Ivanas Kupala (Vasarvid?io diena) – senovin? vasaros saul?gr??os ?vent? tarp ryt? slav? ?ven?iama nakt? i? liepos 6 ? 7 (bir?elio 24 d., senuoju stiliumi). ?i naktis laikoma stebuklinga: ?ol?s pradeda veikti ir prasideda ateities sp?jim? metas. Ivano Kupalos ?vent?s istorija siekia t?kstan?ius met?. Taigi Kupala yra bene viena seniausi? ?ven?i?.

?i?r?k, Petro, at?jai pa?iu laiku: rytoj Ivanas Kupala. Tik ?i? nakt? per metus ?ydi papartis. Nepraleiskite!

N. V. Gogolis „Vakaras Ivano Kupalos i?vakar?se“

Pasak legendos, Kupala, kur? ankstyvoje vaikyst?je pauk?tis Sirinas nune?? nuo sesers Kostromos, plaukdamas pro laivu i?k?l? sesers vainik? ir pagal paprot? jie tur?jo susituokti. Kostroma neatpa?ino savo brolio. Ir tik po vestuvi? nuotaka ir jaunikis suprato, kad jie yra brolis ir sesuo. Tada jie nusprend? nusi?udyti ir paskendo up?je. Kostroma virto undine (Mavka), o dangaus dievas Vy?enas Kupalos pagail?jo ir pavert? g?le Kupala da Mavka, kuri v?liau tapo ?inoma kaip Ivan da Marya.

Pavlovich-Flyorchuk Oksana.

Ivano Kupalos naktis – vasaros ?vent?, kai pinami vainikai ir plukdomi juos upe, sp?ja likimai ir ?okin?ja per lau??. Kupaloje visi yra ram?s ir laimingi, piktosios dvasios i?varomos ir sudeginamos, atverdamos keli? ner?pestingam d?iaugsmui, ?aidimams ir apvaliems ?okiams. Kupala ?ven?iama mi?ke, o visi jo gyventojai, ?skaitant goblin?, taip pat dalyvauja bendruose ?okiuose ir ateities sp?jime. Kupalos naktis vienu metu apgaubta paslapties, netikrumo ir kito pasaulio buvimo, o kartu tai viena triuk?mingiausi? ir gyvybingiausi? pagoni?kojo kalendoriaus dien?.

Toma?evskis V.

Seniau prie Kupalos lau?? mamos degindavo sergan?i? vaik? drabu?ius, kad pa?ios susidegint? ligas. Vasarvid?io dien? i?kritusi rasa buvo laikoma gydan?ia. Juo prausdavosi, kad i?sivaduot? nuo lig?. Populiarus ?sitikinimas sako, kad Ivano Kupalos nakt? ?ydi stebuklinga ?ol? ir papar?iai, galintys parodyti palaidotus lobius.

Svetlana Glebova. „Ivano Kupalos nakt?“. Batika.

Jau seniai buvo ?prasta pasakoti apie Ivan? Kupal? naudojant ?vairius daiktus ar augalus. ?ilt? stebukling? nakt? Ivano Kupalos ateities sp?jimas ir meil?s burtai yra ypa? s?kmingi.

Ateities sp?jimas vainiku

Paleid? vainik? upe, jie stebi, kaip jis elgiasi. Sk?stantis vainikas buvo blogas ?enklas: „Vainikas nuskendo - mylimasis apgautas“. Jei vainikas i?siskleid?ia, i?sitiesia ? grandin? ar suskyla ? atskiras g?les, vadinasi, mergaitei ?iemet nelemta tek?ti. Jei jis i?plito ? krant?, nesitik?k vestuvi? artimiausiu metu. Kuo toliau ir ilgiau plauks vainikas, tuo grei?iau mergina i?tek?s.

Vy?inskis Vadimas. „Rytas, Ivano Kupalos diena“.

Ateities sp?jimas prie ugnies

?ventin? Ivano Kupalos nakt? jie u?kuria didel? lau?? ir per?oka per j?. Jei liepsna nepalie?ia ?mogaus, kuris pa?oko, tai yra palankus ?enklas, numatantis merginoms greit? ir laiming? santuok?, o vaikinams s?km? versle ir meil?je.

Ateities sp?jimas su ramun?l?mis

Supilkite vanden? ? plat?, negil? ind?. ?d?kite dvi ramun?li? g?les be stieb?. Jei g?l?s plauks skirtingomis kryptimis – toliau viena nuo kitos – ?simyl?j?liai i?siskirs. Jei jie ir toliau plauks greta, j?s b?site kartu vis? likus? gyvenim?.

