T?vo Germano priekai?tas nuo demon?, priekai?tas nuo demon? su maldomis

T?vo Germano priekai?tas nuo demon?, Sergijaus Lavros priekai?tas nuo demon?, priekai?tas nuo demon? maldomis, kas yra priekai?tas, priekai?tas mald? pagalba, psalm?s, demon? i?varymas,

T?vo Hermano priekai?tas i? demon?

Remiantis ?sitikinimais, ?mogaus gyvenimas turi du pradus, i? kuri? vienas yra fizinis, o kitas – dvasinis. Negalima sakyti, kad vienas i? j? yra svarbesnis, nes vienas i?plaukia i? kito. Esant blogai fizinei b?klei, ?mogus nepajus dvasin?s pusiausvyros ir dvasios ramyb?s.

Visi seniai ?inojo, kad esant prastai fizinei b?klei, b?tina va?iuoti ? ligonin?. Kur ?mon?s, turintys special? i?silavinim?, jei ?manoma, sutvarkys ?mogaus b?kl?. Ta?iau kyla klausimas, jei ?mogaus dvasin? b?kl? pablog?jo, kur tokiu atveju kreiptis? Sakoma, jei sielai skauda, tada ?mogui daroma ?ala. Jie atsikrato tokio negalavimo tik maldomis.

Sergijus Lavra, paskaita

Visada ir visur priekai?tai buvo vertinami skirtingai, vieni mano, kad ?ala kaip tokia neegzistuoja, ir visa tai yra ?mogaus i?radimai, o kiti tvirtai tiki, kad sukeltos ?alos pagalba piktosios dvasios gali „sunaikinti“ ?mog? i? vidaus.

Skaitymai vienuolyne – Trejyb?s-Sergijaus Lavra. B?tent ?ioje vietoje t?vas Hermanas skaito maldas u? tuos ?mones, kuriuos „aps?do“ demonas arba piktosios dvasios. Dievo tarnas t?vas Germanas yra ortodoks? Vie?paties naujokas ir i? esm?s labai malonus, simpati?kas ?mogus.

T?vas Germanas Sergijevas Posadas, paskaita

T?vas Hermanas yra nuo?irdus Vie?paties naujokas, gyvenantis pagal Dievo ?statymus. Yra daug atvej?, kai jis pad?jo ?mon?ms nemokamai, kai atrod?, kad pad?ti ne?manoma. Su jo pagalba daugyb? ?moni? atsikrat? viduje gyvenan?i? demon?.

Jono Krik?tytojo ba?ny?ioje t?vas Hermanas kiekvien? dien? septynias dienas per savait? atlieka egzorcizmo ritual?.
?is veiksmas atliekamas maldomis, b?tent ?ia, pas kunig? Herman?, ateina ir fizinio k?no, ir dvasinio sielos gydymo.

?mon?s ?ia atvyksta d?l dviej? prie?as?i? – fizini? lig?, nukrypim?, nei?sivys?iusio;

?ia atve?ami ir pikt?j? dvasi? aps?sti ?mon?s.

Nuomon?s skiriasi d?l aps?dimo; kai kurie mano, kad tai tiesiog psichin? ar psichologin? liga. Kiti ?sitikin?, kad demoni?kas aps?dimas egzistuoja nuo neatmenam? laik? ir gali pasireik?ti absoliu?iai bet kuriam asmeniui. Joks gydytojas negali pad?ti su demon? aps?dimu; ?is faktas buvo ?rodytas ir patikrintas.

Mald? skaitymas apie tok? ?mog? suteikia jam galimyb? visi?kai atsikratyti ligos. Kiekvienas kunigo Hermano i?tartas ?odis suteikia ?mogui ramyb? ir naikina pikt?j? dvasi?. Ritual? galima atlikti tik tuo atveju, jei pats „ligonis“ nori pasveikti ir tvirtai tiki, kad viskas susitvarkys. Jei aps?stojo ?irdis netyra, o mintys piktos, dirbti su juo bus sunkiau, o norint, kad papeikimas b?t? veiksmingas, b?tina su juo pasikalb?ti.

