Pirmiausia apibr??kime ?ios problemos raidos diapazon? ir trumpai i?vardinkime mokslininkus.

Mokslininkai, kurie sprend? valios problem?: L. S. Vygotskis, V. I. Selivanovas, E. P. Iljinas, V. A. Betzas, S. Ya. Rubinsteinas, B. V. Zeigarnikas, T. Ribotas ir kt.

Valios samprata

Apibr??imas

Valia – tai tam tikras individo geb?jimas, susidedantis i? s?moningo elgesio ir veiklos reguliavimo, siekiant atlikti pavestas u?duotis.

Pagrindiniai valios pob?d?io nustatymo metodai

Valios id?j? raida nuo seniausi? laik? parodyta 1 paveiksle.

1 pav. „Id?j? apie vali? k?rimas“

1. Idealizmas. Valia yra laisva valia, laisvos valios pripa?inimas yra objektyvaus ?mogaus elgesio determinizmo neigimas.
2. Materializmas. Valia yra ?mogaus, kuris nesuvokia savo veiksm? determinizmo, iliuzija.

Idealistin? psichologija

Valinis veiksmas yra atskirtas nuo veiklos. Pateiksime kelet? po?i?ri? ?ia kryptimi.

1. Valia priklauso nuo intelekto.
2. Valia nusileid?ia emocijoms.
3. Valia kaip specifin? patirtis, kurios negalima priskirti nei intelektui, nei emocijoms.

Elgesio psichologija

?ia kryptimi elgesys suma?inamas iki t? pa?i? vykdymo modeli?, neatsi?velgiant ? konkretaus organizmo nerv? sistemos sud?tingum?. ?io elgesio diagrama pateikta ?emiau.

2 pav. „Elgesys, atitinkantis biheviorizm?“

Refleksologui valinis veiksmas redukuojamas iki paprastos refleks? sumos, elgesio psichologijos atstovui - iki reakcij? visumos: s?moningas valinis procesas i?krenta i? valinio veiksmo.

Skirtingai nuo psichologin?je literat?roje vyraujan?io valios ai?kinimo kaip rei?kinio, kur? reikia paai?kinti fiziologi?kai arba subjektyviai psichologi?kai, Blondel i?k?l? pozicij?, kad valia yra socialumo produktas. Ta?iau jo bandymas pateikti valios psichologij?, atsi?velgiant ? socialini? santyki? vaidmen? j? formuojant, kyla i? bendr? Durkheimo sociologin?s mokyklos prielaid? ir atspindi visas jos nuostatas. Socialinis jame redukuojamas ? ideologinius, neva nepriklausomus nuo reali?, materiali? socialini? santyki?; tuo pat metu socialinis suprie?inamas su prigimtiniu, socialinis su asmeniniu.

Valios teorijos rus? psichologijoje

Reguliavimo metodas

1. L. S. Vygotsky valios teorija. Pagal ?i? teorij? valia rei?kia HMF (auk?tesnes psichines funkcijas). J? raid? lemia ?mogaus elgesio savival? vienoki? ar kitoki? motyv? pagalba. Savanori?kumo bruo?as, pasak L. S. Vygotskio, yra laisvas veiksm? pasirinkimas.
2. V.I. Selivanovo valios teorija. Valia yra s?moningas savo veiklos reguliavimo lygis, pasirei?kiantis ?vairi? vidini? ir i?orini? veiksni? sukeliam? kli??i? ?veikimu, siekiant atlikti pavestas u?duotis. Be to, V.I.Selivanovas mano, kad valia b?tinai turi atsispind?ti veikloje, jos vykdyme. Prie?ingu atveju negalime kalb?ti apie valin? reguliavim? apskritai.
3. E. P. Iljino valios teorija. Valia, anot E.P.Iljino, yra specialios valingos kontrol?s r??is, kuri? galima realizuoti tik valiniais veiksmais, kurios pagrindinis bruo?as yra valingos pastangos.

Bendrosios i?vados d?l reguliavimo po?i?rio ? supratim?:

1. valia glaud?iai susijusi su veikla;
2. netiesioginis valingo elgesio;
3. valia pasirei?kia veikloje.

Motyvuojantis po?i?ris

V. A. Ivannikovo motyvacin?-veiklos teorija. Anot V. A. Ivannikovo, valia gali b?ti laikoma „?mogaus geb?jimu s?moningai ty?inei veiklai arba apsisprendimui dirbant vidin?je plotm?je, suteikiant? papildom? paskat? (stabdym?) veikti, remiantis savavali?ka motyvacijos forma“. Pats valingas elgesys realizuojamas, kai tr?ksta bendros motyvacijos konkre?iam veiksmui.

Pasirinkimo aspektas

1. Valios samprata L. S. Vygotsky. Mokslininkas i?skiria dvi valingo veiksmo dalis:

• baigiamoji valios proceso dalis (asmuo priimantis tam tikr? sprendim?);
• vykdomoji dalis (veikla).

L. M. Weckerio reguliavimo-valing? proces? teorija. Valia reprezentuoja auk??iausi? specifin? savo elgesio reguliavim?.

Teorija - tai tarpusavyje susijusi? id?j?, konstrukcij? ir princip? sistema, kuria siekiama paai?kinti ?vairius tikrov?s steb?jimus.

Asmenyb?s teorija – tai kruop??iai patikrintos i?vados ar hipotez?s apie tai, kas yra ?mogus, kaip jis elgiasi ir kod?l elgiasi b?tent taip, o ne kitaip.

Pagrindinis bet kurios asmenyb?s teorijos komponentas yra asmenyb?s raidos samprata ir klausimas, kaip kei?iasi motyvaciniai asmenyb?s funkcionavimo aspektai nuo k?dikyst?s iki pilnametyst?s ir senatv?s, taip pat veiksni? (genetini? ar aplinkos), turin?i? ?takos asmenybei, nustatymas. Konkre?ios teorijos nuostatas giliai ir i? esm?s ?takoja autoriaus po?i?ris ? asmenyb?s prigimt?. Asmenyb?s teorija suteikia semantin? kontekst?, kuriame tampa ?manoma apib?dinti ir interpretuoti ?mogaus elges?.

?vairias asmenyb?s teorijas galima suvesti ? toki? klasifikacij? (?r. R. S. Nemovas).

Biheviorizmas (Angl?) elges?- elgesys). prad?ioje biheviorizmo pradininkas J. Watsonas (1878 – 1958). ?mogaus elges? laik? gyvos b?tyb?s prisitaikymu prie aplinkos. J. Watsono po?i?riu elgesys yra reakcij? sistema. Perskait?s (vertus ? vokie?i? ir pranc?z? kalbas) V. M. Bekhterevo ir I. P. Pavlovo darbus, J. Watsonas pagaliau ?sitikino, kad s?lyginis refleksas turi tapti pagrindiniu elgesio analiz?s vienetu ir yra raktas ugdant ?g?d?ius, i? paprast? formuojant sud?tingus judesius. , taip pat bet kokioms elgesio formoms, ?skaitant afektinio pob?d?io. Jis tik?jo, kad n?ra n? vieno veiksmo, kuris netur?t? prie?asties i?orinio stimulo pavidalu. Pagrindin? biheviorizmo formul? yra „S – R“ (stimulas – atsakas). Pagrindin?s biheviorist? tyrimo u?duotys susid?jo ? ?ias: reakcij? tip? nustatymas ir apib?dinimas, j? formavimosi proces? tyrimas, derini? d?sni? tyrimas; kaip bendresnis ir galutinis u?davinys: pagal situacij? (dirgikl?) numatyti ?mogaus elges? (reakcij?) ir pagal reakcijos pob?d? nustatyti j? suk?lus? dirgikl?.

Remiantis biheviorizmo teorija, klasikinis (pagal I. P. Pavlov?) ir operantinis (fiksuojamas, kai bet koks veiksmas sustiprinamas ir v?liau lengviau atkuriamas) kondicionavimas yra universalus mokymosi mechanizmas, b?dingas ir gyv?nams, ir ?mon?ms. Tuo pa?iu mokymosi procesas pateikiamas kaip visi?kai automatinis, nereikalaujantis ?mogaus veiklos. Norint „?tvirtinti“ s?kming? nerv? sistemos reakcij?, pakanka naudoti tik pastiprinim?, neatsi?velgiant ? paties ?mogaus vali? ir norus. I? ?ia bihevioristai padar? i?vad?, kad paskat? ir pastiprinimo pagalba galima tiesiogine to ?od?io prasme „nulipdyti“ bet kok? ?mogaus elges?, juo manipuliuoti, kad ?mogaus elgesys yra grie?tai „nulemtas“ ir priklauso nuo i?orini? aplinkybi? bei praeities patirties.

„S – R“ formul? pasirod? gana ribota. ?i teorija ignoruoja s?mon?s egzistavim?, t.y. ?mogaus vidinis mentalinis pasaulis, kuris pats savaime yra klaidingas. Bihevioristini? pa?i?r? plitimas prisid?jo prie psichini? rei?kini? tyrimo i? gamtos mokslin?s perspektyvos.

Neobiheviorizmas . Bandymai ?traukti motyvo ir psichosocialinio po?i?rio kategorijas ? pirmin? bihevioristin? program? atved? ? nauj? krypt? – neobiheviorizm?.

Vienas i? v?lyvojo biheiviorizmo atstov?, amerikie?i? psichologas E. Tolmanas (1886 - 1959), pasi?l? ?vesti reik?ming? „S – R“ schemos patais?, tarp S ir R patalpinti vadinamuosius „tarpinius kintamuosius“ – V. D?l to schema ?gauna form? „S – V – R“. „Tarpiniais kintamaisiais“ E. Tolmanas suprato vidinius procesus, kurie tarpininkauja stimulo veikimui, pavyzd?iui, tikslus, ketinimus, situacij? vaizdinius.

E. Tolmanas XX am?iaus 30-aisiais. elges? apib?dino kaip sistem?, sujungt? su aplinka kognityvini? santyki? tinklu („kas prie ko veda“). ?mogaus k?nas ne tik susiduria su aplinka, bet tarsi pusiaukel?je pateisina savo l?kes?ius, kurdamas hipotezes ir rodydamas i?radingum?, ie?kodamas optimalios i?eities i? problemin?s situacijos.

K. Hullas (1884 - 1953) ?rod?, kad i? vis? ?mogaus elges? ?takojan?i? veiksni? lemiam? ?tak? turi poreiki? ma?inimas (sustiprinimas).

F. Skinner (1904 – 1990) man?, kad individo asmenyb? susideda i? gana sud?ting?, bet vis d?lto savaranki?kai ?gyt? reakcij? ir yra absoliu?iai priklausoma nuo ankstesni? pastiprinim?. Sutvirtinimo s?voka vaidina pagrindin? vaidmen? Skinnerio teorijoje. Konstituciniai veiksniai riboja elges?. Vis? gyvenim? ?mogaus elgesys gali keistis kintan?ios aplinkos ?takoje: kadangi aplinkoje yra skirtingi stiprinantys bruo?ai, jam tiesiogiai kontroliuojant formuojasi skirtingas elgesys. ?mogaus elges? valdo aversiniai (nemalon?s ar skausmingi) dirgikliai: bausm? arba neigiamas pastiprinimas. Logi?kas pastiprinimo principo i?pl?timas yra tas, kad vienoje situacijoje sustiprintas elgesys labai tik?tina, kad pasikartos, kai organizmas susiduria su kitomis ? j? pana?iomis situacijomis. Sustiprinto elgesio tendencija plisti daugelyje pana?i? pozicij? vadinama stimulo apibendrinimas. Su prisitaikan?iu elgesiu ?mogus turi galimyb? keistis ?vairiose aplinkos situacijose – skatinanti diskriminacija. Asmeninis tobul?jimas vyksta d?l apibendrinan?i? ir diskriminacini? geb?jim? s?veikos, per kuri? ?mogus reguliuoja elges? taip, kad maksimaliai padidint? teigiam? pastiprinim? ir suma?int? bausmes. Skinneris nustat?, kad elgesio formavimosi procesas lemia ?odin?s kalbos raid?, nes kalba yra tam tikr? veiksm? sustiprinimo rezultatas. Skinneris gyvenimo krizes ai?kino kaip aplinkos poky?ius, d?l kuri? individas atsiduria tokioje situacijoje, kai elgesio atsakym? rinkinys yra nepakankamas, kad gaut? pastiprinim? naujoje situacijoje. Jis suk?r? vadinam?j? operantin? mokym?si, kurio metu sustiprinamas tik subjekto elgesys ar operacijos, kurias ?iuo metu atlieka. Sud?tinga reakcija yra padalinta ? kelet? paprast?, nuosekli? ir nuosekliai sustiprint? operacij?, vedan?i? ? bendr? tiksl?. F. Skinnerio sukurtas programuotas mokymo metodas leido optimizuoti ugdymo proces? ir parengti korekcines programas nepasiekiantiems ar proti?kai atsilikusiems vaikams.

Socialinis biheviorizmas (socialin? kognityvin? teorija) . D. Meadas (1863 - 1931), amerikie?i? mokslininkas, asmenyb? prad?jo svarstyti jos s?veikos su kitais ?mon?mis procese. Jis teig?, kad asmenyb? yra tarsi ?vairi? vaidmen?, kuriuos ji prisiima, s?junga. Pagal D. Meado teorij?, vadinam? l?kes?i? teorija, vaikai savo vaidmenis atlieka priklausomai nuo suaugusiojo l?kes?i? ir praeities patirties (t?v?, pa??stam? steb?jimo).

A. Banduros (g. 1925 m.) darbai, skirti deviantinio elgesio korekcijai, ?iuo metu turi didel? reik?m? socialinio biheviorizmo (socialin?s-kognityvin?s teorijos) raidoje.

A. Bandura ? ?mog? ?i?ri kaip turint? m?stymo ir savireguliacijos geb?jim?, leid?ian?i? nusp?ti ?vykius ir sukurti priemones kontroliuoti aplink?. A. Bandura ?mogaus funkcionavimo prie?astis supranta kaip nenutr?kstam? elgesio, pa?intin?s sferos ir aplinkos s?veik?. Daugelis asmenyb?s funkcionavimo aspekt? yra susij? su individo s?veika su kitais. Vidiniai elges? lemiantys veiksniai, tokie kaip tik?jimas ir l?kes?iai, ir i?oriniai veiksniai, tokie kaip atlygis ir bausm?, yra s?veikaujan?i? poveiki? sistemos dalis, kuri veikia ne tik ?mogaus elges?, bet ir ?vairias sistemos dalis. Nors ?mogaus elges? ?takoja aplinka, tai i? dalies yra ir ?mogaus veiklos produktas, tai yra, ?mogus gali daryti ?tak? savo elgesiui.

D?l asmens geb?jimo simboli?kai (per numatym?) pateikti realius rezultatus, b?simos pasekm?s gali b?ti paverstos tiesiogin?mis paskatomis, kurios daro ?tak? elgesiui taip pat, kaip ir galimos pasekm?s. Daugelis mokymosi vyksta vietoje, tai yra, steb?dami kit? elges?, asmenys i?moksta m?gd?ioti t? elges?. Nauj?, prie? kur? laik? pasteb?t?, bet niekada nepraktikuot? reakcij? ?gyvendinimas, pasirodo, ?manomas d?ka ?mogaus pa?intini? geb?jim?. ?ie simboliniai pa?inimo ?g?d?iai leid?ia asmeniui transformuoti tai, k? jie i?moko, arba sujungti tai, k? pasteb?jo daugelyje modeli?, ? naujus elgesio modelius. Elgsenos, sukelian?ios teigiam? pastiprinim? arba u?kertan?ios keli? tam tikroms baisioms s?lygoms, steb?jimas gali b?ti galinga paskata atkreipti d?mes?, i?laikyti ir kurti tok? pat? elges? ateityje (pana?ioje situacijoje). Bandura, analizuodamas sustiprinimo vaidmen? stebint mokym?si, parod? savo pa?intin? orientacij?. Sustiprinimas nurodo ?mogui, koki? pasekmi? galima tik?tis d?l teisingo ar neteisingo atsakymo.

Socialin?s kognityvin?s teorijos po?i?riu daugelis ?mogaus veiksm? yra reguliuojami sav?s primestu pastiprinimu. Sav?s stiprinimas atsiranda tada, kai ?mogus nustato laim?jim? kartel? ir apdovanoja arba baud?ia save u? pasiekimus, vir?ijim? ar nes?km?.

?vairi? ?mogaus elgsen? reguliuoja savigarbos reakcijos, i?rei?kiamos pasitenkinimu savimi, pasidid?iavimu savo s?kme, nepasitenkinimu savimi ir savikritika.

Pastaraisiais metais A. Bandura ? savo teorines konstrukcijas ?ved? kognityvinio saviveiksmingumo mechanizmo postulat?, paai?kinant? asmenin? funkcionavim? ir poky?ius. Sav?s veiksmingumo s?voka rei?kia ?moni? geb?jim? atpa?inti savo geb?jim? atlikti elges?, atitinkant? konkre?i? u?duot? ar situacij?. Bandura pasi?l?, kad sav?s veiksmingumo ?gijimas gali vykti bet kuriuo i? keturi? b?d? (arba bet kokiu j? deriniu): geb?jimu konstruoti elges?, vietine patirtimi, verbaliniu ?tikin?jimu ir fizinio (emocinio) susijaudinimo b?sena.

Kognityvin? teorija . J. Kelly (1905 – 1967) – vienas pirm?j? personolog?, pabr??usi? pa?inimo procesus kaip pagrindin? ?mogaus funkcionavimo po?ym?. Pagal jo teorin? sistem?, vadinam? asmenini? konstrukcij? psichologija, ?mogus i? esm?s yra mokslininkas, tyrin?tojas, siekiantis suprasti, interpretuoti, numatyti ir valdyti savo asmenini? patir?i? pasaul?, kad gal?t? efektyviai su juo s?veikauti. ?is po?i?ris ? ?mog? yra ?iuolaikin?s kognityvin?s asmenyb?s psichologijos orientacijos pagrindas.

J. Kelly savo asmenyb?s teorij? k?r? remdamasis holistine filosofine pozicija – konstruktyvus alternatyvizmas.

Konstruktyvus alternatyvizmas ?rodo, kad pasaulyje n?ra tokio dalyko, apie kur? „negali b?ti dviej? nuomoni?“; asmens tikrov?s suvokimas visada yra interpretacijos objektas; objektyvi tikrov?, ?inoma, egzistuoja, ta?iau skirtingi ?mon?s j? suvokia skirtingai; nieko n?ra nuolatinio ar galutinio; faktai ir ?vykiai (kaip ir visa ?mogaus patirtis) egzistuoja tik ?mogaus prote, ir yra ?vairi? b?d? juos interpretuoti. Konstruktyvaus alternatyvizmo samprata daro prielaid?, kad ?mogaus elgesys niekada n?ra visi?kai nulemtas, tod?l n?ra tikro ar pagr?sto b?do, kaip interpretuoti asmen?. ?mogus visada yra tam tikru mastu laisvas per?i?r?ti ar pakeisti savo tikrov?s interpretacij?, ta?iau jo mintis ir elges? lemia ankstesni ?vykiai.

Kelly tik?jo, kad ?mon?s suvokia savo pasaul? per ai?kias sistemas ar modelius, vadinamus konstrukcij?. Kiekvienas ?mogus turi unikali? konstrukcij? sistem?, kuri? naudoja interpretuodamas gyvenimo patirt? ir numatydamas ateities ?vykius. Asmenyb? yra lygiavert? asmenyb?s konstruktams, kuriuos ?mogus naudoja prognozuodamas ateit?. Nor?dami suprasti kit? asmen?, turite ?inoti apie jo naudojamas konstrukcijas, ?vykius, ?trauktus ? ?ias konstrukcijas ir kaip jie yra susij? vienas su kitu. ?mogaus elges? lemia tai, kaip jis prognozuoja ateit? naudodamas savo unikali? asmenini? konstrukcij? sistem?.

Kelly apib?dino konstrukcij? organizavim? hierarchin?s sistemos po?i?riu, kai kai kurie konstruktai yra pavald?s, o kai kurie yra pavald?s kitoms sistemos dalims; konstrukcij? organizavimas n?ra grie?tai fiksuotas. ?mon?s yra pana??s vienas ? kit?, jei tie patys ?vykiai jiems turi ma?daug vienod? psichologin? reik?m?, o ne d?l to, kad jie gyvenime patyr? identi?kus ?vykius; Jei du ?mon?s dalijasi po?i?riu ? pasaul?, grei?iausiai j? elgesys bus pana?us. Kult?riniai skirtumai kyla i? ?moni? naudojam? konstrukcij? skirtum?. Nor?damas vaisingai bendrauti su kitu, ?mogus turi interpretuoti tam tikr? kito konstruktyvios sistemos dal?. Konstrukcij? pana?umas lemia draugyst?s formavim?si.

J. Kelly man?, kad jo teorija gali b?ti naudinga emocin?ms b?senoms, psichinei sveikatai ir psichikos sutrikimams suprasti.

Gestalpsichologija ( jam . gestaltas – forma, strukt?ra ). Kartu su biheviorizmo atsiradimu JAV, Vokietijoje vyst?si kita kryptis – ge?talizmas. Grup? jaun?j? tyrin?toj? - M. Wertheimeris (1880 - 1943), W. K?hleris (1887 - 1967), K. Koffka (1886 - 1941), europinio funkcionalizmo t?s?jai - atrado ?mogaus s?mon?je vientisas strukt?ras - Ge?taltus, nedalomas ? jusliniai pirminiai elementai, kurie turi savo ypatybes ir d?snius. Pagrindinis psichinis procesas, lemiantis ?mogaus psichikos i?sivystymo lyg?, ge?talist? po?i?riu, yra suvokimas. Tai, kaip ?mogus suvokia pasaul?, lemia jo elges? ir situacijos supratim?. Suvokimo raidoje didel? vaidmen? vaidina fig?ros ir fono derinys, kuriame demonstruojamas tam tikras objektas (pagrindin? viet? tarp pagrindini? Ge?talto d?sni? u??m? „fig?ros ir fono“ fenomenas (E. Rubinas)) . Pagrindin?s suvokimo savyb?s atsiranda palaipsniui, br?stant ge?taltams.