Lyashko Jekaterina Vladimirovna.

Ateities sp?jimas apskritimais ant vandens

Vanduo pilamas ? plat? ir gil? duben?. Saul?lyd?io metu jie ?nab?da savo nor? vandeniui ir meta ma?? akmenuk?. Jei apskritim? skai?ius ant vandens yra lyginis, noras i?sipildys, jei jis bus nelyginis, noras nei?sipildys.

Ateities sp?jimas pagal ber?o ?akas

Nuskinkite septynias ma?as ber?o ?akeles (ma?daug tokio pat ilgio). Sumai?ykite juos kartu. Ne?i?r?dami i?sirinkite vien?. Kad ir kuri? ?ak? i?trauktum?te, tokia bus j?s? ateitis – lygi ir lygi arba lenkta ir su nelygiomis kli?timis.

E. Kurbala. „Ivano Kupalos nakt?“. Triptikas.

Nuo Agrafenos iki Ivano naktimis rinko ?ol?.
Rytoj eisi maudytis.
Nupink man vainik?...
Bra?k?s sunoksta ir kvie?ia raudon?sias mergaites ? mi?k?.

Rytoj eisi maudytis.
Ar ateisi rytoj prie ugnies?
„?ilumos ?yd?jimas“ pra?ydo, ?aisdamas su ?iburiais tamsoje.
Rytoj eisi maudytis.
Rytoj ateisiu prie up?s!
Sergejus Soferis.

Borisas Ol?anskis. Naktis Ivano Kupaloje.

Senovin? pagoni?ka ?vent? Kupalo yra puiki apsivalymo vandeniu ir ugnimi diena, vykstanti vasaros saul?gr??os dien?. ?odis „kupala“ rei?kia kar?t?, ?siutus?, verdant? padar?, o tai rei?kia saul?. ?i pagoni?kos dievyb?s diena sutapo su krik??ioni? ?vente – Jono Krik?tytojo Gimimo – ?v. ?is sutapimas ir ?ven?i? susiliejimas l?m? ?vent?s pavadinimo pasikeitim? – Ivanas Kupala.

Nikolajus Speranskis. Kupala apvalus ?okis 1992 m

Meil?s legenda siejama su dievyb?s ?vaizd?iu.

Vaikyst?je atskirtas nuo savo sesers Kupalo, ne?inodamas, kad tai jo paties kraujas, v?liau j? ved?. Ir baig?si tragi?kai: brolis ir sesuo nusi?ud? nusk?sdami. I? ?ia ir atsirado erotinis ?vent?s pob?dis. Buvo tikima, kad visa tai i?gyven?s ?mogus apsival?. Nor?dami susitvarkyti, pagonys slavai g?r? specialius ?oleli? nuovirus. ?i? dien?, derliaus nu?mimo dien?, buvo k?renamas aukojam? ?olyn? lau?as, aplink ?? lau?? dainomis ?oko visi be i?imties, nepriklausomai nuo lyties ir am?iaus. ?domu tai, kad dievui Kupalai buvo aukojama savoti?ka auka: maudymasis.

Semjonas Ko?inas. Ateities sp?jimas su vainikais.

Yra nuomon?, kad raganos ?ven?ia savo ?vent? Ivano Kupaloje. J? sudaro suintensyv?j?s blogio darymas ?mon?ms. Buvo tikima, kad raganos laikydavo virint? vanden? su Kupalos ugnies pelenais, juo ap?laks?iusi Ivan? Kupal?, ragana gali lengvai skristi kur panor?jusi. Pagal valstie?i? tik?jim?, Kupaloje, trumpiausi? nakt?, negalima u?migti, nes atgyja ir ypa? suaktyv?ja visos piktosios dvasios - raganos, vilkolakiai, undin?s, gyvat?s, burtininkai, pyragai?iai, vandens b?tyb?s, goblinai.

Kupalos naktis: papro?iai

Nuo Karpat? iki Rusijos ?iaur?s nakt? i? liepos 6 d. ? 7 d. visi ?vent? ?? mistin?, paslapting?,
bet tuo pat metu laukin? ir linksma Ivano Kupalos diena alsuoja ritualais, susijusiais su vandeniu. Plaukimas Jonini? dien? yra tautinis paprotys, ta?iau kai kuriose vietov?se valstie?iai tok? maudynes laik? pavojingu, nes ?i? dien? gimtadienio berniukas yra pats undinis, kuris negali pak?sti, kai ?mon?s ki?asi ? jo karalyst?, ir jiems ker?ija nuskandindamas bet k?. neatsargus.

