Sta?iatiki? kry?iaus istorija siekia daugel? ?imtme?i?. Sta?iatiki? kry?i? tipai yra ?vair?s, kiekvienas i? j? turi savo simbolik?. Kry?iai buvo skirti ne tik ne?ioti ant k?no, bet ir vainikuoti ba?ny?i? kupolus, o kry?iai stovi prie keli?. Meno objektai pie?iami kry?iais, namuose statomi prie ikon?, o specialius kry?ius ne?ioja dvasininkai.

Kry?iai sta?iatikyb?je

Ta?iau kry?iai sta?iatikyb?je tur?jo ne tik tradicin? form?. Daug ?vairi? simboli? ir form? sudar? tok? garbinimo objekt?.

Sta?iatiki? kry?i? formos

Tikin?i?j? ne?iojamas kry?ius vadinamas k?no kry?iumi. Kunigai ne?ioja kr?tin?s kry?i?. Jie skiriasi ne tik dyd?iu, yra daugyb? j? form?, kuri? kiekviena turi savo specifin? reik?m?.

1) T formos kry?ius. Kaip ?inote, mirties bausm? nukry?iavimo b?du i?rado rom?nai. Ta?iau pietin?je ir rytin?je Romos imperijos dalyse ?iam tikslui buvo naudojamas ?iek tiek kitoks kry?ius, b?tent „egipto“ kry?ius, kurio forma buvo „T“ raid?. ?is „T“ taip pat randamas ant 3-ojo am?iaus kap? Callis katakombose ir ant vieno 2-ojo am?iaus karneolio. Jei ?i raid? buvo rasta monogramose, ji buvo para?yta taip, kad i?kilt? auk??iau vis? kit?, nes ji buvo laikoma ne tik simboliu, bet ir ai?kiu kry?iaus atvaizdu.

2) Egipto kry?ius "ankh". ?is kry?ius buvo suvokiamas kaip raktas, kurio pagalba buvo atveriami vartai ? Dievi?k?j? pa?inim?. Simbolis buvo siejamas su i?mintimi, o apskritimas, kuriuo buvo vainikuotas ?is kry?ius, – su am?inuoju pradu. Taigi kry?ius sujungia du simbolius – gyvyb?s ir am?inyb?s simbol?.

3) Raidinis kry?ius. Pirmieji krik??ionys naudojo raidinius kry?ius, kad j? atvaizdas nei?g?sdyt? su jais pa??stam? pagoni?. Be to, tuo metu buvo svarbu ne tiek menin? krik??ioni?k? simboli? vaizdavimo pus?, kiek j? naudojimo patogumas.

4) Inkaro formos kry?ius. I? prad?i? tok? kry?iaus atvaizd? archeologai aptiko III am?iaus Solunsko u?ra?e. „Krik??ioni?koji simbolika“ sako, kad ant Pretekstato urv? plok??i? buvo tik inkaro atvaizdai. Inkaro atvaizdas rei?k? tam tikr? ba?nytin? laiv?, kuris visus pasiunt? ? „ram?j? am?inojo gyvenimo uost?“. Tod?l kry?iaus formos inkar? krik??ionys laik? am?inosios b?ties – Dangaus karalyst?s – simboliu. Nors katalikams ?is simbolis veikiau rei?kia ?emi?k? reikal? stipryb?.

5) Monograminis kry?ius. Tai pirm?j? J?zaus Kristaus raid?i? monograma graik? kalba. Archimandritas Gabrielius ra??, kad monogramos kry?iaus forma, perbraukta vertikalia linija, yra kry?iaus vir?elis.

6) Kry?ius „piemens lazda“. ?is kry?ius yra vadinamoji egiptieti?ka lazda, kuri kerta pirm?j? Kristaus vardo raid?, kuri kartu yra I?ganytojo monograma. Tuo metu egiptieti?ka lazda savo forma primin? piemens lazd?, jos vir?utin? dalis buvo nulenkta.

7) Burgundijos kry?ius. ?is kry?ius taip pat rei?kia graik? ab?c?l?s raid?s „X“ form?. Jis taip pat turi kit? pavadinim? - Andreevsky. Antrojo am?iaus raid? „X“ pirmiausia buvo monogami?k? simboli? pagrindas, nes ja prasid?jo Kristaus vardas. Be to, yra legenda, kad ant tokio kry?iaus buvo nukry?iuotas apa?talas Andriejus. XVIII am?iaus prad?ioje Petras Didysis, nor?damas i?reik?ti religin? skirtum? tarp Rusijos ir Vakar?, ?io kry?iaus atvaizd? u?d?jo ant valstyb?s herbo, taip pat ant laivyno v?liavos ir savo antspaudo.

8) Kry?ius – Konstantino monograma. Konstantino monograma buvo raid?i? „P“ ir „X“ kombinacija. Manoma, kad jis siejamas su ?od?iu Kristus. ?is kry?ius turi tok? pavadinim?, nes pana?i monograma da?nai buvo rasta ant imperatoriaus Konstantino monet?.

9) Pokonstantino kry?ius. „P“ ir „T“ raid?i? monograma. Graiki?ka raid? „P“ arba „rho“ rei?kia pirm?j? ?od?io „raz“ arba „karalius“ raid? – simbolizuojan?i? karali? J?z?. Raid? „T“ rei?kia „Jo kry?i?“. Taigi ?i monograma tarnauja kaip Kristaus kry?iaus ?enklas.

10) Tri?akis kry?ius. Taip pat monograminis kry?ius. Tri?akis nuo seno simbolizavo Dangaus karalyst?. Kadangi tri?akis anks?iau buvo naudojamas ?vejyboje, pati tri?akio Kristaus monograma rei?k? dalyvavim? Krik?to sakramente kaip laimik? Dievo karalyst?s tinkle.

11) Apvalus kry?ius. Gortijaus ir Martialo liudijimu, krik??ionys k? tik i?kept? duon? pjaust? kry?iaus pavidalu. Tai buvo padaryta tam, kad v?liau b?t? lengviau sulau?yti. Ta?iau simbolin? tokio kry?iaus transformacija at?jo i? ryt? gerokai prie? J?z? Krist?.

Toks kry?ius padalijo visum? ? dalis, sujungdamas tuos, kurie juo naudojosi. Buvo toks kry?ius, padalintas ? keturias dalis arba ?e?ias. Pats ratas buvo rodomas dar prie? Kristaus gimim? kaip nemirtingumo ir am?inyb?s simbolis.

12) Katakomb? kry?ius. Kry?iaus pavadinimas kilo d?l to, kad jis da?nai buvo rastas katakombose. Tai buvo keturkampis kry?ius su lygiomis dalimis. ?i kry?iaus forma ir kai kurios jo formos da?niausiai naudojamos senoviniuose ornamentuose, kuriais buvo puo?iami kunig? ar ?ventykl? pavidalai.

11) Patriarchalinis kry?ius. Vakaruose Lorenskio vardas yra labiau paplit?s. Jau nuo pra?jusio t?kstantme?io vidurio toks kry?ius prad?tas naudoti. B?tent tokia kry?iaus forma buvo pavaizduota ant Korsuno miesto Bizantijos imperatoriaus valdytojo antspaudo. Andrejaus Rublevo vardu pavadintame Senov?s rus? meno muziejuje yra kaip tik toks varinis kry?ius, kuris XVIII am?iuje priklaus? Abraomui Rostvomui ir buvo nulietas pagal XI am?iaus pavyzd?ius.

12) Popie?iaus kry?ius. Da?niausiai ?i kry?iaus forma naudojama XIV–XV a. Romos ba?ny?ios vyskupo pamaldose ir b?tent d?l to toks kry?ius ir vadinasi.

Kry?i? ant ba?ny?i? kupol? tipai

Ant ba?ny?ios kupol? dedami kry?iai vadinami vir?utiniais kry?iais. Kartais galite pasteb?ti, kad i? vir?utinio kry?iaus centro kyla tiesios arba banguotos linijos. Simboli?kai linijos perteikia saul?s spindes?. Saul? labai svarbi ?mogaus gyvenime, ji yra pagrindinis ?viesos ir ?ilumos ?altinis, gyvyb? m?s? planetoje be jos ne?manoma. Gelb?tojas kartais net vadinamas Tiesos Saule.

Garsus posakis sako: „Kristaus ?viesa ap?vie?ia visus“. ?viesos vaizdas sta?iatikiams yra labai svarbus, tod?l rus? kalviai sugalvojo tok? simbol? linij?, sklindan?i? i? centro, pavidalu.

?iose linijose da?nai galima pamatyti ma?as ?vaig?des. Jie yra ?vaig?d?i? karalien?s – Betliejaus ?vaig?d?s – simboliai. T? pat?, kuris ved? magus ? J?zaus Kristaus gimtin?. Be to, ?vaig?d? yra dvasin?s i?minties ir grynumo simbolis. ?vaig?d?s buvo pavaizduotos ant Vie?paties kry?iaus, kad jis „?viest? kaip ?vaig?d? danguje“.

Taip pat yra kry?iaus trilapio formos, taip pat jo gal? trilapi? gal?ni?. Bet kry?iaus ?akas puo?? ne tik ?is lap? atvaizdas. Galima buvo rasti did?iul? g?li? ir ?irdies formos lap? ?vairov?. Trefoil gali b?ti apvalios arba smailios formos arba trikampio formos. Trikampis ir trikampis sta?iatikyb?je simbolizuoja ?vent?j? Trejyb? ir da?nai randami ?ventykl? u?ra?uose ir u?ra?uose ant antkapi?.

Trefoil kry?ius

Kry?i? pinantis vynmedis yra Gyvojo kry?iaus prototipas, taip pat Komunijos sakramento simbolis. Da?nai vaizduojamas su pusm?nuliu apa?ioje, kuris simbolizuoja puodel?. Kartu jie primena tikintiesiems, kad Komunijos metu duona ir vynas paver?iami Kristaus K?nu ir Krauju.

?ventoji Dvasia ant kry?iaus pavaizduota baland?lio pavidalu. Senajame Testamente balandis gr??o ? Nojaus laiv? su alyvmed?io ?akele skelbti ?mon?ms taik?. Senov?s krik??ionys ?mogaus siel? vaizdavo balandio pavidalu, ilsisin?i? ramyb?je. Balandis, rei?kiantis ?vent?j? dvasi?, skrido ? rus? ?emes ir nusileido ant auksini? ba?ny?i? kupol?.

Atid?iau pa?velgus ? a??rinius kry?ius ant ba?ny?i? kupol?, ant daugelio galima pamatyti baland?i?. Pavyzd?iui, Novgorode yra ba?ny?ia, vadinama Mir? ne?an?iomis moterimis, ant jos kupolo galite pamatyti gra?? baland?, aust? „pa?od?iui i? oro“. Ta?iau da?niausiai nulieta baland?lio fig?r?l? yra kry?iaus vir?uje. Net senov?je kry?iai su baland?iais buvo gana da?nas rei?kinys.

Klesti kry?iai yra tie, kuri? ?gliai auga nuo pagrindo. Jie simbolizuoja gyvyb?s atgimim? – kry?iaus prisik?lim? i? numirusi?. Vie?paties kry?ius sta?iatiki? kanone kartais vadinamas „gyvyb?s sodu“. Taip pat galite i?girsti, kaip ?ventieji t?vai j? vadina „gyvyb? teikian?iu“. Kai kurie kry?iai dosniai i?marginti ?gliais, kurie tikrai primena g?les pavasario sode. Plon? stieb? pynimas – meistr? sukurtas menas – atrodo gyvai, o skoningi augaliniai elementai u?baigia neprilygstam? vaizd?.

