ladybe.ru
Indijos ekonomika Mogod imperijos laikais (XVI-XVIII a.). Indija ir Kinija XVI–XVIII a
Savo ger? darb? pateikti ?ini? bazei lengva. Naudokite ?emiau esan?i? form?
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi ?ini? baze savo studijose ir darbe, bus jums labai d?kingi.
Paskelbta http://www.allbest.ru/
Paskelbta http://www.allbest.ru/
Disciplina: „Istorija“
Tema: „Indija ir Kinija XVI–XVIII a.
1. Kinija XVI-XVIII a
4. Indija XVI-XVIII a
1. Kinija XVI-XVIII a
Kinija Indija Mand?i?r? magnatas
Nuo seniausi? laik? kinai savo valstyb? laik? pasaulio centru. Jie vadino tai vidurine, arba dangi?ka, valstybe. Visos aplinkin?s tautos kinams buvo barbarai ir buvo laikomos imperatoriaus pavaldiniais. XVI–XVIII a. Kor?ja, Vietnamas, Birma ir Tibetas buvo Kinijos vasalai.
Kinijos valstyb?s galva buvo imperatorius, kuris tur?jo neribot? vald?i?, kuri? jis perdav? paveld?jimo b?du. Valdant ?al? imperatoriui pad?jo valstyb?s taryba, kurioje buvo jo artimieji, mokslininkai ir patar?jai. ?alis buvo valdoma per tris r?mus. Pirm?j? r?m? sudar? ?e?i skyriai: eilini?, ritual?, finans?, karinis, bausmi? skyrius, vie??j? darb? skyrius. Kiti du r?mai reng? imperatoriaus dekretus ir pri?i?r?jo ceremonijas bei pri?mimus imperatoriaus garbei.
Special?s cenzori? r?mai kontroliavo pareig?n? veiksmus visoje Kinijoje. Kra?tas buvo padalintas ? provincijas, kurios buvo suskirstytos ? vals?ius ir apygardas, kurias vald? ?vairaus rango pareig?nai.
Kinijos valstyb? tur?jo ?al? valdan?ios dinastijos vard?: nuo 1368 iki 1644 m. - „Ming dinastijos imperija“, nuo 1644 m. - „?ing? dinastijos imperija“.
Iki XVI am?iaus prad?ios. Kinija jau buvo auk?tos kult?ros valstyb? su i?vystyta ?vietimo sistema. Pirmasis ?vietimo sistemos etapas buvo mokykla, kurioje mok?si berniukai, kuri? t?vai gal?jo susimok?ti u? moksl?. Po pradin?s mokyklos baigiamojo egzamino galima buvo stoti ? provincijos mokykl?, kurioje t?s?si hieroglif? studijos (o kin? kalba j? yra apie 60 t?kst., mokykloje i?moko atmintinai 6-7 t?kst., mok?si 25-30 t?kst.), taip pat mokiniai ?vald? kaligrafij? – geb?jim? gra?iai ir ai?kiai ra?yti tu?u. Mokyklos mokiniai mintinai mok?si sen?j? autori? knygas, susipa?ino su eiliavimo ir traktat? k?rimo taisykl?mis. Mokym? pabaigoje jie laik? egzamin? – para?? eil?ra?t? ir es?. Pareig?nu gal?jo tapti tik i?silavin?s ?mogus.
Tarp Kinijos pareig?n? buvo daug poet? ir ra?tinink?. Kinijoje XVI a. Jau buvo sukurti ?ilko ir porceliano gamybos amatai. Porceliano gaminiai ir ?ilko audiniai buvo dekoruoti ?vairiais pie?iniais, naudojant auk?tos kokyb?s da?us.
Trys pagrindiniai Kinijos valstyb?s rams?iai daugel? am?i? buvo trys mokymai: konfucianizmas, budizmas ir daoizmas. Konfucijus savo mokym? pl?tojo I t?kstantme?io prie? Krist? viduryje. e., ir ji u??m? svarbi? viet? kin? pasaul??i?roje XVI-XVIII a. Tradicin? Kinijos visuomen? buvo sukurta remiantis konfucianistikos pamaldumo ir pagarbos vyresniesiems principais. I?tikimyb?, nuolankumas, gerumas ir u?uojauta, auk?tas pareigos jausmas, i?silavinimas buvo pagrindiniai kilnaus ir verto ?mogaus bruo?ai.
Taoizmo ?k?r?jas Lao Tzu i?d?st? savo mokymus knygoje „Tao Te Ching“. Palaipsniui daoizmas i? filosofijos virto religija („Tao“ kin? kalba rei?kia „b?das“). Taoizmas mok?, kad ?mogus gali pab?gti nuo pragaro kan?i? ir net tapti nemirtingu. Nor?dami tai padaryti, savo gyvenime turite laikytis „neveiksmo“ principo, tai yra, atsitraukti nuo aktyvaus socialinio gyvenimo, tapti atsiskyr?liu ir ie?koti tikrojo kelio - Tao.
Budizmas ? Kinij? at?jo i? Indijos I t?kstantme?io prad?ioje. e. ir iki XVI a. tur?jo labai stipri? pad?t? ir did?iul? ?tak? tradicin?s visuomen?s gyvenimui. Iki to laiko Kinijoje buvo pastatyta daug ?ventykl? ir budist? vienuolyn?.
Visi trys mokymai tur?jo didel? reik?m? Kinijos valstyb?s pamatams i?laikyti ir stiprinti, jie buvo pagrindiniai tradicin?s Kinijos visuomen?s rams?iai.
2. Kinijos i?or?s ir vidaus pad?tis XVI-XVIII a.
Iki XVI a Ming? dinastijos laikais Kinijos imperija ap?m? ?iuolaikini? Kinijos vidaus provincij? teritorij? ir dal? Mand?i?rijos. Kinijos vasalai buvo Kor?ja, Vietnamas ir Tibetas. ?alis buvo padalinta ? 15 dideli? administracini? vienet?. Juos kontroliavo centrin?s vald?ios paskirti pareig?nai. XVI–XVIII a. gamybini? j?g? augimas Kinijoje atsispind?jo amat? raidoje, ?em?s ?kio technologij? tobul?jimu, tolesn? prekin?s gamybos ir pinigini? santyki? pl?tra. Feodalin?je Minsko imperijoje atsirado nauj?, kapitalistini? gamybos santyki? element? – gim? ir vyst?si gamyba. Tuo pa?iu metu buvo veiksni?, kurie trukd? Kinijos socialiniam vystymuisi. Tai vis? pirma apima didel? feodalin? i?naudojim?, d?l kurio valstie?iai nuskurdo, taip pat u?dar? kaimo bendruomeni?, kuriose ?em?s ?kis buvo derinamas su nam? amatais, egzistavim?. Kita vertus, invazija XVII a. Mand?i?rai ir j? vald?ios u?grobimas Kinijoje, lydimas ilgo karo ir gamybini? j?g? naikinimo, l?m? barbari?k? ir hermeti?k? ?alies izoliacij? nuo i?orinio pasaulio, o tai tur?jo staig? neigiam? poveik? tempui. Kinijos laipsni?ko vystymosi.
16 pabaigoje – XVII am?iaus prad?ioje. Kinij? valdanti Ming? dinastija smunka. Valstyb? vald? imperatoriaus bendra?ygiai pl??? valstyb?s i?d?. D?l did?iulio pareig?n? skai?iaus ir nuostabaus imperatoriaus teismo i?laikymo i?laid? reik?jo ?vesti vis daugiau mokes?i?.
3. Ming? dinastijos nuvertimas. Mand?i?r? u?kariavimas Kinijoje
Nuo XVI am?iaus pabaigos. ?iuolaikin?s ?iaur?s ryt? Kinijos teritorijoje mand?i?r? gentis sustipr?jo ir ten suk?r? savo valstyb?. XVII am?iaus prad?ioje. Mand?i?rai prad?jo puldin?ti Kinij?, tada paverg? daugyb? kaimynini? gen?i? ir Kor?j?. Po to jie prad?jo kar? su Kinija. Tuo pat metu Kinijoje vyko dideli valstie?i? sukilimai. Sukil?li? armija nugal?jo vyriausyb?s kariuomen? ir pateko ? Pekin?, d?l to Ming? dinastija nustojo egzistuoti. I?sigand? visko, kas vyksta, Kinijos feodalai mand?i?r? kavalerijai atv?r? prieig? prie sostin?s. 1644 m. bir?el? mand?i?rai ??eng? ? Pekin?. Taip Kinijoje ?sitvirtino Mand?i?r? ?ing dinastija, valdanti iki 1911 m. Skirtingai nei ankstesni u?kariautojai, mand?i?rai nei?tiro tarp vietos gyventoj? (netgi buvo u?draustos mi?rios santuokos tarp mand?i?r? ir kin?), bet u?sitikrino sau atskir? ir privilegijuot? pad?t?. .
Pagal ?ing Kinijos valdymo form? XVII ir XVIII a. buvo despotizmas. Valstyb?s galva buvo imperatorius Bogdykhanas, apdovanotas neribota vald?ia.
?ing? dinastija kariavo nesibaigian?ius u?kariavimo karus. Iki XVIII am?iaus vidurio. ji u?kariavo vis? Mongolij?, paskui aneksavo Uig?r? valstyb?, esan?i? ? pietus nuo Tien ?anio, ir rytin? Tibeto dal? prie Kinijos. U?kariavimo kampanijos buvo ne kart? vykdomos Vietname ir Birmoje.
Europos pirkliai band? laisvai patekti ? Kinij? dar gerokai prie? susiformuojant ?ing imperijai. Pirmieji Kinijoje pasirod? portugalai, 1537 metais pietin?je Kinijos pakrant?je ?k?r? Makao kolonij?. XVII–XVIII a. Kinijos uostuose prad?jo pasirodyti angl? ir pranc?z? pirkliai. Ta?iau Mand?i?r? vald?ia nusprend? apriboti prekyb? su u?sienie?iais ir ?iuo tikslu 1757 m. i?leido ?ingo imperatoriaus dekret?, pagal kur? visi uostai, i?skyrus Guangd?ou, buvo paskelbti u?daryti u?sienio prekybai. Tai buvo Kinijos izoliacijos prad?ia.
4. Indija XVI-XVIII a
Politinis susiskaldymas ir feodal? nesutarimai XVI am?iaus prad?ioje. Indijoje jie palengvino Kabulo (Afganistano) valdovui Baburui u?kariauti did?iules Indijos teritorijas nuo Kabulo vakaruose iki Bengalijos sien? rytuose. 1526 m. Baburas su 20 000 kariuomene ?siver?? ? Indij?, laim?jo kelet? m??i? ir pad?jo pamatus Mogol? imperijai. Tap?s imperatoriumi („padishah“), Ba-buras nutrauk? feodalin? nesantaik? ir suteik? glob? prekybai. Valdant Baburo ?p?diniams, Mogol? imperija nuolat pl?t? savo valdas. Iki XVIII am?iaus pabaigos. ji ap?m? beveik vis? Indij?, i?skyrus pie?iausi? pusiasalio vir??n? ir rytin? Afganistan?. (?odis „Mogul“, i?kraipytas indi?kai, t. y. mongolas, Indijoje tapo dalies musulmon? karin?s-feodalin?s bajorijos pavadinimu, o u? Indijos rib? – Delio soste ?sitvirtinusios Bab?ro palikuoni? dinastijos pavadinimu. patys valdovai nevadino sav?s magnatais.)
? Indij? atvykusi? u?kariautoj? religija buvo islamas, ta?iau did?ioji dalis gyventoj?, apie 3/4, i?pa?ino induizm?. Islamas tapo valstybine Mogol? imperijos religija, daugumos feodalin?s bajorijos religija. Musulmon? valdovai gal?jo valdyti Indij? kelis ?imtme?ius, likdami skaitin?s gyventoj? ma?umos atstovais, nes j? vykdoma politika niekuo nesiskyr? nuo induist? princ? politikos. Jie taip pat palaik? ?statymus ir tvark?, rinko mokes?ius ir leido „netikintiesiems“ gyventi pagal savo papro?ius mainais u? ?statym? laikym?si.
Mogol? imperija savo vir??n? pasiek? valdant Akbarui (1556–1605). Jis ??jo ? istorij? kaip tikras Mogol? imperijos k?r?jas, talentingas reformatorius, siek?s sukurti stipri? centralizuot? valstyb?. Akbaras vykd? vyriausyb?s reformas. ?is valdovas patrauk? ? savo pus? visus stambius ?emvald?ius (musulmonus ir indus) ir prekybininkus, skatino amat? ir prekybos pl?tr?. Pirmaisiais valdymo metais jis ?vykd? mokes?i? reform?, nustatydamas valstie?iams mokest?, lyg? tre?daliui derliaus, panaikindamas mokes?i? ?kinink? pareigybes, o valstie?iai mokest? mok?jo tiesiogiai valstybei. Be to, mokestis buvo renkamas ne nuo viso turto, o tik nuo dirbamo ploto. Akbaro religin? politika buvo pripa?inti visas religijas lygiomis. Akbaras i?gars?jo ir kaip meno mecenatas. Jo nurodymu mokslininkai ir poetai i?vert? induizmo epo k?rinius ? pers? kalb?. Akbaro „taikos visiems“ reformos sustiprino Mogol? imperij?.
Po Akbaro mirties jo ?p?diniams nepavyko t?sti stiprios centralizuotos valstyb?s k?rimo politikos. Indijos visuomen? buvo per daug susiskald?iusi: kast? pasidalijimas, induist? ir musulmon? religijos, daugyb? tautybi? ir taut? skirtinguose ekonominio ir kult?rinio i?sivystymo lygiuose.
Imperij? susilpnino ir tai, kad ji ved? nesibaigian?ius u?kariavimo karus, atsiradusius d?l b?tinyb?s suteikti vis daugiau ?emi? auk?tuomenei, visada pasiruo?usiam mai?tauti. Ta?iau kuo did?jo imperijos teritorija, tuo silpn?jo centrin? vald?ia.
