Vy?nij Volo?ioko Epifanijos katedra buvo pastatyta 1810–1814 m. Otmojano saloje, ?iede, kur? sudaro srauni Tsna ir Obvodny kanalas, toje vietoje, kur anks?iau stov?jo apgriuvusi medin? Vie?paties Epifanijos garbei skirta ba?ny?ia. 1775 m. vasar? buvo pateikta peticija i?ardyti apgriuvusi? ba?ny?i? ir perkelti sost? ? vasar? veikian?i? Kazan?s katedr?, kuri miesto centre buvo pastatyta 1771 m. ir tapo pagrindine jos katedra. Ta?iau patenkinus pra?ym? paai?k?jo, kad koply?ia negali sutalpinti vis? parapijie?i?. Tada buvo pateikta nauja peticija d?l akmenin?s ?iemos Epifanijos katedros statybos prie Kazan?s ba?ny?ios. „Planas su fasadu“ ir s?mata ba?nytinei konsistorijai buvo pateikti 1809 m., o jau 1810 m., dalyvaujant auk??iams, buvo pastatyta nauja ?ventykla. Tver?s generalgubernatorius, Oldenburgo kunigaik?tis Georgas, kuris tiesiogiai dalyvavo kuriant pastato projekt?, taip pat jo ?mona did?ioji kunigaik?tien? Jekaterina Pavlovna kartu su kry?iaus procesija nu?jo ? statybai skirt? viet? ir pad?jo du akmenis naujos ?ventyklos pamatuose. 1814 metais ba?ny?ia pa?ventinta. „D?l stipryb?s“ ?ventykla buvo padengta gele?imi ir tinkuota. ?ventyklos vidus buvo papuo?tas geriausiais ikon? paveikslais ir Korinto dizaino ikonostaze. Tai buvo pirmas kartas, kai Vyshny Volochok architekt?roje buvo panaudotas imperijos stilius. 1864-1866 metais katedra buvo kruop??iai atstatyta. I? pirminio t?rio i?liko tik vakarin?s ir rytin?s sien? fragmentai, kurie buvo paversti stulpais, taip pat ?iaurin?s ir pietin?s sienos bei, grei?iausiai, ant keturi? stulp? besiremiantis lengvas b?gnas. Po to katedra ?gavo pseudorusi?kajam stiliui b?ding? architekt?rinio dizaino grie?tum? ir nepriekai?ting? linij? ai?kum?. Porevoliuciniais metais Epifanijos katedra buvo u?daryta (1931 m.), ta?iau likimas jos nepagail?jo - ji nebuvo sunaikinta, kaip ir daugelis Vy?nij Volo?ok ba?ny?i?. Sovietme?iu ?ventykla kur? laik? buvo neaktyvi, ji buvo naudojama kaip sand?lis. ?ventykla buvo atidaryta jau 1945 m. ?iandien Epifanijos katedra yra pagrindin? veikianti Vyshny Volochok ?ventykla, viena i? pagrindini? lankytin? viet?. Iki 1984 met? ?ia stov?jo Andronikovskio stebuklingoji Dievo Motinos ikona, kuri buvo pavogta. ?ventyklos ikonostase ir ikon? d???se i?likusios XVII–XVIII a. ikonos, ?sk. i?rai?ytas ?v. Mikalojaus Mozhaiskio atvaizdas medin?s skulpt?ros pavidalu (XVI a.), Dievo Motinos ikonos Iverskaja ir Vydropu?skaja „Vis? li?din?i?j? d?iaugsmas“ ir „Numalk mano skausmus“. ?ventykloje taip pat yra ypa? gerbiama vietin? ?ventov? – stebuklinga Kazan?s Dievo Motinos ikonos kopija. Tikintieji da?nai kreipiasi ? Tver?s nauj?j? kankini? piktogram?, taip pat SMC. Vladimiras Mo??anskis. Ba?ny?ioje yra jo ikona – de?in?je koply?ios pus?je yra jo tarnybin? knyga ir kr?tin?s kry?ius, kuriuos katedrai padovanojo an?k?. I?saugota XIX am?iaus akademin? sien? tapyba, kuri? atnaujino Tver?s restauratoriai ir ikon? tapytojai. ?iuo metu statutin?s pamaldos ?ventykloje vyksta kiekvien? dien?. Visas pamaldas lydi ba?nytinio choro – geriausio Tver?s vyskupijoje – giedojimas. Katedroje taip pat veikia vaik? ba?ny?ios choras.