Kry?ius taip pat yra am?inojo gyvenimo med?io simbolis. Kry?ius puo?iamas g?l?mis, ?gliais i? ?erdies arba i? apatinio skersinio, ?am?inant tuoj ?ydin?ius lapus. Labai da?nai toks kry?ius vainikuoja kupol?.

Rusijoje beveik ne?manoma rasti kry?i? su er?k??i? vainiku. Ir apskritai Kristaus kankinio ?vaizdis ?ia neprigijo, kitaip nei Vakaruose. Katalikai da?nai vaizduoja Krist?, kabant? ant kry?iaus, su kraujo p?dsakais ir ?aizdomis. Mums ?prasta ?lovinti jo vidin? ?ygdarb?.

Tod?l rus? ortodoks? tradicijoje kry?iai da?nai vainikuojami g?li? kar?nomis. Er?k??i? vainikas buvo u?d?tas ant I?ganytojo galvos ir buvo laikomas gydymu j? pynusiems kariams. Taigi er?k??i? vainikas tampa teisumo arba ?lov?s vainiku.

Kry?iaus vir?uje, nors ir neda?nai, yra kar?na. Daugelis mano, kad kar?nos buvo pritvirtintos prie ?ventykl?, susijusi? su ?ventaisiais asmenimis, ta?iau taip n?ra. Ties? sakant, kar?na buvo dedama ant ba?ny?i?, pastatyt? karali?kuoju dekretu arba u? pinigus i? karali?kojo i?do, kry?iaus. Be to, ?ventasis Ra?tas sako, kad J?zus yra karali? karalius arba vie?pa?i? valdovas. Atitinkamai, karali?koji vald?ia taip pat yra i? Dievo, tod?l kry?i? vir?uje yra kar?na. Kry?ius su kar?na taip pat kartais vadinamas Karali?kuoju kry?iumi arba Dangaus Karaliaus kry?iumi.

Kartais kry?ius buvo vaizduojamas kaip dievi?kas ginklas. Pavyzd?iui, jo galai gali b?ti ieties antgalio formos. Taip pat ant kry?iaus gali b?ti a?menys ar jo rankena kaip kardo simbolis. Tokios detal?s simbolizuoja vienuol? kaip Kristaus kar?. Ta?iau jis gali veikti tik kaip taikos ar i?ganymo ?rankis.

Da?niausiai pasitaikantys kry?i? tipai

1) A?tuonkampis kry?ius. ?is kry?ius labiausiai atitinka istorin? ties?. Toki? form? kry?ius ?gavo po Vie?paties J?zaus Kristaus nukry?iavimo ant jo. Prie? nukry?iavim?, kai Gelb?tojas ant savo pe?i? ne?? kry?i? ? Kalvarij?, jis buvo keturkamp?s formos. Vir?utinis trumpas skersinis, kaip ir apatinis ?stri?as, buvo pagaminti i?kart po nukry?iavimo.

A?tuonkampis kry?ius

Apatin? ?stri?in? skersin? juosta vadinama kojel?mis arba kojomis. Jis buvo pritvirtintas prie kry?iaus, kai kariams tapo ai?ku, kur sieks Jo kojos. Vir?utinis skersinis buvo plan?et? su u?ra?u, kuri buvo pagaminta Piloto u?sakymu. ?i forma iki ?iol labiausiai paplitusi sta?iatikyb?je ant k?no kry?i?, jie vainikuoja ba?ny?ios kupolus, montuojami ant antkapi?.

A?tuonkampiai kry?iai da?nai buvo naudojami kaip kit? kry?i?, pavyzd?iui, apdovanojim?, pagrindas. Rusijos imperijos laikais, valdant Pauliui I, ir prie? j?, valdant Petrui I ir Elizavetai Petrovnai, egzistavo dvasinink? apdovanojimo praktika. Kr?tin?s kry?iai buvo naudojami kaip atlygis, kuris netgi buvo ?formintas ?statymu.

Paulius tam panaudojo Pauliaus kry?i?. Atrod? taip: priekin?je pus?je buvo pritaikytas Nukry?iuotojo atvaizdas. Pats kry?ius buvo a?tuonkampis ir tur?jo grandin?, i? kurios visos buvo pagamintos. Kry?ius buvo i?leistas ilg? laik? – nuo jo patvirtinimo Pauliaus 1797 m. iki 1917 m. revoliucijos.

2) Kry?i? panaudojimo praktika apdovanojant buvo taikoma ne tik dvasininkams, bet ir kariams bei karininkams ?teikti apdovanojimus. Pavyzd?iui, v?liau ?iam tikslui buvo panaudotas labai gerai ?inomas ?v. Jurgio kry?ius, patvirtintas Kotrynos. Keturkampis kry?ius patikimas ir istoriniu po?i?riu.

Evangelijoje jis vadinamas „Jo kry?iumi“. Tok? kry?i?, kaip jau buvo sakyta, Vie?pats nune?? ? Golgot?. Rusijoje jis buvo vadinamas lotyni?ku arba rom?ni?ku. Pavadinimas kil?s i? istorinio fakto, kad b?tent rom?nai ?ved? mirties bausm? nukry?iavimo b?du. Vakaruose toks kry?ius laikomas tiksliausiu ir yra labiau paplit?s nei a?tuonkampis.

3) „Vynuoginis“ kry?ius buvo ?inomas nuo sen? laik?, juo buvo puo?iami krik??ioni? antkapiai, indai, liturgin?s knygos. ?iais laikais tok? kry?i? da?nai galima ?sigyti ba?ny?ioje. Tai a?tuonkampis kry?ius su krucifiksu, apsuptas i? apa?ios dygstan?iu ?akotu vynmed?iu, papuo?tas pilnaviduriais kutais ir ?vairiausi? ra?t? lapeliais.

Kry?ius "vynuog?"

4) ?iedlapio formos kry?ius yra keturkampio kry?iaus por??is. Jo galai pagaminti g?li? ?iedlapi? pavidalu. ?i forma da?niausiai naudojama da?ant ba?ny?i? pastatus, dekoruojant liturginius indus, sakramentinius drabu?ius. ?iedlapi? kry?iai randami seniausioje krik??ioni? ba?ny?ioje Rusijoje – Sofijos soboro ba?ny?ioje, kurios statyba siekia IX a. Taip pat paplit? kr?tin?s kry?iai ?iedlapi? kry?iaus pavidalu.

5) Trefoilinis kry?ius da?niausiai b?na keturkampis arba ?e?iakampis. Jo galai turi atitinkam? trefoil form?. Tok? kry?i? da?nai buvo galima rasti daugelio Rusijos imperijos miest? herbuose.

6) Septynkampis kry?ius. ?i kry?iaus forma labai da?nai randama ant ?iaur?s ra?to ikon?. Tokie prane?imai daugiausia datuojami XV a. J? taip pat galima rasti Rusijos ba?ny?i? kupoluose. Toks kry?ius yra ilgas vertikalus strypas su vienu vir?utiniu skersiniu ir ?stri?u postamentu.

Ant auksinio pjedestalo dvasininkai prie? pasirodant J?zui Kristui aukodavo permaldavimo auk? – taip ra?oma Senajame Testamente. Tokio kry?iaus p?da yra svarbus ir neatsiejamas Senojo Testamento altoriaus elementas, simbolizuojantis Dievo pateptojo atpirkim?. Septyniakampio kry?iaus p?doje yra viena i? ?ven?iausi? jo savybi?. Pasiuntinio Izaijo posakiuose randami Visagalio ?od?iai: „?lovink mano koj? pakoj?“.

7) Kry?ius „er?k??i? vainikas“. ?vairios tautos, atsivertusios ? krik??ionyb?, ant daugelio daikt? vaizdavo kry?i? su er?k??i? vainiku. Senov?s arm?n? ranka ra?ytos knygos puslapiuose, taip pat ant XII am?iaus „Kry?iaus ?lovinimo“ ikonos, esan?ios Tretjakovo galerijoje, tok? kry?i? dabar galima rasti ant daugelio kit? meno element?. Terenas simbolizuoja spygliuotas kan?ias ir dygliuot? keli?, kur? tur?jo eiti J?zus, Dievo s?nus. Er?k??i? vainikas da?nai naudojamas J?zaus galvai u?dengti, kai jis vaizduojamas paveiksluose ar ikonose.

Kry?ius "er?k??i? vainikas"

8) Kartuvi? formos kry?ius. ?i kry?iaus forma pla?iai naudojama ba?ny?i?, kunig? r?b? ir liturgini? objekt? da?ymui ir dekoravimui. Ant atvaizd? tokiu kry?iumi da?nai b?davo puo?iamas ekumeninis ?ventasis mokytojas Jonas Chrizostomas.

9) Korsuno kry?ius. Toks kry?ius buvo vadinamas graik?, arba sen?j? rus?. Pagal ba?nytin? tradicij? kry?i? ?tais? kunigaik?tis Vladimiras, gr???s i? Bizantijos ? Dniepro pakrantes. Pana?us kry?ius vis dar saugomas Kijeve, ?v. Sofijos katedroje, taip pat jis i?kaltas ir kunigaik??io Jaroslavo antkapiniame paminkle, kuris yra marmurin? lenta.

10) Maltos kry?ius. ?is kry?i? tipas dar vadinamas ?v.Jurgio kry?iumi. Tai vienodos formos kry?ius plat?jan?iomis kra?t? link. ?i? kry?iaus form? oficialiai pri?m? Maltos saloje susik?r?s ?v. Jono i? Jeruzal?s ordinas, atvirai kovoj?s prie? masonij?.

?is ?sakymas organizavo Rusijos imperatoriaus, maltie?i? valdovo Pavelo Petrovi?iaus nu?udym?, tod?l turi atitinkam? vard?. Kai kuri? provincij? ir miest? herbuose buvo toks kry?ius. Tas pats kry?ius buvo apdovanojimo u? karin? dr?s? forma, vadinamas ?v. Jurgio kry?iumi ir tur?jo 4 laipsnius.

11) Prosforos kry?ius. Jis ?iek tiek pana?us ? ?v. Jurgio, bet apima ?od?ius, u?ra?ytus graik? kalba „IC. XP. NIKA“ rei?kia „J?zus Kristus Nugal?tojas“. Jie buvo u?ra?yti auksu ant trij? dideli? kry?i? Konstantinopolyje. Pagal senov?s tradicij? ?ie ?od?iai kartu su kry?iumi yra i?spausdinti ant prosfor? ir rei?kia nusid?j?li? i?pirk? i? nuod?mingos nelaisv?s, taip pat simbolizuoja m?s? atpirkimo kain?.

12) Pinti kry?ius. Toks kry?ius gali tur?ti arba lygias puses, arba ilgesn? apatin? kra?tin?. Audimas pas slavus atkeliavo i? Bizantijos ir senov?je buvo pla?iai naudojamas Rusijoje. Da?niausiai toki? kry?i? atvaizdai randami rus? ir bulgar? senov?s knygose.

13) Plei?to formos kresas. Plat?jantis kry?ius su trimis lauko lelijomis gale. Tokios lauko lelijos slavi?kai vadinamos „selnye krins“. XI am?iaus Serenstvo kry?i? su lauko linijomis galima pamatyti knygoje „Rusijos vario liejimas“. Tokie kry?iai buvo pla?iai paplit? ir Bizantijoje, ir v?liau XIV–XV a. Rusijoje. Jie rei?k? taip: „dangi?kasis jaunikis, nusileid?s ? sl?n?, tampa lelija“.

