ladybe.ru
Frazeologini? vienet? kilm?: Senov?s Graikijos mitai. Kokie frazeologiniai vienetai at?jo pas mus i? senov?s
Mitas yra pasakojimas, kil?s i? ankstyviausi? istorijos etap?. O jo fantasti?ki ?vaizd?iai (legendiniai herojai, dievai) buvo savoti?kas bandymas paai?kinti ir apibendrinti daugel? visuomen?je vykstan?i? gamtos rei?kini? ir ?vyki?. Mitologija atspindi ir estetin? individo po?i?r? ? tikrov?, ir moralines pa?i?ras. Garsiausios ir populiariausios ?iandien yra Daugelis j? naudojami literat?roje ir ritualuose. O frazeologiniai vienetai i? senov?s graik? mit? yra posakiai, kuriuos galima i?girsti visur. Ta?iau ne visi ?ino, kur kilo ta ar kita fraz?. Taigi, i?siai?kinkime, kokius frazeologinius vienetus i? mit? naudojame ir kod?l.
Augean arklid?s
?i? fraz? vartojame, kai kalbame apie pernelyg ne?vari? patalp?, kurioje tvyro visi?kas chaosas. Arba mes tai vadiname ?mone, organizacija, kurioje viskas veikia. Kod?l mes tai sakome? Faktas yra tas, kad graik? mitologijoje ?ios arklid?s yra did?iul? Eliso karaliaus Aug?jo nuosavyb?, kuri daugel? met? nebuvo atkurta pagal tvark?. Ir Heraklis juos i?val? per vien? dien?, per arklides nukreipdamas Alf?jo up?. ?is vanduo su savimi pasi?m? visus ne?varumus. ?is frazeologinis vienetas i? senov?s Graikijos mit? tapo ?inomas istoriko d?ka.
Ariadn?s si?las
Tai dar vienas frazeologinis vienetas i? Senov?s Graikijos mit?, kuris perkeltine prasme rei?kia galimyb?, kreipiam?j? gij?, b?d? pad?ti rasti i?eit? i? keblios situacijos. Ariadn? mitologijoje yra Pasiphae ir Kretos karaliaus, vardu Minosas, dukra. Kai princas Tes?jas atvyko ? Kret?, pasmerktas kartu su kitais vaikinais b?ti prarytam Minotauro, mergina j? ?simyl?jo. O Minotauras gyveno labirinte, kur buvo daugyb? i?trauk?. ?mogus, ??j?s ten, niekada nei?eis. Ariadn? dav? Tes?jui didel? si?l? rutul?, kur? vaikinas i?vyniojo, patekdamas ? pabais?. Nu?ud?s Minotaur?, Tes?jas si?l? d?ka lengvai paliko kambar?.
Nugrimzti ? u?mar?t?
Graik? mitologijoje buvo u?mar?ties up? – Let?, tek?jusi po?emin?je karalyst?je. Kai mirusio ?mogaus siela paragavo vandens i? ?io ?altinio, ji am?iams pamir?o ?emi?k?j? gyvenim?. ?is frazeologinis vienetas i? Senov?s Graikijos mit? rei?kia – i?nykti be p?dsak?, dingti ? ne?inom? viet? ir pan.
Laim?s ratas
Mitologijoje Fort?na yra laim?s ir nelaim?s, aklo atsitiktinumo deiv?. Ji visada vaizduojama stovinti ant rato ar kamuolio, u?ri?tomis akimis. Vienoje rankoje ji turi vair?, kuris rodo, kad likimas lemia ?mogaus likim?, o kitoje – gausyb?s rag?, nurodant? gerov?, kuri? gali duoti deiv?. Ratas ar rutulys kalba apie nuolatin? jo kintamum?. Naudodami ?? frazeologin? vienet? i? senov?s Graikijos mit?, turime omenyje akl? atsitiktinum?, laim?.
Panikos baim?
Tai dar vienas frazeologinis vienetas, kur? naudojame beveik kasdien. Panas mitologijoje yra band? ir piemen? dievas. Panas sugeba sukelti ?mogui toki? baim?, kad jis b?gs sta?ia galva, kur tik pa?velgs akys, net negalvodamas, kad kelias atves ? nei?vengiam? mirt?. I? ?ia ir atsiranda posakis, rei?kiantis staigi?, neapsakom? baim?, apiman?i? ?mog?.
Kai kuri? pirmyk?t? prasm? ?iuolaikinis ?mogus pamir?o, tod?l norisi atgaivinti prisiminimus apie tuos tolimus metus.
Tikriausiai visi yra gird?j? posak? „Visk?, k? turiu, ne?iojuosi su savimi“, kuri mums primena svarbiausias ?mogaus turimas vertybes – sumanum? ir i?radingum?.
- Nuo tada baltosiomis varnomis vadinami ?mon?s, kurie visuomen?je ai?kiai i?siskiria savo i?vaizda, gyvenimo pad?timi ar elgesiu.
Rytuose yra pana?us posakis - „baltasis dramblys“. Albino drambliai yra labai reti, tod?l Pietry?i? Azijoje baltasis dramblys laikomas ?ventu gyv?nu.
"Achilo kulnas"– taip sakome, kai norime kalb?ti apie silpniausias ir pa?eid?iamiausias fizines ir moralines ?mogaus puses.
?i i?rai?ka kilusi i? mito, pasakojan?io, kaip Achilo (Achilo) motina nusprend? padaryti savo s?naus k?n? nepa?eid?iam?. Laikydama k?dik? u? kulno, ji panardino j? ? ?vent? Stikso up?. Po daugelio met? m??yje su graikais, kuri? pus?je kov?si Achilas, dievas Apolonas, ?inodamas apie Achilo kulno pa?eid?iamum?, nukreip? str?l? b?tent ? t? viet?. ?aizda buvo nedidel?, bet pasirod? mirtina.
Gra?u, skamba kaip i? pasakos „Ariadn?s si?las“, kuris kil?s i? mito apie At?n? didvyr? Tes?j?. Tes?jas tur?jo kovoti su monstru Minotauru, kuris gyveno susiv?lusiame labirinte, i? kurio niekas negal?jo i?eiti. Kretos karaliaus Ariadn?s dukra Tes?jui padovanojo si?l? kamuol?, kuris nugal?jus Minotaur? i?ved? j? i? labirinto.
- ?i? i?rai?k? naudojame nor?dami nurodyti priemones, kuriomis galima i?eiti i? sud?tingos pad?ties.
Da?nai vartojamas posakis "pakilti i? pelen?" atsirado pasaki?ko pauk??io Fenikso d?ka. ?domu tai, kad apie Feniks? jie ?inojo daugelyje ?ali?: Senov?s Egipte, Graikijoje, Romoje ir kt. 
?altinis: archive.ru
?is nuostabus pauk?tis apra?ytas senov?s rus? knygoje „Auksin? matitsa“. Kai Feniksas paseno, jis pakilo auk?tai ? dang?, pa?m? ten ugn? ir sudegino save bei savo lizd?. I? t? pelen? jis netrukus v?l atgim?.
- Taip ir atsitiko. Jei jie nor?jo pasakyti, kad ka?kas, kas ?uvo ir sunyko, atgim? ir v?l suklest?jo, jie sakydavo: „Kelkis i? pelen?“.
I?rai?ka "Gordijaus mazgas" kil?s i? senov?s graik? mitologijos.
Tai buvo taip. Phragia liko be valdovo. Orakulas prana?avo, kad karaliumi taps tas, kur? trakie?iai pirmiausia sutiks kelyje, vedan?iame ? Dzeuso ?ventykl?.
Paai?k?jo, kad ?is vyras buvo paprastas ?kininkas Trakija, va?iav?s ve?imu ? ?ventykl?. Pakil?s ? sost?, Trakija ? savo ?kurto miesto citadel? pastat? ve?im?l?, kurio d?ka tapo valdovu. Ve?im?lio jung? jis suri?o sud?tingiausiu sedula koto mazgu. Legenda bylojo: kas t? Gordijaus mazg? i?narplios, tas taps visos Azijos valdovu.
334 m. pr. Kr. Aleksandras Makedonietis u?kariavo Trakijos sostin?. Senov?s istorikai ra?o, kad makedonietis vienu kardo sm?giu perpjov? Gordijaus mazg?. Kunigai ?? ?vyk? ai?kino taip: vis? pasaul? jis u?kariaus ne diplomatija, o kardu. Kit? ?altini? teigimu, Aleksandras nu?m? kabliuk? nuo priekinio gr??ulo galo ir taip lengvai atleido jung?.
- Kad ir kaip b?t?, Gordijaus mazgo niekam nepavyko i?narplioti, tod?l perkeltine prasme ?i fraz? rei?kia sud?ting?, pain? dalyk?. O posakis „nupjauti Gordijaus mazg?“ rei?kia greito ir paprasto sprendimo paie?k?.
1. stipriai u?sikim?usi, u?ter?ta vieta, da?niausiai patalpa, kurioje viskas guli netvarkinga;
2. ka?kas, kas yra labai apleistos b?kl?s, netvarkinga ir pan. Da?niausiai apie koki? nors organizacij?, apie visi?k? sumai?t? vykdant versl?.
· · ·
Nuo did?iuli? Elidijos karaliaus Aug?jo kanjon?, kurie daug met? nebuvo valomi, pavadinimo. Nuvalyti juos buvo ?manoma tik galingajam s?nui. Herojus per vien? dien? i?val? Aug?jo arklides, per jas nukreipdamas dviej? audring? upi? vandenis.
tvirtas pasiry?imas b?ti nesutaikomam su ka?kuo ar ka?kuo, kovoti su kuo nors ar su kuo nors iki galo.
· · ·
Kortaginie?i? vado Annibalo (arba Hanibalo, 247–183 m. pr. Kr.) vardu, kuris, pasak legendos, vaikyst?je prisiek? vis? gyvenim? b?ti nenumaldomu Romos prie?u. Hanibalas laik?si priesaikos: per Antr?j? P?n? kar? (218–210 m. pr. Kr.) jo vadovaujama kariuomen? padar? daugyb? sunki? pralaim?jim? Romos kariuomenei.
laimingas, ramus gyvenimas, ramus, neu?temdytas egzistencija.
· · ·
Nuo Arkadijos pavadinimo – centrin? kalnuota Peloponeso dalis, kurios gyventojai senov?je vert?si galvij? auginimu ir ?emdirbyste ir kuri klasikin?je literat?roje XVII–XVIII a. buvo vaizduojama kaip laiminga ?alis, kurioje ?mon?s gyvena ram?, ner?pesting? gyvenim?.
subtilus, grak?tus s?mojis, grak?tus pok?tas; pajuoka.
· · ·
Senov?s Graikijos Atikos regiono pavadinimu, kuris buvo to meto psichinio ir dvasinio gyvenimo centras ir i?gars?jo turtinga ir subtilia kult?ra.
kra?tutin? riba, ka?ko riba, ka?ko kra?tutin?.
· · ·
I? prad?i? dvi uolos Europos ir Afrikos pakrant?se prie Gibraltaro s?siaurio, pasak senov?s legendos, buvo pastatytos ant pasaulio sienos.
ne?veikiamas, sud?tingas dalykas, u?duotis, ka?koks sunkumas. Taip pat Nupjaukite (i?pjaustykite) Gordijaus mazg?– dr?siai, ry?tingai ir nedelsiant spr?sti sud?ting?, pain? klausim?.
· · ·
Nuo pavadinimo sud?tingas, susiv?lusis mazgas, kur?, anot vienos i? legend?, suri?o Frygijos karalius Gordijus, kurio niekas negal?jo atri?ti. Pasak orakulo, kas sugeb?jo i?narplioti ?? mazg?, tur?jo tapti visos Azijos valdovu. Senov?s graik? ra?ytoj? pasakojama legenda byloja, kad tai pavyko padaryti tik Aleksandrui Makedoniui – jis kardu perpjov? mazg? per pus?.
nuolat kam nors grasinant pavojumi ar b?domis.
· · ·
Posakis kilo i? senov?s graik? legendos apie Sirak?z? tiron? Dionisij? vyresn?j? (432–367 m. pr. Kr.), kuris, nor?damas i?mokyti vien? i? savo bendra?ygi? Damokl?, kuris pavyd?jo jo pad?ties, pasodino j? ? savo viet?. per puot?, pakabin?s jam vir? galvos Damoklo a?tr? kard? ant a?ut? kaip pavoj?, nei?vengiamai gresian?i? tironui, simbol?. Damoklas suprato, koks ma?as laimingas yra tas, kuris yra am?inos baim?s.
1. dviveidis ?mogus; 2. byla, kuri turi dvi prie?ingas puses.