V. Korolkovas.

Pagrindinis Kupalos nakties bruo?as – valomieji lau?ai. Aplink juos ?oko, per?oko: kam pasiseks ir auk?tesnis, tas bus laimingesnis. Kai kuriose vietose per Kupalos ugn? buvo varomi gyvuliai, siekiant apsaugoti juos nuo maro. Kupalos lau?uose mamos degindavo i? sergan?i? vaik? paimtus mar?kinius, kad kartu su ?iais skalbiniais degt? ir ligos. Jaunimas ir vaikai, ?okin?dami per lau?us, reng? triuk?mingus linksmus ?aidimus ir lenktynes. Tikrai ?aid?me degiklius.

Vsevolodas Ivanovas. Naktis prie? Kupalos ?vent?.

?i? dien? ? up? meta ber?o vainik?: jei sk?sta - mirtis, plaukia - tuokiasi, plaunama ? krant? - b?k neved?s. Taip pat yra paprotys garinti pirtyje su Ivan da Marya g?li? vantomis ir valgyti kutij?, kuri buvo virta i? mie?i? ir pagardinta aliejumi. Ikirevoliucin?je Rusijoje Ivanas Kupala buvo viena i? labiausiai gerbiam? ir svarbiausi? met? ?ven?i?, joje dalyvavo visi gyventojai, o tradicija reikalavo, kad kiekvienas ?vent?s dalyvis b?t? aktyviai ?trauktas ? visus ritualus ir privaloma ?gyvendinti ?vent?. taisykli?, draudim? ir papro?i? skai?ius.

Henrikas Semiradskis. Naktis Ivano Kupaloje.

Net Simeonas Polockietis XVII a. ra?? apie ?moni? tik?jim?, kad Kupalos dienomis saul? ?okin?ja ir ?aid?ia. Etnografai u?fiksavo daugyb? ?sitikinim?, kad Ivano Kupalos ir Petro dien? „saul? ?aid?ia saul?tekio metu, mirga visomis vaivoryk?t?s spalvomis, ?okin?ja, pasineria ? vanden? ir v?l pasirodo“. Kupalos dainose i?sakomos tos pa?ios mintys: „Anksti saul? grojo ant Ivano...“; „Saul? leid?iasi...“

I. I. Sokolovas. Naktis Ivano Kupaloje. 1856 m.

„?aid?ian?ios“ saul?s steb?jimai t?s?si iki Petro dienos (Kupalos), kuri?, be abejo, reik?t? laikyti atsisveikinimo su saule, kuri po vasaros saul?gr??os pama?u nyko, diena. Buvo paprotys „?i?r?ti saul?“. Vakare imdamas maist? jaunimas, o pirmoje XIX a. o pagyven? valstie?iai nu?jo ? kaln?, kur vis? nakt? vaik??iojo, k?reno lau?us ir lauk? saul?tekio, kad pamatyt? saul?s ?aidim?.

Vsevolodas Ivanovas. Senichas. bir?elio m?n.

Ir kitose ?alyse...

Ivano Kupalos ?vent? b?dinga daugeliui slav? taut?. Lenkijoje ?inomas kaip Sobotki, Ukrainoje - Kupalo arba Kupailo, Lietuvoje - kaip Lado. Vienos tautos ?ven?ia vadinam?j? Rasos ?vent?, kitos puo?iasi gluosniais ir aplink j? ?oka apvalius ?okius, treti kopia ? auk?t? kaln? ir ten surengia grandiozin? ragan? susirinkim?.

Lietuvoje Jonin?s laikomos vasaros saul?gr??a ir patenka ? bir?elio 24 d. Manoma, kad ?i? trumpiausi? met? nakt? augalai ir vanduo ?gyja stebukling? geb?jim? i?gydyti visas ligas ir padidinti ?em?s derlingum?. ?mon?s u?dega lau?us, plukdo vainikus upe ir eina ? mi?k? ie?koti papar?io ?iedo.

