Labai greitai sta?iatiki? pasaulis ?v?s puiki? ?vent?. 2017 m. ji patenka ? bir?elio 4 d. Daugelis ?moni? ?ino apie ?i? ?vent? ir daugelis ?moni? j? ?ven?ia pla?iai. Ta?iau ma?ai ?moni? ?ino, kad visa savait? prie? Trejyb? taip pat yra ?vent?. ?i savait? vadinama Green Christmastide.

?aliasis Kal?d? metas 2017 m.: kada jis prasid?s ir kokia tai ?vent?. Evil Christmastide yra senov?s liaudies ?vent?. ?ali?j? Kal?d? laikas prasideda 2017 m gegu??s 28 d. ir truks iki bir?elio 3 d, iki pat Trejyb?s.

?alios Kal?dos 2017 m.: kokia tai ?vent?? ?mon?s mano, kad Green Christmastide yra pavasario ir vasaros riba. Rusijoje, pagal tradicij?, vis? savait?, kai t?siasi ?alioji Kal?d? ?vent?, ?mon?s rengdavo ?ventes, atlikdavo ?vairius ritualus, pasakodavo likimus. ?is laikas dar vadinamas Rusalu.

Green Christmastide taip pat turi kit? pavadinim? - Semitskaya Week.?is pavadinimas kil?s i? Semiko ?vent?s, kuri ?ven?iama ketvirtadien? per ?ali?sias Kal?das. Tai yra, 2017 metais ?i ?vent? patenka ? bir?elio 1 d.

?i? dien? reikia gaminti gyv?n? i?kam?as, kurios vadinamos Semik ir Semchikha. Jauni berniukai ir mergait?s vaik?to po namus su ?iomis gyv?n? i?kam?omis, link?dami visiems s?km?s, laim?s ir klest?jimo.

Trejyb?s diena yra puiki krik??ioni? ?vent?, ta?iau jos tradicijos yra ?si?aknijusios pagonyb?je. Ir, kaip da?nai nutinka, senov?s magija ir sta?iatiki? ritualai yra susipyn? liaudies s?mon?je. Taip gim? galingi ritualai, ateities sp?jimas ir s?mokslai. 2017 metais Trejyb?s sekmadienis patenka ? bir?elio 4 d.

?eimos medis. Ritualas t?veli? ?e?tadieniui

?vent?s i?vakar?se – T?v? ?e?tadienis: vienintel? diena metuose, kai ba?ny?ioje meld?iamasi u? nekrik?tyt? mirusi? ?moni? sielas.

T?v? ?e?tadien? pasodinkite ?eimos med?: sodinuk? savo vasarnamyje arba kambarin? daugiamet? augal?, pavyzd?iui, fikus?. Skyl?s ar puodo apa?ioje pad?kite smulkmen?, susijusi? su j?s? ?eima: nebrang? papuo?al?, priklausant? j?s? mamai ar mo?iutei, l?k?t?s fragment? i? ?eimos komplekto, sen? sag?. Jei nieko pana?aus nerandate, atsine?kite sauj? ?em?s i? tos vietos, kur j?s ar kas nors i? vyresniosios kartos j?s? giminai?i? praleido vaikyst? ir jaunyst?. D?mesio: jokiu b?du ned?kite ?em?s i? kapo po med?iu – ? namus ar sod? i? kapini? nieko negalima ?ne?ti!

Pirm? kart? ?eimos med? reikia palaistyti u?burtu vandeniu. I?gerkite ?altinio ar vandentiekio vanden? i?kart po vidurnak?io, u?d?kite abu delnus ant indo su vandeniu ir prad?kite vardinti vis? prisimenam? prot?vi? vardus. Pavadin? vard?, kiekvien? kart? pasakykite: „Ramyb? jums ir am?inas i?gelb?jimas“. ?avingo vandens ritual? kartokite kiekvien? m?nes? per pilnat?: j?s? i??jusi?j? sielos sulauks palengv?jimo, o j?s sulauksite paramos i? savo ?eimos.