Vy?nij Volo?ioko Epifanijos katedra buvo pastatyta 1810–1814 m. Otmojano saloje, ?iede, kur? sudaro srauni Tsna ir Obvodny kanalas, toje vietoje, kur anks?iau stov?jo apgriuvusi medin? Vie?paties Epifanijos garbei skirta ba?ny?ia.

1775 m. vasar? buvo pateikta peticija i?ardyti apgriuvusi? ba?ny?i? ir perkelti sost? ? vasar? veikian?i? Kazan?s katedr?, kuri miesto centre buvo pastatyta 1771 m. ir tapo pagrindine jos katedra. Ta?iau patenkinus pra?ym? paai?k?jo, kad koply?ia negali sutalpinti vis? parapijie?i?. Tada buvo pateikta nauja peticija d?l akmenin?s ?iemos Epifanijos katedros statybos prie Kazan?s ba?ny?ios. „Planas su fasadu“ ir s?mata ba?nytinei konsistorijai buvo pateikti 1809 m., o jau 1810 m., dalyvaujant auk??iams, buvo pastatyta nauja ?ventykla. Tver?s generalgubernatorius, Oldenburgo kunigaik?tis Georgas, kuris tiesiogiai dalyvavo kuriant pastato projekt?, taip pat jo ?mona did?ioji kunigaik?tien? Jekaterina Pavlovna kartu su kry?iaus procesija nu?jo ? statybai skirt? viet? ir pad?jo du akmenis naujos ?ventyklos pamatuose.

1814 metais ba?ny?ia pa?ventinta. „D?l stipryb?s“ ?ventykla buvo padengta gele?imi ir tinkuota. ?ventyklos vidus buvo papuo?tas geriausiais ikon? paveikslais ir Korinto dizaino ikonostaze. Tai buvo pirmas kartas, kai Vyshny Volochok architekt?roje buvo panaudotas imperijos stilius.

1864-1866 metais katedra buvo kruop??iai atstatyta. I? pirminio t?rio i?liko tik vakarin?s ir rytin?s sien? fragmentai, kurie buvo paversti stulpais, taip pat ?iaurin?s ir pietin?s sienos bei, grei?iausiai, ant keturi? stulp? besiremiantis lengvas b?gnas. Po to katedra ?gavo pseudorusi?kajam stiliui b?ding? architekt?rinio dizaino grie?tum? ir nepriekai?ting? linij? ai?kum?.

Porevoliuciniais metais Epifanijos katedra buvo u?daryta (1931 m.), ta?iau likimas jos nepagail?jo - ji nebuvo sunaikinta, kaip ir daugelis Vy?nij Volo?ok ba?ny?i?. Sovietme?iu ?ventykla kur? laik? buvo neaktyvi, ji buvo naudojama kaip sand?lis. ?ventykla buvo atidaryta jau 1945 m.

?iandien Epifanijos katedra yra pagrindin? veikianti Vyshny Volochok ?ventykla, viena i? pagrindini? lankytin? viet?. Iki 1984 met? ?ia stov?jo Andronikovskio stebuklingoji Dievo Motinos ikona, kuri buvo pavogta. ?ventyklos ikonostase ir ikon? d???se i?likusios XVII–XVIII a. ikonos, ?sk. i?rai?ytas ?v. Mikalojaus Mozhaiskio atvaizdas medin?s skulpt?ros pavidalu (XVI a.), Dievo Motinos ikonos Iverskaja ir Vydropu?skaja „Vis? li?din?i?j? d?iaugsmas“ ir „Numalk mano skausmus“.