Priekai?tas per maldas

Kai ?ventieji t?vai nori i?varyti demonus i? aps?stojo, jie skaito maldas, sudarytas dar IV am?iuje.
Perskait? maldas, ?ventieji t?vai pradeda atlikti tam tikrus ritualus.

Patepimas;

Ap?lakstymas ?v?stu vandeniu;

Kry?iaus ne?imas ?alia aps?stojo.

Toki? ritual? metu demonai gali pasireik?ti ?vairiomis aprai?komis:

urzgimas, kurkimas;






aps?stieji gali patirti viso k?no drebul? arba nesuprantamus k?no judesius.

B?davo situacij?, kai „sergantieji“ taip sunkiai sirgdavo, kad pas ?vent?j? T?v? b?davo ve?ami jau suri?ti.

Egzorcizmas

Prie? pradedant paskait?, reik?t? perskaityti pamoksl?, kuriame bus kalbama apie ligos prie?astis, taip pat apie viso ?mogaus b?kl?.

Pagal ba?nytines koncepcijas, J?zus bausm?s tikslais naudoja pikt?j? demon? ?liejim? ? ?mogaus siel?. Piktosios dvasios gali pereiti per sien?, per ?mog? ir tik Vie?paties valia apsigyventi ?mogaus k?ne. Piktosios dvasios i? karto puola ?mogaus organus.

Dvasios gali sukelti ?mogui pragari?kas kan?ias ir sukelti haliucinacijas prie? akis, kuri? sveikas ?mogus i? tikr?j? nepamatyt?. Piktosios dvasios i?rei?kia savo vali? ?vairi? vizij? ir haliucinacij? pavidalu.

Priekai?tas nuo ?alos ir blogos akies

?ala ?mog? veikia neigiamai, o d?l viso k?no skausmo, bet kartu su k?no skausmu skauda ir siel?. Maldos, kurios sakomos i?varant demonus, pa?alinant ?al? ir pan., turi did?iul? Dievo gali?, turi did?iausi? ?tak? ir naikina vis? blog?.

Be to, kad atsikrato blogio, malda suteikia ?mogui ramyb?s ir ramyb?s jausm?.

Tai nuolankumas ir dvasios ramyb?. Tai gali b?ti stipri apsauga nuo blogos akies ir ?alos. Juk kai siela ir ?irdis yra su Dievu, tada jie yra Dievo globoje.

Skaitymas per psalmes

Psalm?s tampa ir apsivalymo b?du. Kiekvienas i? esam? yra atsakingas u? tam tikr? gyvenimo srit?.

Prie? demon? – 45, 67;

D?l fizini? lig? – 29, 46, 69;

Apsauga nuo sukeltos ?alos ir ragan? – 49, 53, 58, 63, 139.

Pasakyk kam nors ba?ny?ioje- patikimiausias ir efektyviausias b?das kovoti su demonais, demonais ir kitais dalykais. Juk Dievo galia yra ?odyje. B?tent Dievo ?odis yra apsaugos garantas, nes tik?jimas Dievu apsaugos ir suteiks ramyb?.

Vieta, kur papeikim? vykdo kunigas Hermanas

T?vas Hermanas padeda ?ventojo Prana?o Jono Krik?tytojo ba?ny?ioje, esan?ioje vir? pa?ios ??jimo ? Trejyb?s-Sergijaus Lavros arkos. Aptarnavimas vyksta kasdien ir prasideda lygiai pirm? valand? po piet?.

Prie? prad?dami pamaldas, turite papra?yti ?v. Sergijaus palaiminimo. Leid?iama atsive?ti vaikus ir artimuosius, kurie patys negali atvykti d?l fizini? ar protini? galimybi?. Nor?dami papra?yti savo t?vo ?v?sto vandens, turite su savimi tur?ti nedidel? indel?.

T?vo Hermano papeikimas pad?s bet kurioje situacijoje. Kai ?mogus yra bevilti?kas ir ne?ino, k? daryti gyvenime, kai nei vienas gydytojas nesiima reikalo ir nepadeda nei vienas psichologas, nenusiminkite, t?vas Germanas pad?s visiems ken?iantiems ir sugr??ins ramyb?. sielai ir tik?jimui Vie?pa?iu. Netur?tum?te pasikliauti savo j?gomis ir i?ankstiniais nusistatymais, nedvejodami kreipkit?s ? Vie?pat?. Ne veltui sakoma, kad mes manome, o tik Dievas turi!

