Pra?jo 60 met? nuo ?io interviu, kur? Erichas Frommas dav? amerikie?i? ?urnalistui ir televizijos laid? ved?jui Mike'ui Wallace'ui. Tai buvo apie ?iuolaikin? Amerikos visuomen? tuo metu. Pra?jo kiek daugiau nei pus? am?iaus, ir visk?, kas pasakyta, galima priskirti absoliu?iai bet kuriai i?sivys?iusios ekonomikos ?aliai, kurioje vienas didelis ?odis „VARTOJIMAS“ yra prie?akyje.

? From? galite ?i?r?ti skirtingai, vieniems jo darbas patinka, kitiems ne, tik pa?ym?siu, kad jis turi ?domi? min?i?.

Pavyzd?iui, ?tai k? jis para?? savo knygos „Tur?ti arba b?ti“ ?vade:

Reikia ?sivaizduoti Did?i?j? l?kes?i? mil?ini?kum?, nuostabius materialinius ir dvasinius pramon?s am?iaus pasiekimus, kad suprastume traum?, kuri? ?iandien ?mon?ms sukelia ?inojimas, kad ?ie Didieji l?kes?iai ?lunga. Pramon?s am?iui tikrai nepavyko ?gyvendinti savo Did?i?j? pa?ad?, ir vis daugiau ?moni? pradeda suprasti, kad:

- Neribotas vis? nor? tenkinimas neprisideda prie gerov?s, tai negali b?ti kelias ? laim? ar net gauti maksimal? malonum?.

Svajon? b?ti nepriklausomais savo gyvenimo ?eimininkais baig?si, kai prad?jome suvokti, kad tapome biurokratin?s ma?inos ir savo min?i?, jausm? ir skonio sraigteliais. manipuliuojama vyriausyb?s, pramon?s ir j? kontroliuojamos ?iniasklaidos.

Ekonomin? pa?anga pasiek? tik ribot? turting? valstybi? skai?i?, o atotr?kis tarp turting? ir skurd?i? taut? vis did?ja.

Pati technologin? pa?anga suk?l? pavoj? aplinkai ir branduolinio karo gr?sm?, kuri? kiekvienas atskirai – arba abu kartu – gali sunaikinti vis? civilizacij? ir, galb?t, vis? gyvyb? ?em?je.

Atvyk?s ? Osl? gauti Nobelio taikos premijos u? 1952 m., Albertas Schweitzeris paragino pasaul? „i?dr?sti susidurti su esama situacija...

?mogus tapo ant?mogiu... Ta?iau ant?mogi?komis j?gomis apdovanotas ant?mogis dar nepakilo iki ant?mogi?ko intelekto lygio.

Kuo labiau auga jo galia, tuo jis tampa skurdesnis... M?s? s??in? turi b?ti pa?adinta suvokti, kad kuo labiau tampame ant?mogi?kesni, tuo ne?moni?kesni tampame".

?iuolaikiniai filosofai ir sociologai band? tyrin?ti „vartotoji?k? visuomen?“, taip pat buvo bandoma ?vairiai klasifikuoti ?i? visuomen?. Visa tai nesunkiai galima rasti internete.

Pavyzd?iui, pateiksiu tik kelet? i?skirtini? ?iuolaikin?s visuomen?s bruo??:

Pagrindiniai ?iuolaikin?s vartotoj? visuomen?s bruo?ai:

1. Absoliu?ios daugumos gyventoj? ?traukimas ? vartojimo proces?.

Vartojimas nustoja b?ti kovos u? fizin? i?likim? b?das ir virsta ?rankiu socialiniam identitetui konstruoti ir sociokult?rinei integracijai ? visuomen?.

Tie. Jei anks?iau kai kurie nam? apyvokos daiktai ar, tarkime, drabu?iai buvo kei?iami susid?v?jus, tai dabar tam tikra fashionista tiesiog nusiperka sau suknel?, kad praleist? joje vien? vakar?, o paskui s?kmingai pamir?ta ir nusiperka sau nauj? suknel? ar batus. Prisimenu, ?i?r?jau filmuk?, kur viena ponia savo prabangiame name i?did?iai demonstruoja atskir? kambar?, kuriame yra jos batai, kambarys, pasakysiu i? karto, gana didelis, o ne kokia ma?a spinta. Na, kai kurie automobili? myl?tojai tiesiog kei?ia savo ma?inas kaip pir?tines, mano kaimynas jas pakeit? ir man taip pat reikia.

2. Revoliuciniai prekybos ir paslaug? organizavimo poky?iai.

Pagrindines pozicijas u?ima dideli prekybos centrai, laisvalaikio vietomis virstantys prekybos centrai, ?iuolaikin?s vartojimo kult?ros muziejai. Kartu kardinaliai kei?iasi ir pirk?j? elgesys: vis didesn? viet? u?ima vadinamasis apsipirkimas apie – apsipirkimas be daugiau ar ma?iau ai?kiai suvokto tikslo, kuris tampa pla?iai paplitusia laisvalaikio praleidimo forma.

?i veikla tikriausiai daugeliui pa??stama, ar ne? Tiesiog eikite apsipirkti, be jokio specialaus tikslo, „gawk“, taip sakant.

3. Revoliucija komunikacijoje.

Atsiranda nauja informacin? erdv?, kurioje tradicin?s id?jos apie erdv? ir laik? negalioja. Per j? formuojasi ir palaikomi ?vair?s socialiniai tinklai: ?eimos, draugyst?s, profesiniai ir kt. Ry?ys vis labiau persikelia ? internet?, ?prastus telefono tinklus ir korinio ry?io sistem?. Visa tai leid?ia ?ymiai suintensyvinti bendravim? ir i?pl?sti jame dalyvaujan?i? ?moni? rat?. Ta?iau tuo pa?iu bendravimas virsta mokama paslauga: sunku ?sivaizduoti ?iuolaikinius tarpasmeninius santykius be teik?jo tarpininkavimo.

Sutikite, kad tai visiems pa??stama, jei anks?iau bendravimas buvo „gyvas“, t.y. jie ateidavo aplankyti, ka?k? aptarin?jo, bendravo, bet dabar tai daugiausia mobilusis telefonas ir internetas. J?s ir a? mokame tiek u? korinio ry?io operatoriaus, tiek u? tiek?jo paslaugas, t.y. i? tikr?j? mes mokame tre?iosioms ?alims u? bendravim?, kuris anks?iau buvo „gyvas“. ?inoma, yra i?imtis, kai kalbama apie ?mog?, kuris gyvena toli nuo tav?s, ta?iau ?iuolaikiniai ?mon?s net ir su kaimynais ar tiesiog pa??stamais dabar da?niau bendrauja telefonu ar internetu.

4. I?pl?totos kredit? sistemos atsiradimas.

?vairi? form? elektronini? banko korteli? atsiradimas smarkiai paspartino sprendim? d?l didesni? ar ma?esni? pirkini? pri?mimo proces? ir suma?ino laiko apm?stymams. Kaupimo kult?ra tampa praeitimi. Pinigai, vos tik atsiranda, i? karto panaudojami prek?ms ?sigyti kreditu. Infliacija, net ir esant saikingam tempui, skatina ?vaistymo kult?ros vystym?si: namuose ar banke laikomi pinigai nuvert?ja, tod?l juos efektyviau i? karto panaudoti vartojimui.

5. Masinio vartojimo kredito sistemos transformavimas ? nauj? socialin?s kontrol?s form?.

Kai namas, automobilis ar baldai perkami u? kredit?, ?eimos gerov? labai grie?tai priklauso nuo darbo vietos stabilumo. Bet koks protestas ar konfliktas darbo vietoje yra kupinas jo praradimo ir kredito gerov?s ?lugimo. Nedarbo veiksnio i?likimas didina ?i? baim? ir nor? eiti ? kompromisus su darbdaviu.

Daugeliui ?moni? gyvenimas i? kredito tapo neatsiejama gyvenimo dalimi. Sumokame vien? paskol?, tada i?kart imame kit?, o gal 2 ar 3 vienu metu, tokia yra ?iuolaikinio gyvenimo realyb?.

Reklama tampa tam tikra gamybos priemone: ji sukuria norus, suvokiamus poreikius ir interesus. Tuo pa?iu metu racional?s ir funkcional?s argumentai, palaikantys tam tikro produkto pasirinkim?, vis da?niau u?leid?ia viet? jo pristatymui kaip tam tikro presti?inio gyvenimo b?do simboliui. Vartotoji?kos visuomen?s reklama sukuria norus priklausyti tam tikrai ?moni? grupei ar tipui d?l konkre?ios prek?s tur?jimo.

7. Prek?s ?enklo kulto susiformavimas.

Gamybos rezultatas – ne prek?s, apdovanotos ka?kokiomis funkcin?mis savyb?mis, o prek?s ?enklai – preki? ?enklai, virt? masin?s s?mon?s rei?kiniais (vaizd?iai, vertinimai, l?kes?iai, simboliai ir pan.). Preki? ?enkl? k?rimas ir pardavimas tampa efektyvia ekonomine veikla, nes ?mon?s patys moka u? savo reprezentacijas.

8. Naujo asmenyb?s tipo k?rimas.

Pagrindinis ?iuolaikin?s vartotoji?kos visuomen?s bruo?as yra polinkis vartoti kaip savo tapatyb?s konstravimo b?das. D?l to visi?kai patenkinti net b?tiniausius poreikius tampa ne?manoma, nes tapatybei reikia kasdien daugintis. I? ?ia ir kyla paradoksas – jau so?iai pavalgusio, stog? vir? galvos turin?io ir gana pla?i? garderob? turin?io ?mogaus darbinis aktyvumas. Logi?ka kapitalistinio gamybos b?do vystymosi pasekm? – nepasotinamo vartotojo, kuriam vartojimas yra pagrindinis gyvenimo turinys, formavimasis.

Visa ?io punkto esm? slypi tik viename ?odyje, kuris kartojamas iki begalyb?s, arba galima pasakyti ratu, ?odis „pirk“...pirk... ir v?l pirk.

Taip pat yra argument? u? ir prie? vartotoji?k? visuomen?.

"U?"

1. Vartojimas skatina ger? ir atsaking? valdym?, skatinant? visuomenei b?tin? ilgalaik? socialin? stabilum?.

(„Gera ir atsakinga vald?ia“ – ?is argumentas labai pana?us ? pasakojim? prie? mieg?)

2. Vartotoj? visuomen?je gamintojai turi paskat? tobul?ti ir kurti naujas prekes bei paslaugas, o tai prisideda prie pa?angos apskritai.

(Klausimas, kam visa tai, visos visuomen?s labui ar pinig? u?darbiui? Tai du visi?kai skirtingi dalykai, visos visuomen?s interesai ir atskiros ?moni? grup?s interesai, kuriems tik savo svarbi ki?en?)

3. Auk?ti vartotoj? standartai yra paskata u?sidirbti ir d?l to sunkus darbas, ilgalaik?s studijos ir auk?tesnio lygio mokymai.

(O ar tame yra laim?? Dirbti 12-15 valand? per dien?, kad patenkintum savo ne?abotus norus, pirk kuo daugiau, tur?k kuo daugiau.)

4. Vartojimas padeda suma?inti socialin? ?tamp?.

(Turite omenyje, kad nusipirkite ir apie niek? daugiau negalvokite?)

5. Vartotoj? elgesio motyvai su?velnina tautinius ir religinius prietarus, o tai padeda suma?inti ekstremizm? ir didinti tolerancij?. Be to, ?mogus vartotoji?koje visuomen?je da?niausiai yra ma?iau link?s rizikuoti.

