Potraukis stiprus, bet santykiai negali trukti ilgai. Skirting? j?g? konvergencija gali b?ti ne tokia, kaip atrodo. Matyt, nekenksmingas, bet potencialiai pavojingas elementas patraukia d?mes? ir patraukia stipresn?. Kai vald?ia pereina ? t?, kurie tam nepasireng?, rankas, gali pakenkti visoms ?alims. Ta?iau jums nereikia bijoti susitikti su tais, kuri? pozicijos skiriasi nuo j?s?, jei tik esate laisvas nuo slapt? motyv?.

B?kite atsarg?s d?l pagund?, kylan?i? d?l j?s? pozicijos stiprumo arba, atvirk??iai, d?l j?s? ry?io su kuo nors svarbias pareigas. Paprastai su pagundais geriau susidoroti nuskabant jas pumpuruose, kol dar nesp?jo pra?yd?ti. Kai tik su?inosite apie pavojingus santykius, tur?tum?te greitai visk? i?siai?kinti. Taip pat ?inokite, kad kartais pasimatymas „duok ir imk“ yra puiki proga u?megzti teigiamus ir konstruktyvius santykius. Skirtumas tarp neatsargaus ry?io ir gilumo santykio slypi ?irdies motyvuose. Kiek tu nuo?irdus?

Eilu?i? ai?kinimas:

1 eilut? (apatin? eilut?)

Kai tik paai?k?s, kad vakar?l? sugadino baisiausia stichija, parodykite jam duris. Socialin?se situacijose vienas neatsargus ?mogus gali sutrikdyti daugelio ger? ?moni? gyvenimus; o toks vakar?lio lau?ytojas taip pat gali sukurti daug apleist? santyki?. ?ia pamin?tas antrini? j?g? ?traukimas taip pat gali reik?ti ma?us, nesveikus potraukius, kurie, laikui b?gant, nepatikrinami, gali tapti destruktyviu manija.

?ia ma?esn? j?ga sulaikoma ?velniomis priemon?mis. Pasiseks – jei i?silaikysi. Vienas i? pavyzd?i? yra virusin? epidemija, kuri laikoma karantine, o ne kaip didelio masto vakcinacijos programos ir kit? agresyvi? priemoni? dalis.

Kyla pavojus b?ti paveiktam savo silpnybi?, ta?iau aplinkyb?s tam laikinai neleid?ia. Kad ir kaip nor?tum?te tenkinti tam tikr? smulk? tro?kim?, nedarykite – bent jau kol kas. Nenumatymas tokioje situacijoje gali b?ti naudingas, jei ilgainiui paskatins supratim? ir teisingus veiksmus.

Neprotinga atsukti nugar? pavaldiniams ar nuolankesniems ?mon?ms; jums gali prireikti j? paramos ateityje. Kai ma?ai ?takos turintys ?mon?s rodo gerus ketinimus j?s? at?vilgiu, geriau palaikyti juos savo pus?je, ypa? jei kada nors prireiks j? palaikymo. Ne tokie svarb?s ?mon?s turi galimyb? tapti svarb?s ilgainiui. Saugokit?s savo ego.

Stipresni asmenys da?nai gali rasti b?d? suvaldyti silpnesnius net nepasirodydami. Ta?iau nereikia atkreipti d?mesio ? savo savybes. Tiesiog leiskite ?vykiams eiti nat?ralia eiga. Tai sumanus vadovavimas ir tikros stipryb?s ?enklas.

6 eilut? (vir?utin? eilut?)

Ramiai s?dintiems ant kalno vir??n?s miesto triuk?mas gali pasirodyti beveik nepakeliamas. Vien pasi?lymas u?siimti veikla gali b?ti atgrasus po rami?, rimt? reikal? laikotarpio. Ta?iau ir toliau nesilaikydami ?prast? problem? ar veiklos, galite susilaukti kritikos ir priekai?t?. Jei jau?iate poreik? likti nuo?alyje, neleiskite, kad tai j?s? jaudint?. Kai j?s? darbas bus baigtas, j?s? laikas yra j?s?. Priimk tyl?, jei tau to reikia. Planuodami savo darb? galite nepaisyti kit? l?kes?i?.

I?orini? ir pasl?pt? heksagram? reik?m?

Pasirei?kusiame pasaulyje m?lynas begalinis dangus driekiasi pla?iai.?iame pasaulyje ne?kainojamas meil?s lobis jau pasirei?kia maksimaliai, Dievas yra apreik?tas. Po dangumi ?em?je i?dygo ma?os med?i? s?klos. Gilesniame lygmenyje gim? abejon?s ir nesutikimas su vykstan?iais ?vykiais. Daigai ?aknimis giliai ?siskverbia ? ?em?, o plonomis ?akomis siekia dangaus. Auga abejon?s, kurias skatina dvasiniai siekiai ir gilus ?vyki? esm?s suvokimas. Ir netrukus dangus i?nyks u? galingos mi?ko lajos. Med?iai v?jyje ?iurpins savo lapus. Nesutikimas su tikrais ?vykiais Auk?tesniuosius nustums ? antr? plan?. Dievas paliks situacij?, liks gyvenimo tu?tyb?. APIE PAS?MON?. Dieve, kur tu? A? tavyje! Visa pas?mon?s plotm? yra pripildyta auk??iausi? Dievo, meil?s ir k?rybi?kumo vibracij?.