Da?nai ?mon?s kreipiasi ? b?r?jus, raganas ir burtininkus, kad ?ie pa?alint? ?al? ar blog? ak?, ta?iau toks pasirinkimas n?ra teisingas! Atverk duris Vie?pa?iui savo ?irdyje ir su savo tik?jimu suteik jam galimyb? tau pad?ti.

Galite melstis u? savo sielos ramyb? ir patys, ta?iau demon? i?varym? ir ?alos pa?alinim? geriau patik?ti ?ventajam t?vui. Nereik?t? kreiptis ? b?r?jus, nes jie tokie pat ?mon?s kaip ir mes, bet Dievas yra auk??iau, ir tik jis ?ino, kas geriausia.
Siela ir ?irdimi tikint Vie?paties pagalba ir ?ventojo T?vo pagalba, rezultatas bus garantuotas!

Tris dienas per savait? specialios pamaldos vyksta vienoje i? Trejyb?s-Sergijaus Lavros ba?ny?i?. Vienuolyno abatas t?vas Germanas elgetauja, tepa mira ir apibarsto siaut?jan?ius ?mones. Smals?s ir psichikos ligoniai ?ia netur?t? ateiti. ?ia gydomos dvasios ligos.

Nepaai?kinami simptomai

Gana da?nai kunigo Hermano gydomi pacientai yra ?mon?s, sergantys neai?kiomis ligomis. ?mogus tirpsta prie? akis, netenka j?g?, vos gali paeiti, bet ne vienas gydytojas gali nustatyti prie?ast? ir nustatyti diagnoz?. Kitas atvejis – nuolatin? melancholija, depresija iki noro mirti visi?kai klestin?io likimo fone. Arba, prie?ingai, be prie?asties pyk?io ir susierzinimo priepuoliai, pasiekiantys smurto ta?k? ?mogui, kuris paprastai yra ramus ir subalansuotas. Gali b?ti priepuoli?, traukuli?, epilepsijos ar ?izofrenijos simptom?, bet be joki? organin?s psichin?s ?alos po?ymi?.

Yra tokia liga – aps?dimas

Atsakym? galima rasti ba?ny?ioje. Smarkiai neigiama reakcija ? visus ba?nytin?s tarnybos atributus – smilkalus, ?ventint? vanden?, kry?i?, maldas, ikonas, relikvijas – liudija, kad ?mog? veda jam svetima j?ga. Dar didesn? ?ok? gali patirti tas, kuris, ??j?s ? ?ventykl?, staiga sugniu?do ar pradeda vartoti necenz?rinius ?od?ius. Visa tai vyksta prie? jo vali?.

Taigi ?mogus susiduria su tuo, kad jos siel? valdo ka?kokia kita j?ga, nepaisant to, ar ji tiki jos egzistavimu, ar ne. T?vo Hermano papeikimas labai ai?kiai parodo ?ios j?gos prigimt?. — Nagi, ?alin nuo man?s, kunige! - plona mergait? gali r?kti boso balsu, o ma?daug ?e?eri? met? berniukas sugeba tokia j?ga smogti ?ventintu vandeniu ?lakstant? kunig?, kad jis b?t? numestas per tris metrus. ?emi, blogi, agresyv?s – demonai, demonai – yra paslapting? ?mogaus dvasios lig?, vadinam? aps?dimu, ?altinis.

Kaip tapti aps?stam

Pirmoji prie?astis, kod?l ?mon?s atsiduria demoni?kos galios gniau?tuose, yra netik?jimas dvasiniu pasauliu: nei Dievu, nei velniu. D?l ateistinio aukl?jimo vien? ateist? kart? keit? kita, sukaupusi nuod?mi? baga??, – taip aps?dimo plitim? tarp posovietini? gyventoj? ai?kina t?vas Germanas. Nekrik?tytas ?mogus i? prad?i? gyvena pagal aistras, nepripa??sta Dievo ?sakym?, negauna ?ventosios Dvasios apsaugos ir patenka ? ne?varios dvasios gali?.