14) La?o formos keturkampis kry?ius. Keturkampio kry?iaus galuose yra nedideli la?o formos apskritimai. Jie simbolizuoja J?zaus kraujo la?us, ap?laks?iusius kry?iaus med? nukry?iavimo metu. La?o formos kry?ius buvo pavaizduotas pirmame II am?iaus Graikijos evangelijos puslapyje, kuris yra Valstybin?je vie?ojoje bibliotekoje.

Da?nai randama tarp varini? kr?tin?s kry?i?, kurie buvo i?lieti antrojo t?kstantme?io pirmaisiais am?iais. Jie simbolizuoja Kristaus kov? iki kraujo. Ir jie sako kankiniams, kad jie turi kovoti su prie?u iki paskutinio.

15) Kry?ius „Golgota“. Nuo XI am?iaus po apatiniu ?stri?u a?tuoniakampio kry?iaus skersiniu atsiranda Golgotoje palaidoto Adomo atvaizdas. Kalvarij? kry?iaus u?ra?ai rei?kia:

• „M. L.R.B.“ – „greitai buvo nukry?iuota egzekucijos vieta“, „G. G." - Golgotos kalnas, „G. A." - Adamovo vadovas.
• Raid?s „K“ ir „T“ rei?kia kario iet? ir lazdel? su kempine, kuri pavaizduota palei kry?i?. Vir? vidurinio skersinio: „IC“, „XC“ – J?zus Kristus. U?ra?ai po ?iuo skersiniu: "NIKA" - Nugal?tojas; ant pavadinimo arba ?alia jo yra u?ra?as: „SN BZHIY“ – Dievo S?nus. Kartais a?. N. Ts. I“ – J?zus i? Nazareto, ?yd? karalius; u?ra?as vir? pavadinimo: „TSR“ „SLVY“ – ?lov?s karalius.

Toks kry?ius pavaizduotas ant laidotuvi? drobul?s, rei?kian?ios krik?to metu duot? ??ad? i?saugojim?. Kry?iaus ?enklas, skirtingai nei atvaizdas, perteikia savo dvasin? prasm? ir atspindi tikr?j? prasm?, bet n?ra pats kry?ius.

16) Gamatinis kry?ius. Kry?iaus pavadinimas kil?s i? jo pana?umo ? graik? raid? „gama“. ?i kry?iaus forma Bizantijoje da?nai buvo naudojama evangelij? ir ba?ny?i? dekoravimui. Kry?ius buvo i?siuvin?tas ant ba?ny?ios tarnautoj? drabu?i? ir vaizduojamas ant ba?nytini? reikmen?. Gamamatinio kry?iaus forma pana?i ? senov?s Indijos svastik?.

Senov?s ind?nams toks simbolis rei?k? am?in? egzistavim? arba tobul? palaim?. ?is simbolis siejamas su saule, paplito senov?s arij?, iranie?i? kult?roje, randamas Egipte ir Kinijoje. Krik??ionyb?s plitimo epochoje toks simbolis buvo pla?iai ?inomas ir gerbiamas daugelyje Romos imperijos sri?i?.

Senov?s pagonys slavai taip pat pla?iai naudojo ?? simbol? savo religiniuose atributuose. Svastika buvo vaizduojama ant ?ied? ir ?ied?, taip pat kit? papuo?al?. Tai simbolizavo ugn? arba saul?. Krik??ioni? ba?ny?ia, tur?jusi galing? dvasin? potencial?, sugeb?jo perm?styti ir ba?nytinti daugel? antikos kult?rini? tradicij?. Visai ?manoma, kad gamatinis kry?ius turi b?tent toki? kilm? ir ? sta?iatiki? krik??ionyb? pateko kaip ba?nytin? svastika.

Kok? kr?tin?s kry?i? gali d?v?ti sta?iatikiai?

?is klausimas yra vienas da?niausiai u?duodam? tarp tikin?i?j?. I?ties tai gana ?domi tema, nes esant tokiai daugybei r??i?, sunku nesusipainioti. Pagrindin? taisykl?, kuri? reikia atsiminti: sta?iatikiai po drabu?iais ne?ioja kry?i?.

Bet kur? kry?i? turi pa?ventinti ortodoks? kunigas. Jame netur?t? b?ti atribut?, kurie yra susij? su kitomis ba?ny?iomis ir netaikomi sta?iatikiams.

Svarbiausios savyb?s yra ?ios:

• Jei tai kry?ius su krucifiksu, tada kry?iai tur?t? b?ti ne trys, o keturi; abi I?ganytojo p?dos gali b?ti pradurtos viena vinimi. Katalik? tradicijai priklauso trys vinys, o sta?iatikiams j? tur?t? b?ti keturi.
• Anks?iau buvo dar vienas i?skirtinis bruo?as, kuris nebepalaikomas. Sta?iatiki? tradicijoje Gelb?tojas buvo vaizduojamas gyvas ant kry?iaus, jo k?nas buvo vaizduojamas kabantis ant rank?.
• Sta?iatiki? kry?iaus ?enklu laikomas ir ?stri?as skersinis - kry?iaus p?da su de?ine baigiasi, ?i?rint ? prie?ais esant? kry?i?. Tiesa, dabar Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ia naudoja ir kry?ius su horizontalia p?da, kurie anks?iau buvo rasti tik Vakaruose.
• U?ra?ai ant sta?iatiki? kry?i? padaryti graik? arba ba?nytine slav? kalba. Kartais, bet retai, vir? gelb?tojo esan?ioje tablet?je galite rasti u?ra?? hebraj?, lotyn? ar graik? kalbomis.
• Da?nai yra pla?iai paplitusi? klaiding? nuomoni? apie kry?ius. Pavyzd?iui, manoma, kad sta?iatikiai netur?t? ne?ioti lotyni?ko kry?iaus. Lotyni?kas kry?ius yra kry?ius be krucifikso ir vini?. Ta?iau ?is po?i?ris yra kliedesys, kry?ius nevadinamas lotyni?kai d?l to, kad jis paplit?s tarp katalik?, nes lotynai ant jo nukry?iavo I?ganyt?j?.
• Sta?iatiki? kry?iuje neturi b?ti kit? ba?ny?i? emblem? ir monogram?.
• Apverstas kry?ius. Jei ant jo n?ra nukry?iuotojo, istori?kai jis visada buvo laikomas ?v. Petro kry?iumi, kuris jo paties pra?ymu buvo nukry?iuotas galva ?emyn. ?is kry?ius priklauso sta?iatiki? ba?ny?iai, ta?iau dabar yra retas. Vir?utin? sija yra didesn? u? apatin?.

Tradicinis rusi?kas sta?iatiki? kry?ius – tai a?tuoniakampis kry?ius su u?ra?u vir?uje, ?stri?a p?da apa?ioje ir ?e?iakampis kry?ius.

Prie?ingai populiariems ?sitikinimams, kry?ius galima dovanoti, rasti ir ne?ioti, o nene?ioti krik?to kry?i?, o j? tiesiog pasilikti. Labai svarbu, kad bet kuris i? j? b?t? pa?ventintas ba?ny?ioje.

Vovo kry?ius

Rusijoje buvo paprotys statyti votus kry?ius ?simintin? dat? ar ?ven?i? garbei. Paprastai tokie ?vykiai buvo susij? su daugyb?s ?moni? mirtimi. Tai gali b?ti gaisrai, badas arba ?alta ?iema. Kry?ius taip pat buvo galima pastatyti kaip pad?k? u? i?gelb?jim? nuo bet kokios nelaim?s.

Mezeno mieste XVIII am?iuje buvo ?rengti 9 tokie kry?iai, kai per itin at?iauri? ?iem? vos nei?mir? visi miesto gyventojai. Novgorodo kunigaik?tyst?je buvo ?rengti personalizuoti vot? kry?iai. Po to tradicija per?jo ? ?iaurines Rusijos kunigaik?tystes.

Kartais tam tikri ?mon?s, nor?dami pa?ym?ti konkret? ?vyk?, pastatydavo votin? kry?i?. Tokie kry?iai da?nai b?davo su juos suk?rusi? ?moni? vardais. Pavyzd?iui, Archangelsko srityje yra Koinas kaimas, kuriame yra kry?ius, vadinamas Tatjaninu. Pasak ?io kaimo gyventoj?, kry?i? ?reng? tok? ??ad? dav?s bendra?ygis. Kai jo ?mon? Tatjan? u?klupo liga, jis nusprend? nuvesti j? ? ba?ny?i?, kuri buvo toli, nes ?alia nebuvo kit? ba?ny?i?, po kuri? ?mona pasveiko. Tada ir atsirado ?is kry?ius.

Garbinamas kry?ius

Tai ?alia kelio ar prie ??jimo pritvirtintas kry?ius, skirtas maldos lankams daryti. Tokie garbinimo kry?iai Rusijoje buvo tvirtinami prie pagrindini? miesto vart? arba prie ??jimo ? kaim?. Prie ?lovinimo kry?iaus jie meld?si u? miesto gyventoj? apsaug?, padedami stebuklingos Prisik?limo kry?iaus galios. Senov?je miestai da?nai buvo i? vis? pusi? aptverti tokiais garbinimo kry?iais.

Tarp istorik? yra nuomon?, kad pirmasis garbinimo kry?ius buvo ?rengtas princes?s Olgos iniciatyva daugiau nei prie? t?kstant? met? Dniepro ?laituose. Daugeliu atvej? sta?iatiki? garbinimo kry?iai buvo gaminami i? med?io, ta?iau kartais buvo galima rasti akmenini? ar i?liet? garbinimo kry?i?. Juos puo?davo ra?tais ar rai?iniais.

Jiems b?dinga ryt? kryptis. Garbinimo kry?iaus pagrindas buvo i?klotas akmenimis, kad b?t? sukurtas jo auk?tumas. Kalva reprezentavo Golgotos kaln?, kurio vir??n?je buvo nukry?iuotas Kristus. J? ?rengdami ?mon?s po kry?iaus pagrindu pad?jo nuo slenks?io atne?t? ?em?.

Dabar v?l stipr?ja senovinis paprotys statyti garbinimo kry?ius. Kai kuriuose miestuose ant senovini? ?ventykl? griuv?si? ar prie ??jimo ? apgyvendint? vietov? galima pamatyti tokius kry?ius. Jie da?nai statomi ant kalv? auk? atminimui.

Garbinimo kry?iaus esm? yra tokia. Tai d?kingumo ir pasitik?jimo Visagaliu simbolis. Yra ir kita toki? kry?i? kilm?s versija: manoma, kad jie gali b?ti siejami su totori? jungu. Manoma, kad dr?siausi gyventojai, pasisl?p? nuo reid? mi?ko tankm?je, pasibaigus pavojui, gr??o ? sudegus? kaim? ir pastat? tok? kry?i? kaip pad?k? Vie?pa?iui.

Sta?iatiki? kry?i? r??i? yra labai daug. Jie skiriasi ne tik forma ir simbolika. Yra kry?i?, kurie tarnauja tam tikram tikslui, pavyzd?iui, krik?to ar ikon? kry?iai, arba kry?iai, naudojami, pavyzd?iui, apdovanojimams.

Krik??ionyb? galima suprasti i??ifravus jos simbolius. I? j? galima atsekti ir jos istorij?, ir dvasin?s minties raid?.