Imperijos kriz? ir ?lugimas XVIII a.
Nuo XVIII am?iaus prad?ios. padisah? galia tapo simbolin?. Provincijos buvo atskirtos viena po kitos. Imperatoriai prarado tikr?j? vald?i?, bet imperijos region? kunigaik??iai j? ?gijo. 1739 m. pers? u?kariautojo Nadiro ?aho kavalerija apipl??? Del? ir sunaikino daugum? sostin?s gyventoj?. Tada ?iaurin? Indijos dal? u??m? afganai. Pirmoje XVIII am?iaus pus?je. Indija i? esm?s gr??o ? susiskaldymo b?sen?, d?l kurios Europos kolonizacija tapo lengvesn?.
Taigi viduram?i? Indija yra pa?i? ?vairiausi? socialini? ir politini? pagrind? ir religini? tradicij? sintez?. etnin?s kult?ros. I?tirp?s savyje vis? ?it? princip? gaus?, epochos pabaigoje nustebusiems europie?iams ji pasirod? kaip pasaki?ko puo?numo ?alis, viliojanti turtais, egzotika ir paslaptimis. Ta?iau joje prasid?jo procesai, pana??s ? europieti?kus, b?dingus Naujiesiems am?iams. Susiformavo vidaus rinka, vyst?si tarptautiniai santykiai, gil?jo socialiniai prie?taravimai. Ta?iau Indijai, tipinei Azijos galiai, stiprus kapitalizacijos apribojimas buvo despoti?ka valstyb?. Silpn?jant ?alis tampa lengvu grobiu Europos kolonialistams, kuri? veikla ilgus metus nutrauk? nat?rali? ?alies istorin?s raidos eig?.
5. Mogol? imperija (1526-1707)
1526 m. Indijoje neilgai vie?patavo Timuridas Baburas, kil?s i? Mogolistano, pats Bab?ras, ? istorij? ??j?s kaip apsi?viet?s valdovas, istorikas ir poetas, garsiosios „Baburnamos“ autorius. Jau 1530 m. j? soste pakeit? jo s?nus Humayun, kurio karai su broliais d?l t?vo palikimo taip susilpnino jo vald?i?, kad ?takingas Biharo ir Bengalijos valdovas Faridas Sher Khanas, kil?s i? Afganistano sur? genties, ilgai apsigyveno ryt? Indijoje, sugeb?jo u?grobti vald?i? Delyje, priversdamas Humayun? ie?koti prieglobs?io Irane.
?acho titul? pri?m?s ?er ?achas per trumpus ?e?erius savo valdymo metus (1540-1545) daug nuveik?, kad sustiprint? centrin? vald?i?. Jis nuties? kelet? pagrindini? keli? su karavanserais, kurie jung? Del? su Bengalija, Rad?putana, Indu ir kt., supaprastino ?em?s santykius (jo vadovaujant buvo prad?tas rengti bendras ?em?s kadastras), mokes?i? sistem? (vidutinis nuomos mokestis buvo nustatytas 1/3 pas?li?), jagirdar? karo vad? ?em?s valdos pob?d?, taip pat pak?l? kai kuri? induist? status?, suteikdamas jiems daug ?taking? pareig?. Netik?ta Sher Shah mirtimi ir jo ?p?dini? kova d?l sosto savo naudai pasinaudojo Humayunas, kuris visus ?iuos metus lauk? ir kaup? j?gas. 1555 m. Humayunas atgavo sost? Delyje, bet po met? ?uvo per avarij?, o vald?ia atiteko jo ?imto 13 met? s?nui Akbarui.
Padishah Akbar (1556–1605) valdymas buvo Mogol? imperijos aukso am?ius. Sustiprin?s savo vald?i? ?iaur?je, ?skaitant Pend?ab?, Akbaras pasinaudojo nema?os Rad?put? kari? dalies palaikymu (jis tapo giminingas su kai kuriais rad?put? lyderiais, ?skaitant rad?put? princeses savo hareme) ir netrukus u?vald? beveik vis? Rad?putan?. Tada prie imperijos buvo prijungta Gondvana, Gud?aratas, Bengalija, Ka?myras ir Orisa. Beveik visa ?iaur?s Indija pateko ? Akbaro vald?i?, kuris ?rod? es?s sumanus valdovas.
T?sdamas Sher Shah prad?tas reformas, Akbaras ?vykd? nema?ai nauj?, kurios pad?jo tvirtus ?alies valdymo pagrindus. Visos ?em?s buvo paskelbtos valstybin?mis. Buvo baigtas rengti bendrasis ?em?s kadastras ir ai?kiai apibr??ti kiekvieno rajono mokes?i? surinkimo dyd?iai: kai kuriais duomenimis, bendras mokes?i? surinkimas XVI a. pabaigoje. pasiek? 166 milijonus rupij?. Nema?a dalis ?emi? buvo atiduota kaip s?lygin? nepaveldima tarnybos nuosavyb? karo vadams-jagirdarams. Jagirai, kurie nuo ikt? daugiausia skyr?si savo dyd?iu, buvo didel?s ?em?s valdos, atne?usios j? savininkams did?iules ?imtus t?kstan?i? rupij? pajamas. U? ?iuos pinigus jagirdarai, kuri? valdant Akbarui buvo apie du t?kstan?ius, buvo ?pareigoti, kaip ir amaranayakai Vid?ajanagare, i?laikyti kari? b?rius, kuri? skai?ius atitikt? karinio vado laipsn? ir jagiro dyd?, nuo 100–5 t?kst. Kai kurios Akbarui pavald?ios kunigaik?tyst?s taip pat ?gijo jagiro status?, o apskritai tarp Akbaro jagirdar? buvo ne daugiau kaip 20% induist?, daugiausia d?l Rajputo kari?.
Jagir sistema, kuri, kaip ir Amaranayak atveju, atv?r? daug galimybi? piktnaud?iavimui (Sher Shah taip pat band? priversti jagirdarus ?ym?ti arklius savo vardais ir reguliariai tikrinti kariuomen?, kad b?t? i?vengta atsitiktinio samdymo. pirmieji turimi ?mon?s ir arkliai tik demonstratyviai patikrinti), Akbarui tai nepatiko. Kaip ir Sher Shah, jis netgi band? j? sunaikinti, pakeisdamas gryn?j? pinig? pervedimais i? i?do. Ta?iau ?is bandymas suk?l? riau?es, tod?l padishah buvo priverstas atsisakyti reformos. Ta?iau jis grie?tai u?tikrino, kad jagirdaras savo srityje netur?t? administracin?s, tuo labiau finansin?s ir mokes?i? galios.
Be jagir?, buvo ir vasal? kunigaik??i?-zamindar?, kurie mok?jo duokl? i?dui ir savaranki?kai disponavo visomis kitomis pajamomis. Kunigaik??iai, kaip ir anks?iau, buvo paveldimi savo kunigaik?tys?i? savininkai ir, be to, centralizuoto perskirstymo savo valdose subjektai. I? esm?s kiekvienoje kunigaik?tyst?je tarsi miniati?roje buvo atkurta ta pati schema kaip ir visoje imperijoje: dalis ?em?s asmeni?kai priklaus? kunigaik??iui, pajamos i? jos atitekdavo jo i?dui, o likusios ?em?s. o pajamos i? j? buvo skiriamos kaip tarnybin?s pareigos kariams ir pareig?nams. Laikui b?gant zamindari ?em?s buvo prad?tos laikyti priva?iomis ir kartais buvo padalintos ? ma?us sklypus (kaip islamo mulkas).
Nedidel? dalis ?em?s, apie 3%, priklaus? musulmon? dvasininkams, ta?iau dalis ?em?s priklaus? ir induist? ?ventykloms. Tokio tipo ?em?s tur?jo imunitet? nuo mokes?i?, o tai visi?kai atitiko bendr? religin?s tolerancijos dvasi?, kurios laik?si Akbaras, kuris panaikino d?izij?, pa?eid?ian?i? nemusulmon? teises ir net savo gyvenimo pabaigoje band? k? nors sukurti. kaip sintetin? religija, skirta pa?alinti religinius skirtumus tarp jo subjekt?.
Akbaro s?nus D?ahangiras (1605-1627) t?s? aktyvi? t?vo u?sienio politik?, prad?jo karus Dekane ir prie?inosi sikhams Pend?abe. Tiesa, jo kariai buvo nugal?ti Asame; Jo bandymai ?sitvirtinti Bengalijoje, kuri visada buvo separatistin?, taip pat suk?l? dideli? sunkum?. Did?iausia D?ahangiro, tiksliau, jo s?naus ?aho D?ahano, vadovavusio armijai, s?km? buvo pergal? prie? stipri? Ahmednagaro sultono kariuomen?, kurios branduolys buvo Maratha kavalerija. Ne visa Ahmednagaro teritorija pateko ? mogol? rankas, ta?iau tai buvo nemenka s?km?. ? t?vo sost? ??eng?s ?achas D?ahanas (1627-1658) band? t?sti savo s?km? ir 1632 metais sulauk? s?km?s: Ahmednagaras buvo visi?kai pavergtas, o Bid?apuras ir Golkonda pripa?ino save Mogol? vasalais. Tai rei?k?, kad beveik visa Indijos teritorija pateko ? imperijos vald?i?. Bet jos dienos jau buvo suskai?iuotos.
?acho D?ahano ?p?dinis buvo jo s?nus, kruvinas despotas Aurangzebas, kuris ?kalino savo t?v?. Aurangzebas vald? ilg? laik? (1658-1707) ir paliko blog? atmint?. Be to, jam mirus, imperija fakti?kai subyr?jo ir nustojo egzistavusi kaip ?takinga j?ga, o ?? rezultat? labai palengvino paties imperatoriaus politika.
Uolus musulmonas sunitas Aurangzebas energingai persekiojo ir indus, ir ?iitus, siekdamas sugriauti ?ventyklas ir v?l ?vesti Akbaro panaikint? rinkim? mokest? ne musulmonams – jiziah. Religinis persekiojimas suk?l? a?tr? gyventoj?, ?skaitant ?iit? musulmonus, pasiprie?inim?, ir tai galiausiai labai susilpnino pagrind?, kuriuo gal?jo pasikliauti valdovas. Be to, smarkiai suma??jo pajamos jagirdarams, kuri? turtas, nuolat skaidantis ir augant papildomoms rinkliavoms ? i?d?, atne?? vis ma?iau pajam? – situacija labai primin? pana?? proces?, vykus? ma?daug. tuo pa?iu metu su Timariotais Osman? imperijoje. Viso to, kas pasakyta, pasekm? buvo kriz?s rei?kiniai, pasirei?k? ne tik sustipr?jusia mokes?i? priespauda, bet ir valstie?i? pab?gimu, ekonominio gyvenimo ritmo sutrikimais ir, galiausiai, siaubingu badu, prasid?jusiu 2010 m. XVIII a. Vien Dekane 1702–1704 m., remiantis kai kuriais ?altiniais, nuo bado mir? apie 2 mln.
Visa tai lyd?jo nes?km?s bandant nuslopinti pasiprie?inim? ir separatistinius jud?jimus imperijos pakra??iuose. Taigi, a?triai pasisakydamas prie? sikhus, Aurangzebas ne tik suk?l? ?nirtingo j? pasiprie?inimo protr?k?, bet ir i?provokavo karin?s sikh? organizacijos Khalsa atsiradim?, su kurios kovine galia jis nebegal?jo susidoroti. . Mahara?troje, regione, kuriame apsigyveno maratai, kurie tapo vis didesne antimogul? jud?jimo j?ga, taip pat i?kilo labai kovai pasirengusi armija, vadovaujama Maratha nacionalinio didvyrio Shivaji. Jei i? prad?i? ?ivajis ir jo kariai tarnavo arba Ahmednagaro sultonui, arba Bid?apuro valdovui, netur?dami savo politini? ambicij?, tai sustipr?j?s suk?r? savo valstyb?, kuri? 1674 m. vainikavo Punoje. Nusta?iusi palyginti nedidelius mokes?ius savo Maratha gyventojams, ?ivaji valstija prad?jo turt?ti i? karinio grobio, tod?l netrukus jo antskryd?iai ?m? g?sdinti kaimynines ?emes. Aurangzebas band? padaryti gal? Maratha laisvamaniams, bet nes?kmingai. Jis taip pat nes?kmingai band? nuraminti prie? j? sukilusius rad?putus. Ir nors savo gyvenimo pabaigoje Aurangzebas dar sugeb?jo formaliai pavergti Mahara?tr?, maratai, kaip ir rad?putai, nebuvo visi?kai nuraminti. I?kart po Aurangzebo mirties jo imperija ?m? kent?ti, tuo nepasinaudojo visi, kurie nesidom?jo stipria vald?ia Indijoje. Vis? pirma, galb?t pirmieji tarp j? buvo britai.
Rytin? Centrin?s Azijos dalis, kur vie?patavo kilming? tiurk?-mongol? ?eim? atstovai; „Mogulas“ yra terminas, vartojamas Irane, nurodant mongolus ir buvus? Ferganos, tuometinio Kabulo, valdov?, ?siver?us? ? Indij?. Jo armija, gerai ginkluota mu?kietomis ir patrankomis, ?skaitant kavalerij?, per du didelius m??ius nugal?jo paskutinius Delio sultonus ir Rad?puto milicij?, po kuri? u??m? didel? Gango sl?nio dal?. Tai buvo Mogol? imperijos, kuri savo vir??n?je sujung? beveik vis? Indij?, prad?ia.