Psichikos vystymosi procesas skirstomas ? du savaranki?kus ir lygiagre?ius procesus – brendim? ir mokym?si. Suvokimo metu pirmiausia „u??iuopiamas“ vientisas objekto vaizdas, o paskui – jo diferenciacija. Mokymasis veda ? naujos strukt?ros formavim?si, taigi ir ? kitok? situacijos suvokim? bei suvokim?. T? akimirk?, kai rei?kiniai patenka ? kit? situacij?, jie ?gyja nauj? funkcij?. ?is nauj? kombinacij? ir nauj? objekt? funkcij? suvokimas yra naujo ge?talto formavimas, kurio suvokimas yra m?stymo esm?.

Akimirksniu ?vyksta „ge?talto restrukt?rizavimo“ procesas – „??valga“ (angl. ireg?jimas– diskrecija), t.y. ??valga nepriklauso nuo subjekto praeities patirties ir yra adaptyvi? elgesio form? paai?kinimas. ??valga ge?talistams rei?k? per?jim? prie naujos pa?intin?s, vaizdin?s strukt?ros, pagal kuri? kei?iasi adaptacini? reakcij? pob?dis. Vieninteliais psichologiniais faktais ge?talizmas laik? subjekto tiesiogiai i?gyvenamus s?mon?s rei?kinius, bandan?ius koreliuoti „fenomenin? pasaul?“ su realiu, fiziniu, kartu neatimdamas s?mon?s savaranki?kos vert?s. M. Wertheimeris pasisak? prie? tradicin? mokymo mokykloje praktik?, teigdamas, kad ankstyvas per?jimas prie loginio m?stymo trukdo lavintis k?rybi?kumui.

Psichoanaliz? (freudizmas) . Terminas „psichoanaliz?“ turi tris reik?mes: 1) asmenyb?s teorija ir psichopatologija; 2) asmenyb?s sutrikim? gydymo metodas; 3) nes?moning? individo min?i? ir jausm? tyrimo metodas.

Psichoanalitin? teorija, kuri? suk?r? S. Freudas (1865–1939), pagrindin? vaidmen? skiria sud?tingai s?veikai tarp instinkt?, motyv? ir paskat?, kurie tarpusavyje konkuruoja d?l dominavimo elgesio reguliavime. Asmenyb? psichoanaliz?s po?i?riu yra dinami?ka proces? konfig?racija begaliniame konflikte. ?mogaus elgesys yra deterministinis.

I? prad?i?, apib?dindamas topografin? asmens organizacijos model?, S. Freudas i?skyr? tris ?mogaus psichinio gyvenimo lygmenis: s?mon?, ikis?mon? Ir be s?mon?s. Lygis s?mon? susideda i? poj??i? ir i?gyvenim?, kuriuos ?mogus tuo metu suvokia. S?mon? apima tik nedidel? dal? visos smegenyse gaunamos ir saugomos informacijos. Regionas iki s?mon?s, kartais vadinama „prieinama atmintimi“, apima visus i?gyvenimus, kurie ?iuo metu n?ra s?moningi, ta?iau gali lengvai sugr??ti ? s?mon?, spontani?kai arba d?l minimali? pastang?. Nes?moningas yra primityvi? instinktyvi? potrauki?, taip pat emocij? ir prisiminim?, kurie kelia gr?sm? s?monei, saugykl?, kad jie buvo slopinami ? pas?mon?. Pasak Freudo, tokia nes?moninga med?iaga daugiausia lemia kasdien? ?mogaus funkcionavim?.

XX am?iaus 20-?j? prad?ioje. Freudas per?i?r?jo savo konceptual?j? psichinio gyvenimo model? ir ? asmenyb?s strukt?r? ?trauk? tris komponentus: id, ego Ir superego ( angl? kalbos vertimuose perimtos s?vokos, originali? Freudo termin? atitikmenys - „tai“, „a?“, „super-ego“).

„Tai“ (lot. id - tai) yra i?skirtinai primityv?s, instinktyv?s ir ?gimti asmenyb?s aspektai. „Jis“ siejamas su k?no procesais, vadinam?ja Freudo „tikra psichine tikrove“, atspindin?ia subjektyvi? patir?i? vidin? pasaul?, ne?inant objektyvios tikrov?s. B?dama seniausia originali psichikos strukt?ra, „ji“ i?rei?kia pagrindin? viso ?mogaus gyvenimo princip? – betarpi?k? psichin?s energijos i?krov?, kuri? sukuria biologi?kai nulemti impulsai (ypa? seksualiniai ir agresyv?s). Jei impulsai yra suvar?yti ir neranda paleidimo, atsiranda ?tampa asmeniniame funkcionavime. Neatid?liotinas ?tampos atleidimas vadinamas malonumo principas. Freudas apib?dino du mechanizmus, kuriais „tai“ pa?alina asmenyb? nuo ?tampos: refleksinius veiksmus ir pirminius procesus.

„a?“ (lot. ego- „a?“) yra psichikos aparato komponentas, atsakingas u? sprendim? pri?mim?. „A?“ stengiasi i?reik?ti ir patenkinti „tai“ tro?kimus pagal i?orinio pasaulio nustatytus apribojimus. „A?“ turi nuolat atskirti ?vykius mentalin?je plotm?je nuo reali? ?vyki? i?oriniame pasaulyje. „A?“ yra pavaldus tikrov?s principui, kurio tikslas yra i?saugoti organizmo vientisum?, atidedant instinkt? patenkinim? iki to momento, kai atsiras galimyb? pasiekti i?krov? tinkamu b?du ir (ar) tinkamomis s?lygomis. randama i?orin? aplinka. Realyb?s principas ?veda ? ?mogaus elges? racionalumo mat?.

„Super-ego“ (lot. super- "auk??iau", ego- „A?“) yra paskutinis besivystan?ios asmenyb?s komponentas, atstovaujantis socialini? norm? ir elgesio standart? internalizuot? versij?. Freudas padalijo superego ? dvi posistemes: s??in? Ir ego idealas. S??in? apima geb?jim? kriti?kai ?vertinti save, moralini? draudim? buvim? ir kalt?s jausmo atsiradim?. Ego idealas- Tai yra naudingas superego aspektas. „Super-ego“ nukreipia ?mog? ? visi?k? min?i?, ?od?i? ir veiksm? tobulum?, slopindamas bet kokius socialiai pasmerktus „tai“ impulsus.

Psichoanalitin? teorija remiasi id?ja, kad ?mon?s yra sud?tingos energijos sistemos. ?mogaus elges? suaktyvina viena energija pagal energijos tverm?s d?sn?. Psichin?s energijos ?altinis yra neurofiziologin? su?adinimo b?sena. Kiekvienas ?mogus turi tam tikr? energijos kiek?, kuris skatina protin? veikl?. Bet kokios ?mogaus elgesio formos tikslas – suma?inti ?tamp?, kuri? sukelia nemalonus ?ios energijos kaupimasis.

Pagal Freudo teorij?, ?mogaus elgesio motyvacija yra visi?kai pagr?sta k?no poreiki? sukuriama su?adinimo energija, kurios psichiniai ?vaizd?iai, i?reik?ti tro?kim? forma, vadinami. instinktai. Instinktai yra pagrindin? bet kokios veiklos prie?astis. Freudas pripa?ino, kad egzistuoja dvi pagrindin?s instinkt? grup?s: gyvenimo instinktai(bendriniu pavadinimu Erosas) ir mirties(vadinamas Thanatos). Freudas laik? seksualinius instinktus svarbiausiais asmenyb?s vystymuisi. Seksualini? instinkt? energija vadinama libido(lot. – nor?ti, trok?ti), arba libido energija – tai terminas, rei?kiantis apskritai gyvyb?s instinkt? energij?. Mirties instinktai pakl?sta principui entropija(bet kuri energijos sistema stengiasi i?laikyti dinamin? pusiausvyr?). Freudas man?, kad visi gyvi organizmai turi b?ding? tendencij? gr??ti ? neapibr??t? b?sen?, i? kurios jie atsirado. "Gyvenimo tikslas yra mirtis". Mirties instinktai yra vis? ?iaurumo, agresijos, savi?udyb?s ir ?mog?udyst?s aprai?k? pagrindas.

Psichoanalitin? raidos teorija remiasi tuo, kad, pirma, ankstyvos vaikyst?s patirtis vaidina lemiam? vaidmen? formuojant suaugusiojo asmenyb?, antra, ?mogus gimsta su tam tikra libido energija, kuri praeina jo viduje. vystymasis per kelet? psichoseksualini? etap? (oralinis, analinis, falinis, genitalinis), ?si?aknij?s instinktyviuose k?no procesuose. Svarbi s?voka yra regresijos samprata – gr??imas ? ankstesn? psichoseksualinio vystymosi etap? ir atitinkamo elgesio pasirei?kimas.

Neadekva?ios libidin?s energijos i?krovos pasekm? yra nerimas. Nerimas yra sav?s funkcija, o jo tikslas yra prisitaikyti prie gr?sming? situacij?. Nerimas padeda ?mogui vengti s?moningai identifikuoti nepriimtinus instinktyvius impulsus ir skatina juos patenkinti tinkamais b?dais tinkamu laiku. Reguliavimo mechanizmai, kuriais siekiama pa?alinti arba suma?inti neigiamus, trauminius i?gyvenimus, kuriuos sukelia nerimas, Freudas pavadino. gynybos mechanizmai arba asmens psichologin? apsauga. Freudas ego gynybos mechanizmus apibr??? kaip s?moning? strategij?, kuri? asmenyb? naudoja siekdama apsisaugoti nuo atviros „id“ i?rai?kos ir prie?prie?inio superego spaudimo.

Visi gynybos mechanizmai turi dvi bendras charakteristikas: 1) jie veikia nes?moningame lygmenyje, b?dami saviapgaul?s priemone; 2) i?kraipyti, paneigti ar falsifikuoti tikrov?s suvokim?.

Kai kurios pagrindin?s asmenyb?s gynybos strategijos:

I?stumti - min?i? ir jausm?, sukelian?i? kan?i?, pa?alinimo i? s?moningumo procesas; „Motyvuotas pamir?imas“: ?mogus nesuvokia konflikt?, sukelian?i? nerim?, neprisimena traumuojan?i? praeities ?vyki?. Nuolatinis nuslopintos med?iagos noras atvirai reik?tis gali gauti trumpalaik? pasitenkinim? sapnuose, pok?tuose, lie?uvio paslydime ir pan. Represijos vaidina svarb? vaidmen? sergant visomis neurotinio elgesio formomis ir psichosomatin?mis ligomis.

Projekcija– procesas, kurio metu ?mogus savo nepriimtinas mintis, jausmus ir elges? priskiria kitiems ?mon?ms. Projekcija leid?ia kaltinti k? nors ar k? nors d?l savo tr?kum? ar nes?kmi?. Projekcija taip pat paai?kina socialin? i?ankstin? nusistatym? ir atpirkimo o?io fenomen?.

Pakeitimas- procesas, kurio metu instinktyvaus impulso pasirei?kimas nukreipiamas i? labiau gr?smingo objekto ar asmens ? ma?iau gr?sming?.

Racionalizavimas- b?das apsaugoti „a?“, pasitelkiant klaiding? argumentacij?, kurios d?ka neracionalus elgesys pristatomas taip, kad kit? akyse jis atrodo visi?kai pagr?stas ir pateisinamas.

Regresija– procesas, kuriam b?dingas gr??imas prie vaikyst?s elgesio modeli?.

Reaktyvusis ugdymas- apsauginis mechanizmas, pasirei?kiantis prie?ing? impuls? i?rai?ka ?mogaus elgesyje ir mintyse.

Sublimacija- gynybos mechanizmas, leid?iantis ?mogui adaptacijos tikslu pakeisti savo impulsus taip, kad jie gal?t? b?ti i?reik?ti socialiai priimtinomis mintimis ar veiksmais. Sublimacija laikoma vienintele sveika, konstruktyvia strategija pa?aboti nepageidaujamus impulsus, nes ji leid?ia ?mogui pakeisti impuls? tiksl? ir (arba) objekt?, nestabdant j? pasirei?kimo. Freudas teig?, kad seksualini? instinkt? sublimacija buvo pagrindinis post?mis dideliems mokslo ir kult?ros pasiekimams.

Neofreudizmas . Du ry?kiausi teoretikai, nukryp? nuo Freudo ir pasirink? savo originali? teorini? sistem? k?rimo keli?, yra A. Adleris ir C. G. Jungas.

1. A. Adlerio individuali asmenyb?s teorija. A. Adleris (1870 – 1937) savo teorijai suteik? pavadinim? „individualioji psichologija“ (i? lot. individuum – nedalomas). Adleris r?m?si tuo, kad ne viena gyvenimo veiklos aprai?ka negali b?ti nagrin?jama atskirai, o tik atsi?velgiant ? asmenyb? kaip visum?. Tik siekiant asmeni?kai reik?ming? tiksl? individas gali b?ti suvokiamas kaip vientisa ir nuosekli visuma. Adleris teig?, kad siekdamas tobulumo ?mogus sugeba planuoti savo veiksmus ir nulemti savo likim?. Jis tik?jo, kad ?mogaus elgesys visada priklauso nuo jo nuomon?s apie save pat? ir apie aplink?, ? kuri? jis turi tilpti, t.y. elgesys ai?kiai atspindi subjektyv? individo tikrov?s suvokim?. Adleris tik?jo, kad nepilnaverti?kumo jausmas yra vis? ?mogaus sieki? tobul?ti, augti ir tobul?ti ?altinis. Puikyb?s tro?kimas yra ?gimtas, pagrindinis ?mogaus gyvenimo d?snis. Prana?umas kaip tikslas gali b?ti tiek neigiama (destruktyvi), tiek teigiama (konstruktyvi) kryptimi. Prana?umo tro?kimas pasirei?kia tiek individo, tiek visuomen?s lygmeniu. Gyvenimo b?das – elgsenos veiklos kompleksas, kuriuo siekiama ?veikti nepilnaverti?kum?. Visas ?mogaus elgesys vyksta socialiniame kontekste; Kiekvienas ?mogus turi nat?ral? bendruomeni?kumo ar socialinio intereso jausm? (vokie?i? kalba). gemeinschafttsgefuhl- „socialinis jausmas“, „solidarumo jausmas“), kuris yra ?gimtas ir ver?ia atsisakyti savanaudi?k? tiksl? vardan visuomen?s tiksl?. Adlerio po?i?riu, ?mogaus gyvyb? vertinga tik tiek, kiek jis prisideda prie kit? ?moni? gyvenimo vert?s didinimo. Socialinio intereso sunkumas yra asmens psichin?s sveikatos vertinimo kriterijus. Remdamasis svarbiu socialinio konteksto vaidmeniu asmenyb?s raidoje, Adleris atkreip? d?mes? ? gimimo tvark? kaip pagrindin? gyvenimo b?d? lydin?i? nuostat? lemiam? veiksn?. Adleris man?, kad asmenyb? labiau veikia subjektyv?s l?kes?iai, kas gali nutikti, o ne praeities patirtis.

2. C. G. Jungo analitin? asmenyb?s teorija. C. G. Jungas (1875 – 1961), ?veicar? psichologas, atsid?jo dinami?k? nes?moning? ?mogaus patirties potrauki? tyrin?jimui. Pagal analitin? C. Jungo asmenyb?s teorij?, asmenyb? skatina intrapsichin?s j?gos ir ?vaizd?iai, kuri? kilm? siekia evoliucijos istorijos gelmes. ?mogui (kaip ir ?monijai apskritai) b?dingas k?rybin?s savirai?kos ir fizinio tobulumo tro?kimas. Jungas teig?, kad siela (terminas, pana?us ? asmenyb?) susideda i? trij? atskir?, bet s?veikaujan?i? strukt?r?: ego, asmenin? pas?mon? ir kolektyvin? pas?mon?. Ego yra s?mon?s sferos centras, savimon?s pagrindas. Asmeninis nes?moningas- tai u?slopintos med?iagos, u?gniau?tos i? s?mon?s, taip pat tarpusavyje susijusi? min?i? ir jausm? sankaup?, vadinam? kompleksai. Asmenin?s pas?mon?s med?iaga yra unikali ir, kaip taisykl?, prieinama s?moningumui. Kolektyvinis nes?moningas, anot C. Jungo, susideda i? galing? pirmini? mentalini? vaizdini?, bendr? visiems ?mon?ms ir kylan?i? i? emocin?s ?monijos praeities, vadinam?j?. archetipai(graik? arka– prad?ia ir ra?ybos klaidos - vaizdas). Archetipai– ?gimtos id?jos ar prisiminimai, kurie skatina ?mones tam tikru b?du suvokti, patirti ir reaguoti ? ?vykius. Archetip? skai?ius neribojamas, reik?mingiausi yra asmuo(lot. kauk?), ?e??lis(socialiai nepriimtini seksualiniai ir agresyv?s impulsai), anima(vidinis moters ?vaizdis vyre), animus(vidinis vyro ?vaizdis moteryje), savaranki?kai(asmenyb?s ?erdis, aplink kuri? organizuojami ir susijungia visi kiti elementai). Jungo teigimu, galutinis gyvenimo tikslas yra savasties ?gijimas ir vystymas (arba visi?kas „a?“ suvokimas), tai yra vieno, unikalaus ir vientiso individo formavimas. Kiekvieno ?mogaus vystymasis ?ia kryptimi yra unikalus, jis t?siasi vis? gyvenim? ir apima proces?, vadinam? individualizacija. Individuacija yra dinami?kas ir besivystantis daugelio prie?ing? intraasmenini? j?g? ir tendencij? integracijos procesas. Jungas individualizacijos rezultat? pavadino savirealizacija. Savirealizuotis gali tik gab?s ir auk?t? i?silavinim? turintys ?mon?s, turintys tam pakankamai laisvalaikio.

?ymiausiu C. Jungo ind?liu ? psichologij? laikomos dvi jo apra?ytos gyvenimi?kos nuostatos (ego orientacijos): ekstraversija ir intraversija, taip pat psichologin?s funkcijos: racionalus – m?stymas ir jausmas; neracionalus – poj?tis ir intuicija, i? kuri? ?mogus atpa??sta tik vien? asmenin? orientacij? ir vien? funkcij? por?. Dvi ego orientacijos ir keturios psichologin?s funkcijos s?veikauja ir sudaro a?tuonis skirtingus asmenyb?s tipus.

Jungas vienas pirm?j? pripa?ino religin?s, dvasin?s ir net mistin?s patirties ind?l? ? asmenin? tobul?jim?. Tai ypatingas jo, kaip humanistin?s psichologijos krypties pirmtako, vaidmuo.

Humanistin? psichologija . Humanistin?s psichologijos termin? sugalvojo grup? personolog?, susib?rusi? septintojo de?imtme?io prad?ioje, kad sukurt? perspektyvi? teorin? alternatyv? dviems svarbiausiems intelektualiniams psichologijos jud?jimams – biheviorizmas ir psichoanaliz?. A. Maslow (1908 – 1970), amerikie?i? psichologas, pripa?intas kaip puikus humanistin?s asmenyb?s teorijos atstovas. Humanistin? psichologija yra kilusi i? egzistencin?s psichologijos (lot. egzistencija– egzistencijos) filosofija, kuri? suk?r? Europos m?stytojai ir ra?ytojai: S. Kierkegaardas, K. Jaspersas, M. Heideggeris, J. - P. Sartre'as. Humanistinio po?i?rio ? asmenyb? raid? dar? ir daugelis i?kili? psicholog?, toki? kaip E. Frommas, G. Allportas, K. Rogersas, W. Franklis, R. May, L. Binswangeris.

Egzistencialistinis po?i?ris ? ?mog? kyla i? konkretaus ir specifinio ?mogaus egzistencijos unikalumo, egzistuojan?io konkre?iu laiko ir erdv?s momentu, suvokimo. Egzistencialistiniu po?i?riu kiekvienas ?mogus suvokia, kad yra atsakingas u? savo likim?, tod?l i?gyvena skausm?, nevilt?, vienatv? ir nerim?. Kaip laisva b?tyb?, ?mogus yra atsakingas u? tai, kad ?gyvendint? kuo daugiau galimybi?. ?mogaus raidos samprata suponuoja jo autenti?ko ir prasmingo gyvenimo paie?kas. Vienintel? niekam ?inoma „tikrov?“ yra subjektyvi arba asmenin?, bet ne objektyvi tikrov?. Egzistencialistai pabr??ia subjektyvios patirties, kaip pamatinio rei?kinio, svarb? tiriant ir suprantant ?monij?.

A. Maslow po?i?riu, kiekvien? ?mog? reikia tirti kaip vientis?, unikali?, organizuot? visum?. Maslow teig?, kad kiekvienas ?mogus i? prigimties yra apdovanotas k?rybinio potencialo teigiamu augimu ir tobul?jimu; kad ?mogaus prigimtis i? esm?s yra gera ir jame esan?ios destruktyvios j?gos yra nusivylimo arba nepatenkint? pagrindini? poreiki? rezultatas. Maslow tik?jo, kad ?mon?s yra motyvuoti siekti asmenini? tiksl? ir tai daro j? gyvenim? reik?ming? ir prasming?. Maslow pasi?l?, kad visi ?mogaus poreikiai yra ?gimti arba instinktyv?s, ir kad jie yra suskirstyti ? hierarchin? prioritet? arba dominavimo sistem?. Ta?iau jis pripa?ino, kad tokiam hierarchiniam motyv? i?sid?stymui gali b?ti i?im?i?, pavyzd?iui, k?rybingas ?mogus gali tobul?ti ir reik?ti savo talent? nepaisydamas socialini? sunkum? ir socialini? problem?. Maslow apib?dino ?mog? kaip „geid?ian?i? b?tyb?“, kuri retai pasiekia visi?k? ir visi?k? poreiki? patenkinim?. Maslow charakterizavo savirealizacija(did?iausias poreikis) kaip ?mogaus noras tapti tuo, kuo jis gali tapti, t.y. pl?toti savo ?gimt? potencial?. Savirealizacija neb?tinai turi pasireik?ti k?rybini? pastang?, i?reik?t? kuriant meno k?rinius, forma; Konkre?ios savirealizacijos formos yra labai ?vairios. Daugelis ?moni? nemato savo potencialo, ne?ino apie jo egzistavim? ir nesuvokia sav?s tobulinimo naudos, yra link? abejoti ir net bijoti savo sugeb?jim?, taip suma?indami savirealizacijos galimybes. Maslow pavadino ?? rei?kin? Jono kompleksas, kuriai b?dinga s?km?s baime, kuri trukdo ?mogui siekti sav?s tobul?jimo. Maslow dar? prielaid?, kad socialin? ir kult?rin? aplinka da?nai slopina tendencij? aktualizuoti tam tikras normas tam tikros gyventoj? dalies at?vilgiu. Sav?s aktualizavimo kli?tis, pasak Maslow, gali b?ti stipri neigiama saugumo poreiki? ?taka. Sav?s aktualizacijos poreikiui patenkinti reikalingas atvirumas naujoms id?joms ir patir?iai, ?mogus, turintis savaranki?k? nuomon? esminiais gyvenimo klausimais.