· · ·
Senov?s rom?n? mitologijoje Janusas yra laiko, taip pat kiekvienos prad?ios ir pabaigos dievas, poky?i? ir jud?jimo dievas. Jis buvo vaizduojamas dviem veidais – jaunas ir senas, kurie buvo pasukti ? skirtingas puses: jaunas – pirmyn, ? ateit?, senas – atgal, ? praeit?.
sud?tinga, ne?veikiama u?duotis, kuriai reikia subtilaus po?i?rio, didelio intelekto ir kompetencijos.
· · ·
Jis kilo i? mito, pasakojan?io, kaip baisus monstras buvo i?si?stas ? T?bus kaip bausm? u? vieno i? miesto, esan?io kalne netoli T?b? (arba miesto aik?t?je) valdov? nusi?engimus, ir klausia vis?, kurie pra?jo pro ?al?. Klausimas: „Kas i? gyv? b?tybi? ryte vaik?to keturiomis kojomis, dien? – ne dviem, o vakare trimis? Sfinksas nu?ud? t?, kuris negal?jo duoti sprendimo, ir taip nu?ud? daugyb? kilming? T?b?, ?skaitant karaliaus Kreono s?n?. Edipas ?min? m?sl?, tik sp?jo atsp?ti, kad tai vyras; Sfinksas, apimtas nevilties, met?si ? bedugn? ir krito iki mirties.
dideles pinig? sumas.
· · ·
Posakis kilo i? senov?s graik? mito apie. Su?av?tas Argive karaliaus Akrisijaus dukters gro?io, Dzeusas ?siskverb? ? j? auksinio lietaus pavidalu ir i? ?io ry?io v?liau gim? Pers?jas. Auksin?mis monetomis apipilta Dana pavaizduota daugelio meninink? paveiksluose: Ticianas, Kored?as, Van Dyckas ir kt. I? ?ia taip pat atsiranda posaki? „auksinis lietus“, „auksinis lietus i?lies“.
b?ti u?mir?tam, i?nykti be ?inios ir am?iams.
· · ·
I? vardo Lethe – u?mar?ties up?s po?emio pasaulyje; mirusi?j? sielos g?r? i? jo vanden? ir pamir?o vis? savo praeit? gyvenim?.
ka?kas jau?ia stipr? pavyd? ka?kieno s?km?s.
· · ·
Senov?s Graikijos vado Temistoklio ?od?iai: „Miltiado laurai neleid?ia man u?migti“, kuriuos jis pasak? po nuostabios Miltiado pergal?s prie? Persijos karaliaus Darijaus kariuomen? 490 m.
k? nors barti; kalb?ti piktai, irzliai, kam nors priekai?tauti, smerkti ar grasinti.
· · ·
Jis kilo i? id?j? apie auk??iausi?j? diev?, kuris, pasak mit?, su savo prie?ais ir nem?gstamais ?mon?mis susidorojo su kaltu ?aibu, bauginan?iu savo galia.
situacijoje, kai pavojus gresia i? dviej? pusi? (b?ti, b?ti, b?ti ir pan.). Sinonimai: tarp plaktuko ir priekalo, tarp dviej? ugni?.
· · ·
I? dviej? mitini? pabais? ir vardo, kuris gyveno abipus siauro Mesinos s?siaurio ir sunaikino visus pro ?al? einan?ius.
ka?kas, kas padeda rasti i?eit? i? sud?tingos situacijos.
pirm? viet? tarp kit? d?l prana?umo prie? visus kitus.
· · ·
I? senov?s Graikijoje gyvavusio papro?io konkurso nugal?toj? apdovanoti palm?s ?akele ar vainiku.
be saiko, entuziastingai girti, girti k? nors ar k? nors.
· · ·
Jis kilo nuo ditiramb? pavadinimo – ?lovinimo dain? vyno ir vynmed?io dievo garbei, dainuojam? ?iai dievybei skirt? procesij? metu.
tai, kas yra ka?ko standartas, prie ko ka?kas per prievart? priderinamas ar pritaikomas.
· · ·
I? prad?i? tai buvo lova, ant kurios, remiantis senov?s graik? mitais, pl??ikas Polipemonas, pravarde Prokrustas („ne?tuvai“), paguldydavo sugautus keliautojus ir i?tiesdavo kojas tiems, kuriems lova buvo per didel?, arba nukirsdavo. kojos t?, kuriems tai buvo per ma?a.
Tarsi i? gausyb?s rago – did?iuliais kiekiais, nei?senkan?iais.
· · ·
Senov?s graik? mitologijoje – nuostabus o?kos Amalt?jos ragas, ?ind?s savo pienu k?dik?. Pasak vienos legendos, kai vien? dien? o?ka nety?ia nul??o rag?, griaustinis suteik? ?iam ragui stebukling? geb?jim? prisipildyti visko, ko trok?ta jo savininkas. Tod?l Amalt?jos ragas tapo turto ir gausos simboliu.
Meno k?riniuose da?nai galime susidurti su labai specifiniais frazeologiniais vienetais – posakiais, kuri? reik?m? slypi legendos Ir senov?s mitai. Be puikios orientacijos ?ioje ?ini? srityje, beveik ne?manoma atsakyti ? klausim?, kas j? i?garsino. Prokrusto lova, U? k? Ariadn?s si?lai ir kokia j? aistra Danaids?… statin??
I? mit? kilusi? frazeologini? vienet? i?skirtinis bruo?as yra j? kra?tutinumas sanglauda su paties mito istorija.
I?rai?ka " Danaid statin?"at?jo pas mus su reik?me "su visi?kai nenaudingas ir begalinis darbas“ U? frazeologinio vieneto yra mitas apie penkiasde?imt Libijos karaliaus Danaus dukter?. Danae dukterys buvo pavadintos j? t?vo vardu - Danaids. Jie i?gars?jo tuo, kad... t?vo pra?ymu vestuvi? nakt? nu?ud? savo vyrus, kuriam jie buvo skirti pasmerktas am?inai u?pildyti bedugn? statin? Hado po?emio pasaulyje. Tiesa, ?ia irgi slypi paslaptis: juk ?udikai buvo 49 karaliaus dukros, kod?l tada frazeologinis vienetas „?mei?ia“ visus 50 mergaites?
Heraklio stulpai, steb?tinai, neturi nieko bendra su „rytine“ sveika ko?e. Heraklio stulpas paskambino auk??iausias, kra?tutinis ka?ko pasirei?kimo laipsnis. I? prad?i? ?is vardas buvo dvi uolos prie?inguose Gibraltaro s?siaurio krantuose. Pasak senov?s legendos, stulpus Heraklis pastat? pasaulio pakra?tyje kaip herojaus klajoni? po Europ? ir Afrik? atminimas.
Kai jie kalba apie nuolat gresiant? pavoj?, pa?od?iui kabant? vir? ka?kieno, prisimename posak? „ Damoklo kardas“ Senov?s graik? legenda apie Sirak?z? tironas Dionisijus Vyresnysis, kuris, nor?damas duoti pamok? vienam i? savo bendra?ygi?, pavydi Damoklo, sugalvojo labai „pramog?“ b?d?. ?vent?s metu Dionisijus pastat? Damokl? ? savo viet?, pakabindamas j? vir? galvos. a?trus kardas kaip tirono laukian?i? pavoj? simbolis. Puikus b?das tiems, kurie bet koki? situacij? bando patirti savo kailiu.
Tantalo kankinimai tas, kuris ken?ia i?gyvenimus ken?iantys nuo trok?tamo tikslo artumo ir ne?manomumo jo pasiekti suvokimo. Senov?je 
up?s mitas Tantalas- Frygijos karalius - u? diev? ??eidim? jis buvo jiems ?iaurusko nakadhan: Tantalas buvo pasmerktas patirti tro?kulio ir alkio skausmus, nors ?alia jo buvo vanduo ir prabang?s vaisiai.
Ariadn?s si?las- Tai i?eitis i? sud?tingos pad?ties; Ariadn?s si?las da?nai vadinamas kreipiamasis si?las. I?rai?kos istorija mus veda ? mitas apie Minotaur?, kurios kart? per de?imt met? jis reikalaudavo savoti?kos duokl?s i? Kretos salos gyventoj? – 14 gra?i? mergin? ir berniuk?, kurie pabais? vai?ino pietumis. Buvo dr?si? siel?, kurios band? i?vaduoti ?mones nuo baisios aukos Minotaurui, bet jos visos mir? labirintas- monstro buvein?. Tik Tes?jas sugeb?jo nu?udyti Minotaur? ir i?eiti i? labirinto. Jo vedlys buvo dovanotas Ariadna- karaliaus Minos dukra - si?las, pad?j?s herojui sveikam ir sveikam gr??ti namo.
Prokrusto lova- Tai standartas, prie kurio a? dirbtinai, per prievart? ka?k? koreguoju t ?is posakis remiasi ?iauriu senov?s graik? kalba mitas apie pl??ik? Prokrut?, kuris kankino aukas, nupjaudamas joms kojas arba, atvirk??iai, i?tiesdamas jas taip, kad ken?iantys tiksliai „tilpt?“ ant pl??iko lovos.
Promet?jo ugnis, t.y. nenumaldomas tro?kimas siekti auk?t?, kilni? tiksl?, am?inai u?fiksavo mitologinio senov?s graik? herojaus ?ygdarb?, 
kurios pavog? ugn? i? dievi?kojo Olimpo ir atne?? j? ?mon?ms.
Nesantaikos obuolys nurodo ? kivir?o prie?astis. Yra posakis i? senov?s graik? mitas apie Heros, At?n?s ir Afrodit?s kivir?? apie tai, kuris i? j? yra gra?iausias: klastingas obuolys buvo pasodintas ant moter? ir jame buvo u?ra?as „To the Fairest“, kuris nepadoriai ??eid? dvi damas.
Augean arklid?s paskambino u?ter?tos, apleistos vietos, itin netvarkingi reikalai. Su ?iomis slogiomis arklid?mis siejamas vienas i? legendinio Heraklio ?ygdarbiai. Mitas sako, kad herojus pasisi?l? per vien? dien? i?valyti Eliso karaliaus Aug?jo arklid?s. B?t? buv? gerai, bet arklid?s nebuvo valomos 30 met?! Heraklis vis d?lto rado i?eit? i? ?ios situacijos, nusi?sdamas j? ? arklides audringos Alf?jo up?s vandenys.
Achilo kulnas paskambino silpna, labiausiai pa?eid?iama vieta. To prie?astis – mitas apie Achilo maudyn?s stebuklinguose Stikso up?s vandenyse: motina, nor?dama padaryti s?n? nepa?eid?iam?, nuplov? j? up?je, laikydamas kuln?. ?is mirtinas nelaimingas atsitikimas tapo herojaus mirties prie?astimi: jis nukent?jo nuo ?io labai nelaimingo kulno.
Vis dar turite klausim?? Ne?inai kur veda Ariadn?s si?las?
Nor?dami gauti pagalb? i? d?stytojo -.
blog.site, kopijuojant vis? med?iag? ar jos dal?, b?tina nuoroda ? pirmin? ?altin?.
Sparnuotos senov?s Graikijos ir Romos i?rai?kosAug?jo arklid?s – 1) ne?vari patalpa. 2) neprie?i?ra, netvarka versle.
^ – gresiantis pavojus.
^ – netik?tas turtas.
taip labai perdedu.
^ – pedagogas, mentorius.
Odis?ja yra ilga kelion?.
^ – poet? rinkinys, poezija.
^ - u?ra?as Apolono ?ventykloje Delfuose, padarytas septyni? i?min?i?.
^ yra standartas, pagal kur? stengiamasi pritaikyti tai, kas jam netinka.
^ - senov?je Babilono sodai, Artemid?s ?ventykla Efeze, Fidijo Dzeuso statula, Mauzolo kapas Halikarnase, Helios atvaizdas, Rodo kolosas, ?vyturys Faroso saloje, Egipto piramid?s buvo vadinamos septyniais pasaulio stebuklais.
^ - ?engti ry?ting? ?ingsn?, po kurio atmetama galimyb? atsitraukti ar gr??ti ? ankstesn?j?.
^ – nesuvokiamas, paslaptingas, nei?sprend?iamas.
^ – pikta moteris, ka?kokia pabaisa.
^ – alegorin? kalba, kupina nutyl?jim?, u?uomin? ir alegorij?.
^ – ryto metas, palankiausias gamtos moksl? studijoms.
^ – galutinis sprendimas priimtas. Julijaus Cezario ?auksmas kertant Rubikon?.
^ – i? Ovidijaus „Lai?ko i? Ponto“.