Vera Donskaya - Khilko. Ivano Kupalos naktis. 2005 m

Japonai tiki, kad dangaus skliautas teka aplink Did?i?j? up? (Pauk??i? Tak?), kurios skirtinguose krantuose stovi mylintis vyras ir moteris. Jie stengiasi vienas d?l kito, bet tik kart? per metus, liepos 7 d., kai Did?ioji up? tampa sekli, gali perbristi j? ir susitikti. Japonai ?i? dien? pagerbia kaip didel? ?vent? – ?vaig?d?i? ?vent?.

Bir?elio pabaiga ispanams – kovos su raganomis metas. ?vent? lau??, magijos ir ?enkl? naktis Ispanijoje ?ven?iama nuo bir?elio 23 iki 24 d. Visoje Ispanijoje k?renami lau?ai, ?eiminink?s kepa ?ventin? kokos pyrag? ir kaip up? teka cava ?ampanas.

Peder Severin Kr?yer. Jonini? lau?as Skageno papl?dimyje.1903 m.

Nepamir?tama ?vent? vyksta kaln? kaimelyje Isil. San Chuano nakt? ten atvyksta beveik pus? Ispanijos ir Pranc?zijos (likus? laik? Izilo kaime gyvena 30 ?moni?). Vyrai susikuria lau?? dideliame kalne, ?oka aplink j?, o paskui leid?iasi ?emyn, kur linksminasi iki ryto: geria, dainuoja, ?oka ir ?aid?ia.

Beje, svetimuose vandenyse yra ir undini?, ta?iau j? vardai kiek skiriasi. Graikijoje tai sirenos, Serbijoje - ?ak?s (sparnuotos gra?uol?s, galin?ios u?mu?ti ?vilgsniu), Vokietijoje - undin?s, Airijoje - merrows, kartais i?plaukian?ios ? krant? ma?? arkliuk? pavidalu.

Ivanas Kupala: ?enklai

Gro?io receptas.
Reikia ?varios stalties?s, su kuria anksti ryte reikia eiti ? piev?. Pievoje stalties? velkama ?lapia ?ole, o po to suspaud?iama ? paruo?t? ind?, veidas ir rankos nuplaunamos rasa, kad nuvaryt? bet koki? lig? ir kad ant veido neatsirast? spuog? ar spuog?. Rasa pasitarnauja ne tik sveikatai, bet ir ?varai namuose: Kupalos rasa pabarstoma ant lov? ir namo sien?, kad b?t? i?vengta blaki? ir tarakon?.

Tikrina savo su?ad?tin?.
Nakt? prie? Ivan? Kupal? mergait?s nuleid?ia vainikus u?degtomis skeveldromis ar ?vak?mis ant up?s bang?, garbanoja Ivano da Marijos vainikus, varnal???, Mergel?s Marijos ?ol? ir me?kos aus?. Jei vainikas i? karto sk?sta, vadinasi, su?ad?tinis i?krito i? meil?s ir negali jo vesti. Tas, kurio vainikas plaukia ilgiausiai, bus laimingiausias, o tas, kurio vainikas dega ilgiausiai, gyvens ilgai, ilgai!

Apsauga nuo u?puolimo.
Vasarvid?io nakt? raganos tampa pavojingesn?s, tod?l ant slenks?io ir palangi? reik?t? pasistatyti dilg?li?, kad apsisaugotum?te nuo j? atak?.

Apsauga nuo ?silau?imo.
Jei t? vakar? nuskinsi Ivano da Marijos g?l? ir ?d?si ? trobel?s kampus, vagis prie namo neprieis: brolis ir sesuo (geltonos ir violetin?s augalo g?l?s) kalb?sis, o vagis manys, kad namuose kalbasi savininkai.

Nikolajus Vasiljevi?ius Gogolis

VAKARAS PRIE? Ivan? Kupal?

