ila. Dala mu rukavicu, ktor? kedysi nosil sv?t? Bo?? otec John, a povedala, ?e t?to rukavica m? ve?k? silu a pom?ha chor?m ?u?om, sta?? ju da? pacientovi na ruku. Sl??il modlitbu po?ehnania vodou otcovi J?novi z Kron?tadtu, namo?il rukavicu do sv?tenej vody a ke? pri?iel domov, pokropil touto vodou svoju matku.

Potom dal matke na ruku pal?iak a ... okam?ite sa za?ali h?ba? prsty na bo?avej ruke. Lek?rka, ke? pri?la k pacientke, neverila vlastn?m o?iam – b?val? ochrnut? ?ena pokojne sedela na stoli?ke a bola zdrav?. Ke? sa lek?r dozvedel pr?beh o uzdraven? pacienta, po?iadal o t?to rukavicu. Ale pointa tu nie je v rukaviciach... Ale v Bo?ej milosti.

MIKUL?? LEASANT UZDRAVIL OCHRANN?HO

V Moskve v dolnej Katedr?le Krista Spasite?a sa nach?dza ??asn? z?zra?n? ikona sv?t?ho Mikul??a Pr?jemn?ho, ktor? Rusku daroval ?t?t Taliansko. T?to ikona je nezvy?ajn?, je vyroben? z mozaiky, mal?ch viacfarebn?ch kamienkov. Ke? som i?iel k ikone, pochyboval som o sile a z?zra?nosti tejto ikony, preto?e som videl, ?e ikona v?bec nie je ako oby?ajn? ru?ne p?san? ikony, a pomyslel som si: „Vravia, kde m??u Taliani z?ska? nie?o dobr?, najm? sv?t? a z?zra?n?, nie s? pravosl?vni a samotn? ikona je nejako nepochopite?n? a nevyzer? ako ikona “? O rok nesk?r P?n rozpt?lil v?etky moje pochybnosti a uk?zal, ?e Boh, v?etci Jeho sv?t?, v?etky ich ikony a relikvie maj? bo?sk? z?zra?n? moc, ktor? uzdravuje v?etky slabosti ?ud? a pom?ha trpiacim vo v?etkom, v?etk?m, ktor? sa s vierou obracaj? na sv?t?ch Bo??ch.

Tu je n?vod, ako sa to stalo. Asi rok po tomto incidente jeden z mojich pr?buzn?ch povedal nasleduj?ci pr?beh. Mala dospel?ho syna, ktor? s man?elkou b?val v rodinnej ubytovni, kde mali vlastn? izbu. Matka ho ?asto nav?tevovala, a tak ho v ten de?, ako zvy?ajne, pri?la nav?t?vi?, ale jej syn nebol doma. Rozhodla sa po?ka? na hliadku na n?vrat svojho syna a dala sa do rozhovoru so str??ky?ou, ktor? jej povedala nasleduj?ci pr?beh. Jej mama m? tri deti, dvoch synov a dc?ru, teda ona sama. Mali smolu, najprv zomiera otec a potom po ?om najmlad?? syn a matka nevydr?ala tak? ve?k? stratu, ochrnula a popri tom upadla do bezvedomia. Do nemocnice ju nepreviezli, lebo ju uznali za bezn?dejne chor?, a povedali, ?e u? dlho ?i? nebude. Dc?ra vzala matku k sebe a starala sa o ?u viac ako dva roky, samozrejme, v?etci v jej dome boli ve?mi unaven? z tak?ho ?a?k?ho n?kladu, ale dc?ra sa na?alej starala o svoju ochrnut? a nepr??etn? matku.

A pr?ve vtedy bola t?to ikona sv?t?ho Mikul??a Divotvorca privezen? z Talianska a ona sa rozhodla ?s?. Ke? sa pribl??ila k ikone, prem???ala, ?e sa bude ve?a p?ta? „Nikolu?ka“, ale ke? podi?la k ikone, na v?etko zabudla a po?iadala iba sv?t?ho Mikul??a, aby pomohol jej matke, pobozkala ikonu a odi?la domov.

Ke? sa pribl??ila k domu, zrazu videla, ako k nej kr??a jej chor?, ochrnut? matka, na noh?ch, prich?dza k nej a dobre, rozhor?en?: "?o si, dc?ra, urobila si v izbe tak? neporiadok, je tam to?ko ?piny, p?chne, v?ade visia nejak? handry." Uk?zalo sa, ?e matka sa spam?tala, vstala z postele, ke? videla, ?e v izbe je neporiadok, obliekla sa a i?la v ?strety svojej dc?re, aby ju pokarhala. A dc?ra ronila slzy radosti nad mamou a ve?k? pocit v?a?nosti „Nikolu?ke“ a Bohu za z?zra?n? uzdravenie jej mamy. Matka dlho nemohla uveri?, ?e dva roky le?ala v bezvedom? a ochrnula.

ULO?EN? BATYUSHKA SERAPHIM

Stalo sa to v zime 1959. M?j ro?n? syn je v??ne chor?. Diagn?za je obojstrann? pneum?nia. Ke??e jeho stav bol ve?mi v??ny, previezli ho na jednotku intenz?vnej starostlivosti. Nedovolili mi ho vidie?. Dvakr?t do?lo ku klinickej smrti, no lek?ri zachr?nili. Bol som z?fal?, be?al som z nemocnice do katedr?ly Elokhovsk?ho Epiphany, modlil som sa, plakal, kri?al: „Bo?e! Zachr??te svojho syna!" A op?? prich?dzam do nemocnice a doktor hovor?: "Nie je ?iadna n?dej na z?chranu, die?a dnes ve?er zomrie." I?iel som do chr?mu, modlil som sa, vzlykal. Pri?iel domov, plakal a potom zaspal. Vid?m sen. Vch?dzam do bytu, dvere jednej z izieb s? pootvoren? a vych?dza odtia? modr? svetlo. Vst?pim do tejto miestnosti a zamrznem. Dve steny miestnosti s? od podlahy po strop ove?an? ikonami, pri ka?dej ikone svieti lampa a pred ikonami k?a?? star? mu? so zdvihnut?mi rukami a modl? sa. Stoj?m a neviem ?o m?m robi?.

Potom sa ku mne oto?? a ja v ?om spozn?m Serafima zo Sarova. "?o si, slu?obn?k Bo???" — p?ta sa ma. Pon?h?am sa k nemu: „Otec Seraphim! Moje die?a zomiera!" Povedal mi: "Modlime sa." K?aknite si na kolen? a modlite sa. Stoj?m vzadu a tie? sa modl?m. Potom vstane a povie: "Prive?te ho sem." Prin??am mu die?a. Dlho sa na?ho pozer?, potom ?tetcom, ktor? sa pou??va na pomazanie olejom, si poma?e ?elo, hru?, ramen? kr??om kr??om a hovor? mi: "Nepla?, bude ?i?."

Potom som sa zobudil a pozrel na hodiny. Bolo p?? hod?n r?no. R?chlo som sa obliekol a i?iel do nemocnice. vst?pim. Sestra v slu?be zdvihla telef?n a povedala: "Pri?la". Stoj?m, ani ?iv?, ani m?tvy. Doktor pr?de, pozrie sa na m?a a povie: „Hovor? sa, ?e neexistuj? ?iadne z?zraky, ale dnes sa stal z?zrak. Okolo piatej r?no die?a prestalo d?cha?. ?oko?vek urobili, ni? nepomohlo. Chystal som sa od?s?, pozrel som sa na chlapca – a on sa zhlboka nad?chol. Neveril som vlastn?m o?iam. Po??val p??ca - takmer ?ist?, len slab? p?skanie. Teraz bude ?i?." M?j syn o?il vo chv?li, ke? ho otec Seraphim pomazal ?tetkou. Sl?va Tebe, Pane, a ve?k?mu Ctihodn?mu Serafimovi!

TO NEM??E BY?

Pracujem na moskovskom letisku. Raz v pr?ci som ??tal v knihe Hieromonka Tryphona „ Z?zraky konca ?asu o tom, ako sa sv?t? Seraf?n zo Sarova zjavoval ?u?om. Pomyslel som si: „Toto jednoducho nem??e by?. V?etko je to be?n? fikcia."

Po chv?li idem k lietadlu a vid?m otca Seraphima, ako ticho kr??a ku mne. Neveril som vlastn?m o?iam, hoci som ho hne? spoznal, presne tak? ist? ako na ikone. Vyrovnali sme. Zastavil sa, milo sa na m?a usmial a povedal bez toho, aby otvoril ?sta: "Vid??, uk?zalo sa, ?e to m??e by?!" A i?iel ?alej. Bola som tak? zasko?en?, ?e som ni? nepovedala, na ni? som sa ho nep?tala, len som uh?bala poh?adom, k?m mi nezmizol z doh?adu. Valent?n, Moskva.

AKO PRESTA? FAJ?I?

?ijem v Taliansku, v R?me, chod?m do pravosl?vnej cirkvi. V kni?nici tohto kostola som videl tvoju knihu" Z?zraky konca ?asu“, drah? otec Tryphon. Poklona v?m za va?u pr?cu. ??tal som to s ve?k?m pote?en?m. Tu, v zahrani??, je m?lo duchovnej literat?ry a ka?d? tak?to kniha m? ve?k? hodnotu. P??em v?m o tom, ?o sa mi stalo. Mo?no niekomu prospeje, ke? sa o tom dozvie.

Raz som v jednej knihe ??tal kr?tky pr?beh mu?a, ktor? ve?a faj?il, ako sa hovor?, jednu cigaretu za druhou. Jedn?ho d?a, ke? cestoval v lietadle, ??tal Bibliu. Neboli ?iadne in? knihy. Po lete do cie?a s prekvapen?m zistil, ?e po?as v?etk?ch ?tyroch hod?n letu si ani raz nezap?lil cigaretu a dokonca - NECHCEL faj?i?! Tento pr?beh sa mi vryl do srdca, preto?e s?m som faj?il u? dlho, no ute?oval som sa t?m, ?e som nefaj?il viac ako tri a? p?? cigariet denne. Niekedy som nefaj?il nieko?ko dn?, aby som si dok?zal, ?e m??em kedyko?vek presta?. Ak? sebaklam pre v?etk?ch faj?iarov! V?sledkom bolo, ?e som nakoniec za?al faj?i? ?katu?ku denne. Bolo desiv? pomyslie? si, ?o bude so mnou ?alej. Ve? aj ja trp?m bronchi?lnou astmou a faj?enie, obzvl??? v takom mno?stve, bolo pre m?a jednoducho samovra?dou.

Po pre??tan? tohto pr?behu som sa teda rozhodol, ?e sk?sim presta? faj?i? ??tan?m Biblie. A bol som si ?plne ist?, ?e P?n mi pom??e. ??tal som ju zanietene cel? svoj vo?n? ?as. A v pr?ci bola jedna t??ba - r?chlo sa dopracova? ku knihe. Za tri mesiace bolo pre??tan?ch 1306 str?n ve?k?ho form?tu mal?m p?smom.

Po?as t?ch troch mesiacov prest?vam faj?i?. Najprv som zabudol, ?e som od r?na nefaj?il. Potom sa jedn?ho d?a zdal z?pach dymu nepr?jemn?, ?o bolo ve?mi prekvapuj?ce. Potom som si v?imol, ?e som sa doslova n?til faj?i? zo zvyku: st?le som nech?pal, o ?o ide. A nakoniec som si pomyslel: „Ak nem?m chu? faj?i?, tak si na zajtra nek?pim nov? balenie. O de? nesk?r som sa spam?tal - nefaj?il som! A? vtedy som si uvedomil, ?e sa stal skuto?n? z?zrak! V?aka Bohu!

KE? S? DETI CHOR?, MALI BY STE SA DA? NA BO?U POMOC

O?enil som sa skoro. Veril som v Boha, ale pr?ca, dom?ce pr?ce, ka?dodenn? zm?tky zatla?ili vieru do ?zadia. ?il som bez toho, aby som sa obr?til k Bohu modlitbou, bez dodr?iavania p?stov. Zjednodu?ene povedan?: VYCHLADOL SOM veru. Ani mi nenapadlo, ?e P?n vypo?uje moju modlitbu, ak sa k Nemu obr?tim.

B?vali sme v Sterlitamaku. V janu?ri ochorelo najmlad?ie die?a, p??ro?n? chlapec. Lek?r bol pozvan?. Vy?etril die?a a povedal, ?e m? ak?tny z??krt, predp?sal lie?bu. ?akali na ??avu, no t? nepri?la. Die?a je slab?. U? nikoho nespozn?val. Nemohol si vzia? lieky. Z hrude mu unikal stra?n? sipot, ktor? sa oz?val cel?m bytom. Pri?li dvaja lek?ri. Smutne h?adeli na pacienta a ?zkostlivo sa medzi sebou rozpr?vali. Bolo jasn?, ?e die?a noc nepre?ije. Nemyslel som na ni?, mechanicky som robil v?etko potrebn? pre pacienta. Man?el neopustil poste?, b?l sa, ?e zme?k? posledn? v?dych. V dome bolo v?etko ticho, bolo po?u? len stra?n? p?skanie.

Odbili zvon na ve?pery. Takmer v bezvedom? som sa obliekol a povedal som man?elovi:

- P?jdem a po?iadam ?a, aby si odsl??il modlitbu za jeho uzdravenie. Nevid??, ?e umiera?

- Necho?: skon?? to bez teba.

- Nie, - hovor?m, - idem: kostol je bl?zko.

Vch?dzam do kostola. Prich?dza ku mne otec ?tefan.

„Otec,“ hovor?m mu, „m?j syn umiera na z??krt. Ak sa neboj?te, sl??te s nami modlitbu.

Sme povinn? v?ade napom?na? umieraj?cich. Teraz pr?dem k v?m.