Humanistin? psichologija savo pozicijomis, ypa? gyvenimo prasm?s supratimu, yra artimiausia i? vis? svetim? s?vok? ?alies psicholog? pa?i?roms.

S. L. Rubin?teino veiklos teorija . Asmenyb?s sandaros tyrim? krypt? rus? psichologijoje daugiausia l?m? S. L. Rubin?teino (1889 – 1960) nuostatos, vadinamos subjekto-veiklos teorija.

S. L. Rubin?teinas pasi?l?, kad ?mogaus psichika yra aktyvi ir egzistuoja kaip protin? veikla. ?mogaus i?orinio pasaulio atspindys interpretuojamas kaip subjekto veikla, t.y. kaip auk??iausio lygio aktyvumas (i? prad?i? praktinis). Viena i? pagrindini? tikslin?s psichin?s veiklos funkcij? yra elgesio ir emocin?s b?senos valdymas. Veikla – jos komponent? vienyb?je – rei?kia neatsiejam? ?mogaus ry?? su i?oriniu pasauliu. I?orinio pasaulio turinys – ?mogaus veiklos mastu – palaipsniui ir vis labiau tampa min?i?, jausm?, pa?inimo, mokslo ir kt. ?mogus ir jo psichika formuojasi ir pasirei?kia i? prad?i? praktin?s, o v?liau teorin?s, bet i? esm?s vieningos veiklos eigoje. Subjektas jo k?rybin?s iniciatyvos aktuose ne tik atskleid?iamas ir pasirei?kia; juose ji sukurta ir apibr??ta. Tod?l tai, k? jis daro, gali j? apibr??ti ir formuoti.

?mogaus asmenyb?s esm? galutinai pasirei?kia tuo, kad ji ne tik vystosi kaip bet kuris organizmas, bet ir turi savo istorij?. Tai, kas taikoma visai ?monijai, negali b?ti taikoma kiekvienam ?mogui. Asmenin? tobul?jim? skatina jo veiklos rezultatai. ?mogaus protiniai geb?jimai yra ne tik b?tina s?lyga, bet ir jo veiksm? bei poelgi? rezultatas, juose jis ne tik atsiskleid?ia, bet ir formuojasi. ?mogus, padar?s k? nors reik?mingo, tampa kitu ?mogumi. ?mogaus gyvenimo istorija tur?t? b?ti suma?inta iki daugyb?s i?or?s reikal?.

Rubin?teino veikla apib?dinama taip funkcijos:

1) tai visada yra subjekto, o tiksliau subjekt?, vykdan?i? bendr? veikl?, veikla (negali b?ti besubjektin?s veiklos);

2) tai subjekto s?veika su objektu, t.y. turi b?ti esminis ir prasmingas;

3) ji – bent minimaliai – visada k?rybinga;

4) nepriklausomas (kas neprie?tarauja suderinamumui).

3 modulis. Socialin? psichologija

Did?iausi? ?tak? psichologijos raidai XX am?iuje daugiausia dar? dvi teorijos: „biheviorizmas“ ir „froidizmas“. Pirmasis atsirado Amerikoje, antrasis – Vakar? Europoje. Nematydami tolesni? psichologijos pl?tros perspektyv? atliekant introspektyvius s?mon?s rei?kini? tyrimus, kai kurie amerikie?i? psichologai nukreip? d?mes? ? gyv?n? ir ?moni? elgesio tyrimus. Tai palengvino ir tai, kad iki to laiko susiformavo refleksin? nervin?s veiklos teorija, kurios r?muose mokslininkai band? paai?kinti gyv?n? ir ?moni? elges?.

Naujos krypties psichologijoje ?k?r?ju laikomas D. Watsonas, kurio knyga „Psichologija biheivioristo po?i?riu“ buvo i?leista 1913 m. Naujosios teorijos pavadinimas „biheviorizmas“ kil?s i? angli?ko ?od?io „behavior“. , kuris i?vertus ? rus? kalb? rei?kia „elgesys“.

Watsonas man?, kad psichologija tur?t? tapti gamtos moksl? disciplina, kad jos tema tur?t? b?ti tik tai, kas tiesiogiai suvokiama, tai yra, elgesys, kad s?mon? negali b?ti mokslo objektu, nes ji neprieinama objektyviam tyrimui.

Jis ra??: „...psichologija turi... atsisakyti subjektyvaus tyrimo dalyko, introspekcinio tyrimo metodo ir senosios terminijos. S?mon? su savo strukt?riniais elementais, nedalomais poj??iais ir jusliniais tonais, su jos procesais, d?mesiu, suvokimu, vaizduot? – visa tai tik fraz?s, kuri? negalima apibr??ti“ Utson J. Psichologija kaip elgesio mokslas. Ukrainos valstybin? leidykla, 1926, p. 3..

Mokslo tikslas – nustatyti ?moni? ir gyv?n? elgesio atsiradimo ir funkcionavimo prie?astis. Pagrindin? elgesio prie?astis, Watson manymu, yra i?oriniai dirgikliai, kuri? veikiamas organizmas reaguoja tam tikromis motorin?mis reakcijomis. Ry?ys tarp stimulo ir atsako gali b?ti ?gimtas arba ?gytas. Bihevioristai ypa? didel? reik?m? skyr? nauj? ry?i? tarp stimulo ir atsako formavimosi d?sni? tyrimui, nes tai leist? paai?kinti nauj? elgesio form? ?sisavinim?.

Bihevioristai pirmiausia atliko eksperimentus su gyv?nais naudodami „problem? d??ut?s“ technik?. ? „problem? d???“ patalpintas gyv?nas i? jos gal?jo i?eiti tik paspaud?s fiksavimo ?tais?. Nauj? elgesio form? atsiradimas ?vyko per bandymus ir klaidas. Pirma, gyv?nas atsitiktinai paspaud? svirtel?, kuri u?dar? duris, tada, pakartotinai pakartojant judes?, vedant? ? s?km?, ji buvo u?fiksuota, tod?l tarp stimulo ir atsako buvo nustatytas stiprus ry?ys. Taip bihevioristai supaprastintai paai?kino nauj? gyv?n? ir ?moni? elgesio form? mokymosi proces?, ne??velgdami jokio esminio skirtumo tarp j?. Visus gyv?n? ir ?moni? skirtumus jie ??velg? tik tuo, kad ?moni? dirgikli? ir reakcij? skai?ius yra daug didesnis nei gyv?n?, nes kartu su nat?raliais dirgikliais ?mones veikia socialiniai, ?skaitant kalb?, dirgikliai.

Pagrindin? mokslininko u?duotis, anot biheviorist?, yra i?mokti nustatyti reakcij? pagal dirgikl?, o tikr?j? – pagal reakcij?. I? tikr?j? tai pasirod? ne?manoma, nes tas pats dirgiklis gali sukelti skirtingas reakcijas, o ta pati reakcija gali sukelti skirtingus dirgiklius. Taip atsitinka tod?l, kad ry?ys tarp stimulo ir atsako u?mezgamas per psichik?. Stimulas sukelia vienoki? ar kitoki? reakcij? tik atsispind?damas psichikoje.

?i? aplinkyb? v?liau tur?jo pripa?inti „neobihevioristai“. Taigi E. Tolmanas ra??, kad dirgikli? ir reakcij? ry?iai n?ra tiesioginiai, o tarpininkaujami „tarpiniais kintamaisiais“, kuriais jis suprato tokius psichologinius veiksnius kaip tikslai, l?kes?iai, ketinimai, hipotez?s ir kognityviniai ?em?lapiai (vaizdai). J? buvim? elgesyje liudija tokie po?ymiai kaip: elgesio be i?orini? dirgikli? atsiradimas, ilgalaikis elgesys be nauj? dirgikli?, elgesio poky?iai prie? dirgikliui pradedant veikti ar toliau veikti, elgesio rezultat? pager?jimas procese. pasikartojimo.

Kibernetikos, informatikos ir kompiuteri? atsiradimas l?m? vadinamosios kognityvin?s psichologijos atsiradim?. Tapo ai?ku, kad elgesio paai?kinti vien dirgikliais ir atsakymais nepakanka. Rezultatai, gauti dirbant kompiuteriu, priklauso ne tik nuo pradini? duomen?, ?vest? ? ma?in?, bet ir nuo to, kokia programa ? j? buvo ?d?ta. Tas pats pasakytina ir apie ?mones. Jo elgesys priklauso ne tik nuo to, kokie dirgikliai j? veikia, bet ir nuo to, kaip jie apdorojami per pa?inimo (pa?inimo) procesus, kuri? pagrindu funkcionuoja ?mogaus s?mon?.

Vakar? Europoje psichologijos raida XX am?iuje pasuko kitu keliu. Vokietijoje atsirado nauja psichologijos kryptis, vadinama „ge?taltizmu“. ?ios krypties ?alininkai M. Wertheimeris, W. Kelleris, K. Koffka ir kiti kriti?kai ?i?r?jo tiek ? asociatyvin?, tiek ? elgesio psichologij?. Jie, remdamiesi savo tyrimais, tvirtino, kad ne?manoma paai?kinti psichikos ir elgesio suskirstant juos ? papras?iausius elementus: poj??ius ir reakcijas.

Jie teig?, kad psichika ir elgesys negali b?ti redukuojami ? atskirus elementus, nes jie yra holistinio pob?d?io. I? prad?i? psichikoje ir elgesyje egzistuoja vientisos strukt?ros ir j? negalima suskaidyti ? atskirus elementus. Psichiniai rei?kiniai (vaizdai, mintys, jausmai) ir elgesio aktai (veiksmai ir poelgiai) negali b?ti redukuojami ? individualius ?sp?d?ius ir mechaninius judesius, tokius kaip bandymas ir klaida, bet jiems b?dingas vientisumas ir visos situacijos, kurioje gyv?nas asmuo yra ?sik?r?s.

Ge?talto psicholog? tyrimai daug prisid?jo prie suvokimo, atminties, m?stymo, asmenyb?s ir tarpasmenini? santyki? problem? vystymosi. Ta?iau ge?talistai buvo kritikuojami u? tai, kad neteisingai redukuoja psichik? ir elges? tik iki holistini? strukt?r?, atsisako atskir? element?, nepaisant to, kad jie egzistuoja tikrov?je.

Kartu su ?iomis tendencijomis Vakar? Europoje atsirado ir kita teorija, kuri vadinosi „froidizmu“ arba „psichoanaliz?“. ?ios teorijos k?r?jas S. Freudas ?mogaus psichikos strukt?roje i?skyr? tris sferas: s?mon?, ikis?mon? ir nes?moninga. psichika. Pastarajai sferai jis skyr? did?iausi? d?mes?, kurdamas nes?moning? psichini? rei?kini? panaudojimo psichoterapijos tikslais teorij? ir praktik?. Kadangi Freudas savo neurozi? gydymo metod? pavadino psichoanalitiniu, jo mokymas gavo antr?j? pavadinim? – „psichoanaliz?“.

Jo teorija remiasi analitiniu po?i?riu ? psichikos strukt?r? ir psichikos rei?kini? atsiradim? bei s?veik? skirtinguose lygmenyse. Vis? sfer? turinys priklauso nuo informacijos, kuri ateina i? i?orinio pasaulio ir vidini? k?no b?sen?. Pirma, visa informacija patenka ? senovin? nes?moning? psichik?, kuri atspindi ir reguliuoja ?gimtas organizmo reakcijas. Informacija, atspindinti ir reguliuojanti sud?tingesnius elgesio aktus, patenka ? v?lesn? – ikis?monin? psichik?. Ir galiausiai socialinio pob?d?io informacija patenka ? naujausi? psichikos darin? – s?mon?.

Kiekviena sfera pasi?ymi savo ypatyb?mis. Pagrindin? nes?moningos psichikos savyb? yra jos didelis energetinis kr?vis, kuris lemia efektyv? jos ?takos ?mogaus elgesiui pob?d?. Antrasis ?ios sferos bruo?as – joje sukaupta informacija beveik nepatenka ? s?mon?s sfer?, d?l dviej? mechanizm? darbo: pasiprie?inimo ir represij?. Tai paai?kinama tuo, kad tarp s?mon?s ir nes?moningos psichikos yra bekompromisi? prie?taravim?. Nes?moningos psichikos turinys, pasak Freudo, yra tro?kimai ir potraukiai, i? kuri? pagrindiniai yra seksualiniai potraukiai, o s?mon?s turinys yra moraliniai principai ir kitos socialin?s nuostatos, kuri? po?i?riu instinktyv?s potraukiai yra g?dingi ir tur?t? b?ti ne?leisti ? s?mon?. Ta?iau jie, tur?dami did?iul? energetin? gali?, vis d?lto prasiskverbia ? s?mon?, kuri, nors ir bando juos ?stumti ? pas?mon?s sfer?, i?lieka ten, ?gauna i?kreipt? form?. Jie, anot Freudo, yra neurozini? simptom? prie?astis, kuri? b?tina analizuoti ir ?alinti specialiomis terapin?mis technikomis: laisvomis asociacijomis, sapn? analize, mit? k?rimu, atitr?kimu ir kt.

Psichoanaliz?s metodai pla?iai taikomi psichoterapijoje, ta?iau teoriniai froidizmo principai kritikuojami d?l ?mogaus psichikos biologizavimo, d?l s?mon?s vaidmens ne?vertinimo, kuri, kaip taikliai pasteb?jo kritikai, tapo m??io lauku, kuriame kaunasi senmerg? ir seksualiai. pami?usi be?d?ion? susib?r? ? mirtin? kov?.

Freudo pasek?jai „neofreudistai“ Adleris, Fromas ir kiti, i?laikydami tik?jim? ypatingu pas?mon?s vaidmeniu ?mogaus psichikoje ir esant neigiamiems kompleksams, vis tiek tur?jo pripa?inti lemiam? socialini? veiksni? ?tak? ?mogaus psichikai. ?mogaus psichika ir elgesys. Taigi Frommas man?, kad ten, kur asmenyb? slopinama, psichikoje atsiranda patologiniai rei?kiniai: mazochizmas, nekrofilija (noras susinaikinti), sadizmas, konformizmas ir kt.

Ypating? viet? psichoterapijoje u?ima R. Hubbardo Hubbardo L. RON sistema. Dianetika. M., 1993., suk?r?s „Dianetik?“ – ?iuolaikin? psichikos sveikatos moksl?, kaip jis ra?o. Nors pats Hubbardas niekur nemini, kad jo teorin?s pozicijos ir psichikos sveikatos atk?rimo metodai yra siejami su Freudu, visa teorija ir praktika daryti ?tak? psichikai yra paremta pas?mon?s prioritetu.

Hubbardo knyga „Dianetika“ buvo i?leista 1950 m. ir i?kart sulauk? didelio populiarumo visame pasaulyje, i?skyrus m?s? ?al?. ?ia ji pasirod? tik 1993 metais. Akivaizdu, kad d?l ideologini? prie?as?i? jo knyga ne tik kad nebuvo i?leista anks?iau, bet ir niekur nebuvo pamin?ta ar recenzuota. B?dingas „Dianetikos“ bruo?as – platus su ?mogaus psichika susijusi? problem? apr?ptis, siekis teorines problemas sieti su psichikos sveikatos atk?rimo be fizinio ?siki?imo, i?skirtinai psichoterapijos, praktika.

Pagrindinis Hubbardo psichoterapijos tikslas, kaip jis ra?o, yra i?sivalymas. Ai?kus yra optimalios dvasios ?mogus. Ai?kus turi visas tas psichines savybes ir savybes, kurios jam suteikia palankiausi? egzistavim? visuomen?je. Neai?kus yra aberruotas ?mogus su i?kreipta psichika. Dianetin?s terapijos pagalba jis gali tapti ai?kus. Psichik? i?kreipianti aberacija grind?iama engramomis – vis? t? ?tak?, kurios neigiamai veikia ?mogaus psichin? raid?, ?ra?ais l?stel?je. Engramos atsiranda nuo prenatalinio laikotarpio per vis? tolesn? gyvenim?. Jie ? ?mogaus prot? ?veda i?kreipt? informacij?, d?l kurios sutrinka normali protin? veikla. Norint atkurti ?mogaus psichin? sveikat?, b?tina specialiomis terapin?mis intervencijomis i?trinti engram?. Tai apima: svajones - paciento nor? atkurti trauminius praeities ?vykius u?merktomis akimis, paleidim? - ?mogaus atjungim? nuo sunkum? ir skausming? emocij?, stimuliavim? - praeities ?vyki?, kurie primena dabart?, atminim?, prisiminim? - pakartotin? poj??i? prisik?lim?. i? praeities, dramatizavimas - informacijos turinio dubliavimas engramoje ?iuo metu, kartotinis metodas yra gr??inti pacient? atgal laiko takeliu, kad v?l susisiekt? su engrama ir pan.

Teori?kai Hubbardas man?, kad pagrindinis ?mogaus gyvenimo tikslas yra i?likimas. Jis apib?dino keturias i?gyvenimo dinamikas. Pirmoji dinamika yra noras i?gyventi d?l sav?s. Antroji dinamika susijusi su seksualine veikla, vaik? gimdymu ir auginimu. Tre?ioji dinamika nukreipta ? dideli? ?moni? grupi?, taut?, taut? i?likim?. Ketvirta dinamika yra susijusi su visos ?moni? ras?s i?likimu. Absoliutus i?likimo tikslas yra nemirtingumo tro?kimas arba begalinis ?mogaus, kaip organizmo, jo dvasios i?likimas, jo paties t?sinys savo vaikuose ir visoje ?monijoje.

Nors Hubbardas mano, kad Dianetika yra mokslas, jame yra daug neai?ki? ir prie?taring? nuostat?. Taigi, pavyzd?iui, Hubbardas teigia, kad ?mogus nuo pastojimo momento yra aberacijos objektas ir pacientas gali atkurti trauminius ?vykius nuo to momento. Kaip tai ?manoma? Juk jis tada buvo narvas. ? tai Hubbardas atsako, kad „?mogaus siela patenka ? sperm? ir kiau?in?l? pastojimo momentu“, o l?stel? yra protinga. Kaip „protinga“ l?stel? gali suvokti traumuojan?i? ?tak?? Juk ji neturi jutimo organ? ir neturi ekstrasensorini? poj??i?! Nerad?s atsakymo ? ?iuos klausimus, Hubbardas daro i?vad?, kad paciento atsakymai yra „melo fabriko“ darbo rezultatas, kur? apie tuo metu vykusius ?vykius paskatino kiti. Taigi pacient? parodym? mokslinis patikimumas yra abejotinas.

?mogaus nemirtingumo problema pastaruoju metu prad?jo traukti tiek Amerikos, tiek kit? ?ali? mokslinink? d?mes?. Klausim? apie gyvenimo po mirties galimyb? 70-aisiais prad?jo nagrin?ti tokie mokslininkai kaip: R. A. Moody, E. Kubler-Ross ir K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsbergis. 1990 metais m?s? ?alyje buvo i?leista knyga „Gyvenimas po mirties“, kurioje publikuoti fragmentai i? ?i? autori? k?rybos.

?ios teorijos ?alininkai ?rodo ?mogaus sielos egzistavimo galimyb? po mirties remdamiesi daugybe fakt?. Visos tautos nuo sen? senov?s tik?jo apie sielos nemirtingum?. Kai kuriose ?alyse, pavyzd?iui, Indijoje, tikima siel? persik?limu po mirties. Yra daug ?rodym? apie tokio perk?limo faktus. Buvo apra?yta daug fakt? apie ?moni? jud?jim? i? vietos, kurioje jie ?iuo metu yra, ? kit?. Yra daug fakt? apie sielos atsiskyrim? nuo k?no gaivinimo klinikoje metu ir jos gr??im? atgal. Naudojant itin jautr? aparat? buvo galima nufotografuoti skaidr? sferin? k?n?, atskirt? nuo ?mogaus k?no. ?moni? balsai buvo ?ra?yti ? juost? po j? mirties.

Taip moksliniuose tyrimuose v?l atsirado senov?s filosof? id?jos apie nemirting? siel?. Ikirevoliucin?je Rusijoje buvo tiek idealistini?, tiek materialistini? kryp?i? psichologini? teorij?. Valstybin?se ?vietimo ?staigose dominavo subjektyvioji idealistin? psichologija. Tuo pat metu I. M. darbuose ?tvirtintos materialistin?s psichologijos tradicijos taip pat buvo stiprios. Sechenova, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterevas. ?ie mokslininkai atrado naujus nervin?s veiklos mechanizmus, kuriais grind?iamas gyv?n? ir ?moni? elgesys. Savo darbuose jie gyn? objektyv? protin?s veiklos tyrimo princip?, atmesdami subjektyv? po?i?r? kaip nemokslin?.

Porevoliuciniu laikotarpiu atsirado nauj? psichologini? teorij?, pagr?st? refleksin?s teorijos id?jomis. Taigi K. N. Kornilovas suk?r? „reaktologij?“, M. Ya. Basovas - elgesio teorij?, V. M. Bekhterevas - „refleksologija“. Kit? mokslinink? darbuose buvo naudojami biheviorizmo, ge?talizmo ir psichoanaliz?s elementai.