Bendras heksagramos Nr.44 ai?kinimas

Pasirei?kusioje tikrov?je ?mogus visomis savo sielos j?gomis siekia Auk??iausiojo, Dievo, Kosmin?s Meil?s. ?mogus pasiek? Auk??iausi?, bet i?lieka ?mogumi su dvejopa prigimtimi. Jis nepaj?gus suvokti (suprasti) viso dievi?kojo pjes?s gro?io (Leela). Vyras nusprend? kovoti su tuo, ko negal?jo priimti. Jis mano, kad kovoja su blogiu, Velniu, bet i? tikr?j? jis kovoja su m?lynu dangumi, Dievu. Jis taip stipriai ir ?nirtingai siekia Dievo, kad visi?kai i?st?m? j? i? savo gyvenimo. NESUTINKAMAS SU RENGINI? TRAUKA.

Pas?mon?je yra dvigubas stiprus dangus, dvigubas Dievas. ?is ?mogus yra mylimas Dievo vaikas, nes viduje yra viena nenutr?kstama meil?. Dievas leid?ia savo mylimam vaikui daryti, k? jis nori, ir i? anksto ?ada s?km? bet kokiame darbe. O mylimas vaikas tuo tarpu nori i?stumti dang? (Auk??iausi?j?) i? savo tikrov?s. Tiesiog ?mogus mano, kad Dievas turi b?ti tikras ir b?tent toks, kok? j? ?sivaizduoja, ir viskas, kas negerai, turi b?ti pa?alinta. Dievas taip myli ?? ?mog?, kad jis palieka pasirei?kusi? tikrov?. Dievas liko pas?mon?je, o mylimasis j? i?var? i? ?vyki? pasaulio. Tu?tybi? tu?tyb?!

Kitas heksagramos 44 pavadinimas yra susitikimas. Tai susitikimas su Dievu, su savo Auk?tesniuoju A? Pas?mon?je viskas alsuoja auk??iausiais dievi?kaisiais virpesiais. Pasirei?kusioje tikrov?je dangus (Dievas) yra i?einan?iame sraute. ?mogus susitiko su Dievu, bet negal?jo jo sulaikyti! Dievas netelpa ? apsirei?kus? ?mogaus pasaul?!

Tai pasirei?kia kaip NESUTIKIMAS SU ?VYKI? TAKA. ?vyki? srautas gali tur?ti universal? mast? arba gali b?ti susij?s tik su asmeniu. Tai netur?t? b?ti taip! Tai, kas vyksta, kelia protest?. Heksagrama kalba apie galim? ma?o, mobilaus pergal? prie? did?iul? ir patvar?. Galb?t at?jo laikas ry?tingai ?siki?ti ir sujaukti sustingusi? situacij?? Tik ?ia yra toks unikalus ?ansas, tik ?ia tu gali eiti prie? vis? ?vyki? t?km? ir laim?ti, nes tavo pus?je yra dviguba Dievo galia subtiliojoje plotm?je.

?ia nepalanku vadovautis logika ir protu. Rekomenduojama grie?tai susilaikyti nuo bet koki? sprendim? ir vertinim?. Pasipiktinimas (net ir teisus) yra trumpiausias b?das i?stumti dang? (Diev?) i? pasirei?kusios tikrov?s. Kalbant apie 44 heksagram?, palanku veikti spontani?kai pagal u?gaid?. Naudinga klausytis savo ?irdies ir intuicijos. Tai pad?s i?laikyti gra?ias dievi?kas vibracijas ?vyki? pasaulyje.

_______________________________________________________
DAUGIAMATES
(PRIE?INGA HEEXAGRAMOS Nr. 17 VIBRACIJA)

ABSOLIUTUS TIK?JIMAS

ABSOLIUTUS TIK?JIMAS – tai tik?jimas, kad bet kokie ?vykiai yra pripildyti auk??iausios prasm?s ir prad?ti Dievo. Tai visi?kas „sav?s atidavimas Auk??iausiajam“, Dievui. ABSOLIUTAS TIK?JIMAS apvaizda. Toks tik?jimas ?mogui, turin?iam dvilyp? prigimt? ir kovojan?iam u? g?r?, prakti?kai ne?manomas. Ar tokie bais?s ?vykiai, vykstantys pasaulyje, gali kilti i? Dievo? Tokios abejon?s yra nat?ralios ir visada sukels NESUTINKAMUMO SU ?VYKI? TAKA.

_________________________________________________

- Viskas bus taip, kaip tu nori!
Pa?i?r?siu tau ? akis
akys pilnos meil?s!
- Kas kalba?
- Dieve.

MA?AS AKMENYS APSUKA VIS? UP?, JEI J? TURI VIDUJEDvigubai DANGAUS GALIA.

S?moningumo pozicijos:

1. NESUTINKAMAS ?VYKI? TAKA – tai gin?as su Auk?tesn?mis j?gomis ir Dievu.

2. Kiekvienas gali tiksliai nustatyti, ar i?oriniai ?vykiai yra pripildyti Auk?tesn?s kosmin?s meil?s energijos, ar jai prie?tarauja. Jeigu MEILEI prie?tarauja net visas srautas ?vyki?, tai su tokia srove ne tik galima, bet ir b?tina kovoti.