Naudotos literat?ros s?ra?as
1. Meliksetovas A.V. Kinijos istorija. - 2 leidimas, red. Ir papildomai - M.: MSU, Auk?toji mokykla, 2002. - 736 p.
2. Malyavin V.V. Kinijos civilizacija. - M.: Leidykla "Astrel", 2000. - 632 p.
3. Basham A. Stebuklas, kuris buvo Indija. - M., 1977 m
4. Puiki enciklopedija. ?odynas. - 2 leidimas. - M., 1977 m
5. Interneto ?altinis
Paskelbta Allbest.ru
...Pana??s dokumentai
Valdovo Zhu Yuanzhang administracin?s sistemos ir politini? veiksm?, kuriais siekiama padidinti Kinijos gali?, analiz?. Imperijos ?iaurin?s ir pietin?s dalys pasidalijo d?l jos sostin?s perk?limo ? Pekin?. Ming? dinastijos susilpn?jimo prie?astys.
santrauka, prid?ta 2010-01-22
Mogol? valstyb?s formavimasis ir Indijos raida pirmiesiems Mogol? valdovams. Akbaro valstyb?s politin? istorija. Mogol? Indijos vidaus ir u?sienio politika XVII am?iaus pirmoje pus?je, valstyb?s ?lugimas ir Europos skverbimosi prad?ia.
baigiamasis darbas, prid?tas 2010-10-20
XVI am?iuje Kinij? u?kariavo mand?i?r? klajokliai. Mand?i?r? valdymas Kinijoje buvo lydimas grie?tos nacionalin?s priespaudos ir kainavo mil?ini?kas aukas. Ta?iau taip pat reikia pa?ym?ti, kad Mand?i?r? vyriausyb?s politika buvo lanksti.
santrauka, prid?ta 2008-12-25
Bendra istorini? ?vyki? Pranc?zijoje XVI-XVIII a. Susipa?inimas su ?alies finans? sistema. Svarbiausi? vidaus politini? ?vyki? Pranc?zijoje svarstymas. Pa?to transporto reformos analiz?. Asmenini? feodalini? pareig? prie?as?i? analiz?.
pristatymas, prid?tas 2014-03-01
Indijos istorijos laikotarpis, patenkantis ? Bab?r? dinastijos arba, kaip jie dar buvo vadinami, Did?i?j? Mogol? valdymo laikais. Valstyb?s atsiradimo procesas, imperijos formavimasis, jos nykimo prie?astys. Akbaro valdymo laikotarpis, jo ?p?dini? veikla ?alyje.
santrauka, prid?ta 2014-01-31
Pirmoji Ming? dinastijos valdymo pus? pasi?ym?jo energinga u?sienio politika, rodan?ia, kad Kinija ?sitvirtino kaip pasaulio civilizacijos centras. Taip pat buvo bandoma pl?sti ?tak? regionuose, kurie nebuvo ?alies interes? sfera.
santrauka, prid?ta 2008-12-25
B?tinos s?lygos mand?i?r? u?kariavimui Kinijoje, vadovaujamam lyderio Nurhaci. Agrarin? ir ekonomin? pad?tis Kinijoje XVII am?iaus pabaigoje. Mand?i?r? valstybin? santvarka XVII am?iaus pabaigoje. Kinijos ?moni? kova su Mand?i?r? vald?ia.
kursinis darbas, prid?tas 2014-02-08
Feodalini? santyki? raida VII-XII a. Feodalinio i?naudojimo formos. Indijos feodalin?s valstyb?s, visuomen?s strukt?ra ir induizmo vaidmuo. Delio sultonato susiformavimas, jo politin? sistema. Did?iojo Mongolo galia ir Shaho Akbaro reformos.
kursinis darbas, prid?tas 2011-05-03
Pirmieji Rusijos kunigaik??iai. Rusija ir Bizantija IX – X a. Krik??ionyb?s pri?mimas. Kra?to krik??ionyb?s reik?m?. Ba?ny?ios vaidmuo. Politin? ir socialin?-ekonomin? ?alies raida XI – XII am?iaus pirmasis tre?dalis. Socialinis ?renginys.
santrauka, prid?ta 2003-02-01
A. Kamenskio monografijos „Rusijos imperija XVIII am?iuje: tradicijos ir modern?jimas“ analiz?. Tre?ioji Roma reform? i?vakar?se. Imperijos prad?ia. „R?m? perversm? era“. Elizaveta Petrovna. Kotrynos Did?iosios am?ius. Imperija ateina. Pauliaus I karalyst?.
XVI am?iaus prad?ioje. Indijos teritorija buvo padalinta ? daugelio musulmon? ir induist? dinastij? valdas. Kai kurie i? j? ap?m? did?iules ?emes ir atliko region? lyderi? vaidmen? (Delio sultonatas, Gud?aratas, Golkonda, Bid?apuras, Vijayanagar), o kiti buvo subkontinento periferiniuose regionuose ir tur?jo ma?ai ?takos „did?iajai politikai“ (Assamas, Khande?as). , Malvoje, Bengalijoje, Orisoje, Sinde ir kt.).
DELIS IR GUJARATO SULTANATAI
Kadaise buv?s galingas Delio sultonatas, po jo pralaim?jimo Timurui 1398 m., ap?m? tik vidurin? Gango ir Jamnos baseino dal?. Afganistano Lodi dinastija ?ia vald? nuo 1451 m. Sikandaras Shahas (1489–1517) ?iek tiek i?pl?t? valstyb?s ribas ir band? suvaldyti Afganistano laisvuosius, kurie sulton? laik? „pirmuoju tarp lygi?“. Prasid?jo mokestini? ataskait? teikimo auditai, egzekucijos u? grobstym? ir vagystes, kurios tuo metu jau buvo pamir?tos. Ta?iau Sikandaras taip pat pasirod? es?s uolus, fanati?kas musulmonas. Jo valdymo metais induist? ?ventyklos v?l buvo prad?tos naikinti. Induistams buvo u?drausta atlikti religin? apsiprausim? Jumnoje, o kirp?jams – skustis induist? piligrimams. Jie sako, kad tam tikras brahmanas buvo nu?udytas vien tod?l, kad jis musulmon? akivaizdoje parei?k?, kad jo religija n?ra blogesn? u? islam?. Sikandaro s?nus Ibrahimas Lodis (1517–1526) band? t?sti t?vo vykdom? vald?ios konsolidavimo politik?, ta?iau d?l jo ?iaurumo kilo mai?tai. Mewaro Rad?puto kunigaik?tyst?s valdovas Rana Sanga (1509–1528 m., Sesodia klanas), d?l s?kming? veiksm? prie? Ibrahim? Lod?, ?ymiai i?pl?t? savo valdas Delio sultonato ?emi? s?skaita. Grie?ta sultono vidaus politika ir karin?s nes?km?s l?m? tai, kad dalis afgan? auk?tuomen?s pakviet? Kabulo valdov? Zahir? ad-din Babur? ?siver?ti ? Indij?. 1526 metais Delio sultonatas buvo sunaikintas, o ?iaur?s Indijoje i?kilo Mogol? imperija.
?sik?r?s pietvakariuose, Gud?arato sultonatas did?iausi? gali? pasiek? valdant Abu-l Fath Mahmud, geriau ?inomas slapyvard?iu (tiksli reik?m? ne?inoma) Mahmud Begara (1458–1511). Jis vykd? gana s?kmingas reformas, steng?si efektyvinti valdym?, siek? pl?toti ?em?s ?k? ir amatus, visokeriopai skatino prekyb?. Jam vadovaujant, Gud?aratas tapo klestin?iu regionu, „Indijos dirbtuv?mis“ ir vienu pagrindini? u?sienio prekybos centr?. Ta?iau b?tent tai ?ia patrauk? europie?ius, kurie Gud?arato pakrant?je prad?jo steigti prekybos postus. Gud?arato sultonai nuolatos prie?inosi savo rytiniais kaimynais – Khande?u (tarp Narbados ir Tapti upi?) ir Malvos sultonatais. Gud?arato s?km? konfrontacijoje su Malva palengvino vidaus politin? kova kunigaik?tyst?je, kurioje didel? vaidmen? suvaidino induistai, u??m? kelet? svarbi? post? vyriausyb?je. Tai suk?l? konkurencij? su musulmon? bajorija, kuri nenor?jo prarasti politin?s ?takos. D?l akivaizd?ios induist? grup?s, kuri monopolizavo vald?i?, vadovaujant musulmon? sultonui, pergal? paskatino musulmon? nutek?jim? i? Malvos, susilpn?jim? ir Gud?arato u?grobim? 1531 m. Ta?iau per XVI a. pats Gud?arato sultonatas pama?u susilpn?jo. Tai leido portugalams ?sitvirtinti daugelyje Gud?arato uost?, o tada Mogolams buvo lengviau j? u?kariauti ir ?traukti ? savo imperij? 1573 m.
DEKANO SULTANATAI
Centrin?je Indijos dalyje ji pakeit? XV am?iaus pabaigoje ?lugusi?. ? Bahmanid? valstij? (Bijapuras, Golkonda, Ahmadnagaras, Bidaras ir Beraras) atvyko nema?ai sultonat?, kurie aktyviai kovojo tarpusavyje, Orissa ir pietuose esan?ia Vijayanagar imperija. Galingiausi i? j? buvo Bid?apuras Vakar? Dekane ir Golkonda Ryt? Dekane. Bijapuro Adil Shahi dinastijos ir Golkondos Kutb ?ahiai buvo ?iit? dinastijos. Tai padidino susvetim?jim? tarp j? ir ?iaur?s Indijos valstij?, kuriose did?ioji dalis musulmon? priklaus? sunitams. Dekano valstijos, ypa? Bid?apuras, palaik? glaud?ius ry?ius su Iranu ?iitais. I? ten atkeliavo nauji kari?kiai, taip pat arkliai, kurie tuo metu buvo svarbi strategin? prek?. Did?ioji Dekano sultonat? gyventoj? dalis ir toliau buvo ?vairi? induist? etnini? grupi? atstovai. XVI am?iuje Golkondos teritorijoje vyko Andhra (telug?) ?moni? kult?rinio formavimosi procesas, Bid?apuro teritorijoje - Marathas.
Bijapur ?k?r?jas buvo ved?s Maratha moter? ir ji tapo jo ?p?dinio motina. Induistai buvo paskirti ? auk?tas pareigas administracijoje. Oficialios dokumentacijos kalba buvo marat? kalba. Maratha teritorini? lyderi? dalyvavimas su savo kariuomene sultono armijoje leido ?ymiai padidinti jos gali?. Tiesa, ta pati aplinkyb? v?liau pasirod? pra??tinga valstybei. Sustipr?j? Maratha lyderiai kovojo u? nepriklausomyb? ir susilpnino sultonat? Mogol? puolimo akivaizdoje.
Golkondoje induistai taip pat vaidino svarb? vaidmen? valstyb?je. Ibrahimas Kutbas ?ahas (1550–1580) buvo ved?s telug?. Jis palaik? telug? kult?r?: globojo brahmanus ir ?ventyklas, skatino telug? kalbos raid?, o jo teisme ra?? poetai, tap? telug? literat?ros ?k?r?jais. Abiej? tik?jim? religin?s ?vent?s vykdavo kartu. To meto miest? pastat? architekt?rinis stilius turi ai?ki? induizmo ?takos p?dsak?. Nepaisant to, lieka informacijos apie ?ventykl? sunaikinim? ir priverstin? atsivertim? ? islam?.
"GOLKONDOS DEIMANTAI"
?imtme?ius Indija gars?jo savo brangakmeniais, ypa? deimantais. Patrauk? pasakojim? apie pasaki?kus Indijos turtus, daugelis prekybinink? eidavo ten pirkti papuo?al?. Prie? atradim? am?i? deimantai Europ? pasiek? ?ilko kelio dalimi, kuri ?jo per Persij?. Ta?iau portugalams apsigyvenus Goa, brangakmeniai prad?ti j?ra eksportuoti ? Lisabon?, o i? ten – ? Antverpen?, kur tuo metu buvo pagrindin? deimant? bir?a. Vienas i? deimant? telkini? buvo Golkondos teritorijoje ir kelis ?imtme?ius atne?? nema?? pajam? ?ios valstyb?s valdovams. Turtingi pirkliai u?vald? deimant? turin?ias teritorijas ir jas pl?tojo pasitelk? samdomus duobkasius, dal? rast? akmen? atiduodami valdytojams. Pranc?z? keliautojas Jeanas-Baptiste'as Tavernier (1605–1689), kuris pats buvo juvelyras ir kelis kartus va?iavo ? Indij? ten ?sigyti brangakmeni?, savo kelioni? (1676) u?ra?uose ypating? d?mes? skyr? pasakojimui apie deimant? kasykl?, ?vairi?. akmen? apdirbimo b?dai ir sistema prekiauja brangiaisiais akmenimis, paliekant nema?ai ?domi? eskiz?.
D?l savo pakrant?s pad?ties Golconda ir Bijapur vykd? aktyvi? u?sienio prekyb?. Prekybos muitai sudar? svarbi? valstyb?s pajam? dal?. 1510 m. portugalai u??m? Goa uost? ir apylinkes. 1570 m. Ali Adil Shah band? i?stumti portugal? i? Goa, bet buvo nugal?tas. Ta?iau iki XVI am?iaus pabaigos. Bid?apuro santykiai su portugalais stabilizavosi. Po Goa praradimo Bijapuras i?laik? kelet? svarbi? uost?, ?skaitant Chaul? ir Dabhol?, kurie leido sultonatui i?laikyti pajamas i? u?sienio prekybos.