A?tuonkampis kry?ius dar vadinamas sta?iatiki? kry?iumi arba ?v.Lozoriaus kry?iumi. Ma?iausias skersinis atvaizduoja titul?, kur buvo para?yta „J?zus i? Nazareto, ?yd? karalius“, vir?utinis kry?iaus galas yra kelias ? dangaus karalyst?, kuri? parod? Kristus.
Septynkampis kry?ius – sta?iatiki? kry?iaus atmaina, kai titulas tvirtinamas ne skersai kry?iaus, o vir?uje.

2. Laivas

Laivas yra senov?s krik??ioni? simbolis, kuris simbolizavo ba?ny?i? ir kiekvien? tikint?j?.
Kry?iai su pusm?nuliu, kuriuos galima pamatyti ant daugelio ba?ny?i?, kaip tik vaizduoja tok? laiv?, kur kry?ius yra bur?.

3. Kalvarijos kry?ius

Golgotos kry?ius yra vienuolinis (arba schemati?kas). Tai simbolizuoja Kristaus auk?.

Senov?je pla?iai paplit?s Golgotos kry?ius dabar yra i?siuvin?tas tik ant paramano ir pakylos.

4. Vynuog?s

Vynmedis yra evangelinis Kristaus atvaizdas. ?is simbolis Ba?ny?iai taip pat turi savo reik?m?: jos nariai yra ?akos, o vynuog?s – Komunijos simbolis. Naujajame Testamente vynuog? yra rojaus simbolis.

5. Ichtija

Ichthys (i? senov?s graik? - ?uvis) yra senovin? Kristaus vardo monograma, susidedanti i? pirm?j? ?od?i? „J?zus Kristus, Dievo S?nus, Gelb?tojas“, langeliai. Da?nai vaizduojamas alegori?kai – ?uvies pavidalu. Ichthys taip pat buvo slaptas identifikavimo ?enklas tarp krik??ioni?.

6. Balandis

Balandis yra ?ventosios Dvasios, tre?iojo Trejyb?s asmens, simbolis. Taip pat – taikos, tiesos ir nekaltumo simbolis. Da?nai 12 baland?i? simbolizuoja 12 apa?tal?. Septynios ?ventosios Dvasios dovanos taip pat da?nai vaizduojamos kaip baland?iai. Balandis, atne??s Nojui alyvmed?io ?akel?, pa?ym?jo potvynio pabaig?.

7. ?riena

Avin?lis yra Senojo Testamento Kristaus aukos simbolis. Avin?lis taip pat yra paties Gelb?tojo simbolis, tai tikintiesiems nurodo Kry?iaus aukos sl?pin?.

8. Inkaras

Inkaras yra pasl?ptas kry?iaus atvaizdas. Jis taip pat yra b?simo Prisik?limo vilties simbolis. Tod?l inkaro atvaizdas da?nai sutinkamas senov?s krik??ioni? laidojimo vietose.

9. Krizmas

Chrisma yra Kristaus vardo monograma. Monogram? sudaro pradin?s X ir P raid?s, da?nai ?alia j? yra raid?s a ir o. Krik??ionyb? pla?iai paplito apa?talavimo laikais ir buvo vaizduojama pagal imperatoriaus Konstantino Did?iojo karin? etalon?.

10. Er?k??i? vainikas

Er?k??i? vainikas – Kristaus kan?ios simbolis, da?nai vaizduojamas ant kry?iuo?i?.

11. IHS

IHS yra dar viena populiari Kristaus monograma. Tai trys graiki?ko J?zaus vardo raid?s. Ta?iau su Graikijos nuosmukiu prad?jo atsirasti kitos, lotyni?kos, monogramos su Gelb?tojo vardu, da?nai kartu su kry?iumi.

12. Trikampis

Trikampis yra ?ventosios Trejyb?s simbolis. Kiekviena pus? ?k?nija Dievo hipostaz? – T?v?, S?n? ir ?vent?j? Dvasi?. Visos pus?s yra lygios ir kartu sudaro vien? visum?.

13. Rodykl?s

Rodykl?s ar ?ird? perveriantis spindulys – aliuzija ? posak? ?v. Augustinas i?pa?intis. Trys str?l?s, perverian?ios ?ird?, simbolizuoja Simeono prana?yst?.

14. Kaukol?

Kaukol? arba Adomo galva yra vienodai mirties ir pergal?s prie? j? simbolis. Pagal ?vent?j? tradicij? Adomo pelenai buvo ant Golgotos, kai Kristus buvo nukry?iuotas. Gelb?tojo kraujas, nuplov?s Adomo kaukol?, simboli?kai nuplov? vis? ?monij? ir suteik? jam galimyb? i?sigelb?ti.

15. Erelis

Erelis yra pakilimo simbolis. Jis yra sielos, ie?kan?ios Dievo, simbolis. Da?nai – naujos gyvyb?s, teisingumo, dr?sos ir tik?jimo simbolis. Erelis taip pat simbolizuoja evangelist? Jon?.

16. Visk? matanti akis

Vie?paties akis yra visa?ini?kumo, visa?ini?kumo ir i?minties simbolis. Paprastai jis vaizduojamas ?ra?ytas trikampyje – Trejyb?s simboliu. Taip pat gali simbolizuoti vilt?.

17. Serafimas

Serafimai yra ar?iausiai Dievo esantys angelai. Jie yra ?e?i? sparn? ir ne?ioja ugninius kardus ir gali tur?ti nuo vieno iki 16 veid?. Kaip simbolis jie rei?kia apvalan?i? dvasios ugn?, dievi?k? ?ilum? ir meil?.

18. A?tuonkamp? ?vaig?d?

A?tuonkamp? arba Betliejaus ?vaig?d? yra Kristaus gimimo simbolis. B?gant am?iams spinduli? skai?ius keit?si, kol galiausiai pasiek? a?tuonis. Ji taip pat vadinama Mergel?s Marijos ?vaig?de.

19. Devyniakamp? ?vaig?d?

Simbolis atsirado apie V a. Devyni ?vaig?d?s spinduliai simbolizuoja ?ventosios Dvasios dovanas ir vaisius.

20. Duona

Duona yra nuoroda ? biblin? epizod?, kai penki t?kstan?iai ?moni? buvo patenkinti penkiais duonos kepalais. Duona vaizduojama kaip varpai (skraideliai simbolizuoja apa?tal? susitikim?) arba duonos komunijai pavidalu.

21. Gerasis Ganytojas

Gerasis Ganytojas yra simbolinis J?zaus atvaizdas. ?io paveikslo ?altinis – Evangelijos palyginimas, kur pats Kristus save vadina ganytoju. Kristus vaizduojamas kaip senov?s piemuo, kartais ant pe?i? ne?iojantis ?riuk? (?riuk?).
?is simbolis giliai ?siskverb? ir ?sitvirtino krik??ionyb?je, parapijie?iai da?nai vadinami kaimene, o kunigai yra ganytojai.

22. Degantis kr?mas

Penkiaknyg?je degantis kr?mas yra er?k??i? kr?mas, kuris dega, bet n?ra sunaudojamas. Pagal jo paveiksl? Mozei pasirod? Dievas, kviesdamas j? i?vesti Izraelio ?mones i? Egipto. Degantis kr?mas yra ir Dievo Motinos, kuri? paliet? ?ventoji Dvasia, simbolis.

23. Li?tas

Mi?kas yra budrumo ir Prisik?limo simbolis, vienas i? Kristaus simboli?. Jis taip pat yra evangelisto Morkaus simbolis ir yra susij?s su Kristaus galia ir karali?kuoju orumu.

24. Jautis

Jautis (jautis arba jautis) yra evangelisto Luko simbolis. Jautis rei?kia aukojam? I?ganytojo tarnyst?, jo auk? ant kry?iaus. Jautis taip pat laikomas vis? kankini? simboliu.

25. Angelas

Angelas simbolizuoja ?mogi?k?j? Kristaus prigimt?, jo ?emi?k?j? ?sik?nijim?. Tai taip pat evangelisto Mato simbolis.

I? vis? krik??ioni? tik sta?iatikiai ir katalikai garbina kry?ius ir ikonas. Jie puo?ia ba?ny?i? kupolus, j? namus, ne?ioja juos ant kaklo su kry?iais.

Prie?astis, kod?l ?mogus ne?ioja kry?i?, yra skirtinga kiekvienam. Vieni tokiu b?du atiduoda duokl? madai, kitiems kry?ius – gra?us papuo?alas, tretiems atne?a s?km? ir naudojamas kaip talismanas. Ta?iau yra ir toki?, kuriems per krik?t? ne?iojamas kr?tin?s kry?ius i? ties? yra begalinio tik?jimo simbolis.

?iandien parduotuv?se ir ba?ny?i? parduotuv?se galima rasti ?vairiausi? ?vairi? form? kry?i?. Ta?iau labai da?nai ne tik t?vai, planuojantys krik?tyti vaik?, bet ir pardav?jai konsultantai negali paai?kinti, kur yra sta?iatiki? kry?ius, o kur kataliki?kas, nors i? ties? juos atskirti labai paprasta. Kataliki?koje tradicijoje – keturkampis kry?ius su trimis vinimis. Sta?iatikyb?je yra keturi?, ?e?i? ir a?tuoni? smaili? kry?i? su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Kry?iaus forma

Keturkampis kry?ius

Taigi Vakaruose labiausiai paplit?s yra keturkampis kry?ius. Nuo III am?iaus, kai Romos katakombose pirm? kart? pasirod? pana??s kry?iai, visi sta?iatiki? rytai vis dar naudoja ?i? kry?iaus form? kaip lygiavert? visoms kitoms.

A?tuonkampis sta?iatiki? kry?ius

Sta?iatikybei kry?iaus forma n?ra itin svarbi, daug daugiau d?mesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, ta?iau did?iausio populiarumo susilauk? a?tuonkampiai ir ?e?iakampiai kry?iai.

A?tuonkampis sta?iatiki? kry?ius dauguma atitinka istori?kai tiksli? kry?iaus form?, ant kurios jau buvo nukry?iuotas Kristus. Sta?iatiki? kry?iuje, kur? da?niausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoks? ba?ny?ios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Vir?utin? simbolizuoja ?enkl? ant Kristaus kry?iaus su u?ra?u „ J?zus i? Nazareto, ?yd? karalius(INCI arba INRI lotyni?kai). Apatinis ?stri?as skersinis - atrama J?zaus Kristaus p?doms simbolizuoja „teising? etalon?“, sveriant? vis? ?moni? nuod?mes ir dorybes. Manoma, kad jis pakreiptas ? kair?, simbolizuojantis, kad atgailaujantis vagis, nukry?iuotas de?in?je Kristaus pus?je, (pirmiausia) pateko ? dang?, o kair?je pus?je nukry?iuotas vagis d?l Kristaus ?ventvagyst?s dar labiau apsunkino jo elges?. pomirtinis likimas ir atsid?r? pragare. Raid?s IC XC yra christograma, simbolizuojanti J?zaus Kristaus vard?.

?ventasis Demetrijus i? Rostovo ra?o, kad „ kai Kristus Vie?pats ne?? kry?i? ant savo pe?i?, kry?ius vis dar buvo keturkampis; nes dar nebuvo nei titulo, nei p?dos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kry?iaus, o kareiviai, ne?inodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojos, u?baigdami tai jau ant Golgotos.“. Be to, prie? Kristaus nukry?iavim? ant kry?iaus nebuvo titulo, nes, kaip ra?oma Evangelijoje, i? prad?i? „ nukry?iavo J?"(Jono 19:18), ir tik tada" Pilotas para?? u?ra?? ir pad?jo j? ant kry?iaus“ (Jono 19:19). I? prad?i? kariai burt? keliu dalijo „Jo drabu?ius“. tie, kurie J? nukry?iavo"(Mato 27:35), ir tik tada" Jie u?d?jo ant Jo galvos u?ra??, rei?kiant? Jo kalt?: Tai J?zus, ?yd? karalius.“ (Mt 27:37).