?ventykloje taip pat yra ypa? gerbiama vietin? ?ventov? – stebuklinga Kazan?s Dievo Motinos ikonos kopija. Tikintieji da?nai kreipiasi ? Tver?s nauj?j? kankini? piktogram?, taip pat SMC. Vladimiras Mo??anskis. Ba?ny?ioje yra jo ikona – de?in?je koply?ios pus?je yra jo tarnybin? knyga ir kr?tin?s kry?ius, kuriuos katedrai padovanojo an?k?. I?saugota XIX am?iaus akademin? sien? tapyba, kuri? atnaujino Tver?s restauratoriai ir ikon? tapytojai.

?iuo metu statutin?s pamaldos ?ventykloje vyksta kiekvien? dien?. Visas pamaldas lydi ba?nytinio choro – geriausio Tver?s vyskupijoje – giedojimas. Katedroje taip pat veikia vaik? ba?ny?ios choras.

Rus? sta?iatiki? ba?ny?ia Vy?nij Volo?ioke 1750–1840 m.

?i studija yra viena i? keli?, skirt? Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ios Vy?nij Volo?eke istorijai nuo seniausi? laik? iki ?i? dien?. M?s? miesto sta?iatiki? ba?ny?ios istorij? s?moningai suskirstiau ? atskirus laikotarpius. Ba?ny?ios istorijos laikotarpis nuo 1920 iki 1947 met? jau buvo paskelbtas Verchnevolzhye ortodoks? laikra??io puslapiuose. Jis paliet? sunk? laik? sta?iatikybei m?s? mieste, daugelio miesto ba?ny?i? u?darymo ir nugriovimo, pogrind?io pamald? ir kankinyst?s laikus, taip pat pirmosios mieste sta?iatiki? ba?ny?ios atidarymo laik?. - Atsimainymo ba?ny?ia Piatnitskoye kapin?se. ?? laikotarp? riboja Epifanijos katedros atidarymas.

Tolesnis istorijos laikotarpis yra tiesiogiai susij?s su ba?nytinio gyvenimo ?vykiais, kurie vyst?si aplink Epifanijos katedr?. Ta?iau tai reikalauja kruop?taus tyrimo ir kruop?taus pristatymo, nes... vietos parapijie?i? ir kunig? poelgius ir veiksmus da?nai lemdavo vald?ios spaudimas vietos bendruomenei. Ta?iau ?io ba?nytinio gyvenimo laikotarpio m?s? mieste istorija tur?s sav? atradim?, kaip ir pirm?j? soviet? vald?ios met?, ji kupina dramati?k?, o kartais ir labai prie?taring? ?vyki?.

Ta?iau su miesto istorija susij?s laikotarpis XVIII–XIX am?i? sand?roje ne ma?iau ?domus ir turtingas ?vairi? ?vyki?. Tai laikas, kai Vy?nyj Volo?iokas gavo miesto status?, tai laikas, kai buvusi Vy?nij Volo?ioko duob? i??jo i? Vald? dvasin?s valdybos pavaldumo ir nustojo b?ti Novgorodo vyskupijos dalimi. Miestas suformavo savo Dvasin? valdyb? (nuo 1776 m.), kuri nuo ?iol buvo pavaldi Tver?s dvasinei konsistorijai. Pastatomos pirmosios m?rin?s ba?ny?ios, nugriaunamos apgriuvusios medin?s, atidaroma religin? mokykla. Tuo pa?iu metu ?iuo laikotarpiu did?jo spaudimas Vy?nevolocko sentikiams, kuriems dalyvaujant mieste ?vyko nema?ai dramati?k? ?vyki?.