VIJAYANAGARAS
? pietus nuo Dekano sultonat? XVI am?iaus prad?ioje. Vijayanagar imperija toliau klest?jo. 1505 metais prasid?jo naujos dinastijos vie?patavimas, kurio antrasis valdovas Kri?nadevaraja (1509–1529) v?l pavert? Vijayanagar? galinga valstybe. Jis ugnimi ir kardu paverg? valingus vasalus, i?st?m? imperijos ribas kuo toliau (?iaur?je – iki Kri?nos up?s), aktyviai ki?osi ? Dekano sulton? vaidus. Jo kiemas tapo mokslo ir meno centru. I? jo laik? liko daug monumentali? ir gra?i? pastat?, pirmiausia imperijos sostin?je – Vijayanagar mieste (?iuolaikiniame Hampi). Vijayanagaros aljansas su portugalais suteik? Kri?nadevarajai reik?mingos prekybos ir politin?s naudos. Portugalai pardav? ?irgus kavalerijai jam, o ne Bid?apurui ir Golkondai.
Lak?mi Narasimhos statula. Vijayanagar miestas. Indija
Ta?iau Vijayanagar netapo centralizuota valstybe su dideliu administraciniu aparatu. Vir? imperijos tvyrojo nuolatin? ?lugimo gr?sm?. Valdovas tur?jo i?laikyti savo presti?? asmeni?kai primindamas savo vasalams apie j? priklausomyb?. Eil?ra?tyje „Rayavachakam“, tariamai atspindin?iame Kri?nadevarajos laik? realijas, pirmasis ministras pataria suverenui: „Nieko negalima pa?inti pabuvus vienoje vietoje. B?tina... kad ?mon?s... ?inot?, jog J?s? Didenyb? i?laiko savo ?lov? keliaudama po karalyst? visomis kryptimis, lydima kariuomen?s... tam, kad ?veikt? baim? prie?? ir pavaldini? valdov? ?irdyse.
Imperij? sudar? 10 provincij?, kurioms vadovavo kariniai vadovai (dandanayaks). ?em?s buvo i?dalintos najakams omarams („maitinti“). Tai buvo s?lyginis, bet gana nuolatinis tur?jimas. Netur?dami formalios paveld?jimo teis?s, najakai da?nai perleisdavo amarus savo s?nums. Najakas prival?jo r?pintis ?em?s ?kio, amat? ir prekybos pl?tra dvare, palaikyti tvark?, palaikyti karin? kontingent? ir ma?daug 1/3 mokes?i? ?plauk? atiduoti i?dui. Najakai u?grob? reali? vald?i? vietoje, pavergdami ir, matyt, i?formuodami rajono bendruomen?s susirinkimus. Laikui b?gant Najakai tapo labiau nepriklausomi.
Vijayanagar imperija suvaidino svarb? vaidmen? pl?tojant Piet? Indijos dravid? taut?, ypa? kanad? ir telug?, kult?r?. Netiesiogiai imperijos egzistavimas ir su tuo susij?s viso regiono ekonominis augimas prisid?jo prie kult?ros klest?jimo Tamil Nadu ir Keraloje.
Vijayanagara valdovai gars?jo savo religine tolerancija. XVI am?iaus prad?ios portugal? keliautojas Duarte'as Barbosa pasteb?jo, kad b?tina konkre?iai ?sid?m?ti ?? gyvenimo Vijayanagaroje bruo??: „Karalius leid?ia toki? laisv?, kad kiekvienas gal?t? gyventi pagal savo tik?jim? be joki? r?pes?i? ir be klausim?, ar jis yra krik??ionis, ar ?ydas, ar musulmonas ar pagonis. Lygyb? ir teisingum? gerbia visi“. Tolerancijos rodiklis vis? pirma yra tai, kad prie?ing? Dekano sultonat? ir Vijayanagaros kariuomen?s nebuvo religiniu po?i?riu vienalyt?s. Vijayanagaroje tarnavo daug musulmon?. O musulmon? valdovams pad?jo Orisoje ir Androje vald? induist? kunigaik??iai. Pirm? kart? karas prie? Vijayanagar? religiniu (d?ihadu) buvo paskelbtas tik 1502 m., t.y., pra?jus pusantro am?iaus nuo ?i? kar? prad?ios.
Mirus Kri?nadevarajai, imperatoriaus titulas atiteko jo broliui Acyutaraya, o faktin? vald?ia – Aravidu klano Ramarad?ai. Ramarad?as atrod? dar galingesnis valdovas u? visus ankstesnius. Jis pasodino ? sost? Bidaro ?achus ir savo naudai ?siki?o ? gin?us tarp Dekano sultonat?. Ta?iau ?i politika atved? prie netik?to rezultato: Bid?apuras, Bidaras, Beraras ir Golkonda suvienijo savo kariuomen? ir 1565 m. sausio 23 d. Talikotos m??yje (dar vadinamame Kri?nos m??iu) patyr? triu?kinant? pralaim?jim? Vijayanagarai. Ramaraja krito m??yje. Jo brolis Tirumala pab?go ? Vijayanagar?, pa?m? Vijayanagar valdov? kart? surinkt? i?d? (kuriam transportuoti prireik? 550 drambli?) ir pasitrauk? ? Penugond?. Jis tapo paskutin?s Vijayanagara dinastijos – Aravidu – ?k?r?ju. Per puolim? musulmonai apipl??? ir sunaikino didel? Vijayanagaros miesto dal?, bet v?liau j? apleido. Tirumala v?l u??m? miest?, bet neatstat?. Sostin? buvo perkelta ? Penugond?, tada toliau ? pietus ? Chandragir?. Ta?iau Vijayanagar vis dar i?laik? svarbi? pozicij? pietin?je Indijos dalyje. Valdant Venkatai II (1586–1614), imperija ap?m? beveik t? pa?i? teritorij?, kaip ir klest?jimo laikais, ta?iau tada prasid?jo pilietin?s nesantaikos, d?l kuri? kadaise nuostabios valstyb?s valdovai tapo marionet?mis i?kilusi? kunigaik?tys?i? politiniame ?aidime. i? jo griuv?si?. Paskutiniai Vijayanagaros imperatoriai prakti?kai netur?jo savo nuosavyb?s ir gyveno, pereidami i? vieno formalaus vasalo ? kit?.
ZAHIR-AD-DINAS MUHAMMADAS BABURAS IR JO U?kariautojai
Bab?ras (1483–1530) priklaus? Timurid? dinastijai, o jo motina buvo kilusi i? ?ingischano gimin?s. B?damas 11 met? paveld?j?s sost? Bucharoje, netrukus stojo ? kov? d?l Samarkando, kuris buvo laikomas Timurid? sostine. B?damas 15 met? jis sugeb?jo u?imti sostin?, bet negal?jo jos i?laikyti. Tuo metu ? Vidurin? Azij? ?siver?? uzbek? gentis, vadovaujama Sheibani Khano, kuri po daugelio met? kar? sunaikino Tim?rid? imperijos liku?ius. Bab?ras pasitrauk? ? Afganistan? ir apsigyveno Kabule (1504 m.). Jam pavyko suburti aplink save afgan? (pu?t?n?) gentis. Kai kova d?l Vidurin?s Azijos buvo galutinai pralaim?ta, jis prad?jo planuoti kampanij? Indijoje. Tai palengvino kreipimasis ? Babur? pagalbos i? Ibrahimo Lodi vasal?, kurie prie?inosi Afganistano bajorams. Bab?ras gerai pasiruo?? kampanijai, suk?r? mobili? armij? i? pu?t?n? ir turk?, apr?pint? reik?minga artilerija, o 1526 m. pavasar? ?siver?? ? Pand?ab? (Pand?ab?), o paskui ?ygiavo ? Del?. 1526 m. baland?io 21 d. lygumoje netoli Panipato miesto ?vyko lemiamas m??is tarp Baburo ir sultono Ibrahimo Lodi armij?.
Sultono armija buvo visi?kai nugal?ta, o Bab?ras u??m? sostin?. Ta?iau Delio sultonato nusilpimu suskubo pasinaudoti ir kitos Indijos valstijos. Baburui pavyko nugal?ti galingiausi? i? tuometini? induist? valdov? ?iaur?je Rana Sangu, vald?iusi? Mevare. Po to Baburas gal?jo b?ti kar?nuotas Indijos Shahinshah Delyje. Jis tapo dinastijos, kuri Europos literat?roje buvo vadinama Did?iaisiais Mogolais, ?k?r?ju. 1529 m. Baburas nugal?jo jungtines afgan? ir Bengalijos sultono paj?gas ir tapo negin?ijamu ?iaur?s Indijos ?eimininku. Ta?iau 1530 m. jis mir?, nebaig?s savo u?kariavim? ir suk?r?s savo valdymo sistem?. Baburo s?nus Humayunas i? prad?i? susidorojo su sunkumais, susijusiais su naujosios dinastijos galios ?tvirtinimu: numal?ino kelet? sukilim? ir nugal?jo Gud?arato sulton?. Galb?t jam b?t? pavyk? suvaldyti situacij?, jei neb?t? pasirod?s ambicingas prie?as Farido, vasalo (jagirdaro) Bihare.
?ER ?AHO KARALYST?
Faridas priklaus? Patan? (pu?t?n?) Sur ?eimai. 1533 m. jis gavo Shere Khan titul? ir prad?jo pl?sti savo valdas kit? jagirdar? ir Bengalijos sultono s?skaita. Tada Shere Khan persik?l? prie? Humayun?. D?l ilgo karo 1549 m. jam pavyko nugal?ti padi??. Humayunas pab?go ? Persij?. Shere Khan buvo kar?nuotas Sher Shah vardu.
Sher Shah savo trump? valdym? praleido kampanijose. Jis u?kariavo vis? ?iaur?s Indij?, net pajungdamas Rajputanos kunigaik?tystes. Pirm? kart? Delio musulmon? valdovas buvo pripa?intas Rad?astano kunigaik??i? valstij? valdovu. Ta?iau Sher Shah neprisijung? j? prie savo vald?, apsiribodamas ?kurdinimu Ajmer, Jodhpur, Abu ir Chitor. 1545 m. Sher Shah nety?ia mir? tvirtov?s apgulties metu, sprogus savo paties patrankai. Jo s?nus tapo ?ahu, paskui an?ku. Pastar?j? nu?ud? jo d?d?, antrasis Sher Shah s?nus. Vidin?s kovos Sur ?eimoje susilpnino j? gali?, ir tai leido Humayunui sugr??ti. 1555 m. jis atvyko ? Del? ir atk?r? Mogol? vald?i?. Ta?iau po met? jis mir?. Imperijos ateitis liko abejojama.
Sher Shah savo palikuoni? atmintyje i?liko ne tik d?l svaiginan?ios karjeros ir puiki? pergali?. Jis sugeb?jo ?vykdyti daugyb? reform? ir pirm? kart? ?ved? reguliar? administracin? suskirstym? ?iaur?s Indijoje. Jos pagrindu buvo pargana – nedidelis rajonas, i? esm?s didel?s bendruomen?s teritorija. Parganos vir??n?je buvo trys pareig?nai – aminas, ?ikdaras ir i?dininkas, taip pat du ra?tininkai, kuri? vienas laik? dokumentus hindi, o kitas pers? kalba. (Pers? kalba tuo metu buvo oficiali teism? ir literat?rin? kalba, kult?ros kalba visuose Viduriniuose Rytuose. Tokia ji tapo Indijoje po musulmon? u?kariavimo, nepaisant to, kad daugumos musulmon? atvyk?li? gimtoji kalba buvo tiurk? kalba.) Parganas buvo sujungti ? didesnius rajonus (sarkarus), kuriems vadovavo karinis administratorius (shikdar-i-shikdaran) ir civilinis pareig?nas (munsif-i-munsifan). ?arkarai susijung? ? provincijas (suba).
Sher Shah suma?ino jagir? (?em?s vald? kariniams vadovams) ir waqf (auk? dvasininkams) i?davim?. Jis siek? sutelkti mokes?i? surinkim? vald?ios rankose ir racionalizuoti j? surinkim?. Buvo atliktas ?em?s kadastras - kiekvienas sklypas tur?jo b?ti i?matuotas ir nustatytas jo na?umas. Vyriausyb? tur?jo teis? ? tre?dal? derliaus, kuris mokes?i? mok?tojo pasirinkimu tur?jo b?ti sumok?tas nat?ra arba pinigais. Mokes?i? mok?tojas tur?jo pasira?yti dokument? (kabuliyat), kuriame buvo nurodytos visos jo mokestin?s prievol?s, ir savo ruo?tu gauti i? pareig?no nuosavyb?s teis?s dokument? (patta). Sunku pasakyti, kiek ?ios reformos i? tikr?j? buvo ?gyvendintos, ta?iau jos t?s?si ir v?liau, valdant Akbarui.
Pinig? sistema buvo supaprastinta. Sher Shah sidabrin? rupija kelis ?imtme?ius tapo pagrindine Indijos moneta. Daug d?mesio buvo skirta susisiekimo ir prekybos keli? pl?trai. Kai kurios pareigos buvo panaikintos. Pagrindinius ekonominius centrus jung? keliai. I?ilgai j? buvo pastatyta 1700 karavanserj?. Ginkluoti postai (dak-chauks) keliuose tur?jo apsaugoti keliautojus nuo pl??ik? u?puolimo. Ypa? svarbus buvo „?acho kelias“, sujung?s Bengalij? su Pand?abu.
Sher Shah tapo Akbaro pirmtaku kitu po?i?riu: jis prad?jo vykdyti religin?s tolerancijos politik? ir pla?iai verbavo indusus ? tarnyb?. Galima sakyti, kad b?tent Sher Shah pad?jo pagrindus centralizuotai vald?iai, kuri tuomet t?s?si pusantro am?iaus.
AKBARO TAISYKL?
Kai Humayunas mir?, jo s?nui Jalaluddinui Akbarui buvo 14 met? ir jis ?jo Pand?abo gubernatoriaus pareigas. Iki 20 met? Akbaras nevald? vienas: jam didel? ?tak? dar? energingas ir protingas karinis vadas bei administratorius Bairam Khanas, pad?j?s Akbarui i?laikyti vald?i?, o v?liau – jo motina ir ?monos.