^ – i? Tito Livijaus „Istorijos“.
lib2.znaimo.com.ua
ANGL? FRASEOLOGAI I? SENOV?S GRAIKIJA IR SENOV?S ROMOS MITOLOGIJA
SWorld 2015 m. baland?io 21–30 d. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATYVI? JAUN?J? MOKSLININK? PO?I?RIAI2015 Apskaita
Daugiau informacijos
U?baig? istorikai Skai?ius yra svarbiausia matematin? s?voka. Papras?iausia forma atsiradusi primityvioje visuomen?je, skai?iaus samprata keit?si b?gant am?iams. Yra keletas skai?i? apibr??im?:
Daugiau informacijos
Atsakymai ir vertinimo kriterijai 1 dalis (daugiausia 10 bal?) 1 u?duotis Jau?iai ?vairiose senov?s kult?rose jautis buvo laikomas ?ventu gyv?nu, daugelis diev? ar mitologini? b?tybi? tur?jo jaut?.
Daugiau informacijos
Belgorodo srities Krasnogvardeiskio rajono savivaldyb?s biud?etin? ?vietimo ?staiga „Streleckaya vidurin? mokykla“ Viktorina „Mit? p?dsakais“ Pareng?: Baklanova
Daugiau informacijos
M?s? t?vyn? Yu V. Shuiskaya M?s? t?vyn? Maskva 2017 Turinys ?vadas 6 Valstyb?s simboliai 8 Kaip ?alis strukt?ra 10 Kas valdo ?al? ir kaip 12 Politin?s partijos 14 Rusijos prezidentas 16 Kas gyvena.
Daugiau informacijos
Pildyti spausdintin?mis raid?mis Mokinio vardas, pavard? Mokykla Mokytojas/vadovas Rezultatas 60b/ OLIMPIAD? ISTORIJOJE MOKYKLIN?S TURAS VI KLAS? 2016 M. SAUSIO 19 D. 1. VIETOS, SUSIJUSIOS SU GRAIK? MITAIS. 6b/
Daugiau informacijos
Konsultacija t?vams tema: „Kada vaikas meluoja? Pareng? mokytoja: Skatkova E.N. Anks?iau ar v?liau atsiranda akimirka, kai pagauname vaik? meluojant. Ir ?is atradimas neabejotinai skaudina.
Daugiau informacijos
SENOV?S EGIPTO DIEV? IR KUNIG? RELIGIJA Senov?s egiptie?iai tik?jo, kad gamt? valdo dievai, kad juos reikia d?iuginti ir nuraminti. Jie stat? dievams namus – ?ventyklas. ?ventyklose buvo tarnautojai
Daugiau informacijos
AI?KINAMASIS PASTABA ?i darbo programa buvo parengta atsi?velgiant ? Sankt Peterburgo istorijos ir kult?ros kurs? program? 6 bendrojo lavinimo klas?ms L. K. Ermolaeva Sankt Peterburgas,
Daugiau informacijos
Septintas skyrius Tiesa ir melas Kai Dievas i? prad?i? suk?r? pasaul?, jis buvo tobulas. Bet Adomas ir Ieva nepakluso Dievui. Jie per?jo ? ??tono pus?. Ir visas pasaulis pasikeit?, tapo nuod?m?s ir mirties vieta.
Daugiau informacijos
„A Taste of Russian“ podcast'as Dienos fraz? #41 Marty?kino darbas www.tasteofrussian.com M?s? naujoji auk??iausios kokyb?s epizod? svetain? yra http://www.torpod.com/ J?s klausot?s podcast'o "Rusijos skonis", Dienos fraz? #41 Marty?kinas
Daugiau informacijos
NAUJAS KNYG? AT?JIMAS 2016 m. balandis Knyg? serija „PASAULIO MITAI“ Senov?s Graikija: mokslo populiarinimo literat?ra / red. A. ?arkova. - M., 2015. - 80 p. : spalva serga. - (Pasaulio mitai; 1 t.). (Kodas 23/D 73) ? pirm? tom?
Daugiau informacijos
?vadas ?ioje knygoje kalbama apie mitologij?. Mokyklos supratimu mitai pirmiausia yra senov?s, biblin?s ir kitos senov?s pasakos apie pasaulio ir ?mogaus suk?rim?, taip pat pasakojimai apie ne?tik?tinus ?ygdarbius.
Daugiau informacijos
Visos Rusijos ?aibo turnyras „Senov?s Graikijos mitai“ Kadaise Graikijos valstyb? buvo did?iausia ?em?je. Ji u?kariavo reik?mingas teritorijas ir i?platino savo kult?r? bei pasiekimus ne tik valdomoje
Daugiau informacijos
SWorld 2015 m. baland?io 21–30 d. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATYVI? JAUN?J? MOKSLININK? PO?I?RIAI2015 IR MATEMATIKA
Daugiau informacijos
2014-ieji Rusijoje paskelbti Graikijos metais. Adig?jos Respublikos nacionalin?s bibliotekos skaitykloje liepos m?nes? buvo parengta paroda, skirta Graikijai. Jis buvo vadinamas „Graikija turi visk?“. ?jungta
Daugiau informacijos
SWorld 2015 m. baland?io 21–30 d. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATYVI? JAUN?J? MOKSLININK? PO?I?RIAI Sokirkina2015 A.A,
Daugiau informacijos
Projektas „?eimos ?idinio pasaulis“ Natalija Viktorovna ?istjakova, Sankt Peterburgo 430-osios valstybin?s biud?etin?s ?vietimo ?staigos mokytoja Tema: „Ir ?imtme?i? jungiamoji gija niekada nenutr?ks“ Tikslas: albumo dizaino med?iagos analiz? „Peterburgas
Daugiau informacijos
David Gordon Sielos aspektai Maskva 2013 UDC 82-1 BBK 84 (2Ros=Rus) G 68 Gordon, D. G68 Sielos aspektai / David Gordon. M.: Knyga pagal poreik?, 2013. 160 p. ISBN: 978-5-518-45723-2 Mieli skaitytojai! Esu patenkintas
Daugiau informacijos
?vadas ? kalbotyr? 11 paskaita Frazeologija Klausimai diskusijai Frazeologijos samprata. Stabili? ir laisv?j? derini? apibr??imas. Frazeologini? vienet? klasifikacijos Frazeologini? vienet? kilm?s ?altiniai
Daugiau informacijos
Vilkai. Turkijos gyv?nija Tur?dami but? Turkijoje, tur?site papildomos veiksm? laisv?s, galimyb? leistis ? ?domias keliones po apylinkes, pasisemti nauj? ?sp?d?i? ir emocij?. IN
Daugiau informacijos
Pamokos tema:? Pamokos tema: Senov?s Persija K? mes norime ?inoti? Ko i?moksime? Kas yra persai? Persai, skirtingai nei kitos tautos, nesuteik? savo dievams ?mogaus pavidalo ir nestat?
Daugiau informacijos
Kaip vilkas gavo dugn? "laukdamas, bet", kurio lap? "nu?jo" ? aul 1 vi?tos. Ji „nu?jo“ ten, nes „labai nor?jo“ valgyti. Kaime lap? pavog? didel? vi?t? ir greitai nub?go
Daugiau informacijos
docplayer.ru
Senov?s Graikijos ir Romos Aug?jo arklid?i? sparnuotos i?rai?kos
Sparnuoti senov?s Graikijos ir Romos Aug?jo arklid?s – 1) ne?varus kambarys. 2) neprie?i?ra, netvarka versle.Apolonas yra gra?us jaunuolis.
Ariadn?s si?las – tai gija, padedanti i?sisukti i? sunkios pad?ties.
Achilo kulnas yra silpna, pa?eid?iama vieta.
Viskas teka, viskas kei?iasi – graik? filosofo Herakleito mokymo esm?.
Hidra yra prie?i?ka j?ga, su kuria kovoti labai sunku.
Mergyst?s pl?v?. Mergyst?s pl?v?s ry?iai yra santuoka, santuoka.
Gordijaus mazgas yra susipyn?s aplinkybi? tinklas.
Damoklo kardas yra gr?smingas pavojus.
Gyvenimas trumpas, menas trunka – Hipokrato i?rai?ka.
Auksin? vilna yra turtas, kur? ?mon?s stengiasi ?gyti.
Aukso am?ius buvo ne tik laimingas, bet ir meno ?yd?jimo metas. I?rai?ka gr??ta ? Hesiodo darbus ir dienas.
Auksinis lietus yra netik?tas turtas.
Padaryti drambl? i? kurmio kalno – tai Luciano posakis i? „Musios ?lov?s“. Reik?m?
taip labai perdedu.
Gulb?s giesm? yra naujausias talento pasirodymas. Palyginkite Ezop?: „Sako, kad gulb?s dainuoja prie? mirt?“.
Vasara. Nugrimzti ? u?mar?t? – i?nykti am?iams, b?ti pamir?tam.
Mentorius – aukl?tojas, mentorius.
Morf?jus. Morf?jaus apkabinimas yra miego sinonimas.
Narcizas yra narcizas jaunas vyras.
Odis?ja yra ilga kelion?.
Panikos baim? yra staigi, stipri baim?.
Parnasas – poet?, poezijos rinkinys.
Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesn? – Platonas savo es? „Fedonas“ Sokratui priskiria tokius ?od?ius: „Sek paskui mane, ma?iau galvok apie Sokrat? ir daugiau apie ties?“.
Pa?ink save – u?ra?as Apolono ?ventykloje Delfuose, para?ytas septyni? i?min?i?.
Ikaro skrydis yra dr?sus, bet berg?d?ias darbas.
?protis yra antroji prigimtis (gamta) - Aristotelio i?rai?ka retorikoje.
Prokrusto lova yra standartas, pagal kur? stengiamasi pritaikyti tai, kas jai netinka.
Promet?jas. Promet?jo ugnis – tarnyst?s ?mon?ms, didyb?s, ?mogaus orumo simbolis.
Septyni pasaulio stebuklai - senov?je Babilono sodai, Artemid?s ?ventykla Efeze, Fidijos Dzeuso statula, Mauzolo kapas Halikarnase, Helios atvaizdas, Rodo kolosas, ?vyturys saloje Faroso, Egipto piramid?s buvo vadinamos septyniais pasaulio stebuklais.
Sudeginti laivus – tai ry?tingas ?ingsnis, po kurio atmetama galimyb? trauktis ir sugr??ti ? praeit?.
Sizifo darbas (akmuo) yra sunkus, nesibaigiantis ir bevaisis darbas.
Su skydu (arba ant skydo) – b?ti pergale ar nugal?tam.
Sfinksas yra nesuprantamas, paslaptingas, netirpus.
Titanai yra ?mon?s, i?siskiriantys mil?ini?ka proto galia ir genialumu.
Temid?. Svarstykl?s Temid?. Temid?s kunigai – teisingumas, teis?jai, teismas.
Feniksas yra am?inojo atgimimo simbolis.
Fury yra pikta moteris, savoti?kas monstras.
Chimera yra vaizduot?s vaisius, nereali.
Cerberis yra nuo?mus, negailestingas glob?jas.
?mogus yra socialus gyv?nas – Aristotelio i?sirei?kimas i? „Politikos“.
Reik?jo ?rodyti, kad kiekvienas sakinys baigiasi ?ia i?rai?ka.
graik? matematiko Euklido matematiniai samprotavimai.
Ezopin? kalba – alegorin? kalba, kupina nutyl?jim?, aliuzij? ir alegorij?.
?inau tik tiek, kad nieko ne?inau – Sokrato teiginys.
Nesantaikos obuolys yra gin?o ar prie?i?kumo prie?astis.
Aurora yra pats palankiausias ryto metas mokslo studijoms.
Vald?ia prie? save yra auk??iausia galia - i? Senekos „lai?k?“.
Diana yra grie?ta mergel?. Poetin?je kalboje – M?nulis.
Iki nago – iki visi?ko tobulumo. I?rai?ka atsirado d?l skulpt?ros technikos: marmurin?s statulos apdirbimas buvo laikomas baigtu, jei perbraukiant nag? per jos pavir?i? nebuvo jau?iamas ?iurk?tumas.
Dieta i?lieta! – priimtas galutinis sprendimas. Julijaus Cezario ?auksmas kertant Rubikon?.
Maisto perteklius trukdo proto subtilumui – i? Senekos lai?k?.
Menas ?velnina moral? – perfraz? i? Ovidijaus „Lai?k? i? Ponto“.
La?as kalta akmen? – i? Ovidijaus „Lai?ko i? Ponto“.
Kai griauna ginklai, m?zos tyli – nuo Cicerono kalbos.
Pabaiga yra reikalo vainikas – lotyn? patarl?.
PSO? K?? kur? Su kieno pagalba? U? k?? Kaip? Kada? - retorin? klausim? schema, skirta i?siai?kinti bet kokio veiksmo aplinkybes.
Geriau v?liau nei niekada - i? Tito Livijaus „Istorijos“.
Meil? nugali visk? – nuo Vergilijaus.
D?l skonio nesigin?ijama – i? Plinijaus Jaunesniojo „Lai?k?“.
O laikai! O moral?! - i? Cicerono kalbos.
Kartojimas yra mokymosi motina – lotyn? patarl?.