?alioji Kal?d? naktis

Dar gerokai prie? krik??ionyb?s pri?mim?, bir?elio prad?ioje, Rusijoje vyko i?kilm?s, susijusios su Motinos ?em?s garbinimu. Jos buvo vadinamos „?aliomis“ arba „smaragdin?mis“ dienomis, i? ?ia ir populiarus Trejyb?s dienos pavadinimas – Green Christmastide.

Pasak legend?, per Green Christmastide ?em? negalima trikdyti – sodinti ar persodinti augalus, kasti ir purenti, naikinti pikt?oles. Leisk gimtadienio mergaitei pails?ti, tada ji bus palanki ?mogui.

Trejyb?s sekmadien?, anksti ryte, au?tant, jie taria s?km?s ir s?km?s versle burta?od?: „Kelsiuosi, pasimelsiu, i?eisiu, perlipsiu, ?kopsiu ? auk?t? kaln?, apsidairysiu ? visas keturias puses. Kaip ryt? pus?je ?alioje pievoje ganosi juodas arklys, laukinis ir ?iaurus. Niekas jo nebalnojo, nejojo, tas arklys nepa?ino nei balnakild?i?, nei vadeli?. Prisijaukinsiu t? arkl?, o jis klusniai eis po manimi, ve? kur tik noriu. Mano valia stipri, mano ?odis teisingas. Amen“.

Meil?s burtai Trejybei

O nor?dama u?ker?ti savo mylim?j?, Trejyb?s dien? moteris renka ?ol?, pina i? jos nedidel? vainik?l? ir eidama miegoti pasideda po pagalve su u?keikimu: „Kaip ?ios ?olel?s buvo susuktos ir susipynusios ? vainik?, taip Tegul Dievo tarnas (vardas) aplink mane, Dievo tarnas (vardas), garbanos ir garbanos, nes vainikas nuvysta ir d?i?sta, tod?l tegul i?d?i?sta ir li?di d?l man?s, Dievo tarnas (vardas), nevalgo maisto, neplauna jo g?rimu, neina ??lti; ar jis puotoje, ar pokalbio metu, ar lauke, ar namuose – proto nepame?iau. Teb?nie mano ?od?iai tvirti ir rai?yti, stipresni u? akmen? ir damasko plien?, a?tr? peil? ir kurto iet?. Ir mano ?od?i? raktas yra patvirtinimas, ir stipri tvirtov?, ir stipri j?ga dangaus auk?tumose, ir pilis j?ros gelm?se. Dabar ir am?inai, ir per am?ius. Amen“.

Ber?o magija Trejybei

Pagrindinis Trejyb?s simbolis yra ber?as – su juo siejami ?vairiausi ritualai. Jo lapais buvo dengtos trob? grindys, ber?o ?ak? kek?mis papuo?ti vartai, slenks?iai, langai, ikonos. Da?nai prie ber?? buvo dedama obel?, ?ermuk?ni?, klev?, gluosni? ?ak?. Bet jokiu b?du jie ne?m? spygliuo?i? med?i? ?ak? (jie simbolizuoja mirt?) ir drebul?s (tai yra vampyro medis). Tik?ta, kad pabudusios ?em?s energij? sug?r?s ber?as apsaugos nuo pikt?j? j?g?, suteiks sveikatos, gerov?s, i?gelb?s ir padidins nauj? derli?.

Trejyb?s ?vent?je galite atlikti ritual?, kad i?sipildysite savo puosel?jam? tro?kim?. Reikia prieiti prie jauno ber?o, j? apkabinti, tada patraukti ?ak? link sav?s ir papra?yti ber?o pagalbos, garsiai pasakyti savo nor?, pinant pyn? i? ploniausi? med?io ?ak?.