?inoma, pristatomas tyrimas neatspind?s vis? ba?ny?ios gyvenimo aspekt?. Apsvarstysime tik pagrindinius istorijos etapus. V?liau bus i?leista studija, skirta Vi?nevolocko dvasinei valdybai ir religin?s mokyklos veiklai.

?vadas. Nikolskajos ba?ny?ios ?ventorius Vy?nij Volo?ioko mieste Lsnijoje ir Nikolskajos kapin?s Vy?nij Volo?ioke netoli Stolpo.

Vyshny Volochyok yra vienas i? seniausi? kaim? ?iuolaikin?s Tver?s srities teritorijoje. Istorikas Vasilijus Tati??iovas mano, kad pirmasis Vy?nyj Volochoko pamin?jimas yra 1135 m. Ta?iau istorikai ?ios datos oficialiai nepripa??sta. Akademiniame Maskvos kronikos leidime pirmasis Vy?nyj Volochoko pamin?jimas laikomas 1196 m. Ta?iau ?i data iki ?iol neatsispindi miesto istorijoje, nors 1949 m. kronikos leidim? redagavusieji istorikai ?i? dat? pripa?ino. kaip gana pagr?sta. Volokas ir Msta taip pat minimi XII am?iaus vidurio Novgorodo chartijose. Tuo pat metu chartijose buvo pamin?tas Imovolo?skio ba?ny?ios ?ventorius - Beryozkos kaimas, Vy?nevolocko rajonas (dabar Beriozkos kaimas, Vy?nevolocko rajonas), Mlevo kaimas (Udomelskio rajonas) ir Zhabny kaimas (Firovskio rajonas). .

Remiantis ?iais duomenimis, galima teigti, kad gyvenviet? ?iuolaikinio Vy?nij Volo?oko vietoje yra senovin?, tik?tina, kad ji egzistavo nuo XII am?iaus prad?ios. Sta?iatikyb?s istorij? ?iose vietose galima laikyti tokia pat senovine, nes misionieriai i? prad?i? skleid? naujojo tik?jimo ?vies? svarbiausi? to meto transporto keli? – upi? – pakrant?se.

Istorikas S.M. Solovjovas, remdamasis informacija apie konflikt? tarp Novgorodie?i? ir kunigaik??io Jaroslavo Vsevolodovi?iaus, kuris „s?d?jo“ Tor?oke 1214 m., mini pastarojo ?sakym? „ pa?ym?ti visus mar?rutus i? Novgorodo ir Tvertsos up?s“ Tuo metu Tvertsa d?l ant jos stov?jusio senovinio Tor?oko miesto tur?jo gyv? transporto reik?m?. Vietoje, kur Tvertsa priart?jo prie Tsnos up?s, ?sik?r? Volokas ir atsirado pirmoji gyvenviet?, sudariusi b?simo Vyshny Volochok pagrind?. Taigi Tverts? buvo galima „aptikti“ b?tent ?iuolaikinio Vyshny Volochok srityje. Beje, vardas Volo?iokas, pasak istorik?, yra ma?ybinis terminas, kil?s i? ?od?io „Volok“.

?ia taip pat reik?t? pamin?ti senovin? keli? „nuo varang? iki arab?“, kuriame stov?jo Volochano gyvenviet?. D?l ?io kelio Vyshny Volochyok gavo tolesn? ekonomin? pl?tr?. Taip pat neatsitiktinai Petras I pasirinko b?tent ?i? viet? 1703 m., kad nutiest? pirm?j? Rusijos laivybos kanal?, jungiant? Tverts? ir Tsn?. Nors Vyshny Volochok apylink?se galima rasti kelet? pana?i? uost? tarp e?er? ir upi?. Ta?iau judriausias i? j? pasirod? Vy?nij Volo?oko vietoje esantis porta?as. 1216 m., Kalb?damas apie pilietin? nesantaik? tarp kunigaik??i? Jurijaus, Vladimiro, Mstislavo ir Jaroslavo, istorikas Solovjovas cituoja ?ias eilutes apie Jaroslavl?: „ Pirmojo blogio jam nepakako, jis nebuvo patenkintas ?mogaus krauju, sumu??s tiek daug ?moni? Novgorode, Tor?oke ir Voloke.“ Atsi?velgiant ? tai, kad visi 1214 ir 1216 m. apra?yti ?vykiai. vyks b?tent tarp Tor?oko ir Novgorodo, b?t? logi?ka manyti, kad min?tasis Volokas yra Volokas ?iuolaikinio Volochoko srityje.