3. Viskas yra Dievo valia! O mes tik ?aislai jo rankose! N?ra prasm?s prie?intis srautui ir Dievui.

4. Turime pasirinkimo ir valios laisv?. ?vyki? eiga, be kita ko, priklauso ir nuo kiekvieno i? m?s?. Ir jei at?jo laikas pakeisti realyb?, tur?tum?te imtis iniciatyvos. Dievas yra kiekviename i? m?s?!

5. Susidaro didel? iliuzija, kad reikia ka?k? keisti i?oriniame pasaulyje, su ka?kuo kovoti, nes i?oriniai ?vykiai tiesiog pasitarnauja kaip priemon? m?s? giliausiajai esmei – meilei pasireik?ti. Keisdamas save, akimirksniu pakei?iate ne tik visus aplinkinius ?vykius, bet ir vis? jums artim? ?moni? likimus.

6. Nereikia su niekuo kovoti! Tiesiog m?gaukit?s kiekviena gyvenimo akimirka, nes tai gali b?ti paskutin?.

7. „Tu niekada nieko nepakeisi, jei kovosi su esama realybe. Jei norite k? nors pakeisti, sukurkite nauj? model?, kad senasis papras?iausiai pasent?“, – sak? Buckminsteris Fulleris.

8. „?mon?s ? visk? ?i?ri taip rimtai, kad jiems tai tampa na?ta. I?mokite daugiau juoktis. Man juokas yra toks pat ?ventas kaip malda“, – O?o.

9. "Paranoikas yra tas, kuris ?iek tiek ?ino apie tai, kas vyksta aplinkui, o psichoz? yra ka?kas, kas k? tik pagaliau visk? i?siai?kino", - Williamas Burroughsas.

10. „Turime pripa?inti fakt?, kad Dievas mums ka?k? sako per visk?, kas su mumis nutinka“, – Charlesas Spurgeonas.

11. „Laik? pabaigoje bus tik dvi ?moni? klas?s: tie, kurie ka?kada pasak? Dievui: „Teb?nie Tavo valia“, ir tie, kuriems Dievas sakys: „Teb?na Tavo valia“, – C.S.Lewisas.

12. „Atrodo juokinga, bet pagrindin? nelaim?s prie?astis slypi tame, kad ?mogus nori b?ti laimingas! - Veniaminas Kovaliovas.

13. „Neturime prarasti tik?jimo ?monija, nes patys esame ?mon?s“, – Albertas Ein?teinas.

14. „Jei ?mon?s geri tik d?l bausm?s baim?s ir tro?kimo gauti atlyg?, tai mes tikrai apgail?tini padarai“, – Albertas Ein?teinas.

Kanoninis tekstas

Moteris turi stipryb?s. Nerodoma (paimti) ?monos.

1. Priri?kite j? prie metalinio stabd?io. Tvirtumas yra laim?. (Jei) kur nors koncertuosite, sutiksite nelaim?. (Bet) liesa kiaul? tikrai (nutr?ks) nuo pavad?lio.
2. Rankoje yra ?uvis. – ?ventvagyst?s nebus. Nepalanku b?ti sve?iu.
3. (Kas neturi raumen?) jo s?dmenys vaik?to labai sunkiai. – Pavojinga, (bet) nebus daug priekai?t?.
4. Rankoje n?ra ?uvies. - Gaila mai?tauti.
5. Melionai yra padengti gluosniais. Pasl?pkite (savo) blizges?. - Ir jis bus nusi?stas (jums) i? dangaus.
6. Per?jimas yra ragai. — Apgailestauju, (bet) ?ventvagyst?s nebus.

Prie?taravimas, kuris buvo nubr??tas paskutin?je ankstesn?s heksagramos pozicijoje, ?ia laikomas pagrindine ?ios situacijos tema. ?tai kod?l jis vadinamas sandoriu. Ta?iau norint tai teisingai suprasti, o ypa? norint suprasti jame gl?dint? lakoni?k? aforizm?, reikia tur?ti omenyje, kad labai da?nai, kaip ir ?iuo atveju, heksagram? pavadinimas turi ne vien?, o kelias reik?mes. Taigi ?is ?odis gou turi ne tik vertimo reik?m?, bet ir rei?kia „karalien?“, suprantamas kaip ka?kas kitokio karaliaus at?vilgiu. Tod?l aforizmas kalba apie moter?. Tai laikas, kai, prie?ingai nei ?prasta, veikia ne karalius, o karalien? su j?ga. Bet koks bandymas j? pavergti gali sukelti pavojing? pasekmi?. Perkeltine to ?od?io prasme ?ia yra galimyb? sutelkti vis? t? blog?, kuris dar nebuvo visi?kai nugal?tas ankstesniuose etapuose. Kur? laik? ?is blogis v?l gauna galimyb? veikti. Bet koks kompromisas su blogiu i? esm?s nepriimtinas. Tod?l ?ia nereik?t? imti ?monos, kuri tik ?iame kontekste suprantama kaip ?io vir?ijan?io blogio ?vaizdis. ?tai kaip tekstas rei?kia: Per?jimas. Moteris turi stipryb?s. Nereikia imti ?monos.