(?iuolaikin?je visuomen?je to negalima pasakyti)

6. Prie j? pl?tros prisideda tre?iojo pasaulio ?ali? ?aliav? ir preki? vartojimas.

(Reikia pad?ti tiems, kurie gyvena toje pa?ioje planetoje su jumis, o ne suvartoti savo kaimynus).

"PRIE?"

• Vartotoji?ka visuomen? daro ?mog? priklausom? ir priklausom?.
• Pagrindiniu individo tikslu tampa vartojimas, o sunkus darbas, studijos ir pa?angios treniruot?s yra tik ?alutinis poveikis.
• Vartotoji?kos visuomen?s pagrindas – gamtos i?tekliai, kuri? dauguma neatsinaujinantys.
• Vartotoji?ka visuomen? egzistuoja i?skirtinai labai i?sivys?iusiose ?alyse, o tre?iojo pasaulio ?alys naudojamos kaip ?aliavos priedas.
• Vartotoji?koje visuomen?je skatinamas proces? pagreitis. Paspart?ja ir neigiami, destruktyv?s procesai.
• Vartotoji?koje visuomen?je suma??ja individo atsakomyb?. Pavyzd?iui, atsakomyb? u? aplinkos tar?? gamykl? i?metamais ter?alais tenka gamintojui, o ne vartotojui.
• K?rimo proceso dvilypumas. Vartotoji?kos visuomen?s funkcionavimui pa?angai u?tikrinti reikia tik plono ?moni? sluoksnio. Jiems keliami didesni reikalavimai. Likusi dalis, did?ioji visuomen?s dalis, u?siima sklandaus technologij? veikimo u?tikrinimu. Tokiems ?mon?ms keliami reikalavimai ma?inami.
• . Tai veda ? ?moni? apgaudin?jim?, j? kaip individ? degradacij? ir masin?s kult?ros nuosmuk?. Be to, tai supaprastina manipuliavim? s?mone, nes tamsius, nei?manan?ius ?mones labai lengva apgauti. Fizini? ir matematikos moksl? daktaras, Rusijos moksl? akademijos akademikas Vladimiras Arnoldas ra??:

Amerikos kolegos man paai?kino kad ?emas bendrosios kult?ros ir mokyklinio i?silavinimo lygis j? ?alyje yra s?moningas pasiekimas ekonominiais tikslais. Faktas yra tas, kad i?silavin?s ?mogus, perskait?s knygas, tampa prastesniu pirk?ju: perka ma?iau skalbimo ma?in? ir automobili?, o jiems labiau ima rinktis Mocart? ar Van Gog?, ?ekspyr? ar teoremas. Nuo to ken?ia vartotoji?kos visuomen?s ekonomika ir, svarbiausia, gyvenimo savinink? pajamos – tod?l jie stengiasi u?kirsti keli? kult?rai ir ?vietimui (kurie, be to, neleid?ia manipuliuoti gyventojais kaip neprotinga banda)

O dabar si?lau pa?velgti ? ?iuolaikin? visuomen? nuotraukose (juokinga ir visai nejuokinga).

?iuolaikiniai ?mon?s yra zombiai, did?i?j? gyvenimo dal? jie praleid?ia su telefonu rankose. Telefonas jiems yra artimiausias ir brangiausias daiktas, o pats ?eimininkas ?? ?aisl? myli labiau nei aplinkiniai, o kai kurie ?i? prietais? savininkai net glosto ir bu?iuoja, meiliai kalbasi.

„Laimingi“ automobili? savininkai. S?d?dami i?did?iai ?sigydami, jie kartais nepastebi aplinkini? ?moni?, o kai kurie i? j? atrodo tokie svarb?s. Pastatykite automobil? taip, kad kitiems nelikt? vietos vaik??ioti, o atraskite t?kstan?ius pasiteisinim?: priekyje yra p?s?i?j? per?ja, bet kod?l i? tikr?j? reikia sul?tinti greit?? Jie lauks, nes a? skubu! Tai yra pagrindin? kai kuri? „laiming?“ automobili? savinink? esm?.

?iuolaikinis pasaulis pagimd? naujo tipo herojus. Ir jei anks?iau epo herojai susidurdavo su pasirinkimu: „Tak? i?si?akojime guli Prana?i?kasis akmuo, o ant jo – u?ra?as: „Jei eisi ? de?in?, prarasi ?irg?, i?sigelb?si pats; jei eisi ? kair? – prarasi save, i?gelb?si savo arkl?, jei eisi tiesiai – prarasi ir save, ir ?irg?.“ “, tada prie? dabartinius herojus akmuo stovi su visai kitais u?ra?ais.

„Nuolaida“ ir „I?pardavimas“ – du magi?ki ?od?iai, kurie ?iuolaikin? ?mog? padaro... bet pa?i?r?kite patys, ? k? ?ie ?mon?s atrodo?

K? manote apie patenkint? operatoriaus veid?? kas visa tai filmuoja (prie?paskutin?je nuotraukoje).

Kitas paveiksl?lis: ?mogui reikia pagalbos, tarkime, jis paslydo ir nukrito. Tikrai atsiras ?mogus, kuris, u?uot pad?j?s jam atsikelti, i? ki?en?s i?sitrauks m?gstam? ?aisl? ir prad?s filmuoti ?? nelaiming?j?. Ir tada jis visa tai paskelbs internete humoro kategorijoje.

Ypa? d?l j? nor??iau ?d?ti tok? paveiksl?l?:

Reklamos pasaulis. ?iuolaikini? miest? gatv?s da?niausiai yra vienas didelis ?enklas su u?ra?u „pirkti“. Nusprend?iau pa?i?r?ti televizori? ir jie i?kart primena, kad reikia k? nors nusipirkti. A? prisijungiau prie interneto, o k?, nenorite ko nors nusipirkti?

TV vyras. Did?i?j? savo laisvalaikio dal? jis praleid?ia ?i?r?damas ? ?i? stebukling? d??ut?. Daugyb? pokalbi? laid? ir serial?, ar tikrai dar ko nors reikia? Televizijos ?mogui nieko daugiau nereikia; tai nat?ralus noras ?nipin?ti, kaip gyvena kiti, net jei tai tik scenarist? i?radimas. Pats tro?kimas nulemtas kiekviename ?moguje egzistuojan?io smalsumo, ta?iau galite, pavyzd?iui, tyrin?ti jus supant? pasaul? arba tiesiog ?nipin?ti kitus. Ir gyvenimas praeina...

?io straipsnio tikslas n?ra detaliai i?analizuoti ?iuolaikin? visuomen?, a? tiesiog parod?iau kelet? nuotrauk? i? ?iuolaikinio ?mogaus gyvenimo. Ir kur mes pasiek?me ?? ta?k?? Turiu dar vien?, paskutin? nuotrauk?.

Baigdamas nor??iau dar kart? gr??ti prie Fromo. Taip jis ra?o apie tur?jimo prigimt?. Jis, mano nuomone, ra?o gana ?domiai. Jis pa?ymi, kad tur?ti bet k? t?ra iliuzija, nes... pats ?mogus n?ra am?inas, o tai, k? ?mogus stengiasi tur?ti, taip pat n?ra am?ina, ?iame materialiame pasaulyje n?ra nieko am?ino. Be to, ?mogus tampa priklausomas nuo to, k? jis siekia tur?ti (savo nor? vergas). Pats ?mogus tampa daiktu, nes tai tiesiogiai priklauso nuo to, k? jis nori tur?ti (kiekvienas yra susipa?in?s su ?kyriomis mintimis k? nors ?sigyti, kurios sukasi ratu j? galvose). Fromas pa?ymi, kad toks ry?ys yra mirtinas, o ne gyvybingas.

TUR?JIMO PRIGIMTIS

Valdymo pob?dis i?plaukia i? priva?ios nuosavyb?s prigimties. ?iame egzistavimo re?ime svarbiausias dalykas yra nuosavyb?s ?gijimas ir mano neribota teis? pasilikti visk?, k? ?sigijau. Tur?jimo b?das ne?traukia vis? kit?; tai nereikalauja, kad tur??iau daugiau pastang? i?laikyti savo turt? ar j? produktyviai naudoti. Budizme toks elgesys apib?dinamas kaip „rijus“, o judaizmas ir krik??ionyb? vadina tai „godumu“; jis visus ir visk? paver?ia ka?kuo negyvu, pavald?iu ka?kieno vald?iai.

Teiginys „a? ka?k? turiu“ rei?kia ry?? tarp subjekto „a?“ (arba „jis“, „mes“, „tu“, „jie“) ir objekto „O“.

Tai rei?kia, kad subjektas yra pastovus, kaip ir objektas. Ta?iau ar ?is pastovumas b?dingas dalykui? Arba objektas? Juk kada nors mirsiu; Galiu prarasti savo pad?t? visuomen?je, kuri man garantuoja ka?ko tur?jim?. Objektas taip pat yra nepastovus: jis gali sul??ti, pasimesti arba prarasti savo vert?. Kalbos apie nekintam? ka?ko tur?jim? siejasi su materijos pastovumo ir nesunaikinamumo iliuzija. Ir nors man atrodo, kad a? turiu visk?, i? tikr?j? a? nieko neturiu, nes mano tur?jimas, daikto tur?jimas ir galia jam yra tik praeinantis momentas gyvenimo procese.

Galiausiai teiginys „A? esu „a?“ apibr??imas, nes turiu „O“.

Objektas yra ne „a? kaip toks“, o „a? kaip tai, k? a? turiu“. Mano nuosavyb? kuria mane ir mano tapatyb?. Teiginys „A? esu a?“ turi potekst? „A? esu, nes turiu X“, kur X ?ymi visus gamtos objektus ir gyvas b?tybes, su kuriomis a? save sieju per savo teis? juos valdyti ir padaryti juos savo nuolatine nuosavybe.

Esant nuosavyb?s orientacijai, tarp man?s ir to, kas man priklauso, n?ra gyvo ry?io. Ir mano turimas objektas, ir a? pavirtome daiktais, ir a? turiu objekt?, nes turiu gali? padaryti j? savo. Bet ?ia taip pat yra atsiliepim?:

objektas mane valdo, nes mano tapatyb?s jausmas, tai yra psichin? sveikata, yra pagr?sta tuo, kad turiu objekt? (ir kuo daugiau dalyk?). ?is egzistavimo b?das n?ra nustatytas per gyv?, produktyv? proces? tarp subjekto ir objekto; ji tiek subjekt?, tiek objekt? paver?ia daiktais. Ry?ys tarp j? yra mirtinas, o ne gyvyb? suteikiantis.

O prie? pus? am?iaus ir dabar yra ?moni?, kurie galvoja ir stebisi: „Ar viskas pas mus gerai? Su ?monija, apskritai, kur mus nuved? ?i vartotoj? visuomen? ir ar yra i?eitis? Pabr??iau vien?, mano nuomone, svarb? teksto moment? ir j? pakartosiu.

« Vartotoj? visuomen?s moralin?s vertyb?s paneigia visapusi?ko protinio, moralinio ir dvasinio ?mogaus tobul?jimo poreik? »

Taip pat buvo pa?ym?ta, kam naudinga tokia visuomen?, kurioje n?ra vietos ?moni? moraliniam ir dvasiniam tobul?jimui, j? i?silavinimo k?limui. Tai naudinga vadinamiesiems „gyvenimo ?eimininkams“, kuriems lengviau valdyti vartotoji?k? visuomen?, nes ?i visuomen? yra tarsi gyv?n? banda. Mano pateiktose nuotraukose ?i banda labai ai?kiai matoma po rubrika „Nuolaidos ir i?pardavimas“.

Ar tai jums naudinga? Tiems, kurie skaito ar skaitys ?? straipsn?, tiesiog pateikite s??ining? atsakym?. Ar nor?tum?te, kad j?s? vaikai gyvent? ?ioje vartotoji?koje visuomen?je, o gal visuomen? tur?t? b?ti kitokia, vyraujant visi?kai kitokioms vertyb?ms? Kitomis vertyb?mis, ?inoma, pirmiausia turiu omenyje moralinio ir dvasinio tobul?jimo vyravim? visuomen?je.