Vr?til som sa domov. Sipot sa na?alej oz?val miestnos?ami. Tv?r jej zmodrela, o?i prevr?tila dozadu. Dotkol som sa n?h: boli ve?mi studen?. Srdce bolestivo kleslo. ?i som plakal alebo nie, to si nepam?t?m. Po?as t?ch stra?n?ch dn? som to?ko plakala, ?e si mysl?m, ?e som preplakala v?etky svoje slzy. Zap?lil som lampu a pripravil potrebn? veci.

Otec ?tefan pri?iel a za?al sl??i? modlitbu. Opatrne som zobral die?a spolu s prikr?vkou a vank??om a vyniesol som ho na chodbu. Bolo pre m?a pr?li? ?a?k? postavi? sa, aby som ho udr?al, a klesol som na stoli?ku.

Modlitba pokra?ovala. Otec ?tefan otvoril evanjelium. Sotva som vstal zo stoli?ky. A stal sa z?zrak. M?j chlapec zdvihol hlavu a po??val Bo?ie slovo. Otec ?tefan do??tal. Prihl?sil som sa; pridal sa aj chlapec. Dal mi ruku okolo krku a po??val modlitbu. B?la som sa d?cha?. Otec ?tefan zdvihol sv?t? kr??, po?ehnal n?m die?a, nechal ho pobozka? a povedal: "?oskoro sa uzdrav!"

Chlapca som ulo?il do postele a i?iel odprevadi? otca. Ke? otec ?tefan odi?iel, pon?h?ala som sa do sp?lne prekvapen?, ?e som nepo?ula zvy?ajn? hrkanie, ktor? mi trh? du?u. Chlapec ticho spal. D?chanie bolo rovnomern? a pokojn?. S dojat?m som si k?akol, ?akoval Milosrdn?mu Bohu, a potom som s?m zaspal na podlahe: opustili ma sily.

Na druh? de? r?no, len ?o odbila rann? hodina, m?j chlapec vstal a povedal jasn?m, zvu?n?m hlasom:

- Mami, ?o to v?etko le??m? U? ma nebav? klama?!

D? sa op?sa?, ako radostne bije moje srdce. Teraz bolo mlieko zahriate a chlapec ho s pote?en?m vypil. O deviatej n?? lek?r potichu vo?iel do s?ly, pozrel sa do predn?ho rohu a ke? tam nevidel st?l s chladnou m?tvolou, zavolal na m?a. Odpovedal som vesel?m hlasom:

- Teraz idem. - Je to lep?ie? sp?tal sa doktor prekvapene.

"?no," odpovedal som a pozdravil som ho. P?n n?m uk?zal z?zrak.

?no, len z?zrakom sa mohlo va?e die?a uzdravi?.

O nieko?ko dn? nesk?r n?m otec ?tefan sl??il ?akovn? bohoslu?bu. M?j chlapec, ?plne zdrav?, sa vr?cne modlil. Na konci modlitby otec Stefan povedal: „Mus?te op?sa? t?to pr?hodu.

?primne si ?el?m, aby aspo? jedna matka, ktor? ??tala tieto riadky, neupadla v hodine sm?tku do z?falstva, ale VYHRADILA si vieru vo ve?k? milos? a l?sku Bo?iu, v dobrotu nezn?mych ciest, ktor?mi n?s Bo?ia prozrete?nos? vedie. .

O V?ZNAME PROSCOMIDE

Jeden ve?mi ve?k? vedec, lek?r, v??ne ochorel. Pozvan? lek?ri, jeho priatelia, na?li pacienta v takom stave, ?e n?dej na uzdravenie bola ve?mi mal?.

Profesor ?il len so svojou sestrou, starou ?enou. Bol nielen ?plne neveriaci, ale m?lo sa zauj?mal o n?bo?ensk? ot?zky, nechodil do kostola, hoci b?val ne?aleko chr?mu.

Po takom lek?rskom treste bola jeho sestra ve?mi smutn?, nevedela, ako bratovi pom?c?. A potom si spomenula, ?e ne?aleko je kostol, kam sa m??e ?s? uch?dza? o proskom?diu pre ?a?ko chor?ho brata.

Skoro r?no, bez toho, aby povedala svojmu bratovi slovo, sa sestra zhroma?dila na skor? om?u, povedala k?azovi o svojom z?rmutku a po?iadala ho, aby vybral ?asticu a pomodlil sa za zdravie svojho brata.

V tom istom ?ase mal jej brat v?ziu: akoby stena jeho izby akoby zmizla a vn?tro chr?mu, olt?r, sa otvorilo. Videl, ako sa jeho sestra o nie?om rozpr?va s k?azom. K?az prist?pil k olt?ru, vybral ?asticu a t?to ?astica so zvoniv?m zvukom dopadla na diskot?ky. A v tom istom momente pacient c?til, ?e do jeho tela vst?pila nejak? sila. Okam?ite vstal z postele, ?o sa mu u? dlho nedarilo.

V tom ?ase sa vr?tila moja sestra, jej prekvapenie nemalo hran?c.

- Kde si bol? zvolal b?val? pacient. „V?etko som videl, videl som, ako si hovoril s k?azom v kostole, ako mi vybral ?asticu.

A potom obaja so slzami ?akovali P?novi za z?zra?n? uzdravenie.

Profesor ?il potom e?te dlho a nikdy nezabudol na Bo?ie milosrdenstvo, ktor? bolo vo?i nemu, hrie?nikovi. Chodil do kostola, ?iel na spove?, prijal sv?t? prij?manie a za?al dodr?iava? v?etky p?sty.

Hovoria, ?e Bo?ie z?zraky nemo?no skry?. Preto som sa rozhodol, ?e v?m poviem, ako ma Matka Bo?ia zachr?nila pred smr?ou. Bolo to u? pred mnoh?mi rokmi.

VIERA V BOHA ZACHRA? MA

B?val som na dedine, a ke? nebola pr?ca, pres?ahoval som sa do mesta, k?pili mi polovicu domu. Po nejakom ?ase sa do druhej polovice domu nas?ahovali nov? susedia. Potom n?m povedali, ?e na?e domy bud? zb?ran?. Susedia ma za?ali ur??a?. Chceli z?ska? v???? byt a povedali mi: „ Od??te odtia?to do dediny". V noci mi rozbili okn?. A za?al som sa modli? ka?d? r?no a ve?er, ?iv? v pomoci„Nau?il som sa, ?e prekro??m v?etky steny a a? potom idem spa?. Cez v?kendy som sa modlil v chr?me.

Jedn?ho d?a ma susedia ve?mi urazili. Plakal som, modlil som sa a poobede som si ?ahol k odpo?inku a zaspal. Zrazu sa zobud?m, pozer?m - na okne nie je ?iadna mre?a. Myslel som si, ?e susedia zlomili mre?e - cel? ?as ma zastra?ovali a ve?mi som sa ich b?l. A potom v okne vid?m ?enu - tak? kr?snu a v jej ruk?ch je kytica ?erven?ch ru?? a rosa na ru?iach. Pozrela sa na m?a tak l?skavo a moja du?a sa upokojila. Uvedomil som si, ?e je to Najsv?tej?ia Bo?ia Matka, ktor? ma zachr?ni. Odvtedy som za?al d?verova? Matke Bo?ej a u? som sa ni?oho neb?l.

Nejako pr?dem domov z pr?ce. Susedia pij? u? t??de?. Pr?ve som stihol ?s? domov, chcel som si ?ahn??, ale nie?o mi hovor?: mus?m ?s? von do baldach?nu. Nesk?r som si uvedomil, ?e to bol anjel str??ny, kto ma k tomu podnietil. Vy?la do baldach?nu a u? bol ohe?. Vybehla von a stihla len prejs? cez svoj dom. A prosila Nicholasa Divotvorcu, aby mi zachr?nil dom, aby som nezostal na ulici. Hasi?i r?chlo dorazili a v?etko zaplavili, m?j dom pre?il. Pri po?iari zomreli susedia. Viera v Boha ma zachr?nila.

AKO ZACHR?NIM SVOJMU SYNOVI ?IVOT SV?T?M KRSTEM

Ke? mal m?j syn tri mesiace, dostal obojstrann? stafylokokov? bronchopneum?niu. Naliehavo n?s hospitalizovali. Bolo mu hor?ie a hor?ie. O p?r dn? n?s prim?rka prelo?ila na samotku a povedala, ?e m?j mal? u? dlho ne?ije. M?j sm?tok nemal hran?c. Volal mojej matke "Die?a zomiera nepokrsten?, ?o m?m robi??" Mama hne? i?la do chr?mu ku k?azovi. Dal Matke Zjavenie P?na vodu a povedal, ak? modlitba sa m? ??ta? po?as krstu. Povedal, ?e v n?dzov?ch pr?padoch, ke? ?lovek umiera, m??e krst vykona? aj laik. Mama mi priniesla vodu Zjavenia P?na a texty modlitieb.

K?az povedal, ?e ak existuje nebezpe?enstvo smrti die?a?a a nie je mo?n? k nemu pozva? k?aza, nech ho pokrst? jeho matka, otec, pr?buzn?, priatelia a susedia. Nalejte modlitby „Ot?e n??“, „Kr?? neba“, „Zdravas Panna M?ria“ - do n?doby s vodou trochou sv?tej vody alebo vody Epiphany, prekr??te die?a a trikr?t ponorte so slovami: „Bo?? slu?obn?k je pokrsten?(tu mus?te poveda? meno die?a?a) v mene Otca i Syna i Ducha Sv?t?ho. Amen“. Ak die?a pre?ije, potom bude krst doplnen? k?azom.

Na oddelen? boli presklen? dvere, sestry sa neust?le motali po chodbe. Zrazu o tretej mali stretnutie. Na?a sestra mi dala pokyn, aby som sledoval stav m?jho syna, k?m sa z??astn? stretnutia. A ja som pokojne, bez zasahovania, pokrstil svojho syna. Hne? po krste sa die?a spam?talo.

Po stretnut? pri?iel doktor a bol stra?ne prekvapen?: “ ?o sa mu stalo? Odpovedal som: "Boh pomohol!" O nieko?ko dn? n?s prepustili z nemocnice a ?oskoro som priviedol svojho syna do kostola a k?az dokon?il sv?t? krst.

KA?D? DOSTANE

Jeden mu? k?pil dom v dedine. V tejto obci bola zhoren? kaplnka a tento mu? sa rozhodol postavi? si nov?. K?pil drevo a dosky, no na jeho prekvapenie mu nikto z obyvate?ov tejto dediny nechcel pom?c?. Bola jar, zeleninov? z?hrady, ?roda, v?sadba - v?etk?ch ich z?le?itost? mali po krk. Musel som si ho postavi? s?m, po vysaden? mojej z?hrady. Na stavbe bolo to?ko pr?ce, ?e sa muselo zabudn?? na odburi?ovanie a polievanie v?sadby. Na jese? bola kaplnka takmer hotov?. Pri?li hostia - kolegovia s de?mi. Hostia museli by? nak?men? a potom u? len stavite? spom?nal na svoju z?hradu. Poslal tam letn?ch obyvate?ov - ?o keby nie?o vyr?stlo? Z?hrada ich stretla s hradbou prerastenej buriny. "Nepreniknute?n? tajga"?artovali hostia.

Ale na prekvapenie v?etk?ch spolu s burinou VYRESTLI aj v?sadby, navy?e obrovsk?ch rozmerov. Plody rastl?n sa uk?zali by? rovnako obrovsk?. Na tento z?zrak sa pri?li pozrie? ?udia z celej dediny.

P?n teda odmenil tohto mu?a za jeho dobr? skutok. A v dedine sa tento rok pre v?etk?ch obyvate?ov uk?zala ?roda zbyto?n?, hoci polievali a plili v z?hrad?ch ...

Ka?d? si pr?de na svoje!

NIKDY NEPOVED?ME PRAVDU

Jedna zn?ma ?ena, u? nie mlad?, bola z?visl? na rozhovoroch s „Hlasmi“. "Hlasy" jej poskytli r?zne inform?cie o v?etk?ch jej pr?buzn?ch a z?rove? o in?ch plan?tach. Niektor? z toho, ?o nahl?sili, boli nepravdiv? alebo sa nenaplnili. Ale m?j priate? to nepova?oval za dostato?ne presved?iv? a na?alej im veril. Ako ?iel ?as. Za?alo jej by? zle. Do du?e sa jej zrejme vkradli pochybnosti. Jedn?ho d?a sa ich op?tala priamo: "Pre?o ?asto klame??" " Nikdy nehovor?me pravdu» - odpovedal "Hlasy" a za?al sa na nej smia?. M?j priate? sa z?akol. Hne? i?la do kostola, i?la na spove? a u? to nikdy neurobila.

?O V?M M??EM POVEDA?, KE? VOL?TE BOHA?

Mn??ka Xenia povedala o svojom synovcovi nasledovn?. Jej synovec je 25-ro?n? mlad? mu?, ?portovec, lovec medve?ov, karateka, ned?vno vy?tudoval jeden z moskovsk?ch in?tit?tov - vo v?eobecnosti modern? mlad? mu?. Svojho ?asu sa za?al zauj?ma? o v?chodn? n?bo?enstv?, potom za?al komunikova? s „hlasmi z vesm?ru“. Bez oh?adu na to, ako ho matka X?nia a jej sestra, matka mlad?ho mu?a, od t?chto aktiv?t odhov?rali, on si st?l za svoj?m. Z nejak?ho d?vodu nebol v detstve pokrsten? a nechcel sa da? pokrsti?. Nakoniec - to bolo v rokoch 1990 - 1991 - mu "Hlasy" dohodli stretnutie na jednej z kruhov?ch stan?c metra. O 18.00 mal nast?pi? do tretieho voz?a vlaku. Samozrejme, rodina ho odhov?rala, ale i?iel. Presne o 18.00 nast?pil do tretieho auta a okam?ite uvidel ?loveka, ktor?ho potreboval. Pochopil to pod?a nejakej mimoriadnej sily, ktor? z neho vy?arovala, hoci navonok ten mu? vyzeral oby?ajne.