Tikintysis ?ino ?sakymus ir j? laikosi. Ta?iau veikiami pikt?j? dvasi?, net pakrik?tyti ?mon?s nutolsta nuo Dievo ir daro nuod?mingus veiksmus. Ta?iau jie turi galimyb? atgailauti ir atkurti ry?? su Juo sakramento sakramente. Tas, kuris neatsispiria pagundoms, nusideda ir neatgailauja, praranda vald?i? savo sielai, atiduoda j? demon? vald?iai. Tokio ?mogaus ?irdyje jie ?si?aknija tuo metu, kai s?moningai daro nes??ining? poelg?.

Archimandritas Hermanas ?vardija dar vien? aps?dimo prie?as?i? rinkin?. Tai yra kodavimas, atsigr??imas ? ekstrasensus, raganavimo praktikas. I? esm?s tai yra „pikt?j? dvasi? u?pl?dimas su visi?ku paciento sutikimu ir prie? jo para??“.

Ta?iau i?varyti i? sielos pikt?j? dvasi? nebegali pats nusid?j?lis. ?ia mums reikia stiprios maldos pagalbos i? i?or?s, ir tai t?vas Germanas teikia. Sergiev Posad yra vieta, kur pl?sta t?kstan?iai nelaiming? ?moni?, tik?damiesi atgauti vald?i? savo sielai.

Egzorcizmas – demon? i?varymas

?v. Sergijaus Trejyb?s lavra yra viena i? nedaugelio viet? Rusijoje, kur gali sulaukti pagalbos ken?iantys nuo aps?dimo ir demoni?ko aps?dimo. Ba?ny?ios praktikoje demon? i?varymas vadinamas egzorcizmu. Evangelik? laikais tai buvo prieinama tik J?zui Kristui. Gelb?tojas mok? savo mokinius: „?i? kart? i?varo tik malda ir pasninkas“ (MF.17:21). Tai yra, tik tvirto tik?jimo ir ?vento gyvenimo ?mogus gali pad?ti i?vaduoti savo artim? nuo pikt?j? dvasi?.

Nuo pirm?j? krik??ionyb?s am?i? nusistov?jusi praktika: i?varyti ne?varias dvasias, gauti palaiminim? i? ba?ny?ios hierarcho, kurio rangas ne ?emesnis nei vyskupo. Rusijoje nuo XIV am?iaus i? Kijevo Mogilos liturgin?s knygos buvo pla?iai paplitusi malda u? demon? i?varym?. Egzorcizmas Rusijoje vadinamas papeikimu – tai ypatinga dievi?ka tarnyst?. Dabar papeikimo apeigos ?trauktos ? didel? sta?iatiki? dvasinink? brevijori?, j? pripa??sta sta?iatiki? ba?ny?ia, ta?iau ne kiekvienam suteikiama galimyb? tai praktikuoti. Ne visi, bet gerai, jei tik vienas i? t?kstan?io.

Ar mums reikia egzorcist??

Ortodoks? ba?ny?ios praktikoje egzorcizmo apeig? prie?ininkai yra kategori?ki: „T?vo Hermano papeikimas yra pamaldos, kuriose niekas netur?t? dalyvauti“. Pateikiama daugyb? argument?, teigiama, kad Rusijos ba?ny?ia niekada ne?inojo ?ios apeigos. K? barimo prie?ininkai si?lo b?d? patekusiems ?mon?ms? Tie, kurie jau yra ?ia, ?em?je, mat? save pragare ir demon? galioje. Melskit?s, pasninkaukite, eikite ? ba?ny?i?, atgailaukite, priimkite komunij?, lankykite ?ventas vietas – ?od?iu, taisykite save ir tik?kit?s Dievo gailestingumo.

Taip! Dabar jis yra aps?stas ir pasireng?s daryti visk?, ko anks?iau apleido, ta?iau j? valdanti j?ga neleis jam priart?ti prie Dievo. Ne kiekvienas parapijos kunigas turi maldos gali? sugr??inti s?n? palaid?n? ? ba?ny?ios prieglobst?. Mums reikia specialios tarnybos ir ?moni?, kurie gal?t? tai atlikti nepakenkdami sau.