Po keli? dien? verta aplankyti „savo“ ber??: jei pyn? nepa?eista, svajon? tikrai i?sipildys, o jei i?ardyta, deja. Beje, jei eidami mi?ke ar parke pamatysite tokias pintas ?akas – nelieskite! Gal kas nors palink?jo, o gal paliko nelaim? ant ber?o. Kas i?ardys toki? pyn?, sugadins kitam s?km? arba prisiims kit? ?moni? nelaimes.

Trejyb? reikia ?v?sti linksmai, d?iaugsmingai: kas ?i? dien? li?dna ar u?si?m?s darbais, supykdys dang?.

B?tinai tur?tum?te i?sikepti ar nusipirkti baton?. Tai tradicin? vestuvin? duona, visada apvali – saul?s formos, auk??iausios slav? dievyb?s. Jauna ?eima siek? jo globos – tod?l vestuv?se patiek? „saul?t?“ apvali? ir rausv? duon?.

Seniau duonos kepal? kepdavo specialiai pakviesti ?mon?s – da?niausiai moterys, kurios tikrai buvo i?tek?jusios ir susilaukusios vaik?, tai yra laimingos ?eimyniniame gyvenime. Paai?k?jo, kad Dievas palaimino j? ?eimas, o per jas palaima perduodama jaunai ?eimai. Minkydamos te?l?, moterys dainavo ypatingas ritualines dainas, kalb?jo maldomis ir u?kalb?jimais, kviesdami Vie?pat? nusileisti i? dangaus ir pad?ti i?kepti duon?. Taigi geriausia, kad j?s? kepaliuk? ?ventosios Trejyb?s ?ventei i?kept? laimingai i?tek?jusi moteris (arba nupirkt? jums kepykloje). Vietoj batono galite patiekti apval? mielin? pyrag?.

Santuokos am?iaus mergait?s ir vieni?os ponios tur?t? paimti kelis kepalo gabal?lius, suvynioti ? ?var? skudur?, perskaityti Vie?paties mald? ant ry?ulio ir i? visos ?irdies pra?yti Vie?paties (ar auk?tesn?s j?gos) greito susitikimo su susi?ad?j?s. Pad?kite paket? u? piktogramos arba tokioje vietoje, kur niekas jos nematys ir nepalies. Laikyti iki vestuvi? sutrinti ir ? vestuvin? kepin? ?berti trupini? – tada ?eima bus stipri.

Gegu??s 27 d., kairiajame Volgos krante esan?iame senov?s Rusijos mieste Gorodece vyko XIII visos Rusijos folkloro ir etnografini? grupi? festivalis „Green Christmastide“. ?ia susib?r? geriausi ?vairaus am?iaus original?s kolektyvai, reprezentuojantys muzikinius, dain? ir ?oki?, ritual?, grojan?ius folklor?, i?saugant vietines atlikimo tradicijas.

Jau tradiciniu tap?s folkloro festivalis vyksta kart? per metus per savait? prie? sta?iatiki? ?ventosios Trejyb?s ?vent?. Nedaug ?moni? ?ino, kad ?i savait? yra pereinamasis laikotarpis i? pavasario ? vasar? ir vadinama „?aliuoju Kal?d? laiku“. Viena gra?iausi?, ?viesiausi? ir d?iaugsmingiausi? vasaros ritualinio ciklo ?ven?i? skirta pavasariui i?lyd?ti, pagerbti undines, ber?us, taip pat pagerbti mirusiuosius. ?vent?s simbolis yra ber?as, kuris ?k?nija g?rio j?g? ir veikia kaip talismanas prie? nelaim?. Per Kal?das ?mon?s pra?? gamtos palaimos ?kininkavimui, sveikatos gyvuliams, gero derliaus ir dar daugiau.