Mlad?k si sadol oproti nezn?memu a zrazu sa zhrozil. Potom povedal, ?e ani pri love jeden na jedn?ho s medve?om tak? strach e?te neza?il. Nezn?my sa na?ho ml?ky pozrel. Vlak u? robil tret? kruh okolo kruhu, ke? si mlad? mu? spomenul, ?e v nebezpe?enstve by mal poveda?: „Pane, zmiluj sa,“ a za?al si t?to modlitbu opakova?. Nakoniec vstal, podi?iel k cudzincovi a sp?tal sa ho: "Pre?o si ma zavolal?" "A ?o ti m??em poveda?, ke? vz?va? Boha?" on odpovedal. V tom ?ase vlak zastavil a chlap?k vysko?il z auta. Na druh? de? bol pokrsten?.

POK?NIE BEZBOHA

„Mal som bl?zkeho priate?a, ktor? sa o?enil. V prvom roku sa jej narodil syn Vladim?r. Chlapca od narodenia zasiahla nezvy?ajne krotk? postava. V druhom roku sa jej narodil syn Boris, ktor? tie? v?etk?ch prekvapil, naopak, mimoriadne neposednou povahou. Vladim?r pre?iel v?etk?mi triedami ako prv? ?tudent. Po skon?en? univerzity nast?pil na teologick? akad?miu a v roku 1917 bol vysv?ten? za k?aza. Vladim?r sa vydal na cestu, po ktorej t??il a bol vyvolen? Bohom od narodenia. Hne? od za?iatku sa za?al te?i? z ?cty a l?sky farnosti. V roku 1924 bol spolu s rodi?mi deportovan? do Tveru bez pr?va opusti? mesto. Museli by? neust?le pod doh?adom GPU. V roku 1930 bol Vladim?r zatknut? a zastrelen?.

?al?? brat Boris vst?pil do Komsomolu a potom sa na sm?tok svojich rodi?ov stal ?lenom Zv?zu ateistov. Otec Vladim?r sa ho po?as svojho ?ivota sna?il privies? sp?? k Bohu, ale nepodarilo sa mu to. V roku 1928 sa Boris stal predsedom Zv?zu ateistov a o?enil sa s komsomolkou. V roku 1935 som pri?iel na p?r dn? do Moskvy, kde som sa n?hodou stretol s Borisom. Radostne sa ku mne pon?h?al so slovami: "P?n ma prostredn?ctvom modlitieb m?jho brata, otca Vladim?ra v nebi, priviedol sp?? k sebe." Tu je to, ?o mi povedal: „Ke? sme sa vzali, matka mojej nevesty ju po?ehnala obrazom „Spasite?a nevytvoren?ho rukami“ a povedala: „Len mi daj svoje slovo, ?e neopust?? Jeho obraz; nech ho teraz nepotrebuje?, len neprest?vaj. Ten, pre n?s naozaj nepotrebn?, bol zdemolovan? v stodole. O rok nesk?r sa n?m narodil chlapec. Obaja sme boli ??astn?. Ale die?a sa narodilo chor?, s tuberkul?zou miechy. Peniaze na lek?rov sme ne?etrili. Povedali, ?e chlapec sa m??e do?i? iba ?iestich rokov. Die?a m? u? p?? rokov. Zdravie sa zhor?uje. Po?uli sme poves?, ?e sl?vny profesor detsk?ch chor?b je v exile. Die?a je ve?mi chor? a rozhodol som sa, ?e p?jdem pozva? profesora k n?m.

Ke? som dobehol na stanicu, vlak mi odi?iel pred o?ami. ?o sa malo urobi?? Zosta? a ?aka?, a je len jedna ?ena a zrazu bezo m?a zomrie die?a? Zamyslel som sa a oto?il som sa sp??. Prich?dzam a nach?dzam nasledovn?: matka, vzlykaj?ca, k?a?? pri posteli a obj?ma chlapcove u? aj tak chladn? nohy ...

Miestny z?chran?r povedal, ?e s? to posledn? min?ty. Sadla som si za st?l oproti oknu a oddala sa z?falstvu. A zrazu vid?m, ako v skuto?nosti, ?e sa otv?raj? dvere na?ej stodoly a vych?dza m?j vlastn? zosnul? brat otec Vladim?r. Vo svojich ruk?ch dr?? n?? obraz Spasite?a. Bol som ohromen?: vid?m, ako kr??a, ako sa mu vlnia dlh? vlasy, po?ujem, ako otv?ra dvere, po?ujem jeho kroky. Bol som studen? ako mramor. Vch?dza do miestnosti, pribli?uje sa ku mne, akoby potichu, odovzd?va mi Obraz do r?k a ako v?zia mizne.

Ke? som to v?etko videl, vbehol som do stodoly, na?iel som obraz Spasite?a a polo?il som ho na die?a. R?no bolo die?a ?plne zdrav?. Lek?ri, ktor? ho o?etrovali, len pokr?ili plecami. Po tuberkul?ze nie s? ?iadne stopy. A potom som si uvedomil, ?e existuje Boh, pochopil som modlitby svojho brata.

Ozn?mil som svoje vyst?penie z ?nie ateistov a netajil som sa z?zrakom, ktor? sa mi stal. V?ade a v?ade som ohlasoval z?zrak, ktor? sa mi stal, a vz?val som vieru v Boha. Pokrstili svojho syna a dali mu meno - George. Rozl??ila som sa s Borisom a u? som ho nevidela. Ke? sa v roku 1937 vr?tila do Moskvy, dozvedela sa, ?e po krste jej syna odi?iel s man?elkou a die?a?om na Kaukaz. Boris v?ade otvorene hovoril o svojej chybe a z?chrane. O rok nesk?r, ke??e bol ?plne zdrav?, n?hle zomrel. Lek?ri neur?ili pr??inu smrti: bo??evici ho odstr?nili, aby pr?li? nerozpr?val a ?udia sa nevzru?ovali ... “

Navrhol sv?t? Alexander Svirsky

?asto sa n?m st?va, ?e rob?me chyby a vieme, ?e rob?me zle, no st?le ich rob?me bez toho, aby sme si uvedomovali ich v?znam. A potom prich?dza pomoc zhora. Bu? to zist?te v knihe, alebo v?m to niekto povie, alebo stretnete toho prav?ho, ale Bo?ia prozrete?nos? je vo v?etkom.

Kedysi som si myslel, ?e forma oble?enia pre pravosl?vnu ?enu nehr? ve?k? rolu: dnes som i?la v nohaviciach alebo v minisukni - nevad?, nevad?, hlavn? je pr?s? na chr?m ako m? by?, a vo svete – ako chcete. A nejako m?m sen, vojdem do chr?mu, na?avo odo m?a je ikona, idem k nej a z ikony mi vyjde naproti Alexander Svirskij. Hovor? mi: "Oble?te si jednoduch? ?ensk? ?aty na svoje telo a noste ich tak, ako sa patr?, a modlite sa k sv?t?mu Zosimovi."

N?sledne mi k?az vysvetlil d?le?itos? slov, ktor? mi povedal mn?ch Alexander. Nohavice na ?ene, kr?tka suk?a a in? obtiahnut? oble?enie s? l?kav?. A teraz si predstavte, v takom oble?en? ste vo?li do metra a ko?ko mu?ov sa na v?s pozeralo a v my?lienkach aj hre?ilo – to?ko ?ud? budete pr??inou ich hriechu. Koniec koncov, hovor? sa: "Nepok??ajte!"

Uzdravenie zo slepoty

Po?as sv?tenia vody zaznieva podivuhodn? modlitba, v ktorej sa ?iada LIE?IV? SILA pre t?ch, ktor? t?to vodu pou??vaj?. Zasv?ten? predmety obsahuj? duchovn? vlastnosti, ktor? nie s? vlastn? be?nej hmote. Prejav t?chto vlastnost? je ako z?zraky a sved?? o spojen? ?udsk?ho ducha s Bohom. Preto s? ak?ko?vek inform?cie o skuto?nostiach prejavu t?chto vlastnost? pre ?ud? ve?mi u?ito?n?, najm? v ?asoch poku?enia a pochybnost? vo viere, teda v duchovnom spojen? ?loveka s Bohom. Je to d?le?it? najm? v s??asnosti, ke? je roz??ren? myln? n?zor, ?e tak?to spojenie neexistuje a ?e je to dok?zan? vedou. Veda v?ak operuje s faktami a popieranie faktov len na z?klade toho, ?e nezapadaj? do danej sch?my, nie je vedeckou met?dou.

K po?etn?m prejavom zvl??tnych lie?iv?ch vlastnost? posv?tenej vody mo?no prida? e?te jeden celkom spo?ahliv? pr?pad, ktor? sa stal koncom zimy 1960/61.

Star?ej u?ite?ke na d?chodku A.I. bolo zle z o??. Lie?ili ju v o?nej ambulancii, no napriek ?siliu lek?rov ?plne oslepla. Bola veriaca. Ke? nastali probl?my, nieko?ko dn? po sebe si s modlitbou prilo?ila na o?i vatov? tamp?n navlh?en? vodou Epiphany. Na prekvapenie lek?rov jedn?ho naozaj kr?sneho r?na op?? za?ala dobre vidie?.

Je zn?me, ?e u pacientov s glauk?mom s? tak? drastick? zlep?enia nemo?n? konven?nou lie?bou a zbavenie sa A.I. od slepoty je jedn?m z prejavov z?zra?n?ch lie?iv?ch vlastnost? sv?tenej vody.

Bohu?ia?, nie v?etky z?zraky s? zap?san?, e?te menej sa ich dostane do tla?e a je ve?a vec?, ktor? jednoducho nevieme. Z?zrak, o ktorom som hovoril, bude zrejme zn?my len ?zkemu okruhu ?ud?, ale my, ktor? sme z Bo?ej milosti pocten? by? medzi nimi, budeme Bohu vzd?va? v?aky a sl?vu.

SILA VIERY V BOHA

Jedna ?ena rozpr?vala pr?beh o svojom otcovi Ivanovi Safonovi?ovi Roma??enkovi, narodenom v roku 1907, o tom, ako koncom roku 1943 na z?klade falo?nej v?povede zradcu, ktor? kolaboroval s nacistami, skon?il na 10 rokov v t?boroch. A ko?ko ?trap tam musel zn??a?. Okrem toho bol ve?mi chor? na tuberkul?zu, a preto ho v roku 1941 neodviedli na front.

Aj ke? tam, v neuverite?ne ?a?k?ch podmienkach, jej otec zostal skuto?n?m pravosl?vnym kres?anom. Modlil sa, sna?il sa ?i? pod?a prik?zan? a dokonca... dodr?iava? p?sty! Hoci to bola ?a?k? vy?erp?vaj?ca pr?ca a z jedla bola len ka?a, aj tak sa v p?stnych d?och OBMEDZIL v jedle. Otec viedol kalend?r, poznal a pam?tal si dni ve?k?ch cirkevn?ch sviatkov, vypo??tal de? n?stupu hlavn?ho jasn?ho sviatku Ve?kej noci. Spolu?iakom v cele povedal ve?a zauj?mav?ho o sv?t?ch, posv?tnej hist?rii, poznal naspam?? mnoho modlitieb, ?almov a pas??? Sv?t?ho p?sma. Otec osobitne ctil hlavn? pravosl?vne sviatky a na prvom mieste Ve?k? noc.

Raz odmietol ?s? na tento svetl? sviatok do pr?ce, na ?o bol na pr?kaz vedenia t?bora ako rebelant okam?ite odvezen? do takzvan?ho „Vaku na kolen?“. T?to budova naozaj vyzerala ako ?zka ta?ka, ale z kame?a. ?lovek v nej mohol len st??. Vinn?kov v nej nechali DNI bez vrchn?ho oble?enia a klob?kov. Okrem toho horela jasn? lampa a na temeno hlavy neust?le kvapkala studen? voda. A ak vezmeme do ?vahy, ?e na severe je v tomto ro?nom obdob? teplota m?nus 30 - 35 stup?ov pod nulou, potom bol v?sledok pre otca zn?my vopred - smr?. Navy?e z mnoh?ch sk?senost? ka?d? vedel, ?e ?lovek v tomto „kamennom vreci“ nevydr?al viac ako jeden de?, po?as ktor?ho postupne ZMRZOL a zomrel.

A tak bol otec zavret? v tejto stra?nej smrtiacej ?trukt?re. Okrem toho, ke? sa vedenie t?bora a dozorcovia dozvedeli, ?e pri?la Ve?k? noc, za?ali ju oslavova?. Na v?z?a zavret?ho v „kolennom vaku“ si spomenuli a? na konci tretieho d?a.

Ke? vyslan? str??ca pri?iel vyzdvihn?? jeho telo, aby ho pochoval, bol zasko?en?. Otec st?l - ?iv? a pozeral na?ho, hoci bol cel? pokryt? ?adom. Str??ca sa z?akol a utekal poda? spr?vu nadriaden?m. V?etci sa tam be?ali pozrie? na Z?zrak.

Ke? ho vytiahli z „Vreca“ a umiestnili ho na o?etrov?u, za?ali sa p?ta?, ako m??e PRE?I?, lebo pred n?m v?etci do d?a UMRIELI, odpovedal, ?e nespal v?etky tri dni, ale neprestajne sa MODLILI k Bohu. Najprv bolo hrozne STUDEN?, ale ku koncu prv?ho d?a bolo teplej?ie, potom e?te teplej?ie a na tret? de? u? bolo HOR?CE. Povedal, ?e teplo prich?dza odniekia? ZVN?TRA, hoci vonku je ?ad. T?to udalos? mala na v?etk?ch tak? vplyv, ?e otec zostal s?m. Ved?ci t?bora zru?il pr?cu na Ve?k? noc a dokonca dovolil m?jmu otcovi nepracova? po?as in?ch cirkevn?ch sviatkov pre jeho ve?k? vieru.