Pasaulis dabar art?ja prie naujo (nors tai yra santykin?, atsi?velgiant ? tai, kad istorija yra cikli?ka) savo egzistavimo etapo. Tai pasaulini? kataklizm? metas, o pasirod?ius programai „This Is Coming“ daugeliui jau ai?ku, kad mes jau labai arti ?io etapo. Tiems, kurie netiki, galiu pasakyti tik tiek, kad greitai visk? pamatysite patys, taip sakant, savo akimis. Kad ir kaip keistai tai skamb?t?, ?iame etape yra vienas pliusas. Tokiomis s?lygomis, ? kurias atsidurs ?monija, o tiksliau, ? kokias ji atsid?r?, vis daugiau ?moni? ims kelti paprast? klausim?: „Ar yra i?eitis? Juk visuomenei dirbtinai primestos taisykl?s, tyliai sutikus b?tent ?iai visuomenei, tiesiog neveikia kataklizm? eroje. Ir daug kas priklausys nuo atsakymo ? ?? klausim? kiekvienam ?mogui. Visos ?monijos kaip visumos likimas.

Pareng?: Igoris (Vjatka)

Puslapis 1

50-60-?j? masin? vartotoj? visuomen?, i?kilusi i? mil?ini?k? am?iaus prad?ios karini? ir civilini? sukr?tim? ir suformavusi i? esm?s naujas branduolines ?eimas (kaip socialinius ir vartotoj? vienetus), suk?r? nauj? turto id?j?. taut? kaip tvarios vartotoj? paklausos ?enklas, suteikiantis dinami?kas pardavimo rinkas. Buvo rasti kompromisiniai demokratiniai aktuali? socialini? ir politini? problem? sprendimai. ?is obi spar?iai progresavo tiek ekonomi?kai (d?l spar?ios masin?s iki tol ne?inom? kokybi?k? preki? ir paslaug?, prieinam? gyventojams), tiek socialiniu po?i?riu, ?veikdamas ankstesn? savo pilie?i? skurd? d?l u?imtumo vis? darbo dien?, auk?t? atlyginim? ir socialin?s r?pybos sistema.

50-60-?j? masinio vartojimo visuomen?, i?kilusi i? mil?ini?k? am?iaus prad?ios karini? ir civilini? sukr?tim? ir susiformavusi. Buvo rasti kompromisiniai demokratiniai aktuali? socialini? ir politini? problem? sprendimai. ?i pramon? taip pat spar?iai progresavo ir ekonomi?kai (d?l masin?s iki tol ne?inom? auk?tos kokyb?s tona?o produkt? gamybos. Daugelis jos pasiekim? yra reik?mingi.

Be to, automobilis rei?k? masin?s vartotoj? visuomen?s gimim? Amerikoje, padidino teritorin? amerikie?i? mobilum? ir smarkiai i?pl?t? j? kasdien?s veiklos geografin? srit?.

Tod?l jei Rusijoje pragyvenimo i?laidas lemia primityvus kalorij? kiekis maiste, tai i?sivys?iusiose ?alyse tai lemia minimalus ?vairios ekonomin?s naudos, kur? masin?s vartotoj? visuomen?s etapas gali suteikti (garantuoti) kiekvienam pilie?iui. .

Galbraith), masinio vartojimo visuomen?, nustojanti b?ti naujos gyvenimo kokyb?s ie?kan?ia visuomene (W.

Toffleris, JAV), taut? audinys tampa i?sivys?iusiu intelektualu (atsi?velgiant ? tai, u?tikrinantis inovacij? sraut? ir efektyvi? gamyb?. Masin?s individualyb?s funkcionavimo modeliai lygiai taip pat labai skiriasi nuo masin?s vartotoj? visuomen?s branduolio, kaip ir pastaroji). buvo i?skirta: teismo procesas.

Jie tvirtino, kad kuo daugiau med?iag? suvartojimas did?ja. ekonomistai ir sociologai, tuo ma?iau i?naudojimo. Automobilio ar b?sto tur?jimas veik? garsaus amerikieti?ko gyvenimo b?do, masin?s vartotoj? visuomen?s propagandoje, kaip darbuotoj? ir darbuotoj? gerov?s simboliai, kurie tariamai buvo visi?kai arba beveik visi?kai laisvi nuo i?naudojimo.

Prasid?jus gyventoj? sprogimui, nauji namai prisipild? naujomis ?eimomis. Kiekvienai ?eimai prireik? daugyb?s ?vairiausi? nauj? prietais? ir – kadangi priemies?iuose vis dar nebuvo vie?ojo transporto – automobilio, kad gal?t? visur apva?iuoti. Daugyb? to meto film?, kuriuos gamino tiek priva?ios, tiek valstybin?s ?mon?s, yra ?av?s. Tiek u?fiksuoti, tiek ?v?sti naujai besiformuojan?i? masin? vartotoj? visuomen?.

Pakanka prisiminti pagrindin? Keyneso ekonomikos teorijos pozicij?, teigin?, kad auk?tus ekonomikos vystymosi tempus nulemia auk?ti vartojimo tempai arba visumin? paklausa. Visumin?s paklausos skatinimas, jo nuomone, yra vienas pagrindini? valstyb?s ekonomin?s politikos prioritet?. Ta?iau tai taip pat yra gamintoj? u?duotis, nes ?mon?s pl?tros tempas ir atitinkamai gaunamas pelnas tiesiogiai priklauso nuo jos produkt? paklausos. Ir tod?l gamintoj? u?duotis tampa ne tiek tenkinti esam? paklaus?, kiek j? sukurti ?vairiais spaudimo vartotojams formomis. Jis atkreipia d?mes? ? tai, kad b?tent industrin? propaganda ugdo ?moguje ne buvimo, o tur?jimo (ar ?gijimo) po?i?r?. Neatsitiktinai Vebleno „Laisvalaikio klas?s teorija“ buvo para?yta paskutiniame XIX am?iaus de?imtmetyje. JAV pradeda formuotis vadinamoji masin? vartotoj? visuomen?.

Puslapiai: 1

(17 ?vertinimai, vidutini?kai: 5,00 i? 5)

Mes - vartotoj? visuomen?. Ir tai gana li?dna... ?iandien noriu atkreipti j?s? d?mes? ? kai kurias savo mintis ?iuo klausimu, taip pat apsvarstyti pagrindinius b?dingus vartotoji?kos visuomen?s bruo?us, kuriuose galite lengvai atpa?inti supan?i? tikrov?. Labai nor??iau, kad apie tai pagalvotum?te ir galb?t pakeistum?te savo po?i?r? ? kai kuriuos dalykus, kurie jau seniai virto ?pro?iais, blogais ?pro?iais.

Kas yra vartotoji?ka visuomen??

Klasikine prasme vartotoji?ka visuomen? yra visuomen?, kurioje vadovaujant? vaidmen? u?ima ?moni? materialini? g?rybi? ir paslaug? vartojimas. Kitaip tariant, ?mon?s vartotoji?koje visuomen?je gyvena tam, kad vartot?, suvartot? kuo daugiau, nes tai yra labai reik?minga vertyb?. Kai kurie ?mon?s formuoja nuomon? apie kitus pagal tai, kiek suvartoja. Tie, kurie vartoja daugiau, u?ima auk?tesn? pad?t? visuomen?je, tie, kurie vartoja ma?iau – ?emesn?.

Klasikin? vartotoj? visuomen? turi savo privalum? ir tr?kum?. Privalumai yra ?ie:

• Skatinimas ir motyvacija tiek gamintoj?, tiek vartotoj? tobul?jimui;
• Viskas vystosi labai spar?iai;
• ?mon?s nori dirbti ir u?sidirbti;
• ?mon?s greitai i?leid?ia tai, k? u?dirba – pinigai visada juda, apyvartoje;
• Santykinis socialinis stabilumas visuomen?je;
• ?ema socialin? ?tampa – visi galvoja, kaip u?sidirbti ir i?leisti pinigus.

Dabar pa?velkime ? pagrindinius vartotoji?kos visuomen?s tr?kumus:

• Vartotoj? visuomen?s ?mon?s tampa labai priklausomi ir priklausomi;
• Siekdami vartojimo, ?mon?s pamir?ta apie svarbesnes ?mogi?k?sias vertybes;
• D?l dideli? gamybos temp? gamtos i?tekliai greitai i?senka, labai da?nai neatkuriami;
• Visi procesai vyksta labai greitai, ?skaitant destruktyvius;
• ?mon?s neturi i?sivys?iusio atsakomyb?s jausmo, individo atsakomyb? visuomenei yra labai ma?a;
• Dauguma ?moni? yra nera?tingi ir nei?sivys?iusi, jie nemoka m?styti, juos lengva valdyti ir manipuliuoti savo protu;
• ?mon?s nesugeba priimti sprendim?, yra ?prat?, kad u? juos visk? sprend?ia kiti.

?ymiausias vartotoji?kos visuomen?s apib?dinimas yra pranc?z? sociologo, kult?ros mokslininko ir filosofo Jeano Baudrillardo knygoje „Vartotoj? visuomen?“, i?leistoje 1970 m. ? rus? kalb? knyga i?leista tik 2006 m.

B?dingi vartotoji?kos visuomen?s bruo?ai.

Dabar apib?dinkime pagrindinius vartotoj? visuomen?s bruo?us:

• Augantys ?moni? poreikiai ir i?laidos asmeniniams poreikiams tenkinti;
• Ma?? parduotuvi? vaidmens ma?inimas dideli? prekybos centr? ir prekybos centr? naudai;
• Pla?iai pl?tojama skolinimo vartotoj? poreikiams: ir kt.;
• Platus vis? r??i? nuolaid? korteli?, nuolaid? sistem? ir kit? vartojim? skatinan?i? produkt? k?rimas;
• Produktai „morali?kai pasensta“ grei?iau nei fizi?kai susid?vi ar sugenda;
• Reklama aktyviai primeta „vartojimo kult?r?“: reklamuojamos ne pa?ios prek?s ir paslaugos, o skoniai, vertyb?s, norai, elgesio normos, interesai, susij? su ?i? preki? ir paslaug? pirkimu;
• Aktyviai propaguojama „prek?s ?enklo“ s?voka, kaip ka?kas, u? k? reikia „mok?ti“;
• Visos svarbios ?mogaus raidos sritys yra i?d?stytos komerciniu pagrindu: ?vietimas (treniruo?i? centrai, mokami kursai, treniruot?s), sportas, sveikata (fitneso centrai, treniruokli? sal?s, sporto klubai), net gro?is ir i?vaizda (mokama k?no prie?i?ra, sen?jim? stabdan?ios proced?ros). , plastin? chirurgija) – visa tai aktyviai reklamuojama ir skatinama.

Ar tame pastebite supan?i? tikrov?? Tai rodo, kad m?s? vartotoji?ka visuomen? aktyviai vystosi.

Vartotoj? visuomen? ir m?s? tikrov?.

Ta?iau vartotoji?ka visuomen?, kuri? j?s visi galite steb?ti aplinkui ir kuriai, esant didelei tikimybei, galite tiesiogiai priskirti, nu?jo gana toli nuo savo klasikinio pavyzd?io ir ? blog?j? pus?. Ji prakti?kai nei?naudoja klasikini? vartotoji?kos visuomen?s privalum?, ta?iau sug?r? visus tr?kumus ?vairiais kiekiais.

M?s? ?mon?s did?i?ja dalimi visi?kai nenori ir nemoka prisiimti atsakomyb?s u? savo gyvenim? ir yra ?prat? j? u?krauti kam nors kitam: kaip taisykl?, valstybei ar net asmeni?kai prezidentui.