14 folkloro ir etnografini? kolektyv? i? Mari El ir ?iuva?ijos respublik?, Ni?nij Novgorodo ir 10 regiono rajon? suvienijusi ?vent? pla?iai prabilo apie ?ias ir kitas ?ven?i? tradicijas. Liaudies ?vent? prasid?jo visuotine dalyvi? eisena nuo Kirovo gatv?s iki Aleksandrovskajos krantin?s, kur prasid?jo spalvingiausia ?vent?s dalis – liaudies dain? pasirodymas, senoviniai ?aidimai ir draugi?ki apval?s ?okiai. Svarbiausias ?vent?s momentas buvo ber?o garbanojimo ceremonija. Merginos ant ?ak? ri?o ?vairiaspalves juosteles ir dainavo dainas, kuriose detaliai ir nuosekliai vaizduojama paties ritualo eiga bei ?lovinamas ber?as.

?vent?s dalyvius ir sve?ius sveikino oficial?s sve?iai: Gorodeckio savivaldyb?s rajono administracijos vadovas Vladimiras Viktorovi?ius Bespalovas, Rusijos Federacijos Valstyb?s D?mos deputatas Artiomas Aleksandrovi?ius Kavinovas, liaudies meno vadov? Natalija Nikolajevna Chramova. Valstyb?s biud?etin?s ?vietimo ir mokslo ?staigos „Tautodail?s centras“ skyrius.

Festivalis vyko draugi?koje ir jaukioje atmosferoje. Grup?ms dalyvavimas tokiuose renginiuose yra gera proga parodyti savo k?rybi?kum? u? gimtojo miesto rib?, pasikeisti patirtimi ir galiausiai tiesiog susirasti nauj? draug?. ?i?rovams – ekskursija ? tolim? praeit?. „Green Christmastide“ suvienijo visus, neabejingus Rusijos kult?rai ir jos tradicijoms bei papro?iams.

Ry?k?s pasirodymai scenoje, unikal?s kostiumai, senoviniai liaudi?ki ?aidimai ir apval?s ?okiai pripild? visus ?kv?pimo ir pakrov? visus be i?imties ?iltos energijos ateinan?iai vasarai.

I? Tonkino kra?to ?vent?je dalyvavo folkloro grup? „Istoki“, vadovaujama Popova K.V.

Bir?elio 4 d. Novosibirsko srities Kolcovo regioniniame kaime (mokslo mieste) vyko XI regionin? Trejyb?s ?vent? „?alioji Kal?d? ?vent?“.

Regioninis rus? folkloro ir etnografijos centras, bendradarbiaudamas su Koltsovo mokslo miesto administracija ir Impulso CDC, sureng? ir sureng? tikrai didel?s apimties ?vent?, kurioje dalyvavo 19 kolektyv? i? regiono ir miesto.

?vent? prad?jo kostiumuota, daininga eisena kaimo gatv?mis, skelbianti Trejyb?s ?vent?. Bendrame apvaliame ?okyje dalyvavo garb?s sve?iai ir Koltsovo administracijos atstovai. Po oficialaus atidarymo vyko folkloro kolektyv? koncertas, kurio pabaigoje poilsio park? u?pild? apvali? ?oki? rateliai. Apvalius ?okius nutrauk? kvadratiniai ?okiai ir linksmi ?aidimai. Puikios linksmyb?s ir ?aidimai praskaidrino ?vent? ir nuolat ?trauk? jaunuolius ir vaikus ? senovini? darb? cikl?. „Miest?“ turnyras vyko tris valandas. Vaikai, jaunimas ir vyrai nuo komandin?s rungties nei?siskyr? iki pat ?aidimo pabaigos.

Merginos pindavo vainikus ir ?vent?, puo?davosi ber?as. Iki to laiko ant lau?o buvo ruo?iama kiau?inien?, be kurios ?vent? b?t? neapsieita be galo. Tai ?prastas ritualinis valgis, kuris visada sukelia nepamir?tam? Trejyb?s linksmybi? ?sp?d? ir yra i?skirtinis „?ali?j? Kal?d?“ ?vent?s bruo?as. Tradici?kai ?vent? papuo?? liaudies amat? ir amat? paroda. Vyko meistri?kumo pamokos apie ber?o ?iev?, Permogorsko tapyb?, apvalias ?oki? l?les, veltinius pauk??ius.