Teraz sa v?ak vedenie t?bora zmenilo. B?val?ho ??fa t?bora nahradil nov?, len t? ist? be?tia, nie ?lovek. Krut?, bezcitn?, neuzn?vaj?ci Boha. Sv?t? Pascha Krista op?? pri?la. A hoci sa v ten de? ne?akala ?iadna pr?ca, na posledn? chv??u prik?zal v?etk?ch posla? do pr?ce. Otec op?? odmietol ?s? do pr?ce v tento jasn? sviatok. Spolu?iaci ho v?ak presved?ili, aby i?iel na pracovisko, inak v?s vraj toto zviera bez du?e a srdca jednoducho mu??.

Otec pri?iel na miesto pr?ce, ale odmietol pracova? na v?rube lesa. Nahl?sen? ??fovi. Prik?zal okam?ite SET na neho, ?peci?lne vycvi?en?ho na dolapenie a roztrhanie ?loveka, psov. Str??covia psov vypustili. A tak sa na otca vyr?tilo viac ako tucet ve?k?ch psov so zl?m brechotom. Smr? bola nevyhnutn?. V?etci v?zni a dozorcovia zmrzli a ?akali na koniec stra?nej krvavej trag?die.

Otec sa poklonil a prekr??il na ?tyri svetov? strany a za?al sa modli?. A? nesk?r povedal, ?e ??ta hlavne 90. ?alm („?i? v pomoci“). Psy sa teda vrhli jeho smerom, no nedosiahli ho na 2-3 metre a zrazu akoby OMRA?ILI ak?si nevidite?n? PREK??KA. Z?rivo poskakovali okolo otca a ?tekali, najprv nahnevane, potom tich?ie a tich?ie a nakoniec sa za?ali v??a? v snehu a potom v?etci psi jednohlasne zaspali. V?etci boli jednoducho ohromen? t?mto zjavn?m Bo??m z?zrakom!

Tak?e e?te raz bola v?etk?m UK?ZAN? obrovsk? Viera v Boha tejto osoby a tie? bola demon?trovan? Bo?ia SILA! A „Ako bl?zko je n?m P?n, n?? Boh, kedyko?vek ho vz?vame“(Dt 4, 7). Nedopustil smr? svojho vern?ho slu?obn?ka, ktor? Ho miluje.

M?j otec sa v decembri 1952 vr?til domov k svojej rodine do Michajlovska, kde ?il ?al??ch takmer 10 rokov.

Olga sa narodila do ve?kej ro?n?ckej rodiny v dedine Ilintsy, 30 kilometrov z?padne od ?ernoby?u. Po?as ofenz?vy nacistick?ch vojsk v roku 1941 zostala sama so svojou slepou matkou. Nemcami poveren? prednosta ju prikryl a povedal, ?e je sama s matkou, o ktor? sa musela stara?. Z ??tosti nad nimi ju Nemci do Nemecka nezobrali. Ale v skuto?nosti mala Olga e?te troch bratov a dve sestry, ktor? v?etci bojovali. Jedna sestra bola pilotka a jedna zdravotn? sestra.

V roku 1943 Nemci ust?pili, tentoraz sa ich postoj k miestnym uk?zal ako krutej??. Nacisti drancovali dvory pri h?adan? ukr?vaj?cich sa ?ud?. O?ga v strachu vbehla do malej skrinky s drevom pri dome, pritisla sa k stene, prekr??ila si tras?ce sa ruky na hrudi a z cel?ho srdca sa modlila: „Pane, ak existuje?, zachr?? ma, pros?m. Cel? ?ivot ti budem veri?." Dvere sa otvorili a v otvore sa objavil fa?ista so samopalom. Pri poh?ade na O?gu, alebo sk?r cez ?u, sa bez jedinej em?cie oto?il a zavrel dvere. Mnoh?ch v tej dedine zastrelili alebo up?lili, v?etk?ch ostatn?ch odviezli do Nemecka. Z celej dediny utiekli len dvaja – O?ga a ?al?? chlapec, ktor? i?iel k partiz?nom. Olga ?oskoro opustila Komsomol a stala sa hlboko n?bo?enskou osobou po zvy?ok svojho ?ivota.

Uplynulo ve?a rokov, O?gin syn Sergej ju pres?ahoval do Blagove??enska na Amure, ale po?as v?etk?ch t?ch rokov O?ga neust?le prerozpr?vala svoj pr?beh, a tak v duchu nedok?zala ?plne pochopi?, pre?o sa ten fa?ista, ktor? sa na ?u pozrel, okam?ite oto?il sp??.

Tak?e, ?o to je a ako by sme to mali lie?i?? Z??ast?uje sa starostliv? Bo?ia ruka na na?ich ?ivotoch, alebo sme len svedkami chladnej n?hody? Potrebujeme sa v?bec bavi? o nie?om nadprirodzenom, ke? modern? ?lovek h?ad? v prvom rade rozumn?, racion?lne zd?vodnenie?

Sk?sme by? nestrann?. Ak sa z?zrak odstr?ni z evanjelia, potom z evanjelia nezostane ni?. Z?zrak je s?m od Panny, z?zrak nap??a ?ivot Spasite?a a opakovane sa prejavuje v skutkoch, ktor? vykonal na zemi. Ch?dza po vod?ch, uzdravovanie bezn?dejne chor?ch jedn?m slovom, vzkriesenie m?tvych vr?tane ?iarenia Bo?ieho svetla na hore T?bor, Vzkriesenie na tret? de? po smrti, Nanebovst?penie a zoslanie Ducha Sv?t?ho na ?ud? – to v?etko s? m??niky v dejin?ch sp?sy ?ud? Je?i?om Kristom a tieto m??niky s? naplnen? Bo??m z?zrakom

Z?zrak v z?sade nem??e by? vysvetlen? vedou, bez oh?adu na to, ako s? jej n?stroje vylep?en?.

Faktom je, ?e tam, kde Boh p?sob?, sa v?dy deje nejak? z?zrak. Z?zrak je nie?o, ?o sa ned? vedecky vysvetli?. A to nielen z h?adiska modernej vedy, ale vo v?eobecnosti sa nikdy ned? vysvetli? z h?adiska vedy. Preto?e veda, bez oh?adu na to, ako ve?mi sa zlep?ili mikroskopy a teleskopy, je v?dy pozemsk?m poh?adom, obr?ten?m k pozemsk?mu a vysvet?uj?cim v?etko z h?adiska pozemsk?ho, a z?zrak dan? Bohom je milosrdn?m darom zoslan?m zhora, od svet, ktor? presahuje n?? hmotn? stvoren? svet, a preto z?zrak nepodlieha pozemsk?m vysvetleniam.

Ateisti r?chlo popieraj? z?zraky. „Ke??e Boh neexistuje,“ argumentuj?, „nem??e d?js? k ?iadnym z?zrakom. A ?udia, ktor? s? zvyknut? spolieha? sa len na seba, veria, ?e Boh nem??e zasahova? do na?ich ?ivotov. Tak?e Lev Nikolajevi? Tolstoj, najv???? spisovate? s mimoriadne tragick?m sveton?zorom, zostaven?, z ktor?ho odstr?nil v?etko z?zra?n?, vysvetlil Kristove z?zraky len ako oby?ajn? pr?rodn? situ?cie. Napr?klad uzdravenie pacienta, ktor? 38 rokov le?al na Ov?om rybn?ku (pozri J?n 5:1-9), vysvetlil tak, ?e tam bol slab? ?lovek, ktor? podobne ako in? pover?ivo veril v ro?. zostup anjela do vody, ale nebol prv?, kto sa pon?h?al do k?pe?a. Takto p??e s?m Lev Tolstoj: „Pacient u? 20 rokov ?ak? na z?zrak a Je?i? mu hovor?: ni? ne?akaj, to, ?o m??, sa stane. Zobudi? sa. Je tu sila vsta?, ?s? a ?s?. Sk?sil, vstal a odi?iel. Cel? t?to pas??, bran? ako z?zrak, nazna?uje, ?e ?iadne z?zraky nem??u by? a ?e ?lovek, ktor? na z?zraky ?ak?, je chor?, ?e najv????m z?zrakom je ?ivot s?m. Samotn? udalos? je celkom jednoduch?, neust?le sa medzi nami opakuje. Pozn?m pani, ktor? 20 rokov le?ala v posteli a vstala, a? ke? jej vpichli morfium; po 20 rokoch lek?r, ktor? jej vstrekol injekciu, priznal, ?e si vstrekol vodu, a ke? sa to dozvedela, pani si vzala poste? a i?la “( Tolstoj L. Kombin?cia a preklad ?tyroch evanjeli?). Ale keby bolo v?etko tak? jednoduch? a ka?d? by vstal, len by chcel, potom by medic?na ?oskoro zanikla. V nemocniciach je to?ko ?ud?, ktor? by chceli rovnako r?chlo vsta?, zaob?s? sa bez oper?ci? a drah?ho zdravotn?ckeho materi?lu, no choroba je ?asto silnej?ia ako ?lovek, spolieha? sa len na vlastn? sily je naivn?.

O „prirodzen?“ ??tanie evanjelia sa svojho ?asu pok?sil aj filozof Hegel: vo svojej knihe ?ivot Je?i?a Krista vykreslil jednoducho ako ve?k?ho u?ite?a, no v?etko z?zra?n? odstr?nil ako nie?o neplatn?. V?sledkom je, ?e pre?krtnut?m z?zrakov sa eliminuje pr?tomnos? Boha v ?udsk?ch ?ivotoch: Boh nekon?, je to pre Neho nemo?n?, je niekde tam vonku, mimo Vesm?r a mo?no v?bec neexistuje. . Pravosl?vna viera hovor?: P?n Boh je bl?zko n?s, vid? a po?uje, kon? a pom?ha, ke? nem? kto ?aka? na pomoc.

Tu je to, ?o sa stalo bl?zkym ?u?om. E?te ako ?tudenti Moskovskej teologickej akad?mie odi?li do Archange?skej oblasti. I?lo o misijn? v?pravu, ktorej ??astn?ci sa rozpr?vali s miestnymi obyvate?mi o viere, odpovedali na ot?zky, krstili e?te nepokrsten?ch, vykon?vali modlitby (medzi ??astn?kmi boli duchovn?). V pl?noch exped?cie bola n?v?teva miesta starobyl?ho kl??tora sv. Cyrila Chelmogorsk?ho.

Na ceste k starobyl?mu kl??toru bolo ve?k? jazero. Na tejto strane jazera bola dedina, v ktorej chr?me sa 70 rokov nesl??ila liturgia. A tak k?azi po to?k?ch rokoch spusto?enia chr?mu vykonali bohoslu?bu a potom sa v?etci rozhodli prejs? do kl??tora. De? bol slne?n?, obloha jasn?, no dom?ci z nejak?ho d?vodu, ktor? poznali len oni, predznamenali b?rku. Napriek tomu sa na?i mision?ri rozhodli prenaja? si ?tyri motorov? ?lny s vodi?mi. Spo?iatku bolo v?etko pokojn?.

Bohu?ia?, pozorovania miestnych obyvate?ov sa uk?zali ako prorock?. Za?alo pr?a?, najsk?r slabo, potom viac, obloha bola v priebehu nieko?k?ch min?t pokryt? sivou pokr?vkou. Potom sa vlny zdvihli a za?ali zaplavova? ?lny. Rozp?chli sa od seba r?znymi smermi, museli vylia? vodu a jeden z ?lenov exped?cie, bl?zky autorovi t?chto riadkov, si myslel, ?e zrejme bud? musie? zosta? bez v?etk?ho vybavenia, fotoapar?tu. , top?nky a pl?va? samostatne. Bojovali so ?ivlami, ako sa len dalo. A tu v?etci videli to najhor?ie: k ?lnom vpredu sa bl??il tmavomodr? mrak, bl?skalo sa, lejak sa bl??il s pochm?rnou stenou a vietor hnal mocn? vlnu v?n priamo na ?lny.

?udia na brehu sledovali rozv?jaj?cu sa trag?diu. A zrazu ... v?etky ?tyri ?lny zmizli naraz

Nie raz tu zahynuli ryb?ri od v?n a b?rok. Prevl?daj?ce pr?rodn? podmienky ne?etrili t?ch, ktor? sa zdr?iavali na jazere. A treba si predstavi? rozhor?enie miestnych obyvate?ov, ktor? videli odv??ny, zdalo sa, bezmy?lienkov? krok na?ich mision?rov. Teraz, ke? videli t?to temn? stenu lejaku horiacu ohniv?mi z?bleskami, v?etci na lodiach sa modlili, dokonca aj neveriaci vodi?i. Stena bola st?le bli??ie a bli??ie, teraz preval? lode. V tejto chv?li sa stalo nie?o neuverite?n?. ?udia na brehu sledovali rozv?jaj?cu sa trag?diu, na pozad? tmav?ho mraku videli ?tyri bodky - ?lny. A zrazu v?etky ?tyri ?lny zmizli z doh?adu naraz. Mimochodom, tento tmav? mrak dosiahol breh, hurik?n po?kodil stromy a budovy. A ?o na?i mision?ri? Sami nech?pali, ?o sa stalo: pr?ve teraz sa modlili z cel?ho srdca a uvideli pred sebou tmavomodr? stenu s bleskom, ke? zrazu bol za nimi! Jedna si spomenula: ako keby prekro?ila n?s, ?plne bez prete?enia a bez toho, aby sp?sobila najmen?iu ujmu. P?n Boh, ku ktor?mu sa ?udia zo srdca modlili, ich teda z?zra?ne oslobodil od pr?rodn?ch ?ivlov. Na mieste pozostatkov kl??tora mision?ri posv?tili kr?? a ke? sa plavili sp??, voda bola hladk? ako zrkadlo.

?o je teda z?zrak?

Boh neporu?uje svoje vlastn? pravidl?. Preto z?zrak neporu?uje z?kony pr?rody - prekra?uje ich.