?protis yra antroji prigimtis – Cicerono i?rai?ka.
Jis at?jo, pamat?, nugal?jo – anot Plutarcho, ?ia fraze Julijus Cezaris prane?? draugui apie pergal? prie? Pontiko karali?.
Ranka plauna rank? – lotyn? patarl?.
Duona ir cirkas – ?auksmas, i?rei?kiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos epochoje.
mognovse.ru
I?rai?kos i? Senov?s Romos | Skambios fraz?s
Titas Livijus (59-17 pr. Kr.) istorikas
[Romos] valstyb?, prad?jusi ma?a, i?augo tiek, kad jau ken?ia nuo savo yd?, nei vaist? nuo j?. Karin? tarnyba u?gr?dina ?irdis – veiksmingiausia priemon? neap?viestai ir (...) grubiai miniai... ?ygdarbis, peln?s daugiau ?lov?s palikuoniuose. tik?jimas, neapk?sdamas ?iaurumo, tu pats rodai ?iaurum? ir, dar ne?gij?s laisv?s, jau nori u?valdyti savo prie??. (Senatoriai Liucijus Valerijus ir Markas Horacijus sukil?liams.) ?mon?s g?sdina kitus, kad patys nebijot?. Geriau v?lai prie?intis ???lumui ir neapdairumui i?mok? mus pamaldumo. Taika yra patikima ten, kur jos s?lygos priimamos savanori?kai, bet ten, kur nori tur?ti verg?, n?ra ko tik?tis. B?gdamas nuo likimo, jis, kaip da?niausiai, ver?iasi ? j? mums atrodo, kad tai i?lieka tik vieno ?mogaus, kuriam pasisek? ?iek tiek daugiau nei de?imt met?, didyb? jis gali duoti praktini? patarim?; antroje - tas, kuris klauso ?io patarimo; ir tas, kuris pats neduoda patarim? ir nepakl?sta kitam; jis paskutinis kvailys. (Perfrazuota citata i? Hesiodo, tuo ma?iau pavoj?). ?is toks sunkus, bet tod?l, kad n?ra j?g? pakelti na?t? kita Esant sunkioms aplinkyb?ms, kai n?ra ko tik?tis, patys bevilti?kiausi sprendimai yra geri tik i? pirmo ?vilgsnio: j? ?gyvendinimas – skaudus, o rezultatai – li?dni diev? smulkmenos visk? interpretuoja ? blog?j? pus? j?ra: (...) j? gali i?judinti lengvas v?jelis ar uraganas. Kiekvienas nusikaltimas yra be skai?iavimo. Ne?inomyb? labiau g?sdina. Vyras ir vadovas nepraleid?ia savo plan? visa tai, kai ji yra didesn? (...) nei svajon?s apie pergal? Ramyb?s s?lygas nustato ne tas, kuris jos pra?o, bet tas, kuris j? duoda Sveikas protas savo vald?i? i?pl?t? ne tiek pergal?mis, kiek gailestingu po?i?riu ? nugal?tuosius. N? viena didel? valstyb? negali ilgai i?likti ramyb?je, o jei n?ra i?orinio prie?o, ji susiras vidin?. Atrodo, kad labai stipr?s ?mon?s neturi ko bijoti, bet j? pa?i? j?ga juos slegia. Baig?s istorij? apie P?n? kar? jau?iu t? pat? palengv?jim?, lyg pats b??iau pasidalij?s jo darbais ir pavojais ginkluotas prie?as turi b?ti negailestingas, bet nugal?tiems dosnumas da?nai ir ypa? karo metu turi toki? pat gali? kaip ir pats veiksmas. Tas, kuris tik?jo, kad bus pagalba, buvo toks pat geras, kaip j? gav?s, Scipijus [vyresnysis] jau de?imt met? buvo nuolat vis? akyse, o atsibod?s nuo did?iojo ?mogaus, strategas jo nebegerbia nedalyvauja balsuojant art?jan?io karo klausimu. N? vienas pilietis netur?t? stov?ti taip auk?tai, kad jis pagal ?statymus neb?t? patrauktas atsakomyb?n. Niekas labiau atitinka lygyb? ir laisv?, kaip geb?jimas bet k?, net ir pat? galingiausi? ?mog?, patraukti atsakomyb?n. K? (jau nekalbant apie auk??iausias pareigas valstyb?je) b?t? galima patik?ti bet kam be baim?s, jei nereik?t? atsiskaityti u? savo veiksmus Dr?siai prad?jus, reikia dr?siai (...) t?sti, nes kartais ???lumas perauga? I?vada yra apdairumas dazniau jie yra geri tik zodziais, bet jei isbandei praktikoje, kur reikia pritaikyti, o ne kalbeti apie ju taikyma, tai jie nepateisina vilciu Tik jis gali vadintis vyru, kuris ne U?pakalinio v?jo ne?ama ir nepalau?ta prie?v?ja kartais u?temdytas, bet niekad neu?ges?s Nors darbas ir malonumas savo prigimtimi skiriasi, vis tiek yra ka?koks nat?ralus ry?ys, jei reikia tai daryti. Svarbi? atvej? rezultatas da?nai yra pavojingas nusikaltimas gali tur?ti teisin? pagrind?. N?ra tokio ?statymo, kuris tenkint? taikos metu i?leistus ?statymus, o karo metu i?leistus panaikina ?statymas, o ne aktas per j?g?, tu ?inai, kaip laim?ti, Hannibalas yra prie vart? Tik?tina pergal? yra paskutinis ir galingiausias ginklas, tuo ma?iau pavojaus, rodomas mirtingasis, rei?kia abipus? lojalum? paskub?k, viskas tau bus ai?ku ir patikima; skub?jimas yra i?b?rimas ir aklas Turtas nepraeina be ko nors.
Trajanas (Marcus Ulpius Trajan) (53-117) Romos imperatorius nuo 98 m.
Niekas dar nenu?ud? jo ?p?dinio. Geriau palikti nenubaust?, nei pasmerkti nekalt? ?mog?. Tai b?t? blogas pavyzdys. Pagal paprot? pretorij? prefektui (...) ?teikdamas savo galios ?enkl? - durkl?, [Trajanas] ne kart? primin?: „Duosiu tau ?? ginkl?, kad apsaugotum mane, jei elgiuosi teisingai, jei ne, tai prie? a?.“ [Trajanas] neleido vykdyti ?sakym?, duot? po ilgai u?sit?susi? vai?i?.
Ulpianas Domicijus (apie 170 - 228) teisininkas
M?stymo b?das n?ra baud?iamas.
Fabijus Maksimas Kanktatorius (275-203 m. pr. Kr.) vadas
T?vyn?s labui tur?tum paaukoti net ?lov?, jei neskub?si, tau viskas bus ai?ku ir patikima. skub?jimas yra ???lus ir aklas.
Fedras (apie 15 m. pr. Kr. – 65 m. po Kr.) fabulistas, kil?s i? Graikijos
Pasikeitus valdovui, niekas nepasikei?ia, i?skyrus ?eimininko vard?. Blogojo s?km? yra daug pagunda. draugyst? yra tik reta, o draugi?kas lojalumas yra retas, kuris padaro dvigub? klaid?: pirma, padeda tam, kuris nenusipelno, o antra – atskleid?ia. Pats pavojui ka?kieno, prarandi sav?j?, kai stiprieji tarpusavyje gin?ijasi ? mes mokom?s i? pavyzd?i?.
Floras Lucijus Ana?jus (II a. po Kr.) istorikas
Visada tik?kit?s, niekada nenusiminkite - tai yra didel?s sielos ?mogaus nuosavyb?. Teisingas ir i?mintingas vyras laikys tikra pergal?, kuri buvo pasiekta nepriekai?tingu s??iningumu ir nepriekai?tingu orumu.
Celsus (Aul Cornelius Celsus) (II a.) filosofas, krik??ionyb?s kritikas
Jie [krik??ionys] vaizduoja Diev? pagal savo paveiksl?. Nesvarbu, kas sukelia lig?, svarbu, kad j? pa?alint? greitai, saugiai ir maloniai i?kalbingum?, ir yra gydomi vaistais.
Caecilius Statius (III – II a. pr. Kr.) komikas
Gyvenk kaip gali, nes tu negali gyventi taip, kaip nori duok, jei neduos tau to, ko tu nori jo nelaim?s, jei kuo nors pasitiki, pasitik?k juo.
wyrazheniya.ru
Senov?s rus? kalbos frazeologini? vienet? kilm?
Vaizdingumui ir kalbos emocionalumui sukurti naudojama rus? kalbos frazeologija. Rus? kalbos frazeologija yra ne?prastai turtinga ir ?vairi, turi dideles stilistines galimybes. Frazeologizmai padeda daug pasakyti keliais ?od?iais, nes apibr??ia ne tik objekt?, bet ir jo po?ym?, ne tik veiksm?, bet ir aplinkybes. Taigi frazeologinis vienetas pla?iu mastu rei?kia ne tik „gausiai“, bet ir „turtingai, prabangiai, negailint l???“. Stabilus derinys, skirtas padengti p?dsak?, rei?kia ne tik „k? nors sunaikinti, panaikinti“, bet ir „pa?alinti, sunaikinti tai, kas gali b?ti ka?ko ?rodymas“.
Frazeologija traukia savo ekspresyvumu, i?rai?kingumu, geb?jimu teigiamai ar neigiamai vertinti rei?kinius, reik?ti pritarim? ar pasmerkim?, ironi?ku, pa?aipiu ar kitokiu po?i?riu ? subjekt?.
Rus? frazeologijos tema man ?domi, plati, ?avi ir aktuali. Dalyvaudamas rus? kalbos olimpiadose susid?riau su u?duotimis, susijusiomis su frazeologiniais vienetais. Frazeologija randama ir Vieningo valstybinio egzamino rus? kalba med?iagoje. Nor?dami susidoroti su u?duotimis, skirtomis frazeologiniams vienetams (idiomoms), tur?tum?te daug d?mesio skirti temos „Rus? frazeologija“ studijoms. Tai padaryti b?tina, nes ?inios ?iuo klausimu palieka daug norim? rezultat?. Tai leid?ia patvirtinti 7 klas?s mokini? tarpe atlikto tyrimo rezultatai. Tyrimo tikslas – nustatyti ?ini? ir ?g?d?i? lyg? tema „Rus? frazeologija“. Ruo?damasi apklausai sudariau klausimus ir parengiau kelet? frazeologijos u?duo?i?. Tada pakvie?iau savo klas?s draugus atsakyti ? klausimus ir atlikti u?duotis.
Atlikus tyrim? paai?k?jo, kad studentai neturi pakankamai auk?t? ?ini? tema „Rus? frazeologija“. I? de?imties apklaust? student? penki sugeb?jo paai?kinti si?lom? stabili? derini? reik?m?, trys i? de?imties sugeb?jo atlikti u?duot? – parinkti duomen? frazeologinius vienetus-antonimus. Keturi vaikinai prisimin? ir ?vardijo idiomas, kuriose randami ?od?iai vanduo, galva, vienas, pir?tas, lie?uvis. Ir ne vienas studentas negal?jo tiksliai, suprantamai atsakyti ? klausim? apie frazeologini? vienet? kilm? istorine tema (senov?s, bibliniu ir kt.).
?is eksperimentas paskatino mane giliau ir i?samiau i?tirti bent kai kuri? istorini? frazeologini? frazi?, da?niausiai aptinkam? m?s? kalboje, kilm?.
Savo darbui pradin? med?iag? i?tyriau sudarydamas frazeologini? vienet?, kurie, mano nuomone, buvo verti d?mesio, s?ra??. ?is s?ra?as, ?inoma, n?ra toks ?sp?dingas. Ta?iau ne?manoma i?tirti vis? tokios i?rai?kos priemon?s kaip frazeologija i?tekli?. Ta?iau prad?ti mokslin? darb? rus? frazeologijos srityje yra mano tikslas ir pagrindin? u?duotis.
1. Senov?s rus? kalbos frazeologini? vienet? i?takos.
Achilo kulnas yra silpnoji ?mogaus vieta. Posthomerinis mitas, perduotas rom?n? poeto Higino, pasakoja, kad Achilo motina Tetis nor?jo padaryti savo s?naus k?n? nepa?eid?iam? ir tam tikslui panardino j? ? ?vent? Stikso up?. Ji laik? j? u? kulno, kurio nepaliet? vanduo, tod?l kulnas liko vienintele pa?eid?iama Achilo vieta, kur j? mirtinai su?eid? Pary?iaus str?l?.
Prokrusto lova – posakis „Prokrusto lova“ i?populiar?jo ir rei?kia nor? k? nors sutalpinti ? grie?t? karkas? ar dirbtin? standart?, kartais tam paaukojant ka?k? esminio.