Kur jie gali pad?ti?

T?vas Germanas ?esnokovas laikomas pirmaujan?iu egzorcistu Rusijoje, o Trejyb?s-Sergijaus Lavra yra garsiausia vieta, kur dvasi?kai ligoniai gauna pagalb?. Dar sovietme?iu abatas Adrianas ?ia u?si?m? priekai?tais. Ma?daug prie? trisde?imt met? t?vas Germanas u? ?i? tarnyst? gavo patriarcho palaiminim?. Ta?iau Lavra n?ra vienintel? vieta, kur skatinamas dvasinis gydymas. 100 kilometr? nuo Maskvos, ?ugaevo kaime, kun. Ba?kirijoje ?inomas Panteleimonas kun. Simonai, veskite ataskaitas Kalugos ir Gornalskio-Kursko regionuose; Ni?nij Novgorodo srityje tokios pamaldos vyksta Oransky vienuolyne, o Penzos srityje - Svjato-Ro?destvenskio mieste, Treskino kaime. Vladimiro srities ir Tatarstano kaimo ba?ny?iose yra kunig?, kurie naudojasi papeikimo apeigomis, kad pad?t? ?mon?ms. I? viso Rusijoje ?i? tarnyb? atlieka iki 25 kunig?, pritraukian?i? daugyb? ?moni?. „Pj?tis daug, o darbinink? ma?ai“ (Mato 9:37). ?i? kunig? asmenyje Sta?iatiki? ba?ny?ia tiesia rank? ?mon?ms, patekusiems ? prie?o nelaisv?. Kod?l j? tiek ma?ai?

Padar? ger? darb? – ruo?kis pagundai

Vienoje populiarioje sta?iatiki? knygoje pasakojama apie kunig?, kuris kadaise rizikavo i?gydyti demono aps?st? mergin?. Negal?jo atsispirti nelaiming? t?v? pra?ymams. Po savait?s intensyvaus pasninko ir maldos jis atliko papeikimo apeigas i? mi?iolo – ir ne?vari dvasia paliko vaik?.

D?iaugsmo jausm? lyd?jo nekalta mintis: „Ir a? ne toks paprastas, a? galiu k? nors padaryti“. Noras atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti po dvasini? j?g? ?tempimo taip pat visai suprantamas – ir kunigas su laikra??iu rankose gilinosi ? miesto ?ini? skaitym?. Pa?velg?s ? ?dom? straipsn?, jis ai?kiai pamat?, kas i??jo i? merginos. Demonas, ?i?r?damas tiesiai jam ? akis, atid?iai j? tyrin?jo. Neprisimin?s sav?s i? siaubo, kunigas nuskub?jo pas savo dvasios t?v?, i? kurio net nepra?? palaiminimo ?iai tarnybai. Reikia galvoti, kad nuod?mklausio maldos su?velnino bausm?: kunigas buvo apipl??tas, sumu?tas, neteko vis? dant?.

„Be man?s tu nieko negali padaryti“

Absoliutus nuolankumas, atmetantis bet kokias mintis apie savo dalyvavim? s?kme, yra apsaugos nuo pikt?j? dvasi? atak? s?lyga. Nuolankumas yra patyr?s savo silpnumo ?inojimas; tarnas yra ?imtu procent? tikras, kad tik Kristus gydo. „A? nei?varin?ju demon?, skaitau mald?, pra?ydamas Dievo pad?ti“, – ai?kina t?vas Hermanas. Atsiliepimai apie jo tarnyst? gali skirtis, bet visi pripa??sta, kad jis yra stiprus maldos ?mogus. Jis id?j? pl?toja toliau: barimo paslauga neturi ypatingos filosofijos ir nereikalauja antgamtini? sugeb?jim?, j? atlieka ne i? pa?aukimo ir asmenin?s traukos, o i? paklusnumo. T?vas Simeonas i? Ba?kirijos turi tok? pat? po?i?r? ? priekai?t? apeigas – tai tiesiog dvasin? higiena, juk plauname rankas ir valom?s dantis.