Akbarui pavyko ?ymiai i?pl?sti imperijos teritorij?. 1560–1561 m Malva buvo aneksuota. Nuo 1562 m. D?aipuro kunigaik?tyst? tapo viena i?tikimiausi? Mogol? s?jungininki? Rad?putanoje. Ta?iau Mewaro kunigaik?tyst? (Udaipuras) pasi?l? atkakl? pasiprie?inim? Akbarui. 1567–1569 m jis apgul? ir u??m? dvi svarbiausias ?ios kunigaik?tyst?s tvirtoves – Chitor? (Chitorgarh) ir Rantambhor?. Po ?io kruvino karo Akbarui pavyko u?megzti normalius, draugi?kus santykius su dauguma Rad?put? princ?, kurie tapo i?tikima jo re?imo atrama. Tai palengvino Akbaro religin? politika, nukreipta ? vis? tik?jim? ?tvirtinim?. Ta?iau Mewaras niekada nebuvo u?kariautas. Rana (princas) i? Mewar Pratap Singh (1572–1597) t?s? partizanin? kar? iki mirties. Tik jo s?nus Amaras Singhas pasidav? kitam padishah Jahangir 1614 m.
1572–1573 m Gud?aratas buvo prijungtas prie imperijos, o Bengalija 1574–1576 m. 1581–1585 m vyko karas su Akbaro pusbroliu Muhammadu Hakimu, kuris atsiskyr? Kabule. Afganistanas buvo aneksuotas, nors jo ?iaurin? dalis (Badakhshan) buvo perleista Uzbekistano valdovui Abdullah Khanui. 80-90 XVI a. Akbaras aneksavo Ka?myr?, Sind?, Chande?? (kuris vis d?lto v?l tur?jo b?ti u?kariautas 1599–1601 m.), Oris?, Belud?istan? ir Kandahar?. 1600 m. vyko ilga kova su Ahmednagaro sultonatu, jo sostin? u??m? audra. Ta?iau pietin? sultonato dalis i?liko nepriklausoma dar kelis de?imtme?ius.
Akbaras kariavo vis? savo gyvenim?, sujungdamas ?iaur?s Indij?, did?i?j? Afganistano dal? ir dalis Dekano. Ta?iau pagrindiniai jo pasiekimai buvo stiprios valdymo ir mokes?i? sistemos suk?rimas bei valstyb?s vienyb?s atmosferos, paremtos visais turting? gyventoj? sluoksniais, suk?rimas. Akbaras buvo nenuilstantis sosto darbuotojas. Artimas Akbaro draugas ir ministras Abulas Fazlas, i?reik?damas savo glob?jo mintis, ra??: „Nuo to, kaip padi?has leid?ia laik?, priklauso valdymo skyri? s?km? ir subjekt? – auk?t? ir ?em? – tro?kim? tenkinimas. Kiekvien? dien? Akbaras su?aukdavo tris savo artimiausi? bendra?ygi? susitikimus arba rengdavo didelius pri?mimus. Viena diena per savait? buvo skirta teismin?ms byloms. Visus finansinius sprendimus jis priimdavo asmeni?kai ir visus paskyrimus skirdavo pats.
Indija XVI–XVII a.
Antrasis asmuo valstyb?je buvo vakilas, kuris buvo pavaldus keturiems „ministrams“: divanas, atsakingas u? finansus ir mokes?ius, bakhshi pasaulis, vadovav?s armijoms, saman? pasaulis, kuris buvo atsakingas. dirbtuvi? ir sand?li? bei sadr-us-sudur, kuris buvo atsakingas u? religijos ir teismo reikalus. Valstyb? sudar? 15 provincij? (sub?), suskirstyt? ? sarkaras. Provincijos vadovas buvo subadaras (dar ?inomas kaip sipahsalar arba nazim), taip pat provincijos divanas, bakhshi ir i?das, arba shdr, t.y. atitinkam? centrini? departament? pareig?nai. Per juos buvo vykdoma tiesiogin? centrin?s vald?ios kontrol? provincijos reikaluose. Valdovai steng?si laikytis „vald?i? padalijimo“ principo: karin?s, mokes?i? ir religin?s-teismin?s.
Akbaras pristat? mansabdari sistem?, „gret? lentel?“. Buvo ?steigti 33 laipsniai, arba laipsniai (zat), pavadinti pagal raiteli? skai?i?, kur? simboli?kai prival?jo i?laikyti kiekvienas imperijos darbuotojas. Taigi visa administracin? sistema atrod? kaip i?imtinai kariuomen?s sistema. Netgi padishos ?monos hareme tur?jo karinius laipsnius, kurie leido nustatyti j? i?laikymo dyd?. Pagal rang? darbuotojas (mansabdaras) tur?jo teis? ? tam tikr? atlyginim?, kuris gal?jo b?ti i?ra?ytas i? i?do, arba suteikiant teis? rinkti mokes?ius i? atitinkamos teritorijos (jagir). Akbaras steng?si nedalyti daug jagir?, did?i?j? dal? ?em?s palikti pajam? departamento jurisdikcijoje ir perkelti mansabdarus ? pinigin? pa?alp?. Did?iausios ekspansijos metu Akbaro kariuomen? sudar? 250 t?kstan?i? ?moni?.
Akbaro mokes?i? reforma buvo esminis dalykas norint toliau i?saugoti imperij?. I? prad?i? Akbaras naudojo gana primityvi? ?kininkavimo sistem?. 1572 m. jis padalijo imperij? ? 182 mokes?i? rajonus, i? kuri? kiekvienas tur?jo pagaminti po 10 mln. u?tvank? (monet?). ?kininkai (cururii) ?i? sum? ?ne?? ? i?d? ir gavo teis? trejiems metams rinkti mokes?ius i? rajono. Per t? laik? jie buvo ?pareigoti padidinti ?em?s ?kio gamyb?. ?i sistema ?lugo, nes cururiai nevaldomai rinko visk?, k? gal?jo, negalvodami apie ferm? atk?rim?. Ta?iau tuo pa?iu metu 10 met? buvo renkami duomenys apie ?vairi? kult?r? derli? visose provincijose ir regionuose, kur tai buvo ?manoma. Nustatytas vidutinis ?i? met? derlingumas. Kainos turguose buvo fiksuotos, nustatyta vidutin? produkto vieneto kaina. Tada tre?dalis vidutinio derliaus buvo i?reik?ta pinigais u? vidutin? kain? ir ?i suma buvo taikoma kiekvienam sklypui. Primityvesn?s sistemos liko imperijos pakra??iuose. ?emutiniame Sinde, Afganistano regionuose ir Ka?myre mokestis liko nat?ra ir buvo sumok?tas kaip derliaus dalis. Bengalijoje normos buvo nustatytos akimis, naudojant vadinam?j? „?vertinim?“.
Akbaro bendra?ygis Abulas Fazlas pareng? didel? darb? Ayin-i Akbari, kuriame surinko statistinius duomenis apie visas imperijos provincijas, leid?ian?ius susidaryti vaizd? apie socialin? ?alies strukt?r? ir jos ekonomin? sistem?. Imperijoje gyveno apie 100 mln. I? j? ma?daug 1 milijonas buvo vir?utinis sluoksnis – kariniai vadai ir rad?os su savo kariuomene. Jie daugiausia gyveno miestuose ir ten u??m? dominuojan?i? pad?t?. I? viso miesto gyventoj?, ?skaitant amatininkus, pirklius, tarnus ir ribines klases, sudar? 15%. Miesto ?k? kurst? l??os, gaunamos i? kaimo mokes?i? pavidalu.
Akbaro politika ne musulmon? at?vilgiu buvo religin?s tolerancijos pavyzdys. Jis siek? ?veikti induist? ir musulmon? prie?i?kum?, sukurti pagarbos musulmonams religin?ms pa?i?roms atmosfer? ir paversti auk?tesnes induist? bendruomen?s gretas – brahmanus ir rad?putus – socialine vald?ios atrama. 1570 m. Akbaras prad?jo statyti nauj? sostin? netoli Agros – Fatehpur Sikri miesto, kurio architekt?roje organi?kai susiliejo induist? ir musulmon? stiliai. Vienas i? pastat? buvo Ibadat Khane (liet. „Pamaldos namai“ arba „Ritual? namai“), kuriame vyko teologin?s diskusijos. Joje Akbaras s?d?jo soste paviljono viduryje, o aplinkui esan?ioje apskritoje galerijoje susirinko ir ved? religinius debatus ?vairi? pa?i?r? musulmon? ulemos, brahmanai, d?ainai, parsiai ir net vienuoliai j?zuitai, kuriuos Akbaras specialiai pakviet? i? Goa. .
Jis oficialiai paskelb? solkh-i-kul – religin?s tolerancijos princip?. Rad?putai ir brahmanai tapo nepakei?iama teismo dalimi. Buvo skatinamas induist? kult? tyrimas, leista statyti induist? ?ventyklas ir rengti hinduist? ?ventes. 1562–1564 m Buvo panaikintas mokestis induist? piligrimams ir jizya, rinkim? mokestis ne musulmonams. Karvi? skerdimas buvo u?draustas, tuo valstyb? ?rod?, kad gerbia induist? religinius jausmus. Nuo 1580 m. Akbaras prad?jo pasirodyti pri?mimuose su brahmano ?enklu ant kaktos. Kartu jis i?liko pamaldus musulmonas, nors ir sufij? pasek?jas, o kartu ir racionalaus po?i?rio ? religij? ?alininkas. 1579 m. rugs?j? jis pasiskelb? auk??iausiuoju islamo reikal? autoritetu ir tada ?k?r? nauj? religij? Din-i-illahi („Dievi?kasis tik?jimas“). Vargu ar jis nor?jo religi?kai suvienyti indus ir musulmonus, sukurdamas visiems priimtin? tik?jimo sistem?. Nebuvo imtasi priemoni?, kad induistai pritraukt? nauj? religij?.
Noras suprasti religin? ties? u? siaur? tradicinio islamo r?m?, dom?jimasis ind? kult?ra ir bendr? dvasini? vertybi? paie?ka lyd?jo vis? „musulmoni?k?“ Indijos istorijos laikotarp?. Vyko religiniu po?i?riu skirting? kult?r? sintez?s procesas. Ypa? ai?kiai tai pasirei?k? valdant Akbarui, kai gana didel? auk?to i?silavinimo ?moni? grup? sudar? imperatoriaus aplink?. Musulmon? teisininkai visas ?ias naujoves sutiko a?triais protestais. 1580–1584 m Bengalijoje ir Bihare kilo sukilimas su ??kiais „Islamo gynyba“. Qazi (i? arab? kalbos qadi – teis?jas) i? Jaunpuro i?leido fatv?, kaltindamas Akbar? apostaze. Kabule kilo dar vienas sukilimas prie? „nei?tikimuosius“ padishah. Sukilimai buvo numal?inti, mai?tingos mulos patyr? grie?t? bausm?, ta?iau Akbaras tur?jo ?iek tiek nusileisti. Jis nustojo aplink save telkti nemusulmoni?kus teologus (beje, Fatehpur Sikri su savo Ibadat Khanu tuo metu buvo apleistas, nes paai?k?jo, kad jo apylink?se n?ra vandens atsarg?, kuri? pakakt? didelio miesto gyvenimui), jis prad?jo skirti l??? me?e?i? statybai ir remontui .
Akbaro valdymo laikotarpis buvo ekonomin?s klest?jimo laikas. Nuosaik?s mokes?iai prisid?jo prie ?em?s ?kio ir amat? kilimo. I?augo vidaus ir u?sienio prekyba. Akbaras suma?ino muitus iki 2,5% ir panaikino visas papildomas rinkliavas prekybininkams bei akcizus. Jo valdymo sistema, palaipsniui irstanti, vis d?lto leido Mogol? valstybei i?likti galinga valstybe dar vien? ?imtmet?. Valstyb?s stiprinimas ir ekonominis klest?jimas prisid?jo prie puikios kult?ros Mogol? dvare ir monumentalios statybos k?rimo.
MUGHAL EROS ARCHITEKT?RA
Sher Shah valdymo laikais ?vyko per?jimas nuo Delio sultonato architekt?ros prie Mogol? laikotarpio. I? jo i?liko Purana Qila tvirtov?s Delyje ir Sher Shah kapo Sasarame (Biharas) liekanos. Delio pakra?tyje pastatytame Humayun kape ekspertai ??velgia pers? kilm?s dizain? ind? interpretacijoje.
Akbaro laikotarpiu Indijos architekt?ros kanon? ir technik? ?taka labai i?augo. I? esm?s jo statyba tur?jo praktin? krypt? – tvirtoves, karavanser?jus, mokyklas ir me?etes. ?ymiausios tvirtov?s yra Agroje (pastatyta 1565–1573 m.), Lahore ir Alahabade. Ypating? viet? Indijos architekt?ros istorijoje u?ima Fatehpur Sikri, ?kurtas netoli Agros 1570 metais. ?ia buvo visi?kai ?gyvendinta induist? ir musulmon? architekt?ros sintez?s id?ja. Grynai musulmoni?ko stiliaus pastatai su arkomis ir kupolais, ?siterp? ? induist? pastatams b?dingus r?mus su sij? lubomis.