Pa?i?r?kite, ? kokias s?vokas da?niausiai orientuojasi ? rinkimus einantys politikai, siekdami kelti savo reitingus: atlyginimai, pensijos, darbo vietos – galb?t tai TOP 3. Kod?l b?tent ?ios s?vokos? Nes labiausiai ?mon?s nori i?girsti vartotoji?k? visuomen?. Nes ?mon?s nori, kad koks nors ? vald?i? at?j?s „gerasis d?d?“ duot? jiems visk?: atlyginimus, pensijas ir darbo vietas. Kuo didesnis, tuo geriau. Nes visa tai leis suvartoti daugiau.

Ir dar tod?l, kad patys ?mon?s negali ir nenori pasir?pinti savo darbu, u?darbiu ir apr?pinimu senatvei. Nedaug ?moni? galvoja apie tai, kaip tur?ti ar kurti sau. ?mon?s nori b?ti priklausomi nuo to, kas tai padarys u? juos: nuo valstyb?s, nuo darbdavio. Nors finansi?kai tai daug ma?iau pelninga. Nes taip lengviau: nereikia sunkiai galvoti, nereikia rizikuoti, nereikia priimti sprendim?, nereikia prisiimti atsakomyb?s. Tipi?ka vartotoj? visuomen?.

Ir kol viso to tr?ksta (geid?iam? darb?, dideli? atlyginim? ir pensij?), galima barti vald?i?, organizuoti protest? ar tiesiog sk?stis gyvenimu.

Situacija ?iuolaikin?je Rusijoje yra labai ?domi: k? ?mon?s da?nai daro, kai i?kyla vietin?s problemos, tarkime, atskiroje vietov?je ar atskiroje ?mon?je? Jie ra?o kolektyvin? lai?k? prezidentui: tik jis i?spr?s visas j? problemas! Vienas ?mogus, ? kur? visa ?alis ?velgia su viltimi! Vartotoj? visuomen?…

Ta?iau labiausiai slegia tai, kad vartotoji?kos visuomen?s vertyb?s jokiu b?du n?ra derinamos su realiais m?s? ?moni? ir m?s? ekonomikos paj?gumais. Ir, kas labai svarbu, su lygiu.

I?sivys?iusiose ?alyse vartotoji?ka visuomen? taip pat egzistuoja ir vystosi, ta?iau ten ji neturi tokio neigiamo poveikio kiekvienam atskiram ?mogui, kaip pas mus.

Spr?skite patys: Rusijoje ir Ukrainoje 2000–2012 metais vartojimo augimas buvo stebimas beveik kiekvienais metais, jo tempas siek? 10-15% per metus, o vartojimo augimas da?nai gerokai vir?ijo gamybos augim? ir reali? pajam? augim?. pilie?i?. Be to, net ir kriz?s 2008-2009 metais buvo ir vartojimo augimas, tiesiog jo tempai suma??jo. Jis sustojo ir prad?jo ma??ti tik 2014–2015 m., kai jau buvo pasiek?s labai rimtus mast?.

K? rodo vartojimo norm? vir?ija BVP augimo tempus? Tai, kad vartotoji?ka visuomen? turi toki? stipri? ?tak?, kad ?mon?s pirko net daugiau nei ?alyje pagamino, tai yra pirko importinius produktus, skatinan?ius u?sienio ?ali? ekonomikos pl?tr?.

Ir ?i situacija labai neigiamai veikia pa?ios ?alies ekonomik?. Tai skatina nepagr?st? kain? kilim?, tod?l vietin?s gamybos prek?s negali konkuruoti su importuotomis.

K? rodo vartojimo norm? vir?ija pajam? augimo tempus? Tai, kad nema?a dalis preki? ir paslaug? buvo suvartota kredituojant. Vartotoj? visuomen?s ?mon?s sutinka, jei tik laikosi ?ios visuomen?s princip?.

M?s? s?lygomis u? toki? galimyb? ?mon?s ilgus metus bankams ir kitoms kredito organizacijoms duodavo de?imtis ir net ?imtus (!) procent? per metus, o tai visi?kai nebuvo derinama su j? pajam? augimu ir galimybe neskausmingai gr??inti paskolas. gavo. D?l to labai daug ?moni? dabar yra skolingi, daug kart? vir?ijantys savo galimybes gr??inti, daugeliui tai yra 5-10 kredit? ir paskol? i? skirting? organizacij?. Tai yra, ?mon?s skolindavosi iki paskutin?s minut?s, kol dar tur?jo pinig?. Taip yra d?l vartotoji?kos visuomen?s primetam? stereotip? ir, ?inoma, ?emo finansinio ra?tingumo ir apskritai ra?tingumo (atsimename, kad vartotoji?koje visuomen?je gyvenantys ?mon?s n?ra ?prat? m?styti).

Vartotoj? visuomen? kartu su m?s? skolinimo s?lygomis yra viena i? pagrindini? prie?as?i?, kod?l daugyb? ?moni? patenka ? finansin? duob?.

M?s? ?mon?s visi?kai nemoka gyventi pagal savo i?gales, nori ne tik daug suvartoti, bet net suvartoti tai, ko dar neu?sidirbo! Juk to reikalauja vartotoji?kos visuomen?s standartai.

Paimkime nuvalkiot? pavyzd?: kod?l m?s? ?mogus pirkt? naujausio modelio iPhone, kuris kainuoja, tarkime, 3 kartus didesn? atlyginim?? Pirkite kreditu, permok?dami apie pus? kainos. O po met? v?l ?sigykite nauj? model? kreditu, nes jis jau pasen?s (prisimename greito „moralinio sen?jimo“ ?enkl? vartotoji?koje visuomen?je).

Kam pirkti firmin? prek?, jei ne?inomo prek?s ?enklo prek? jokiu b?du ne prastesn?s kokyb?s, o, tarkime, 2 kartus pigesn?? (atminkite prek?s ?enklo koncepcijos svarb?).

Kod?l verta sportuoti ? brang? sporto klub?, o ne nemokamai sportuoti vietiniame stadione, kuris gali b?ti toks pat kokybi?kas ir netgi naudingesnis?

Apsvarstykite, kaip ?mon?s da?niausiai pateisina savo besaik? vartojim?:

• Gyveni tik karta!
• Galiu sau tai leisti!
• Ar a? blogesnis u? kitus?

Bet tai jokiu b?du n?ra paties ?mogaus mintys - tai stereotipai, kuriuos jam primet? vartotoji?ka visuomen?. Taip pasakys lengvai ?takojamas vartotojas. Ir bus tikras, kad d?l to ? finansin? duob? atsid?r? ne d?l savo, o, pavyzd?iui, d?l darbdavio kalt?s (atleido i? darbo ir nebemok?ti atlyginimo) arba d?l valstyb?s kalt?s. (naujos darbo vietos jam nesuk?r?) arba banko kalt? (jis, kraujasiurbis, atima paskutin?). Tai yra, visi aplinkiniai kalti, bet ne jis pats – tipi?ka situacija vartotoji?kai visuomenei.

Kod?l ?iai temai paskyriau atskir? straipsn? ir padariau j? toki? emocing??

Noriu, kad visi tai suprast? jis gali pats pasirinkti. Arba gyvenk pagal jam primestus vartotoji?kos visuomen?s d?snius ir turi gana ni?ri? perspektyv?, arba gyvenk pagal savo taisykles, kurios gali prie?tarauti visuomen?s nuomonei, bet bus efektyvesn?s ir naudingesn?s b?tent jam. Asmeni?kai a? jau seniai sau pasirinkau antr?j? variant?, ko ir linkiu visiems. Bet, ?inoma, pasirinkimas yra j?s? ir esate u? tai atsakingas. Taip, taip, taip atsitinka, kai ?mogus gali rinktis ir prisiimti atsakomyb? u? savo pasirinkim?.

D?kojame u? nuolatin? d?mes?. Man visada malonu i?girsti bet koki? j?s? nuomon? komentaruose ar forume. Iki pasimatymo! I?mokite protingai ir efektyviai naudoti asmeninius finansus.

10 043 per?i?ros

?io ?ra?o komentarai: 20

Labai laukiau ?io straipsnio, j?s skaitote mano mintis. Kartais atrodo, kad vartojimas ?da smegenis. Beje, klausimas ne ? tem?: „Kaip pasirinkti hosting??

1. A?i?, Gari, kuo daugiau m?s? bus, tuo geriau ?

Be to, ar manote, kad pirkti telefon? u? 50 USD yra priimtina, jei ?mogaus pajamos nevir?ija 3000 USD per metus? A? tik nor??iau i?girsti j?s? nuomon?.

• Manau, kad tai priimtina, bet neb?tina.
  Pavyzd?iui, iki 2014 met? prad?ios tur?jau labai paprast? telefon?, kuris tuo metu naujas tikriausiai kainavo 30 USD. Dar anks?iau buvo oficialus prietaisas, kur? man padovanojo darbe – dar paprastesnis. Na, o man jau griuvo (buvo apie 5 m., buvo ?vairiuose „skraidymuose“), i?kei?iau ? i?man?j? telefon? u? ma?daug 200 doleri?. Vis? pirma, kad b?t? galima prisijungti prie E-num paslaugos, skaityti QR kodus ir visada po ranka tur?ti internet? – to reik?jo darbui. Tada mano internetas ten buvo visi?kai nemokamas. Bet dabar a? net nenaudoju interneto jame u? pinigus, i?skyrus kartais „Wi-Fi“).
  Taigi, nuo 2004 m. yra tik 3 telefonai, vienas i? j? yra tarnybinis telefonas, nemokamas)
  PS: mano ?mona turi vien? telefon? nuo 2006 m., tuo metu jis buvo modernus, dabar labai pasen?s, bet u?tenka).
  ?tai telefono istorija :)

Konstantinai, mes visi esame vartotoji?kos visuomen?s nariai, norime to ar nenorime. Mes esame vartotojai ir patys galime pasirinkti, kiek norime vartoti. ?mogus, m?stantis ir mokantis atskirti tai, ko jam reikia, kurio negalima manipuliuoti, laim?s ir pereis ? kit? raidos etap?. Mes ?inome, kaip atskirti savo interesus nuo kit? interes?. Man atrodo, t? pat? galima padaryti ir visuomen?s at?vilgiu.

Puikus straipsnis! Viskas iki esm?s. Vienintelis dalykas, su kuriuo nesutinku autoriaus, yra nuomon?: „kam pirkti automobil?, jei neturi buto“. Manau, kad investavimas ? nekilnojam?j? turt? investiciniais tikslais yra labai nuostolingas verslas. Net jei tiesiog ?ne?ite ? ind?l? sum?, lygi? buto kainai (net ir u?sienio valiuta), m?nesin?s pal?kan? pajamos bus tiek, kiek reikia norint i?sinuomoti puik? but? ir net u?teks pragyvenimui. Jau nekalbant apie tai, jei investuoji pinigus ? versl?, kur pajamos toli gra?u ne 10-15% per metus :) Bet m?s? ?mon?s apie tai turi daug stereotip?, kad tai „patikimumas, stabilumas, reikia savo audin?s ir t.t. “ Bet tai mano nuomon?)

• Jurijau, a?i? u? nuomon?. Tur?jau omenyje nekilnojamojo turto pirkim? savo gyvenamajai vietai, jei jo n?ra. Mano nuomone, daugeliu atvej? tur?ti nuosav? turt? yra pelningiau ir ?domiau nei j? nuomoti. Nekilnojamas turtas yra vienas svarbiausi? asmenini? turt?, kuri? ?mogui ar ?eimai reikia gyventi. Bet, ?inoma, kai kuriems taip gali neb?ti.