Prokrustas (Prokrustas – „tempimas“) – Senov?s Graikijos mit? veik?jas, pl??ikas (dar ?inomas Damasto ir Polipemono vardais), lauk?s keliautoj? kelyje tarp Megaros ir At?n?. Paklojo dvi lovas: ant didel?s lovos paguld? trumpus keliautojus ir plaktuku dau??, kad i?tempt? k?nus, ant ma?osios - auk?tas ir nupjov? (var. nukapojo) tas k?no vietas, kurios netilpo. lova. Prokrust? prie Kefiso up?s nu?ud? Tes?jas, kai, ?vesdamas tvark? Atikoje, i?val? j? nuo pabais? ir nusikalt?li?.
Poseidono s?nus, ?il?jos vyras, Sinio t?vas. Tes?jas nu?ud? Hermoje, kelyje i? Eleuso ? At?nus.
Remiantis kai kuriais ?altiniais, tikrasis jo vardas yra Polypemonas, Damaste arba Procoptus („trumpininkas“).
Sizifo darbas - posakiai „Sizifo darbas“, „Sizifo akmuo“, rei?kiantys sunk?, nesibaigiant? ir bevais? darb? ir kan?ias.
Sizifas, tiksliau Sizifas – senov?s graik? mitologijoje Korinto statytojas ir karalius, po mirties (Hade) pasmerktas diev? ? kaln? ridenti sunk? akmen?, kuris, vos pasiek?s vir??n?, kiekvien? kart? ried?jo ?emyn.
Trojos arklys ir Danan? dovanos yra slaptas, klastingas planas, dovana, kurios tikslas pakenkti.
Trojos arklys dav? prad?i? posakiams „Sizifo darbas“, „Sizifo akmuo“, rei?kiantis sunk?, nesibaigiant? ir bevais? darb? ir kan?ias.
kiau?iniai prasid?jo tod?l, kad Trojos princas Paris pavog? graik? gra?uol? Helen? i? Spartos miesto. Jos vyras Spartos karalius Menelajas su broliu Agamemnonu surinko graik? armij? ir i?vyko ? Troj?.
Karo su Troja metu achajai po ilgos ir nes?kmingos apgulties grieb?si gudrumo: pastat? did?iul? medin? arkl?, paliko j? prie Trojos sien?, o patys apsimet? nuplauk? nuo Trojos kranto ( ?io triuko i?radimas priskiriamas Odis?jui, gudriausiam i? Danano lyderi?, o arkl? pagamino Ep?jas). Arklys buvo auka deivei At?nei i? Ilio. Ant ?irgo ?ono buvo para?yta: „?i? dovan? At?nei karei atne?a i?vykstantys danai“. Nor?dami pastatyti arkl?, helenai i?kirto Apolono ?ventojoje giraite augan?ius sedulas (kranus), ramino Apolon? aukomis ir dav? jam vard? Carnea (arba arklys buvo pagamintas i? klevo).
Kunigas Laokoontas, pamat?s ?? ?irg? ir ?inodamas daan? gudrybes, su?uko: „Kad ir kas tai b?t?, a? bijau danaan?, net t?, kurie ne?a dovanas! Ta?iau Trojos arklys, neklaus? Laok?no ir prana??s Kasandros ?sp?jim?, nutemp? arkl? ? miest?.
Jame s?d?jo 50 geriausi? kari?. Pasak Stesichoro, 100 kari?, pagal kitus - 20, pagal Cetsu - 23 arba tik 9 kariai: Menelajas, Odis?jas, Diomedas, Tersanderis, Sfenelis, Akamantas, Foantas, Machaonas ir Neoptolemas. Vis? vardus i?vardijo poetas Sakad i? Argoso. At?n? padovanojo herojams ambrozij?.
Nakt? graikai, pasisl?p? arklio viduje, i?lipo i? jo, nu?ud? sargybinius, atidar? miesto vartus, ?sileido laivais gr??usius bendra?ygius ir taip u?vald? Troj?. Vergilijaus hemistichas „Bijau dan?, net t?, kurie ne?a dovanas“, da?nai cituojamas lotyni?kai („Timeo Danaos et dona ferentes“), tapo patarle. ?ia atsirado posakis „Trojos arklys“, kuris anks?iau rei?k?: slapt?, klasting? plan?.
Pandoros karstas yra daiktas, kuriame yra gr?sm?.
Pandora („vis? padovanota“) yra mitinio stebuklingo karsto savininko vardas su visais r?pes?iais ir viltimis. Senov?s graik? mituose pirmoji moteris. Pagaminta Hefaisto Dzeuso, sumai?iusio ?em? ir vanden?, ?sakymu, dalyvaujant kitiems dievams. At?n? padovanojo jai siel?, o kiekviena i? kit? – dovan?. Satyrai atne?? j? Epimet?jui kubile, o jis, prie?ingai Dzeuso ?sakymams, liep? j? sulau?yti plaktukais.
Pandora tapo jaunesniojo Promet?jo brolio Epimet?jo ?mona. I? vyro ji su?inojo, kad namuose yra skrynia, kurios jokiu b?du negalima atidaryti. Jei sulau?ysite draudim?, visas pasaulis ir jo gyventojai susidurs su daugybe r?pes?i?. Pasidavusi smalsumui, ji atidar? karst? ir pasaul? u?griuvo b?dos. Kai Pandora atidar? karst?, jo apa?ioje Dzeuso valia liko tik Viltis. XVII am?iuje Pandoras prad?tas vadinti l?l?mis – maneken?mis, kurios buvo naudojamos madai demonstruoti.
?iais laikais i?populiar?jo posakis „Atviras Pandoros skrynia“, rei?kiantis veiksm? su negr??tamomis pasekm?mis, kuri? negalima at?aukti.
Piro pergal? yra pergal?, kurios kaina buvo per didel?; pergal? tolygi pralaim?jimui.
?is posakis atsirado d?l Ausculum m??io 279 m. pr. Kr. e. Tada karaliaus Piro Epyro kariuomen? dvi dienas puol? rom?n? kariuomen? ir palau?? j? pasiprie?inim?, ta?iau nuostoliai buvo tokie dideli, kad Pirras pasteb?jo: „Dar viena tokia pergal?, ir a? liksiu be kariuomen?s“. Kadangi karo tikslas yra sunaikinti prie?o kariuomen?, tokia grynai taktin? pergal? nesuteik? teigiam? perspektyv? ir l?m? ilg? pauz?, reikaling? personalo, ginkl? ir amunicijos papildymui.
Augean arklid?s – 1. Labai u?ter?ta patalpa. 2. Itin apleisti ir netvarkingi reikalai.
Augeas („puikus“) - senov?s graik? mitologijoje Ep?j? genties karaliui Elise, Helios ir Girminos s?nui, priklaus? daugyb? band?, kurioms tvarte buvo pastatytos did?iul?s arklid?s („Augean arklid?s“).
?e?tasis Heraklio darbas
Pasak legendos, met? metus i? ?ia nebuvo i?ve?amas m??las; valyti Aug?jo arklides per vien? dien? tapo vienu i? Heraklio darb? – Heraklis u?tvanka u?tv?r? Alf?jo up? ir nukreip? jos vandenis ? tvart?. Pagal s?lyg? jis tur?jo gauti de?imtadal? savo band? kaip atlyg? i? Aug?jo, ta?iau Aug?jas nedav?, k? pa?ad?jo, ir tarp j? kilo karas. Antroji Heraklio kampanija prie? Elis baig?si tuo, kad Heraklis nu?ud? Aug?j? ir jo vaikus (i?skyrus Fil?j?). Aug?j? karalyst?je, Herakliui sutikus, pakeit? jo s?nus Fil?jas.
Nesantaikos obuolys yra konflikto prie?astis.
Posakis kil?s i? senov?s graik? mito. Trojos karo herojaus Achilo t?vai Pel?jus ir Tetis pamir?o ? savo vestuves pakviesti nesantaikos deiv? Eris?. Tada ??eista deiv? tyliai numet? ant vai?i? stalo obuol? su u?ra?u: „? gra?iausi?“. Dzeuso ?mona, deiv? Hera, i?minties deiv? At?n? ir meil?s deiv? Afrodit? gin?ijosi, kas labiau vertas gauti obuol?. Pary?ius buvo pasirinktas teis?ju ?iame gin?e. Jis atidav? obuol? Afroditei, o ji, atsid?kodama, ??ieb? meil? Pary?iui Spartos karaliaus Menelaus ?monos Helenos ?irdyje. Pasinaudodamas Menelaus nebuvimu, Paris pagrob? savo mylim?j? – ?is poelgis tapo Trojos karo prie?astimi.
Annibalo (Hanibalo) priesaika yra tvirtas pasiry?imas kovoti iki galo, pa?adas nuolat sekti savo idealais.
I?rai?ka at?jo pas mus i? senov?s istorijos. Kartaginie?i? vadas Hanibalas (Hanibalas, 247 – 183 m. pr. Kr.), b?damas de?imties met?, prie? altori? prisiek? savo t?vui b?ti nesutaikomu Romos prie?u ir laik?si priesaikos.
Rubikonas buvo per?engtas – „sudegink tiltus u? sav?s“ arba „kauliukas mestas“.
?i up? daugiausia ?inoma d?l posakio „per?jimas per Rubikon?“, rei?kiant? ka?kok? neat?aukiam? sprendim?. ?io posakio istorija siejama su laiku, kai Julijus Cezaris buvo ne imperatorius, o tik karinis vadas (prokonsulas), o Roma buvo respublika. Pagal ?statym? prokonsulas tur?jo teis? vadovauti kariuomenei tik u? Italijos rib?. Ta?iau Cezaris nusprend? nuversti respublik? ir tapti imperatoriumi. sausio 10 d., 49 m.pr.Kr e. jis ir jo armija priart?jo prie Rubikono. Ta?iau jis nepasitik?jo savo kariuomen?s j?gomis, tod?l dvejojo, nes nes?km?s atveju b?t? vie?ai paniekintas ir kankinamas. Jis per?eng? Rubikon? ir po pilietinio karo tapo imperatoriumi. Nuo tada posakis „per?engti Rubikon?“ rei?kia rizikuoti ka?kuo svarbiu d?l puikaus tikslo.
Pjaukite laurus – m?gaukit?s pasiektos ?lov?s, ?lov?s, garb?s, s?km?s vaisiais.
Graikijoje laur? vainiku buvo vainikuojami sporto ?aidyni? ir kov? nugal?tojai. Pjauti ?ia rei?kia i?gauti, gauti, nusipelnyti.
2. Rus? kalbos frazeologini? vienet? biblin? kilm?.
Saliamono sprendimas yra i?mintingas ir paprastas nei?sprend?iamos problemos sprendimas.
Saliamonas parod? savo i?mint?, vis? pirma, teisme. Netrukus po jo ?stojimo pas j? teismo at?jo dvi moterys. Jie gyveno tame pa?iame name ir kiekvienas susilauk? k?dikio. Nakt? vienas i? j? sutrai?k? jos k?dik? ir paguld? prie kitos moters, o i? jos at?m? gyv?j?. Ryte moterys ?m? gin?ytis: „Gyvas vaikas yra mano, o mir?s – tavo“, – sak? kiekviena. Taigi jie gin?ijosi prie? karali?. I?klaus?s juos, Saliamonas ?sak?: „Atne?k kard?“.
Ir jie atne?? kalavij? karaliui. Saliamonas pasak?: „Perpjaukite gyv? vaik? per pus? ir pus? atiduokite vienam, o pus? – kitam“.
Po ?i? ?od?i? viena i? moter? su?uko: „Geriau duok jai k?dik?, bet ne?udyk!
Kita, atvirk??iai, pasak?: „Nukirpk, neleisk, kad ji nepatekt? nei ? j?, nei ? mane“.
Tada Saliamonas pasak?: „Ne?udyk vaiko, bet atiduok j? pirmajai moteriai: ji yra jo motina“.
?mon?s apie tai i?girdo ir prad?jo bijoti karaliaus, nes visi mat?, koki? i?mint? Dievas jam dav?.
Atsarginis o?iukas rei?kia asmen? ar ?moni? grup?, kuri yra atsakinga u? nelaim? arba didesn?s ?moni? grup?s veiksmus.
Jom Kipuro ?vent?je ? Jeruzal?s ?ventykl? buvo atve?ti du aukojami gyv?nai – tokios pat spalvos o?kos. Vyriausiasis kunigas met? burt? ir jo pasirinkimu viena i? o?k? buvo paaukota ugnyje (vietoj jau?io), o ant kitos – simboli?kai paguld? visos ?yd? tautos nuod?mes ir „paleido“ ? dykum?. . Taigi „atpirkimo o?ys“. Tada o?ka buvo nugabenta ? Jud?jos dykum?, kur buvo numesta nuo uolos, vadinamos Azazeliu, ? bedugn?.