Fatehpur Sikri. Imperatoriaus Akbaro r?m? komplekso dalis. Indija
Per ?? laikotarp? buvo sukurta daugyb? literat?ros k?rini? hindi, pand?abi, bengal? ir daugeliu kit? ?iuolaikini? ind? kalb?. J? autoriai buvo ir induistai, ir musulmonai. Induistai k?r? eil?ra??ius pers? kalba. Daugelis klasikini? induist? k?rini? buvo i?versti ? pers? kalb?. Akbaro teisme veik? visas vertimo dirbtuv?s. Valdov? biografijos tapo populiariu literat?ros ir istorijos ?anru. Imperijos k?r?jas Baburas suk?r? autobiografij? ?agat? kalba. V?liau jis buvo i?verstas ? pers? kalb? ir tapo ?inomas kaip „Baburname“. Akbaro draugas ir s?jungininkas Abu-l Fazl Allami tapo did?iojo imperatoriaus biografijos „Akbar-name“ autoriumi. T? laik? ?vyki? kronik? k?r? ir politinis Akbaro prie?ininkas Badaunis. Istorinio ra?to ir literat?ros raid? lyd?jo puiki? Mogol? knyg? miniati?r? klest?jimas, persunk?s pers? tradicijas, bet v?liau praturtintas ?vairiomis ind? ?takomis. Imperatorius Akbaras, kuris pats m?go tapyti, da?nai asmeni?kai pri?i?r?davo savo dirbtuvi?, u?siiman?i? rankra??i? rinkimu ir ap?vietimu, darb?.
?SKAITANT INDIJA ? PASAULIN?S PREKYB?
Europos pirkli? skverbimosi ? Piet? Azij? prad?ia datuojama pa?ioje XV am?iaus pabaigoje, kai Vasco da Gama eskadril?, apsukusi Gerosios Vilties ky?ul?, i?met? inkar? Ko?ikod?s (Kalikuto) uoste vakarin?je pakrant?je. Indija 1498 met? gegu??s 17 d. Netrukus portugalai ?k?r? kelet? prekybos punkt? abiejose Indijos pakrant?se, taip pat saloje. Ceilonas. 1510 m. Afonso d'Albuquerque u??m? Goa sal? i? Bijapuro, kuri tapo vis? Portugalijos vald? ? rytus nuo Gerosios Vilties ky?ulio administraciniu centru. D'Albuquerque'as buvo paskirtas vadinamosios „Portugal? Indijos“, kuri? sudar? atskiri anklavai rytin?je Afrikos pakrant?je, Raudonosios j?ros ir Persijos ?lankos ?iotyse, Indijos ir Ceilono pakrant?se, vicekaraliumi. Malaj? pusiasalyje ir Kinijoje. Portugal? pasirodymas vakarin?je pakrant?je suk?l? susir?mimus ir kraujo praliejim?. Ta?iau Indijos mastu tai buvo nedideli susir?mimai, kurie netur?jo didelio atgarsio. Europos pirkli? skverbimasis ? Piet? Azijos rinkas Indijos valdov? didelio nerimo nesuk?l?. Savo problemas jie geriausiu atveju i?sprend? atsi?velgdami ? tai, kad Indijos teritorijoje atsirado kita j?ga, kuri? b?t? galima panaudoti. Vijayanagara aljansas su Portugalijos Indija labai palengvino Portugalijos prekyb? visoje Piet? Indijoje ir pad?jo Vijayanagara ilg? laik? atsispirti puolimui i? ?iaur?s.
Pamoka
Pamokos tema: Indija XVI – XVII a
Pamokos tikslas:- apsvarstykite pagrindines Indijos vystymosi tendencijas nuo Mogol? valstyb?s ?k?rimo iki jos pavertimo Anglijos kolonija;
Tobulinti mokini? geb?jim? nustatyti prie?asties ir pasekm?s ry?ius ir dirbti su istoriniu ?em?lapiu;
Ugdyti ?g?d?ius rengiant i?sam? vadov?lio teksto metmenis;
Ugdyti mokini? istorin? m?stym?.
Pamokos tipas: kombinuotas.
?ranga: vadov?lis, ?em?lapis, atlasai.
Pamokos strukt?ra:
a?. Organizacinis momentas
II. Nam? darb? tikrinimas.
III. Pagrindini? ?ini? atnaujinimas.
IV Naujos med?iagos studijavimas.
Did?i?j? Mogol? valstyb?.
Perdirbkite vadov?lio tekst? ir sudarykite detal? temos plan?: „Indija XVI–XVII a.
Detaliojo plano pirmoji dalis (pavyzdys).
Indija yra u?sienio u?kariautoj? puolimo objektas:
a) VIII – musulmon? u?kariavim? prad?ia;
b) Xa? II - Delio sultonato susiformavimas;
c) 1398-1399 – Tim?ro kampanija prie? Indij?, sultonato ?lugimas ? daugyb? feodalini? valstybi?.
2.) 1525 – Baburo invazija ? Indij?; susiformuoti nauja galinga valstyb?.
3) Mogol? imperijos pl?tra vadovaujant Baburo ?p?diniams
4) Baburo an?ko Akbaro valdymas buvo Mogol? valstyb?s klest?jimo laikas:
a) naujo ?alies centro Fatehpur – Sikra suk?rimas;
b) centralizuotos valstyb?s valdymo sistemos formavimas;
c) ?em?s perdavimas s?lyginiam valdymui (jagirdarai);
d) bendruomeninio ?kininkavimo organizavimas;
e) Akbaro politika vietos gyventoj? ir feodalin?s bajorijos at?vilgiu.
Papildoma informacija.
Pirmosios islamo valstyb?s, kurias suk?r? i? vakar? ir ?iaur?s ? Indij? atvyk? musulmonai, atsirado dar iki 10 am?iaus prad?ios. ?ymiausi i? Indijoje apsigyvenusi? musulmon? buvo mogolai – mongol? u?kariautoj? palikuonys. Bab?ras, pirmasis Mogol? imperatorius (vald? 1526–1530 m.), buvo did?i?j? mongol? valdov? Tamerlano ir ?ingischano palikuonis.
Akbaras (1542-1605), Baburo an?kas, yra garsiausias Indijos imperatorius i? Mogol? dinastijos. Jo valdymo prad?ioje sukilim? serija valstyb?je. Tada, prad?damas kampanijas prie? savo kaimynus, jis pama?u u?kariavo did?iules valdas, kurios u??m? did?i?j? dal? ?iaur?s Indijos. Jo i?mintis ir apdairumas kuriant savo valstyb? suteik? Akbarui „?moni? ras?s gyn?jo“ titul?. Akbyras buvo meninink? glob?jas ir pakviet? mokslininkus bei filosofus i? ?vairi? ?alies viet? ? savo dvar?, kad kartu sukurt? bendr? religij?, vadinam? „dievi?kuoju tik?jimu“. ?i religija sujung? atskiras islamo, induizmo ir kit? ryt? tik?jim? nuostatas. Taigi Akbaras nor?jo ?gyvendinti princip? „vienas suverenas – viena religija“. Ta?iau dirbtin? religija i?plito daugiausia tarp masi? ir nesulauk? palaikymo tarp auk?tuomen?s. Po Shaho Akbaro mirties dievi?kasis tik?jimas ir toliau egzistavo dar pus? am?iaus, praktikuojamas nedidel?s sektos.
Europie?i? skverbtis ? Indij?, angl? vald?ios ?sigal?jimas.
Antroji detaliojo plano dalis.
1498 – Vasco da Gama atvyko ? Kalikut?.
1510–1515 m - portugalai ?k?r? tvirtoves vakarin?je Indijos pakrant?je.
XVIII - portugal? i?st?mimas i? Indijos oland? ir brit?:
A) ?siskverbimas giliai ? ?emyn? - prekybos prad?ia „su kardu rankoje“;
B) 1600 g. – Anglijos Ryt? Indijos kompanijos ?k?rimas.
4) Europos ?siki?imas ? feodalinius vaidus.
5) Mogol? imperijos ?lugimas – Indijos kolonizacijos prad?ia.
3. Religinis ir kult?rinis gyvenimas
Detaliojo plano tre?ioji dalis
Mokslo ?ini? sklaida:
A) observatorij? k?rimas (XVI a.)
B) ?vedus de?imtain? skai?i? ra?ymo sistem?
B) Indija yra universitet? gimtin?
D) Indijos gydytoj? menas.
D) materijos atomin?s sandaros teorijos atsiradimas.
2) Indijos taut? ind?lis ? pasaulin?s literat?ros raid?.
3) Indijos architekt?ros ?edevrai. Tad?mahalas.
4. Indijos menini? amat? raida
4. Student? ?ini? apibendrinimas ir sisteminimas.
Priekin? apklausa.
Kas pad?jo Baburui u?kariauti ?iaur?s Indij??
Kaip j?s suprantate s?vok? „s?lyginis turinys“.
Kaip manote, kod?l europie?iams nepavyko u?megzti prekybini? santyki? su Indija, bet ir paversti ?i? ?al? kolonija?
Nam? darbai
INDIJA
VXVI – XVIII ?imtme?ius
planas - pamok? u?ra?ai
pasaulio istorijos 8 klas?
Mariupolio 3-iosios vidurin?s mokyklos mokytojai
Boiko Elena Dmitrievna
Tema: Indija XVI – XVIII a.
Tikslas: apib?dinti Mogol? imperijos ekonomin? ir politin? pad?t?; nustatyti Indijos ind?l? ? pasaulio kult?ros vystym?si; ugdyti mokini? geb?jim? analizuoti informacijos ?altinius, daryti i?vadas, nustatyti prie?asties-pasekm?s ry?ius, sudaryti plan?, reik?ti savo po?i?r?; ?sitraukti ? projektin? veikl?; ugdyti skirtingas kompetencij? grupes; ?vadas ? savaranki?k? darb?; ugdyti pa?intin? veikl?; mok?ti naudotis tarpdisciplininiais ry?iais; pl?toti mokini? k?rybin? veikl?;
?ranga: sieninis ?em?lapis „Indija XVI–XVIII a.“, flomasteriai, informacin? med?iaga, ?sivertinimo lentel?s, istorinis atlasas, kont?riniai ?em?lapiai, vatmano popieriaus lapai, juosta, paveiksl?liai, susij? su Indija, I. M. Likhtey vadov?lis „Istorija viduram?iai“, pa?ym?jimas „Kijevas“, 2007 m
Laukiami rezultatai: Po ?ios pamokos mokiniai gal?s:
parodyti?em?lapyje Indijos teritorija;
?inoti apie b?dingus valstyb?s raidos bruo?us;
sukurti Indijos vidinio gyvenimo ir ekonomikos id?ja;
vystytis geb?jimas formuluoti ?vyki? prie?astis;
apib?dinti Indijos kult?ros paminklai;
i?reik?ti nuomon? apie Indijos kult?ros ind?l? ? pasaulio kult?ros raid?;
prognozuoti savo darb? klas?je ir mok?ti j? vertinti;
Pagrindin?s s?vokos: kasta, Mogol? imperija, despotizmas, jizya, „dievi?kasis tik?jimas“, rad?a, kolonija.
Pamokos planas:
?urnalo vir?elio k?rimas. Jos pavadinimas (sukurtas mokytojo).
Puslapis: „I? Indijos istorijos“ (2-8 klausimai savaranki?kas student? darbas).
„Indijos vystymasis. Pagrindin?s savyb?s“.
„Did?i?j? galerija“ (i?skirtiniai to meto valdovai).
Plakatas (kurtas vis? mokini?).
"Religija".
"Kult?ra".
„?domi? dalyk? pasaulyje“.
„Kas mums yra ?iuolaikin? Indija? (kurta bendrai d?stytoj? ir mokini?).
Pamokos tipas: pamoka – projektas, istorinio ?urnalo k?rimas.
Pamokos eiga:
Organizacinis momentas.
1 grup? - „I? Indijos istorijos“;
2-oji grup? – „Indijos raida“;
3 grup? – „?ym?s to meto valdovai“
4 grup? – „Religija“;
5 grup? – „Kult?ra“;
6 grup? - „?domi? dalyk? pasaulyje“ + visi atsine?? paveiksl?l? (plakatui) to, kas jam asocijuojasi su Indija.
Visi mokiniai yra pamokos bendraautoriai. Pagrindinis ?ios pamokos tikslas – savaranki?kai leid?iamas ?urnalas. Ant lentos pakabinti devyni vatmano popieriaus lapai, mokytojas jau para?? atitinkamo ?urnalo puslapio pavadinim?;
II. Bazini? ?ini? atnaujinimas ir mokini? mokymosi veiklos motyvavimas.
Kiekvieno puslapio planas yra apytikslis, nes Tai mokini? k?rybin?s veiklos rezultatas.
Taigi pradedame kurti savo ?urnal?. Mes neturime daug laiko, bet ir neturime daug darbo. Labai noriu, kad viskas pasisekt? mums! Nors neabejoju, kad esate gerai pasiruo??! (mokytojas lentoje pakabina vatmano popieri? su ?urnalo pavadinimu ir ?garsina). Nes vir?elis yra pirmas puslapis, tada einame tiesiai ? antr?j?, kur prisimename visk?, ko mok?me anks?iau.
2 puslapis – „I? Indijos istorijos“:
Indijos geografin? pad?tis;
Senov?s miestai;
Arij? u?kariavimas Indijoje;
I?radimai ir atradimai, kuriais i?gars?jo senov?s ind?nai;
Kuo ?domaus ir unikalaus Senov?s Indija?
III. Naujos med?iagos mokymasis:
3 puslapis – Indijos raida. Pagrindin?s savyb?s:
?alies ekonomika;
Politin? pad?tis XV – XVI a.;
Mogol? imperijos susik?rimas. Padishah Babur.
4 puslapis – Did?i?j? galerija“ (?ym?s to meto valdovai):
Akbaras Didysis 1556-1605 (Jalal ad-din Akbar);
Jahangiras 1605-1627 Pasaulio u?kariautojas;
Aurangzebas 1658-107 Sosto gra?uol?.
Kitas m?s? puslapis yra religija. Be vienos valstybin?s religijos jokia ?alis negal?t? normaliai egzistuoti. Ir Indija n?ra i?imtis, tiesiog joje buvo leid?iamos kelios religijos.
6 puslapis – Religija.
Kas yra religija;
Kastos;
induizmas;
budizmas;
Sikizmas.
7 puslapis – Kult?ra.
Literat?ra;
Tapyba;
?okis ir daina.