  Taip pat visi?kai sutinku, kad jei pirmiausia investuojate pinigus ? versl?, galite greitai sutaupyti ?iam nekilnojamajam turtui. Bet a? nesutinku, kad automobilio pirkimas asmeniniams poreikiams yra svarbiau nei namo pirkimas asmeniniams poreikiams). V?lgi, kiekvienam savo).

Sveiki. Beveik tokia pati telefono istorija kaip Kostja :):). Ketvirtas nuo 2000 m. Manau, kad ?mon?ms b?t? naudinga kart? per savait? pamir?ti telefon? namuose, kaip b?d? lavinti savo vali?. Mintys mano galvoje tampa ?viesesn?s. O vartojimas tapo norma, nes sovietme?iu ?mon?s buvo alkani ir nei?man?liai, o dabar su geriausiais ketinimais savo vaikus stumia ? ?i? vergij?, sako, pas mus nebuvo, tegul bent turi tai. Dar ka?kas nemalonu. Vietiniai planetos valdovai gauna naudos i? tokios turtingos ?alies kaip „tre?iojo pasaulio ?alies“. Tai yra, savoti?kas vergas, kitaip, neduok Dieve, atsikelia nuo keli?, k? tada su juo daryti. Atkreipkite d?mes?, kad nieko neliko, i?skyrus Kala?? ir kosmini? tyrim? prabangos liku?ius. Vienas amatas, ir to mus moko j? auk??iausio lygio vadovai mokymuose. Baisu, kad po prekybos tinklais, diktuojan?iais gamybos s?lygas, ?lugdomos ar gniu?domos smulkios ?mon?s. Nors ?iuo sunkiu ?aliai momentu, skaitantys ?mon?s, IMHO, rankdarbiai gali mus i?gelb?ti. Smulkus gamybos verslas – bit?s, agurkai, moliniai vazonai. Pats laikas susikaupti ir prad?ti bent k? nors daryti. Importo pakeitimas. Tegul vald?ia prisiima nuopelnus u? ?iuos pasiekimus. Negaila.

„Ir ?i situacija daro labai neigiam? ?tak? pa?ios ?alies ekonomikai. Tai skatina nepagr?st? kain? kilim?, o d?l to veda prie to, kad vietoje pagamintos prek?s negali atlaikyti konkurencijos su importuotomis.“ Kod?l kylan?ios kainos ma?ina vidaus, o ne u?sienio konkurencingum??

Juk u?sienio produkcija da?nai priart?ja prie vartotojo, tai yra, prie Rusijos. Tod?l ekonomika tur?t? daryti jiems spaudim? taip pat, kaip ir m?s? gamintoj?.

• Nes tampa ma?iau pelninga gaminti vietines prekes. J? gamybos savikaina tampa didesn? nei prastesn?s kokyb?s importuot? preki? gamyba. Beje, b?tent Rusijoje ?is rei?kinys labai ai?kiai pastebimas daugelyje sri?i?.

2. A?i? Ivanai. Sutinku, viskas taip.. A? taip pat daug ra?iau apie tai).

Straipsnis teisingas, bet nor??iau i?sakyti por? savo min?i? ?iuo klausimu.
Pirma, kaip pa?ym?jo Konstantinas, mes esame vartotoji?ka visuomen?, gyvename ?ioje visuomen?je, o tai rei?kia, kad privalome atsi?velgti ? vartotoji?kos visuomen?s taisykles (privalome atsi?velgti, bet neprivalome j? laikytis). juos).
Pateiksiu pavyzd?: vyras nusprend? ?sidarbinti generaliniu direktoriumi, ? pokalb? at?jo su senu nud?v?tu kostiumu (finansi?kai ra?tingas ?mogus nusprend?, kad jam nereikia naujo stilingo kostiumo, nes jis buvo auk??iau u? tai) begalinis vartojimas), ir d?l to jo buvo atsisakyta, nes „Jie sveikina tave savo drabu?iais“. M?s? vartotoji?koje visuomen?je svarbu ne tik tai, kas yra u? nugaros, bet ir tai, kas rodoma, kitaip tariant, ?vaizdis (ne tik pasipuikavimas, o ?vaizdis, kuris tarnauja tam tikriems tikslams pasiekti). ? galv? ateina scena i? filmo „Broli? dvikova“. Adidas ir Puma istorija“, kur vienas i? broli?, nor?damas atrodyti s?kmingas, pa?m? paskol? automobiliui ir buvo paskolintas i? banko. ?inoma, tai gali b?ti laikoma investicija ? versl?, bet vis tiek tai gali b?ti glaud?iai susipynusi m?s? gyvenime.

Antra, d?l prek?s ?enkl?. Kai kuriais atvejais prek?s ?enklo pirkimas tikrai rei?kia permok?ti pinigus u? bereikaling? demonstravim?. Ta?iau da?nai prek?s ?enklas veikia kaip garantas, kad prek? bus kokybi?ka (kad ir kaip b?t? galima sakyti, prek?s ?enklai da?niausiai yra didel?s korporacijos, turin?ios technini? prana?um? prie? ma?as ?mones), o renkantis prek?s ?enklo prek?, laikas, praleistas ie?kant ne -geros kokyb?s firminis gaminys ?ymiai sutaupomas, tai yra sutaupomas laikas, o tai svarbu. Ir, ?inoma, prek?s ?enklas gali padidinti socialin? status? ir b?ti ?vaizd?io k?rimo pagrindu (kod?l tai tur?t? b?ti apra?yta pirmoje pastraipoje).

Tre?ia, nereikia tur?ti neigiamo po?i?rio ? ?? rei?kin?, bet reikia i?mokti i? jo gauti naudos. ?moni? apskritai pakeisti negalima, o j?s, ?inodami vartotoji?kos visuomen?s principus, galite i? to gerai u?dirbti. Pavyzd?iui, Warrenas Buffettas ?iuo at?vilgiu yra labai gudrus klaida – jis tik gauna naudos, bet daug nei?leid?ia, neigia nesibaigian?io vartojimo taisykles, bet kas, jei visi tokie taup?s kaip m?s? garsusis investuotojas? Grei?iausiai kils problem? ekonomikoje. Bet kas sak?, kad tiek taupyti yra gerai? Manau, kad tai yra atvirk?tin? reakcija ? vartotoji?kos visuomen?s principus, kad daug vartoti yra blogai, o ma?ai – gerai, bet, mano nuomone, tai tik kitas kra?tutinumas, ir tai n?ra gerai.

Baigdamas noriu pasakyti, kad visur reikia laikytis aukso vidurio taisykl?s, kuri?, kaip pasteb?jau, galima pritaikyti beveik visose gyvenimo srityse. Taikydami taisykl? auk??iau i?vardytiems dalykams, galime padaryti paprast? ir svarbi? i?vad?, kad reikia gyventi pagal savo galimybes. Joki? kra?tutinum?. Ne kreditu, kaip ?mon?s finansin?je duob?je, bet ir ne taip, kaip Warrenas Buffettas, vairuojantis sen? automobil?, turintis galimyb? nusipirkti nauj?. Ties? sakant, kas blogo tame, kad tur?damas pinig? (b?damas finansi?kai nepriklausomas) sunaudosiu daugiau, taip u?tikrindamas sau auk?tesn? gyvenimo kokyb?? Prie?ingu atveju, kam man reikalinga ?i finansin? nepriklausomyb??

Nor??iau i?girsti Konstantino nuomon? apie ?iuos argumentus :)

• Danieliau, nuostabus samprotavimas, man tai labai patinka! Ypa? norint „i?naudoti geriausi?“ bet kurioje situacijoje. A?i? u? tok? apgalvot? papildym?! ?

3. Atleiskit.Pats vartoju brangius prekinius ?enklus, bet seniai pirkau tik m?si?k? (o d?l televizoriaus neturiu jau 7 metus, bet yra internetas prastesnis u? televizij?!!!) Tu ir a? vartotoj? visuomen?, norime to ar ne, neturime pasirinkimo, valgome tai, k? mums si?lo, matome, net interneto tiek?jas yra vartotoji?ka visuomen?, bet jie to nesupranta ir ne?i?ri rimtai, Daugiau nei dviem m?nesiams atsisakiau savo mobiliojo telefono (?mon?s nebesupranta, kad galima ateiti pasikalb?ti asmeni?kai, o tai svarbiau ir efektyviau nei mobiliuoju) Visi i?si?ioja!!!?tai ateina vartojimo visuomen?, tu atsisakei j? taisykli? ir esi prie?as!!

   ?tai k? apie tai ne taip seniai ra?? Pavelas Durovas (jis paskelb? vis? savo ?ra?? VK grup?je ir forume). Jis ra?? apie nesveiko maisto atsisakym?, bet ra?? ir apie televizij?. Labai gerbiu ?? ?mog? ir manau, kad verta jo klausytis. ?tai jo ?od?iai, citata:

   Kai kurie jaunuoliai jau?ia poreik? gyventi sveik? gyvenimo b?d?, ta?iau pal??ta d?l socialinio spaudimo. Jiems sakoma: „Tai ?prasta“, „Kitaip ne?manoma“, „Tai nepagarba“.

   Ra?au tai nor?damas parodyti, kad „?itaip“ ?manoma. Jei manote, kad ?is kelias yra teisingas, nekreipkite d?mesio ? aplink?.

   Visuomen?, kurios tradicijos remiasi sav?s nuodymu, neturi ateities. Savo gyvenim? ir pasaul? galime kurti remdamiesi kitomis vertyb?mis – k?rybos, sav?s tobul?jimo ir sunkaus darbo vertyb?mis.

Individualumo principu organizuojami santykiai vartojimo. Jam b?dingas masinis materialini? g?rybi? vartojimas ir tinkamos vertybi? bei po?i?ri? sistemos formavimas. Didinti ?moni?, kurie dalijasi visuomen?s vertyb?mis, skai?i? vartojimo, yra vienas i? ?iuolaikin?s ?monijos bruo??.

Visuomen? vartojimo atsiranda d?l to pl?tra kapitalizmas, lydimas spar?ios ekonomin?s ir technologin?s pl?tros bei socialini? poky?i?, toki? kaip did?jan?ios pajamos, reik?mingai kei?iantis strukt?r? vartojimo; darbo valand? ma?inimas ir laisvo laiko didinimas; klas?s strukt?ros erozija; individualizavimas vartojimo.

Pirm? kart? terminas „visuomen?“. vartojimo` pristat? vokie?i? socialinis psichologas, filosofas, psichoanalitikas Erichas Frommas.