B?tina pa?ym?ti kaimo grupi? dalyvavim?, o tai rodo susidom?jim? k?rybin?mis sav?s paie?komis liaudies kalendoriaus ir slav? ritualini? tradicij? r?muose.

? regionini? grupi? repertuar? skverbiasi rus? ritualinio folkloro ?anrai. ?is k?rybinis d?mesys siejamas su glaud?iu folkloro studij? ir ansambli? vadov? bei OCRFiE bendradarbiavimu. Nuolatinis dalyvavimas centro renginiuose ir konsultacijos su specialistais teigiamai veikia ne tik tradicinio repertuaro pa?inim?, bet ir sav? vietini? etnografini? kalendorini? ?ven?i? tradicij? studijas. Smagu buvo matyti, kaip miesto jaunimas su tikra aistra ?aid?ia liaudi?kus ?aidimus, dalyvauja gra?iausiuose pavasari?kuose dekoratyviniuose apvaliuose ?okiuose ir, ?inoma, ?ios nuostabios ?vent?s jaunyst?s ritualuose.

Kai atostogos s?kmingos, neju?ia b?ga laikas. Ir tik saul?s diskas, skland?iai nykstantis u? horizonto, yra ?enklas, kad visi priversti gr??ti namo ir laukti kito „?aliojo Kal?d? vakaro“.

?i data – ne ?vent?, magi?kos savait?s pabaiga ir darb? su vaikais pabaiga. Jie arba buvo paleisti, arba nepaleisti. Nuo rytojaus, o rytoj yra Yarilin diena, tiek mergait?s, tiek berniukai pagaliau ir negr??tamai tapo suaugusiais ir ruo?iasi pirmajai suaugusiajai Kupalai savo gyvenime. Yarilin dien? s?jungos-pa?adai-priesaikos arba visi?kai ?lunga, arba patvirtinamos. Jei ?alys neturi viena kitai pretenzij?, tai yra gerai, bet kraujo nesantaika taip pat yra sunaikinimo, at?aukimo ir pa?ado ne?vykdymo rezultatas.

?iandien darbai u?daryti ir si?lai nutr?k?, ?mesti ? vanden?, ? ugn?, ? v?j? ar palaidoti: neb?ra kvailo vaiko ar u?sispyrusio paauglio, o yra suaug? vaikai, gyvenantys savo ir savo gyvenimus. protus.

?i? dien? baigiate darb?, kuris buvo atliktas ?i? savait?.

?ALIOS KAL?DOS (dar ?inomas kaip RUSIJA) tradiciniame rusi?kame m?nesiniame kalendoriuje (kalendoriuje) yra magi?kas metas, skirtas i?vysti pavasar? (deiv? Lelya), pagerbti vandens dvasias (undin?les) ir ber?us, taip pat pagerbti mirusiuosius (taip pat ir paimtus ?kaitais ( tai yra mirusysis) prie? termin?) mir?s).

Semik yra Rusal savait?s ketvirtadienis.

Sp?jama, kad senov?je ?ali?j? Kal?d? prad?ia buvo siejama su Jarilino diena (4 sekmadienis/bir?elio m?n.), o Rusalijos pabaiga buvo vasaros saul?gr??os ?vent? – Kupalo.

M?s? prot?viai undines siejo su vandeniu ir jas pagerb? rengdami ?ventes ir maldas prie undini?, laikydamos jas lietaus, augmenijos ir vaisingumo dvasiomis. I? prad?i? undin?s buvo vaizduojamos ne su ?uv? uodegomis, o kaip sparnuotos mergait?s - „Sirins“. Rusalijoje buvo ?iema ir vasara. ?ieminiai buvo glaud?iai susipyn? su Nauj?j? met? burt? magija, o vasariniai („Undin?li? savait?“) - su lietaus maldomis. Undin?s mergait?s buvo siejamos su ber?ais. Ploni, gle?ni, lengvi, jie tapo ?iemos pabaigos ir vasaros prad?ios simboliu.