Niekedy m??ete po?u?, ?e z?zrak je poru?en?m z?konov pr?rody. Ale samotn? pr?rodn? z?kony – tak? presn? a ??eln? – s? tie? Bo??m z?zrakom. A keby mi niekto povedal, ?e z?kony pr?rody sa objavili samy od seba, z chaosu a pr?zdnoty, potom by som tomu nikdy neveril. Z chaosu vznik? chaos a jasn? z?kony poch?dzaj? od z?konodarcu. Pr?rodn? z?kony ustanovil Boh (a preto s? tie? z?zrakom) a Boh neporu?uje svoje vlastn? predpisy. Z?zrak teda neporu?uje pr?rodn? z?kony, ale povedzme ich prekra?uje.

Z?zrak je zvl??tny Bo?? ?in, ktor? presahuje ka?dodenn? beh udalost?. To je tak? p?sobenie Boha, ktor? prekra?uje stvoren? obmedzenia sveta. Urobme porovnanie. Ak vezmete k?sok hliny a nech?te to na prirodzen? priebeh pr?rodn?ch procesov, tak sa ni? moc nestane, t?to hlina len vyschne a poprask?. A ak d?te hlinu nadan?mu remeseln?kovi, dok??e vyrobi? n?dobu, v?zu, ozdobn? predmet, ?i?e s hlinou urob? to, ?o by sa jej pri prirodzenom chode vec? nestalo. Ale koniec koncov, talentovan? majster neporu?il z?kony pr?rody, iba akt?vne ovplyv?oval materi?l svojej pr?ce. Podobne z?zrak je akt?vny vplyv Boha na n?? stvoren? svet, ktor? ho men? tak, aby sa to p??ilo Bohu.

Tu je ?al?? pr?klad. Lietadlo sa sklad? z prvkov, ktor? sa v?etky nach?dzaj? v pr?rode okolo n?s, ale lietadlo sa nikdy neobjav? z pr?rody samo od seba; na to je potrebn? z?sah mysle, tvoriv? ?innos?. Tak?e Boh, ktor? je v?emoh?ci, m?dry, m??e ovplyvni? n?s v?etk?ch a svet okolo n?s, stvoril tento svet a m??e obnovi? zdravie, zachr?ni? v bezn?dejnej situ?cii, upokoji? katastrofy, ktor? prepukli, rovnako ako rozumn? majster premie?a schn?cu hlinu. .

Okrem z?konitost? n??ho vidite?n?ho sveta existuj? aj z?kony duchovn?ho sveta, ktor? presahuje n?? obmedzen? svet. Je to ako dve geometrie: Euklidovsk? a Loba?evskij. V euklidovskej geometrii, ak priamka a bod le?ia v rovnakej rovine, potom m??e by? cez tento bod nakreslen? iba jedna priamka, ktor? sa nepret?na s prvou priamkou. A v Loba?evsk?ho geometrii mo?no cez tento bod nakresli? aspo? dve priame ?iary, ktor? sa nepret?naj? s prvou priamkou. Loba?evsk?ho geometria operuje s hyperbolick?m priestorom, ?o je v kozmol?gii ?iadan?. Dokonalej?ia veda sa teda opiera o z?kony, ktor? s? na ni??ej ?rovni nepochopite?n?. Bo?? z?zrak je prejavom z?konov vy??ieho sveta, naz?vame ho nadprirodzen?, presahuje na?e obmedzenia a z?kony tohto sveta tu P?n zo svojho milosrdenstva niekedy zjavuje.

Jedna osoba, ktor? je mi ve?mi bl?zka, Elena Alexandrovna Smirnova (je liter?rna redaktorka a pripravila na vydanie jednu z mojich kn?h), povedala tento pr?beh – r?d by som ho citoval doslovne:

„Ak? z?zrak sa stal v na?ej rodine. Moja mama m? u? nieko?ko rokov Parkinsonovu chorobu. T?to choroba ?ou otriasla do takej miery, ?e od trasenia dokonca poskakovala v posteli. Bola u? prip?tan? na l??ko a ja som sa o ?u staral. Predt?m, ke? som ju odviezol do chr?mu, v metre sa doslova v?etci postavili, ke? cel? roztrasen? mama vo?la do auta. Boli Vianoce 1996 a moja mama dostala infarkt. Zavolali lek?rov, ktor? diagnostikovali infarkt a mikrom?tvicu, povedali, ?e jej zost?vaj? najviac dva-tri dni ?ivota a ?e sa na to m?me pripravi?. Povedal som mame, ?e mus?me s?rne zavola? k?aza, aby sa spovedala na cel? ?ivot od siedmich rokov. Hoci predt?m chodila na spove? a prij?manie, ka?d? m??e na nie?o zabudn??. A mohla zabudn?? na nie?o, kv?li ?omu bola t?to choroba povolen?.

Ako vieme, k?azi s? po?as adventn?ch dn?, po?as samotn?ch Vianoc a nasleduj?cich dn? v?dy ve?mi vy?a?en?. Ale predsa, ke? sa skon?ila viano?n? bohoslu?ba, zavolal som k?azovi. Bol to otec Vladimir Sacharov, vtedy e?te sl??il v kostole sv?t?ho Mikul??a v Py?och. Batiushka bol upozornen?, ?e moja matka umiera a ?e sme ho zavolali, aby zasv?til umieraj?cu ?enu. Napriek tomu, ?e bol zanepr?zdnen?, pri?iel a pon?kol sv?t? m?dros? mojej matke. Mama sa mu pred Pomazan?m dlho spovedala, sedel som v inej izbe a po?ul som ju plaka?. Zdalo sa mi, ?e od jej priznania pre?li takmer dve hodiny: vyrozpr?vala dlh? a emot?vny pr?beh. Potom vy?iel k?az a povedal, ?e moja matka sa ve?mi ?isto vyspovedala, ?e ka?d? ?lovek by sa mal takto vyspoveda? pred smr?ou. Po spovedi a pomazan? ju obcoval a spolu sme i?li na ve?ern? bohoslu?bu a po sv?tom prij?man? mama tvrdo zaspala. Bohoslu?ba bola venovan? Katedr?le Matky Bo?ej – je to prv? bohoslu?ba po Vianociach a s k?azom sme sa tam vr?cne modlili. V chr?me bolo m?lo ?ud?.

Nemohla som sa odtrhn?? od sp?nku, len som po?ula, ako moja umieraj?ca matka vstala a i?la otvori? dvere

Pri?iel som domov, mama e?te spala, st?le som k nej prich?dzal, st?le som sa b?l, ?e bezo m?a zomrie, a tak som cel? noc nespal. R?no som zrazu zaspal, potom ma za?al preb?dza? zvon?ek, no nech?pal som, ?o sa deje, sadol som si do kresla a nevedel som sa odtrhn?? od sp?nku, len som po?ul, ?e mama vst?va a idem otvori? dvere a ide o to, ?e dlho nevst?vala, dohliadal som na ?u, ke? le?ala. Potom som po?ul niekoho kri?a? a potom som sa kone?ne zobudil a pon?h?al sa k dver?m. Videl som, ?e pri dver?ch stoj? lek?r, okresn? policajt, ktor? kri??: „Pelagia Ionovna, ?o je s tebou? A matka jej hovor?: „?o? ?o by sa mi malo sta??" "Tak?e sa netrasie?!" povie doktor prekvapene. A mama jej odpoved? – bola tak? d?vtipn?: „Ja sa ?a neboj?m. Pre?o by som sa mal trias?, ke? ?a vid?m?" A potom n?m do?lo, ?e mama stoj? ?plne rovno, netras? sa jej ruky, pery, ani brada, netrasie sa, teda pred nami stoj? ?plne zdrav? ?lovek. Stra?ne sme sa ?udovali, doktor sa za?al vypytova?, ?o sa stalo. Fakt je, ?e jej zavolali z?chranku, povedali, ?e mama mala dnes zomrie? a teraz pri?la. Pochopili sme, ?e sa stal Bo?? z?zrak, ?e Matka Bo?ia sa zmilovala a prosila svojho Syna o z?chranu a uzdravenie mojej matky. Mama potom ?ila do roku 2011, Parkinsonova choroba ?plne vymizla a o tejto chorobe sa vie, ?e je nevylie?ite?n?, do??tate sa o nej v ka?dej encyklop?dii, ?lovekom otrasie na smr?, zatia? sa na ?u nena?iel liek. Pomazanie, hor?ca, ?primn? spove?, prij?manie a modlitby bl?zkych v?ak zachr?nili ?loveka pred touto smrte?nou chorobou.

Mnohokr?t nesk?r ju predvol?vali na konzult?cie r?znych lek?rov, profesorov a zaka?d?m, ke? moja matka na t?chto konzult?ci?ch hovorila ako Kristova spovednica, zaka?d?m za?ala svoj pr?beh: „Moja dc?ra volala k?aza...“ V?etci boli stra?ne ohromen? po??vanie tohto pr?behu, ale najprv nikto neveril som, sna?ili sa zisti?, ak?mi liekmi sa lie?ila, mysleli si, ?e sa kone?ne na?iel liek, ale uk?zalo sa, ?e za posledn? rok mala dost?vala len ve?mi siln? vitam?ny, to znamen?, ?e ju prakticky opustili a moju mamu uzdravil len P?n Boh. Ke? ju od?ali, mysleli si, ?e zomrie, hoci modlitby boli za uzdravenie, ale P?n tak?to modlitbu vypo?ul. Potom mama okolo n??ho domu vysadila cel? z?hradu, sama priniesla kr?ky, stromy, kvety a teraz t?to z?hrada sl??i ako spomienka na ?u pre v?etk?ch obyvate?ov n??ho domu a pre okolit? domy, ale v skuto?nosti t?to z?hrada sl??i ako pripomienka Bo?ieho z?zraku a mo?no aj rajskej z?hrady, po ktorej t??ime.

Pre ?loveka m? ve?k? v?znam to vidite?n?, hmatate?n?. Nie sme predsa len du?a, ?ijeme v tele, sme vo svete zmyslov a z?zrak je tak? Bo?? ?in, ktor? sa v hmotnom svete st?va zjavn?m a vidite?n?m d?kazom Bo?ej pr?tomnosti.

Ka?d? z?zrak je zvl??tnou Bo?ou milos?ou, ktor? potvrdzuje, ?e Bohu na n?s skuto?ne z?le?? a nezab?da na n?s v na?om utrpen?. Z?zrak ukazuje, ?e P?n Boh n?m nie je ?ahostajn?, miluje n?s a je n?m tie? tak bl?zky, ?e je ve?mi naivn? a zvl??tne neobraca? sa k Nemu v tr?peniach a ?a?kostiach. No splnenie prosby zverujeme do r?k Bo??ch, lebo Otec nebesk? vie lep?ie ako my, ?o je pre n?s naozaj u?ito?n?.

Ortodoxn? kres?anstvo sa l??i od in?ch svetov?ch n?bo?enstiev v mnoh?ch z?zrakoch, ktor? sa z vedeck?ho h?adiska nedaj? vysvetli?, no ktor? s? tak? zjavn? a nepopierate?n?, ?e vyvol?vaj? v srdci ??as a prin?tia veri? aj t?ch najzarytej??ch ateistov. Aj dnes existuj? ortodoxn? z?zraky. S? d?kazom Bo?ieho milosrdenstva k ?u?om a jeho bezhrani?nej filantropie.

V kontakte s

Kres?ansk? svedectv? o Bo??ch z?zrakoch

Z?zraky od samotn?ho n??ho P?na a sv?t?ch n?jdeme v?ade a v na?om drsnom ka?dodennom ?ivote. Ak to chcete urobi?, mali by ste ?s? do ak?hoko?vek chr?mu, kl??tora at?. kde s? pochovan? relikvie kres?ansk?ho sv?tca, alebo tam s? z?zra?n? ikony a pozri knihy host?, ktor? s? tam spravidla v?dy.

Ponoren?m sa do pr?behov oby?ajn?ch ?ud?, ako sme my, m??ete vidie? cel? rad z?zra?n?ch uzdraven?, rie?en? zdanlivo nerie?ite?n?ch probl?mov a v?chodiska z ?a?k?ch ?ivotn?ch situ?ci?. Z?rove? sa v?chod zvy?ajne nach?dza tam, kde by sa zdalo, ?e v?bec nem??e existova?, ale to, ?o je pre ?loveka nemo?n?, je mo?n? pre Boha ...

N?bo?ensk? z?zraky s? v na?ej modernej dobe ve?mi be?n?. ?udia v n?deji na z?zra?n? pomoc zhora nav?tevuj? pravosl?vne kostoly sl?vnych rusk?ch sv?tcov. Tok ?ud? v kostole Blahoslavenej Matrony v Moskve teda nikdy nevyschne, v?dy je preplnen? v p??ti Optina aj v Diveeve.

Serafim zo Sarova, blahoslaven? Xenia z Petrohradu, matka Matrona z Moskvy at?. v?dy boli a bud? orodovn?kmi za ?udstvo pred P?nom. Jednoducho nem? zmysel vymen?va? v?etky kres?ansk? svedectv? o pravosl?vnych z?zrakoch, preto?e tak?to zoznam bude jednoducho nekone?n?.

St?le v?ak spom?name jeden najv?raznej?? a najjasnej?? z?zrak - je to smr? a z?zra?n? vzkriesenie Claudie Ustyuzhaniny. Tento senza?n? pr?beh jednoduchej sovietskej ateistky, ktor? zomrela a potom, ?o cel? tri dni le?ala v m?rnici s neza?it?mi rezn?mi ranami, vzkriesila u? v m?rnici, vyvolal ?ok a zm?tok v komunite neveriacich.

?ena, ktor? v??ne ochorela na rakovinu a zomrela, videla v posmrtnom ?ivote v?etky pekeln? muky a vr?tila sa na zem, aby o nich vydala svedectvo a pou?ila ?ud? na spravodlivej ceste vlastn?m pr?kladom.