Kitas saugumo komponentas, apsauga nuo demon? atak?, yra maksimalus atstumas nuo visko, kas pasaulieti?ka. Tai lengviau padaryti vienuolyne. ?mon?s pasaulyje turi b?ti atsargesni. „Televizija yra dvasin?s ?alos ?altinis“, – sako t?vas Hermanas ir i?vardija j? tarp da?niausiai pasitaikan?i? aps?dimo prie?as?i?.

Paklusnumas, nuolankumas, pasaulio ir jo aistr? i?si?ad?jimas – atrodyt?, nieko antgamti?ko, bet tiek ma?ai tarn?, kurie tai sugeba!

Aleksandra ?esnokova

Dievi?koji apvaizda egzistuoja kiekvieno ?mogaus gyvenime, bet ne visi gali ja sekti. T?vas Hermanas savo gyvenime mat? daugyb? stebukl? – jo biografijoje yra daug i? pa?i?ros nesuderinam? fakt?.

Karin? tarnyba Centrin?je Azijoje specialioje pasienio apygardoje. Laikai buvo neram?s – Afganistane vyko karas. U? karines operacijas sulaikant ?nipus Aleksandras ?esnokovas (pasaulieti?kas Hermano t?vo vardas) netgi buvo nominuotas Soviet? S?jungos didvyrio titului. Kod?l gi ne s?kmingos karin?s karjeros prad?ia? Ta?iau parei?k?jas nebuvo TSKP narys ir, matyt, neketino ? j? stoti. Kitas etapas – studijos Maskvos automobili? ir keli? institute – presti?iniame soviet? universitete. Studijavo Ekonomikos fakultete. Automobiliai, ekonomika – i?silavinimas, kuris gal?t? suteikti ?dom? darb? ir s?kming? gyvenim? tiek sovietin?je, tiek posovietin?je visuomen?je. Netik?tai artimiesiems ir draugams jis nutr?ksta.

„Mano gyvenimas yra stebukl? serija“

Dvasinio t?vo patarimu Aleksandras tampa teologijos seminarijos, o v?liau – akademijos studentu. MDA profesorius A. Osipovas prisimena, kad savo seminaruose ?esnokovas nepasi?ym?jo ypatingomis ?iniomis, buvo paprastas klausytojas, nesileido ? teologijos subtilybes. Ir paskutiniais studij? metais studentas Aleksandras tampa Lavros naujoku, bandan?iu vienuolin? gyvenim?.

Kai i?kilo ateities gyvenimo klausimas: tapti vienuoliu ar kunigu pasaulyje, ?vyko „epizodas su druska“. Tai rodo tiesiogin? Dievo valios po?ym?. Likus pusvaland?iui iki galutinio atsakymo, kameroje s?d?j?s Aleksandras pagalvojo: „Jei liksiu Lavroje, tegul kas nors man?s ko nors paklaus“. I? karto pasigirdo beldimas ? duris ir pa??stamas hieromonkas papra?? jo druskos. Problema buvo i?spr?sta, o Aleksandras t? pa?i? dien? buvo nubaustas. Mano pa??stamas hieromonkas tik g??tel?jo pe?iais: „A? nepra?iau tav?s jokios druskos! ?iuo metu ?lugusis Soviet? S?jungos didvyris yra egzorcistas t?vas Germanas. Sergiev Posad yra jo nuolatin?s gyvenamosios vietos ir tarnybos vieta.

M?s? paslauga yra pavojinga ir sud?tinga

Kiekvien? savait? ketvirtadien?, penktadien? ir ?e?tadien? vidurdien? Petro ir Povilo ba?ny?ioje, ?alia Trejyb?s-Sergijaus Lavros, atliekamos egzorcizmo apeigos. Anks?iau tai vykdavo vienuolyno viduje esan?iuose vartuose. Keli ?imtai ?moni? ?temptai laukia kunigo 10-15 minu?i?. ?is delsimas yra pasiruo?imo sunkiai tarnybai prad?ia.

Kunigo pasirodym? lydi triuk?mas ir ??esys minioje, ?en bei ten verkia, kai kur grasina, girdisi urzgimas, miaukimas, giedojimas, lojimas – viskas atskleid?ia pikt?j? dvasi? buvim?. T?vo Hermano tarnyst? prasideda ilgu pamokslu. Tai trunka 1,5-2 valandas, o kai kurie ?mon?s jau i?va?iuoja. Likusieji klauso sulaik? kvap?, nes kiekvienas atpa??sta savo gyvenimo istorij? kunigo smerkimuose.