Foma Grigorjevi?ius tur?jo savoti?k? keistum?: jis iki mirties nekent? perpasakoti t? pat?. Taip atsitiko, kartais, jei maldauji, kad jis tau k? nors papasakot?, tada ?i?r?k, jis ?mes k? nors naujo arba pakeis taip, kad ne?manoma su?inoti. Ka?kada vienas i? t? pon? – mums, eiliniams ?mon?ms, sunku juos pavadinti – jie yra rai?teliai, o ne rai?teliai; bet tai tas pats, kas arkli? prekiautojai m?s? mug?se. Jie griebia, elgetauja, vagia ?vairiausius daiktus ir kiekvien? m?nes? ar savait? leid?ia ma?as knygeles, ne storesnes nei ABC knyga. Vienas i? ?i? pon? i?viliojo ?i? istorij? i? Fomos Grigorjevi?iaus ir visi?kai apie tai pamir?o. Tik ta pati panika ?irni? kafane, apie kuri? kalb?jau ir apie kuri?, manau, jau skait?te vien? istorij?, atkeliauja i? Poltavos; Jis atsine?a ma?? knygel? ir, i?skleid?s j? per vidur?, parodo mums. Foma Grigorjevi?ius buvo pasiruo??s pabalnoti nos? akiniais, bet prisimin?s, kad pamir?o juos apvynioti si?lais ir priklijuoti va?ku, padav? man. A?, kadangi ka?kaip suprantu skaitym? ir nene?ioju akini?, prad?jau skaityti. Nesp?jau perversti dviej? puslapi?, kai jis staiga sustabd? mane u? rankos. "Laukti! i? anksto pasakyk, k? skaitai? Prisipa?insiu, mane ?iek tiek priblo?k? ?is klausimas. „K? a? skaitau, Foma Grigorievich? tavo istorija, tavo paties ?od?iai“. - Kas tau pasak?, kad tai mano ?od?iai? - „Kas geriau, ?ia atspausdinta: pasak? toks ir toks sekstonas“. - „Spjaukite ? galv? tam, kuris tai paskelb?! pa?eidimas, kal? moskal. Ar tai a? sakiau? Kurio velnio galvoje knied?s?! Klausyk, a? tau tai dabar pasakysiu“. Pri?jome ar?iau stalo ir jis prad?jo:

VAKARAS Ivano Kupalos i?vakar?se Tikra istorija, pasakojo *** ba?ny?ios sekstonas

Mano senelis (tegul ilsisi danguje! Tegul kitame pasaulyje valgo tik kvie?i? kepalus ir aguonas meduje) mok?jo pasakoti nuostabias istorijas. B?davo, kad imdavo kalb?ti – vis? dien? nejud?davo, o visko i?klausydavo. Neprilygsta kokiam nors dabartiniam juokdariui, kuris vos tik pradeda pasiimk maskviet?, ir net su tokia kalba, kaip jam tris dienas nedav? maisto, tada bent jau griebk kepur? ir i?eik i? trobel?s. Kaip dabar prisimenu – velion? senol?, mama, dar buvo gyva – kaip ilg? ?iemos vakar?, kai kieme sprags?jo ?altis ir stipriai u?m?r? siaur? m?s? trobel?s stikl?, ji s?d?jo prie?ais ?ukas, ranka i?traukia ilg? si?l?, s?po lop?? koja ir ni?niuoja dain?, kuri?, atrodo, dabar gird?iu. Kaganetai, dreb?dami ir rausdami, tarsi ka?ko i?sigand?, ??ieb? mums trobel?je ?vies?. Verpst? d?zg?; o mes visi, vaikai, susirinkome ? nedidel? b?rel?, klausydamiesi senelio, kuris d?l senatv?s daugiau nei penkerius metus nebuvo palik?s savo krosnies. Ta?iau jokios nuostabios kalbos apie senus laikus, apie kazok? antskryd?ius, apie lenkus, apie dr?sius Podkovos, Poltor-Kozhukh ir Sagaidachny poelgius m?s? neu??m? tiek, kiek pasakojimai apie kok? nors senov?s nuostab? poelg?, nuo kurio visada kilo ?iurpas. k?n? ir su?uko plaukus ant galvos. Kartais baim? i? j? taip atimdavo, kad viskas vakare atrodyt? kaip Dievas ?ino, koks pabaisa. B?na, kad nakt? i?eini i? trobel?s ka?ko pasiimti, o pagalvoji, kad ?mogus i? ano pasaulio nu?jo miegoti ant tavo lovos. Ir kad netur??iau progos to papasakoti kit? kart?, jei da?nai i? tolo nesuklydau savo galvoje ?d?to ritinio su susiraukusiu velniu. Ta?iau pagrindinis dalykas mano senelio istorijose buvo tai, kad jis niekada gyvenime nemelavo; ir kad ir kas atsitiko, sak? jis, b?tent taip ir atsitiko. Dabar papasakosiu vien? i? nuostabi? jo istorij?. ?inau, kad yra daug toki? proting? ?moni?, kurie ra?o apie teismus ir net skaito civilinius lai?kus, kurie, duodami paprast? valand? knyg?, nesuprast? n? ?od?io, o rodyti dantis g?dingai yra ?g?dis. Kad ir k? jiems pasakytum, jie juokiasi. Toks netik?jimas pasklido po vis? pasaul?! Dievas ir tyriausia Mergel? man?s nemyli! Galb?t net nepatik?site: ka?kada ka?k? u?siminiau apie raganas – na? Radau i?prot?jus? vaikin?, kuris netiki raganomis! Taip, a?i? Dievui, kiek gyvenau pasaulyje, ma?iau tokius pagonis, kurie perve?ti kunig? sietelyje buvo lengviau nei m?s? broliui uostyti tabak?; ir net tos paneigtos raganos. Bet jei apie juos svajojate, tiesiog nenorite pasakyti, kas tai yra, n?ra prasm?s apie juos kalb?ti.