1

Norint suprasti tai ir kitus aforizmus, reik?t? atsi?velgti ? visos heksagramos strukt?r?. Tai ankstesnio at?aukimas. ?ia tik apatin? linija silpna, visos likusios stiprios. Pirmoji pad?tis, pavaizduota silpna linija, judant auk?tyn susiduria su kli?timi stiprios antrosios linijos pavidalu, ir ?i? kli?t? patvirtina vis? tolesni? linij? j?gos. Jud?jimas ?ia sustabdomas, tarsi priri?tas prie stipraus stabd?io. ?inoma, tokiomis aplinkyb?mis veiksmai negali b?ti palank?s. Prie?ingai, tik atkaklus buvimas vietoje gali i?gelb?ti situacij?. Ta?iau kvailas ir nei?sivyst?s ?mogus, net ir b?damas silpnas, vis tiek d?l jud?jimo d?sni?, pastebim? heksagram? ypatybi? jud?jime, sieks veiksmo. Tai i?rei?kiama ?vaizd?iu, kuris tokiam ?mogui toli gra?u n?ra glostantis. Taigi, tekste ?ia randame: Prad?ioje yra silpna linija. Priri?kite j? prie metalinio stabd?io. Atsparumas laimei. Jei kur nors koncertuosite, jus i?tiks nelaim?. Ta?iau liesa kiaul? tikrai nutr?ks nuo pavad?lio.

2

Per bet kokius mainus bent du terminai veikia vienu metu ir prie?taringai. Tarp j?, kadangi jie yra skirtingi, yra linija. Bet kiekvienas kra?tas yra ir demarkacija, ir ry?ys. Taigi antroje pozicijoje, kur harmonija ir pusiausvyra kaip vidin?s savyb?s pasirei?kia intensyviausiai, galima kalb?ti ir apie sintez?, kuri nubr??iama kaip prie?prie?a prie?taravimo laikotarpiu. ?uvis yra ka?ko, kas n?ra b?dinga b?ti rankose, vaizdas. Ra?o, kad ?uvis pagauta. Taigi pirm? kart? nubr??ta prie?ing? pusi? sintez?. Tokiomis aplinkyb?mis bet koks susvetim?jimas gali b?ti itin nepalankus. O kadangi sve?ias senov?s Kinijoje buvo suprantamas kaip u?sienietis, tai sve?io pad?tis, t.y. ka?kas svetimo ?ioje pozicijoje b?t? nepalanku. ?tai kod?l tekste skaitome: Stiprus bruo?as yra antroje vietoje. Rankoje yra ?uvis. ?ventvagyst?s nebus. Nepalanku b?ti sve?iu.

3

Jei ankstesn?je pozicijoje po juo buvo silpna pirmoji eilut?, t.y. nebuvo joki? kli??i? i? vidaus, tada ?ia, po tre?i?ja linija, yra antra, stipri linija, kuri si?lo stipr? pasiprie?inim? i? vidaus. ?ia, kai jau buvo pra?j?s antrosios pozicijos veikimo laikas, jos veikimo t?s? buvo galima suprasti tik kaip inercij?, kuri? simbolizuoja mums jau pa??stamas vaizdas, kaulo be m?sos atvaizdas. Ta?iau tre?ioji pozicija, kaip kriz?s ir pereinamojo laikotarpio pad?tis, negali i?silaikyti ilgai. Tod?l situacija per j? gali i?sivystyti gana greitai. ?tai kod?l galiausiai ?io bruo?o aforizmas yra toks: stipriausias bruo?as yra tre?ias. Tie, kurie neturi kry?kaulio raumen?, vaik?to labai sunkiai. Pavojinga, bet daug priekai?t? nebus.

4

Ketvirta pad?tis yra daug toliau nuo pirmosios nei antroji, tod?l ?ia kartojasi antrosios pozicijos vaizdas, bet paimtas i? prie?ingos pus?s. ?ia vis labiau vystosi visai situacijai b?dingas prie?taravimas, tod?l lieka vis ma?iau galimybi? sintezei. Bet koks savaranki?kas veiksmas, tiek, kiek jis i?skirtinai pabr??ia savo teisum?, gali tik trukdyti susivienijimo prie?astims. Tekste skaitome: Stiprus bruo?as yra ketvirtoje vietoje. Rankoje n?ra ?uvies. Mai?tauti yra nes?km?.