Visuomen?s bruo?ai vartojimo

Did?ioji dauguma gyventoj? ?vairiu mastu dalyvauja vartojimui, kuris per?engia kov? u? fizin? b?v?. Per pastaruosius 40 met? asmenin?s i?laidos prek?ms ir paslaugoms visame pasaulyje i?augo daugiau nei keturis kartus – nuo 4,8 mlrd. USD 1960 m. iki 20 mlrd. USD 2000 m.
– Prekybos ir paslaug? sektoriuje ma??j? parduotuvi? vaidmuo ma??ja. Didel? vaidmen? pradeda vaidinti dideli prekybos centrai ir prekybos centrai. Apsipirkimas plinta ir tampa populiari laisvalaikio praleidimo forma.
– Revoliucija ry?i? srityje (interneto, mobili?j? tinkl? plitimas) lemia naujos informacin?s erdv?s formavim?si ir komunikacijos sferos pl?tim?si. Be to, prieiga prie ?ios erdv?s ir dalyvavimas komunikacijoje tampa mokamomis paslaugomis, ne?manomomis be tarpininko (teik?jo) buvimo.
– Ekonomin? sistema glaud?iai susipynusi su kult?ra vartojimo. Verslas sukuria tokius kult?ros rei?kinius kaip skoniai, tro?kimai, vertyb?s, elgesio normos ir interesai. Svarb? vaidmen? ?ia atlieka reklama, besiskverbianti ? giliausius socialumo klodus.
- Gamintoj? konkurencija sukuria konkurencij? tarp vartotoj?. ?mogus visuomen?je vartojimo stengiasi vartoti taip, kad, viena vertus, b?t? „ne prastesnis u? kitus“, kita vertus, „nesiliet? su minia“. Individualus vartojimas atspindi ne tik socialines vartotojo charakteristikas, kurios yra jo socialinio statuso demonstravimas, bet ir jo individualaus ?vaizd?io ypatybes. gyvenim? .
- Atsiranda i?vystyta kredito sistema, banko kortel?s, kelion?s ?ekiai, lojalumo kortel?s ir tt Visa tai pagreitina procesas priimant pirkimo sprendimus.
– Kredito sistema virsta socialin?s kontrol?s pagrindu, kai gerov? remiasi kreditu perkamais daiktais ir priklauso nuo stabilaus u?darbio. Be tiesiogini? paskol?, vartotojas gamintojams ir platintojams moka paskol? i?laidas. Remiantis JAK bank? sistemos (?vedija) darbuotoj? atliktais tyrimais, Vokietijoje iki 1993 m. vidutin? bendros preki? ir paslaug? kainos „procentin?“ dalis siek? 50%. 2000 m. 80% gyventoj?, pirkdami prekes, galiausiai sumok?jo daugiau nei 50% sumos u? „procentin?“ dedam?j?, 10% ?i na?ta buvo ?iek tiek ma?esn? nei 50%, o tik likusiems 10% - papildomi antkainiai. buvo ma?esn?s nei 30 % galutin?s pirkimo kainos.
– Labai kei?iasi preki? ir paslaug? savikainos strukt?ra. Da?nai tai apima simbolin? „prek?s ?enklo“ (prek?s ?enklo) kain?, kai „?inom?“ firm? gaminiai gali kainuoti daug daugiau nei niekuo nesiskiriantys analogai.
– Mados kaitos tempai vis spart?ja. Daiktai nuvert?ja ir pasensta grei?iau nei fizi?kai susid?vi. ?vedamas sistemingas vienos kartos daikt? pakeitimas kita. Visuomen?je vartojimo?mogus „u? mados“ jau?iasi simboli?kai skurd?iai.
– ?vietimas, ypa? auk?tasis, tampa mokama rinkos paslauga, perkama masi?kai.
– K?no kult?ra ir sportas i?gyvena komercializavimo proces?. Profesional?s sporto klubai tampa akini? gamintojais ir sportinink? pirk?jais. Prieiga prie k?no kult?ros tampa rinkos paslauga.

Bendroji istorija. Naujausia istorija. 9 klas? ?ubinas Aleksandras Vladlenovi?ius

§ 18. „Vartotoj? visuomen?s“ atsiradimas

"Vartotoj? visuomen?"

Po Antrojo pasaulinio karo ir Mar?alo plano ?gyvendinimo Vakar? ?alys ??eng? ? ekonomikos augimo laikotarp?. ?? kilim? kartais nutraukdavo ekonomin?s kriz?s, ta?iau nepaisant to, 1960 m. Did?iausios kapitalistin?s ?alies – JAV – pramon? i?augo pusantro karto. Realiosios pajamos (atsi?velgiant ? infliacij?) 1950 m Vakar? Europoje jie padvigub?jo, o JAV – daugiau nei penktadaliu. Lengv?j? automobili? skai?ius JAV i?augo nuo 1941 iki 1959 m. du kartus. Ta?iau 15% JAV gyventoj? buvo ?emiau oficialiai pripa?into skurdo lygio, nors pats ?is lygis nebuvo pats apgail?tinas – 2 t?kstan?iai doleri? per metus.

"Amerikie?io svajon?". ?eima ?i?ri televizori? savo namuose

Socialin? valstyb?, dar vadinama „gerov?s valstybe“, seniems ?mon?ms ir daliai bedarbi? garantavo skurd?. Skurd?iausias gyventoj? grupes pirmiausia papild? emigrantai, kurie bet kokia kaina siek? patekti ? turtingiausias pasaulio ?alis. Tuo pa?iu metu vis platesni darbinink?, ?kinink? ir darbuotoj? sluoksniai gavo prieig? prie toki? civilizacijos privalum? kaip kanalizacija, vandentiekis, dujin? virykl?, skalbimo ma?ina, televizorius, automobilis ir, galiausiai, nuosavas namas. Vidurin? klas? augo. Korporacijos, tiekian?ios masin? vartojimo preki? gamyb?, var??si d?l besiple?ian?ios vartotoj? rinkos. Visur sklindanti reklama, filmai, kiti populiariosios kult?ros k?riniai ir net politiniai veik?jai skatino naujus konkuruojan?i? ?moni? pasiekimus, nesvarbu, ar tai turistin? kelion? ? atogr??? Afrik?, ar dant? pasta. Gaminiai buvo gaminami tikintis, kad jie bus da?nai kei?iami – po bet kokio gedimo ar tiesiog pasikeitus korporacij? diktuojamai madai. Kuo da?niau keit?si mada, tuo daugiau buvo parduodama drabu?i?, bald?, nam?. Gyvenimo g?rybi? vartojimas tapo ?moni? gyvenimo tikslu. Tai u?tikrino ekonomin? klest?jim?, suteik? skon? gyvenimui po monotoni?ko darbo gamykloje ar biure, palengvino nam? ?eiminink?s kasdienyb?, nul?m? ?mogaus pad?t? visuomen?je. ?mon?s buvo gydomi pagal tai, i? kuri? parduotuvi? jie pirko daiktus. Atsirado terminas „vartotoj? visuomen?“, kuris apibr??? nauj? valstybin?s-monopolin?s industrin?s visuomen?s raidos etap?. ?is etapas pasi?ym?jo gyventoj? gerov?s augimu ir ?mogaus bei ?alies priklausomybe nuo kuo daugiau preki? vartojimo.

?ym?s XX am?iaus vidurio ra?ytojai. prie?inosi vartotoji?kumui ir masinei kult?rai. Kritin? vakarieti?ko gyvenimo b?do paveiksl? nupie?? ital? re?isieriai, priklaus? neorealistiniam jud?jimui (Roberto Rossellini, Luchino Visconti, Vittorio de Sica). Filmuose „Roma – atviras miestas“, „Dvira?i? vagys“ ir kituose jie be pagra?inim? parod? sunk? ?emesni? socialini? sluoksni? gyvenim?. Tradicinei Vakar? visuomen?s moralei i???k? met?s rus? emigranto Vladimiro Nabokovo romanas „Lolita“ amerikie?i? skaitytojui padar? ?okiruojant? ?sp?d?. Toki? ra?ytoj? kaip Ernestas Hemingv?jus, Heinrichas B?llas ir Albertas Camus idealas buvo ?mogus, mokantis apginti savo laisv? ir orum? sunkiomis, kartais bevilti?komis aplinkyb?mis. Ta pati problema yra viena i? pagrindini? u?sienio mokslin?s fantastikos k?rini?, kurie sulauk? did?iul?s s?km?s nuo ?e?tojo de?imtme?io. Ta?iau toki? angl? mokslin?s fantastikos klasik? kaip Ray Bradbury, Isaac Asimov ir Arthur Clarke ateities vaizdas yra ni?rus – ?mogus ?spraustas ? technologij? apibr??tus r?mus, visuomen? atimama pl?tros perspektyv?. Asmenyb? skausmingai ie?ko i?eities i? ?ios aklaviet?s. Savo ra?ytoj? l?pomis Vakar? visuomen? i?sak? naujo gyvenimo b?do baim?, kai ?mogus tapo ne tik vartotoju, bet ir technologij? vergu.

Prezidentas Johnas Kennedy likus kelioms minut?ms iki jo mirties. Dalasas. 1963 m

Naujam gyvenimo b?dui reik?jo ir nauj? politini? lyderi? – jaun?, dinami?k?, mading?. JAV prezidentas Johnas Kennedy tapo naujos eros Vakar? ?alyse simboliu. Kennedy buvo labai populiarus d?l savo asmeninio ?avesio. Jis buvo laikomas tikro vyro simboliu, o ?? ?vaizd? aktyviai palaik? demokrat? propagandinis aparatas. Puiki karjera, jo gra?i ?mona Jacqueline ir net prezidento romanas su kino ?vaig?de Marilyn Monroe prisid?jo prie Kened?io virsmo „amerikieti?kos svajon?s“ simboliu. Ta?iau prezident?s parama juodaod?i? gyventoj? kovai u? savo teises ir bandymas atkurti tvark? ?valgybos tarnyb? darbe bei stambi? verslinink? veikloje l?m? tai, kad 1963 met? lapkri?io 22 d. i? Teksaso – Dalaso – Kennedy buvo nu?autas. Oficialiai vienintelis jo ?udikas buvo Lee Oswaldas – nesubalansuotos psichikos ?mogus, kurio pa?i?ros buvo artimos komunistams. I?kart po are?to Osvaldas taip pat buvo nu?udytas. Kai kurie Kened?io nu?udymo tyrin?tojai teigia, kad prezident? nu?ov? keli ?mon?s, ir jis tapo plataus s?mokslo auka. Kennedy nu?udymas patvirtino, kad „vartotoj? visuomen?“ taip pat yra ?sdinama a?tri? prie?taravim?.

Europos ekonomin?s bendrijos atsiradimas

Europie?iai siek? ?veikti tuos tragi?kus ?ali? prie?taravimus, d?l kuri? kilo du pasauliniai karai. Europos integracijos procesas prasid?jo Vakar? Europoje. 1949 metais buvo sukurta Europos Taryba – Vakar? Europos ?ali? politin? asociacija, pasirengusi laikytis demokratini? norm? u?sienio ir vidaus politikoje.

I?vardykite pagrindinius ?vykius Pranc?zijos ir Vokietijos konflikto istorijoje.

Nuo XIX a Pranc?zijos ir Vokietijos konfliktas atrod? nei?sprend?iamas, vedantis ? karus. Kare pralaim?jusi ?alis siek? ker?to. Nugal?tojas pasinaudojo situacija, kad pa?emino ir susilpnino var?ov?. Po Antrojo pasaulinio karo situacija gal?jo pasikartoti, ta?iau Mar?alo planas buvo pirmasis ?enklas prie?ingai: u?uot mok?jusi reparacijas, Vakar? Vokietija gavo pagalb?. Tada Pranc?zijos u?sienio reikal? ministro Roberto Schumano iniciatyva 1951 m. buvo sudaryta Pary?iaus sutartis, kuria ?steigta Europos angli? ir plieno bendrija – keli? pramon?s ?ak? muit? s?junga. Jai priklaus? Pranc?zija, Vokietija, Italija, Belgija, Nyderlandai ir Liuksemburgas. ?is suvienijimas leido dalyvaujan?ioms ?alims dalytis i?tekliais, d?l kuri? daugel? met? kilo nesutarim?. Ekonominis bendradarbiavimas (kooperacija) leido efektyviau valdyti keli? i?sivys?iusi? Europos ?ali? pramon?s paj?gumus. Tai prisid?jo prie j? ekonomikos augimo.

Charlesas de Gaulle'is ir Konradas Adenaueris

Pary?iaus sutart? pasira?iusios ?alys tapo visos Europos rinkos ?erdimi. 1957 metais Romoje buvo pasira?yta Europos ekonomin?s bendrijos (EEB) steigimo sutartis, kuri i?pl?t? muit? s?jung? ? vis? dalyvaujan?i? ?ali? ekonomik?. EEB dalyviai taip pat susitar? bendrai reguliuoti branduolin?s energijos naudojim?. 1960–1980 m. Beveik visos Vakar? Europos ?alys ?stojo ? EEB.