1936 m., po s?jungin?s Baltarusijos komunist? partijos centrinio komiteto nutarimo „D?l pedologini? i?krypim? Narkomproso sistemoje“, visos egzistuojan?ios psichologin?s teorijos buvo paskelbtos nemokslin?mis ir bur?uazin?mis.

Nuo to laiko sovietin? psichologija prad?jo vystytis i?imtinai marksizmo-leninizmo ir dialektinio materializmo filosofijos pagrindu. ?i aplinkyb? tur?jo ir teigiamos, ir neigiamos ?takos sovietin?s psichologijos raidai. Tai tur?jo ?takos t? teorini? pozicij?, kurios sudar? vis? v?lesni? laik? psichologini? tyrim? pagrind?, raid?.

Pirmoji pagrindin? teorin? pozicija buvo ta, kad psichika buvo laikoma labai organizuotos materijos - smegen? savybe, kuri? sudaro supan?ios tikrov?s atspind?jimas. Toks psichikos esm?s supratimas, viena vertus, leido teisingai paai?kinti psichikos paskirt?, kita vertus, atmet? net galimyb? kelti klausim? apie psichikos egzistavim? nepriklausomai nuo ?mogaus.

Antroji pozicija buvo ta, kad psichin?s veiklos pasirei?kimo formos yra nulemtos prie?astiniu ry?iu. Determinizmo principas, kur? skelb? filosofai materialistai, leido moksli?kai paai?kinti ?moni? ir gyv?n? psichik? ir elges? priklausomai nuo egzistavimo s?lyg?: gyv?nams – biologines s?lygas, ?mon?ms – socialines s?lygas. Ta?iau konkre?iame ?mogaus psichikos paai?kinime, vadovaujantis ideologin?mis gair?mis, pirmenyb? buvo teikiama ne universalioms, o klas?ms egzistavimo s?lygoms, tod?l buvo manoma, kad valdan?i?j? klasi? psichologija nesuderinama su ?moni? psichologija. engiami ir kad tarp j? yra nesutaikom? prie?taravim?.

Tre?ioji pozicija teig?, kad psichikos vystymasis vyksta ne spontani?kai (spontani?kai), o d?l ?mogaus veiklos. Remiantis ?ia pozicija, buvo manoma, kad ?mogaus psichika negali b?ti ?gimta, ji visi?kai priklauso nuo mokymo ir aukl?jimo. Taigi buvo ?rodyta b?tinyb? ugdyti ?mog?, turint? nauj? psichikos savybi? ir savybi?, kurios tur?t? formuotis komunistin?s visuomen?s k?rimo procese. Ta?iau gyvenimas ?i? sp?jim? nepatvirtino.

Daugelio psicholog? darbo d?ka m?s? ?alies psichologija sulauk? nema?os s?km?s ir u??m? deram? viet? pasaulio psichologijos moksle. L. S. Vygotskis suk?r? auk?t?j? psichini? funkcij? kult?rin?s ir istorin?s raidos teorij?, kuri sulauk? pripa?inimo pasaulio psichologijoje. S.L. Rubin?teinas suk?r? didel? veikal? „Bendrosios psichologijos pagrindai“, kuriame apibendrinami vidaus ir pasaulio psichologijos pasiekimai. V. G. Ananyevas daug prisid?jo tiriant juslinius pa?inimo procesus ir pl?tojant ?mogaus pa?inimo psichologijos problemas. A.N. Leontjevas yra psichikos vystymosi teorijos filo- ir ontogenez?s autorius. A.R. Luria ?inoma kaip neuropsicholog?, tyrin?jusi daugyb? auk?tesni? psichini? funkcij? anatomini? ir fiziologini? mechanizm?. A.V. Zaporo?ecas ir D.B. Elkoninas labai prisid?jo prie vaik? psichologijos raidos. A.A. Smirnovas ir P. I. Zin?enko yra darb? apie atminties problemas autoriai. B.F. Pirm? kart? rus? psichologijoje Lomovas tapo ?inomas kaip autorius

dirba in?inerin?s psichologijos srityje. Galima b?t? ?vardyti dar daug psicholog?, kurie labai prisid?jo prie Rusijos psichologijos raidos.

?iuo metu buitin?je psichologijoje vyksta kritinis metodini? ir teorini? gairi? perkainavimas, ie?koma nauj? psichologijos tyrim? organizavimo b?d?, sudaryt? s?lygas teorin?s ir praktin?s psichologijos konvergencijai, daug d?mesio skiriama psichologijos tyrimams. psichologini? paslaug? organizavimas gamyboje, mokymo ?staigose ir klinikin?se ?staigose.

Tema: Verslo komunikacija ir specialiosios psichologin?s teorijos

Tipas: Bandymas | Dydis: 29.96K | Atsisiuntimai: 69 | Prid?ta 12/21/08, 19:48 | ?vertinimas: +18 | Daugiau test?

3 ?vadas

1. Verslo komunikacija ir psichodiagnostika. Asmens, kaip pagrindinio psichodiagnostikos dalyko, individuali? psichologini? savybi? vertinimo ir matavimo metod? suk?rimas 4

2. Ekonomin?s, organizacin?s ir profesin?s psichologijos problemos. J? reik?m? „Verslo komunikacijos“ mokslo raidai 8

3. Praktin? u?duotis. Sudarykite Rusijos verslo praktikoje da?niausiai naudojam? test? tip? lentel?. Pateikite verslo komunikacijos tekstini? u?duo?i? pavyzd? 11

14 i?vada

Naudotos literat?ros s?ra?as 15

?vadas

?iuolaikinei visuomenei b?dingi i?skirtiniai gamybos pl?tros mastai, naujos technologijos, komunikacijos, pla?iai paplitusi elektronika, automatika ir kt. Visa tai kelia did?iulius reikalavimus ?mogaus, dirban?io su ?iuolaikin?mis technologijomis, psichikai.

?iuolaikin?je pramon?je ekonomika, politika beveik visose visuomen?s sferose tampa vis svarbesn?, atsi?velgiant ? psichologin? veiksn?, t.

Pavyzd?iui, vienas i? b?ding? ?iuolaikin?s psichologijos mokslo valstyb?s bruo?? buvo ekonomin?s psichologijos – naujos mokslo krypties, skirtos integruoti psichologijos ir ekonomikos moksl? po?i?rius ? visuomen?s ekonominio gyvenimo studijas, atsiradimas ir sparti pl?tra. ?kinis elgesys, ?kio subjekt? s?veika ir santykiai. Lygiai taip pat s?kmingai egzistuoja ir vystosi tokios psichologin?s kryptys kaip politin?, in?inerin?, edukacin? psichologija ir kt.

Bet kokios kolektyvin?s veiklos s?km? lemia bendradarbiavimo ir pasitik?jimo santykiai, savitarpio pagalba ir profesionalumas. Kartu ne ma?iau svarbu nustatyti ir individualias psichologines ?mogaus savybes, jo tikr?j? b?sen? ir galimybes, konflikti?kumo ir socialumo laipsn?. Ir, ?inoma, rimtais ?mogaus psichikos tyrimais u?siima tik profesional?s psichologai.

Verslo komunikacija ir psichodiagnostika. Asmens, kaip pagrindinio psichodiagnostikos dalyko, individuali? psichologini? savybi? vertinimo ir matavimo metod? k?rimas.

Psichodiagnostika yra ne tik praktin?s psichodiagnostikos kryptis, bet ir teorin? disciplina.

Psichodiagnostika praktine prasme gali b?ti apibr??iama kaip psichodiagnostin?s diagnoz?s nustatymas – objekt? b?kl?s apra?ymas, kuris gali b?ti individas, grup? ar organizacija.

Psichodiagnostika atliekama speciali? metod? pagrindu. Tai gali b?ti neatsiejama eksperimento dalis arba veikti savaranki?kai kaip tyrimo metodas arba kaip praktinio psichologo veiklos sritis, nukreipta ? tyrim?, o ne ? tyrim?.

Atliekant psichodiagnostin? tyrim? galima i?skirti 3 pagrindinius etapus: duomen? rinkimas, duomen? apdorojimas ir interpretavimas, sprendimo pri?mimas – psichodiagnostin? diagnostika ir prognoz?.

Psichodiagnostika kaip mokslas apibr??iama kaip psichologijos sritis, kurianti individuali? asmens psichologini? savybi? nustatymo ir matavimo metodus.

Kaip teorin? disciplina, psichodiagnostika nagrin?ja kintamus ir pastovius dyd?ius, apib?dinan?ius ?mogaus vidin? pasaul?. Teorin? psichodiagnostika remiasi pagrindiniais psichologijos principais:

Atspind?io principas- adekvatus supan?io pasaulio atspindys suteikia ?mogui efektyv? jo veiklos reguliavim?;

Vystymo principas- vadovauja psichikos rei?kini? atsiradimo s?lyg?, j? kitimo tendencij?, kokybini? ir kiekybini? ?i? poky?i? ypatybi? tyrimui;

Esm?s ir rei?kinio dialektinio ry?io principas- leid?ia pamatyti abipus? ?i? filosofini? kategorij? s?lygojim? psichin?s tikrov?s med?iagoje, jei jos n?ra tapa?ios;

S?mon?s ir veiklos vienov?s principas- ?mogaus veikloje formuojasi s?mon? ir psichika, veikl? vienu metu reguliuoja s?mon? ir psichika;

Asmeninis principas- reikalauja, kad psichologas analizuot? individualias ?mogaus savybes, atsi?velgt? ? jo konkre?i? gyvenimo situacij?, jo ontogenez?.

?ie principai sudaro pagrind? kuriant psichodiagnostikos metodus – metodus, leid?ian?ius gauti patikimus duomenis apie psichin?s tikrov?s kintam?j? turin?.

?iuo metu sukurta ir prakti?kai taikoma daug psichodiagnostikos metod?. XX am?iaus prad?ioje. psichodiagnostikoje kaip moksle buvo pripa?inti ir priimti reikalavimai labiausiai i?sivys?iusiems ?iuolaikiniams mokslams. Tai yra reikalavimai eksploatavimas ir patikrinimas.

Operacionalizavimas- apima praktini? veiksm? ar operacij? nuorodas, kurias gali atlikti bet kuris tyr?jas, siekdamas ?sitikinti, kad s?vokoje apibr??tas rei?kinys turi b?tent tas savybes, kurios jam priskiriamos.

Tikrinimas – tai yra, bet kokia nauja s?voka, ?vesta ? mokslin? apyvart? ir teigianti, kad yra mokslin?, turi b?ti patikrinta ne tu?tuma, t.y. apie ?ia s?voka apibr??to rei?kinio egzistavimo tikrov?.

Bendriausia psichodiagnostikos metod? klasifikavimo schema gali b?ti pateikta kaip tokia diagrama:

1. Tu?ti metodai - sudaro daugum? j?. Juose subjektui pateikiama daugyb? sprendim? ar klausim?. Pagal gautus atsakymus sprend?iama apie tiriamojo psichologij?.

?iuos metodus lengva sukurti, naudoti ir apdoroti rezultatus.

1. Apklausos metodai - u?ima antr? viet? pagal naudojimo da?num?. Juose tiriamajam u?duodami ?odiniai klausimai, jo atsakymai pa?ymimi ir apdorojami.

Tr?kumai:

• subjektyvumas, kuris pasirei?kia tiek pa?i? klausim? pasirinkimu, tiek atsakym? ? juos interpretavimu;
• ?iuos metodus sunku standartizuoti, tod?l galima pasiekti auk?t? rezultat? patikimum? ir palyginamum?.

1. Pie?imo psichodiagnostikos metodai - naudoti tiriamojo sukurtus pie?inius, kurie gali b?ti teminiai arba spontani?ki. Kartais naudojama gatav? vaizd? subjekto interpretavimo technika.
2. Projekcin?s technikos - yra pagr?sti tuo, kad nepakankamai strukt?rizuota med?iaga, veikianti kaip „stimulas“, tinkamai organizuojant vis? eksperiment?, sukelia fantazijos ir vaizduot?s procesus, kuriuose atsiskleid?ia tam tikros subjekto savyb?s. Savo ruo?tu tai gali b?ti formos, apklausos, br??iniai. Jie naudojami vis da?niau, nes ?ios grup?s metodai yra pagr?sti ir informatyviausi.
3. -manipuliavimo technikos - kuriame tiriam?j? spr?stinos u?duotys jiems si?lomos reali? daikt? pavidalu, su kuriais jie turi k? nors daryti – surinkti, gaminti, i?ardyti ir pan.

I?samesn? psichodiagnostikos metod? klasifikacija gali b?ti pateikta i?ry?kinant kitus kriterijus (?r. 2 lentel?).

2 lentel?

Psichodiagnostikos metod? klasifikacija

Kriterijus	vardas technikos	trumpas apra?ymas technikos
Pagal naudojam? testo u?duo?i? tip?	Apklausa	Naudojami tiriamiesiems skirti klausimai
	tvirtintojai	Naudojami sprendimai ar teiginiai, su kuriais subjektas turi sutikti arba nesutikti
	produktyvus	Jie naudoja pa?i? tiriam?j? k?ryb? – ?odin?, vaizdin?, med?iagin?
	veiksmingas	U?duotis – atlikti tam tikr? praktini? veiksm? rinkin?
	fiziologinis	P/diagnostika, pagr?sta nevaling? fizini? ar fiziologini? organizmo reakcij? analize
Pagal naudotos bandomosios med?iagos paskirties viet?	s?moningas	Apeliavimas ? subjekto s?mon?
	be s?mon?s	Nukreiptas ? nes?moningas ?mogaus reakcijas
Pagal bandomosios med?iagos pateikimo tiriamiesiems form?	tu??ias	Testo med?iaga ra?tu ar kita simboline forma (br??inys, diagrama ir kt.)
	techninis	I?bandykite med?iag? garso, vaizdo ar filmo pavidalu arba per kitus techninius ?renginius
	jutiminis	Bandomoji med?iaga fizini? dirgikli?, tiesiogiai nukreipt? ? poj??ius, forma
Pagal duomen?, naudojam? i?vadoms apie diagnostikos rezultatus, pob?d?	objektyvus	Naudojami rodikliai, kurie nepriklauso nuo tiriamojo ar eksperimentuotojo s?mon?s ir noro
	subjektyvus	Naudojami rodikliai, kurie priklauso nuo eksperimentuojan?iojo ar tiriamojo noro ir s?mon?s (pavyzdys – savistaba)
Pagal vidin? metodikos strukt?r?	monomerinis	Jie diagnozuoja ir ?vertina vien? kokyb? ar savyb?
	daugiamatis	Skirta keli? to paties ar skirting? tip? ?mogaus psichologini? savybi? diagnostikai ar vertinimui vienu metu
Pagal eksperimentin?s duomen? analiz?s tip?	kiekybinis	Diagnozuojamas turtas apib?dinamas santykiniu jo i?sivystymo laipsniu tam tikram asmeniui, palyginti su kitais ?mon?mis
	kokybinis	Diagnozuojamas turtas apib?dinamas ?inomomis mokslin?mis s?vokomis

Norint ?sitikinti psichodiagnostinio tyrimo rezultat? patikimumu, b?tina, kad naudojami psichodiagnostikos metodai b?t? moksli?kai pagr?sti, t.y., atitikt? daugyb? reikalavim?.

?ie reikalavimai yra

1. - „vertumas“, „tinkamumas“, „atitikimas“.

Yra keletas galiojimo atmain?.

Teorinis pagr?stumas- nustatoma pagal rodikli? atitikt?

tiriamos kokyb?s, gautos naudojant tai

metodai, rodikliai, gauti naudojant kitus metodus.

Teorinis pagr?stumas tikrinamas tos pa?ios savyb?s rodikli? koreliacijomis, gautomis naudojant skirtingus metodus, pagr?stus arba remiantis ta pa?ia teorija.

Empirinis pagr?stumas- tikrinama pagal diagnostini? rodikli? atitikt? faktiniam tiriamojo elgesiui, pasteb?tiems veiksmams ir reakcijoms. Pagal empirinio pagr?stumo kriterij? metodika tikrinama lyginant jos rodiklius su realiu ?moni? elgesiu gyvenime.

Vidinis galiojimas- rei?kia metodologijoje pateikt? u?duo?i?, subtest?, sprendim? ir pan. atitikt? bendram visos metodikos tikslui ir intencijai. Ji laikoma negalioja viduje, kai visi ar dalis klausim?, u?duo?i? ar subtest? ne?vertina to, ko reikia i? ?ios technikos.

I?orinis galiojimas- apytiksliai tas pats, kas empirinis pagr?stumas, ta?iau ?ia kalbama apie metodo rodikli? ry?? su svarbiausiais i?oriniais po?ymiais, susijusiais su subjekto elgesiu.

Metodikos pagr?stumas patikrinamas ir i?siai?kinamas gana ilgai naudojant.

Galiojimo kriterijai:

• Elgesio rodikliai- subjekto reakcijos, veiksmai ir veiksmai ?vairiose gyvenimo situacijose.
• Dalyko pasiekimai?vairiose veiklos r??yse: edukacin?je, darbo, k?rybin?je ir kt.
• Vykdymo duomenys?vair?s kontroliniai testai ir u?duotys.
• Duomenys, gauti naudojant kitus metodus, tam tikros technikos galiojimas arba ry?ys su juo laikomas patikimai nustatytais.

1. - apib?dina galimyb? gauti stabilius rodiklius naudojant ?i? technik?.

Psichodiagnostikos technikos patikimum? galima nustatyti dviem b?dais:

• lyginant skirting? ?moni? gautus rezultatus naudojant ?i? technik?
• lyginant tuo pa?iu metodu gautus rezultatus skirtingomis s?lygomis.

1. Vienareik?mi?kumas metodika – apib?dinama tuo, kiek jos pagalba gauti duomenys atspindi poky?ius tiksliai ir tik tas turtas , kurioms ?vertinti naudojama ?i technika.
2. - atspindi technikos geb?jim? subtiliai reaguoti ? menkiausius vertinamos savyb?s poky?ius, atsirandan?ius psichodiagnostinio eksperimento metu. Kuo tikslesn? psichodiagnostikos technika, tuo subtiliau galima ?vertinti gradacijas ir nustatyti matuojamos kokyb?s atspalvius, nors praktin?je psichodiagnostikoje ne visada reikalingas labai didelis vertinim? tikslumas.

Ekonomin?s, organizacin?s ir profesin?s psichologijos problemos. J? reik?m? „Verslo komunikacijos“ mokslo raidai

Ekonomin? psichologija yra palyginti nauja mokslo disciplina, kuri m?s? ?alyje stipr?ja. Vakar? ?alyse ?i disciplina turi turtingesn? tyrim? ir praktikos patirt?, tai liudija Tarptautin?s ekonomikos psicholog? asociacijos leid?iamas ?urnalas „Economic Psychology“.

Rinkos santyki? formavimasis ir gil?jimas Rusijos ekonomikoje, jos ?traukimas ? pasaulio ekonomini? santyki? sistem?, vidini? ekonomini? reform? ir pl?tros problem? paa?tr?jimas padar? mokslin? socialini?-psichologini? mechanizm? ir vykstan?i? proces? modeli? tyrim? itin aktualiu.

Ekonomin? psichologija tiria psichologinius ekonominio elgesio modelius ir ?moni?, kaip ekonomini? santyki? subjekt?, s?veik?.

Ekonomin? psichologija – jaunas, sintezuotas mokslas, per?m?s mokslin? informacij? i? ?vairi? mokslo kryp?i?: ekonomikos, socialin?s ir bendrosios psichologijos, sociologijos ir kt. Jis tiria ekonomini? veiksni? ir psichologini? rei?kini? s?veikos ir tarpusavio ?takos d?sningumus reguliuojant ekonomin? elges?. .

Ekonomikos psichologus domina tokios temos kaip kasdienis ekonomikos supratimas; veiksniai, lemiantys ekonominius sprendimus; asmeninio tapatumo ir masinio vartojimo santykis ir kt.

Ekonomin? psichologija yra glaud?iai susijusi su daugeliu psichologijos mokslo ?ak?. Sankirtoje su asmenyb?s psichologija ir individuali? skirtum? psichologija tiriama individuali? psichologini? veiksni? ?taka socialini? ekonomini? rei?kini? suvokimui ir vertinimui bei tiriam?j? ekonominio elgesio ypatumams.

Sankirtoje su darbo psichologija, organizacij? psichologija ir valdymo psichologija svarbiausios problemos yra ?ios: darbo motyvacijos ir ?mogaus elgsenos organizacijoje, pasitenkinimo darbu ir socialini?-psichologini? veiksni?, didinan?i? darbo na?um? ir organizacij? efektyvum?, tyrimai.

Raidos ir ugdymo psichologijos sand?roje aktyviai pl?tojamos vaik? ir paaugli? ekonomin?s socializacijos problemos, vaik? ir suaugusi?j? ekonominis mokymas ir ugdymas, o sand?roje su etnine psichologija tiriami etnokult?riniai ir etnopsichologiniai ekonomin?s s?mon?s ir elgesio ypatumai. .

Taikomojoje ekonomin?s psichologijos srityje yra dvi pagrindin?s kryptys: konsultavimo firmos ir individual?s klientai konkre?iomis problemomis bei vadybinink? ir specialist? rengimas ekonomin?s psichologijos srityje. Verslo psichologija aktyviai vystosi kaip savaranki?ka praktin?s psichologijos ?aka.

Organizacij? psichologija nagrin?ja ?moni? elgesio organizacijose psichologij?. Daugelis organizuot? psicholog? dirba ?mogi?k?j? i?tekli? vadovais, atlieka personalo vertinimus, rengia ir veda mokymus. Organizacij? psichologai u?siima ?moni? konsultavimu j? profesinio tobul?jimo klausimais, sprend?ia su profesiniu elgesiu susijusias problemas, veda mokymus tiek ?mon?s viduje, tiek i?or?s ?moni? vardu. Psichologas organizacijoje b?tinas, ta?iau da?nai jis dirba personalo vadovu arba HR (?mogi?k?j? i?tekli? specialistu). Organizacij? psichologas organizacijoje atlieka tyrimus – nustato pasitenkinimo darbu, motyvacijos, kult?ros ir klimato organizacijoje lyg?, reikaling? dalykiniams kontaktams u?megzti. Jis gali b?ti ir konflikt? specialistas, sprend?iantis tam tikrus konfliktus.