Z?zraky pravosl?via dnes

V na?ich d?och m??eme citova? aj mnoh? z?zraky pravosl?via, ktor? s? tich?m d?kazom pravdivosti na?ej viery.

Tak?e ka?d? rok na Ve?k? noc v hlavnom jeruzalemskom chr?me zostupuje z neba s?m Sv?t? ohe?, ktor?ho plame? prv? min?ty ani nesp?li. Tento z?zrak sa deje rok ?o rok, v?etci veriaci kres?ania ho netrpezlivo o?ak?vaj?. Preto?e pod?a legendy nastane koniec sveta presne v roku, ke? Sv?t? ohe? nezost?pi na Ve?k? noc v Jeruzaleme.

Tur?nske pl?tno je tie? tich?m z?zrakom P?novej pr?tomnosti s nami v?etk?mi a jeho skuto?n?ho ukri?ovania a zm?tvychvstania. Shroud zmiatol u?en?ch ateistov z cel?ho sveta. Bol do nej vtla?en? obraz P?na Je?i?a a ukazuje sa, ?e ho nemo?no zobrazi? ?iadnym dnes zn?mym sp?sobom. Tento z?zrak je nevyvr?tite?n? a z vedeck?ho h?adiska nevysvetlite?n?.

?al??m jasn?m a nevysvetlite?n?m z?zrakom dne?ka je ka?doro?n? prevr?tenie rieky Jord?n na sviatok Krstu P?na. Tento z?zrak ka?doro?ne 19. janu?ra na vlastn? o?i pozoruj? tis?ce p?tnikov z cel?ho sveta. Po?as sl?vnostn?ho obradu sv?tenia vody za?ne rieka n?hle vrie? a pr?d sa oto?? opa?n?m smerom, ako sa to stalo pri krste Je?i?a Krista.

Zjavenia sv?t?ch v na?ej dobe

Na?a modernos? je tie? pln? z?zra?n?ch zjaven? sa sv?t?ch otcov oby?ajn?m ?u?om.

Existuje teda ve?a pr?behov oby?ajn?ch ?ud? o z?zra?nej pomoci sv?t?ho Mikul??a, ktor? sa neraz zjavil v podobe star?eka a uk?zal ?u?om spr?vnu cestu, potom sa z?hadne stratil.

Spolu s Mikul??om Pr?jemn?m sa ?asto objavovali ?al?? sv?tci a pom?hali ?u?om, ktor? si t?chto sv?t?ch uctievali a neust?le sa k nim v modlitb?ch obracali.

Bo?? sv?t? n?s teda nevidite?ne sprev?dzaj? a niekedy dokonca vidite?ne poskytuj? ve?k? pomoc v na?ej dobe.

Z?zraky Panny M?rie dnes

Presv?t? Bohorodi?ka poskytuje z?zra?n? pomoc v?etk?m, ktor? sa na ?u s vierou obracaj? aj teraz.

Pr?kladov jej z?zra?nej pomoci je ve?a. Pri op?tovnom ??tan? mnoh?ch svedectiev o jej pr?hovore na m?a obzvl??? zap?sobil pr?beh mladej veriacej rodiny z Krasnodaru. Rodina neust?le nav?tevovala kl??tor Matky Bo?ej, man?elka ?akala die?a. A zrazu v tre?om mesiaci tehotenstva im pod?a v?sledkov ultrazvukov?ho vy?etrenia povedali, ?e plod je zmrazen? a je potrebn? ho urgentne vy?isti?.

Pre rodinu bola t?to spr?va poriadnou ranou, ale nedalo sa ni? robi?, diagn?za bola nepochybn?. V de? oper?cie sa man?el vr?cne modlil v kl??tore a objednal akatistu k Najsv?tej?ej Bohorodici.

Oper?cia pre?la, po nejakom ?ase roben?m kontroln?ho ultrazvuku (pre istotu ?spe?nej rehabilit?cie po ?isten?), k ich zm?tku, lek?ri zistili, ?e die?a je tam die?a, ako keby ?iadna oper?cia nebola. Navy?e je na?ive. Neveriac tomu, ?o sa deje, sa zi?la cel? rada, na ktorej lek?ri povedali, ?e sa plod z?zra?ne schoval do svaloviny a nenechal sa zni?i?.

Ale vzh?adom na v?etko, ?o sa dialo, lek?ri napriek tomu odporu?ili, aby sa ho ?ena zbavila, stra?ili ju r?znymi deform?ciami a diagn?zami. Veriaci rodi?ia v?ak die?a opustili a presne v?as, na rozdiel od v?etk?ch nab?dan? lek?rov, sa narodilo ?plne zdrav?, kr?sne a siln? diev?a.

Presv?t? Bohorodi?ka takto zachr?nila b?b?tko a rozdala rados? z materstva a otcovstva t?m, ktor? sa spoliehali na jej pomoc.

Blahoslaven? August?n poznamenal: pri ??tan? evanjelia uzn?vame rozmno?ovanie chlebov ako bezpodmiene?n? z?zrak, ale nemenej z?zrakom je aj samotn? rast chleba. Ve? aj prv? aj druh? s? od Boha a rovnako. A v?bec, v?etko v ?ivote zaria?uje Boh – chlieb, zem, aj voda... V tomto zmysle slovo „z?zrak“ jednoducho opisuje pr?tomnos? Boha v ?ivote ?loveka.

Ukazuje sa, ?e „z?zrak“ v ?zko zn?mom zmysle – ako nevysvetlite?n? poru?enie poriadku vec? – je slovo z lexik?nu ateistov? Koniec koncov, nie je ni? nevysvetlite?n? na tom, ?e Boh pod?a svojho uv??enia riadi „poradie vec?“.

A to znamen? ?al?? logick? krok: „z?zrak“ v?bec neexistuje, preto?e pr?tomnos? Boha v na?om ?ivote je to najnorm?lnej?ie, ?o je pre ?loveka pripraven? od stvorenia sveta? Ale ak?mi slovami teda hovori? o z?zraku Kristovho zm?tvychvstania?

O tomto - n?? rozhovor s ve?k?azom Pavlom Velikanovom, kandid?tom teol?gie, rektorom Pyatnitsk?ho metochionu Trinity-Sergius Lavra v Sergiev Posad.

znak slabosti

- Otec Pavol, je v z?sade vhodn? hovori? o Kristovom zm?tvychvstan? ako o z?zraku?

Z ak?ho uhla poh?adu sa pozer?me? Z poh?adu ?loveka, ktor? je zvyknut?, ?e v?etci ?udia zomieraj? a je to norm?lne? Alebo z poh?adu Boha, ktor? n?s nestvoril na smr??

Cirkev nie je tov?re? na z?zraky. A ?strednou udalos?ou cirkevn?ho ?ivota ?loveka je sviatos? Eucharistie, ktor? by vyhovovala form?lnym krit?ri?m z?zraku: bol chlieb a v?no, ale stali sa Kristov?m telom a krvou – my to nenaz?vame z?zrakom. A pre?o? Po prv?, toto sa rob? pod?a harmonogramu, ?o znamen?, ?e to ?plne z?vis? od v?le t?ch ?ud?, ktor? sa podie?aj? na vykonan? „z?zraku“. A po druh? – a to je hlavn? – po?as Eucharistie sa nedeje absol?tne ni?. V?etko zost?va pri starom: chlieb a v?no chu?, v??a a farba zost?vaj? chlebom a v?nom. A z?rove? c?time, ?e najv?znamnej?ia a najv???ia udalos? v ?ivote ka?d?ho ?loveka sa odohr?va pod?a harmonogramu a bez ak?chko?vek vonkaj??ch znakov. Vyn?ra sa ot?zka: pre?o je to tak?

Ve? ak? by to bolo skvel?, keby sa vo chv?li predch?dzaj?cej premeneniu sv?t?ch darov chr?m za?al trias? miernym chven?m, objavili by sa ak?si z?blesky a blesky, za?ali by sa oz?va? nadpozemsk? hlasy, posv?tn? b?ze? by napadol ka?d?ho a ka?d? by pochopil, ?e sa deje nie?o, ?o si vy?aduje osobitn? pozornos?. Ak? by to bolo efekt?vne! Ale ni? tak? sa nedeje.

A to nielen medzi oby?ajn?mi k?azmi, ale aj medzi sv?t?mi. S? zn?me len ojedinel? pr?pady, ke? sl?venie Eucharistie sv?t?mi sprev?dzali nejak? zjavn? z?zra?n? d?kazy (napr?klad ke? sv?t? Sergius Radone?sk? prij?mal, t?, ?o s n?m sl??ili, videli nebesk? ohe? zostupova? do kalicha), ale inak je to ?plne oby?ajn? pr?beh.

Zd? sa mi, ?e tak?to „oby?ajnos?“ m? ve?mi hlbok? a ve?mi jednoduch? v?znam: pre Boha m? ?ivot, ktor? ?ijeme – tak? pokriven?, naplnen? ?udsk?mi klamstvami, hriechmi, v???ami at?. – ve?k? hodnotu. Mo?no ove?a viac ako pre n?s sam?ch. A iba v situ?ci?ch, ke? to inak nejde, P?n prip???a z?zrak ako n?dzov?, abnorm?lny z?sah do tohto ?ivota.

A ak sa na Kristovo zm?tvychvstanie pozriete z tohto poh?adu, tak to v?bec nie je z?zrak. Toto bolo v Bo?om pl?ne od sam?ho za?iatku. Archpriest Avvakum p??e o ve?nom koncile Najsv?tej?ej Trojice, kde sa Boh Syn p?ta Boha Otca, ?i stoj? za to stvori? tento svet, ak za? mus?te zomrie?. Otec Pavel Florensk? p??e, ?e cel? svet bol stvoren? kr??om, ?e kr?? je princ?pom bytia v?etk?ch vec?. Tu v?ak mus?me jasne pochopi?, ?e to nie je len kr??, ktor? je z?kladom sveta, ale kr?? pre vzkriesenie. A ak z n??ho poh?adu ako padl?ch ?ud? je Kristovo zm?tvychvstanie z?zrak ako nie?o nenorm?lne, tak z poh?adu Boha je zm?tvychvstanie jedin? norm?lna, jedin? spr?vna vec, ktor? bola pre ?loveka pripraven?. Toto je cesta, ktor? Boh zam???al pre ka?d?ho z n?s.

- Mysl?te si, ?e ?lovek m? pr?vo na z?zrak?

?lovek m?, samozrejme, pr?vo. To v?ak nie je znakom jeho sily a schopnost?. To je znakom jeho slabosti a slabosti. Ak po?aduje z?zrak, potom m? v??ne probl?my – nie v materi?lnej rovine, ale vo vz?ahoch s Bohom. Ak sa bez tohto z?zraku ?lovek dostal do slepej uli?ky a u? sa nem??e pohn?? inam, potom nast?va probl?m vn?torn?ho h?adania svojho miesta v Bo?om svete.
Pam?t?te si na evanjeliov? pr?beh o otcovi, ktor? priviedol svojho posadnut?ho syna ku Kristovi?

... Jeden z ?ud? odpovedal: U?ite?! Priviedol som k Tebe svojho syna posadnut?ho nem?m duchom: kdeko?vek sa ho zmocn?, h?d?e ho na zem, vyp???a penu, ?kr?pe zubami a mrzne. Povedal som tvojim u?en?kom, aby ho vyhnali, ale nemohli. Je?i? mu odpovedal: ? nevern? pokolenie! ako dlho budem s tebou? ako dlho ?a znesiem? Prive?te ho ku Mne. A priviedli Ho k Nemu. Len ?o Ho d?mon uvidel, duch n?m zatriasol; spadol na zem a v??al sa a vyp???al penu. A Je?i? sa op?tal svojho otca: Ako d?vno sa mu to stalo? Povedal: od detstva; a ve?akr?t ho duch hodil do oh?a aj do vody, aby ho zni?il; ale ak m??e?, z?utuj sa nad nami a pom?? n?m. Je?i? mu povedal: Ak trochu m??e? veri?, veriacemu je v?etko mo?n?. A otec chlapca hne? s pla?om zvolal: Ver?m, Pane! pom?? mojej nevere. Ke? Je?i? videl, ?e ?udia utekaj?, pokarhal ne?ist?ho ducha a povedal mu: nem? a hluch? duch! Prikazujem v?m, aby ste ju opustili a viac do nej nevstupovali. A kri?iac a kruto n?m triasol vy?iel von. a stal sa m?tvym, tak?e mnoh? hovorili, ?e je m?tvy. Ale Je?i? ho chytil za ruku a zdvihol. a vstal... (Mk 9,17-27).

Keby m?j otec nemal probl?my s vierou, nemusel by kri?a?: "Ver?m, Pane, pom?? mojej nevere!" Vid?me, ?e pre otca je z?sadne d?le?it?, aby mu ak?tna ?ivotn? kr?za dala ?ancu prerazi? ulitu vlastnej nevery. Inak sa cel? jeho ?ivot zmen? na nepretr?it? tr?penie. Syn trp? – a otec v tomto utrpen? nevid? zmysel. A ke? je to zbyto?n?, potom je to bolestiv?.

Spome?te si na Turgenevov pr?beh „Living Powers“ – o ?ene, ktor? dlh? roky nehybne le?? a st?le nezomiera. Majite? pozemku sa pon?kne, ?e ju z farmy prevezie do nemocnice, kde jej pom??u. Najprv v?ha, ale potom sa rozhodne: nie, nie. V tomto slabom stave z?skava skuto?n?, pre svoj najhmatate?nej?? duchovn? prospech. Potrebuje t?to slabos?. Je mo?no najne??astnej?ia zo v?etk?ch ?ud? na zemi, ale nemodl? sa k Bohu o z?zrak uzdravenia, hoci by sa zdalo, ?e Boh s?m nariadil, prep??te slovn? hra?ku. pre?o?
Je ?ialen?, v?ak? V?bec nie. Je siln?. A jej sila spo??va v tom, ?e nechce svojou v??ou zasahova? do v?le Bo?ej, nechce svoju t??bu postavi? proti pl?nu, ktor? m? Boh pre ?u sam?. Ona sa jednoducho, s pokorou, s vierou, s oddanos?ou, zveruje do Bo??ch r?k – a nechaj Ho, nech z nej vyformuje to, ?o chce On, a nie to, ?o chce ona, bez oh?adu na to, ak? bolestiv? a ?a?k? to pre ?u m??e by?.