Kiek met?? Daugiau nei ?imt? met?, sak? velionis senelis, m?s? kaimo niekas neb?t? atpa?in?s: vienkiemis, skurd?iausia sodyba! De?imt nameli?, netinkuot?, neu?dengt?, ?en bei ten ?strig?, vidury lauko. Ne tvoros, ne padoraus tvarto, kur pad?ti galvijus ar ve?im?. Taip gyveno vis tiek turtingieji; Bet jei pa?velgtum ? m?s? brolius, ? nuogum?: ?em?je i?kasta duob? - tai tau trobel?! Tik i? d?m? buvo galima su?inoti, kad ten gyvena Dievo ?mogus. Galite paklausti, kod?l jie taip gyveno? Skurdas, o ne skurdas; nes tuo metu beveik visi tapo kazokais ir i? svetim? kra?t? surinko gana daug preki?; bet daugiau d?l to, kad nereik?jo kurti padoraus namo. Kokie ?mon?s anuomet neklaid?iojo po visas vietas: krimie?iai, lenkai, lietuviai! Pasitaikydavo, kad savuosius suvalgydavo kr?vomis, o savuosius nupl??davo. Viskas ?vyko.

?iame ?kyje da?nai atsirasdavo ?mogus, o dar geriau velnias ?mogaus pavidalu. Niekas ne?inojo, i? kur jis at?jo ir kod?l at?jo. Apeina, prisigeria ir staiga dingsta tarsi ? or?, o klausos n?ra. Ten, ?tai, jis tarsi v?l nukrito i? dangaus, slankiojo kaimo gatv?mis, kuri? dabar nebuvo n? p?dsako ir kuris buvo, ko gero, ne toliau nei ?imtas ?ingsni? nuo Dikankos. Pakels sutiktus kazokus: juokas, dainos, pinigai liejasi, degtin? kaip vanduo... Vargindavo raudonas mergaites: duodavo kaspinus, auskarus, monist? - nebuvo kur d?tis! Tiesa, priimdamos dovanas raudonos merginos ?iek tiek pagalvojo: Dievas ?ino, gal tikrai jos per?jo per ne?varias rankas. Mano senelio teta, kuri tuo metu vadovavo smuklei dabartiniame Oposhnyanskaya kelyje, kuriame Basavryukas, kaip buvo vadinamas ?is demoni?kas ?mogus, da?nai m?gaudavosi, sakydavo, kad neb?t? sutikusi priimti dovan? i? jo d?l jokios gerov?s pasaulyje. . V?lgi, kaip gi ne: baim? persmelks visus, kai jis kartais suraukia antakius ir meta i? po antaki? tok? ?vilgsn?, kad atrodo, kad kojos nune?t? j? Dievas ?ino kur; o jei imsi, tai kit? nakt? koks draugas i? pelk?s, ragais ant galvos, velkasi ? sve?ius, o kakl? pasmaugsim, kai ant kaklo monisto, ?kandim pir?t?, kai ant jo ?iedas. , arba traukite pyn?, kai ? j? ?austa juostel?. Tada Dievas su jais, su ?iomis dovanomis! Bet ?ia yra problema - j?s negalite jos atsikratyti: jei ?metate j? ? vanden?, prakeiktas ?iedas ar monisto pl?duriuoja ant vandens ir ? j?s? rankas.