Organizacij? psichologijos dalykas yra socialini?-psichologini? ?moni? elgesio organizacijose modeli?, taip pat pa?i? organizacij? socialini?-psichologini? savybi? tyrimas.

Ypating? viet? organizacij? psichologijos tyrimuose u?ima tarpdisciplininiai ry?iai su mokslais, savo problemomis artimiausiais ?mogaus elgesio modeli? identifikavimo organizaciniame kontekste ir veiksmingos organizacij? pl?tros s?lyg? nustatymo u?daviniams – organizacijos valdymo teorija. (vadyba) ir organizacijos pl?tra.

Organizacijos tikslai nepasiekiami be ?moni?, nenaudojant ?mogi?k?j? i?tekli?, tod?l organizacin? psichologija tampa svarbia bendrosios organizacijos valdymo teorijos sritimi.

?inios apie socialinius-psichologinius ?moni? elgesio modelius organizacijose yra b?tinos bet kuriam ?mogui ir, vis? pirma, vadovui. Supratimas, kaip ?mon?s elgiasi organizacijoje, j? verslo elgesio ypatumai ir verslo santyki? k?rimas, leid?ia vadovybei suformuluoti efektyvi? organizacijos pl?tros strategij? ir parengti specialias darbuotoj? mokymo ir ugdymo programas.

Kai organizacijos vadovas atlieka savo funkcijas, tai yra, planuoja, organizuoja, motyvuoja ir kontroliuoja kit? veikl?, tuomet jis turi ?inoti, kaip visi ?ie i?vardinti veiksmai paveiks ?mones. Kadangi lyderis gali pasiekti organizacijos tikslus tik per kitus ?mones, supratimas apie ?mogaus elgesio psichologij? organizacijos kontekste tampa efektyviu organizacijos lyderiu.

Profesin? psichologija atstovauja ?vairioms psichologijos sritims ?vairiose srityse, ar tai b?t? teis?, politika, sociologija, sportas ir kt. Bet kuri profesija apima daugyb? ?moni?, yra bendravimo ir komandinio darbo subtilybi?. Norint u?megzti verslo santykius, reikalingas psichologinis po?i?ris.

Darbo psichologija yra psichologijos sritis, tirianti ?mogaus psichin?s veiklos formavimosi ir pasirei?kimo modelius, jo individualum? darbo ir profesin?s veiklos procese. Vienas i? pagrindini? profesin?s psichologijos u?davini? – pad?ti ?mogui visapusi?kai ir efektyviausiai save realizuoti darbe, gauti pasitenkinim? i? darbo proceso. O ?ios problemos sprendimas ?manomas tik i?tyrus psichologinius darbin?s veiklos modelius, psichini? funkcij? vaidmen? ir j? individualias ypatybes ?gyvendinant darbo u?duotis, ?mogaus abipusio prisitaikymo proceso ypatybes ir ?vairius veiklos komponentus. (priemon?s, turinys, s?lygos ir organizavimas).

Psichologin?s ?mogaus darbo veiklos ypatyb?s ir modeliai, praktini? rekomendacij?, skirt? jos efektyvumui ir saugumui u?tikrinti, turinys yra vienaip ar kitaip b?dingas kiekvienai specialybei ir profesijai.

Asmens profesinio tobul?jimo problema yra individo ir visos profesijos santykio problemos atspindys. ?iuo at?vilgiu yra dvi paradigmos. Pirmoji – profesijos ?takos ?mogui neigimas, remiantis tradicine teze apie original? ?mogaus „profesionalum?“. Antrasis – profesijos ?takos individui faktas – profesionalizacijos procesas. Pastarasis yra b?dingas daugumai u?sienio tyrin?toj? ir yra visuotinai priimtas Rusijos psichologijoje.

Profesinis tobul?jimas yra gana sud?tingas procesas, prasidedantis profesijos ?sisavinimo stadijoje ir besit?siantis iki visi?ko asmens i??jimo ? pensij?, ?gyjant tam tikr? form? ir turin?.

Profesinio tobul?jimo rezultate ?mogus ?gyja profesini? ?g?d?i? ir ?ini?. ?mogus vertina profesij? i? galimyb?s joje patenkinti didesn? skai?i? savo poreiki?. Kuo daugiau galimybi? suteikia profesija patenkinti ?mogaus poreikius ir interesus, tuo didesnis jo ?sitraukimas ? profesin? veikl?. Profesija gali reik?mingai pakeisti ?mogaus charakter?, sukeldama tiek teigiam?, tiek neigiam? pasekmi?.

Profesin?s psichologijos praktikoje b?tini dalykinio bendravimo ir dalykinio etiketo elementai, nes ?ios ?inios suteikia ?mogui papildom? galimyb? prisitaikyti prie darbo kolektyvo ir v?liau kilti karjeros laiptais. Juk kaip ?mogus prisitaik? prie darbo aplinkos, ar teisingai pasirinko profesij?, ar turi polink? s?kmingai spr?sti jam i?kilusias profesines problemas, priklauso nuo jo po?i?rio ? darb? ir ? kolektyv? ir net ? ?mones. aplink j? ir gyvenim? apskritai.

Praktin? u?duotis. Sudarykite Rusijos verslo praktikoje da?niausiai naudojam? test? tip? lentel?. Pateikite verslo komunikacijos testo u?duo?i? pavyzd?.

Testai- standartizuoti psichodiagnostikos metodai, leid?iantys gauti palyginamus kiekybinius ir kokybinius tiriam? savybi? i?sivystymo laipsnio rodiklius.

Metodikos standartizavimas- tai yra, jis turi b?ti taikomas visada ir visur vienodai, nuo situacijos prad?ios iki rezultat? interpretavimo b?do.

Palyginamumas- tai yra, balus, gautus naudojant test?, galima palyginti tarpusavyje, neatsi?velgiant ? tai, kur, kada ir kas juos gavo.

Testams, kaip tikslios psichodiagnostikos metodams, keliama nema?ai speciali? reikalavim?. Tai:

1. Testo sociokult?rinis prisitaikymas- testo u?duo?i? ir vertinim? atitikimas kult?rin?ms ypatyb?ms, susiformavusioms visuomen?je, kurioje naudojamas ?is testas, pasiskolintas i? kitos ?alies.
2. Testo u?duo?i? formulavimo paprastumas ir vienareik?mi?kumas- ?odin?se ir kitose testin?se u?duotyse netur?t? b?ti moment?, kuriuos ?mon?s gal?t? suvokti ir suprasti skirtingai.
3. Ribotas laikas testo u?duotims atlikti- bendras psichodiagnostinio testo u?duo?i? atlikimo laikas netur?t? vir?yti 1,5–2 valand?, nes po ?io laiko ?mogui sunku i?laikyti pakankamai auk?t? savo veiklos lyg?.
4. ?io testo bandymo standart? prieinamumas- reprezentatyv?s konkretaus testo vidutiniai rodikliai, t.

Bandymo norma - vidutinis didel?s populiacijos ?moni?, pana?i? ? tam tikr? dalyk?, i?sivystymo lygis pagal daugyb? socialini? ir demografini? savybi?.

Rusijos verslo praktikoje da?niausiai naudojami test? tipai.

Bandymo tipas	Bandymo pavadinimas	Trumpas apra?ymas
Vadovo verslo savybi? ?sivertinimas ir individualaus tarpusavio bendravimo stiliaus nustatymas	J?s? temperamentas	? 12 teigini? turite atsakyti „taip“ arba „ne“. Testas nustato pagrindinius ?mogaus temperamentus: sangvinikas, cholerikas, flegmatikas, melancholikas
	Bendroji psichologin? asmenyb?s tipologija	Ekstraversijos ir intraversijos laipsnio, emocinio stabilumo lygio nustatymas.
	Charakterologinis	Tam tikros charakterio krypties identifikavimas
	Subjektyvios kontrol?s lygis	Subjektyvios kontrol?s lygio, lemian?io jo elges? ?vairiose situacijose, ?vertinimas
	J?s? socialumo lygis	Bendravimo ?g?d?i?, korekti?kumo santykiuose su ?mon?mis vertinimas
	J?s? verslo bendravimo stilius	Verslo bendravimo stiliaus ?vertinimas. I? 80 teigini? i? kiekvienos poros atrenkamas vienas – testuojan?iajam tinkamiausias.
	Komunikacijos transakcin? analiz? (pagal E. Bern?)	Elgesio vertinimas pagal galimas b?senas: „T?vai“, „Suaug?s“ arba „Vaikas“
	Kas a? esu? Kapitonas? Vairavimas? Keleivis?	?vertinti savo vadovavimo geb?jimus, elges?, atsakomyb?s lyg?, savaranki?kum?, ?sipareigojim?
Bendravimo meno ir konkre?i? verslo situacij? sprendimo praktini? ?g?d?i? ?sivertinimas	Pasitenkinimas darbu	Remiantis dviej? konkre?ios situacijos sprendimo variant? pasirinkimu, kuris yra teisingas psichologiniu po?i?riu
	Koks tu vadovas?	Valdymo profesionalumo laipsnio, testuotojo stipri?j? ir silpn?j? pusi? ?vertinimas
	Bendravimo savikontrol?s ?vertinimas (pagal M. Snyder?)	Kontrol?s lygio vertinimas bendraujant su ?mon?mis
	Ar esate link?s veikti ar reflektuoti?	Nustato aktyvumo laipsn? tam tikroje situacijoje, polinkio imtis veiksm? laipsn?
	Koks j?s? verslo komunikacijos proceso neverbalini? komponent? ?g?d?i? lygis?	Kuo ma?iau teigiam? atsakym? ? klausimus, tuo geriau ?mogus valdo neverbalines komunikacijos priemones.
	Ar sugebate i?spr?sti savo problemas?	Nustatyti asmens geb?jim? objektyviai ?vertinti jam kylan?ias problemas ir rasti priimtinus j? sprendimo b?dus

Kaip pavyzd? nor??iau pateikti test? „Savikontrol?s vertinimas bendraujant (pagal M. Snyder?). Si?loma sau ?vertinti 10 sakini?, apib?dinan?i? reakcijas ? tam tikras situacijas kaip teisingas (C) ir neteisingas (F).

1. Man sunku m?gd?ioti kit? ?moni? ?pro?ius.
2. Tikriausiai gal??iau vaidinti kvail?, kad atkreip?iau d?mes? ar pralinksmin?iau kitus.
3. A? gal??iau tapti geru aktoriumi.
4. Kiti ?mon?s kartais galvoja, kad a? patiriu ka?k? gilesnio, nei esu i? tikr?j?.
5. ?mon?je retai b?nu d?mesio centre.
6. ?vairiose situacijose ir bendraudama su skirtingais ?mon?mis da?nai elgiuosi visi?kai skirtingai.
7. Galiu atsistoti tik u? tai, kuo esu nuo?ird?iai ?sitikin?s.
8. Kad pasisekt? versle ir santykiuose su ?mon?mis, stengiuosi b?ti tokia, kokios ?mon?s tikisi i? man?s.
9. Galiu draugauti su ?mon?mis, kuri? negaliu pak?sti.
10. A? ne visada esu tokia, kokia atrodau.

Rezultat? ?vertinimas: u? 1, 5, 7 klausim? atsakym? „N“, o u? visus kitus – „B“ suteikiamas vienas balas. Apskai?iuokite sum?.

0-3 ta?kai rodo ?em? komunikacin? kontrol?, t.y. J?s? elgesys yra stabilus ir nemanote, kad reikia keistis priklausomai nuo situacijos. Bendraudami sugebate nuo?ird?iai atsiskleisti, tod?l daugelis Jus laiko pernelyg tiesmuka.

4-6 ta?kai rodo vidutin? komunikacin? kontrol?. Esate nuo?irdus, bet nesuvar?ytas savo emocin?se i?rai?kose. Ta?iau savo elgesiu atsi?velgiate ? aplinkinius ?mones.

7-10 balai rodo auk?t? komunikacin? kontrol?. Lengvai prisitaikote prie bet kokio vaidmens, lanks?iai reaguojate ? besikei?ian?ias situacijas, jau?iat?s gerai ir galite numatyti, kok? ?sp?d? padarysite kitiems.

I?vada

?mogaus sielos paslaptys ?mones trauk? visais laikais. Anks?iau ?ias paslaptis spr?sdavo filosofai ir astrologai, gydytojai ir alchemikai. Pra?jusiame am?iuje atsirado psichologijos mokslas.

Psichologija ?mones ?avi, ta?iau tai n?ra lengva veikla. Ne kiekvienas gali ?valdyti ir atlaikyti stres?, susijus? su psichologo darbu. Geb?jimas jausti kitus ?mones – tai ne tik geb?jimas verkti kartu su jais, bet ir geb?jimas suteikti reikiam? pagalb?.

Ta?iau i? labai specializuotos disciplinos (taip sakant, tik iniciatoriams) psichologija tampa neatsiejama bet kokio profesinio mokymo dalimi. Atliekant profesin? atrank? ? laisvas pareigas, vis da?niau naudojami psichologiniai testai potencialaus darbuotojo geb?jimams ir galimyb?ms ?vertinti.

?iuolaikinio ?mogaus ?sitraukimas ? sud?tingas socialines priklausomybes lemia, kad kiekvienam skubiai reikia psichodiagnostikos d?l savo b?kl?s, galimybi? ir veiklos perspektyv?. Ne paslaptis, kad m?s? laikais bet kurio specialisto, ar tai b?t? in?inierius, ar verslininkas, s?kmingos profesin?s veiklos s?lyga yra geb?jimas bendrauti su ?mon?mis.

Populiar?s psichodiagnostikos metodai pla?iai naudojami diagnozuojant ?mog?, jo intelekt?, tarpusavio santykius komandoje ir ?eimoje. Bet kurioje darbo grup?je svarbu mok?ti ?vertinti bendravimo partneri? polinkius ir interesus, j? asmenines savybes, atitikimo socialiniam vaidmeniui, ? kur? pretenduoja, laipsn?.

B?tent psichodiagnostika leis analizuoti ir rasti konstruktyv? po?i?r? sprend?iant tokias problemas kaip psichologinis klimatas komandoje, nuotaik? dinamika, konfrontacija tarp lyderi?. Nat?ralu, kad auk??iausi reikalavimai keliami ?iuolaikiniam lyderiui, kuris turi tur?ti elementari? socialin?-psichologin? kult?r?.

?mogaus psichologini? galimybi? tyrimas, susij?s su sud?ting? darbo r??i? keliamais reikalavimais, apib?dina svarb? ?iuolaikin?s psichologijos vaidmen?.

I?bandykite darb? maksimaliu grei?iu, registruokit?s arba prisijunkite prie svetain?s.

Svarbu! Visi pateikti Testai, kuriuos galima atsisi?sti nemokamai, yra skirti savo mokslini? darb? planui ar pagrindui sudaryti.

Draugai! Turite unikali? galimyb? pad?ti tokiems studentams kaip j?s! Jei m?s? svetain? pad?jo jums rasti reikaling? darb?, tuomet tikrai suprantate, kaip j?s? prid?tas darbas gali palengvinti kit? darb?.

Jeigu Bandomasis darbas, J?s? nuomone, yra nekokybi?kas arba jau mat?te ?? darb?, prane?kite mums.

SANTRAUKA. PSICHOLOGIJA.

Pastaba: MOKYKITE.

I? 1.1 punkto. Psichologijos principai

Psichologijos principai– tai pagrindin?s laiko ir praktikos patikrintos nuostatos, nulemian?ios tolimesn? jos pl?tr? ir taikym?. Jie apima:

Pagrindin?s psichologin?s teorijos

Asociacin? psichologija (asociacizmas)– viena pagrindini? pasaulio psichologin?s minties kryp?i?, psichikos proces? dinamik? ai?kinanti asociacijos principu. Asociacizmo postulatus pirmasis suformulavo Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), i?k?l?s id?j?, kad vaizdai, atsirandantys be jokios i?orin?s prie?asties, yra asociacijos produktas. XVII am?iuje ?i? id?j? sustiprino mechano-deterministin? psichikos doktrina, kurios atstovai buvo pranc?z? filosofas R. Dekartas (1596–1650), angl? filosofai T. Hobbesas (1588–1679) ir J. Lokas (1632–1704), ir oland? filosofas B. Spinoza (1632–1677) ir kt. ?ios doktrinos ?alininkai k?n? lygino su ma?ina, ?spaud?ian?ia i?orini? poveiki? p?dsakus, d?l kuri? atnaujinus vien? i? p?dsak? automati?kai atsiranda kito. . XVIII am?iuje id?j? asociacijos principas buvo i?pl?stas ? vis? psichikos srit?, ta?iau sulauk? i? esm?s kitokios interpretacijos: angl? ir airi? filosofo J. Berkeley (1685–1753) ir angl? filosofo D. Hume’o (1711–1776) laik? j? subjekto s?mon?je esan?i? rei?kini? jungtimi, o angl? gydytojas ir filosofas D. Hartley (1705–1757) suk?r? materialistinio asociacijizmo sistem?. Jis i?pl?t? asociacijos princip?, kad paai?kint? visus be i?imties psichikos procesus, pastaruosius laikydama smegen? proces? (vibracij?) ?e??liu, t.y., psichofizin?s problemos sprendim? paralelizmo dvasia. Remdamasis savo nat?ralia moksline nuostata, Hartley suk?r? s?mon?s model? pagal analogij? su I. Niutono fiziniais modeliais, paremtais elementarizmo principu.

prad?ioje – XIX a. Asociacizmo srityje buvo nustatytas po?i?ris, kad:

Psichika (tapatinama su introspektyviai suprantama s?mone) yra pastatyta i? element? – poj??i?, papras?iausi? jausm?;

Elementai yra pirminiai, sud?tingi psichiniai dariniai (id?jos, mintys, jausmai) yra antriniai ir kyla per asociacijas;

Asociacij? susidarymo s?lyga yra dviej? psichini? proces? gretimas;

Asociacij? ?tvirtinim? lemia susijusi? element? ry?kumas ir asociacij? pasikartojimo patirtyje da?nis.

80-90-aisiais. XIX a Buvo atlikta daugyb? asociacij? k?rimosi ir atnaujinimo s?lyg? tyrim? (vokie?i? psichologas G. Ebbinghausas (1850–1909) ir fiziologas I. M?lleris (1801–1858) ir kt.). Ta?iau buvo parodyti mechanistinio asociacijos ai?kinimo apribojimai. I. P. mokymai deterministiniai asociacijos elementai buvo suvokiami transformuota forma. Pavlov? apie s?lyginius refleksus, taip pat – remiantis kitais metodologiniais pagrindais – amerikieti?k? biheviorizm?. Asociacij? tyrimas, siekiant nustatyti ?vairi? psichini? proces? ypatybes, naudojamas ir ?iuolaikin?je psichologijoje.

Biheviorizmas(i? angl? kalbos elgesio – elgesys) – XX am?iaus Amerikos psichologijos kryptis, neigianti s?mon? kaip mokslini? tyrim? objekt? ir redukuojanti psichik? iki ?vairi? elgesio form?, suprantama kaip organizmo reakcij? ? aplinkos dirgiklius visuma. Biheiviorizmo pradininkas D. Watsonas ?ios krypties kredo suformulavo taip: „Psichologijos dalykas yra elgesys“. XIX-XX am?i? sand?roje. Atsiskleid? anks?iau vyravusios introspektyvin?s „s?mon?s psichologijos“ nenuoseklumas, ypa? sprend?iant m?stymo ir motyvacijos problemas. Eksperimenti?kai ?rodyta, kad yra psichini? proces?, kurie ?mogui nes?moningi ir neprieinami savistabai. E. Thorndike'as, tirdamas gyv?n? reakcijas eksperimente, nustat?, kad problemos sprendimas pasiekiamas bandym? ir klaid? b?du, interpretuojamu kaip „akl?“ judesi? atrank?, atliekam? atsitiktinai. ?i i?vada buvo i?pl?sta ? ?moni? mokymosi proces?, o jo ir gyv?n? elgesio kokybinis skirtumas buvo paneigtas. Buvo ignoruojama organizmo veikla ir jo psichin?s organizacijos vaidmuo transformuojant aplink?, taip pat socialin? ?mogaus prigimtis.

Tuo pa?iu laikotarpiu Rusijoje I.P. Pavlovas ir V.M. Bekhterevas, pl?todamas I. M. id?jas. Sechenovas, suk?r? eksperimentinius metodus objektyviems gyv?n? ir ?moni? elgsenos tyrimams. J? darbas padar? didel? ?tak? bihevioristams, ta?iau buvo interpretuojamas kra?tutinio mechanizmo dvasia. Elgesio vienetas yra ry?ys tarp stimulo ir atsako. Elgesio d?sniai, pagal biheviorizmo samprat?, fiksuoja santyk? tarp to, kas vyksta „??jime“ (dirgikliu) ir „i??jimu“ (motorin? reakcija). Biheviorist? teigimu, ?ios sistemos procesai (tiek psichiniai, tiek fiziologiniai) negali b?ti moksli?kai analizuojami, nes jie n?ra tiesiogiai stebimi.

Pagrindinis biheviorizmo metodas – organizmo reakcij?, reaguojan?i? ? aplinkos poveik?, steb?jimas ir eksperimentinis tyrimas, siekiant nustatyti ?i? kintam?j? s?sajas, kurias galima apib?dinti matemati?kai.

Biheviorizmo id?jos veik? kalbotyr?, antropologij?, sociologij?, semiotik? ir buvo vienas i? kibernetikos ?altini?. Bihevioristai svariai prisid?jo kuriant empirinius ir matematinius elgesio tyrimo metodus, formuluojant daugyb? psichologini? problem?, ypa? susijusi? su mokymusi – nauj? k?no elgesio form? ?gijimu.