A?tuonkampis kry?ius nuo seniausi? laik? buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo ?vairi? pikt?j? dvasi?, taip pat matomo ir nematomo blogio.

?e?iakampis kry?ius

Taip pat buvo paplit?s tarp sta?iatiki?, ypa? senov?s Rusijos laikais ?e?iakampis kry?ius. Jis taip pat turi pasvirus? skersin?: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujan?i? nuod?m?, o vir?utinis – i?sivadavim? per atgail?.

Ta?iau visa jo j?ga slypi ne kry?iaus formoje ar gal? skai?iuje. Kry?ius gars?ja ant jo nukry?iuoto Kristaus galia, ir tai yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kry?iaus form? ?vairov? Ba?ny?ia visada pripa?ino gana nat?ralia. Remiantis vienuolio Teodoro studijos i?rai?ka - „ bet kokios formos kry?ius yra tikras kry?ius"ir turi ne?emi?k? gro?? bei gyvyb? suteikian?i? gali?.

« N?ra reik?mingo skirtumo tarp lotyni?k?, katalik?, bizanti?k? ir sta?iatiki? kry?i? ar kit? krik??ioni?k? pamald? metu naudojam? kry?i?. I? esm?s visi kry?iai vienodi, skiriasi tik forma“, – sako Serbijos patriarchas Irinejus.

Nukry?iavimas

Katalik? ir sta?iatiki? ba?ny?iose ypatinga reik?m? teikiama ne kry?iaus formai, o J?zaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX am?iaus imtinai Kristus ant kry?iaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisik?l?s, bet ir triumfuojantis, o tik 10 am?iuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes ?inome, kad Kristus mir? ant kry?iaus. Bet mes taip pat ?inome, kad Jis v?liau prisik?l? ir kad Jis savo noru kent?jo i? meil?s ?mon?ms: kad i?mokyt? mus r?pintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume am?inai. Sta?iatiki? nukry?iavime ?is Velyk? d?iaugsmas visada yra. Tod?l ant sta?iatiki? kry?iaus Kristus nemir?ta, o laisvai i?tiesia rankas, J?zaus delnai yra atviri, tarsi jis nor?t? apkabinti vis? ?monij?, suteikdamas jai savo meil? ir atverdamas keli? ? am?in?j? gyvenim?. Jis n?ra mir?s k?nas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Sta?iatiki? kry?ius turi kit?, ma?esn? vir? pagrindinio horizontalaus skersinio, simbolizuojant? ?enkl? ant Kristaus kry?iaus, nurodant? nusikaltim?. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apib?dinti Kristaus kalt?; J?zus i? Nazareto ?yd? karalius» trimis kalbomis: graik?, lotyn? ir aram?j?. Lotyni?kai katalikyb?je ?is u?ra?as atrodo taip INRI o sta?iatikyb?je - IHCI(arba INHI, „J?zus i? Nazareto, ?yd? karalius“). Apatinis ?stri?as skersinis simbolizuoja atram? kojoms. Tai taip pat simbolizuoja du pl??ikus, nukry?iuotus Kristaus kair?je ir de?in?je. Vienas j? prie? mirt? atgailavo u? nuod?mes, u? kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas prie? mirt? pikt?od?iavo ir keik? savo budelius ir Krist?.

Vir? vidurinio skersinio yra ?ie u?ra?ai: "IC" "XC"- J?zaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA"- Nugal?tojas.

Graiki?kos raid?s b?tinai buvo u?ra?ytos ant kry?iaus formos Gelb?tojo aureol?s JT, rei?kiantis „tikrai egzistuojantis“, nes „ Dievas tar? Mozei: A? esu, kas esu“ (I? 3,14), taip atskleisdamas Jo vard?, i?reik?damas Dievo b?ties originalum?, am?inum? ir nekintamum?.

Be to, vinis, kuriomis Vie?pats buvo prikaltas prie kry?iaus, buvo saugomos sta?iatiki? Bizantijoje. Ir tikrai buvo ?inoma, kad j? buvo keturi, o ne trys. Tod?l ant sta?iatiki? kry?i? Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukry?iuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, kaip naujov? Vakaruose pirm? kart? pasirod? XIII am?iaus antroje pus?je.

Sta?iatiki? Nukry?iuotasis Katalik? Nukry?iuotasis

Katalik? Nukry?iuotoje Kristaus atvaizdas turi nat?ralistini? bruo??. Katalikai Krist? vaizduoja kaip mirus?, kartais su kraujo srove ant veido, nuo ?aizd? ant rank?, koj? ir ?onkauli? ( stigmos). Tai atskleid?ia visas ?mogaus kan?ias, kan?ias, kurias tur?jo patirti J?zus. Jo rankos nusvyra nuo k?no svorio. Kristaus atvaizdas ant katalik? kry?iaus yra tik?tinas, ta?iau tai yra mirusio ?mogaus atvaizdas, tuo tarpu n?ra u?uominos apie pergal?s prie? mirt? triumf?. Nukry?iavimas sta?iatikyb?je simbolizuoja ?? triumf?. Be to, Gelb?tojo kojos prikaltos viena vinimi.

I?ganytojo mirties ant kry?iaus prasm?

Krik??ioni? kry?iaus atsiradimas siejamas su J?zaus Kristaus kankinyst?, kuri? jis pri?m? ant kry?iaus pagal priverstin? Poncijaus Piloto nuosprend?. Nukry?iavimas buvo paplit?s Senov?s Romoje egzekucijos b?das, pasiskolintas i? kartaginie?i? – finikie?i? kolonist? palikuoni? (manoma, kad nukry?iavimas pirm? kart? panaudotas Finikijoje). Vagys da?niausiai b?davo nuteisti mirti ant kry?iaus; daugeliui ankstyv?j? krik??ioni?, persekiojam? nuo Nerono laik?, taip pat buvo ?vykdyta mirties bausm?.

rom?n? nukry?iavimas

Prie? Kristaus kan?i? kry?ius buvo g?dos ir baisios bausm?s ?rankis. Po Jo kan?ios jis tapo g?rio pergal?s prie? blog?, gyvenimo prie? mirt? simboliu, begalin?s Dievo meil?s priminimu ir d?iaugsmo objektu. ?sik?nij?s Dievo S?nus savo krauju pa?ventino kry?i? ir padar? j? savo malon?s laidininku, tikin?i?j? pa?ventinimo ?altiniu.

I? sta?iatiki? Kry?iaus (arba Atpirkimo) dogmos neabejotinai seka mintis, kad Vie?paties mirtis yra i?pirka u? visus, vis? taut? pa?aukimas. Tik kry?ius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido J?zui Kristui mirti i?tiestomis rankomis, ?aukdamas „iki vis? ?em?s pakra??i?“ (Iz 45:22).

Skaitydami Evangelijas ?sitikiname, kad Dievo ?mogaus kry?iaus ?ygdarbis yra pagrindinis Jo ?emi?kojo gyvenimo ?vykis. Savo kan?ia ant kry?iaus Jis nuplov? m?s? nuod?mes, padeng? m?s? skol? Dievui arba, ?ventojo Ra?to kalba, „i?pirko“ (i?pirko). Kalvarijoje slypi nesuvokiama begalin?s tiesos ir Dievo meil?s paslaptis.

Dievo S?nus savo noru prisi?m? vis? ?moni? kaltes ir u? tai patyr? g?ding? ir skausming? mirt? ant kry?iaus; tada tre?i? dien? jis v?l prisik?l? kaip pragaro ir mirties nugal?tojas.

Kod?l reik?jo tokios baisios Aukos, kad apvalyt? ?monijos nuod?mes, ir ar buvo ?manoma i?gelb?ti ?mones kitu, ma?iau skausmingu b?du?

Krik??ioni?kas mokymas apie Dievo-?mogaus mirt? ant kry?iaus da?nai yra „kli?tis“ ?mon?ms, turintiems jau nusistov?jusi? religini? ir filosofini? samprat?. Daugeliui ?yd? ir apa?talavimo laik? graik? kult?ros ?moni? atrod? prie?taringa tvirtinti, kad visagalis ir am?inasis Dievas nusileido ? ?em? mirtingo ?mogaus pavidalu, savo noru i?tv?r? mu?imus, spjaudym?si ir g?ding? mirt?, kad ?is ?ygdarbis gal?t? atne?ti dvasin?. naudos ?monijai. “ Tai yra ne?manoma!“- kai kurie paprie?taravo; “ Tai neb?tina!“, – teig? kiti.

?ventasis apa?talas Paulius lai?ke korintie?iams sako: „ Kristus mane siunt? ne krik?tyti, o skelbti Evangelij? ne ?od?i? i?mintimi, kad nepanaikin?iau Kristaus kry?iaus. ?odis apie kry?i? yra kvailyst? tiems, kurie ??va, o mums, kurie esame i?gelb?ti, tai yra Dievo j?ga. Nes para?yta: A? sunaikinsiu i?minting?j? i?mint? ir sunaikinsiu proting?j? supratim?. Kur i?min?ius? kur ra?tininkas? kur ?io ?imtme?io klaus?jas? Ar Dievas nepavert? ?io pasaulio i?minties kvailyste? Nes kai pasaulis per savo i?mint? nepa?ino Dievo pagal Dievo i?mint?, tai Dievui patiko i?gelb?ti tuos, kurie tiki, per pamokslavimo kvailum?. Nes ir ?ydai reikalauja stebukl?, ir graikai siekia i?minties; bet mes skelbiame nukry?iuot? Krist?, ?ydams suklupim?, o graikams kvailyst?, o pa?auktiesiems, ?ydams ir graikams, Krist?, Dievo galyb? ir Dievo i?mint?.“ (1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apa?talas paai?kino, kad tai, k? krik??ionyb?je kai kurie suvok? kaip pagund? ir beprotyb?, i? tikr?j? yra did?iausios dievi?kosios i?minties ir visagalyb?s reikalas. Tiesa apie Gelb?tojo apmokan?i? mirt? ir prisik?lim? yra daugelio kit? krik??ioni?k? ties? pagrindas, pavyzd?iui, apie tikin?i?j? pa?ventinim?, apie sakramentus, apie kan?ios prasm?, apie dorybes, apie ?ygdarb?, apie gyvenimo tiksl?. , apie art?jant? teism? ir mirusi?j? prisik?lim? bei kitus.

Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, b?dama ?emi?ka logika nepaai?kinamas ?vykis ir netgi „viliojantis tuos, kurie mir?ta“, turi atgimstan?i? gali?, kuri? jau?ia ir siekia tikinti ?irdis. Atnaujinti ir su?ildyti ?ios dvasin?s j?gos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime lenk?si prie? Kalvarij?; ir tams?s nei?man?liai, ir did?iausi mokslininkai. Po ?ventosios Dvasios nusileidimo apa?talai i? asmenin?s patirties ?sitikino, koki? didel? dvasin? naud? jiems atne?? Gelb?tojo mirtis ir prisik?limas, ir jie pasidalino ?ia patirtimi su savo mokiniais.