Per ?ali?sias Kal?das buvo ?prasta parsine?ti namo ber?o ?akas (?io med?io ?akos, ypa? naudojamos ritualams, slavai laik? galingu amuletu) ir g?les, visk? papuo?ti ?aluma.

Ber?as buvo gyvyb?s, nei?senkan?ios j?gos simbolis. I? jo lap? buvo pinami vainikai. Tada jie buvo dedami ? vazonus ir u?beriami ?eme, kad ten pasodint? kop?st? daigus. Buvo tikima, kad „Trejyb?s augalai“ turi magi?k? gali?.

? namus atne?tos pirmosios g?l?s ir ber?o ?akos. Kai i?d?i?vo ?akos ir g?l?s, j? nei?mesdavo. Buvo ?prasta juos visus metus laikyti nuo?alioje vietoje. O prasid?jus derliaus nu?mimui, sausi augalai buvo mai?omi su ?vie?iu ?ienu.

Rus? ritualas susideda i? dviej? pagrindini? dali?: ber?? ir undini? pagerbimo ir mirusi?j? atminimo.

Ber?? ir undini? pagerbimas.

Garbanoti vainikus.

Kal?d? prad?ioje (Semikyje) mergait?s ant ritualinio ber?o „suka vainikus“. Pirmiausia aplink med? nubr??iamas apsauginis ratas (labai da?nai j? pakei?ia mergel?s apvalus ?okis, dainuojantis ritualines dainas). Tada ber?o vir??n? ar ?akos i?lenkiamos ir suri?amos ? ?ied? (j? nenulau?ant!). ?ie ?iedai vadinami vainikais.

„A? ?i?riu, ?i?riu ? vainik?,

Susiriesk, ber?eli.

?i?riu, ?i?riu ? vainik?,

Garbanoti, garbanoti“.

Merginos garbina per ?iedus. Po keli? dien? vainikai tikrai i?sivystys.

Pasak populiari? ?sitikinim?, undin?s pavasar? i?nyra i? upi? ir supasi ant ?ied? i? ber?o ?ak?. ?mon?s bando nuraminti vandens dvasias, atne?dami joms poreikius.

„Per ne?vari? savait? undin?s s?d?jo,

Anksti, anksti.

Undin?s s?d?jo ant kreivo ber?o,

Anksti, anksti.

Ant kreivo ber?o, tiesiu keliu,

Anksti, anksti.

Undin?s pra?? duonos ir druskos,

Anksti, anksti.

Ir duona, ir druska, ir kartaus cibulas,

Anksti, anksti“.

Med?io maitinimas.

Medis ?eriamas – po juo paliekamas ?vairus maistas (pagrindinis ritualinis patiekalas yra kiau?inien?), ruo?iamas urmu – tai yra i? produkt?, surinkt? i? vis? ritualo dalyvi?. Da?nai merginos pa?ios valgo po med?iu (tai galima suprasti kaip dalijim?si valgiu su med?iu).

„D?iaukis, baltas ber?e:

Eik ? savo viet?

Raudonieji snapeliai,

Esu apimtas baim?s

Yaeshni yra nuostab?s,

Kartus degiklis,

Skamba smuikas"

Apsirengti.

Ber?as puo?iamas kaspinais ir skarel?mis, kartais visai aprengiamas moteri?kais drabu?iais. Tuo pa?iu metu ceremonijos dalyviai pina ber?o ?ak? ir kit? ?alumyn? vainikus bei pasipuo?ia. Da?niausiai buvo vaizduojami kit? ly?i? ir am?iaus grupi? atstovai: - i?tek?jusios moterys ar vyrai, kartais - gyv?nai, velniai ir undin?s. Maskaradas yra sud?tingas ritualas, turintis daug reik?mi?: ber?? vainikai padeda mergaites lyginti su ber?ais, apsirengti prie?ingos lyties drabu?iais ir u?sid?ti kai kuri? gyv?n? kaukes (kaukes), siekiant u?tikrinti vaisingum?; mamyt?s, vaizduojan?ios ?vairias dvasias, i? tikr?j? yra , j? atstovai. Be to, apsirengimas (pagal populiarius ?sitikinimus) yra b?das apsisaugoti nuo galimos kito pasaulio gyventoj? ?alos.