Jedn?m slovom, ur?ite m?me pr?vo na z?zrak. Ale nemali by sme Boha prosi? o z?zrak. Sv?t? Ign?c (Bryanchaninov) m? dielo „O z?zrakoch Kristov?ch“. Akcenty s? v ?om umiestnen? ve?mi spr?vne: v?znam z?zraku nespo??va v samotnom vykonan? z?zraku, ale v tom, ?e t?ch, ktor? by v Neho inak nemohli veri?, dotla?? k Bohu. Preto v ?asoch prv?ch kres?anov z?zraky potrebovali nie veriaci, ale neveriaci. Z?zrak je krok, ktor? mus?te prekro?i?, aby ste sa dostali vy??ie.

Z?zrak z?rove? nie je nikdy stopercentne nevyvr?tite?n?. Aj v tom najo?ividnej?om a „nevysvetlite?nom“ z?zraku P?n st?le ponech?va ?loveku pr?le?itos? – dieru – udr?a? si svoju neveru. M?m pr?vo rozhodn?? sa: ?no, to, ?o vid?m, je poru?en?m pr?rodn?ch z?konov, ale m??em predpoklada?, ?e o sto ?i dvesto rokov to vedci vysvetlia. P?n n?m d?va tak?to pr?le?itos? a to ukazuje Jeho ve?k? milosrdenstvo a l?sku. Nezn?sil?uje ?loveka a ne?ah? ho n?sil?m do Kr??ovstva nebesk?ho. Preto je z?zrak len pr?le?itos?ou dobrovo?ne a slobodne sa obr?ti? k Bohu. Ale je to dobrovo?n? a bezplatn?. P?n n?s m??e obklopi? z?zrakmi a okolnos?ami, ktor? chytia, in?piruj?, nadchn?, ale vidie? za t?m v?etk?m Boha a urobi? krok k nemu, je len na n?s. Sv?t? Klement Alexandrijsk? naz?va Boha najv????m u?ite?om. M?me pr?vo doda?, ?e je aj t?m najjemnej??m u?ite?om. Neurob? z?zrak, ke? pritla?? ?loveka k stene a povie: „Vid??? A teraz som r?chlo uveril v Boha!“ Nie, neexistuje dikt?t z?zraku.

?s? k Bohu bez toho, aby sme na z?zraky reagovali alebo im nepripisovali d?le?itos?, je predsa dos? vysok? duchovn? latka, na ktor? treba e?te r?s?...

Toto je pod?a m?a jedin? norm?lna duchovn? ?rove?, na ktorej m??e by? vz?ah medzi ?lovekom a Bohom.

Jeden novin?r mi povedal ?plne ??asn? pr?beh. Nap?sala spr?vu o prinesen? p?su Panny M?rie do Moskvy, st?la v rade na mnoho hod?n a mala mo?nos? pozorova?, ?o sa s ?u?mi deje: ako sa men? ich motiv?cia a pocity, ke? stoja v tomto rade. A uk?zalo sa - ??asn? vec! - po troch-?tyroch hodin?ch st?tia nast?va u ?ud? ak?si kvalitat?vna zmena. Spo?iatku prich?dzali s celkom svetsk?mi „?iados?ami“ a takmer ka?d? druh?, ?o je zvedav?, sa chystala po?iada? o ?spe?n? ?t?dium det?. Medzi ?al??mi „?iados?ami“ bolo zdravie a rodinn? pohoda. Ale po troch alebo ?tyroch hodin?ch ich s?stredenie na osobn? egoistick? „?iadosti“ k Bohu ust?pilo nie?omu nov?mu. ?udia sa za?ali c?ti? nie ako roztr?sen? zbierka odcudzen?ch osobnost?, ale ako jeden cel? organizmus. Front z?skal vn?torn? integritu.

Po??val som tohto novin?ra a myslel som si, ?e pr?ve toto n?m vo farskom ?ivote ve?mi ch?ba. Ve? pre ?ud? v rade to bola, metaforicky povedan?, liturgia – spolo?n? vec. Po troch-?tyroch hodin?ch st?tia sa premenili na ?plne nov? komunitu. A ke? sa pribl??ili k P?su, za?ili ??astie a rados? nie preto, ?e by dostali odpovede na svoje ?iadosti, ale preto, ?e sa v nich zrodil nejak? nov? stav a v?etko druhotn? sa samo odstr?nilo. T?to novinka sa dostala do popredia a stala sa nie??m, na ?o sa vo v?eobecnosti oplatilo pr?s? a postavi? sa do radu.

Je tu pre m?a ukryt? hlbok? pravda. Boh n?m nezakazuje modli? sa a prosi? Ho o nie?o, aby sme si vytvorili vlastn? predstavu o tom, ?o teraz potrebujeme. Ale v kone?nom d?sledku je to v?etko kv?li tomu, aby sme pri?li k Nemu. Na?e ?iadosti musia za??na? N?m a kon?i? N?m.

Torta a sloboda

- Na z?zraky si pr?sny, ale ur?ite sa ti stali. Ako ste ich vn?mali?

Dostal som z?zraky ako dar?ek, o ktor? som ne?iadal. Ke? som bol e?te ve?mi mlad? u?ite?, v?etko bolo finan?ne dos? n?ro?n?. S mamou sme sa usadili v novopostavenom dome, nemal ani k?renie, ani vybavenie. A potom bola pr?le?itos? vies? plyn. Uk?zalo sa, ?e aby som to mohol urobi?, musel som susedovi zaplati? dvetis?c dol?rov, len aby s?hlasil. Tak? peniaze nebolo kde zohna?. Situ?cia je na m?tvom bode. Z?rove? som bol pozvan? ako s??as? malej deleg?cie na slu?obn? cestu do jedn?ho z miestnych pravosl?vnych kostolov. A ke? sme u? odch?dzali, ne?akane mi bola odovzdan? ob?lka – len ako prejav dobrej v?le zo strany hostite?ov. Ani som si nemyslel, ?e sa za cestu zaplat? aspo? nie?o. Rozlo??m ob?lku v hotelovej izbe - a je tam presne dvetis?c dol?rov ...

Je pre m?a ?a?k? sprostredkova? to, ?o som v tej chv?li c?til... Zd? sa, ?e som ve?mi presne pochopil pocity apo?tola Petra, ke? cel? noc chytal ryby, ni? nechytil a r?no Kristus prik?zal hodi? op?? siete - a ryb?ri chytili to?ko r?b, ?e sa pod jej v?hou potopili dva ?lny. A ako hovor? evanjelium, Peter zvolal: Vypadni zo m?a, Pane! preto?e som hrie?ny ?lovek. Preto?e sa ho a v?etk?ch, ?o boli s n?m, zmocnila hr?za pre tento rybolov, ktor? chytili... (Luk?? 5:8-9). Rovnak? hr?za padla aj na m?a! Z nevery. Z toho, ?e ste ?ili a? do tohto momentu a nev?imli ste si, ?e existujete v priestore neust?leho Bo?ieho milosrdenstva, a preto v?s tak?to zjavn? a „??asn?“ prejavy uvrhuj? do ?oku. Ako ste mohli nemyslie? predt?m a neveri?, ?e P?n je tak bl?zko, ?e pre Neho s? na?e svetsk? ?a?kosti prvorad? – nie menej ako pre n?s sam?ch.

?al?? z?zrak s?vis? s mojou dnes u? zosnulou man?elkou, ktor? ?tyri roky bojovala s ?a?kou rakovinou. N?dor neust?le r?stol dvakr?t za mesiac, ale v ur?itom okamihu sa rast n?hle zastavil. Nikto nemohol pochopi? pre?o. Lek?r n?m povedal: „Neviem, ?o ste robili, ale pros?m, robte to ist?. Preto?e je to skuto?n? z?zrak." A dva-tri mesiace n?dor ner?stol. A potom to za?alo op?? prib?da?. ?o to bolo? Z medic?nskeho h?adiska si to nikto nevedel vysvetli?. Ale pre m?a to bol priamy d?kaz Bo?ej pr?tomnosti v na?ich ?ivotoch. P?n uk?zal, ?e je tu a je p?nom situ?cie. Ak to potrebuje, ak to pova?uje za potrebn? a spr?vne, m??e zastavi? rast n?doru. Ak to neurob?, znamen? to, ?e na to existuje Jeho v??a – a ?lovek nem??e preliez?. Bral som to tak. Kto som, aby som i?iel proti Bohu?

Samozrejme, ?e sme sa modlili. Ako mi povedal jeden biskup, „polovica ruskej pravosl?vnej cirkvi sa modl? za va?u matku“. A nepochybujem, ?e len v?aka t?mto modlitb?m zomrela nie mesiac po diagn?ze, ale o ?tyri roky nesk?r. Modli? sa v?ak nie je to ist?, ako poveda?: „Pane, nech je to tak, ako ja, alebo ni?!“ Alebo vtesnajte cel? svoj ?ivot do tejto modlitby: hovoria: Pane, ak sa to nestane, ako ?iadam, neod?dem z miesta, aby som ti vzdoroval a nezomriem pri tomto v?kone. ?e som m?drej?? ako Boh?
Modlitba za bl??neho je skuto?n?m prejavom l?sky. A tu prich?dza ve?mi jemn? bod. ?o to znamen? milova? ?loveka? Ak milujem, ?o mu - predov?etk?m - prajem? Spasenie. Ale ?o ak je t?to choroba pod?a Bo?ieho pl?nu jedinou spr?vnou cestou k spaseniu ?loveka. A ?o - mus?m sa postavi? a poveda?: "Nie, Pane, po?kaj, potrebujem ?enu"?

Okrem pokory je v duchovnom ?ivote aj smelos?. Existuje zn?me evanjeliov? heslo: "Klopte a otvoria v?m." ako tomu rozumie??

Zaklopte a naozaj sa v?m otvor?. Ale to, ?o vid?te za dverami, je ?plne in?, ako ste o?ak?vali. Boh nie je posl??ek, ktor? sa pon?h?a vybavi? tvoje ?lohy. ?no, otvor? dvere, na ktor? zaklopete – na znak toho, ?e v?s po?uj?, komunikuj? s vami, reaguj? na v?s, m?te vz?ah s Bohom.

Toto je ve?mi jemn? bod. Preto?e na jednej strane je to, ?o som povedal. Ale na druhej strane je pre Boha zauj?mav? vidie?, ?o ?lovek ?iada. Ako ka?d?ho otca je ve?mi zauj?mav? sledova? svoje deti. Pre m?a je napr?klad zauj?mav? sledova?, ako sa menia priority a preferencie mojich det?, ako prebieha vn?torn? rast. A rozumn? rodi? pravdepodobne nebude vnucova? die?a?u svoj n?zor: "Mus?? sa sta? dobr?m pr?vnikom!" Rovnako aj Boha zauj?ma, ?o si ?lovek vyberie.

A tu u? vznik? konflikt: ako sa sp?ja ?udsk? sloboda a Bo?ia prozrete?nos?? Na jednom konci je my?lienka slobodnej v?le ?loveka a na druhom, ?e pod?a apo?tola Pavla priv?dzame ka?d? my?lienku do zajatia poslu?nosti Kristovi (2 Kor 10:5). Na jednej strane m? Boh pl?n s ka?d?m z n?s. Na druhej strane, ak si sami ni? nevyber?me, ak ni? nepotrebujeme, ak sme si vytvorili pretrv?vaj?cu chronick? ?ahostajnos? ku v?etk?mu, ?o sa deje, tak jednoducho neexistujeme.

St?vame sa ?u?mi, ke? si vyber?me svoje preferencie, ke? rob?me ka?dodenn? a dokonca aj do?asn? rozhodnutia. Oto?te ak?ko?vek situ?ciu k dobr?mu alebo zl?mu. Do poslednej chv?le smrti si ?lovek vyber?. Zoberte n?m mo?nos? v?beru - a nebudeme ma? st?ly simul?tor pre du?u, pre srdce, pre mozog, pre v??u.

A z?rove?, bez oh?adu na to, ako sa rozhodnete, bez oh?adu na to, ako zmen?te svoju cestu, P?n st?le vie lep?ie ako vy, ?o potrebujete a ak?m sp?sobom, v akej ?lohe, v akom postaven? mus?te ?s?. Navy?e, aj ke? si vyberiete nespr?vnu cestu, Boh sa aj tak postar? o to, aby sa t?to cesta nakoniec uk?zala ako presne t?, ktor? P?n uzn? za vhodn? vies? v?s.

A ako sa po tomto v?etkom jazyk oto??, aby si vyp?tal z?zrak?

- ?o je na tom zl??

Tu ?ijete s Bohom a c?tite, ?e P?n je tu, na dosah ruky, v ka?dej mali?kosti, v ka?dej sekunde, v?etko je N?m nas?ten? a v?etko, ?o sa v?m deje, neust?le sved?? o Jeho starostlivosti, Jeho l?ske, Jeho starostlivosti. ... Nesta?? toto a potrebujeme e?te nejak? z?zrak?

Predstavte si rodinu, kde die?a trp? v??nym ochoren?m tr?viaceho syst?mu a rodi?ia cel? ?ivot k?mia die?a presne t?mi potravinami, ktor? mu umo?nia ?i? a zotavova? sa. Die?a to ch?pe, ale zrazu povie: „Chcem kol??. Chcem zomrie?! Robte si, ?o chcete, ale dajte mi kol??. Rodi?ia mu, samozrejme, m??u da? tento kol?? a z?rove? predv?da?, ?e die?a bude ove?a hor?ie a bude musie? vynalo?i? e?te viac ?silia, ?asu a pe?az? na neutraliz?ciu tohto v?sledku naplnenia slobodnej v?le ?loveka.