D?l metodini? yd? pirmin?je biheviorizmo sampratoje jau 1920 m. prasid?jo jo skilimas ? daugyb? kryp?i?, jungiant pagrindin? doktrin? su kit? teorij? elementais. Biheviorizmo evoliucija parod?, kad jo pirminiai principai negali paskatinti mokslo ?ini? apie elges? pa?angos. Netgi ?iais principais i?ugd? psichologai (pavyzd?iui, E. Tolmanas) pri?jo prie i?vados apie j? nepakankamum?, apie b?tinyb? ? pagrindines ai?kinam?sias psichologijos s?vokas ?traukti ?vaizd?io, vidinio (psichinio) elgesio plano ir kitas s?vokas. taip pat atsigr??ti ? fiziologinius elgesio mechanizmus .

?iuo metu tik keli amerikie?i? psichologai ir toliau gina ortodoksinio biheviorizmo principus. Nuosekliausias ir bekompromisis biheviorizmo gyn?jas buvo B.F. Skineris. Jo operantinis biheviorizmas yra atskira ?ios krypties raidos linija. Skinneris suformulavo pozicij? d?l trij? elgesio tip?: bes?lyginio reflekso, s?lyginio reflekso ir operantinio. Pastaroji yra jo mokymo specifika. Operantinis elgesys daro prielaid?, kad organizmas aktyviai veikia aplink? ir, priklausomai nuo ?i? aktyvi? veiksm? rezultat?, ?g?d?iai yra sustiprinami arba atmetami. Skinneris man?, kad ?ios reakcijos vyrauja prisitaikant prie gyv?n? ir yra savanori?ko elgesio forma.

B.F. Pagrindin? Skinnerio priemon? ugdyti naujo tipo elges? yra pastiprinimas. Visa gyv?n? mokymosi proced?ra vadinama „nuosekliu norimo atsako nurodymu“. Yra a) pirminiai stiprintuvai – vanduo, maistas, seksas ir kt.; b) antrinis (s?lyginis) – meil?, pinigai, pagyrimai ir pan.; 3) teigiami ir neigiami pastiprinimai ir bausm?s. Mokslininkas man?, kad s?lyginiai sustiprinantys dirgikliai yra labai svarb?s kontroliuojant ?mogaus elges?, o aversyv?s (skausmingi ar nemalon?s) dirgikliai ir bausm? yra labiausiai paplit?s tokios kontrol?s b?das.

Skinneris duomenis, gautus tiriant gyv?n? elgsen?, perk?l? ? ?moni? elgsen?, o tai paskatino biologizuojan?i? interpretacij?: laik? ?mog? reaktyvia b?tybe, veikiama i?orini? aplinkybi?, apib?dino jo m?stym?, atmint? ir elgesio motyvus. elgesys reakcijos ir pastiprinimo po?i?riu.

Siekdamas i?spr?sti ?iuolaikin?s visuomen?s socialines problemas, Skinneris i?k?l? u?duot? sukurti elgesio technologij?, kuri b?t? skirta kontroliuoti vienus ?mones prie? kitus. Viena i? priemoni? – pastiprinimo re?imo kontrol?, leid?ianti manipuliuoti ?mon?mis.

B.F. Skineris suformulavo operantinio s?lygojimo ir subjektyvaus pasekmi? tikimyb?s vertinimo d?sn?, kurio esm? ta, kad ?mogus geba numatyti galimas savo elgesio pasekmes ir i?vengti t? veiksm? bei situacij?, kurios sukels neigiamas pasekmes. Jis subjektyviai vertino j? atsiradimo tikimyb? ir man?, kad kuo didesn? neigiam? pasekmi? atsiradimo galimyb?, tuo stipriau tai daro ?tak? ?mogaus elgesiui.

Ge?talto psichologija(i? vok. Gestalt – vaizdas, forma) – Vakar? psichologijos kryptis, atsiradusi Vokietijoje XX am?iaus pirmajame tre?dalyje. ir pasi?l? psichikos tyrimo program? holistini? strukt?r? (ge?talt?), pirmiausia j? komponent?, po?i?riu. Ge?talto psichologija prie?inosi tam, k? i?k?l? W. Wundtas ir E. B. Titcherio principas skaidyti s?mon? ? elementus ir juos konstruoti pagal sud?ting? psichini? rei?kini? asociacijos arba k?rybin?s sintez?s d?snius. Id?ja, kad vidin?, sistemin? visumos organizacija lemia jos sudedam?j? dali? savybes ir funkcijas, i? prad?i? buvo pritaikyta eksperimentiniam suvokimo (daugiausia vizualiniam) tyrimui. Tai leido i?tirti kelet? svarbi? jo bruo??: pastovum?, strukt?r?, objekto vaizdo („fig?ros“) priklausomyb? nuo aplinkos („fono“) ir kt. buvo atsektas ?vaizdis motorini? reakcij? organizavime. ?io ?vaizd?io k?rimas buvo paai?kintas ypatingu psichiniu supratimo aktu, akimirksniu suvokiamo lauko santyki? suvokimu. Ge?talto psichologija ?ias nuostatas suprie?ino su biheviorizmu, kuris paai?kino organizmo elges? problemin?je situacijoje per „akluosius“ motorinius testus, atsitiktinai vedan?ius ? s?kming? sprendim?. Tyrin?jant procesus ir ?mogaus m?stym?, pagrindinis akcentas buvo skiriamas pa?intini? strukt?r? transformacijai („pertvarkymui“, naujam „centravimui“), kurios d?ka ?ie procesai ?gauna produktyv? pob?d?, i?skiriant? juos i? formali? logini? operacij? ir algoritm?.

Nors Ge?talto psichologijos id?jos ir jos gauti faktai prisid?jo prie ?ini? apie psichinius procesus pl?tojimo, idealistin? jos metodika neleido atlikti deterministin?s ?i? proces? analiz?s. Psichiniai „ge?taltai“ ir j? transformacijos buvo ai?kinamos kaip individualios s?mon?s savyb?s, kuri? priklausomyb? nuo objektyvaus pasaulio ir nerv? sistemos veiklos reprezentavo izomorfizmo tipas (strukt?rinis pana?umas), kuris yra psichofizinio paralelizmo atmaina.

Pagrindiniai Ge?talto psichologijos atstovai – vokie?i? psichologai M. Wertheimeris, W. K?hleris, K. Koffka. Jai artimas bendras mokslines pozicijas u??m? K. Levinas ir jo mokykla, sistemingumo princip? ir visumos prioriteto psichini? darini? dinamikoje id?j? i?pl?t? ? ?mogaus elgesio motyvacij?.

Gilumin? psichologija- nema?ai Vakar? psichologijos sri?i?, kurios lemiam? reik?m? organizuojant ?mogaus elges? teikia neracionaliems impulsams, po?i?riams, slypintiems u? s?mon?s „pavir?iaus“, individo „gelm?se“. Garsiausios gilumin?s psichologijos sritys yra froidizmas ir neofreudizmas, individualioji psichologija ir analitin? psichologija.

Freudizmas- austr? psichologo ir psichiatro S. Freudo (1856–1939) vardu pavadinta kryptis, ai?kinanti asmenyb?s raid? ir strukt?r? neracionaliais, s?mon?s antagonistais psichikos veiksniais ir taikanti ?iomis id?jomis paremt? psichoterapijos technik?.

Froidizmas, atsirad?s kaip neurozi? paai?kinimo ir gydymo koncepcija, v?liau i?k?l? savo nuostatas ? bendros doktrinos apie ?mog?, visuomen? ir kult?r? rang?. Froidizmo esm? – am?ino slapto karo id?ja tarp individo gelm?se slypin?i? nes?moning? psichini? j?g? (kuri? pagrindinis yra seksualinis potraukis – libido) ir poreikio i?gyventi ?iam individui prie?i?koje socialin?je aplinkoje. Pastar?j? draudimai (sukurdami s?mon?s „cenz?r?“), sukeldami psichin? traum?, slopina nes?moning? potrauki? energij?, kuri i?siver?ia aplinkkelio takais neurotini? simptom?, sapn?, klaiding? veiksm? (slydim?) pavidalu. lie?uvis, lie?uvio paslydimai), pamir?ti nemalon? ir pan.

Psichiniai procesai ir rei?kiniai froidizme buvo nagrin?jami trimis pagrindiniais po?i?riais: aktualiu, dinami?ku ir ekonominiu. Aktualus svarstymas rei?k? schemati?k? „erdvin?“ psichinio gyvenimo strukt?ros atvaizdavim? ?vairi? atvej?, turin?i? savo ypating? viet?, funkcijas ir raidos modelius, pavidalu. I? prad?i? aktuali? Freudo psichinio gyvenimo sistem? reprezentavo trys egzemplioriai: nes?moninga, ikis?mon? ir s?mon?, kuri? santykius reguliavo vidin? cenz?ra. Nuo 1920-?j? prad?ios. Freudas i?skiria kitus atvejus: A? (Ego), It (Id) ir Superego (Super-Ego). Paskutin?s dvi sistemos buvo lokalizuotos „nes?moningame“ sluoksnyje. Dinami?kas psichini? proces? svarstymas ap?m? j? tyrim? kaip tam tikr? (da?niausiai pasl?pt? nuo s?mon?s) krypting? polinki?, tendencij? ir kt. aprai?k? formas, taip pat per?jimo i? vienos psichin?s strukt?ros posistemio ? kit? pad?ties. Ekonominis svarstymas rei?k? psichini? proces? analiz? j? apr?pinimo energija (ypa? libidin?s energijos) po?i?riu.

Energijos ?altinis pagal Freud? yra Id (Id). Id yra akl? seksualini? arba agresyvi? instinkt?, ie?kan?i? tiesioginio pasitenkinimo, d?mesio centre, nepaisant subjekto santykio su i?orine tikrove. Prisitaikymui prie ?ios tikrov?s pasitarnauja Ego, kuris suvokia informacij? apie supant? pasaul? ir k?no b?kl?, i?saugo j? atmintyje ir reguliuoja individo atsak?, siekdamas jo savisaugos.

Super-ego apima moral?s standartus, draudimus ir apdovanojimus, kuri? ?mogus da?niausiai nes?moningai i?moksta aukl?damas, pirmiausia i? t?v?. Atsirad?s per vaiko tapatinimo su suaugusiuoju (t?vu) mechanizm?, Super-Ego pasirei?kia s??in?s pavidalu ir gali sukelti baim?s ir kalt?s jausm?. Kadangi Id, Super-Ego ir i?orin?s realyb?s (prie kurios individas yra priverstas prisitaikyti) keliami reikalavimai Ego yra nesuderinami, jis nei?vengiamai atsiduria konflikto situacijoje. Taip sukuriama nepakeliama ?tampa, nuo kurios individas i?sigelbsti pasitelkdamas „gynybos mechanizmus“ – represijas, racionalizavim?, sublimacij?, regresij?.

Froidizmas svarb? vaidmen? motyvacijos formavime skiria vaikystei, kuri tariamai savitai lemia suaugusiojo asmenyb?s charakter? ir nuostatas. Psichoterapijos u?davinys suvokiamas kaip traumini? i?gyvenim? atpa?inimas ir individo i?laisvinimas i? j? per katars?, perslopint? potrauki? suvokim? ir neurozini? simptom? prie?as?i? supratim?. Tam naudojama sapn? analiz?, „laisv?j? asociacij?“ metodas ir kt.. Psichoterapijos procese gydytojas susiduria su paciento pasiprie?inimu, kur? pakei?ia emoci?kai teigiamas po?i?ris ? gydytoj?, perk?limas, d?l kur? padidina paciento „a? galia“, kuris suvokia savo konflikt? ?altin? ir juos pa?alina „neutralizuota“ forma.

Froidizmas ? psichologij? ?trauk? nema?ai svarbi? problem?: nes?moninga motyvacija, ry?ys tarp normali? ir patologini? psichikos rei?kini?, jos gynybos mechanizmai, seksualinio faktoriaus vaidmuo, vaikyst?s traum? ?taka suaugusiojo elgesiui, sud?tinga strukt?ra. asmenyb?s, prie?taravim? ir konflikt? subjekto psichin?je organizacijoje. Ai?kindamas ?ias problemas, jis gyn? daugelio psichologini? mokykl? kritikos sulaukusias nuostatas apie vidinio pasaulio ir ?mogaus elgesio pajungim? asocialiems potraukiams, libido visagalyb? (panseksualizm?), s?mon?s ir ?mogaus elgesio antagonizm?. be s?mon?s.

Neofreudizmas- psichologijos kryptis, kurios ?alininkai bando ?veikti klasikinio froidizmo biologij? ir ?vesti pagrindines jo nuostatas ? socialin? kontekst?. ?ymiausi neofreudizmo atstovai – amerikie?i? psichologai K. Horney (1885–1952), E. Frommas (1900–1980), G. Sullivanas (1892–1949).

Pasak K. Horney, neurozi? prie?astis yra nerimas, kylantis vaikui susid?rus su i? prad?i? jam prie?i?ku pasauliu ir sustipr?ja, kai tr?ksta t?v? ir aplinkini? meil?s bei d?mesio. E. Frommas neurozes sieja su individo nesugeb?jimu pasiekti harmonijos su ?iuolaikin?s visuomen?s socialine strukt?ra, kuri ?moguje sukuria vieni?umo, izoliacijos nuo kit? jausm?, sukelia neuroti?kus ?io jausmo i?sivadavimo b?dus. G.S. Sullivanas neurozi? i?takas mato nerime, kylan?iame ?moni? tarpusavio santykiuose. Atkreipdamas d?mes? ? socialinio gyvenimo veiksnius, neofreudizmas individ? su savo nes?moningais pol?kiais laiko i? prad?i? nepriklausomu nuo visuomen?s ir jai prie?ingu; kartu ? visuomen? ?i?rima kaip ? „bendro susvetim?jimo“ ?altin? ir pripa??stama kaip prie?i?ka esmin?ms asmenyb?s tobul?jimo tendencijoms.

Individualioji psichologija- viena i? psichoanaliz?s sri?i?, atsi?akojusia nuo froidizmo ir kuri? suk?r? austr? psichologas A. Adleris (1870–1937). Individualioji psichologija remiasi tuo, kad vaiko asmenyb?s strukt?ra (individualumas) yra nustatoma ankstyvoje vaikyst?je (iki 5 met?) kaip specialus „gyvenimo b?das“, kuris nulemia vis? tolesn? psichin? vystym?si. D?l nepakankamo savo k?no organ? i?sivystymo vaikas patiria nepilnaverti?kumo jausm?, kur? bandant ?veikti ir ?sitvirtinti formuojasi jo tikslai. Kai ?ie tikslai real?s, asmenyb? vystosi normaliai, ta?iau kai jie fiktyv?s, tampa neuroti?ka ir asociali. Ankstyvame am?iuje kyla konfliktas tarp ?gimto socialinio jausmo ir nepilnaverti?kumo jausmo, kuris ?jungia kompensavimo ir perteklinio kompensavimo mechanizmus. Tai sukelia asmenin?s vald?ios tro?kim?, prana?um? prie? kitus ir nukrypim? nuo socialiai vertinam? elgesio norm?. Psichoterapijos u?davinys – pad?ti neuroti?kam subjektui suvokti, kad jo motyvai ir tikslai yra neadekvat?s tikrovei, kad jo noras kompensuoti savo nepilnaverti?kum? atsirast? i?eit? k?rybiniuose veiksmuose.

Individualios psichologijos id?jos Vakaruose paplito ne tik asmenyb?s psichologijoje, bet ir socialin?je psichologijoje, kur jos buvo panaudotos grupin?s terapijos metoduose.

Analitin? psichologija– ?veicar? psichologo K.G. ?sitikinim? sistema. Jungas (1875–1961), dav?s jai ?? pavadinim?, siekdamas atskirti j? nuo giminingos krypties – S. Freudo psichoanaliz?s. Priskirdamas, kaip ir Freudas, lemiam? vaidmen? reguliuojant elges? pas?monei, Jungas kartu su individualia (asmenine) forma nustat? kolektyvin? form?, kuri niekada negali tapti s?mon?s turiniu. Kolektyvin? pas?mon? sudaro savaranki?k? psichin? fond?, kuriame yra paveld?ta (per smegen? strukt?r?) ankstesni? kart? patirtis. ? ?? fond? ?trauktos pirmin?s formacijos – archetipai (visuotiniai ?mogaus prototipai) – yra k?rybi?kumo, ?vairi? ritual?, svajoni? ir kompleks? simbolikos pagrindas. Kaip pasl?pt? motyv? analiz?s metod? Jungas pasi?l? ?od?i? asociacijos test?: neadekvati reakcija (arba u?delsta reakcija) ? stimuliuojant? ?od? rodo komplekso buvim?.

Analitin? psichologija ?mogaus psichikos vystymosi tikslu laiko individualizacij? – ypating? kolektyvin?s pas?mon?s turinio integracij?, kurios d?ka individas realizuoja save kaip unikali? nedalom? visum?. Nors analitin? psichologija atmet? nema?ai froidizmo postulat? (ypa? libido buvo suprantamas ne kaip seksualin?, o kaip bet kokia nes?moninga psichin? energija), ta?iau ?ios krypties metodologin?s orientacijos pasi?ymi tais pa?iais bruo?ais kaip ir kitos psichoanaliz?s ?akos, nes neigiama socialin?-istorin? ?mogaus elges? skatinan?i? j?g? esm? ir vyraujantis s?mon?s vaidmuo j? reguliuojant.

Analitin? psichologija neadekva?iai pateik? istorijos, mitologijos, meno ir religijos duomenis, traktuodama juos kaip ka?kokio am?ino psichinio principo produktus. Jungo pasi?lyta persona?? tipologija, pagal kuri? yra dvi pagrindin?s ?moni? kategorijos – ekstravertai (nukreipti ? i?orin? pasaul?) ir intravertai (nukreipti ? vidin? pasaul?), buvo sukurta nepriklausomai nuo analitin?s psichologijos specifiniuose psichologiniuose asmenyb?s tyrimuose.

Pagal hormin? koncepcija Anglo-amerikie?i? psichologo W. McDougallo (1871–1938) teigimu, individualaus ir socialinio elgesio varomoji j?ga yra ypatinga ?gimta (instinktyvi) energija („gorme“), kuri lemia daikt? suvokimo pob?d?, kuria emocines. su?adina ir nukreipia psichinius bei fizinius k?no veiksmus tikslo link.

Savo darbuose „Socialin? psichologija“ (1908) ir „Grupinis protas“ (1920) McDougallas band? paai?kinti socialinius ir psichinius procesus siekdamas tikslo, kuris i? prad?i? buvo b?dingas psichofizin?s individo organizacijos gelm?ms, taip atmesdamas j? mokslinis prie?astinis paai?kinimas.

Egzistencin? analiz?(i? lot. ex(s)istentia – egzistencija) – ?veicar? psichiatro L. Binswangerio (1881–1966) pasi?lytas metodas asmenybei jos egzistavimo (egzistencijos) pilnatvei ir unikalumui analizuoti. Pagal ?? metod? tikrasis asmenyb?s egzistavimas atskleid?iamas gilinant ? save, siekiant pasirinkti nuo nieko i?orinio nepriklausant? „gyvenimo plan?“. Tais atvejais, kai individo atvirumas atei?iai i?nyksta, jis pradeda jaustis apleistas, siaur?ja jo vidinis pasaulis, tobul?jimo galimyb?s lieka u? reg?jimo horizonto, atsiranda neuroz?.

Egzistencin?s analiz?s prasm? suvokiama kaip pagalba neurotikui suvokti save kaip laisv? b?tyb?, galin?i? apsispr?sti. Egzistencin? analiz? kyla i? klaidingos filosofin?s prielaidos, kad tikrai asmeni?kumas ?moguje atsiskleid?ia tik tada, kai jis i?sivaduoja i? prie?astini? ry?i? su materialiu pasauliu ir socialine aplinka.

Humanistin? psichologija- Vakar? (daugiausia Amerikos) psichologijos kryptis, kuri savo pagrindiniu dalyku pripa??sta asmenyb? kaip unikali? vientis? sistem?, kuri n?ra ka?kas i? anksto duota, o „atvira savirealizacijos galimyb?“, b?dinga tik ?mogui.

Pagrindin?s humanistin?s psichologijos nuostatos yra ?ios: 1) ?mogus turi b?ti tiriamas jo vientisumu; 2) kiekvienas asmuo yra unikalus, tod?l atskir? atvej? analiz? yra ne ma?iau pagr?sta nei statistiniai apibendrinimai; 3) ?mogus yra atviras pasauliui, ?mogaus patirtys apie pasaul? ir save pasaulyje yra pagrindin? psichologin? realyb?; 4) ?mogaus gyvenimas tur?t? b?ti vertinamas kaip vienas jo formavimosi ir egzistavimo procesas; 5) ?mogus turi nuolatinio tobul?jimo ir savirealizacijos potencial?, kuris yra jo prigimties dalis; 6) asmuo turi tam tikr? laisv? nuo i?orinio apsisprendimo d?l reik?mi? ir vertybi?, kuriomis jis vadovaujasi pasirinkdamas; 7) ?mogus yra veikli, kurianti b?tyb?.

Humanistin? psichologija save prie?inosi kaip „tre?i?j? j?g?“ biheviorizmui ir froidizmui, kurie daugiausiai akcentuoja individo priklausomyb? nuo savo praeities, o pagrindinis joje yra siekis ? ateit?, laisvai realizuoti savo potencial?. (Amerikos psichologas G. Allportas (1897–1967) ), ypa? k?rybingus (amerikie?i? psichologas A. Maslow (1908–1970)), stiprinti pasitik?jim? savimi ir galimyb? pasiekti „ideal?j? a?“ (Amerikos psichologas C. R. Rogersas () 1902–1987)). Pagrindinis vaidmuo skiriamas motyvams, u?tikrinantiems ne prisitaikym? prie aplinkos, nederant? elges?, o konstruktyvaus ?mogaus a? principo augim?, kurio vientisumui ir tvirtumui palaikyti skirta speciali psichoterapijos forma. Rogersas ?i? form? pavadino „? klient? orientuota terapija“, o tai rei?k?, kad asmuo, ie?kantis pagalbos ? psichoterapeut?, buvo elgiamasi ne kaip su pacientais, o kaip su „klientu“, kuris pats prisiima atsakomyb? u? j? varginan?i? problem? sprendim?. Psichoterapeutas atlieka tik konsultanto funkcij?, kuris sukuria ?ilt? emocin? atmosfer?, kurioje klientui lengviau susitvarkyti savo vidin? („fenomenin?“) pasaul? ir pasiekti savo asmenyb?s vientisum? bei suprasti jo egzistavimo prasm?. I?reik?dama protest? prie? s?vokas, ignoruojan?ias specifi?kai ?mogi?k? asmenyb?, humanistin? psichologija neadekva?iai ir vienpusi?kai reprezentuoja pastar?j?, nes nepripa??sta jos s?lygojimo socialiniais-istoriniais veiksniais.