Taigi, su didele tikimybe galime teigti, kad d?l judraus ir reik?mingo vandens kelio, kuris ?jo per ?ias vietas, Vy?nyj Volo?iokas buvo vienas pirm?j? ?ioje vietov?je, kuris buvo sukrik??ionintas. Kitas klausimas – kaip vyko ?i? viet? sukrik??ioninimas. I? Naugarduko metra??i? ?inome apie rimt? pasiprie?inim?, kur? ?iaur?s pagonys ilg? laik? taik?, stengdamiesi i?saugoti ir saugoti sen?j? tik?jim?. Gali b?ti, kad ?ioje srityje ne viskas klost?si skland?iai, ta?iau nesant ra?ytini? ?altini?, anksti kalb?ti apie kokius nors audringus ?vykius, susijusius su krik??ionyb?s pri?mimu.

Ta?iau vienaip ar kitaip naujasis tik?jimas ?iose vietose tvirtai ?si?aknijo. Nat?ralu, kad ?mon?s ne i? karto ir ne visur pri?m? Kristaus mokym?. Kai kur jie slapta ir toliau tik?jo senaisiais dievais, kai kur Bizantijos sta?iatikyb?, asimiliavusi tarp ?moni?, per?jo ? nauj?, savit? liaudi?k? krik??ioni?kojo tik?jimo ties? interpretacij?. Galima manyti, kad Vy?nij Volo?ioke ?is procesas vyko daug grei?iau nei atokiose Novgorodo ?em?s vietose. ?sik?r?s judriame vandens kelyje, Vy?nyj Volo?iokas buvo nuolat pilnas naujok?. Tod?l vietiniai naujakuriai, bendraudami, greitai ?sisavino naujus Rusijos valstyb?s ?sakymus, susijusius su krik??ionyb?s pri?mimu.

Pirmoji krik??ioni? ba?ny?ia buvo pastatyta ?iuolaikinio Vy?nij Volo?oko teritorijoje, kur iki 1935 met? stov?jo pagrindin? miesto ?ventykla – Kazan?s katedra. Tuo metu kaimas jau buvo senovinio Nikolskio ba?ny?ios ?ventoriaus, esan?io Vy?nij Volo?eke, Lsnoje, centras. Netoli Volochoko buvo dar vienas „Vyshnevolotsky ba?ny?ios ?ventorius“ - Nikolskajos ?ventorius Vyshny Volochok prie stulpo. Jos centru laikomas Stolbi???s kaimas – modernaus Bely Omut kaimo teritorija, esanti netoli miesto. Nuo ?ia prasid?jo senov?s Volokas. Nors krik??ioni?ku ?ventoriaus centru iki XVI a. buvo kaime esanti ?v. Mikalojaus Stebuklininko ba?ny?ia. Greitai. Galb?t kaimo Stolbishche pavadinimas kilo nuo pagoni?kos ?ventov?s, kuri stov?jo porta?o prad?ioje su diev? atvaizdais – stulpais (stulpais), prie? kuriuos keliautojai melsdavosi ir aukodavo pakeliui nuo varang? iki arab?.