Ale ve? ak? neinteligentn? mus? by? ?lovek, ke? v takejto situ?cii vy?aduje od rodi?ov tortu! Mus?te ?i? vo svojom absol?tne nepreniknute?nom svete, nevidie? starostlivos? svojich rodi?ov, nevidie? vlastn? chorobu a myslie? na to, ?e cel? ?ivot sa to?? len okolo v?s. Mo?no sa hlboko m?lim, ale po?iadavka na z?zrak od Boha sa mi zd? nie?o tak?.

Sv?t? Iz?k S?r?an m? tak? predstavu, ?e len pre slabos? ?udskej mysle n?m Boh prik?zal, aby sme Ho prosili o ka?dodenn? chlieb, a t?m, ktor? s? „dokonal? v poznan? a zdrav? v du?i“, Kristus hovor?: H?adajte najprv kr??ovstvo Bo?ie a jeho spravodlivos? a toto v?etko v?m bude pridan?... (Mt 6, 33). T?to my?lienka ma vtedy oto?ila. Ve? naozaj, ak? m? zmysel ?oko?vek od Boha ?iada?, ke? u? ?ijeme v priestore neust?lej Bo?ej starostlivosti.

Tak ?o – nemus?te Boha o ni? prosi?? ?o ak je situ?cia ?a?k?? Koniec koncov, s?m si povedal, ?e si sa modlil za uzdravenie svojej man?elky ...

Samozrejme, ?e som sa modlil! Ale tu si v?dy spomeniem na my?lienku metropolitu Anthonyho zo Sourozhu, s ktorou som sa stretol v jednej z jeho k?zn?: hovoria, ?e m?m tak? dohodu s Bohom - ne?iadam ni? pre seba, ale ?iadam o in?ch. Samozrejme, P?n chce, aby sme sa modlili a prosili za milovan?ch, preto?e to je prejav na?ej l?sky.

Ale je tu e?te jeden zauj?mav? bod.

Modlitbu nemo?no ch?pa? len ako prosbu. Prosba k Bohu je len ur?it? druh modlitby a z?aleka nie je najdokonalej??. Zmysel modlitby je v spolo?enstve ?loveka s Bohom. M??e sa zda?, ?e sv?t? otcovia a ask?ti zbo?nosti sa v?bec nemodlili: nevstali k modlitbe, neprosili Boha o to ?i ono. Ide len o to, ?e cel? ich ?ivot – ka?d? sekundu – a tak? bol chodenie pred Bohom.

Ani na chv??u nevypustili Boha zo svojich s?dc a vedomia – to bola ich modlitba, prirodzen? ako d?chanie. Rovnako ako miluj?ci man?elia si nemusia neust?le vyzn?va? l?sku. Len spolu ?ij? – a ich ?iny, ich nevyjadren? my?lienky a slov?, cel? rytmus ich ?ivota odr??a ich l?sku.

Preto modlitba – opakujem – nie je ?iados?ou. Modlitba je v ide?lnom pr?pade obe?ou seba sam?ho ako obety Bohu. Tu je mn?ch-samot?r - zd? sa, na ?o je svetu u?ito?n?? V?eobecne sa uzn?va, ?e ho mus?me prosi?, aby sa za n?s modlil, preto?e, ako sa hovor?, je bli??ie k Bohu a m? v???iu „p?ku“ vplyvu. Mo?no je to tak, ale zmysel jeho ?strania je ?plne in?. Te?? Boha t?m, ?e je neust?le v stave, obrazne povedan?, maxim?lnej „synchroniz?cie“ s N?m a v?etk?m ?u?om vo v?eobecnosti preukazuje neocenite?n? slu?bu t?m, ?e v na?om pozemskom svete – v tomto kr??ovstve chaosu a hriechu, kde v?etko ide ?plne zle, ako Boh chce, a nejde preto, ?e to tak napl?noval, ale preto, ?e existujeme a s nami, tak?mi ?ud?kmi, sa ned? ni? robi?, hoci n?s nemo?no zni?i?, preto?e e?te nie sme ?plne bezn?dejn?. , - jedn?m slovom v V tejto r??i neporiadku sa zrazu vytvor? ostrov, kde v?etko ide tak, ako to P?n pre ?loveka zam???al. Modlitba mn?cha pustovn?ka je akousi reprezent?ciou, skuto?n?m diplomatick?m poslan?m pred Bohom.

Je tie? zvl??tne pos?di? intenzitu tejto modlitby. Medzi ?u?mi, s ktor?mi som mal pr?le?itos? komunikova? a ktor? pre m?a tak ?i onak zosob?uj? sv?tos?, som sa nikdy nestretol s tak?mi, aby v nejakej ?a?kej situ?cii, sna?iac sa nie?o vyprosi? od Boha, zmenili rytmus svojho ?ivota - hrubo. a povedali, ?e sa rozhodli: „Teraz mus?me na zem prida? to?ko poklonen? denne a tak zv??i? modlitebn? pravidlo, a potom bude v?etko v poriadku. Ni? tak? nebolo... A ja nem??em vini? t?chto ?ud? za ?ahostajnos? alebo chlad. Tie? nem??em poveda?, ?e im ch?ba v??a alebo ?e neumo??uj? na??tanie. A v tomto, ako sa mi zd?, je nejak? ve?mi v??na, hlbok? pravda. Ke? u? ?lovek ?ije v ur?itom pribl??en? k ide?lu, ke? sl??i a modl? sa ka?d? de? a fyzicky u? fyzicky nemohol – je v tom d?vera v Boha. ?i? ka?d? de? pod?a prik?zania je ove?a d?le?itej?ie ako provokova? Boha, aby „z?zra?ne“ vtrhol do na?ich ?ivotov.

V?etko je v poriadku!

Ak c?time, ?e Boh sa prejavuje vo v?etkom, v ka?dom pohybe ?ivota, je tu nejak? nebezpe?enstvo, ?e upadneme do ak?hosi „bla?en?ho pokoja“ – v?etko je u? v poriadku, P?n je bl?zko. Kde je potom miesto pre vn?torn? nap?tie, pre pr?cu na sebe?

Ke? sa ?lovek upokoj?, je to ??asn?. Na tom, ?e sa ?lovek upokoj?, nevid?m ni? nenorm?lne a rozporupln?. By? v mieri s?m so sebou je jedin? spr?vny stav. Schopnos? dosiahnu? vn?torn? pokoj, vn?torn? ticho – ?o sa v pravosl?vnej trad?cii naz?va „hesychia“ – to je to, ?o odli?uje veriaceho od neveriaceho. To je z?kladn? istota, ?e je v?etko v poriadku. M??ete sa vykr?ti? z v??n?, z hnevu, zo ?iadostivosti – ale zost?va to na povrchu. A v du?i je h?bka, kde sa m??ete kedyko?vek pozrie? a uisti? sa, ?e svet je harmonick?. Preto?e h?bka je Boh, je to Cirkev, je to Kristus, ktor? v?s u? zachr?nil. A to v?etko nepodlieha pozemsk?m kataklizm?m. Je to viac ako oni.

Ale p?tali ste sa, ?i sa ?lovek, ktor? tu a teraz c?ti skuto?n? Bo?iu pr?tomnos?, nezmen? na ne?inn?ho, bezmocn?ho, bezmocn?ho „nestar? sa“. Nie, ni? tak?. Naopak, a? ke? ?lovek pochop? kone?n? v?znam ka?d?ho okamihu svojho ?ivota a v?etk?ho toho materi?lu, v ktorom ?ije, a? potom sa m??e za?a? spr?vne vz?ahova? k ?ivotu. Teda uvedomi? si, ?e in? svet a in? ?ivot nebude. Ty a ja u? nebudeme ma? druh? tak?to rozhovor. Ak ?no, je to nie?o ?plne in?. Okamih, ktor? pre??vate tu a teraz, so v?etk?mi jeho mo?nos?ami v?beru, sa u? nikdy nezopakuje. To znamen?, ?e toto je najd?le?itej?? a najv?znamnej?? moment vo va?om ?ivote, preto?e „medzi minulos?ou a bud?cnos?ou je len okamih, to je on, kto sa vol? ?ivot“. Z tohto pochopenia exkluzivity ka?d?ho okamihu, ka?d?ho ?loveka, ka?d?ho predmetu, poch?dza kone?n? nap?tie ?ivota. Nie relax, nie k?ud, ale extr?mne stresuj?ci ?ivot.

Predstavte si, ?e let? lietadlo. Cestuj?ci s? uvo?nen? – dar? sa im. Ale pilot a navig?tor sa c?tia ?plne inak. Maj? jeden chybn? krok – a to je v?etko, stovky m?tvych. A ?lovek, ktor? nec?ti hodnotu ka?d?ho okamihu, pripom?na pasa?iera – „lietame, jeme, ??tame knihu, v?etko je v poriadku“. A ten, kto sa neust?le c?ti na hrebeni kontaktu medzi ?udsk?m ?ivotom a Bo??m milosrdenstvom, je ako pilot: nem??e sa oprie? o stoli?ku a driema?. Preto?e je zodpovedn? za ka?d? sekundu.

Tak?to vn?torn? nap?tie je nevyhnutn?m d?sledkom reality Bo?ej pr?tomnosti vo svete. ?lovek ch?pe, ?e sa mus? „trhn??“ pr?ve preto, ?e je v?etko v poriadku. Ak sa toti? v aktu?lnom momente nenam?hate, ten nasleduj?ci u? nebude norm?lny.

Niektor? hovoria: Kres?anstvo je n?prava hriechov, bez ktorej nie je mo?n? rados?. In? hovoria, ?e kres?anstvo je rados?, ktor? si vy?aduje n?pravu hriechov. My?lienka je rovnak? - d?raz je in?. Je jasn?, ?e to nie s? bin?rne opoz?cie, ale jednoducho dva konce spektra...

Pravda je tam aj tam, ale Kristus je v kres?anstve prvorad?. Je zameran? na Krista, nie „zameran? na hriech“ alebo „zameran? na rados?“. A ke? hovor?me o Kristovi, hovor?me o nie?om z inej dimenzie, o nie?om, ?o sa ned? rozdeli? na zlo?ky. Preto?e v?etko je v Kristovi.

Ak? je osoba Krista? Zd? sa mi, ?e najhlb?ie a kres?ansky najspr?vnej?ie pocity ?lovek neza?ije ani vtedy, ke? spieva „Kristus vstal z m?tvych“, ale ke? stoj? v kostole v d?och Ve?k?ho t??d?a a ide na Golgotu spolu so Spasite?om. ?o je v tom? Vedomie vlastn?ho hriechu? ?no, preto?e vid?me stra?n? cenu jeho vyk?penia. Pocit radosti? Tie? ?no. A nie je to ani tak, ?e vieme o nadch?dzaj?com Vzkriesen?. Len cestou kr??a, ka?dou udalos?ou a ka?dou modlitbou prenik? svetlo Bo?ej Prozrete?nosti pre n?s – a teda aj Bo?ia l?ska. Pocit hriechu a pocit radosti sa zvl??tne sp?jaj?. A jeden nem??e by? zavrhnut? a druh? uznan? ako dominantn?.

"Jeden z mojich bl?zkych ned?vno vyslovil vetu, ktor? sa ma dotkla a? do morku kost?: ak mi existuje odpustenie, bude to s obrovsk?mi slzami. To znamen?, ?e ch?pe, ?e vo v?eobecnosti mu nemo?no odpusti?. z?rove? vie s istotou Objekt?vnos? a samozrejmos? tejto skuto?nosti v ?om nem??e nezrodi? slzy pok?nia a hlbokej v?a?nosti a cez ne t??bu po Bohu ako takom.
Spome?te si na epiz?du evanjelia, kde sa Kristus zjavuje apo?tolom po vzkriesen?:

Potom sa Je?i? op?? zjavil svojim u?en?kom pri Tiberiadskom mori. A tak sa zjavil: ?imon Peter bol spolu a Tom??, zvan? Dvoj?a, a Natanael z K?ny Galilejskej, a Zebedejovi synovia a ?al?? dvaja z Jeho u?en?kov. ?imon Peter im hovor?: Idem na ryby. Hovoria mu: ideme s tebou. I?li sme a hne? sme nast?pili do ?lna a v t? noc sme ni? nechytili. A ke? u? bolo r?no, Je?i? st?l na brehu; ale u?en?ci nevedeli, ?e je to Je?i?. Je?i? im hovor?: Deti! m?? nejak? jedlo? Odpovedali Mu: nie. Povedal im: Ho?te sie? na prav? stranu ?lna a chyt?te ju. H?dzali a u? nemohli vytiahnu? siete z mno?stva r?b. Vtedy u?en?k, ktor?ho Je?i? miloval, povedal Petrovi: Toto je P?n. Ke? ?imon Peter po?ul, ?e je to P?n, op?sal sa r?chom, lebo bol nah?, a hodil sa do mora (Jn 21,1-7).

Len ?o Peter po?ul, ?e P?n vstal – to je v?etko, hod? rybu, ktor? sa cel? noc tak ?a?ko sna?il chyti?, a pon?h?a sa ku Kristovi. Ak je P?n bl?zko, potom Peter ni? in? nepotrebuje. Ve? to najd?le?itej?ie je v ?om samom. A toto je stav mysle, do ktor?ho chce pr?s? ka?d? kres?an – a mo?no ka?d? ?lovek vo v?eobecnosti. Toto je stav, pre ktor? n?s P?n stvoril: milova? Ho nie pre to, ?o rob?, ale pre to, ak? je.

Oznamovacia fotografia Andyho Kaysa

Toto je rozhovor. Zozbierala pod pokrievkou cel? rad rozhovorov so zn?mymi k?azmi o z?zraku v na?ich ?ivotoch.