5

Penktoji pad?tis yra auk?tai vir? pirmosios, ta?iau jos poveikis tur?t? prasid?ti iki pat apa?ios. ?is veiksmas d?l centrin?s, penktosios pozicijos pusiausvyros tur?t? b?ti ?velnus, be jokio smurto. Autorius pateikia aforizmus gluosni? ?ak? ?vaizd?iu, kurios yra lanks?ios, ?velnios ir ilgos. Jie kontrastuojami su moli?gu kaip ant ?em?s gulin?iu vaisiu. Gluosnio ?akos tur?t? u?dengti, kabantys i? vir?aus, moli?g?. ?iame paveiksl?lyje veiksmas, ateinantis i? penktos pozicijos, t.y. nuo maksimalaus tam tikros situacijos identifikavimo i?or?je iki pa?i? jos turinio gelmi?. Ta?iau veikiant i? ?ios pozicijos, vardan ?veikimo, ypa? svarbu pasiekti harmoning? savo veiklos ?traukim? ? veikiant? ?mog? supan?i? aplink?. Jei penktoji pozicija yra linkusi atsiskleisti i?ori?kai, tai ?ia ?i i?orin? aprai?ka tur?t? b?ti pasl?pta, pasl?pta. Nereik?t? manyti, kad savo nuopeln? sl?pimas ?ia gali sukelti blog? pasekmi? - konkretaus asmens neai?kum?. Jo ?lov? pasireik? bent jau tuo, kad, kaip sakoma Permain? knygoje, jis gaus palaiminim? i? auk??iau. ?ia prasme turime suprasti teksto vaizdus: stiprus bruo?as yra penktoje vietoje. Moli?g? dengia gluosniai. Sulaikyk savo spindes?, ir jis bus tau nusi?stas i? dangaus.

6

Viso atpasakojimo proceso u?baigimas atrodo kaip ka?kas visi?kai nesuderinama. Tai jud?jimas skirtingomis kryptimis, savaime visi?kai sukaul?j?s. Kaip ragai ky?o ? skirtingas puses, taip ir tie, kurie kovoja, eina ? skirtingas puses. ?ias pareigas einantis asmuo gali g?dytis ir apgailestauti, kad ankstesn?se, palankesn?se pareigose nepasiekta prie?taravimo sintez?s. Bet kadangi visa main? situacija ?ia baigiasi ir planuojamas per?jimas prie kitos, ? prie?ing?, „Permain? knyga ?ia pateikia raminant? aforizm?: Vir?uje yra stipri linija. Per?jimas yra ragai. apgailestauju. Bet ?ventvagyst?s nebus.

I?or?je – k?rybi?kumas ir stipryb?, viduje – tobul?jimas ir ?siskverbimas. Neprognozuojami i?or?s poky?iai gali sukelti vidini? vertybi? tobulinim? ir per?i?r?. Tai gali paskatinti apgailestavim?, ta?iau absoliuto aprai?kos bus ai?kesn?s.

Hayslipo interpretacija

Pa?velkite ? save i? ?alies: ar esate pakankamai sant?rus, takti?kas ir toleranti?kas? B?kite atid?s savo kontakt? su ?mon?mis pasikeitimams ir stenkit?s ne taip kriti?kai vertinti j? veiksmus. Vargu ar galima tik?tis nor? ir vil?i? i?sipildymo. B?kite taup?s. Viduje pasiruo?kite tam, kad netrukus ateis netik?ti ?vykiai, kurie jums nieko palankaus ne?ada.

Pasirinkite ?e?iagramos skai?i? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 34 3 3 3 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ir jo ai?kinim? ?r.

Poky?i? knyga – heksagramos Nr.44 interpretacija

Eik. Per?jimas

Prie?taravimas, kuris buvo nubr??tas paskutin?je ankstesn?s heksagramos pozicijoje, ?ia laikomas pagrindine ?ios situacijos tema. ?tai kod?l jis vadinamas sandoriu. Ta?iau norint tai teisingai suprasti, o ypa? norint suprasti jame gl?dint? lakoni?k? aforizm?, reikia tur?ti omenyje, kad labai da?nai, kaip ir ?iuo atveju, heksagram? pavadinimas turi ne vien?, o kelias reik?mes. Taigi ?is ?odis gou turi ne tik „sankirtos“, bet ir „karalien?s“ reik?m? – kaip ka?k? kitokio karaliaus at?vilgiu. Tod?l aforizmas kalba apie moter?. Tai laikas, kai, prie?ingai nei ?prasta, veikia ne karalius, o karalien? su j?ga. Bet koks bandymas j? pavergti gali sukelti pavojing? pasekmi?. Perkeltine to ?od?io prasme ?ia nubr??iama galimyb? sutelkti vis? t? blog?, kuris dar nebuvo visi?kai nugal?tas ankstesniuose etapuose. Kur? laik? ?is blogis v?l gauna galimyb? veikti. Bet koks kompromisas su blogiu i? esm?s nepriimtinas. Tod?l ?ia nereik?t? imti ?monos, kuri tik ?iame kontekste suprantama kaip ?io vir?ijan?io blogio ?vaizdis. Taip tekstas i??ifruojamas:

Per?jimas.
[W]Moterys turi j?g?.
Nereikia imti ?monos.

1. Norint suprasti tai ir kitus aforizmus, reik?t? atsi?velgti ? visos heksagramos strukt?r?. Tai yra ankstesnio at?aukimas. ?ia tik apatin? linija silpna, visos likusios stiprios. Pirmoji pad?tis, pavaizduota silpna linija, judant auk?tyn susiduria su kli?timi stiprios antrosios linijos pavidalu, ir ?i? kli?t? patvirtina vis? tolesni? linij? j?gos. Jud?jimas ?ia sustabdomas, tarsi priri?tas prie stipraus stabd?io. ?inoma, tokiomis aplinkyb?mis veiksmai negali b?ti palank?s. Prie?ingai, tik atkaklus buvimas vietoje gali i?gelb?ti situacij?. Ta?iau kvailas ir nei?sivyst?s ?mogus, net ir b?damas silpnas, vis tiek d?l jud?jimo d?sni?, pastebim? heksagramos linij? jud?jime, sieks veiksmo. Tai i?rei?kiama ?vaizd?iu, kuris tokiam ?mogui toli gra?u n?ra glostantis. Tekste randame:

Prad?ioje yra silpnoji vieta.
Priri?kite j? prie metalinio stabd?io.
Tvirtumas yra laim?.
[Jei] kur nors koncertuosite, [tav?s] i?tiks nelaim?.
Ta?iau liesa kiaul? tikrai atsilaisvins nuo pavad?lio.