Kognityvin? psichologija– viena i? pirmaujan?i? ?iuolaikin?s u?sienio psichologijos sri?i?. Jis atsirado ?e?tojo de?imtme?io pabaigoje ir ?e?tojo de?imtme?io prad?ioje. kaip reakcija ? vidin?s psichikos proces? organizavimo vaidmens neigim?, b?ding? JAV dominuojan?iam biheviorizmui. I? prad?i? pagrindinis kognityvin?s psichologijos u?davinys buvo tirti jutimin?s informacijos transformacijas nuo momento, kai dirgiklis atsitrenkia ? receptori? pavir?ius iki atsakymo gavimo (amerikie?i? psichologas S. Sternbergas). Tai darydami mokslininkai r?m?si analogija tarp informacijos apdorojimo proces? ?mon?ms ir skai?iavimo ?renginyje. Nustatyta daugyb? pa?inimo ir vykdom?j? proces? strukt?rini? komponent? (blok?), ?skaitant trumpalaik? ir ilgalaik? atmint?. ?i tyrim? kryptis, susid?rusi su rimtais sunkumais d?l priva?i? psichikos proces? strukt?rini? modeli? skai?iaus padid?jimo, paskatino suprasti kognityvin? psichologij? kaip krypt?, kurios u?davinys – ?rodyti lemiam? ?ini? vaidmen? tiriamojo elgesyje. .

Kognityvin? psichologija, m?gindama ?veikti biheviorizmo, ge?talto psichologijos ir kit? kryp?i? kriz?, nepateisino ? j? d?t? vil?i?, nes jos atstovams nepavyko suvienyti skirting? tyrim? kryp?i? vienu konceptualiu pagrindu. Rusijos psichologijos po?i?riu, ?ini?, kaip psichinio tikrov?s atspind?io, formavimosi ir faktinio veikimo analiz? b?tinai apima praktin?s ir teorin?s dalyko veiklos, ?skaitant auk??iausias socializuotas formas, tyrim?.

Kult?ros-istorin? teorija yra psichikos vystymosi samprata, sukurta XX am?iaus 2–3 de?imtme?iuose. Soviet? psichologas L.S. Vygotskis, dalyvaujant savo studentams A.N. Leontjevas ir A.R. Lurija. Kurdami ?i? teorij?, jie kriti?kai suvok? Ge?talto psichologijos, pranc?z? psichologin?s mokyklos (pirmiausia J. Piaget) patirt?, taip pat strukt?rin?-semiotin? kalbotyros ir literat?ros kritikos krypt? (M. M. Bachtinas, E. Sapiras ir kt.). Orientacija ? marksistin? filosofij? buvo itin svarbi.

Remiantis kult?rine-istorine teorija, pagrindinis psichikos ontogenez?s d?sningumas yra tai, kad vaikas (?r. 2.4) savo i?orin?, socialin?-simbolin? strukt?r? (t. veikla. D?l to kinta ankstesn? psichini? funkcij? strukt?ra kaip „nat?rali“ – tai tarpininkauja internalizuoti ?enklai, o psichin?s funkcijos tampa „kult?rin?mis“. I?ori?kai tai pasirei?kia tuo, kad jie ?gyja s?moningumo ir savival?s. Taigi internalizacija veikia ir kaip socializacija. Internalizacijos metu i?orin?s veiklos strukt?ra transformuojama ir „sugri?na“, kad v?l transformuot?si ir „i?siskleist?“ eksteriorizacijos procese, kai „i?orin?“ socialin? veikla statoma psichin?s funkcijos pagrindu. Kalbinis ?enklas – ?odis – veikia kaip universali priemon?, kei?ianti psichines funkcijas. ?ia pateikiame galimyb? paai?kinti ?odin? ir simbolin? pa?inimo proces? pob?d? ?mon?ms.

I?bandyti pagrindines kult?ros-istorin?s teorijos nuostatas L.S. Vygotskis suk?r? „dvigubos stimuliacijos metod?“, kurio pagalba buvo modeliuojamas ?enkl? tarpininkavimo procesas ir atsekamas ?enkl? „sukimosi“ ? psichini? funkcij? – d?mesio, atminties, m?stymo – strukt?r? mechanizmas.

Ypatinga kult?rin?s-istorin?s teorijos pasekm? yra svarbi teorijos pad?tis mokytis apie proksimalin?s raidos zon? - laikotarp?, per kur? vyksta vaiko psichin?s funkcijos restrukt?rizavimas, veikiamas s?nario strukt?ros internalizacijos. ?enkl? vykdoma veikla su suaugusiuoju.

Kult?ros-istorin? teorija buvo kritikuojama, tarp j? ir L.S. Vygotskiui u? nepagr?st? „gamtini?“ ir „kult?rini?“ psichini? funkcij? prie?prie??, socializacijos mechanizmo supratim?, siejam? pirmiausia su ?enkl?-simbolini? (kalbini?) form? lygmeniu, ir objektyvios-praktin?s ?mogaus veiklos vaidmens ne?vertinim?. Paskutinis argumentas tapo vienu i? atspirties ta?k?, kai j? suk?r? L. S. mokiniai. Vygotskio veiklos strukt?ros samprata psichologijoje.

?iuo metu atsigr??imas ? kult?ros-istorin? teorij? siejamas su komunikacijos proces? analize ir daugelio pa?inimo proces? dialogi?kumo tyrimais.

Sandori? analiz? yra asmenyb?s teorija ir psichoterapijos sistema, kuri? pasi?l? amerikie?i? psichologas ir psichiatras E. Burn.

Pl?todamas psichoanaliz?s id?jas, Burnas daugiausia d?mesio skyr? tarpasmeniniams santykiams, kuriais grind?iami ?moni? „sandori?“ tipai (trys ego b?senos: „suaug?s“, „t?vas“, „vaikas“). Kiekvien? santyki? su kitais ?mon?mis moment? individas yra vienoje i? ?i? b?sen?. Pavyzd?iui, ego b?sena „t?vas“ atsiskleid?ia tokiomis aprai?komis kaip kontrol?, draudimai, reikalavimai, dogmos, sankcijos, r?pestis, vald?ia. Be to, „t?v?“ b?senoje yra automatizuot? elgesio form?, susiformavusi? per gyvenim?, tod?l nereikia s?moningai skai?iuoti kiekvieno ?ingsnio.

Tam tikra vieta Burno teorijoje skiriama „?aidimo“ s?vokai, naudojamai vis? tip? veidmaini?kumui, nenuo?irdumui ir kitoms neigiamoms technikoms, pasirei?kian?ioms ?moni? santykiuose, apib?dinti. Transakcin?s analiz?s, kaip psichoterapijos metodo, pagrindinis tikslas – i?laisvinti ?mog? nuo ?i? ?aidim?, kuri? ?g?d?iai ?gyjami ankstyvoje vaikyst?je, i?mokyti s??iningesni?, atviresni? ir psichologi?kai naudingesni? sandori? form?; kad klientas i?siugdyt? adaptyv?, brand? ir realisti?k? po?i?r? ? gyvenim?, t. y., Burno terminais, kad „suaugusiojo ego ?gyt? hegemonij? prie? impulsyv? vaik?“.

Mokslas yra ?ini? apie raidos d?snius (gamt?, visuomen?, vidin? individo pasaul?, m?stym? ir kt.) sistema, taip pat toki? ?ini? at?aka.

Kiekvieno mokslo prad?ia siejama su gyvenimo keliamais poreikiais. Vienas i? seniausi? moksl? - astronomija - atsirado d?l b?tinyb?s atsi?velgti ? metin? oro cikl?, sekti laik?, fiksuoti istorinius ?vykius, vadovauti laivams j?roje ir karavanams dykumoje. Kitas ne ma?iau senas mokslas – matematika – prad?jo vystytis d?l b?tinyb?s matuoti ?em?s sklypus. Psichologijos istorija pana?i ? kit? moksl? istorij? – jos atsiradim? pirmiausia l?m? tikrieji ?moni? poreikiai suprasti juos supant? pasaul? ir save pat?.

Terminas „psichologija“ kil?s i? graik? kalbos ?od?i? psyche – siela ir logos – mokymas, mokslas. Istorikai turi skirtingas nuomones apie tai, kas pirmasis pasi?l? vartoti ?? ?od?. Vieni j? laiko vokie?i? teologo ir mokytojo F. Melanchtono (1497–1560) autoriumi, kiti – vokie?i? filosofu H. Volfu (1679–1754). 1732–1734 m. i?leistose knygose „Rational Psychology“ ir „Empirical Psychology“ jis pirm? kart? ? filosofin? kalb? ?ved? termin? „psichologija“.

Psichologija yra paradoksalus mokslas, ir ?tai kod?l. Pirma, tai supranta ir tie, kurie tuo glaud?iai dirba, tiek likusi ?monijos dalis. Daugelio psichikos rei?kini? prieinamumas tiesioginiam suvokimui, j? „atvirumas“ ?mogui neretai sukuria iliuzij? tarp nespecialist?, kad ?iems rei?kiniams analizuoti nereikalingi special?s moksliniai metodai. Atrodo, kad kiekvienas ?mogus gali pats suprasti savo mintis. Ta?iau taip b?na ne visada. Mes pa??stame save kitaip nei pa??stame kitus ?mones, bet kitoks nerei?kia geriau. Labai da?nai galima pasteb?ti, kad ?mogus visai ne toks, kaip apie save galvoja.

Antra, psichologija yra ir senovinis, ir jaunas mokslas vienu metu. Psichologijos am?ius ?iek tiek vir?ijo vien? ?imtmet?, ta?iau jos i?takos prarastos ?imtme?i? gilumoje. ?ymus XIX am?iaus pabaigos – XX am?iaus prad?ios vokie?i? psichologas. G. Ebbinghausas (1850–1909) apie psichologijos raid? sugeb?jo kalb?ti kuo trumpiau, kone aforizmo forma: psichologija turi did?iul? pagrind? ir labai trump? istorij?.

Ilg? laik? psichologija buvo laikoma filosofine (ir teologine) disciplina. Kartais ji pasirodydavo kitais pavadinimais: tai buvo „psichikos filosofija“, „soulologija“, „pneumatologija“, „metafizin? psichologija“, „empirin? psichologija“ ir kt. Psichologija kaip savaranki?kas mokslas atsirado tik ?iek tiek daugiau nei ?imtas. met? atgal – paskutiniame XIX am?iaus ketvirtyje, kai buvo deklaratyviai nukrypstama nuo filosofijos, suart?ta su gamtos mokslais ir organizuojamas savas laboratorinis eksperimentas.

Psichologijos istorija iki to momento, kai ji tapo savaranki?ku eksperimentiniu mokslu, nesutampa su filosofini? mokym? apie siel? raida.

Pirmoji psichologini? s?vok? sistema i?d?styta senov?s graik? filosofo ir mokslininko Aristotelio (384–322 m. pr. Kr.) traktate „Apie siel?“, pad?jus? psichologijos, kaip savaranki?kos ?ini? srities, pagrindus. Nuo seniausi? laik? siela buvo suprantama kaip rei?kiniai, susij? su gyvyb?s fenomenu – tuo, kas skiria gyv? nuo negyvojo ir padaro materij? dvasinga.

Pasaulyje egzistuoja material?s objektai (gamta, ?vair?s daiktai, kiti ?mon?s) ir ypatingi, nematerial?s rei?kiniai – prisiminimai, reg?jimai, jausmai ir kiti nesuvokiami rei?kiniai, atsirandantys ?mogaus gyvenime. Ai?kinant j? prigimt? visada vyko intensyvi kova tarp skirting? mokslo kryp?i? atstov?. Priklausomai nuo klausimo „Kas yra pirminis, o kas antrinis - materialus ar dvasinis“ sprendimo? mokslininkai pasidalijo ? dvi stovyklas – idealistus ir materialistus. S?vokai „siela“ jie suteikia skirtingas reik?mes.

Idealistai tik?jo, kad ?mogaus s?mon? yra nemirtinga siela, ji yra pirmin? ir egzistuoja savaranki?kai, nepriklausomai nuo materijos. „Siela“ yra „Dievo dvasios“ dalel?, eterinis, nesuprantamas dvasinis principas, kur? Dievas ?kv?p? ? pirmojo ?mogaus k?n?, kur? suk?r? i? dulki?. Siela ?mogui atiduodama laikinai naudotis: k?ne yra siela – ?mogus yra s?moningas, laikinai i?skrido i? k?no – alpsta arba miega; sielai visi?kai atsiskyrus nuo k?no, ?mogus nustojo egzistav?s ir mir?.

Materialistai terminui „siela“ suteikia kitoki? reik?m?: jis vartojamas kaip sinonimas s?vokoms „vidinis pasaulis“, „psichika“, apib?dinant psichinius rei?kinius, kurie yra smegen? savyb?. J? po?i?riu materija yra pirmin?, o psichika – antrin?. Gyvas k?nas, kaip sud?tingas ir nuolat tobul?jantis mechanizmas, atstovauja materijos vystymosi linijai, o psichika ir elgesys yra dvasios vystymosi linija.

XVII am?iuje. Spar?iai vystantis gamtos mokslams, i?augo susidom?jimas psichiniais faktais ir rei?kiniais. XIX am?iaus viduryje. buvo padarytas i?skirtinis atradimas, kurio d?ka pirm? kart? tapo ?manomas gamtos mokslinis, eksperimentinis ?mogaus vidinio pasaulio tyrimas – vokie?i? mokslinink? fiziologo ir psichofiziko E. Weberio (1795–1878) atliktas pagrindinio psichofizinio d?snio atradimas. ir fizikas, psichologas ir filosofas G. Fechneris (1901–1887). Jie ?rod?, kad egzistuoja ry?ys tarp psichini? ir materiali? rei?kini? (poj??i? ir ?i? poj??i? sukeliam? fizini? padarini?), kuris i?rei?kiamas grie?tu matematiniu d?sniu. Psichiniai rei?kiniai i? dalies prarado savo mistin? pob?d? ir u?mezg? moksli?kai pagr?st?, eksperimenti?kai patikrinam? ry?? su materialiais rei?kiniais.

Psichologija ilg? laik? tyrin?jo tik su s?mone susijusius rei?kinius ir tik nuo XIX am?iaus pabaigos. mokslininkai prad?jo dom?tis pas?mone per jos pasirei?kimus nevalinguose ?mogaus veiksmuose ir reakcijose.

XX am?iaus prad?ioje. Pasaulio psichologijos moksle kilo „metodologin? kriz?“, kurios rezultatas – psichologijos, kaip daugiaparadigm? mokslo atsiradimas, kurio r?muose veikia kelios autoritetingos kryptys ir jud?jimai, skirtingai suvokiantys psichologijos dalyk?, jo tem?. metodus ir mokslines u?duotis. Tarp j? biheviorizmas yra psichologijos ?aka, atsiradusi XIX am?iaus pabaigoje. JAV, kuri neigia s?mon?s egzistavim? ar bent galimyb? j? tirti (E. Thorndike'as (1874–1949), D. Watsonas (1878–1958 ir kt.). Psichologijos tema yra elgesys, tai yra tai, k? galima pamatyti tiesiogiai - ?mogaus veiksmus, reakcijas ir pasisakymus, o ? tai, kas sukelia ?iuos veiksmus, visi?kai neatsi?velgiama. Pagrindin? formul?: S > R (S – stimulas, t.y. poveikis organizmui; R – organizmo reakcija). Ta?iau tas pats dirgiklis (pavyzd?iui, ?viesos blyksnis, raudona v?liav?l? ir pan.) sukels visi?kai skirtingas reakcijas veidrodyje, sraig?je ir vilke, vaikui ir suaugusiam, kaip skirtingose atspindin?iose sistemose. Tod?l ?ioje formul?je (atspind?ta – atspind?ta) turi b?ti ir tre?ioji tarpin? grandis – atspindinti sistema.

Beveik kartu su biheviorizmu i?ry?k?jo ir kitos kryptys: Vokietijoje – Ge?talto psichologija (i? vok. Gestalt – forma, strukt?ra), kurios ?k?r?jai buvo M. Wertheimeris, W. K?hleris, K. Koffka; Austrijoje – S. Freudo psichoanaliz?; Rusijoje - kult?rin?-istorin? teorija - ?mogaus psichikos vystymosi samprata, sukurta L.S. Vygotskis, dalyvaujant savo studentams A.N. Leontjevas ir A.R. Lurija.

Taigi psichologija nu?jo ilg? vystymosi keli?, o ?vairi? kryp?i? ir kryp?i? atstov? supratimas apie jos objekt?, dalyk? ir tikslus pasikeit?.

Trumpiausias galimas psichologijos apibr??imas gali b?ti toks: psichologija yra mokslas apie psichikos raidos d?snius, tai yra mokslas, kurio tema yra gyv?no ar ?mogaus psichika.

K.K. Platonovas savo „Trumpame psichologini? s?vok? sistemos ?odyne“ pateikia tok? apibr??im?: „Psichologija yra mokslas, tiriantis psichik? jos raidoje gyv?n? pasaulyje (filogenez?je), ?monijos kilme ir raidoje (antropogenez?je). , kiekvieno ?mogaus raidoje (ontogenez?je) ir pasirei?kime ?vairiose veiklos r??yse.

Savo aprai?komis psichika yra sud?tinga ir ?vairi. Jo strukt?roje galima i?skirti tris psichini? rei?kini? grupes:

1) psichiniai procesai yra dinami?kas tikrov?s atspindys, turintis prad?i?, raid? ir pabaig?, pasirei?kiantis reakcijos pavidalu. Sud?tingoje psichin?je veikloje ?vair?s procesai yra tarpusavyje susij? ir sudaro vien? s?mon?s sraut?, u?tikrinant? adekvat? tikrov?s atspind? ir veiklos ?gyvendinim?. Visi psichiniai procesai skirstomi ?: a) kognityvinius – poj??ius, suvokim?, atmint?, vaizduot?, m?stym?, kalb?; b) emocinis – emocijos ir jausmai, i?gyvenimai; c) valios – sprendim? pri?mimas, vykdymas, valingos pastangos ir pan.;

2) psichin?s b?senos – gana stabilus protin?s veiklos lygis, pasirei?kiantis padid?jusiu arba suma??jusiu individo aktyvumu tam tikru laiko momentu: d?mesiu, nuotaika, ?kv?pimu, koma, miegu, hipnoze ir kt.;

3) psichin?s savyb?s – stabil?s dariniai, suteikiantys tam tikr? kokybin? ir kiekybin? aktyvumo ir elgesio lyg?, b?ding? tam asmeniui. Kiekvienas ?mogus skiriasi nuo kit? ?moni? stabiliomis asmenin?mis savyb?mis, daugiau ar ma?iau pastoviomis savyb?mis: vienas m?gsta ?vejoti, kitas yra aistringas kolekcionierius, tre?ias turi muzikanto „Dievo dovan?“, kuri? lemia skirtingi pom?giai ir geb?jimai; ka?kas visada linksmas ir optimisti?kas, o kiti ram?s, subalansuoti arba, prie?ingai, greito ir kar?to b?do.

Psichin?s savyb?s yra sintezuojamos ir sudaro sud?tingus strukt?rinius individo darinius, apiman?ius temperament?, charakter?, polinkius ir geb?jimus, individo orientacij? – individo gyvenimo pad?t?, ideal?, ?sitikinim?, poreiki? ir interes? sistem?, u?tikrinan?i? ?mogaus veikl?. .

Psichika ir s?mon?. Jei psichika yra labai organizuotos materijos savyb?, kuri yra ypatinga objektyvaus pasaulio subjekto refleksijos forma, tai s?mon? yra auk??iausias, kokybi?kai naujas psichikos i?sivystymo lygis, unikalus ?mogi?kas b?das susieti su objektyvia tikrove. , tarpininkaujant ?moni? socialin?s-istorin?s veiklos formoms.

Nuostabus rus? psichologas S.L. Rubinsteinas (1889–1960) svarbiausiais psichikos atributais laik? i?gyvenimus (emocijas, jausmus, poreikius), pa?inim? (poj??ius, suvokim?, d?mes?, atmint?, m?stym?), b?ding? ir ?mon?ms, ir stuburiniams gyv?nams, ir tik b?dingas nuostatas. ?mon?ms. I? to galime daryti i?vad?, kad tik ?mon?s turi s?mon?, stuburiniai, turintys smegen? ?iev?, turi psichik?, ta?iau vabzd?iai, kaip ir visa bestuburi? gyv?n? ?aka, kaip ir augalai, neturi psichikos.

S?mon? turi socialin? ir istorin? pob?d?. Jis atsirado d?l ?mogaus per?jimo ? darb?. Kadangi ?mogus yra socialin? b?tyb?, jo raid? ?takoja ne tik prigimtiniai, bet ir socialiniai d?sniai, kurie atlieka lemiam? vaidmen?.

Gyv?nas atspindi tik tuos rei?kinius ar j? aspektus, kurie tenkina jo biologinius poreikius, o ?mogus, keliamas auk?t? socialini? reikalavim?, da?nai elgiasi kenkdamas savo interesams, o kartais ir gyvybei. ?mogaus veiksmai ir veiksmai yra pavald?s konkre?iai ?mogaus poreikiams ir interesams, tai yra, juos skatina socialiniai, o ne biologiniai poreikiai.

S?mon? kinta: a) istori?kai – priklausomai nuo socialini? ir ekonomini? s?lyg? (tai, kas prie? 10 met? buvo suvokiama kaip nauja, originalu, pa?angi, dabar bevilti?kai paseno); b) ontogenetine prasme – per vieno ?mogaus gyvenim?; c) gnostine prasme – nuo juslini? iki abstrak?i? ?ini?.