8 puslapis – ?domi? dalyk? pasaulyje.
Mechanika ir in?inerija;
Architekt?ra;
Juvelyrikos menas;
Alternatyvi medicina;
Joga.
IV. Mokini? ?ini? ir ?g?d?i? apibendrinimas ir sisteminimas(?tvirtina naujas student? ?inias):
Kokios asociacijos jums kyla i?girdus ?od? „Indija“?
Student? atsakym? pavyzd?iai:
Filmai;
?ok?jai;
Religin?s sektos;
batika;
Nacionalinis drabu?iai - sari;
drambliai;
Arbata;
Gango up?;
Himalaj? kalnai;
joga;
Dekoracijos;
Prieskoniai;
Dievi?kos b?tyb?s;
Gyv?nai yra ?venti;
Mehndi.
Kas tau buvo naujo ir labiausiai ?simin??
IV. Atspindys. I?reik?kite savo nuomon? apie pamok? u?baigdami ?? sakin?:
„Man patiko…………………………………
„Pirm? kart? i?mokau ……………………………….
„Noriu dar daugiau su?inoti apie…………………”
„Galiu paskambinti………………
„A? ?inau, kokia buvo reik?m?………….
V. Mokini? ?ini? ?vertinimas.
?sivertinimas (mokiniai turi ?vertinti save kiekvienoje i? nurodyt? sri?i? nuo 0 iki 2 bal?):
J?s aktyviai dalyvavote grup?s darbe -
Prisid?jote prie s?kming? id?j?, ? kurias grup? atsi?velg? -
J?s r?m?te kitus grup?s narius, ?trauk?te juos ? darb? -
S?kmingai apibendrinote kit? mintis ir reklamavote grup?s darb? -
J?s papasakojote klasei apie grupinio darbo rezultatus -
Remdamasis ?iuo ?sivertinimu, mokytojas skiria pamokos pa?ymius.
VI.Nam? darbai.
Perskaitykite 28 pastraip?, 242–248 p.
I?pl?stin? u?duotis – parengti k?rybin? reklam?. Kitoje pamokoje prisiminsime ir apibendrinsime visk?, k? i?mokome tema „Ryt? pasaulis“. Tur?sime ne tik pamok?, bet ir reklamos agent?r?, kurioje tapsite kelioni? paketus parduodan?iais vadybininkais. Mokytojas suskirsto klas? ? 4 grupes, kuri? kiekviena turi reklamuoti savo ?al?, kad turistai nor?t? ten vykti.
2 grup? – „Kinija“;
3 grup? – „Indija“;
4 grup? – „Turistai“, kurie tur?s pagr?sti savo pasirinkim? ?iai ?aliai.
I? Indijos istorijos
Indija yra piet? Azijoje, Indijos pusiasalyje. Indijos ?iaur?je yra auk??iausi kalnai – Himalajai. Pietuose pusiasal? skalauja Indijos vandenyno bangos. Indijoje yra dvi up?s – Indas ir Gangas. Gamta ?vairi: ?ali sl?niai, pelk?s u?leid?ia viet? dykumoms, o snieguoti kalnai – atogr??? mi?kams.
Indo up?s sl?nyje mokslininkai i?kas? dviej? senov?s civilizacij? – Mohenjo-Daro ir Harappa – liekanas, i?kilusias ma?daug prie? 5 t?kstan?ius met?. Miestas gana ne?prastas savo statybos laikui: gatv?s nusidriekusios tarsi pagal liniuot?, namai i? esm?s vienodi: centre – kiemas, o aplink – keturi – ?e?i gyvenamieji kambariai, virtuv?. ir prausimosi kambarys (pastat? ir dviej? auk?t? namus). Pagrindin?s gatv?s buvo de?imties metr? plo?io, per visas gatves tek?jo laistymo grioviai, i? j? vanduo buvo tiekiamas ? namus. Kiekvienas namas buvo prijungtas prie kanalizacijos sistemos, nutiestos po ?eme vamzd?iais, sum?rytais i? kept? plyt? ir i?ne?usiais visas nuotekas u? miesto rib?. Kad miestai b?t? i?gelb?ti nuo ?altinio vanden?, Indijoje jie buvo statomi ant de?imties metr? auk??io ir dar auk?tesni?. Nepaisant to, miestai buvo pastatyti per trump? laik?, per kelet? met?. Pavyzd?iui, Mohenjo-Daro mieste buvo pastatytas „Didysis baseinas“. Ta?iau 4 t?kst. met? ? Indij? atvyko arij? gentys (auk?tos, baltaod?iai, ?viesiaakiai) ir paverg? Dasyu gentis (vietinius tamsiaod?ius gyventojus).
Astronomija atsirado Indijoje labai seniai. Senov?s ?mon?s ?inojo, kad ?em? yra sferin?, ir i?rei?k? mint?, kad ?em? sukasi aplink savo a??. Jie suk?r? garsias observatorijas D?aip?re, Delyje, Varanasyje, Mathuroje ir Ud?aine. Kai kurie ?i? observatorij? instrumentai vis dar veikia tiksliai. Saul?s laikrodis D?aip?re rodo laik? dviej? sekund?i? tikslumu!
Auk?tas Indijos astronomijos i?sivystymo lygis jau ?rodo ind? s?km? matematikoje. Astronomijos senov? patvirtina dar didesn? matematikos senum?. Ind?nai i?rado skaitmenis, skai?ius ir de?imtain? sistem?, kurios dabar naudojamos visame pasaulyje. Senov?s ind?nai mok?jo spr?sti kvadratines lygtis, buvo susipa?in? su neracionaliais skai?iais ir ?si?aknijimu. Senov?s ind?nai sulauk? did?iul?s geometrijos s?km?s. Jie pristat? racionali? trigonometrin? teorij?. Jis pagr?stas lanko sinuso teorema ir apima daugyb? teorem?, kurios buvo suformuluotos ir ?rodytos Europoje tik po keli? ?imtme?i?. Matematikos d?ka ind?nai i?rado ?achmatus.
Senov?s ind?nai pasiek? auk?to lygio medicinos ?g?d?ius. Indijos medicina apra?? k?no, organ?, rai??i?, raumen?, kraujagysli? ir audini? sandar?. Vaistin?s med?iagos buvo ?vairios mineralin?s, augalin?s ir gyv?nin?s kilm?s. Farmakologija buvo ?inoma d?l sud?ting? vaist? gamybos metod? ir j? klasifikavimo su i?samiomis j? paskirties ir naudojimo instrukcijomis. Senov?je buvo pla?iai naudojami daugiau nei 127 chirurgini? instrument? tipai: skalpeliai, lancetai, spaustukai, ?auk?tai, ?nypl?s ir kt.
Senov?s chirurgai atlikdavo amputacijas ir sustabdydavo kraujavim?. Jie praktikavo akmens pjaustym?; atliktos operacijos pilvo ertm?je ir gimdoje; gydoma i?var?a, fistul? ir hemorojus; nustatyti l??iai ir i?nirimai; ir meistri?kai pa?alino svetimk?nius. Da?nai buvo atliekamos drumsto akies l??iuko ir didel?s smegen? operacijos. Speciali chirurgijos sritis buvo skirta nosies ir aus? formos koregavimo operacijoms. Gydytojai mok?jo gydyti neuralgij?, buvo aku?erijos, moter? ir vaik? lig? specialistai.
Taigi, galime daryti i?vad?, kad senov?s Indijos civilizacija nei?nyko be p?dsak?, o praturtino vis? pasaul? ne?kainojamais pasiekimais.
Indijos raida. Pagrindin?s savyb?s.
XVI–XVII am?iuje Indija i?liko ?em?s ?kio ?alimi. Vidaus prekybos prakti?kai nebuvo. Indijoje nebuvo net vienos valstyb?s, tarp kunigaik?tys?i? kilo pilietiniai nesutarimai. ?iaur?s Indijoje gyveno beveik 20 dideli? ir 1000 ma?? taut?.
Pagrindiniai vystymosi bruo?ai:
Centralizuota valdymo sistema, neribota padishah galia;
?em? buvo perduota dvarininkams – jagirdarams, kurie tur?jo tarnauti kariuomen?je ir i?laikyti karinius b?rius;
Kaimo bendruomen?s vald? ?em? ir mok?jo mokes?ius, ta?iau valstie?iai netur?jo teis?s palikti bendruomen?s;
Indija yra ?em?s ?kio ?alis;
Papras?iausi darbo ?rankiai, 30% derliaus buvo atiduota feodalui;
Skirstymas ? kastas ir per?jimas i? vienos kastos ? kit? buvo u?draustas.
Did?i?j? galerija (i?skirtiniai to meto valdovai):
Padishah Akbar valdymas (1556–1605) buvo Mogol? imperijos aukso am?ius. Beveik visa ?iaur?s Indija pateko ? Akbaro vald?i?, kuris ?rod? es?s sumanus valdovas.
Akbaras ?vykd? daugyb? nauj? reform?, kurios pad?jo tvirtus pagrindus ?alies valdymui. Visos ?em?s buvo paskelbtos valstybin?mis. Buvo baigtas rengti bendrasis ?em?s kadastras ir ai?kiai apibr??tos i? kiekvieno rajono i?renkamos mokes?i? sumos. Jis ?ved? viening? mat? ir svori? sistem? bei kalendori?. Buvo patvirtinta valstyb?s tarnyboje dirban?i? feodal? rang? sistema. Jie prad?jo kaldinti auksines monetas.
Bendra religin?s tolerancijos dvasia, kurios sek? Akbaras, panaikin?s ne musulmon? teises pa?eid?ian?i? d?izi?, paskatino susiformuoti din-i-illahi („dievi?kasis tik?jimas“). Tai buvo induizmo, zoroastrizmo, islamo ir i? dalies krik??ionyb?s element? derinys. Din-i-illahi sujung? mistik?, filosofij? ir gamtos garbinim?.
1580-82 metais Prie? Akbaro vykdomas religines reformas kilo stambi? feodal? sukilimas. Akbaras mir? 1605 m., sost? paveld?jo Salimas vardu Jahangir (1605-1627). Jis t?s? aktyvi? t?vo u?sienio politik?, prad?jo karus Dekane ir prie?inosi sikams Pand?abe. Jo valdymas pasi?ym?jo religine tolerancija ir skatinimu prekiauti su europie?iais. Jam vadovaujant britai 1611 metais gavo leidim? ?kurti pirm?sias prekybines gyvenvietes Indijoje. Jo karai buvo nes?kmingi. Jo ?mona Nur-Jahan („pasaulio ?viesa“), gars?janti savo gro?iu, atliko svarb? vaidmen?. Paskutiniai valdymo metai pasi?ym?jo da?nais D?ahangiro s?n? ir vad? sukilimais. Jis mir? per savo s?naus ir ?p?dinio Shah Jahan mai?t?.
?acho D?ahano ?p?dinis buvo jo s?nus, kruvinas despotas Aurangzebas, kuris ?kalino savo t?v?. Aurangzebas vald? ilg? laik? (1658-1707) ir paliko blog? atmint?. Uolus musulmonas sunitas Aurangzebas energingai persekiojo ir indus, ir ?iitus, siekdamas sugriauti ?ventyklas ir v?l ?vesti Akbaro panaikint? rinkim? mokest? ne musulmonams – jiziah. To pasekm?s buvo: kriz?s rei?kiniai, did?janti mokes?i? priespauda, valstie?i? b?gimas ir baisus badas.
I?kart po Aurangzebo mirties jo imperija i? tikr?j? suiro ir nustojo egzistavusi kaip ?takinga j?ga, o ?? rezultat? i? esm?s palengvino paties imperatoriaus politika. Britai pasinaudojo ?ia situacija, i?st?m? kitus europie?ius, i?pl?t? savo valdas, o v?liau Indij? pavert? savo kolonija.
Religija – tai ?moni? tik?jimas antgamtin?mis j?gomis.
Religija visada vaidino svarb? vaidmen? ind?n? gyvenime. Indijoje atstovaujamos visos trys pasaulio religijos – islamas, krik??ionyb? ir budizmas.
Atstovavo vietinei tik?jimo sistemai induizmas. Pagrindiniai induist? dievai buvo Brahma, Vi?nu ir ?iva. Svarbiausia buvo gyventi dorai ir vykdyti visus kunig? reikalavimus, susijusius su j? luomu. Tik?jimas priklausymu kastoms yra toks stiprus, kad kastos Indijoje vis dar egzistuoja ir ?iandien!
Dievas Brahma suskirst? ?mones ? kastas, apibr??damas j? profesijas, teises ir pareigas. Kiekvienos kastos pad?t? l?m? jos kilm?. Net kiekvienos kastos drabu?i? spalva buvo specifin?.
I? savo burnos Brahma suk?r? brahman? kunig? kast?. Tod?l tik brahmanas gali kalb?ti Dievo vardu.
I? jo rank? Brahma suk?r? karius.
?kininkai buvo sukurti i? ?laun?.