Nors kita populiari versija vardo Stolbishche kilm? ir v?lesn? vienuolyno pavadinim? Stolpensky sieja su vienu i? Maskvos karali?, kuris, tur?damas galvoje rai?yt? ?v. Mikalojaus Stebukladario atvaizd?, piktai parei?k?: „B?k tu, Stolpenski, stulpas!" Caro pykt? suk?l? tai, kad po caro vilkstin?s ?v.Mikalojaus Stebukladario atvaizd? ne?? arkliai sustojo b?simo vienuolyno teritorijoje ir nebenor?jo eiti toliau. Taigi, caro paliepimu, kaip sakoma liaudies pasakoje, ?ioje vietoje buvo pastatytas vienuolynas, kuriame pastatytas rai?ytas ?v. Po ?ios vietos pavadinimo visas Vy?nevolotskio ba?ny?ios ?ventorius pasivadino keistu pavadinimu “ Nikolskajos ba?ny?ios ?ventorius Vyshny Volochyok prie stulpo».

Pirmasis kapini? pamin?jimas“ Nikolskis ant Vyshny Volochok prie stulpo„Bezhetskaya Pyatina knygoje randame 1545 m.: Stolbishche ir Nozdrya kaimas yra tas pats, jame buvo naujas vienuolynas, o jame ?ven?iausiosios Mergel?s Marijos u?tarimo ba?ny?ia ir valstie?i? namai: du. Ondreiko, dv. Stepanko, 4 d???s dirbamos ?em?s, 20 kapeik? ?ieno, ob?a, o Stolbi???je yra 4 cel?s, o jose gyvena senoliai... Taip, ba?ny?ia ir U?tarimo remontas Lychno: abato Ivano kiemas, dv. Sexton Samoilik, 6 d???s dirbamos ?em?s, n?ra ?ieno, ba?ny?ios ?em?je neleid?iama gyventi».

Oficiali pirmojo Vy?nij Volo?ioko pamin?jimo data laikoma 1437 m. Volo?iok? pamin?jo metropolitas Izidorius, eidamas ? Ferraro-Florencijos katedr?. Ry?ium su tuo jis pareng? „Eiti ? Florencijos katedr?“. ?io s?jung? pri?musio metropolito likimas nepavyd?tinas. Jo sprendim? pasmerk? Rusijos ba?ny?ios pilnatv? ir jis buvo nuverstas. Jis g?dingai pab?go ? u?sien?, kur popie?ius suteik? jam kardinolo post?. Taip jis mums atrodo i?likusiame portrete.

Pirmasis autenti?kas Vy?nij Volo?ioko ?ventyklos pamin?jimas datuojamas 1517 m. Austr? diplomatas ?ygimantas Herber?teinas pamin?jo ?ventykl? d?l to, kad jo palydovai dalyvavo Velyk? pamaldose Vy?nij Volo?ioko ?ventykloje ir „ten valg? savo palaimintus Velykinius pyragus. “ ?inoma, tai toli gra?u n?ra Vyshny Volochyok ?ventyklos ?k?rimo data. Visai gali b?ti, kad ba?nytin? parapija ?ia gyvuoja jau ne vien? ?imtmet?.

I?samiausias ?ventykl? apra?ymas ?iuolaikinio Vyshny Volochok teritorijoje datuojamas 1582–1583 m. Taigi " Nikolajevo Vy?nevolockio ba?ny?ios ?ventorius pagal 7091 ra?tininko knyg? „Vy?nyj Volochoke buvo dvi medin?s ba?ny?ios: ?ilta ?v. Vmch. Dmitrijus Salonikietis ir ?altis vardan ?v.Mikalojaus. ba?ny?ia ?v. Dmitrijus i? Salonik? buvo pastatytas Otmoyny saloje, modernios Epifanijos katedros vietoje. ?i ba?ny?ia sudeg? 1724 m. gaisro metu ir tik 1743 m. jos vietoje buvo pastatyta nauja medin? Dievo Apsirei?kimo vardo ba?ny?ia.
vienas.