2. Per bet kok? apvertim? bent du terminai veikia vienu metu ir prie?taringai. Tarp j?, kadangi jie yra skirtingi, yra linija. Bet kiekvienas kra?tas yra ir demarkacija, ir ry?ys. Taigi antroje pozicijoje, kur harmonija ir pusiausvyra kaip vidin?s savyb?s pasirei?kia intensyviausiai, galima kalb?ti ir apie sintez?, kuri nubr??iama kaip prie?prie?a prie?taravimo laikotarpiu. ?uvis yra ka?ko, kas n?ra b?dinga b?ti rankose, vaizdas. Ra?o, kad ?uvis pagauta. Taigi pirm? kart? nubr??ta prie?ing? pusi? sintez?. Tokiomis aplinkyb?mis bet koks susvetim?jimas gali b?ti itin nepalankus. O kadangi sve?ias senov?s Kinijoje buvo suprantamas kaip u?sienietis, tai sve?io pad?tis, t.y. ka?kas svetimo ?ioje pozicijoje b?t? nepalanku. ?tai kod?l tekste skaitome:

Stipriausia savyb? yra antroje [vietoje].
Rankoje yra ?uvis.
?ventvagyst?s nebus.
Nepalanku b?ti sve?iu.

3. Jei ankstesn?je pozicijoje po juo buvo silpna pirmoji eilut?, t.y. nebuvo joki? kli??i? i? vidaus, tada ?ia, po tre?i?ja linija, yra antroji, stipri linija, kuri si?lo stipr? pasiprie?inim? i? vidaus. ?ia, kai jau pra?jo antrosios pad?ties veikimo laikas, jos veikimo t?s? b?t? galima suprasti tik kaip inercij?, kuri? simbolizuoja mums jau pa??stamas vaizdas, kaulo be m?sos atvaizdas. Ta?iau tre?ioji, kaip kriz?s ir pereinamojo laikotarpio, pad?tis negali i?silaikyti ilgai. Tod?l situacijos raida gali praeiti per j? gana greitai. ?tai kod?l galiausiai ?io bruo?o aforizmas skamba:

Stiprioji pus? yra tre?ioje [vietoje].
[Kas neturi raumen?] kry?kaulis vaik?to labai sunkiai.
Tai pavojinga, [bet] nebus daug priekai?t?.

4. Ketvirta pad?tis yra daug toliau nuo pirmosios nei antroji, tod?l ?ia kartojasi antrosios pozicijos vaizdas, bet paimtas i? prie?ingos pus?s. ?ia vis labiau vystosi visai situacijai b?dingas prie?taravimas, tod?l sintez?s galimyb? tampa vis ma?esn?. Bet koks savaranki?kas veiksmas, kuris i?skirtinai pabr??ia savo teisum?, ?ia gali tik trukdyti susivienijimo prie?as?iai. Tekste skaitome:

Stiprioji vieta yra ketvirtoje [vietoje].
Rankoje n?ra ?uvies.
Mai?tauti nesiseka.

5. Penktoji pad?tis yra auk?tai vir? pirmosios, ta?iau jos poveikis tur?t? prasid?ti iki pat apa?ios. D?l centrin?s, penktosios pozicijos pusiausvyros ?is veiksmas tur?t? b?ti ?velnus, be jokio smurto. Autorius aforizme pateikia lanks?i?, ?velni? ir ilg? gluosni? ?ak? ?vaizd?. Jie kontrastuojami su moli?gu kaip ant ?em?s gulin?iu vaisiu. Gluosnio ?akos tur?t? u?dengti, kabantys i? vir?aus, moli?g?. ?iame paveiksl?lyje yra veiksmas, einantis i? penktos pozicijos, t.y. nuo maksimalaus tam tikros situacijos identifikavimo i?or?je iki pa?i? jos turinio gelmi?. Ta?iau veikiant i? ?ios pozicijos, vardan ?veikimo, ypa? svarbu pasiekti harmoning? savo veiklos ?traukim? ? veikiant? ?mog? supan?i? aplink?. Jei penktoji pozicija yra linkusi atsiskleisti i?ori?kai, tai ?ia ?i i?orin? aprai?ka tur?t? b?ti pasl?pta, pasl?pta. Nereik?t? manyti, kad savo nuopeln? sl?pimas ?ia gali sukelti blog? pasekmi? - konkretaus asmens neai?kum?. Jo ?lov? pasireik? bent jau tuo, kad, kaip sakoma Permain? knygoje, jis gaus palaiminim? i? auk??iau. ?ia prasme turime suprasti teksto vaizdus:

Stiprioji vieta yra penktoje [vietoje].
Moli?g? dengia gluosniai.
Pasl?pk [savo] spindes?, ir jis bus nusi?stas i? dangaus [tau].