I? purvu padengt? koj? Brahma suk?r? tarn? kast?.
budizmas(sanskr. ????? ???? – „Ap?viestojo mokymas“) – religinis ir filosofinis mokymas (dharma) apie dvasin? pabudim? (bodhi), i?kil?s ma?daug VI am?iuje prie? Krist?. e. piet? Azijoje. Doktrinos pradininkas buvo Sidharta Gautama . Budizmas remiasi doktrina Keturios kilnios tiesos
: apie kan?i?, apie kan?ios kilm? ir prie?astis, apie tikr?j? kan?ios nutraukim? ir jos ?altini? pa?alinim?, apie tikruosius kelius ? kan?ios nutraukim?. Si?lomas kelias ? Nirvan?. Jis tiesiogiai susij?s su trimis dorybi? ugdymo r??imis: morale, susikaupimu ir i?mintimi – prajna. Dvasin? vaik??iojimo ?iais takais praktika veda ? tikr? kan?ios nutraukim? ir atranda auk??iausi? ta?k? nirvanoje. Sikizmas
– i?kilo Indijoje XVI am?iuje kaip protestas prie? kast? sistem? ir feodalin? priespaud?. Sikizmo ?k?r?jas Guru Nanakas pripa?ino vien? Diev? ir vis? j? supant? pasaul? laik? auk??iausios k?r?jo galios aprai?ka. Nanakas prie?inosi musulmon? valdov? fanatizmui ir netolerancijai, taip pat sud?tingai ritualinei ir kast? diskriminacijai induizme. Buvo sudaryta Granth (?ventoji sikh? knyga), kurioje buvo induist? ir musulmon? ?vent?j? giesm?s, taip pat sikh? guru ra?tai. Laikui b?gant sikh? bendruomen? virto karine brolija. Siekdami i?siskirti nuo induist? ir musulmon?, sikai prad?jo grie?tai laikytis „penki? Kas“ principo: niekada nekirpti plauk?, ?ukuoti juos specialiomis ?ukomis, d?v?ti specialius apatinius, ant rie?o ne?ioti plienin? apyrank?. ir visada ne?iokit?s durkl?. Sikai atlieka religines pamaldas savo ?ventyklose (gurudvaruose), esan?iose visuose ?iauriniuose ?alies regionuose. Sikh? ?ventyklose n?ra dievo atvaizdo. Auk??iausia sikh? ?ventov? yra Auksin? ?ventykla Amritsar mieste.
Kult?ra
Toliau vyst?si nacionalin?s kalbos ir literat?ra. Did?iausi? poetin? k?rin? suk?r? ?inomas poetas Tulsi Das (1532-1624), kurio did?iul? poema „Ramajana“ buvo para?yta ind? epo tema. Aklas poetas Sur Dasas para?? eil?ra?t? „Surasagasra“. Populiariausias dainininkas Akbaro teisme buvo Tansenas. Jo melodingos, i?rai?kingos, Indijos gamt? ?lovinan?ios dainos skamba ir ?iandien. Taip pat ?domios kronikos, kurios yra vertingi istoriniai ?altiniai: Badaunio kronika, Abu-l Fazl kronika „Akbar-name“ ir Ferishtos kronika, kurioje detalizuojama ?vairi? viduram?i? Indijos valstybi? istorija.
Per ?? laikotarp? taip pat buvo sukurtas vertingas pers? ?odynas, vadinamas Farhang-i Jahangiri, ir sanskrito ep? Mahabharata ir Ramayana pers? vertimai.
Pla?iai paplito miniati?r? menas ir, kiek ma?iau, freskos. I?saugodamas persi?k? miniati?r? dizaino subtilum?, Indijos menas i?siskyr? dideliu spalv? realisti?kumu, indi?kos gamtos ir architekt?ros atk?rimu kaip fonas, grynai indi?ko gyvenimo vaizdavimu. Akbaro teisme garsiausi miniati?ristai buvo Dasvanatas ir Basavanas, taip pat Abd-us Samad, atvyk?s su Humayunu i? ?irazo.
Dauguma ?i? poet? savo dainoms k?r? ir melodijas. Pavyzd?iui, Tansenas labiau ?inomas kaip muzikantas, o ne kaip poetas. Tiek ?od?iais, tiek muzikiniais motyvais ?ie dain? k?r?jai pla?iai pasuko ? liaudies men?, kartu j? praturtindami. ?tai kod?l kai kurios j? dainos gyvos ir ?iandien ir gali sujaudinti ?mones. ?okio formos organi?kai buvo susietos su daina, greitesn?s ir gyvesn?s u? sen?j?, klasikin?. Indi?kas ?okis yra ?okis-joga, ?okis-spektaklis, ?okis-istorija, ?okis-pantomima, ?okis-energija, tai fizin?s energijos ir dvasin?s stipryb?s sintez?.
Pagrindin? jo varomoji j?ga yra induizmas su turtingu folkloru, mit?, legend? ir ritual? lobynu. Indijos klasikinio ?okio tradicija siekia daugiau nei 2000 met?. Talentingas ?ok?jas ne?a dievi?k? energij?, o jos spinduliavimas paai?kina tai, kad daugelis ?ventyklos ?okius kontempliuojan?i? ?i?rov? ne tik patyr? ypating? malon?s jausm?, bet ir atsikrat? daugyb?s negalavim?. Ir nenuostabu, kad tie, kuriems klasikinis ind? ?okis tapo gyvenimo b?do dalimi, nuolat patiria jo nauding? valom?j? ?tak? ir k?rybin? gali?.
?domi? dalyk? pasaulyje
Nes Indijoje matematika buvo labai gerai i?vystyta, tada, ?inoma, vyst?si mechanika ir in?inerija. Fathula Shirazi buvo laikomas puikiu Indijos in?inieriumi. Jam vadovaujant Agroje ir Fatephuri mieste buvo sukurta galinga vandens k?limo konstrukcij? sistema – sikri.
Vienas ry?kiausi? tos eros imperatori? yra Akbaras. Jis i?gars?jo ne tik kaip talentingas politikas, bet ir kaip Indijos meno, kurio su?yd?jimas paliko daugyb? architekt?ros, tapybos ir juvelyrikos paminkl?, gyn?jas.
Did?i?j? Mogol? valdymo metais Indijos architekt?ra pasikeit? ? sud?tingesnes formas ir prabang? dekoravim?, kuriam savo talent? pritaik? daugelis tais am?iais pripa?int? meistr?.
Apleistas imperatoriaus Akbaro miestas, vadinamas Fathpur Sikri, o tai rei?kia „pergal?s miestas“. ?? miest? Akbaras pastat? kaip nauj? imperijos sostin? ir paties imperatoriaus rezidencij?. Ta?iau tikroji sostin? liko Agra, kur buvo fortas ir kur kriz?s ar karo veiksm? atveju Akbaras ir visa jo aplinka gal?jo b?ti gabenami.
Tad?mahalo mauzoliejus, kur? XVII am?iuje pastat? Akbaro ?p?dinis Shahas Jahanas savo ?monos, mirusios gimdymo metu, atminimui. V?liau ?iame mauzoliejuje buvo palaidotas ir pats imperatorius. Mauzoliejaus viduje esan?i? sien?, lub?, grind?, kap? ir kit? konstrukcij? med?iaga – marmuras, inkrustuotas brangakmeniais ir pusbrangiais akmenimis. Aplink kap? yra sodai ir vandens kanalas, vedantis ? pastato centr?.
Mogol? eros Indijos juvelyrikos menas pabr??ia prabang?, kurioje gyveno tos eros valdovai. Indijos juvelyr? ?g?d?iai ir turtingos ?aliav? (brangakmeni?, aukso, sidabro) nuos?dos leido sukurti gra?ius, bet daugeliu at?vilgi? perteklinius, pretenzingus ir da?nai eleganti?kus papuo?alus. Tai ne tik nuostab?s ?iedai, pakabukai, dir?ai ir kiti papuo?alai, bet ir ginklai, kuri? visas pavir?ius padengtas ma?iausiu sud?tingu ornamentu!
Vaistas. Sage Atreya gali b?ti vadinamas pirmuoju puikiu mokytoju, kuris medicin? laik? viena sistema. Jis tik?jo, kad ?mogaus k?nas susideda i? trij? element?: vayu, kapha ir pitta. Vayu reguliuoja psichin? veikl? ir nerv? sistemos veikl?, paveikdama suvokimo ir jud?jimo procesus. Kapha tarnauja kaip vis? organ? tepalas. Pitta yra atsakinga u? vir?kinim? ir med?iag? apykait?, ?skaitant ferment? gamyb?. Kraujas – rakta – sujungia ?iuos tris elementus ? vienyb? „tridhatu“, kad i?laikyt? vidin? pusiausvyr?. Gydymo tikslas – pa?alinti ligos prie?ast?, o ne palengvinti simptomus.
Ajurveda (Indo-Tibeto medicina) Indijoje vis dar yra labai gerbiama. Senov?s Indijos gydytojai tyrin?jo vaista?oli? savybes ir klimato ?tak? ?moni? sveikatai. Pagrindinis Ajurvedos principas visais laikais buvo ?mogaus k?no vienyb?s ir vientisumo pozicija. Tod?l bet kuri? lig? senov?s Indijos ir Tibeto gydytojai laik? viso organizmo liga. Gydyta ne liga, o pats konkretus pacientas su visomis jo savyb?mis ir individualiais polinkiais, kuri? atpa?inim? senov?s diagnostikai i?ugd? iki tobulumo.
Taip pat viena i? alternatyviosios medicinos r??i? buvo Joga- Indijos filosofin? brahmanizmo mokykla. Joga – tai ?vairi praktik? sistema, susijusi su fiziniais pratimais (asanomis ir gimnastika), kv?pavimu ir meditacija. Pradinis Indijos jogos tikslas yra i?sivaduoti. Joga gali b?ti naudojama treniruot?ms, sveikatinimui, fizinei ir psichinei sveikatai, kaip tantros praktika ir kt. ?odis „joga“ (sanskr. ???, „ry?ys, metodas, ry?ys“) taip pat vartojamas ?vairiomis reik?m?mis: gali tiesiog reik?ti. „metodas“, bet ir „vienyb?“. Norint atsikratyti li?desio ir kan?ios, reikia pasiekti dvasin? vienyb? - „s?moningum? du viename“ arba jog?.
Kas mums yra ?iuolaikin? Indija??
Religin?s sektos
joga
Dievyb?s
dekoracijos
mehndi
?venti gyv?nai
Himalaj? ?ventasis Gangas
Indijos filmai
?ok?jai
) buvo i?saugoti visi agrarin?s visuomen?s po?ymiai.
Gyventoj? skai?ius
"Stebukl? ?alis", Indija, ?iais laikais i? tikr?j? ji buvo daug ?vairesn?, nei europie?iai gal?jo ?sivaizduoti. Indijoje gyveno apie 20 dideli? taut? ir daugiau nei 1000 ma?? tautybi? bei gen?i?: ?kinink?, klajokli? ganytoj? ir med?iotoj?.
Ta?iau pagrindinis dalykas Indijos gyventojams buvo skirstymas ne ? tautas, o ? kastos - u?daros ?moni? grup?s, paveldin?ios savo profesijas, teises ir pareigas. Kiekviena kaimo ir miesto profesija buvo atskira kasta, i? viso j? buvo apie 400. Per?jimas i? vienos kastos ? kit? ir netgi santuokos tarp skirting? kast? ?moni? buvo grie?tai draud?iamos. ?iuolaikin?s Indijos prad?ioje miestuose gyveno apie 15 milijon? ?moni?, o kaimuose – 85 milijonai ?moni?.
?kis
Kiekvienas ind?n? kaimas atstovavo vienai kaimyninei bendruomenei. ?kininkai bendrai dalijo ?em? ?eimos laukams, kartu sumok?jo 1/6 derliaus valstyb?s mokes?i? rink?jams, kartu maitino amatininkus, apr?pinusius bendruomen?s narius ?rankiais, indais, drabu?iais. Pagrindiniai ind? ?kininko ?rankiai ir toliau buvo medinis pl?gas su gele?iniu vienadantiu pl?gu ir kastuvas. Indijos valstie?iai laik? daug karvi? (kurios buvo laikomos ?ventais gyvuliais ir negal?jo b?ti ?udomos) ir gal?jo dosniai tr??ti savo dirbam? ?em? m??lu. Jie mok?jo laistyti ?em? arba, atvirk??iai, nuleisti i? jos vandens pertekli?. Naudodami keli? lauk? sistemas, ind?nai nuolat pakaitomis sodindavo gr?dines kult?ras ir ?olinius augalus. Visi ?ie metodai ?iltame klimate ir derlingose ?em?se leido per metus u?auginti du ar tris derlius.
Mokes?iai
Indijos valstybi? valdovai (rad?ai, padishai, sultonai) ? bendruomen?s gyvenim? nesiki?o. Jie buvo auk??iausi vis? j? valdom? ?emi? savininkai. J? kariniai vadovai, kaip gubernatoriai, vald? i?tisus regionus ir i? bendruomeni? rinko nustatyt? mokest?. U? ?ias l??as buvo samdomi kariai tarnauti valdovo kariuomen?je. Padidinti mokes?iai prived? prie bendruomeni? ?lugimo, kariai negaudavo atlyginim?, o valstyb? greitai u?kariavo kaimyninis valdovas. Naujasis valdovas atk?r? „teising? mokest?“, kuris nesikeit? kelias kartas. Ir tai t?s?si ?imtus met?, nepaisant taut?, religij? kaitos ir ginkl? bei ?autuv? atsiradimo. Med?iaga i? svetain?s
Amatai ir prekyba
Indijos miestai vis? pirma buvo valstybi? valdov? sostin?s. B?tent valdovas, r?m? bajorija ir valdininkai buvo pagrindiniai amatinink? ir prekybinink? pirk?jai. Jei valdovas persikeldavo ? nauj? viet?, tai miestie?iai j? sek?, o po keleri? met? miest? prarijo d?iungl?s. Profesin?s paslaptys ir tradicijos, perduodamos kiekvienoje amat? kastoje i? kartos ? kart?, padar? Indijos amatininkus geriausiais pasaulyje. Per Indijos vandenyno vakarini? ir rytini? pakran?i? uostus ginklai, pagaminti i? stipriausio plieno, buvo platinami visame pasaulyje. ?vairi? ?ali? turguose buvo parduodami geriausi medvilniniai audiniai, nuda?yti ry?kiomis spalvomis; vilnon?s skaros, kurias b?t? galima perverti per nedidel? ?ied?; juodmed?io karstai su dramblio kaulo rai?iniais. Indijos meistras kiekvien? i? ?i? gamini? nuo prad?ios iki pabaigos pasigamino pats, prie savo Adobe namelio slenks?io.