(?monijos atpirkimo paslaptis yra glaud?iai susijusi su daugybe svarbi? religini? ir psichologini? veiksni?. Tod?l, norint suprasti atpirkimo paslapt?, b?tina:

a) suprasti, kas i? tikr?j? yra ?mogaus nuod?minga ?ala ir jo valios prie?intis blogiui susilpn?jimas;

b) turime suprasti, kaip velnio valia nuod?m?s d?ka ?gijo galimyb? paveikti ir net pavergti ?mogaus vali?;

c) turime suprasti paslapting? meil?s gali?, jos geb?jim? teigiamai paveikti ?mog? ir j? kilninti. Tuo pa?iu metu, jei meil? labiausiai apsirei?kia pasiaukojan?ioje tarnyst?je artimui, tai neabejotina, kad gyvyb?s atidavimas u? j? yra auk??iausia meil?s aprai?ka;

d) suvokus ?mogi?kosios meil?s j?g?, reikia suprasti Dievi?kosios meil?s gali? ir tai, kaip ji prasiskverbia ? tikin?iojo siel? ir kei?ia jo vidin? pasaul?;

e) be to, apmokan?ioje Gelb?tojo mirtyje yra pus?, kuri per?engia ?moni? pasaul?, b?tent: ant kry?iaus vyko m??is tarp Dievo ir i?did?ios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po silpno k?no priedanga. , pasirod? pergalingai. ?ios dvasin?s kovos ir dievi?kosios pergal?s detal?s mums lieka paslaptimi. Net angelai, pasak ?v. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra u?antspauduota knyga, kuri? atidaryti gal?jo tik Dievo Avin?lis (Apr 5:1-7)).

Sta?iatiki? askez?je yra tokia s?voka kaip kry?iaus ne?imas, tai yra kantriai vykdyti krik??ioni?kus ?sakymus per vis? krik??ionio gyvenim?. Visi sunkumai, tiek i?oriniai, tiek vidiniai, vadinami „kry?iu“. Kiekvienas gyvenime ne?a savo kry?i?. Vie?pats taip pasak? apie asmenini? pasiekim? poreik?: „ Tas, kuris nesiima savo kry?iaus (nukrypsta nuo ?ygdarbio) ir seka manimi (vadina save krik??ioniu), yra nevertas man?s“ (Mato 10:38).

« Kry?ius yra visos visatos serg?tojas. Kry?ius yra ba?ny?ios gro?is, karali? kry?ius yra j?ga, kry?ius yra tikin?i?j? patvirtinimas, kry?ius yra angelo ?lov?, kry?ius yra demon? maras“, – absoliu?i? Gyvyb? teikian?io kry?iaus i?auk?tinimo ?vent?s ?viesuli? Ties? patvirtina.

S?moning? prie?inink? ir kry?iuo?i? siaubingo ?ventojo Kry?iaus i?niekinimo ir pikt?od?iavimo motyvai yra visi?kai suprantami. Ta?iau kai matome krik??ionis, ?trauktus ? ?? niek?i?k? reikal?, tyl?ti tampa dar labiau ne?manoma, nes, kaip teigia ?ventasis Bazilijaus Did?iojo ?od?iai, „Diev? i?duoda tyla“!

Katalik? ir sta?iatiki? kry?i? skirtumai

Taigi tarp katalik? kry?iaus ir sta?iatiki? yra ?ie skirtumai:

Katalik? kry?ius sta?iatiki? kry?ius

1. Sta?iatiki? kry?ius da?niausiai turi a?tuoni? arba ?e?i? smaili? form?. katalik? kry?ius- keturkampis.
2. ?od?iai ant ?enklo ant kry?i? yra vienodi, tik para?yti skirtingomis kalbomis: lotyn? INRI(katalik? kry?iaus atveju) ir slav?-rus? IHCI(ant sta?iatiki? kry?iaus).
3. Kita esmin? pozicija yra p?d? pad?tis ant Nukry?iuotojo ir vini? skai?ius. J?zaus Kristaus kojos kartu dedamos ant kataliki?ko Nukry?iuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant sta?iatiki? kry?iaus.
4. Kas skiriasi yra I?ganytojo atvaizdas ant kry?iaus. Sta?iatiki? kry?ius vaizduoja Diev?, kuris atv?r? keli? ? am?in?j? gyvenim?, o katalik? kry?ius – kankinim? patiriant? ?mog?.

Med?iag? pareng? Sergejus Shulyak

Kry?iai: labiausiai paplitusios formos. Geometriniams elementams savo forma identi?k? ?enkl? klas?, pla?iai naudojama emblemose ir heraldikoje. Paskelbta interneto portale

Kry?iai: labiausiai paplitusios formos

Bendras ?monijos simbolis yra kry?ius. J? galima rasti pa?iose seniausiose religijose, seniausiose civilizacijose: Mesopotamijoje, Egipte, Kinijoje ir kt. Kas i?rado kry?i?? Niekas – nes jis egzistuoja gamtoje. Tai senovinis universalus simbolis ir, svarbiausia, mikro- ir makrokosmoso, dvasios ir materijos ry?io simbolis. Kry?ius simbolizuoja dvasios ?sitraukim? (vertikali linija) laike (horizontali linija).

Kry?iaus formos yra ?vairios. Jie skiriasi skersini? skai?iumi, kry?iaus gal? skai?iumi ir proporcijomis.

graik? kry?ius

graik? kry?ius

Kry?ius yra papras?iausios formos: kvadratinis, vienodo ilgio galais, horizontalus skersinis yra vertikaliojo viduryje. Jurgio kry?ius. ?is ?enklas, dar vadinamas crux quadrata, nuo prie?istorini? laik? buvo vartojamas ?vairiomis reik?m?mis – kaip saul?s dievo, lietaus dievo ir element?, i? kuri? sukurtas pasaulis: oro, ?em?s, ugnies ir vandens simbolis. . Ankstyvojoje krik??ionyb?je graik? kry?ius simbolizavo Krist?. Tai taip pat pasaulietin?s, ?emi?kos galios simbolis, ta?iau gautas i? Dievo. Naudotas viduram?i? heraldikoje.

Plaktukas kry?ius

Plaktukas kry?ius

Plaktukas kry?ius yra graiki?ko kry?iaus r??is. Vienas i? pagrindini? heraldini? kry?i?, pavadintas taip nuo pranc?z? potene - „atramos“, nes jo forma yra pana?i ? senov?je naudotas atramas.

Lotyni?kas kry?ius

Lotyni?kas kry?ius

Kitas lotyni?ko kry?iaus pavadinimas yra ilgas kry?ius. Jo horizontalus skersinis yra vir? vertikalaus skersinio vidurio. Tai labiausiai paplit?s krik??ioni? simbolis Vakar? pasaulyje. Manoma, kad b?tent nuo tokio kry?iaus buvo nuimtas Kristus, i? ?ia ir kiti jo vardai: Nukry?iuotojo kry?ius, Vakar? kry?ius, Gyvenimo kry?ius, Kan?ios kry?ius. ?i forma, tokia pana?i ? ?mog? i?sk?stomis rankomis, simbolizavo Diev? Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prie? krik??ionyb?s atsiradim?. Egiptie?iams i? ?irdies kylantis kry?ius simbolizavo gerum?.

?vento Petro kry?ius

?vento Petro kry?ius

Petro kry?ius yra apverstas lotyni?kas kry?ius. Nuo IV am?iaus jis buvo vienas i? ?ventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukry?iuotas galva ?emyn ant apversto kry?iaus 65 m. m?s? eros, simboli?. e. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.

Apverstas lotyni?kas kry?ius, tai yra ?v. Petro kry?ius, smailiais galais, yra Tamplieri? ordino herbas.

Andriejaus kry?ius (?stri?as kry?ius)

Andriejaus kry?ius (?stri?as kry?ius)

Jis taip pat vadinamas ?stri?ais arba ?stri?ais. Apa?talas ?ventasis Andriejus ant tokio kry?iaus patyr? kankinyst?. Rom?nai naudojo ?? simbol?, nor?dami pa?ym?ti sien?, u? kurios praeiti buvo draud?iama. ?stri?as kry?ius taip pat simbolizuoja tobulum?, skai?i? 10. Heraldikoje ?is kry?ius vadinamas saltire.

?ventasis Andriejus yra Rusijos glob?jas, o kai Petras Didysis suk?r? Rusijos karin? j?r? laivyn? (XX am?iaus 9-ajame de?imtmetyje), laivyno v?liavai baltame fone pasirinko m?lyn? ?stri?? kry?i?.

Tau kry?ius (?v. Antano kry?ius)

Tau kry?ius

?vento Antano kry?ius

Tau kry?ius taip pavadintas d?l pana?umo ? graiki?k? raid? „T“ (tau). Tai simbolizuoja gyvyb?, suvereniteto rakt?, fal?. Senov?s Egipte tai buvo vaisingumo ir gyvyb?s ?enklas. Bibliniais laikais tai buvo apsaugos simbolis. Skandinavai turi Thoro plaktuk?. Krik??ioni? ba?ny?iose – ?v.Antano (krik??ioni?kosios vienuolyst?s pradininko IV a.) kry?ius. Nuo XIII am?iaus prad?ios – Pranci?kaus Asy?ie?io herbas. Heraldikoje tai yra Visagalis kry?ius. Taip pat ?inomas kaip "gibbet kry?ius" d?l savo pana?umo ? kartuves, nes buvo gaminamas senov?je.

Ankh (Egipto kry?ius)

Ankh - raktas ? mirties vartus

Ankh yra pats reik?mingiausias simbolis tarp senov?s egiptie?i?, taip pat ?inomas kaip "rankena kry?ius". ?is kry?ius jungia du simbolius: apskritim? (kaip am?inyb?s simbol?) ir nuo jo pakabint? tau kry?i? (kaip gyvyb?s simbol?); kartu jie rei?kia nemirtingum?, am?in?j? gyvenim?. Ankh taip pat rei?kia „gyvenim?, kuris ateis“, „laik?, kuris ateis“, pasl?pt? i?mint?, rakt? ? gyvenimo ir ?ini? paslaptis bei rakt?, kuris atveria mirties vartus. Galb?t tai simbolizuoja Gyvyb?s med?, taip pat saul?, kylan?i? vir? horizonto.

Maltos kry?ius

Maltos kry?ius

Maltos kry?ius taip pat vadinamas a?tuoniakampis. Tai simbolizuoja keturis did?iuosius Asirijos dievus: Ra, Anu, Belus? ir Hea. Maltos ordino riteri? herbas. Tokios formos baltas kry?ius juodame fone nuo pat prad?i? buvo ligonini? (johanit?), kurie savo b?stin? perk?l? ? Malt? (1529 m.), karinio ir religinio ordino emblema – i? ?ia ir kilo pavadinimas.

Filatelijoje Maltos kry?ius buvo pirmasis pa?to antspaudas, kuriuo 1840–1844 m. buvo panaikintos pa?to siuntos.

Patriarchalinis kry?ius

Patriarchalinis kry?ius

Patriarchalin? kry?i? naudoja arkivyskupai ir kardinolai. Jis taip pat vadinamas katalik? kardinolo kry?iumi ir dvigubo strypo kry?iumi. Vir?utin? skersin? juosta vaizduoja titul? (lent? vardo ra?ymui), ?vest? Poncijaus Piloto ?sakymu. Vadinamas arkivyskupo kry?iumi, da?nai randamas arkivyskup? herbuose.

?is kry?ius pla?iai paplit?s Graikijoje ir kartais vadinamas Angevino arba Lotaringijos kry?iumi. Kartais jis klaidingai vadinamas Lorano kry?iumi.