6. Viso atpasakojimo proceso u?baigimas atrodo kaip ka?kas visi?kai nesuderinama. Tai jud?jimas skirtingomis kryptimis, savaime visi?kai sukaul?j?s. Kaip ragai ky?o ? skirtingas puses, taip ir tie, kurie kovoja, eina ? skirtingas puses. ?ias pareigas einantis asmuo gali g?dytis ir apgailestauti, kad ankstesn?se, palankesn?se pareigose nepasiekta prie?taravimo sintez?s. Bet kadangi visa apsivertimo situacija ?ia baigiasi ir planuojamas per?jimas prie kitos, ? prie?ing?, „Permain? knyga“ pateikia ?ia raminant? aforizm?:

Vir?uje yra stipri funkcija.
Per?jimas yra ragai.
apgailestauju.
[Bet] ?ventvagyst?s nebus.

Moteris turi stipryb?s. Nerodoma (paimti) ?monos.

1. Priri?kite prie metalinio stabd?io. Tvirtumas yra laim?. (Jei) kur nors koncertuosite, sutiksite nelaim?. (Bet) liesa kiaul? tikrai (nutr?ks) nuo pavad?lio.
2. Rankoje yra ?uvis – ?ventvagyst?s nebus. Nepalanku b?ti sve?iu.
3. (Kas neturi raumen?) jo s?dmenys vaik?to sunkiai – tai pavojinga, (bet) nebus daug ?ventvagyst?s.
4. Rankoje n?ra ?uv? – mai?tauti nesiseka.
5. Melionai yra padengti gluosniais. Pasl?pk (savo) spindes? – ir jis bus nusi?stas (tau) i? dangaus.
6. Per?jimas yra ragai – apgailestauju, (bet) ?ventvagyst?s nebus.