Krik??ioni?koje doktrinoje „Atgailos o?ys“ kartais ai?kinamas kaip J?zaus Kristaus pasiaukojimo prototipas, nors kai kurie krik??ionys ?iame paveiksle mato ??ton?. apie ??ton?, bet ne tod?l, kad jis gali atne?ti permaldavim?, kur? atliko Kristus, bet tod?l, kad jis turi b?ti nubaustas kaip pirminis nuod?m?s ?altinis.
Babilono pandemoniumas – rei?kia „triuk?mas, triuk?mas, chaosas“, netvarka darbe.
Pasak biblin?s legendos, po potvynio Nojus tur?jo tris s?nus: Sem?, Cham? ir Jafet?. Nor?dami i?gars?ti ir ?am?inti savo vardus, Chamo palikuonys nusprend? pastatyti miest? ir jame bok?t?, auk?t? kaip dangus. Jie ?nirtingai prad?jo statybas. Dievas i?sigando ?moni? ???lumo ir nusprend? juos nubausti: sumai?? statybinink? kalb? taip, kad jie prad?jo kalb?ti skirtingomis kalbomis ir nustojo vienas kit? suprasti. Prasid?jo baisi sumai?tis, bok?to statyba buvo sustabdyta, ?mon?s i?siskirst? ? skirtingas puses. Nebaigtas miestas buvo pavadintas Babilonu, o tai rei?kia „sumi?imas“.
„Netikintis Tomas“ (arba „nei?tikimas“) - posakis tapo ?prastu nepasitikin?io klausytojo daiktavard?iu.
Tomas yra vienas i? J?zaus Kristaus mokini?. Pa?auktas Kristaus i? ?vej?. Jis buvo vadinamas Didymu „dvyniu“: pagal vien? versij? jis atrod? pana?us ? J?z?.
Vienas i? Evangelijos istorijos moment?, susijusi? su Tomu, yra vadinamasis „Tomo pasitik?jimas“. Tomas netik?jo pasakojimais apie J?zaus prisik?lim?, kol savo akimis nepamat? ?aizd? nuo vini? ir ietimi pervert? Kristaus ?onkauli?.
Jericho trimitas – taip vadinamas balsas, kurio stiprumas yra siaubingai stiprus ir nemalonus.
Posakis siejamas su bibliniu mitu apie tai, kaip ?ydai, pakeliui i? Egipto nelaisv?s ? Palestin?, apgul? Jericho miest?, apsupt? labai tvirtomis sienomis. ?e?ias dienas, ryte ir vakare, Izraelio kunig? ?sakymu, kareiviai p?t? ?ventus trimitus, apeidami miest?. Septint? dien? sienos neatlaik? ir griuvo, Jerichas buvo paimtas.
Metu?alaus am?ius yra ilgaam?i?kumas, vir?ijantis vidutin?.
Senojo Testamento legendose Matu?ala buvo vienas i? ?monijos prot?vi?. Jis i?gars?jo savo ilgaam?i?kumu, gyvendamas 969 metus - pat? „Metuzalio am?i?“. Metu?alas buvo legendin? fig?ra. Istorikai teigia, kad toks auk?tas am?ius siejamas su senov?s ?yd? chronologijos sistema: j? metai buvo laikomi M?nulio m?nesiu – tuomet tikrasis Metu?alo am?ius buvo 80 met?, o tai dvigubai vir?ijo vidutin? gyvenimo trukm? Senojo Testamento laikais. Nepaisant to, kad ?iuolaikiniai ?imtame?iai gyvena daugiau nei 100 met?, posakis „Metuzalio am?ius“ tapo ilgaam?i?kumo sinonimu.
Alfa ir Omega yra pati esm?, ka?ko pagrindas.
Pa?odinis frazeologinio vieneto – „ka?ko prad?ia ir pabaiga“ – ai?kinimas gr??ta prie citatos i? Biblijos: „A? esu alfa ir omega, prad?ia ir pabaiga. „A? esu alfa ir omega, pirmasis ir paskutinis“. Frazeologinis vienetas yra sukurtas antonimini? komponent? susid?rimu: alfa ir omega yra pirmoji ir paskutin? graik? ab?c?l?s raid?s.
Yra laikas barstyti akmenis ir laikas rinkti akmenis – viskam savas laikas.
Citata i? Senojo Testamento: „Viskam yra laikas ir laikas kiekvienam reikalui po dangumi: laikas gimti ir laikas mirti; laikas sodinti ir laikas nuskinti tai, kas pasodinta; laikas ?udyti ir laikas gydyti; laikas griauti ir laikas statyti; laikas verkti ir laikas juoktis; laikas ged?ti ir laikas ?okti; laikas i?barstyti akmenis ir laikas rinkti akmenis; laikas apsikabinti ir laikas vengti apsikabinim?; laikas ie?koti ir laikas prarasti; laikas taupyti ir laikas i?mesti; laikas perpl??ti ir laikas susi?ti; laikas tyl?ti ir laikas kalb?ti; laikas myl?ti ir laikas nek?sti; laikas karui ir laikas taikai“.
Bel?acaro ?vent?s – tai ?vent?, linksma nei?vengiamos nelaim?s i?vakar?se.
Bel?acaras (biblin? vardo Belsharusur forma) (?uv?s 539 m. pr. Kr.), paskutinio Babilono karaliaus Nabonido s?nus. Biblijos legenda pasakoja, kad t? nakt?, kai persai u??m? Babilon?, Bel?acaras sureng? puot? („Bel?acaro puota“). ?pus?jus linksmyb?ms, kur brang?s babilonie?i? u?grobti indai Jeruzal?s ?ventykloje tarnavo kaip stalo dubenys ir buvo ?lovinami babilonie?i? dievai, paslaptinga ranka ant sienos u?ra?? nesuprantamus ?od?ius. Babilono i?min?iai nesugeb?jo j? skaityti ir interpretuoti. ?yd? i?min?ius Danielius perskait? u?ra??. Jame buvo para?yta: „Mene, mene, tekel, upharsin“. Danielius paai?kino ?i? ?od?i? prasm? ir juos i?ai?kino, numatydamas Bel?acaro mirt? ir Babilono karalyst?s padalijim? tarp pers? ir med?. Prognoz? i?sipild?.
Pabarstyti pelenais ant galvos rei?kia atsiduoti did?iuliam sielvartui kokios nors netekties ar nelaim?s proga.
?is posakis gr??ta ? Biblij?, kurioje apra?omas ?yd? paprotys gedint ar d?l kokios nors nelaim?s apibarstyti savo galvas pelenais ar ?em?mis. ?is paprotys buvo b?dingas ir kitoms Piet? bei Ryt? tautoms.
2. 3Rus? frazeologini? vienet? istorin? kilm?.
Potiomkin? kaimai – pasipuo?usi spindesys (gerov?).
1787 m., po Krymo prijungimo prie Rusijos, Jekaterina II panoro keliauti ? Krym?. I? Turkijos u?kariaut? ?emi? valdytojas Grigorijus Potiomkinas i?siunt? nurodymus visiems imperatorien?s kelyje esantiems miestams ir miesteliams skubiai atkurti tinkam? tvark?. V?liau pasirod? pasakojimai, kad kai kurie pastatai buvo dekoracijos, ve?amos i? vietos ? viet?, i? tolo atve?ti ?venti?kai apsireng? ?mon?s buvo perduodami vietiniais gyventojais, sand?liuose vietoj milt? mai?uose buvo sm?lis, ta pati banda buvo varoma naktimis i? vietos ? viet?. . Taip atsirado posakis „Potiomkino kaimai“.
?tai mo?iut? ir Jurgio diena – nusivylimo ir nei?sipild?iusi? vil?i? i?rai?ka.
Posakis kil?s i? viduram?i? Rusijos laik?, kai valstie?iai tur?jo teis?, apsigyven? su ankstesniu ?em?s savininku, pereiti prie naujo. Pagal Ivano R?s?iojo ?statym? toks per?jimas gal?jo ?vykti tik baigus ?em?s ?kio darbus, konkre?iai – likus savaitei iki ?v. Jurgio (lapkri?io 25 d., senuoju stiliumi, kai minima Did?iojo kankinio Jurgio, glob?jo ?v. ?kinink?, buvo ?ven?iama) arba po savait?s. Po Ivano R?s?iojo mirties toks per?jimas buvo u?draustas, o valstie?iai buvo apsaugoti prie ?em?s. Tada ir gim? posakis „?tai Jurgin?s tau, mo?iute“, kaip sielvarto i?rai?ka d?l pasikeitusi? aplinkybi?.
Jis dingo kaip ?vedas prie Poltavos – netik?tai sunkios aplinkyb?s, i? kuri? n?ra i?eities.
Poltavos m??is – did?iausias ?iaur?s karo m??is tarp Petro I vadovaujamos Rusijos karalyst?s ir ?vedijos Karolio XII armijos. Tai ?vyko 1709 m. bir?elio 27 d. (liepos 8 d.) ryt?, 6 verstais nuo Poltavos miesto Ma?ojoje Rusijoje (Ukrainos kairiajame krante). Lemiama Rusijos armijos pergal? l?m? ?iaur?s karo l??io ta?k? Rusijos naudai ir nutrauk? ?vedijos, kaip pagrindin?s karin?s j?gos Europoje, dominavim?.
Po Narvos m??io 1700 m., Karolis XII ?siver?? ? Europ? ir prasid?jo ilgas karas, kuriame dalyvavo daug valstybi?, kuriame Karolio XII kariuomen? sugeb?jo i?siver?ti toli ? pietus ir i?kovoti pergales.
Petrui I i? Karolio XII u?kariavus dal? Livonijos ir Nevos ?iotyse ?k?rus nauj? ?tvirtint? Sankt Peterburgo miest?, Karolis nusprend? pulti centrin? Rusij? ir u?imti Maskv?. Kampanijos metu jis nusprend? vesti savo kariuomen? ? Ukrain?, kurios etmonas Mazepa per?jo ? Karlo pus?, bet jo nepalaik? did?ioji dalis ma??j? Rusijos kazok?. Kol Karolio armija priart?jo prie Poltavos, jis prarado iki tre?dalio armijos, jo u?nugar? u?puol? rus? lengvoji kavalerija – kazokai ir kalmukai, o prie? pat m??? buvo su?eistas. Karolis pralaim?jo m??? ir pab?go ? Osman? imperij?.
Ivanovskajos vir?uje (?aukia, r?kia, riaumoja) - labai garsiai, i? vis? j?g?. Ivanovskaja yra Maskvos Kremliaus aik?t?s, kurioje stovi Ivano Did?iojo varpin?, pavadinimas.
Yra keletas frazeologini? vienet? etimologijos versij?:
1) Ivanovskajoje kartais dekretai buvo skaitomi garsiai, garsiu balsu visai Ivanovskajos aik?tei. I? ?ia ir atsiranda perkeltin? i?rai?kos reik?m?.
2) Ivanovskajos aik?t?je klerkai taip pat kartais buvo baud?iami u? ky?ius ir turto prievartavim?. Jie buvo negailestingai mu?ami botagais ir ryk?t?mis, tod?l jie r?k? visoje Ivanovskajos aik?t?je.
Pad?kite po kilimu - atid?kite kai kuriuos reikalus neribotam laikui, palikite tai nesvarstydami, neduokite jam jokios pa?angos.
?is posakis kilo i? tvarkos darbuotoj? - tarnautoj? ir tarnautoj?, kurie reikalavo dovan? i? peticijos pateik?j? u? greit? skundo ar peticijos nagrin?jim?, o prie?ingu atveju jie grasino i?si?sti „byl? ? lentyn?“. Audinys ?ia yra vilnonis audinys lygiu pavir?iumi, kuris deng? ra?om?j? stal?. Byla buvo atid?ta – tai rei?kia, kad byla liko be vykdymo (i? prad?i? popierius nepasira?ytas).
Naujausias Kinijos ?sp?jimas yra ?sp?jimas, kurio pavadinimas yra galutinis.
Apyvartos atsiradimas siejamas su SSRS ir Kinijos konfliktu 1969 metais (Damanskio sala). Kinijos vyriausyb? i?siunt? kelet? „paskutini?“ ?sp?jim? SSRS u?sienio reikal? ministerijai d?l ?io konflikto. KLR reguliariai persp?jo apie nedraugi?kus JAV veiksmus regione. Tuo metu – ?e?tajame – ?e?tajame de?imtmetyje – JAV nepripa?ino Mao re?imo teis?tu, tvirtindamos, kad vienintelis teis?tas Kinijos ?moni? atstovas ir valstyb?s vadovas buvo Chiang Kai-shek, kuris tuo metu jau buvo i?stumtas. ? Taivan?. Ir jie atitinkamai elg?si. KLR reguliariai rengdavo protestus ir jie prasid?davo taip: „Tai yra dienos tvarka. paskutinis ?sp?jimas“. L?ktuv? ?valgybiniai skryd?iai vir? KLR teritorijos, nuolatiniai karo laiv? vykdomi j?r? sien? pa?eidimai. tt Persp?jimams nekreipiama d?mesio. Ir ?ia, ir JAV buvo juokaujama ?ia tema. Nors tais laikais buvome labai draugi?ki. Tod?l visus ?iuos ?sp?jimus Levitanas perskait? per radij? atitinkama gedulinga ir i?kilminga intonacija. O kai Chru??iovas ir Mao nepasidalijo pasaulio vie?patavimu, prasid?jo atviri lai?kai (?r. Vysotskis) „m?gstantiems pavojingus nuotykius“: O iki konflikto niekas dar nebuvo pamir??s to seno pok?to apie i? esm?s nevaisingus ?sp?jimus. Taigi juokingi anekdotai. Su atitinkamu rezultatu.