Kaime buvo ba?ny?ia, beveik, kaip pamenu, ne ?v. Tuo metu su ja gyveno kunigas, palaimingo atminimo t?vas Afanasijus. Pasteb?j?s, kad Basavryukas net Velyk? sekmadien? nebuvo ba?ny?ioje, jis nusprend? j? i?barti – primesti ba?nytin? atgail?. Kur! Su j?ga nune?iau kojas. "Klausyk, panoche! - atsakydamas griaud?jo jis. „Geriau i?manykite savo versl?, nei ki?tis ? kit? ?moni? reikalus, jei nenorite, kad j?s? o?kos gerkl? b?t? u?plombuota kar?tu pasim?gavimu! K? daryti su prakeiktaisiais? T?vas Afanasy tik paskelb?, kad kiekvienas, kuris taps aroganti?kas su Basavryuku, bus laikomas kataliku, Kristaus ba?ny?ios ir visos ?moni? gimin?s prie?u.

Tarnautojas, vardu Foma Grigorjevi?ius, sako, kad ?i? istorij? kartoja ne kart?.

Apie tai jam papasakojo senelis.

Tam tikras Basavryukas, kuris be tikslo vaik??iojo po Dikankos ?k?, niekada n?jo ? ba?ny?i?, tod?l buvo pramintas velniu ir nuo tada ?kyje buvo laikomas Antikristu. Dovanos, kurias jis ?teik? merginoms, jas ?kando nakt? ir taip i?g?sdino.

Kazokas Kor?as tur?jo gra?i? dukr? ir atsidavus? darbuotoj? Petr? Bezrodny. Tarp Petruso ir Kor?o dukters u?simezg? meil?s santykiai. ?is pos?kis supykd? Kor?? – Petras i?vyko ? tremt?. Gra?uol? priderina turtinga ir i?vaizdi lenk?.

Basavryukas si?lo Petrui pinig? u? ret? papar?io ?ied?. Jis ai?kina, kad ?? stebukl? galima rasti tik Ivano Kupalos nakt?. Taip pat reikia nueiti ? tam tikr? viet?, kad gautum g?l? – ? daub?, pravarde Bear.

Nurodytu laiku at?j?s ? daub? Petras nesunkiai randa papart?. Nupl???s j?, jis mato i? visur besiekian?ias pikt?j? dvasi? rankas. ?ia atsiranda trobel?, tarsi i? pasakos - ant vi?tos koj?. Tada ?vyksta baisios metamorfoz?s: gyv?nai virsta vienas kitu, pavyzd?iui, ?uo – kate, kat? – ragana. Ragana perskaito burt? ant papar?io ir priver?ia Petr? mesti g?l?.

Toje vietoje, kur nukrito g?l?, virsdama ugninio kre?ulio kamuoliu, Petras i?kasa duob? ir randa skryni?. Ta?iau u? nugaros prasiver??s juokas priveda prie kr?tin?s, kuri v?l eina po ?eme. Tada ragana reikalauja, kad Petras kaip auk? gaut? ?mogaus kraujo ir ver?ia j? nu?udyti ma?? vaik?. ?io berniuko pavidalu herojus su siaubu atpa??sta savo draug?s jaunesniojo brolio Ivaso bruo?us. Bet jis nenori jo ?udyti, kad ir kaip piktosios dvasios jam tai diktuot?. Bet jo s?mon? aptemd?, jis nepasteb?jo, kaip tai atsitiko, kad vis tiek subad? Iv?. Paskutinis dalykas, kur? jis prisimena, yra kaip fontanas ?vairiomis kryptimis tryk?tantis kraujas.

Jam atrodo, kad jis b?ga per raudon?j? erdv?. Pabud?s namuose jis nieko neprisimena i? tos baisios nakties ?vyki?. Ta?iau prie lovos randa mai?us su auksu. U? ?iuos pinigus Petras su savo nuotaka surengia nuostabias vestuves. Ivas vestuv?se nedalyvavo. Petrusas, savo ruo?tu, jo niekaip neprisimena.

V?liau Petrus supyko, nes negal?jo prisiminti nakties prie? Ivan? Kupal?. Jo ?mona atve?a sen? moter? i? Bear Rane. Ji atliko ritual?, o mergina pamat? Ivasij? baltame paklode ir apliet? krauju. Ji i?sigando ir tur?jo b?gti.

Ryte randami tik pelenai ir ?uk?s – viskas, kas liko i? Petro ir jo mai?? aukso. Varg?? mergina tampa piligrime ir i?vyksta ? Kijev?.

Ir Basavryukas t?sia savo ne?varius darbus.