________________________________________________

Prie?taravimas, kuris buvo nubr??tas paskutin?je ankstesn?s heksagramos pozicijoje, ?ia laikomas pagrindine ?ios situacijos tema. ?tai kod?l jis vadinamas sandoriu. Ta?iau norint tai teisingai suprasti, o ypa? norint suprasti jame gl?dint? lakoni?k? aforizm?, reikia tur?ti omenyje, kad labai da?nai, kaip ir ?iuo atveju, heksagram? pavadinimas turi ne vien?, o kelias reik?mes. Taigi ?is ?odis gou turi ne tik vertimo reik?m?, bet ir rei?kia „karalien?“, suprantamas kaip ka?kas kitokio karaliaus at?vilgiu. Tod?l aforizmas kalba apie moter?. Tai laikas, kai, prie?ingai nei ?prasta, veikia ne karalius, o karalien? su j?ga. Bet koks bandymas j? pavergti gali sukelti pavojing? pasekmi?. Perkeltine to ?od?io prasme ?ia yra galimyb? sutelkti vis? t? blog?, kuris dar nebuvo visi?kai nugal?tas ankstesniuose etapuose. Kur? laik? ?is blogis v?l gauna galimyb? veikti. Bet koks kompromisas su blogiu i? esm?s nepriimtinas. Tod?l ?ia nereik?t? imti ?monos, kuri tik ?iame kontekste suprantama kaip ?io vir?ijan?io blogio ?vaizdis. ?tai kaip tekstas rei?kia: Per?jimas. Moteris turi stipryb?s. Nereikia imti ?monos.
1
Norint suprasti tai ir kitus aforizmus, reik?t? atsi?velgti ? visos heksagramos strukt?r?. Tai yra ankstesnio at?aukimas. ?ia tik apatin? linija silpna, visos likusios stiprios. Pirmoji pad?tis, pavaizduota silpna linija, judant auk?tyn susiduria su kli?timi stiprios antrosios linijos pavidalu, ir ?i? kli?t? patvirtina vis? tolesni? linij? j?gos. Jud?jimas ?ia sustabdomas, tarsi priri?tas prie stipraus stabd?io. ?inoma, tokiomis aplinkyb?mis veiksmai negali b?ti palank?s. Prie?ingai, tik atkaklus buvimas vietoje gali i?gelb?ti situacij?. Ta?iau kvailas ir nei?sivyst?s ?mogus, net ir b?damas silpnas, vis tiek d?l jud?jimo d?sni?, pastebim? heksagram? ypatybi? jud?jime, sieks veiksmo. Tai i?rei?kiama ?vaizd?iu, kuris tokiam ?mogui toli gra?u n?ra glostantis. Taigi, tekste ?ia randame: Prad?ioje yra silpna linija. Priri?kite j? prie metalinio stabd?io. Atsparumas laimei. Jei kur nors koncertuosite, jus i?tiks nelaim?. Ta?iau liesa kiaul? tikrai nutr?ks nuo pavad?lio.
2
Per bet kokius mainus bent du terminai veikia vienu metu ir prie?taringai. Tarp j?, kadangi jie yra skirtingi, yra linija. Bet kiekvienas kra?tas yra ir demarkacija, ir ry?ys. Taigi antroje pozicijoje, kur harmonija ir pusiausvyra kaip vidin?s savyb?s pasirei?kia intensyviausiai, galima kalb?ti ir apie sintez?, kuri nubr??iama kaip prie?prie?a prie?taravimo laikotarpiu. ?uvis yra ka?ko, kas n?ra b?dinga b?ti rankose, vaizdas. Ra?o, kad ?uvis pagauta. Taigi pirm? kart? nubr??ta prie?ing? pusi? sintez?. Tokiomis aplinkyb?mis bet koks susvetim?jimas gali b?ti itin nepalankus. O kadangi sve?ias senov?s Kinijoje buvo suprantamas kaip u?sienietis, tai sve?io pad?tis, t.y. ka?kas svetimo ?ioje pozicijoje b?t? nepalanku. ?tai kod?l tekste skaitome: Stiprus bruo?as yra antroje vietoje. Rankoje yra ?uvis. ?ventvagyst?s nebus. Nepalanku b?ti sve?iu.
3
Jei ankstesn?je pozicijoje po juo buvo silpna pirmoji eilut?, t.y. nebuvo joki? kli??i? i? vidaus, tada ?ia, po tre?i?ja linija, yra antroji, stipri linija, kuri si?lo stipr? pasiprie?inim? i? vidaus. ?ia, kai jau buvo pra?j?s antrosios pozicijos veikimo laikas, jos veikimo t?s? buvo galima suprasti tik kaip inercij?, kuri? simbolizuoja mums jau pa??stamas vaizdas, kaulo be m?sos atvaizdas. Ta?iau tre?ioji pozicija, kaip kriz?s ir pereinamojo laikotarpio pad?tis, negali i?silaikyti ilgai. Tod?l situacijos raida gali praeiti per j? gana greitai. ?tai kod?l galiausiai ?io bruo?o aforizmas yra toks: stipriausias bruo?as yra tre?ias. Tie, kurie neturi kry?kaulio raumen?, vaik?to labai sunkiai. Pavojinga, bet daug priekai?t? nebus.
4
Ketvirta pad?tis yra daug toliau nuo pirmosios nei antroji, tod?l ?ia kartojasi antrosios pozicijos vaizdas, bet paimtas i? prie?ingos pus?s. ?ia vis labiau vystosi visai situacijai b?dingas prie?taravimas, tod?l lieka vis ma?iau galimybi? sintezei. Bet koks savaranki?kas veiksmas, tiek, kiek jis i?skirtinai pabr??ia savo teisum?, gali tik trukdyti susivienijimo prie?astims. Tekste skaitome: Stiprus bruo?as yra ketvirtoje vietoje. Rankoje n?ra ?uvies. Mai?tauti yra nes?km?.
5
Penktoji pad?tis yra auk?tai vir? pirmosios, ta?iau jos poveikis tur?t? prasid?ti iki pat apa?ios. ?is veiksmas d?l centrin?s, penktosios pozicijos pusiausvyros tur?t? b?ti ?velnus, be jokio smurto. Autorius pateikia aforizmus gluosni? ?ak? ?vaizd?iu, kurios yra lanks?ios, ?velnios ir ilgos. Jie kontrastuojami su moli?gu kaip ant ?em?s gulin?iu vaisiu. Gluosnio ?akos tur?t? u?dengti, kabantys i? vir?aus, moli?g?. ?iame paveiksl?lyje veiksmas, ateinantis i? penktos pozicijos, t.y. nuo maksimalaus tam tikros situacijos identifikavimo i?or?je iki pa?i? jos turinio gelmi?. Ta?iau veikiant i? ?ios pozicijos, vardan ?veikimo, ypa? svarbu pasiekti harmoning? savo veiklos ?traukim? ? veikiant? ?mog? supan?i? aplink?. Jei penktoji pozicija yra linkusi atsiskleisti i?ori?kai, tai ?ia ?i i?orin? aprai?ka tur?t? b?ti pasl?pta, pasl?pta. Nereik?t? manyti, kad savo nuopeln? sl?pimas ?ia gali sukelti blog? pasekmi? - konkretaus asmens neai?kum?. Jo ?lov? pasireik? bent jau tuo, kad, kaip sakoma Permain? knygoje, jis gaus palaiminim? i? auk??iau. ?ia prasme turime suprasti teksto vaizdus: stiprus bruo?as yra penktoje vietoje. Moli?g? dengia gluosniai. Sulaikyk savo spindes?, ir jis bus tau nusi?stas i? dangaus.
6
Viso atpasakojimo proceso u?baigimas atrodo kaip ka?kas visi?kai nesuderinama. Tai jud?jimas skirtingomis kryptimis, savaime visi?kai sukaul?j?s. Kaip ragai ky?o ? skirtingas puses, taip ir tie, kurie kovoja, eina ? skirtingas puses. ?ias pareigas einantis asmuo gali g?dytis ir apgailestauti, kad ankstesn?se, palankesn?se pareigose nepasiekta prie?taravimo sintez?s. Bet kadangi visa main? situacija ?ia baigiasi ir planuojamas per?jimas prie kitos, ? prie?ing?, „Permain? knyga“ ?ia pateikia raminant? aforizm?: Vir?uje yra stipri linija. Per?jimas yra ragai. apgailestauju. Bet ?ventvagyst?s nebus.