Ateiti ? tiesiogin? analiz? rei?kia atvykti ka?kur per v?lai, kai viskas jau baigta.
Pagal senov?s rus? paprot?, ?eidami ? kambar? ar ba?ny?i?, vyrai nusiimdavo skryb?les ir jas sulenkdavo prie ??jimo. Kiekvienas susitikimas ar susirinkimas baigdavosi skryb?li? r??iavimu. V?luojantis at?jo prie kepuri? i?montavimo, tai yra iki galo.
3. I?vada.
Tiriamosios veiklos rezultate i?siai?kinta darbe nurodyt? istorinio turinio frazeologini? vienet? kilm?. I?studijauta med?iaga galiausiai gali suteikti ne?kainojamos pagalbos rus? kalbos ir literat?ros pamokose, ruo?iantis olimpiadoms, egzaminams, analizuojant ?vairius tekstus. ?inodami ir suprasdami frazeologini? vienet? reik?m?, galite ir tur?tum?te juos naudoti savo kalboje. Manau, kad frazeologiniai vienetai puo?ia m?s? kalb? ir padeda perkeltine bei emocingai reik?ti mintis. Tyrin?damas frazeologinius vienetus gavau daug naudingos ir informatyvios informacijos, kuri prapl?t? mano akirat?. Manau, kad ?gytos ?inios pravers tolimesn?je edukacin?je veikloje.
www.hintfox.com
"Senov?s Roma"
?aidimas 5 klas?s mokiniams tema „Senov?s Roma“?aidimo tikslas: ugdyti susidom?jim? studijuoti papildom? literat?r?, apibendrinti mokini? ?inias tema „Senov?s Roma“, ugdyti bendravimo ?g?d?ius, geb?jim? reik?ti savo po?i?r?, geb?jim? m?styti u? langelio rib?. ?ranga: bloknotai ir v?liav?l?s ?aidimo dalyviams, komand? ta?k? kortel?s teis?jams. Klas? suskirstyta ? dvi komandas ir atrenkami teis?jai. Komandoms suteikiamos u?ra?? knygel?s, su kuriomis jie gali dirbti, ir v?liav?l?s, kad nustatyt?, kada jos yra pasirengusios reaguoti. Teis?jai gauna komand? ta?k? korteles, kuriose nurodomas surinkt? ta?k? skai?ius, fiksuojami drausm?s pa?eidimai ir skiriamos baudos.
Konkursas „Apibr??imai“
Apibr??imai u?ra?omi ant korteli?, jiems reikia parinkti terminus. (U? teising? atsakym? skiriamas 1 balas.) 1) Seniausi? Romos gyventoj? (patricij?) palikuonys. 2) Valdymo forma, kurioje vald?ia priklauso renkamiems organams ar pareig?nams (respublika). 3) Romos kariai (legionieriai). 4) I?rinkti pleb?j? (liaudies trib?n?) gyn?jai. 5) Valdovas, trump? laik? tur?j?s neribot? vald?i? (diktatorius). 6) Asmenin? imperatoriaus gvardija (pretorianai). 7) Vie?osios pirtys (termos). 8) Nuolankios kilm?s rom?nai (pleb?jai). 9) Pergaling? vad? i?kilmingas ??jimas ? Rom? (triumfas). 10) Teis? panaikinti konsul? ?sakymus ar Senato sprendimus ("veto" teis?). 11) Teritorija u? Romos rib?, kuri buvo jai pavaldi (provincija). 12) Specialiai apmokyti vergai, kurie kovojo arenoje (gladiatoriai).Konkursas „Chronologija“
(U? teising? atsakym? skiriamas 1 balas.) 1) Kiek met? pra?jo nuo respublikos ?k?rimo Romoje iki vald?ios u?grobimo Cezariui? (460 met?) 2) Kaip rom?nas atsakyt? ? klausim?: kokiais metais buvo ?kurta respublika? (244 m. nuo Romos ?k?rimo) 3) Kas atsitiko pirmiausia: Spartako sukilimas ar Cezario u?grobimas vald?ioje? Kiek met?? (Spartako mai?tas, 25 metus) 4) Kiek met? vald? Oktavianas Augustas? (44 metai) 5) Kiek met? gyvavo Romos Respublika? (482 metai) 6) Kuris ?vykis buvo pirmas: Kan? m??is ar Kartaginos ?lugimas? Kiek met?? (Kan? m??is, 70 met?) 7) Kiek met? Romai bus 2005 m.? (2758 metai) 8) Kiek met? gyvavo Vakar? Romos imperija? (81 metai)Konkursas „Pagrindin?s fraz?s“
Ant korteli? u?ra?omos fraz?s, b?tina nustatyti, kam jos priklauso ir d?l kokios prie?asties buvo i?tartos. (U? teising? atsakym? skiriamas 1 ta?kas.) 1) „Vargas nugal?tiesiems! (Gal? lyderis Brennusas per Kapitolijaus apgult? 390 m. pr. Kr.) 2) „Kauliukas i?mestas! (Gajus Julijus Cezaris prie? kampanij? prie? Rom? 49 m. pr. Kr.) 3) „Kartagina turi b?ti sunaikinta! (Senatorius Cato po antrojo pun? karo) 4) „At?jau, pama?iau, nugal?jau! (Gaijus Julijus Cezaris po Farnaces? kariuomen?s pralaim?jimo Ma?ojoje Azijoje) 5) „Dar tokia pergal?, ir man nebeliks kariuomen?s“ (Pirras per m??ius su rom?nais 280 m. pr. Kr.) 6) „Kuo tir?tesn? ?ol? , tuo lengviau pjauti! (Alarikas per i?puol? prie? Rom?) 7) „Geriau vien? kart? mirti, nei nuolatos laukti mirties! (Gaijus Julijus Cezaris d?l prie? j? rengiamo s?mokslo) 8) „Geriau mirti nuo gele?ies nei nuo bado! (Spartakas)Konkursas „Senoviniai rankra??iai“
U? teising?, pagr?st? sprendim? 5 balai. 1 tekstas. „Ir pats ?statymas, palyginti su didele neteisybe ir godumu, prie? kur? buvo nukreiptas, pasi?ym?jo ?velnumu ir nuosaikumu: ?mon?s, kurie tur?jo b?ti teisiami u? ?statym? nepaisym? ir i? kuri? buvo atimtas neteis?tai are?tuotas turtas. bauda, ... ?statymas tik liep? atsisakyti neteis?to valdymo ir u? i?pirk? nepasiturin?i? pilie?i? naudai. Kad ir kokia nuosaiki buvo ?i reforma, ?mon?s buvo pasiruo?? ja tenkintis ir pamir?ti praeit?, kad tik apsisaugot? nuo neteisyb?s ateityje. Bet turtingi ir stamb?s nekilnojamojo turto savininkai... grieb?si ginklo prie? ?statym? ir pat? ?statym? leid?j?... Ta?iau tuo jie nieko nepasiek?. Prie?ams jis atrod? baisus ir nenugalimas, kai, stov?damas prie?ais jo trib?n? besigr?dan?ius ?mones, kalb?jo gindamas nuskriaustuosius... Generolai apgaudin?ja kareivius, kai m??io lauke kvie?ia juos ginti kapus ir ?ventyklas nuo prie??. Juk daugelis rom?n? neturi nei altoriaus, nei savo prot?vi? kap?, o kovoja ir mir?ta u? svetim? prabang?, svetim? turt?. Jie vadinami pasaulio valdovais, bet net neturi ?em?s.“ Apie kok? ?vyk? mes kalbame? Pateikite savo po?i?rio prie?astis. Kokiais metais renginys vyko? (Kalbame apie 133 m. pr. Kr. Tiberijaus Graccho pasi?lyt? ?em?s ?statym?) Tekstas 2. „Mieste vie?patavo did?iul? baim?: visi bijojo vieni kit? ir viskas sustojo... O jeigu v?l kilt? i?orinis karas? ?ia, ?inoma, n?ra ko tik?tis, i?skyrus pilie?i? sutikim?; „Kabliuku ar suk?iumi“ valstyb?je tur?t? b?ti atstatyta vienyb?. B?tent tada buvo nuspr?sta pas pleb?jus pasi?sti i?kalbing? ir pleb?jams patinkant? vyr? Menenij? Agrip? kaip tarpinink?, nes jis pats buvo i? j?. Taigi, ? stovykl? ?leistas, jie sako, kad jis papasakojo beproti?k? istorij?: tais laikais, kai ?moguje visi organai nebuvo derinami, kaip dabar, bet kiekvienas narys kalb?jo ir sprend?, kaip nor?jo, visi nariai piktinosi, kad j? pastangos nepasiteisino vieno skrand?io reikm?ms, o skrandis, s?d?damas per vidur?, nieko nedaro ir m?gaujasi tik tuo, k? gauna i? kit?. Tada nariai susitar?, kad nei ranka nene?t? maisto prie burnos, nei burna nepriimt? aukos, nei dantys jos kramtyt?. Taigi, supyk?, jie nor?jo numal?inti skrand? alkiu, bet patys ir visas k?nas visi?kai i?seko. ?iuo palyginimu... jis pakeit? ?moni? nuotaik?. Po to prasid?jo derybos d?l paliaub? ir buvo sutarta, kad pleb?jai tur?t? savo pareig?nus su imuniteto teise... ir kad n? vienas i? patricij? negal?t? u?imti ?i? pareig?. Apie kok? ?vyk? kalbame? Pateikite savo po?i?rio prie?astis. Kokiais metais renginys vyko? (Kalbame apie pleb?j? kov? su patricijais ir pleb?j? i?vykim? ? ?vent?j? kaln? 494 m. pr. Kr.)Konkursas "Kas yra kas?"
Mokini? pra?oma pagal si?lomas charakteristikas atpa?inti istorines asmenybes. U? teising? atsakym? nuo pirmos fraz?s - 6 ta?kai, nuo antros - 5 ta?kai, nuo tre?ios - 4 ta?kai ir t.t.1 portretas 1. Po jo nu?udymo rom?n? oratorius Ciceronas pasak?: „Tironas nu?udytas, bet tironija gyva“. 2. Tur?jo daugyb? talent? ir sugeb?jo daryti kelis dalykus vienu metu: skaityti, ra?yti ir kalb?tis su lankytojais. 3. Jis m?gavosi did?iule legionieri? pagarba ir meile, visose situacijose rod? bebaimi?kum? ir sant?rum?. 4. Nuo ma?ens svajojau apie vald?i? ir ?lov?. Jo nuomone, „geriau b?ti pirmam kaime nei antram Romoje“. 5. Jis tur?jo titul? „T?vyn?s t?vas“. 6. Vienas i? met? m?nesi? buvo pavadintas jo garbei. (Gajus Julijus Cezaris)
Oktavianas Augustas |
3 portretas 1. Antikos autorius Suetonijus man?, kad „pasaulyje n?ra geresnio vergo ir blogesnio pono“ u? ?? Romos imperatori?. 2. Asmeni?kai dalyvavo gladiatori? kautyn?se (tai buvo laikoma atstumt?j? ir verg? gausa). Jis vadovavosi principu: „Su kiekvienu galiu padaryti visk?“. 3. Jis taip paniekino praeities tradicijas, kad nor?jo konsulu paskirti savo m?gstam? ?irg? Incitat?. 4. Jis reikalavo b?ti garbinamas kaip dievas ir nuolat kartojo ?od?ius i? vienos tragedijos: "Tegu jie neken?ia, kol bijo!" 5. Savo slapyvard? gavo d?l to, kad vaikyst? praleido karin?se stovyklose, apsireng?s karine uniforma ir ma?y?iais batukais. 6. ?uvo d?l s?mokslo. Smalsu, kad ?mon?s ?tar?, kad jis pats paskleid? gand? apie ?mog?udyst?, siekdamas i?siai?kinti, k? ?mon?s apie j? galvoja. (Gajus Julijus Cezaris Klaudijus Kaligula)
Nero |
Vespasianas |
Trajanas |
Konkursas „I?manas“
U? teising? atsakym? skiriami 5 ta?kai.1. Atlygis 390 m. pr. Kr. Rom? i?tiko baisi nelaim?. Galai u??m? miest?, stov?jo tik tvirtov? ant Kapitolijaus kalvos. Alkio ir nuovargio i?varginti tvirtov?s gyn?jai miegojo, ne?inodami apie art?jant? puolim?. Staiga tyl? nutrauk? deiv?s Junonos ?ventyklos ?vent?j? ??s? ?iulb?jimas. Nuo j? kaukimo ir sparn? plakimo pabudo Markas Manlius, garsus karys, prie? trejus metus buv?s konsulu. Apimtas visuotin?s sumai?ties, jis puol? ? priek? ir sm?giu i? skydo pargriov? gal?, kuris jau stov?jo vir?uje. Ried?damas ?emyn, Galas krit?s nusine?? tuos, kurie pakilo paskui j?, o Manlius smog? likusiems. Ta?iau ? pagalb? at?jo kiti rom?nai. Kapitolijus buvo i?gelb?tas, o dr?sus karys gavo auk??iausi? atlyg?, kok? tik buvo galima gauti apgultoje tvirtov?je. Sp?kite, kok? apdovanojim? gavo Marcusas Manlius? (Kiekvienas ? savo namus atsine?? pus? svaro milt? ir litr? vyno, o tai bado s?lygomis buvo did?iausias meil?s ir d?kingumo ?rodymas.)