Popie?iaus kry?ius

Popie?iaus kry?ius

Popie?iaus kry?ius su trimis horizontaliomis juostomis taip pat ?inomas kaip trigubas kry?ius. Naudojamas procesijose, kuriose dalyvauja popie?ius. Trys perbrauktos linijos simbolizuoja j?g? ir Gyvyb?s med?.

rusi?kas kry?ius

Rusijos kry?ius (?v. Lozoriaus kry?ius)

?is a?tuoni? ta?k? kry?ius yra Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ios kry?ius. Jis taip pat vadinamas Ryt? kry?iumi arba ?v. Lozoriaus kry?iumi. Ortodoks? ba?ny?ios simbolis Ryt? Vidur?emio j?ros regione, Ryt? Europoje ir Rusijoje.

Vir?utin? i? trij? skersini? yra titulus, kur buvo u?ra?ytas vardas, kaip ir patriarchaliniame kry?iuje, apatinis skersinis yra nuo?ulnus.

Konstantino kry?ius (Chi-Rho ?enklas)

Konstantino kry?ius

Magi?kas antspaudas su simboliu „Chi-Rho“ (Agrippa, 1533 m.)

Konstantino kry?ius yra monograma, ?inoma kaip "Chi-Rho" ("chi" ir "rho" yra dvi pirmosios Kristaus vardo raid?s graik? kalba). Legenda pasakoja, kad imperatorius Konstantinas pakeliui ? Rom? danguje pamat? ?? kry?i?, kartu su kry?iumi pamat? u?ra?? „Prie ?ios pergal?s“. Pasak kitos legendos, nakt? prie? m??? jis sapne mat? kry?i? ir i?girdo bals?: „Su ?iuo ?enklu tu laim?si“). Jie sako, kad b?tent ?i prognoz? pavert? Konstantin? krik??ionybe. O monograma tapo pirmuoju visuotinai priimtu krik??ionyb?s simboliu – kaip pergal?s ir i?ganymo ?enklas.

Rozenkreiceri? kry?ius

Kry?ius su ro?e (Rosicrucian)

Kitas pavadinimas – ro??s kry?ius (penki? ?iedlapi?). Rozenkreiceri? ordino herbas. Harmonijos, centro, ?irdies simbolis. Ro?? ir kry?ius taip pat simbolizuoja Kristaus prisik?lim? ir apmok?jim?. ?is ?enklas suprantamas kaip dievi?koji Visatos ?viesa (ro??) ir ?emi?kasis kan?ios pasaulis (kry?ius), kaip moteri?koji ir vyri?koji, materialin? ir dvasin?, dvasin? ir juslin? meil?. Kry?ius su ro?e yra iniciatoriaus simbolis, kuris savo darbo d?ka sugeb?jo i?ugdyti savyje meil?, gyvyb? teikian?i? ir perkei?ian?i? materij?.

Mason? kry?ius

Mason? kry?ius (kry?ius apskritime)

Mason? kry?ius yra kry?ius, ?ra?ytas apskritime. Tai rei?kia ?vent? viet? ir kosmin? centr?. Keturios erdv?s matmenys dangaus apskritime simbolizuoja visum?, apiman?i? Did?i?j? Dvasi?. ?is kry?ius simbolizuoja Kosmin? med?, horizontaliai plintant? vir? ?em?s ir per vertikali? centrin? a?? lie?iant? Dang?. Toks kry?ius buvo arba i? akmens, arba pavaizduotas ant Romos gotikini? ba?ny?i? sien?, simbolizuojan?i? j? pa?ventinim?.

Pacifist? kry?ius

Pacifist? kry?ius (taikos kry?ius)

?? simbol? 1958 m. suk?r? Geraldas Holtomas tuo metu besiformuojan?iam branduolinio nusiginklavimo jud?jimui. Simboliui sukurti jis panaudojo semaforo ab?c?l?: i? jo simboli? – „N“ (branduolinis, branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas, nusiginklavimas) – padar? kry?i? ir sud?jo juos ratu, kuris simbolizavo visuotin? susitarim?. . ?is kry?ius netrukus tapo vienu i? labiausiai paplitusi? XX am?iaus 60-?j? ?enkl?, simbolizuojan?i? ir taik?, ir anarchij?.

KIRSTI. Nukry?iavimas. KRISTAUS MIRTIES ANT KRY?IAUS PRASM?. STA?IATIK?J? KRY?IAUS SKIRTUMAS NUO KATALIK? KRY?IAUS.

I? vis? krik??ioni? tik sta?iatikiai ir katalikai garbina kry?ius ir ikonas. Jie puo?ia ba?ny?i? kupolus, j? namus, ne?ioja juos ant kaklo su kry?iais. Kalbant apie protestantus, jie nepripa??sta tokio simbolio kaip kry?ius ir jo nene?ioja. Protestantams kry?ius yra g?dingos egzekucijos simbolis, ginklas, per kur? Gelb?tojas buvo ne tik sukeltas did?iulio skausmo, bet ir nu?udytas.

Prie?astis, kod?l ?mogus d?vi, yra skirtinga kiekvienam. Vieni tokiu b?du atiduoda duokl? madai, vieniems kry?ius – gra?us papuo?alas, kitiems jis ne?a s?km? ir naudojamas kaip talismanas. Ta?iau yra ir toki?, kuriems per krik?t? ne?iojamas kr?tin?s kry?ius i? ties? yra begalinio tik?jimo simbolis.

GELB?JO MIRTIES ANT KRY?iaus prasm?

Kaip ?inoma, krik??ioni? kry?iaus atsiradimas siejamas su J?zaus Kristaus kankinyst?, kuri? jis pri?m? ant kry?iaus priverstiniu Poncijaus Piloto nuosprend?iu. Nukry?iavimas buvo paplit?s Senov?s Romoje egzekucijos b?das, pasiskolintas i? kartaginie?i? – finikie?i? kolonist? palikuoni? (manoma, kad nukry?iavimas pirm? kart? panaudotas Finikijoje). Vagys da?niausiai b?davo nuteisti mirti ant kry?iaus; daugeliui ankstyv?j? krik??ioni?, persekiojam? nuo Nerono laik?, taip pat buvo ?vykdyta mirties bausm?.

Prie? Kristaus kan?i? kry?ius buvo g?dos ir baisios bausm?s ?rankis. Po Jo kan?ios jis tapo g?rio pergal?s prie? blog?, gyvenimo prie? mirt? simboliu, begalin?s Dievo meil?s priminimu ir d?iaugsmo objektu. ?sik?nij?s Dievo S?nus savo krauju pa?ventino kry?i? ir padar? j? savo malon?s laidininku, tikin?i?j? pa?ventinimo ?altiniu.

I? sta?iatiki? Kry?iaus (arba Atpirkimo) dogmos neabejotinai seka mintis, kad Vie?paties mirtis yra i?pirka u? visus , vis? taut? pa?aukimas. Tik kry?ius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido J?zui Kristui mirti i?sk?stomis rankomis, vadindamas „visus ?em?s kra?tus“.(Iz 45:22).

Skaitydami evangelijas tuo ?sitikiname ?mogaus dievo kry?iaus ?ygdarbis yra pagrindinis Jo ?emi?kojo gyvenimo ?vykis. Savo kan?ia ant kry?iaus Jis nuplov? m?s? nuod?mes, padeng? m?s? skol? Dievui arba, ?ventojo Ra?to kalba, „i?pirko“ (i?pirko). Kalvarijoje slypi nesuvokiama begalin?s tiesos ir Dievo meil?s paslaptis.

Dievo S?nus savo noru prisi?m? vis? ?moni? kaltes ir u? tai patyr? g?ding? ir skausming? mirt? ant kry?iaus; tada tre?i? dien? jis v?l prisik?l? kaip pragaro ir mirties nugal?tojas.

Kod?l reik?jo tokios baisios Aukos, kad apvalyt? ?monijos nuod?mes, ir ar buvo ?manoma i?gelb?ti ?mones kitu, ma?iau skausmingu b?du?

Krik??ioni?kas mokymas apie Dievo-?mogaus mirt? ant kry?iaus da?nai yra „kli?tis“. ?mon?ms, turintiems jau nusistov?jusias religines ir filosofines sampratas. Ir daugeliui ?yd?, ir apa?talavimo laik? graik? kult?ros ?mon?ms atrod? prie?taringa teigti, kad Visagalis ir am?inasis Dievas nusileido ? ?em? mirtingo ?mogaus pavidalu, savo noru i?kent? mu?imus, spjaudym?si ir g?ding? mirt? kad ?is ?ygdarbis gali atne?ti ?monijai dvasin?s naudos. "Tai yra ne?manoma!"– kai kurie prie?taravo; "Tai neb?tina!"– gin?ijosi kiti.

?ventasis apa?talas Paulius lai?ke korintie?iams sako: „Kristus mane siunt? ne krik?tyti, bet skelbti Evangelij? ne ?od?io i?mintimi, kad nepanaikin?iau Kristaus kry?iaus, nes ?odis apie kry?i? yra kvailyst? tiems, kurie ??va, bet mums Kas yra i?gelb?ti, tai yra Dievo galyb? ?io pasaulio i?mint? paversti kvailyste. ?ydams suklupimas ir graikams kvailyst?, bet pa?auktiesiems – tiek ?ydams, tiek graikams – Kristus, Dievo galyb? ir Dievo i?mintis“.(1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apa?talas tai paai?kino k? krik??ionyb?je kai kas suvok? kaip pagunda ir beprotyb? i? tikr?j? yra did?iausios dievi?kosios i?minties ir visagalyb?s reikalas. Tiesa apie Gelb?tojo apmokan?i? mirt? ir prisik?lim? yra daugelio kit? krik??ioni?k? ties? pagrindas, pavyzd?iui, apie tikin?i?j? pa?ventinim?, apie sakramentus, apie kan?ios prasm?, apie dorybes, apie ?ygdarb?, apie gyvenimo tiksl?. , apie art?jant? teism? ir mirusi?j? prisik?lim? bei kitus.

kur, atperkam?j? Kristaus mirt?, nes tai ?vykis, nepaai?kinamas ?emi?kosios logikos po?i?riu ir netgi „vilioja tuos, kurie ??va“, turi regeneruojan?i? gali?, kuri? jau?ia ir siekia tikinti ?irdis. Atnaujinti ir su?ildyti ?ios dvasin?s j?gos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime lenk?si prie? Kalvarij?; ir tams?s nei?man?liai, ir did?iausi mokslininkai. Po ?ventosios Dvasios nusileidimo apa?talai i? asmenin?s patirties ?sitikino, koki? didel? dvasin? naud? jiems atne?? Gelb?tojo mirtis ir prisik?limas, ir jie pasidalino ?ia patirtimi su savo mokiniais.

(?monijos atpirkimo paslaptis yra glaud?iai susijusi su daugybe svarbi? religini? ir psichologini? veiksni?. Tod?l, norint suprasti atpirkimo paslapt?, b?tina:

a) suprasti, kas i? tikr?j? yra ?mogaus nuod?minga ?ala ir jo valios prie?intis blogiui susilpn?jimas;

b) turime suprasti, kaip velnio valia nuod?m?s d?ka ?gijo galimyb? paveikti ir net pavergti ?mogaus vali?;

c) turime suprasti paslapting? meil?s gali?, jos geb?jim? teigiamai paveikti ?mog? ir j? kilninti. Tuo pa?iu metu, jei meil? labiausiai apsirei?kia pasiaukojan?ioje tarnyst?je artimui, tai neabejotina, kad gyvyb?s atidavimas u? j? yra auk??iausia meil?s aprai?ka;

d) suvokus ?mogi?kosios meil?s j?g?, reikia suprasti Dievi?kosios meil?s gali? ir tai, kaip ji prasiskverbia ? tikin?iojo siel? ir kei?ia jo vidin? pasaul?;

e) be to, apmokan?ioje Gelb?tojo mirtyje yra pus?, kuri per?engia ?moni? pasaul?, b?tent: ant kry?iaus vyko m??is tarp Dievo ir i?did?ios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po silpno k?no priedanga. , pasirod? pergalingai. ?ios dvasin?s kovos ir dievi?kosios pergal?s detal?s mums lieka paslaptimi. Net angelai, pasak ?v. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra u?antspauduota knyga, kuri? atidaryti gal?jo tik Dievo Avin?lis (Apr 5:1-7)).