„Mes pabu?iuosime vienas kit?, kalb?sime,

?i?riu, ?i?riu ? vainik?,

Pabu?iuokime, mano brangioji.

?i?riu, ?i?riu ? vainik?"

Rusai ber?? vadina „kuma“ po vainik?li? rie?inimo, o viena i? baltarusi? ritualini? dain? tiesiai sako: „Tur?jau seks? su baltu ber?u“. V?lesniais laikais, i? naujo interpretavus pirmin? paprot?, buvo sudaryta s?junga su undin?mis. Stengdamiesi ?tikti undin?ms ir u?tikrinti vaising? sezon?, turting? lietaus, ?mon?s atlikdavo kaupimosi ritualus, tarsi kviesdami undines tapti j? gimin?mis.

Atleidimas.

Po keli? dien? ?vyko vadinamasis i?ardymas: med?i? ?akos buvo atri?tos, dekoracijos nuimtos ir ?vent? art?jo prie paskutinio etapo – undini? i?lyd?jimo. Remiantis populiariais ?sitikinimais, undin?s pavasar? trumpam i?plaukdavo i? upi?, o buvimas sausumoje ilgiau nei nustatytas laikas buvo ?alingas: ?m? i?daigauti, trypti derli? ir kelti nepatogum? ?mon?ms. Atgailos ritualas yra subtilus b?das priminti vandens dvasioms, kad laikas joms gr??ti namo.

Ber?o kirtimas.

Nuo ber?o nu?mus visus ?vent?s simbolius, jis buvo nukirstas (kartais i?kasamas ?aknimis) ir ve?amas ? kaim?. Ten da?niausiai „d?l s?km?s“ ne?iodavo ? visus namus, o paskui su juo vaik??iodavo po kaim? ir ?mesdavo med? ? up?. ? vanden? ?mestas ber?as tur?jo perduoti savo gydom?j? gali? vandeniui. Tik?ta, kad up?je paskandinus ritualin? ber??, dr?gm?s u?teks visai vasarai.

I?vyti undines

Po atmetimo atliekami undin?s „i?lyd?jimo“ ir net „laidotuvi?“ ritualai.

Mergina ar l?l? buvo aprengta kaip simbolin? undin?. Jie atliko atsisveikinimo ritual?, kuris baigdavosi rugi? ar kvie?i? lauke. Tai buvo padaryta siekiant pagerinti pas?li? augim?, tikintis, kad vandens spiritas pad?s u?auginti tinkam? derli?.

Tik?tina, kad t? pa?i? reik?m? turi ir „Gegut?s laidotuvi?“ ritualas, vykstantis Green Christmastide metu. Faktas yra tas, kad gegut? liaudies tradicijoje siejama su undin?mis, o baltarusi? kalboje ?odis „zozulya“ rei?kia ir gegut?, ir undin?. ?is ritualas yra toks: merginos i? ?ol?s ar skudur? padaro i?kam??, aprengia j? moteri?kais drabu?iais, i?kilmingai „pakrik?tija“ ir netrukus (ne daugiau kaip kas antr? dien?) dvi i?rinktos merginos u?kasa „gegut?“ slaptoje vietoje.

Kai kuriose vietov?se, prie? i?leid?iant undines, buvo atliktas „undin?l?s“ ?varymo ? Zhito ritualas. Gomelio kra?te buvo daroma taip: i?rinko linksmiausi? mergin?, nuleido plaukus, nusireng?, ka?kuo prideng? tik pe?ius, nupyn? did?iul? vainik? ir apvijo „undin?l?“. Tada ji su dainomis ir b?gnais buvo i?kilmingai vedama ? Zhito, o procesijos metu buvo u?degti fakelai.