2. Kardas ir kompasas VI a. pr. Kr Ksenofanas, kalb?damas apie tai, kad visos garb?s atitenka ne i?mintingiems ?mon?ms, o sportininkams, sak?: „Tu??ias ir nes??iningas paprotys teikti pirmenyb? j?gai, o ne gerai i?min?iai“. Istorija i?sprend? ?? gin?? Sirak?z? mieste, parodydama, kokius stebuklus sugeba ?mogaus mintis, siekiant kilnaus tikslo apsaugoti t?vyn?. Miestas u? ilg? pasiprie?inim? rom?nams skolingas ne vadui, o did?iausiam senov?s mokslininkui. Sp?kite, apie kur? mokslinink? mes kalbame? (Sirak?zai apsigyn? naudodamiesi techniniais Archimedo i?radimais.)
3. Hanibalo gudrumas Vadas Hanibalas buvo karini? triuk? meistras ir paskleid? daugyb? sp?st? savo prie?ams. Karo su Roma metu Hanibalo kariuomen? u??m? kelet? Romos turtuoli? dvar?, ?skaitant Romos kariuomen?s vado dvar?. Hanibalas ?sak? savo kariams sudeginti ir pl??ti visk? aplinkui, bet u?draud? jiems liesti vado valdas. Be to, jis paskyr? sargybinius, kurie u?tikrino, kad ten niekas neb?t? sugadintas ar kas nors i? ten nepavogta. Sp?kite, koks buvo Hanibalo gudrumas? (Truko esm? buvo diskredituoti vad? rom?n? akyse.)
Scipio Africanus |
5. Paskutinis Cezario triumfas Pilietiniuose karuose nugal?j?s prie?ininkus Cezaris 45 m.pr.Kr. at?vent? paskutin? triumf? Romoje. Ta?iau ?is triumfas rom?nams ned?iugino, o labai nuli?dino. Daugelis sak?, kad Cezaris tur?t? g?dytis tokios ?lov?s, o ne ja did?iuotis. Sp?kite, kas paai?kino tok? rom?n? po?i?r? ? paskutin? Cezario triumf?? (Paskutin? Cezario pergal? buvo prie? rom?nus.)
6. Markas Aurelijus ir s?mokslininkai Romos imperatorius Markas Aurelijus buvo auk?t? moralini? princip? ?mogus, pasi?ym?jo giliu protu ir pasi?ym?jo i?skirtiniu tvirtumu i?tverdamas gyvenimo peripetijas. Vien? dien? vienas i? generol? sukilo prie? j?. Sukilimas buvo numal?intas, vadas nu?udytas, ta?iau jo ?alininkams skirti lai?kai i? imperatoriaus bendramin?i? pateko ? Marko Aurelijaus rankas. Sp?kite, k? imperatorius padar? su lai?kais, kurie pakliuvo ? jo rankas? (Markusas Aurelijus ?sak? jas sudeginti neatidarius.)
7. Kar?to maisto draudimai Daugiaauk??iuose Romos pastatuose, kuriuose gyveno varg?ai, nebuvo galimyb?s ruo?ti kar?to maisto. Tavernos buvo vietos, kur ?mon?s susitikdavo, valgydavo kar?t? sriub?, kalb?davosi ir atsipalaiduodavo. Tuo tarpu imperatoriai i?leido dekretus, kurie u?draud? arba apribojo kar?t? patiekal? pardavim? tavernose. Sp?kite, d?l ko imperatori?kasis u?draud? prekiauti kar?tu maistu? (Imperatoriai bijojo s?mokslo ir ?tar? juos visur, kur gali susiburti ?moni? grup?s, net ir tavernose.)
8. Ypatingoje pad?tyje ?ie ?mon?s tur?jo dideli? prana?um?, palyginti su kitais Romos gyventojais. Visi padar? jiems keli?. Jiems buvo skirtos garb?s vietos cirkuose ir amfiteatre. Jei nuteistasis buvo nuvestas ? egzekucij? ir ?is asmuo buvo sutiktas pakeliui, tada egzekucija buvo at?aukta. Ta?iau retas t?vas palink?t? tokio likimo savo vaikui. Atsp?k apie k? mes kalbame? (Kalbame apie Vestales - ugnies ir ?idinio deiv?s Vestos kuniges.)
9. Ne?inomas gaminys Archeolog? teigimu, ?iam gaminiui jau 6 t?kst. Jo naudojimas tiesiogiai susij?s su garsiosiomis termin?mis pirtimis. Rom?nai j? pa?m? i? gal?, kurie naudojo augalin? aliej? ir raudonus molinius da?us. Rusijoje jis paplito nuo Petro I laik?. Atsp?k, apie k? mes kalbame? (Kalbame apie ?prast? muil?.)
10. Brangi dovana Got? lyderis Alarikas pareikalavo i? rom?n? „viso aukso, vis? vertybi?, vis? verg?“ mainais ? vien? dovan? i? jo pus?s. Sp?kite, k? Alarikas pa?ad?jo rom?nams? (Maine u? did?iul? i?pirk? jis paliko juos gyvus.)
LITERAT?RA
Goderis G.I. U?duotys ir u?duotys apie senov?s pasaulio istorij?. M., 1996. Drahler A.B. Bendroji istorija (klausimai olimpiadai). M., 2002. Kishenkova O.V., Korotkova M.V. Istorija smalsiems. 2 knygose. Knyga 1. M., 1996. Litvinovas A.V. Istorija art?ja. M., 1996. Ry?ovas K. Visi pasaulio monarchai. Senov?s Graikija. Senov?s Roma. Bizantija. M., 1998. Suetonius G.T. Dvylikos Cezario gyvenimas. M., 1990. Smirnovas S.G. Problemin? knyga apie senov?s pasaulio istorij?. M., 1994. Trukhina N.N. Senov?s Romos istorija. M., 1993. Fedorova E.V. Imperatori?kosios Romos ?mon?s. M., 1990. Fedorova E.V. Imperatori?koji Roma veiduose. M., 2002. Enciklopedija vaikams. T. 1. Pasaulio istorija. M., 1993 m.Matveeva A.R., istorijos mokytoja
shikardos.ru
Senov?s Roma | Skambios fraz?s
1. Aug?jo arklid?s. Graik? mitologijoje Aug?jo arklid?s yra did?iul?s Eliso karaliaus Aug?jo arklid?s, kurios daugel? met? nebuvo valomos. Juos per vien? dien? i?val? herojus Heraklis (Herkulis): pro arklides nukreip? up?, kurios vandenys i?ne?? vis? m??l?. ?? mit? pirmasis paskelb? graik? istorikas Diodoras Siculus (I a. pr. Kr.). I? ?ia kil?s [...]
Romos teisininkai Asinius Pollio (75 m. pr. Kr.-5 AD) Valstyb?s veik?jas Gerai ved?s [teism?] bylas, prad?jau jas vesti da?nai; da?nai vairuodamas prad?jo blogai vairuoti. Liucijus Kasijus (Lucius Cassius Longinus Ravilla) konsulas 127 m. pr. Kr. Garsusis Liucijus Kasijus, kur? rom?n? tauta laik? teisingiausiu ir i?mintingiausiu teis?ju, per teismo proces? da?niausiai klausdavo: „Kam tai naudinga? Cassius Severus […]
Liucijus Vitelijus (I a.) konsulas, imperatoriaus Vitelijaus t?vas su?uko, sveikindamas [imperatori?] Klaudij? su ?imtme?io ?aidimais: „Linkiu, kad ?v?stum?te jas dar ne kart?! Tiberijus Gracchas (II a. pr. Kr. I pus?) konsulas, tautos Gajaus ir Tiberijaus Gracch? trib?n? t?vas Kai luzitanai pasak? Tiberijui Gra?ui, kad jie valgo de?imt met? ir tod?l […]
Aurelianas (Lucius Claudius Domitius Aurelian) (214-275) Imperatorius nuo 270. Gim? ne gyventi, o gerti. (Aurelianas apie vien? i? savo generol?.) Adrianas (Publius Aelius Hadrian) (76-138) imperatorius nuo 117 m. Jis [Adrianas] ka?ko atsisak? vienam ?mogui, kurio galva jau buvo pilka; kai jis, nusida??s plaukus, v?l [...]
Anoniminiai posakiai. Patarl?s Gladiatorius priima sprendim? arenoje. Geras pl??iko poelgis – ne ?udyti. Draugyst? turi b?ti nemirtinga, o prie?i?kumas – mirtinas. Jei abejojate, susilaikykite. Geriau laisv?, kupina pavoj?, nei rami vergija. Plikimas – ne yda, o i?minties liudijimas. I?gyvens tas, kuris daug pl??ia ir ma?ai duoda gyn?jams. Kiek verg?, tiek prie??. Girti vergai atrodo laisvi. Jei nori ilgos senatv?s – [...]
?vairios istorin?s Actium (Akkiy) asmenyb?s (170 - apie 80 m. pr. Kr.) dramaturgas-tragi?kas Tegul neken?ia, kol bijo! Garb? ateina i? t?, kurie yra pagerbti. Higinas (I a. po Kr.) imperatoriaus Augusto bibliotekininkas; Jo vardu pasirod? astronominis ir mitologinis traktatas, datuojamas II a. ?em?s ?e??liu vadiname nakt?, kai jis u?stoja saul?s ?vies?. Aelius Donatus (IV a. vidurys) gramatikas, […]
Gajus Julijus Cezaris (100-44 m. pr. Kr.) valstyb?s veik?jas, vadas, ra?ytojas Laim? visame kame vaidina didel? vaidmen?, ypa? karo reikaluose. Karo metu ma?os aplinkyb?s da?nai lemia didelius poky?ius. Kariams (...) didel? ?tak? daro t? ?ali?, kuriose jie ilg? laik? dislokuoti, papro?iai. Vado u?duotis yra laim?ti tiek protu, tiek kardu. Tr?kumai tur?t? b?ti pa?alinti [...]
Ennius Quintus (239-169 pr. Kr.) poetas Tikras draugas ?inomas b?doje. Kas tave ?mei?ia, n?ra tavo draugas. Palaiminimus, parodytus nevertam ?mogui, laikau ?iaurumu. ?inau moter? prigimt?: kai nori, jos nenori, o kai nenori, jas nugali aistringas noras. Epiktetas (apie 50 m. – apie 140 m.) graik? stoik? filosofas, gim?s […]
Markas Tulijus Ciceronas (106-43 m. pr. Kr.) valstyb?s veik?jas, oratorius, ra?ytojas A? (...) savo narsumu nu?vie?iau keli? savo prot?viams taip, kad, net jei jie nebuvo ?inomi anks?iau, jie man skolingi savo atminim?. M?s? a?aros greitai i?d?i?sta, ypa? jei jas liejame d?l ka?kieno nelaim?s. Did?iausia laisv? sukelia tironij? ir neteisingiausi? bei ?iauriausi? vergij?. Ne […]
Titas Livijus (59–17 m. pr. Kr.) istorikas. [Romos] valstyb?, prasid?jusi nuo ma?os, i?augo tiek, kad jau ken?ia nuo savo mil?ini?kumo. Mes negalime i?tverti nei savo yd?, nei vaist? nuo j?. Be j?g? pyktis yra beprasmis. Karali? partneryst? yra nepatikima. Karin? tarnyba u?gr?dina ?irdis. Diev? baim? yra pati veiksmingiausia priemon? neap?viestai ir (...) grubiai miniai. […]