„Vakar? Vokietijos ekonomikos stebuklas“

Po Antrojo pasaulinio karo Vokietija gul?jo griuv?siuose. Dalis gyventoj? ir toliau buvo laikomi nelaisv?je, dalis vokie?i? buvo i?keldinti i? Ryt? Europos ?ali? ir be pragyvenimo l??? atsid?r? Vokietijos Federacin?s Respublikos teritorijoje. Milijonai ?moni? buvo ant bado slenks?io. Ta?iau reparacij? mok?jim? nutraukimas, naujos stabilios s?junginink? valiutos ?vedimas, Mar?alo planas ir Vokietijos ?traukimas ? Vakar? aljans? sistem? pad?jo Vokietijos ekonomikai atsistoti ant koj?.

Prie to prisid?jo ir ?alies politin? sistema. Pagal 1949 m. konstitucij? Vokietija tapo federacine parlamentine respublika. Valstyb?s tur?jo pla?i? autonomij?, ministr? pirminink? (kancler?) patvirtino parlamentas (Bundestagas). Prezidento galios buvo smarkiai apribotos, j? i?rinko parlamentas. Vokietijoje veik? dvi pagrindin?s j?gos – konservatyvi Krik??ioni? demokrat? s?junga (CDU) ir jos s?junginink? Krik??ioni? socialin? s?junga bei Vokietijos socialdemokrat? partija (SPD), kita vertus. CDU palaik? nedidel? liberali Laisv?j? demokrat? partija (FDP), o CDU lyderis Konradas Adenaueris tapo kancleriu.

Adenaueris gim? 1876 m. I? prad?i? i?gars?jo kaip teisininkas. Pirmojo pasaulinio karo ir Veimaro Respublikos laikais Adenaueris buvo Kelno meras. Po Antrojo pasaulinio karo Adenaueris ?k?r? CDU. Jis man?, kad Vokietija gali vystytis tik kartu su Vakar? ?alimis. Tod?l kai 1952–1953 m. SSRS pasi?l? sukurti viening?, bet neutrali? Vokietij?, Adenaueris ?? pasi?lym? atmet?.

Milijono automobilio gamyba Volkswagen gamykloje. 1960 m

1955 metais Vokietija ?stojo ? NATO. Prisidengdama ?iaur?s Atlanto bloku ir ginkluot?j? paj?g? pl?tros apribojim? s?lygomis, Vokietijos Federacin? Respublika karin?ms reikm?ms i?leido nereik?mingas l??as. Naujakuriai i? Ryt? ir buv? karo belaisviai, gr??? i? SSRS po 1955 m., kartu su Vakar? vokie?iais, trok?tan?iais i?bristi i? skurdo, buvo palyginti pigios ir darb??ios darbo j?gos ?altinis. Vokietija i?laik? gamybos organizatori? kadr?, kuris greitai atk?r? galingas pramon?s ?mones. Ekonomikos ministras Ludwigas Erhardas suk?r? koncepcij? socialin? rinkos ekonomika, kuri buvo socialin?s ekonomin?s politikos teorinis pagrindas. Priva?ios korporacijos nuolat mok?jo mokes?ius, o ?ios l??os buvo skirtos pad?ti ekonomi?kai silpnesniems gyventoj? sluoksniams ir naujos gamybos pl?trai. ?mon?se buvo kuriamos tarybos, kuri? pagalba darbuotojai ir darbuotojai gal?jo dalyvauti priimant svarbiausius gamybos sprendimus. Visi ?ie veiksniai, kartu su tradicine voki?ka organizacija ir auk?ta darbo kokybe, leido tris kartus padidinti Vokietijos bendr?j? nacionalin? produkt? ?e?tajame de?imtmetyje – septintojo de?imtme?io pirmoje pus?je. Tai pavert? Vokietij? viena i? labiausiai i?sivys?iusi? Vakar? ?ali? ir leido kalb?ti apie „Vakar? Vokietijos ekonomin? stebukl?“.

Liudvikas Erhardas

Penktosios Respublikos atsiradimas Pranc?zijoje

„Vartotoj? visuomen?s“ klest?jimas daugiausia buvo grind?iamas Azijos ir Afrikos ?ali? i?tekliais, ypa? pigia nafta, atgabenama i? Artim?j? Ryt?. Ta?iau kolonijiniai prie?taravimai suskald?, o ne sujung? Vakar? ?alis, tod?l trukd? Europos integracijai. Tuo pa?iu metu taut?, esan?i? visi?kai skirtinguose vystymosi etapuose, susijungimas vienoje valstyb?je l?m? etnini? (nacionalini?) prie?taravim? Europoje paa?tr?jim?. Milijonai ?moni? i? Azijos ir Afrikos atvyko ?ia ie?koti geresnio gyvenimo ir tapo „antros klas?s pilie?iais“. D?l kolonijin?s priespaudos nei?vengiamas ir nacionalinio i?sivadavimo jud?jim? augimas Azijos ir Afrikos ?alyse. Europos valstyb?ms dar?si vis sunkiau i?laikyti kolonijas savo rankose. Be to, ?aliavos ?altinius buvo galima i?naudoti grynai ekonominiu b?du. Visa tai kolonijin? sistem? pavert? anachronizmu. Ta?iau jos atsisakymas pasirod? skausmingas, nes ?ios sistemos sunaikinimas paskatino ekonomikos restrukt?rizavim? ir milijon? ?moni? persik?lim? i? buvusi? kolonij? ? Europos ?alis. Pranc?zija ?? per?jim? i?gyveno ypa? sunkiai.

1954 m., kai tik Pranc?zijai pavyko i?sivaduoti i? karo Indokinijoje na?tos, netoliese esan?ioje Al?yro kolonijoje prasid?jo sukilimas. I?vykti i? ?ios ?alies nebuvo lengva, nes ?ia gyveno milijonai pranc?z?. Al?yro nacionalinio i?sivadavimo fronto (FLN) vadovaujamas partizaninis karas i?augo ir Pranc?zija tur?jo i?leisti daug daugiau pinig? kolonijos i?laikymui, nei gavo i? jos.

Al?yro demonstracij? i?sklaid? pranc?zai. 1960 met? gruodis

Viena dalis pranc?z? reikalavo nutraukti kar?, o kita – ypa? Al?yro gyventojai – reikalavo numal?inti sukilim?. 1958 met? gegu?? kolonijoje dislokuot? kari? vadai prie?inosi nery?tingiems vald?ios veiksmams ir paskelb? esantys pasiruo?? nusileisti Pranc?zijoje ir u?grobti vald?i?. Tokiomis s?lygomis generolas de Golis gr??o ? politin? veikl?.

Charlesas de Gaulle'is gim? 1890 m. aristokrat? ?eimoje ir padar? puiki? karin? karjer?. Pranc?zijos didyb?s id?ja buvo de Golio politini? pa?i?r? centre. Po ?alies kapituliacijos 1940 m. jis Londone ?k?r? Laisvosios Pranc?zijos patriotin? jud?jim?. Po Antrojo pasaulinio karo jis vadovavo Pranc?zijos vyriausybei ir reikalavo, kad konstitucijoje b?t? numatytos tvirtos prezidento galios. Ta?iau 1946 m. priimtos Ketvirtosios Respublikos konstitucijos autoriai su tuo nesutiko ir de Golis atsistatydino.

?arlis de Golis Al?yre susitinka su pranc?z? kariuomen?s vadovybe

Kra?tutini? de?ini?j? diktat?ros ?alininkai („ultra“) apskritai mat? „stipri? asmenyb?“, galin?i? i?saugoti Al?yr? kaip kolonij?. Liberal? lyderiai tik?jo, kad jis gali sulaikyti kariuomen? nuo perversmo. De Golis sutiko vadovauti valstybei su s?lyga, kad Pranc?zija taps prezidentine respublika. 1958 m. bir?el? jis tapo ministru pirmininku, turin?iu nepaprastosios pad?ties ?galiojimus, o rugs?j? pranc?zai referendume balsavo u? jo parengt? konstitucij?. 7 metams i?rinktas prezidentas tapo ne tik valstyb?s vadovu, bet ir vykdomosios vald?ios vadovu, jam buvo suteikta galimyb? atmesti parlamento priimtus ?statymus ir priimti savo teis?k?ros aktus – dekretus. 1958 m. gruod? de Golis buvo i?rinktas Pranc?zijos prezidentu. Naujoji politin? sistema buvo pavadinta Penkt?ja Respublika.

Prisiminkite, kai Pranc?zijoje egzistavo keturios ankstesn?s respublikos.

Kai 1958 metais de Golis tapo Pranc?zijos prezidentu, i? jo tik?josi stebuklo – greitos ir pergalingos karo pabaigos, u?tikrinan?ios ekonomikos augim? ir socialin? stabilum?. 1960 m. de Gaulle'is ry?tingai atsiskyr? su kolonijomis, suteikdamas nepriklausomyb? beveik visoms u?j?rio valdoms, i?skyrus Al?yr?. Pranc?zija i?laik? savo ekonomin? ir politin? ?tak? ?iose ?alyse. Iki to laiko de Golis suprato, kad su Al?yro partizanais karin?mis priemon?mis susidoroti nepavyks. Ta?iau kai tik prezidentas prad?jo derybas su FLN, pranc?z? „ultra“ Al?yre sukilo prie? j? 1960 m. saus?. De Gaulle'as ry?tingai numal?ino ?? protest?. 1962 m. jis pasira?? sutart?, suteikian?i? Al?yrui nepriklausomyb?. Pranc?zai referendume palaik? prezident?. Po to „ultra“ paskelb? j? i?daviku ir suk?r? Slapt?j? armijos organizacij? (SLA), kurios pagrindinis tikslas buvo sunaikinti prezident? ir u?grobti vald?i? ?alyje. OAS r?m? t?kstan?iai pranc?z?, priversti b?gti i? Al?yro. Organizacija kelis kartus band? nu?udyti de Golio gyvyb?, ta?iau 1963 m. ji buvo nugal?ta. Pranc?zija, kaip ir Vokietija, sugeb?jo ?darbinti savo tautie?ius pab?g?lius, o tai galiausiai tik prisid?jo prie ?alies ekonomikos atsigavimo.

Al?yro nepriklausomyb?s ?alinink? demonstracija

De Gaulle'as nustat? Pranc?zijos ekonomikos modernizavimo kurs?. Buvo ?kurta aviacijos pramon? ir branduolin? energetika, sustiprinta vyriausyb?s kontrol? ekonomikai. De Golis vykd? nepriklausom? u?sienio politik?. 1966 metais Pranc?zija paliko NATO karin? organizacij? ir liko tik jos politin?je strukt?roje. Prezident? i?k?l? „bendr? Europos nam?“ (Vakar? ir Ryt? Europos integracija be Amerikos) id?j? ir prad?jo suart?ti su SSRS, kartu su Vokietijos socialdemokratais pad?damas „detente“ politikos pagrindus.