Pasiek? viet?, jie j?ga nutemp? „undin?l?“ ? ?it?, supl??? ant jos likusius drabu?ius ir pab?go. Mergina b?go paskui savo kaimo gyventojus, bandydama juos sustabdyti... ?io ritualo tikslas – imituoti undini? migracij? ? pas?lius, reikalingus vandens dvasioms, padedan?ioms u?augti derliui.

Mirusi?j? atminimas.

Per ?ali?sias Kal?das ?prasta prisiminti mirusiuosius. Prot?vi? pamin?jimas buvo vykdomas dideliu mastu

Ypating? viet? „Green Christmastide“ u?ima ?kaitais pakraut? ?uvusi?j? pamin?jimas. Liaudies tradicijoje taip vadinami ?mon?s, ?uv? prie? savo laik?: nu?udytieji, savi?ud?iai, ?uv? per avarij?, taip pat jauni, t?v? prakeikti ir bendraujantys su piktosiomis dvasiomis. burtininkai ir raganos). Laikoma, kad „?kaitai“ link? pakenkti ?mon?ms, ?skaitant ?vairi? r??i? stichini? nelaimi? (?al?io, sausros ir kt.) suk?lim?. Rusalijos metu (o taip pat ir per sausr?) buvo ?prasta u?pilti vandeniu ant nuskendusi? ?moni? ir girtuokli? kapus – tik?ta, kad tai pad?s i?vengti (arba sustabdyti) nelaim?s. „?kaitai“ minimi atskirai nuo t?, kurie mir? savo mirtimi, laiku, ir „?vari?j?“ mirusi?j?. ?? ritual? galima atlikti bet kuriuo metu, ta?iau Semik yra ypatinga diena ?iai mirusi?j? kategorijai pamin?ti.

Kiti ritualai.

1) Vaik??iojimas gyvenime.

?is ritualas buvo atliekamas Kal?d? prad?ioje arba pabaigoje: merginos ir moterys eidavo ? laukus ap?i?r?ti pas?li?. Ap?j? aplinkui jie u?k?r? lau?? ir aplink j? vai?inosi. Pavalgius buvo m?tomi ?auk?tai (ir kiau?ini? luk?tai) su ?od?iais: „Tegul rugiai auga auk?tai, kaip ?auk?tas kyla“; o paskui griuvo ant ?em?s ?aukdamas: „Rugiai – tvartui, o ?ol? – mi?kui!

2) Kostromos atsisveikinimas arba laidotuv?s.

Rus? ritualuose „atsisveikinimas su pavasariu“ („atsisveikinimas su Kostroma“) - jauna moteris, suvyniota ? baltus paklodes, rankose laikanti ??uolo ?akel?, vaik??iojanti lydima apvalaus ?okio.

Kostromos ritualini? laidotuvi? metu j? ?k?nija ?iaudinis moters ar vyro atvaizdas, palaidotas (sudeginamas, supl??omas) su ritualiniu gedulu ir juoku (plg. Kostrubonkos, Kupalos, Vokie?i?, Jarilos, ir t.t.), bet Kostroma prisikelia.Ritualas buvo raginamas u?tikrinti vaisingum?.

3) Apsauginiai ritualai.

Trejyb?s nakt? merginos ir moterys ar? kaim?, taip sukurdamos apsaugin? rat?, apsaugant? nuo pikt?j? dvasi?. T? pa?i? dien? Rusijos vakaruose jie sureng? „galvij? vestuves“: piemuo ? namus atne?? du vainikus, i? kuri? vien? pakabino ant karv?s rag?, o antr? – ?eiminink?. atliekant magi?kus veiksmus.

4) Meil?s ir santuokos ritualai

Meil?s ir santuokos tema buvo viena i? dominuojan?i? Rusalijos ?vent?je. Tuo metu merginos galvojo apie vedybas ir, nor?damos priartinti pir?lybas, atlikdavo ?vairius magi?kus veiksmus (pavyzd?iui, i? savo nam? ? jaunuolio namus i?traukdavo vag?).