Prasideda mald?, skirt? ne?varioms dvasioms i?varyti, skaitymas. tarnybos, o demonai ima siaut?ti: kaukia, urzgia, keikiasi ir r?kia. ?ventykloje yra kunigo pad?j?jai, kurie jo ?enkle i?veda „malingerius“ - ?mones, ?aid?ian?ius visuomenei. Pasak kun. Hermanai, jis ?ino, po kokios maldos demonai i?lenda.

Tada seka patepimas mira, ap?lakstymas ?ventintu vandeniu – ne?varios dvasios ?iems veiksmams fizi?kai pasiprie?ina; reikia daug pastang?, kad ?ventov? prisiliest? prie siaut?jan?io ?mogaus k?no. „Eik ?alin, eik, ??tone... Mes tave i?varome Dievo vardu! Baigdamas mald? kun. Hermanas primena, kad paskait? patartina lankyti tris kartus, o v?liau b?tinai dalyvauti apsitarimo, i?pa?inties, komunijos sakramentuose.

„Siauras yra kelias, vedantis ? am?in?j? gyvenim?“

Tur?jimas ir tur?jimas yra Dievo duota pamoka ?mogui, nu?jusiam per toli pla?iu nuod?m?s keliu. Tai galimyb? jau ?emi?kame gyvenime pamatyti, kieno vali? vykdo nusid?j?lis. T?vo Hermano papeikimas – tai galimyb? i?sivaduoti i? demoni?kos nelaisv?s ir prad?ti gyvenim? pagal Diev?. Atgaila, i?pa?intis, bendryst?, maldos ir ?sakym? laikymasis yra asmenin?s kovos u? i?ganym? kelias.

Ir desertui :)
EKSORCIZMAS
Aleksejus OSIPOVAS,
Maskvos dvasin?s akademijos profesorius

Magija kaip s?mon?s b?sena ?manoma visur. Ry?kus to pavyzdys krik??ioni?koje praktikoje yra krik?tas, komunija, vestuv?s ar vienuolijos tonz?ra d?l prievartos ar grynai kasdieni? motyv? (pavyzd?iui, kad nesusirgt? ir pan.), o ne i? tik?jimo, kaip apie tai sako Vie?pats. (Morkaus 16, 16).

Tos pa?ios magi?kos s?mon?s i?rai?ka yra pastaraisiais de?imtme?iais plintantis vadinamasis barimas (egzorcizmas). J? vykdo pavieniai kunigai, neturintys (pavyzd?iui, Maskvos vyskupijoje) vyskupo palaiminimo, be kurio kunigas i? esm?s neturi teis?s atlikti n? vienos ?ventos apeigos. (Egzorcist? u?uominos ? nuod?mklausio leidim? yra ne kas kita, kaip bandymas pasiteisinti, nes bet kokiu atveju reikalingas vyskupo palaiminimas, be kurio bet koks ?ventas veiksmas, o ypa? papeikimas, virsta antikanoniniu aktu, darydamas ?aling? poveik? ir egzorcistui, ir ligoniui.) Laodik?jos Susirinkimas (364) paskelb?: „Tie, kurie nebuvo ??ventinti vyskup?, netur?t? burti nei ba?ny?iose, nei namuose...“ (p. 26). Tai i?kalbingai parodo naujosios praktikos neba?nytin? pob?d? ir prane?an?i?j? dvasin? b?sen?. Vienuolis Jonas Kasianas Romietis labai ai?kiai kalba apie pastar?j?: „Ir kas nor?t? ?sakin?ti ne?varioms dvasioms ar stebuklingai pagydyti ligonius arba parodyti ?mon?ms kokius nors nuostabius ?enklus, nors ir ?aukiasi Kristaus vardo, Jis svetimas Kristui, nes i?didus i?didumas, neseka nuolankumo Mokytoju... ?tai kod?l m?s? t?vai niekada nevadino t? vienuoli? gerais ir laisvais nuo tu?tyb?s u?krato, kurie nor?jo b?ti ?inomi kaip egzorcistai... “