Sta?iatiki? askez?je yra tokia s?voka kaip kry?iaus ne?imas, tai yra kantriai vykdyti krik??ioni?kus ?sakymus per vis? krik??ionio gyvenim?. Visi sunkumai, tiek i?oriniai, tiek vidiniai, vadinami „kry?iu“. Kiekvienas gyvenime ne?a savo kry?i?. Vie?pats taip pasak? apie asmenini? laim?jim? poreik?: „Kas nesiima savo kry?iaus (nukrypsta nuo ?ygdarbio) ir seka manimi (vadina save krik??ioniu), yra nevertas man?s.(Mt 10:38).

„Kry?ius yra visos visatos serg?tojas. Kry?ius yra ba?ny?ios gro?is, karali? kry?ius yra j?ga, kry?ius yra tikin?i?j? patvirtinimas, kry?ius yra angelo ?lov?, kry?ius yra demon? maras.— patvirtina absoliu?i? Gyvyb? teikian?io kry?iaus i?auk?tinimo ?vent?s ?viesuoli? Ties?.

S?moning? prie?inink? ir kry?iuo?i? siaubingo ?ventojo Kry?iaus i?niekinimo ir pikt?od?iavimo motyvai yra visi?kai suprantami. Ta?iau kai matome krik??ionis, ?trauktus ? ?? niek?i?k? reikal?, tyl?ti tampa dar labiau ne?manoma, nes, kaip sako ?v. Bazilijus Did?iojo, „Dievas i?duodamas tyla“!

KRY?IAUS FORMA

Keturkampis kry?ius

?iandien parduotuv?se ir ba?ny?i? parduotuv?se galima rasti ?vairiausi? ?vairi? form? kry?i?. Ta?iau labai da?nai ne tik t?vai, planuojantys krik?tyti vaik?, bet ir pardav?jai konsultantai negali paai?kinti, kur yra sta?iatiki? kry?ius, o kur kataliki?kas, nors i? ties? juos atskirti labai paprasta.Kataliki?koje tradicijoje – keturkampis kry?ius su trimis vinimis. Sta?iatikyb?je yra keturi?, ?e?i? ir a?tuoni? smaili? kry?i? su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Taigi Vakaruose labiausiai paplit?s yra keturkampis kry?ius . Nuo III am?iaus, kai Romos katakombose pirm? kart? pasirod? pana??s kry?iai, visi sta?iatiki? rytai vis dar naudoja ?i? kry?iaus form? kaip lygiavert? visoms kitoms.

Sta?iatikybei kry?iaus forma n?ra itin svarbi, daug daugiau d?mesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, ta?iau daugiausiai populiarumo susilauk? a?tuonkampiai ir ?e?iakampiai kry?iai.

A?tuonkampis sta?iatiki? kry?ius dauguma atitinka istori?kai tiksli? kry?iaus form?, ant kurios jau buvo nukry?iuotas Kristus.Sta?iatiki? kry?iuje, kur? da?niausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoks? ba?ny?ios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Vir?utin? simbolizuoja ?enkl? ant Kristaus kry?iaus su u?ra?u „J?zus Nazarietis, ?yd? karalius“(INCI, arba INRI lotyni?kai). Apatinis ?stri?as skersinis – atrama J?zaus Kristaus p?doms simbolizuoja „teisumo etalon?“, sveriant? vis? ?moni? nuod?mes ir dorybes. Manoma, kad jis pakreiptas ? kair?, simbolizuojantis, kad atgailaujantis vagis, nukry?iuotas de?in?je Kristaus pus?je, (pirmiausia) pateko ? dang?, o kair?je pus?je nukry?iuotas vagis d?l Kristaus ?ventvagyst?s dar labiau apsunkino jo elges?. pomirtinis likimas ir atsid?r? pragare. Raid?s IC XC yra christograma, simbolizuojanti J?zaus Kristaus vard?.

?ventasis Demetrijus Rostovas ra?o „Kai Kristus Vie?pats ne?? kry?i? ant savo pe?i?, kry?ius vis dar buvo keturkampis; nes dar nebuvo nei titulo, nei p?dos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kry?iaus, o kareiviai, ne?inodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojos, baig? tai jau Kalvarijoje.. Be to, prie? Kristaus nukry?iavim? ant kry?iaus nebuvo titulo, nes, kaip ra?oma Evangelijoje, i? prad?i? „J? nukry?iavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas para?? u?ra?? ir u?d?jo ant kry?iaus“. (Jono 19:19). Pirmiausia „J? nukry?iav?“ kareiviai burt? keliu pasidalino „Jo drabu?ius“ (Mato 27:35), o tik tada „Jie u?d?jo ant Jo galvos u?ra??, rei?kiant? Jo kalt?: Tai J?zus, ?yd? karalius.(Mt 27:37).

A?tuonkampis kry?ius nuo seniausi? laik? buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo ?vairi? pikt?j? dvasi?, taip pat matomo ir nematomo blogio.

?e?iakampis kry?ius

Taip pat buvo paplit?s tarp sta?iatiki?, ypa? senov?s Rusijos laikais ?e?iakampis kry?ius . Jame taip pat yra pasvir?s skersinis: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujan?i? nuod?m?, o vir?utinis – i?sivadavim? per atgail?.

Ta?iau Ne kry?iaus forma ar gal? skai?ius yra visa jo j?ga. Kry?ius gars?ja ant jo nukry?iuoto Kristaus galia, ir tai yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kry?iaus form? ?vairov? Ba?ny?ia visada pripa?ino gana nat?ralia. ?ventojo Teodoro Studito ?od?iais – „Kiekvienos formos kry?ius yra tikras kry?ius“ Irturi ne?emi?k? gro?? ir gyvyb? teikian?i? gali?.

„N?ra reik?mingo skirtumo tarp lotyni?k?, kataliki?k?, bizanti?k? ir sta?iatiki? kry?i? ar tarp kit? krik??ioni?k? pamald? metu naudojam? kry?i?. I? esm?s visi kry?iai yra vienodi, skiriasi tik forma., – sako Serbijos patriarchas Irinejus.

Nukry?iavimas

Katalik? ir sta?iatiki? ba?ny?iose ypatinga reik?m? teikiama ne kry?iaus formai, o J?zaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX am?iaus imtinai Kristus ant kry?iaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisik?l?s, bet ir triumfuojantis, o tik 10 am?iuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes ?inome, kad Kristus mir? ant kry?iaus. Bet mes taip pat ?inome, kad Jis v?liau prisik?l? ir kad Jis savo noru kent?jo i? meil?s ?mon?ms: kad i?mokyt? mus r?pintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume am?inai. Sta?iatiki? nukry?iavime ?is Velyk? d?iaugsmas visada yra. ?tai kod?l ant sta?iatiki? kry?iaus Kristus nemir?ta, bet laisvai i?tiesia rankas, J?zaus delnai yra atviri, tarsi jis nori apkabinti vis? ?monij?, atiduodamas jai savo meil? ir atverdamas keli? ? am?in?j? gyvenim?. Jis n?ra mir?s k?nas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Sta?iatiki? kry?ius turi kit?, ma?esn? vir? pagrindinio horizontalaus skersinio, simbolizuojant? ?enkl? ant Kristaus kry?iaus, nurodant? nusikaltim?. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apib?dinti Kristaus kalt?, tokie ?od?iai pasirod? ant plan?et?s "J?zus Nazarietis ?yd? karalius" trimis kalbomis: graik?, lotyn? ir aram?j?. Lotyni?kai katalikyb?je ?is u?ra?as atrodo taip INRI o sta?iatikyb?je - IHCI(arba INHI, „J?zus i? Nazareto, ?yd? karalius“). Apatinis ?stri?as skersinis simbolizuoja koj? atrama. Taip pat simbolizuoja du pl??ikai, nukry?iuoti Kristaus kair?je ir de?in?je. Vienas j? prie? mirt? atgailavo u? nuod?mes, u? kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas prie? mirt? pikt?od?iavo ir keik? savo budelius ir Krist?.

Vir? vidurinio skersinio yra ?ie u?ra?ai: "IC" "HS" - J?zaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" — Nugal?tojas.

Graiki?kos raid?s b?tinai buvo u?ra?ytos ant kry?iaus formos Gelb?tojo aureol?s JT, rei?kia - "tikrai egzistuojantis" , nes „Dievas pasak? Mozei: A? esu, kas esu“.(I? 3:14), taip atskleisdamas Jo vard?, i?reik?damas Dievo b?ties originalum?, am?inum? ir nekintamum?.

Be to, vinis, kuriomis Vie?pats buvo prikaltas prie kry?iaus, buvo saugomos sta?iatiki? Bizantijoje. Ir tikrai buvo ?inoma, kad j? buvo keturi, o ne trys. ?tai kod?l Ant sta?iatiki? kry?i? Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukry?iuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, kaip naujov? Vakaruose pirm? kart? pasirod? XIII am?iaus antroje pus?je.

Katalik? nukry?iavimo metu Kristaus paveikslas turi nat?ralistini? bruo??. katalikai vaizduoja Krist? mirus?, kartais su kraujo srove ant veido, nuo ?aizd? ant rank?, koj? ir ?onkauli? ( stigmos). Tai atskleid?ia visas ?mogaus kan?ias, kan?ias, kurias tur?jo patirti J?zus. Jo rankos nusvyra nuo k?no svorio. Kristaus atvaizdas ant katalik? kry?iaus yra tik?tinas, ta?iau tai yra mirusio ?mogaus atvaizdas, tuo tarpu n?ra u?uominos apie pergal?s prie? mirt? triumf?. Nukry?iavimas sta?iatikyb?je simbolizuoja ?? triumf?. Be to, Gelb?tojo kojos prikaltos viena vinimi.

Katalik? ir sta?iatiki? kry?i? skirtumai

Taigi tarp katalik? kry?iaus ir sta?iatiki? yra ?ie skirtumai:

1. da?niausiai turi a?tuoni? arba ?e?i? smaili? form?. - keturkampis.
2. ?od?iai ant ?enklo ant kry?i? yra vienodi, tik para?yti skirtingomis kalbomis: lotyn? INRI(katalik? kry?iaus atveju) ir slav?-rus? IHCI(ant sta?iatiki? kry?iaus).
3. Kita esmin? pozicija yra p?d? pad?tis ant Nukry?iuotojo ir vini? skai?ius . J?zaus Kristaus kojos kartu dedamos ant kataliki?ko Nukry?iuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant sta?iatiki? kry?iaus.
4. Kas skiriasi yra I?ganytojo atvaizdas ant kry?iaus . Sta?iatiki? kry?ius vaizduoja Diev?, kuris atv?r? keli? ? am?in?j? gyvenim?, o katalik? kry?ius – kankinim? patiriant? ?mog?.

Med?iag? pareng? Sergejus Shulyak

?virblio kalv? Gyvyb? teikian?ios Trejyb?s ba?ny?iai