S?mon? aktyvi. Gyv?nas prisitaiko prie aplinkos, kei?ia joje tik savo buvimo d?ka, o ?mogus s?moningai kei?ia gamt?, kad patenkint? savo poreikius, mokydamasis supan?io pasaulio d?sni? ir tuo remdamasis kelia jos transformacijos tikslus. „?mogaus s?mon? ne tik atspindi objektyv? pasaul?, bet ir j? kuria“ (V. I. Leninas).

Apm?stymas yra nusp?jamasis. Prie? k? nors kurdamas ?mogus turi ?sivaizduoti, k? tiksliai nori gauti. „Voras atlieka operacijas, primenan?ias aud?jo operacijas, o bit? savo va?ko l?steles padaro g?d? kai kuriems ?moni? architektams. Ta?iau net ir pats blogiausias architektas nuo pat prad?i? skiriasi nuo geriausios bit?s tuo, kad prie? pastatydamas va?ko l?stel?, jis j? jau pastat? savo galvoje. Darbo proceso pabaigoje gaunamas rezultatas, kuris jau buvo darbuotojo galvoje ?io proceso prad?ioje, tai yra idealu“ (K. Marksas).

Tik ?mogus gali numatyti tuos rei?kinius, kurie dar ne?vyko, planuoti veiksm? metodus, juos kontroliuoti ir koreguoti atsi?velgdami ? pasikeitusias s?lygas.

S?mon? realizuojama teorinio m?stymo forma, tai yra, ji yra apibendrinto ir abstraktaus pob?d?io ?ini? apie esminius supan?io pasaulio ry?ius ir ry?ius forma.

S?mon? ?traukta ? santyki? su objektyvia tikrove sistem?: ?mogus ne tik pa??sta j? supant? pasaul?, bet ir ka?kaip su juo susisieja: „mano santykis su aplinka yra mano s?mon?“ (K. Marksas).

S?mon? yra neatsiejamai susijusi su kalba, kuri atspindi ?moni? veiksm? tikslus, b?dus ir priemones jiems pasiekti, vertina veiksmus. Kalbos d?ka ?mogus atspindi ne tik i?orin?, bet ir vidin? pasaul?, save, savo i?gyvenimus, tro?kimus, abejones, mintis.

Gyv?nas gali b?ti li?dnas, kai atsiskiria nuo ?eimininko, arba d?iaugiasi j? sutik?s, bet negali to pasakyti. ?mogus gali i?reik?ti savo jausmus ?od?iais: „A? tav?s pasiilgau“, „A? laimingas“, „Tikiuosi, kad greitai sugr??i“.

S?mon? yra tai, kas i?skiria ?mog? nuo gyv?no ir turi lemiamos ?takos jo elgesiui, veiklai ir gyvenimui apskritai.

S?mon? neegzistuoja savaime ka?kur ?mogaus viduje, ji formuojasi ir pasirei?kia veikloje.

Tyrin?damas individualios s?mon?s strukt?r?, puikus rus? psichologas A.N. Leontjevas (1903–1979) i?skyr? tris jos komponentus: juslin? s?mon?s audin?, prasm? ir asmenin? prasm?.

Darbe „Veikla. S?mon?. Asmenyb?“ (1975) A.N. Leontjevas ra??, kad juslinis s?mon?s audinys „sudaro konkre?i? tikrov?s vaizdini? jutimin? kompozicij?, kuri i? tikr?j? suvokiama arba i?kyla atmintyje. ?ie vaizdai skiriasi savo modalumu, jusliniu tonu, ai?kumo laipsniu, didesniu ar ma?esniu stabilumu ir t.t... Ypatinga sensorini? s?mon?s vaizd? funkcija yra ta, kad jie suteikia realyb? s?moningam pasaulio paveikslui, kuris atsiskleid?ia subjektui. Kitaip tariant, b?tent juslinio s?mon?s turinio d?ka pasaulis subjektui atrodo kaip egzistuojantis ne s?mon?je, o u? jo s?mon?s rib? – kaip objektyvus „jo veiklos laukas ir objektas“. Jutimo audinys – „realyb?s poj??io“ patyrimas.

Reik?m?s – tai bendras ?od?i?, diagram?, ?em?lapi?, pie?ini? ir kt. turinys, suprantamas visiems ta pa?ia kalba kalbantiems, tai pa?iai kult?rai ar pana?ioms kult?roms, nu?jusioms pana?? istorin? keli?, ?mon?ms. Reik?m?s apibendrina, kristalizuojasi ir taip i?saugo v?lesn?ms kartoms ?monijos patirt?. Suvokdamas prasmi? pasaul?, ?mogus atpa??sta ?i? patirt?, susipa??sta su ja ir gali prie jos prisid?ti. Vertyb?s, ra?? A.N. Leontjevas, „lau?o pasaul? ?mogaus s?mon?je... prasm?s reprezentuoja ideali? objektyvaus pasaulio egzistavimo form?, jo savybes, ry?ius ir santykius, transformuotus ir sulenktus ? kalbos materij?, atskleid?iam? visumin?s socialin?s praktikos“. Visuotin? prasm?s kalba yra meno kalba – muzikos, ?okio, tapybos, teatro, architekt?ros kalba.

Atlau?ta individualios s?mon?s sferoje, prasm? ?gauna ypating?, unikali? prasm?. Pavyzd?iui, visi vaikai nor?t? gauti tiesiai A. „Penki“ ?enklas jiems visiems turi bendr? reik?m?, fiksuot? socialini? norm?. Ta?iau vienam ?is penketukas yra ?ini? ir geb?jim? rodiklis, kitam – to, kad jis geresnis u? kitus, simbolis, tre?iam – b?das gauti pa?ad?t? t?v? dovan? ir pan. prasm?s turinys, kur? jis ?gyja asmeni?kai kiekvienam ?mogui, vadinamas asmenine prasme.

Taigi asmenin? reik?m? atspindi tam tikr? ?vyki?, tikrov?s rei?kini? subjektyvi? reik?m? asmens interes?, poreiki? ir motyv? at?vilgiu. Tai „sukuria ne?ali?kum? ?mogaus s?mon?je“.

Asmenini? reik?mi? neatitikimas sukelia supratimo sunkum?. Atvejai, kai ?mon?s nesupranta vienas kito, atsirandantys d?l to, kad tas pats ?vykis ar rei?kinys jiems turi skirting? asmenin? reik?m?, vadinami semantin?mis kli?timis. ?? termin? ?ved? psicholog? L.S. Slavina.

Visi ?ie komponentai kartu sukuria t? sud?ting? ir nuostabi? tikrov?, kuri yra ?mogaus s?mon?.

S?mon? reikia skirti nuo objekt? ir rei?kini? suvokimo. Pirma, bet kuriuo momentu ?mogus pirmiausia suvokia, ? k? nukreipiamas pagrindinis d?mesys. Antra, be to, kas yra realizuota, s?mon?je yra ka?kas, kas n?ra ?sis?moninta, bet gali b?ti realizuota, kai i?keliama ypatinga u?duotis. Pavyzd?iui, jei ?mogus yra ra?tingas, tada jis ra?o automati?kai, negalvodamas, bet jei jam sunku, gali prisiminti taisykles ir padaryti savo veiksmus s?moningus. Ugdant bet kok? nauj? ?g?d?, ?sisavinant bet koki? nauj? veikl?, tam tikra veiksm? dalis yra automatizuojama, nes?moningai valdoma, bet visada gali v?l tapti valdoma ir s?moninga. ?domu tai, kad toks supratimas da?nai lemia veiklos pablog?jim?. Pavyzd?iui, yra ?inoma pasaka apie ?imtakoj?, kurio buvo klausiama, kaip jis vaik?to: kurias kojas pajudina pirmas, kurias v?liau. ?imtakojis band? atsekti, kaip vaik??iojo ir nukrito. ?is rei?kinys netgi buvo vadinamas „?imtakojo efektu“.

Kartais negalvodami elgiam?s vienaip ar kitaip. Ta?iau gerai pagalvoj? galime paai?kinti savo elgesio prie?astis.

Psichikos rei?kiniai, kurie i? tikr?j? n?ra s?moningi, bet gali b?ti realizuoti bet kuri? akimirk?, vadinami ikis?moniniais.

Tuo pa?iu negalime suprasti daugelio i?gyvenim?, santyki?, jausm? arba suprasti juos neteisingai. Ta?iau jie visi daro ?tak? m?s? elgesiui, veiklai ir juos motyvuoja. ?ie rei?kiniai vadinami nes?moningais. Jei ikis?mon? yra tai, ? k? d?mesys n?ra nukreiptas, tai pas?mon? yra tai, ko negalima suvokti.

Taip gali nutikti d?l ?vairi? prie?as?i?. Austr? psichiatras ir psichologas, atrad?s nes?mon? 3. Freudas tik?jo, kad i?gyvenimai ir impulsai, prie?taraujantys ?mogaus sav?s ?vaizd?iui, priimtoms socialin?ms normoms ir vertyb?ms, gali b?ti nes?moningi. Toki? impuls? suvokimas gali b?ti trauminis, tod?l psichika sukuria apsaug?, sukuria barjer?, ?jungia psichologin?s gynybos mechanizmus.

? s?mon?s sfer? ?eina ir signal? suvokimas, kuri? lygis tarsi yra u? jutim? rib?. Pavyzd?iui, ?inoma „nes??iningos reklamos“ technika, vadinamasis 36-asis kadras. Tokiu atveju ? film? ?traukiama prek?s reklama. ?io r?mo s?mon? nesuvokia, mes tarsi nematome, bet reklama „veikia“. Taigi apra?omas atvejis, kai pana?ia technika buvo reklamuojamas vienas i? gaivi?j? g?rim?. Po filmo jo pardavimai smarkiai i?augo.

Tarp s?mon?s ir pas?mon?s, kaip mano daugelio ?iuolaikinio mokslo sri?i? atstovai, n?ra ne?veikiamo prie?taravimo ar konflikto. Jie yra ?mogaus psichikos komponentai. Nema?ai darini? (pavyzd?iui, asmenin?s reik?m?s) yra vienodai susij? ir su s?mone, ir su nes?mone. Tod?l daugelis mokslinink? mano, kad s?mon? tur?t? b?ti laikoma s?mon?s dalimi.

Psichologijos kategorijos ir principai. Psichologin?s kategorijos yra pa?ios bendriausios ir esmin?s s?vokos, per kurias suprantamos ir apibr??iamos konkre?ios s?vokos, esan?ios ?emesniuose hierarchijos laipteli? lygiuose.

Bendriausia psichologijos kategorija, kuri taip pat yra jos tema, yra psichika. Ji yra pavaldi tokioms bendroms psichologin?ms kategorijoms kaip psichin?s refleksijos formos, psichiniai rei?kiniai, s?mon?, asmenyb?, veikla, protinis vystymasis ir kt. Jos savo ruo?tu yra pavald?ios konkre?ioms psichologin?ms kategorijoms.

1) mentalin?s refleksijos formos;

2) psichikos rei?kiniai;

3) s?mon?;

4) asmenyb?;

5) veikla;

6) protinis vystymasis.

Konkre?ios psichologin?s kategorijos yra:

1) poj??iai, suvokimas, atmintis, m?stymas, emocijos, jausmai ir valia;

2) procesai, b?senos, asmenyb?s savyb?s (patirtis, ?inios, po?i?ris);

3) asmenyb?s substrukt?ros (biopsichin?s savyb?s, refleksijos form? ypatyb?s, patirtis, orientacija, charakteris ir geb?jimai);

4) tikslas, motyvai, veiksmai;

5) psichikos raida filogenez?je ir ontogenez?je, brendimas, formavimasis.

Psichologijos principai – pagrindin?s laiko ir praktikos patikrintos nuostatos, lemian?ios tolesn? jos pl?tr? ir taikym?. Jie apima:

Determinizmas yra dialektinio materializmo d?snio apie visuotin? pasaulio rei?kini? s?lygi?kum?, prie?astin? bet kokio psichinio rei?kinio s?lygojim? objektyvaus materialaus pasaulio, taikymas psichikai;

Asmenyb?s, s?mon?s ir veiklos vienov? – tai principas, pagal kur? egzistuoja, pasirei?kia s?mon? kaip auk??iausia integrali psichin?s refleksijos forma, asmenyb?, reprezentuojanti ?mog? kaip s?mon?s ne??j?, veikla kaip ?mogaus ir pasaulio s?veikos forma. formuojasi ne savo tapatyb?je, o trejyb?je. Kitaip tariant, s?mon? yra asmenin? ir aktyvi, asmenyb? yra s?moninga ir aktyvi, veikla yra s?moninga ir asmeni?ka;

Reflekso principas teigia: visi psichiniai rei?kiniai yra tiesioginio ar netiesioginio mentalinio refleksijos rezultatas, kurio turin? lemia objektyvus pasaulis. Fiziologinis psichin?s refleksijos mechanizmas yra smegen? refleksai;

Psichikos raida yra psichologijos principas, patvirtinantis laipsni?k? ir staig? psichikos komplikacij? tiek proced?riniu, tiek esminiu aspektu. Psichikos rei?kinio apib?dinimas galimas tuo pa?iu metu i?siai?kinus jo ypatybes tam tikru momentu, jo atsiradimo istorij? ir poky?i? perspektyvas;

Hierarchinis principas, pagal kur? visi psichiniai rei?kiniai tur?t? b?ti laikomi hierarchini? kop??i? laipteliais, kur ?emesni laipteliai yra pavald?s (pavald?s ir kontroliuojami auk?tesni?j?), o auk?tesnieji, ?skaitant ?emesniuosius, modifikuotoje, bet nepanaikinamoje. forma ir jais remiamasi, n?ra redukuojami ? juos.

Psichologijos vieta moksl? ir jos ?ak? sistemoje. Psichologija turi b?ti nagrin?jama moksl? sistemoje, kurioje stebimos dvi tendencijos: viena vertus, yra diferenciacija - moksl? skirstymas, siaura j? specializacija, kita vertus - integracija, moksl? unifikacija, j? ?siskverbimas vienas ? kit?. .

Tarp moksl? ?iuolaikin? psichologija u?ima tarpin? viet? tarp filosofijos, gamtos ir socialini? moksl?. Ji integruoja visus ?i? moksl? duomenis ir savo ruo?tu daro jiems ?tak?, tapdama bendru ?mogaus ?ini? modeliu. Psichologijos d?mesio centre visada lieka ?mogus, kur? visi min?ti mokslai tiria kitais aspektais.

Psichologija turi labai glaud? ry?? pirmiausia su filosofija. Pirmiausia filosofija yra mokslin?s psichologijos metodologinis pagrindas. Neatsiejama filosofijos dalis – epistemologija (?inojimo teorija) – sprend?ia psichikos santykio su supan?iu pasauliu klausim? ir interpretuoja j? kaip pasaulio atspind?, pabr??dama, kad materija yra pirmin?, o s?mon? – antrin?, o psichologija i?ai?kina psichikos santyk? su aplinkiniu pasauliu. psichikos vaidmuo ?mogaus veikloje ir jos raidoje .

Psichologijos ir gamtos moksl? ry?ys neabejotinas: psichologijos gamtos mokslinis pagrindas yra auk?tesn?s nervin?s veiklos fiziologija, kuri tiria material?j? psichikos pagrind? – nerv? sistemos ir jos auk?tesniojo skyriaus – smegen? veikl?; anatomija tiria ?vairaus am?iaus ?moni? fizin?s raidos ypatybes; genetika – paveldimi polinkiai, ?mogaus polinkiai.

Tikslieji mokslai taip pat turi tiesiogin? ry?? su psichologija: apdorodami gautus duomenis naudoja matematinius ir statistinius metodus; glaud?iai bendradarbiauja su bionika ir kibernetika, nes tiria sud?tingiausi? savireguliacijos sistem? – ?mog?.

Psichologija glaud?iausiai susijusi su humanitariniais (socialiniais) mokslais ir, vis? pirma, su pedagogika: nustatydama pa?inimo proces? d?snius, psichologija prisideda prie mokslinio mokymosi proceso konstravimo. Psichologija, nustatydama asmenyb?s formavimosi modelius, padeda pedagogikai efektyviai konstruoti ugdymo proces? ir pl?toti priva?ius metodus (rus? kalbos, matematikos, fizikos, gamtos istorijos ir kt.), nes jie yra pagr?sti ?mogaus psichologijos ?iniomis. atitinkamo am?iaus.

Psichologijos ?akos. Psichologija yra labai plati ?ini? ?aka, apimanti kelet? atskir? disciplin? ir mokslo sri?i?. Egzistuoja pagrindin?s, pagrindin?s psichologijos ?akos, kurios yra bendros svarbos norint suprasti ir paai?kinti vis? ?moni? elges?, nepriklausomai nuo to, kokia veikla jie u?siima, ir taikomosios specialiosios, nagrin?jan?ios bet koki? konkre?i? veikl? u?siiman?i? ?moni? psichologij?. .

Dar ne taip seniai psichologijos mokslo strukt?r? b?t? galima apib?dinti keliomis eilut?mis i?vardijant pagrindinius jo skyrius. Ta?iau dabar ?vairi? psichologijos mokslo ?ak?, kuri? skai?ius art?ja prie 100, formavimosi ir raidos modelio, strukt?ros ir s?veikos nebegalima pateikti tiesiniu ar dvima?iu planu. Tod?l geriau j? pavaizduoti kaip galing? – psichologini? moksl? med?.

K.K. Platonovas (1904–1985) si?lo nagrin?ti psichologijos moksl? med? taip. Kaip ir bet kuris medis, jis turi ?aknis, u?pakal? ir kamien?.

Psichologijos moksl? med?io ?aknys yra filosofin?s psichologijos problemos. Jie i?si?akoja ? refleksijos teorij?, refleksin? psichikos teorij? ir psichologijos principus.

?akn? per?jimas ? psichologijos mokslo kamien? (u?pakaliuk?) yra psichologijos istorija. Auk??iau slypi pagrindin? bendrosios psichologijos kamienas. Lyginamosios psichologijos ?aka nukrypsta nuo jos. Ji savo ruo?tu i?si?akoja ? du kamienus: individuali?j? ir socialin? psichologij?, kuri? galutin?s ?akos ne tik i? dalies persipina, bet ir suauga taip pat, kaip ir ?i? dviej? kamien? vir??n?s.

?emiau kit? psichofizikos ir psichofiziologijos ?akos nukrypsta nuo individualios psichologijos kamieno. ?iek tiek auk??iau u? juos, i? u?pakalio, medicinin?s psichologijos kamienas prasideda nuo defekt? psichologijos, i?si?akojan?ios ? oligofrenin?, kur?i?j? ir tiflopsichologij?; jis ?akojasi i? nugaros pus?s, nes patologija yra nukrypimas nuo normos. Auk??iau yra raidos psichologija, kuri i?si?akoja ? vaik? psichologij?, paaugli? psichologij? ir gerontopsichologij?. Dar auk??iau ?is kamienas tampa diferencine psichologija. Psichodiagnostikos ir psichoprognostikos ?aka t?siasi beveik nuo pat ?k?rimo. Individualios psichologijos kamienas baigiasi dviem vir??n?mis: individualaus k?rybi?kumo psichologija ir asmenyb?s psichologija, o i? abiej? ?i? kamien? besit?sian?ios ?akos susilieja su ?akomis, besit?sian?iomis i? socialin?s psichologijos kamieno vir??n?s.

Antrasis psichologijos moksl? med?io kamienas yra socialin?s psichologijos kamienas. Nuo jos, po jos metodologijos ir istorijos ?ak?, nukrypsta paleopsichologijos, istorin?s psichologijos, etnopsichologijos ?akos. ?ia religijos psichologijos ?aka nukrypsta i? u?pakalin?s pus?s, o meno psichologija ir bibliotek? psichologija – i? priekio.

Auk??iau kamienas v?l i?si?akoja: vienas t?sia socialini?-psichologini? moksl? sistem? kaip komunikacin?-psichologin?, o kitas atstovauja darbo psichologijos moksl? grupei.

Sporto psichologijos ?aka pirmiausia yra komunikacijos ir psichologijos moksl? kamiene. Auk??iau, frontaline kryptimi, t?siasi galinga edukacin?s psichologijos ?aka. Atskiros jo ?akos siekia daugum? kit? viso med?io ?ak?, susipina su daugeliu ir netgi auga kartu su kai kuriomis. Pastarosios apima psichin? higien?, ergoterapij?, profesin? orientavim?, pataisos darb? psichologij? ir valdymo psichologij?. Kita socialini?-psichologijos moksl? ?aka yra teisin? psichologija.

Darbo psichologijos ?aka yra gana galingas kamienas, atsi?akojantis nuo pagrindinio socialini? ir psichologini? moksl? kamieno. Jame, kaip ir kitose ?akose, netrukus po ?ak?s yra darbo psichologijos metodologijos ir istorijos ?akos. Auk??iau yra keletas ?ak? - moksl?, tirian?i? tam tikras socialiai labai reik?mingo darbo r??is. Tai apima karin? psichologij?. Jos pagrindu greitai ir s?kmingai vyst?si aviacijos psichologija ir kosmoso psichologija tapo savaranki?ka ?aka. Atsi?akojimas nuo profesin?s psichologijos kamieno yra did?iul? ir spar?iai besivystanti in?inerin?s psichologijos ?aka.

Darbo psichologijos kamieno vir??n? auga kartu su bendr?ja socialin?s psichologijos kamieno vir??ne: grupi? ir kolektyv? psichologija bei kolektyvinio k?rybi?kumo psichologija, o savo ruo?tu auga visos socialin?s psichologijos kamieno vir??n?s. su asmenyb?s psichologijos vir??n?mis ir individualios psichologijos kamieno individualiu k?rybi?kumu.

Psichologijos moksl? med?io vir??ni? ?ak? ansamblis tampa savaranki?ko psichologijos mokslo – ideologinio darbo psichologijos, kaip ideologin?s psichologijos funkcijos ?gyvendinimo, vir??ne.

Psichologijos moksl? med?io kamienai, ?aknys, ?akos ir ?akel?s modeliuoja toki? psichologijos, kaip mokslo visumos, komponent? hierarchij?: konkretus psichologijos mokslas, psichologijos ?aka, psichologin? problema, psichologin? tema.