Egzorcizmas Senov?s ba?ny?ioje vyko d?l ypating? tuo metu jai suteikt? dovan?, ta?iau buvo nutrauktas. „Apa?tali?kieji dekretai“ (III a.) jau draud?ia apr?pinti egzorcistus, motyvuodami tuo, kad „?lovingas egzorcizmo ?ygdarbis yra savanori?kos Dievo palankumo ir malon?s per Krist?, ?ventosios Dvasios antpl?d?io reikalas, nes tas, kuris gavo i?gydymo dovan?, parodomas per Dievo aprei?kimus, o jame esanti malon? yra akivaizdi kiekvienam“. 5 am?iuje egzorcistai nebeminimi. Ypatinga prane?imo apeiga metropolito Petro Mogilos breviary (XVII a.) yra kataliki?kos kilm?s, o Rusijos ba?ny?ioje nesulauk? jokio praktinio pripa?inimo. N? vienas i? rus? ?vent?j? nepriekai?tavo ir b?tent tod?l, kad buvo ?ventas, tai yra, tur?jo ?ventosios Dvasios dovan?, kuria gydydavo.

Sta?iatiki? ba?ny?ia visada laik?si I?ganytojo ?od?i?, kad „?i? ras? i?varo tik malda ir pasninkas“ (Mt 17, 21), tai yra teisingas asketi?kas gyvenimas, kurio d?ka krik??ionis su nuolankumu pasiekia. aistros ir gauna i? Dievo dovan? nugal?ti pikt?sias dvasias. Tik tas, kuris yra pasiek?s aistr?, gali stoti ? atvir? kov? su tamsos dvasiomis, nepakenkdamas ligoniams ir sau. Ta?iau senov?je toki? buvo vos keletas, ir apie dabartin? laik? kalb?ti nereikia. Tod?l kunigas, net ir pats pamaldiausias, bet i?dr?s?s specialiomis maldomis ir ?ventomis apeigomis („ex opere opera“) i?varyti (priekai?tauti) pikt?sias dvasias „per J?z?, kur? Paulius skelbia“ (Apd 19, 13). ), rizikuoja ne tik patirti ?? j? priekai?t?, apie kur? apvaizdingai pasakoja Apa?tal? darb? knyga, bet ir panardinti demon? aps?st?j? ? dar didesn? lig? ir kan?ias. Be ?ventosios Dvasios dovanos. ne?manoma sukurti Jo dovanos veiksmo regos. ?ventasis Ignacas su kart?liu su?uko apie tokius bandymus: „Siel? griaunanti vaidyba ir li?dniausia komedija yra senoliai, kurie imasi senov?s ?vent?j? Senoli? vaidmens be savo dvasini? dovan?“.

Tik ?ventieji gal?jo i?varyti demonus, ir ne i? vis?, o tik i? t?, kuriuos pats Vie?pats jiems nurod?. Tuo pa?iu metu ?ventieji gydydavo „papras?iausiai“ malda, da?niausiai vidiniu, kitiems nematomu, re?iau i?oriniu (?r., pvz., ?vent?j? Bazilijaus Did?iojo, Jono Chrizostomo maldas), atlikdami Atgailos sakramentus, ne?varumus, Eucharistija, bet be joki? speciali? u?keikimo apeig?. , nes tai jau atliekama visiems tikintiesiems prie? Krik?to sakrament? ir yra j? s?moningo ??tono ir vis? jo darb? atsi?ad?jimo akto pa?ventinimas.

Vie?pats u?draud? demon? aps?stiesiems kalb?ti, o ?ventieji t?vai kategori?kai u?draud? j? klausytis ir u?megzti bet kok? kontakt? su kalban?iomis dvasiomis; dabar per priekai?tus demonai ?gyja visi?k? laisv? „pamokslauti“, klaidinti susirinkusiuosius, u?kr?sti juos savo nedoryb?s dvasia, i?didumas, k?ni?kos aistros ir kt. Neretai vykdomi televizijos filmavimai, kurie skleid?ia demoni?k? mel? dar platesniam ?moni? ratui.