Konservatori? ir leiborist? Britanija

Did?ioji Britanija po Antrojo pasaulinio karo vyst?si l??iau nei kitos did?iosios Vakar? valstyb?s. ?alyje kovojo dvi j?gos – tradicinis konservatizmas ir stipr?janti organizuoto darbo j?ga. Pirmajai j?gai atstovavo konservatori? partija, kuriai pritar? stambaus kapitalo atstovai, o antrajai – Darbo partija, kuriai pritar? profesin?s s?jungos. Abiej? partij? konkurencija l?m? laipsni?k? socialin?s valstyb?s formavim?si, be sukr?tim? ir trikd?i?. 1945–1951 m., valdant leiborist? lyderiui Clement Attlee, vyriausyb? suk?r? nemokamos medicinin?s prie?i?ros sistem? ir nacionalizavo daugyb? pramon?s ?ak?, ?skaitant metalurgijos ir anglies pramon?, transport? ir energetik?. Valstybinis Londono dujofikavimas leido atsikratyti ?moni? sveikatai kenksmingo smogo (d?m?), susijusio su ?ildymu anglimi. Darbie?iai tik?josi, kad j? nacionalizavimas suteiks l??? socialin?ms pa?alpoms. Ta?iau konservatyvi brit? biurokratija nesugeb?jo sukurti veiksmingo ?moni? valdymo. 1951 m. gr???s ? vald?i? Churchillis atliko dalin? nutautinim?, ta?iau i?laik? leiborist? ?vest? socialin?s apsaugos sistem?.

Konservatori? vie?patavimas tapo santykinai klestin?io „s?stingimo“ laiku brit? gyvenime. Vald?ia steng?si i?vengti poky?i?. Ekonomika vyst?si l?tai, nes brit? ?mon?s ?prato dirbti su kolonijomis, kur jos buvo laisvos nuo u?sienio konkurencijos. Po brit? kolonijin?s sistemos ?lugimo 1945–1960 m. ?alies pramon? sunkiai prisitaik? prie nauj? s?lyg?. ?alis nuo EEB atsitv?r? muit? tarifais, o galiausiai nusprendusi prisijungti prie ?ios organizacijos ilg? laik? negal?jo to padaryti d?l de Golio nesutarimo. JK tapo EEB nare tik 1973 m.

Haroldas Vilsonas

1964 m. ? vald?i? at?jo Haroldo Wilsono leiborist? vyriausyb?. Jis v?l nacionalizavo plieno pramon? ir sudar? „socialin? sutart?“ su profs?jungomis, pagal kurias buvo ??aldytos kainos ir atlyginimai, o darbuotojai savo noru atsisak? streikuoti. Ta?iau kylan?ios ekonomikos kriz?s kontekste kainos ir mokes?iai kilo, o netrukus v?l prasid?jo streikai. Leiborist? Britanija i?veng? savo partijos kontrol?s. Nepaisant to, Wilsono reformos suteik? nauj? post?m? ?alies ekonomikos pl?trai.

Apibendrinkime

Po Antrojo pasaulinio karo d?l spartaus ekonomikos augimo Vakar? ?alyse susiformavo „vartotoj? visuomen?“. ?ioje visuomen?je buvo vykdoma socialin? ?moni? apsauga nuo skurdo ir nedarbo. ?vyko Vakar? Europos ?ali? ekonomik? konvergencija Europos ekonomin?je bendrijoje. Ta?iau ekonomin? s?km? neapsaugojo Vakar? ?ali? nuo politini? sukr?tim?, kurie buvo susij? tiek su kolonijin?s sistemos ?lugimu, tiek su profesin?se s?jungose susiorganizavusi? darbinink? kova su verslininkais. Ta?iau ?e?tajame de?imtmetyje ir septintojo de?imtme?io pirmoje pus?je Vakar? Europos ?ali? vyriausyb?ms pavyko. reformomis ?veikti krizes.

Socialin? rinkos ekonomika – ekonomin? sistema, pagr?sta rinkos ekonomikos laim?jim? ir l??? perskirstymu nepasiturin?i? gyventoj? sluoksni? naudai. 1957 – Vieningos energetikos sistemos formavimas.

1958 - Penktosios Respublikos suk?rimas Pranc?zijoje.

1954–1962 – Al?yro nepriklausomyb?s karas.

1963 – JAV prezidento D?ono Kened?io nu?udymas.

„Neklausk, k? tavo ?alis gali padaryti u? tave; paklausk, k? tu gali padaryti savo ?aliai“.

(D?onas Kenedis)

1. Kas yra „vartotoj? visuomen?“, kuo ji skiriasi nuo kit? industrin?s visuomen?s form??

2. Kokios yra „Vakar? Vokietijos ekonomikos stebuklo“ prie?astys?

3. Kaip manote, kod?l de Golis buvo lyginamas su Napoleonu Bonapartu?

4. Kod?l Did?ioji Britanija vyst?si l??iau nei Vokietija ir Pranc?zija?

1. I? prad?i? kai kurie ideologai de Golio re?im? lygino su fa?istiniu. Nurodykite svarbiausius Penktosios Respublikos ir fa?ist? re?im? skirtumus.

2. SLA laik? save Pasiprie?inimo jud?jimo ?p?diniu. Kai kurie SLA nariai dalyvavo Pasiprie?inimo veikloje. Kokie yra SLA ir pasiprie?inimo pana?umai ir skirtumai?

*3. L. Erhardas ra??: „Vis daugiau nauj? grupi? i? ?alies ekonomikos reikalauja daugiau, nei ji paj?gi duoti. Visos tokiu b?du pasiektos s?km?s yra apgaulingos; tai yra Piro pergal?s. Kiekvienas pilietis u? juos moka auk?tesn?mis kainomis. Kurioms „grup?ms“ skirtas ?is teiginys?

I? knygos „Rus? sta?iatiki? ba?ny?ia ir L. N. Tolstojus. Konfliktas am?inink? akimis autorius Orekhanovo arkivyskupas Georgijus

I? knygos Didysis suk?iavimas arba trumpas istorijos klastojimo kursas autorius Shumeiko Igoris Nikolajevi?ius

15 skyrius „VARTOJIMO REZULTATAS“

I? knygos Kasdienis JAV gyvenimas klest?jimo ir draudimo eroje pateik? Kaspi Andre

Vartotoj? visuomen? Norint ?vertinti amerikie?i? gyvenimo lyg?, reikia atsiminti, kad jie gyvena vartotoj? visuomen?je. I? esm?s galima ?sivaizduoti, kad, pavyzd?iui, ?eima nusprend?ia nepirkti automobilio, o i?laidos drabu?iams ir pramogoms yra minimalios.

I? knygos Per?jimas prie NEP. SSRS nacionalin?s ekonomikos atk?rimas (1921-1925) autorius Autori? komanda

3. Visuomeninio vartojimo gerinimas Did?iul?mis darbinink? klas?s ir dirban?ios valstie?i? pastangomis buvo pasiekta dideli? s?kmi? atkuriant ?alies ?k?. ?alies pramon? i? esm?s buvo atkurta iki 1926 m. Gamyba daug svarbi?

I? knygos Senov?s Ryt? istorija autorius Avdievas Vsevolodas Igorevi?ius

Klasin?s visuomen?s atsiradimas Seniausi Egipto u?ra?ai, seniausios Senosios Karalyst?s kronikos, v?lesn?s Egipto faraon? genealogijos ir karali?kieji Maneto s?ra?ai i?saugojo visi?kai istorinius pirm?j? dviej? dinastij? Egipto karali? vardus. Istori?kumas

I? knygos De?imt Baltarusijos istorijos ?imtme?i? (862-1918): ?vykiai. Datos, iliustracijos. autorius Orlovas Vladimiras

Slaptos student? filomat? draugijos atsiradimas Tautinio i?sivadavimo jud?jimas nesiliov? Rusijos u?grobtose baltarusi? ?em?se. Vilniaus universitetas buvo galingas laisv? mylin?i? id?j? ir sieki? centras. Ten buvo student? iniciatyva

autorius Gudavi?ius Edwardas

A. Tolimos visuomen?s atsiradimas Lietuvos ekonomin? raid? ankstyvaisiais viduram?iais l?m? du augantys veiksniai: ariamoji ?emdirbyst? ir metalurgija, pagr?sta vietini? pelki? r?d? gavyba. Ralo ir arkli? traukiamas pl?gas leido apdirbti plot? ir nuimti derli?

I? knygos Lietuvos istorija nuo seniausi? laik? iki 1569 m autorius Gudavi?ius Edwardas

III skyrius KLAS?S SUSIDARYMAS IR STIPRIN?JIMAS

I? knygos Kod?l Europa? Vakar? i?kilimas pasaulio istorijoje, 1500–1850 m pateik? Goldstone Jack

Nuo garo am?iaus iki kosmoso am?iaus: ?iuolaikin?s karin?s-pramonin?s visuomen?s atsiradimas ?iuolaikin?s mokslin?s in?inerijos, kaip standartin?s ekonomin?s gamybos sudedamosios dalies, PL?TRA nuolat kei?ia ekonomikos augimo proces?. XVIII am?iaus pabaigoje. Adomas

I? knygos Rusijos istorija. Faktorin? analiz?. 2 tomas. Nuo vargo laiko pabaigos iki Vasario revoliucijos autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovi?ius

6.2. Gamybos ir vartojimo lygis Kaip min?ta pirmiau, XIX am?iaus pirmoje pus?je, remiantis Malthuso teorija, populiacijos augim? ir tank?jim? lyd?jo vartojimo kritimas, o 1850-aisiais vartojimas priart?jo prie minimalios galimos normos. ?alyje

autorius Semenovas Jurijus Ivanovi?ius

2.6.4. Primityviosios istorijos mokslo (paleohistoriologijos) atsiradimas ir jo kokybinis skirtumas nuo civilizuotos visuomen?s istoriologijos (neohistoriologijos) Primityviosios archeologijos, primityvumo etnografijos ir paleoantropologijos atsiradimas atv?r? keli?

I? knygos Istorijos filosofija autorius Semenovas Jurijus Ivanovi?ius

2.8.5. Postindustrin?s visuomen?s samprat? atsiradimas ir nuosmukis Apm?stydamas m?s? laik? problemas, J. Fourastier pri?jo prie i?vados, kad moderni?j? laik? industrin? ekspansija su visais socialiniais, demografiniais ir psichologiniais perversmais yra teisinga.

I? knygos I NUMERIS. PROBLEMA IR KONCEPTUALINIS APARATAS. ?MONI? VISUOMEN?S ATSIRA?YMAS autorius Semenovas Jurijus Ivanovi?ius

I KLAUSIMAS. PROBLEMA IR KONCEPTUALINIS APARATAS. ?MONI? VISUOMEN?S SUSIKIMAS Maskva 1997 UDC 930.9BBK T3 (0) Recenzentai: Maskvos valstybinio universiteto Etnologijos katedra. M.V. Lomonosova, istorijos moksl? daktar? N.B. Ter-Hakopyan ISBN 5-7417-0067-5 Bibliografija: 38 pavadinimai. Atsakingas redaktorius Filosofijos daktaras

autorius Semenovas Jurijus Ivanovi?ius

2.5. Tolesn? senov?s politin?s visuomen?s raida. Artim?j? Ryt? pasaulio sistemos atsiradimas Tolesnio ?monijos per?jimo i? primityvios ? klasin? visuomen? procesas skirtinguose regionuose vyko skirtingai. Galima i?skirti du pagrindinius vystymosi kelius.Pirma

I? knygos 3 NUMERIS CIVILIZUOTOS VISUOMEN?S ISTORIJA (XXX a. pr. Kr. – XX a. po Kr.) autorius Semenovas Jurijus Ivanovi?ius

4.6. Klasin?s visuomen?s atsiradimas Vidurio, Ryt? ir ?iaur?s Europoje bei dviej? nauj? centrin?s istorin?s erdv?s zon? susiformavimas Visos trys auk??iau aptartos zonos (Vakar? Europos, Bizantijos ir Islamo) ap?m? teritorij?, kurioje

I? knygos „Mano kelias ? primityvum?“ autorius Semenovas Jurijus Ivanovi?ius

13. Kaip buvo para?yta knyga „?moni? visuomen?s atsiradimas“ Kandidato darbe kartu su ten i? esm?s i?spr?sta darbo atsiradimo problema buvo i?kelta ir kita, nepamatuojamai sud?tingesn? – ?moni? visuomen?s formavimasis. Bet tik