1748 m. Vy?nevolotskio duob?s plane medin? Epifanijos ba?ny?ia buvo apra?yta taip: 16. Otmoiny saloje yra ba?ny?ia Vie?paties Epifanijos vardu. 17. Toje pa?ioje saloje buvo ?rengti ba?ny?i? kiemai ir ?leid?iami j? naujokai.“ Medin?s Epifanijos ba?ny?ios atvaizd? matome 1786 m. jo nutapytoje Baltazaro De La Traverso akvarel?je. De?in?je nuo Kazan?s katedros atvaizdo i?kart u? ?laito matomas Apsirei?kimo ba?ny?ios kupolas. Sankt Peterburgo tilto, tuomet dar medinio.

Antroji ?v. Mikalojaus ba?ny?ia – ?altoji buvo kapin?s ir buvo Vy?nij Volo?oko centre. V?liau jos vietoje buvo pastatyta Kazan?s katedra (teritorija tarp teismo r?m? ir paminklo V. I. Uljanovui – Leninui). Jos atvaizd? matome pirmame ?inomame Vy?nij Volochoko pie?inyje, kur? suk?r? Augustinas Meyerbergas 1661–62 m. Tarp ant up?s kranto susitelkusi? nam? b?simos katedros vietoje matome nedidel? vienkupol? medin? ba?nyt?l? ?laitiniu stogu, o ?alia jos – varpin?. Nuotraukos paai?kinimas sako: „ Vy?nyj Volo?iokas, Maskvos did?iajam kunigaik??iui priklausantis kaimas prie Tsnos up?s, kur yra penki? myli? nuo Kolomnos per?ja».

D?mesio vertas apatiniame kairiajame paveikslo kampe – medinio ?e?iakampio kry?iaus vaizdas Tsnos up?s viduryje esan?ios salos pakrant?je. Tsnos viduryje esan?ioje saloje ?rengt? kry?i? grei?iausiai galime priskirti garbinimui. ?velgiant ? ateit?, reikia pasakyti, kad b?tent ?iame Otmoyny salos gale XVIII – XIX a. ?ia buvo pilotin? Nikolskajos koply?ia, kurioje kiekvienos vandens navigacijos prad?ioje buvo meld?iamasi. Ar ?ios koply?ios statyba nesusijusi su anks?iau vietoje buvusiu ?lovinimo kry?iumi, o maldos pamald? tradicija – su senesne mald? prie ?lovinimo kry?iaus u? saugi? kelion? upe tradicija? ? ?iuos klausimus sunku atsakyti, nes tr?ksta istorini? ?altini?. Galb?t kry?ius pa?ym?jo ba?ny?i? ?ventori? - Nikolsky Vyshnevolotsky Bezhetskaya Pyatina ir Derevskaya Pyatina, einan?i? palei Tsn?, rib?. Tada j? galima laikyti ne tiek garbinan?iu, kiek ribiniu. Ta?iau ? ?? klausim? i?samiau atsakyti kol kas ne?manoma.

Kazan?s katedra. K?rybos istorija ir pagrindin? ?ventov?.

Pagrindin?s miesto ?ventyklos pa?ventinimo Kazan?s Dievo Motinos ikonai istorija susijusi su ?io atvaizdo atsiradimu Nikolskio Vy?nevolocko ba?ny?ios ?ventoriuje 1724 m. Per mieste siaut?jus? gaisr? ?uvo abi Vi?nevolocko ba?ny?ios. gaisre, bet Kazan?s ikona stebuklingai i?gyveno gaisr?. Vietos gyventojai ?? ?vyk? vertino kaip ypatingo Dievo gailestingumo aprai?k?, o nuo tada ikona prad?ta gerbti kaip stebuklinga.

Tais pa?iais 1742 m. kaime vietoje dviej? ankstesni? sudegusi? ba?ny?i? i?kilo nauja medin? trij? eili? ba?ny?ia. Naujosios ba?ny?ios pagrindinis altorius pa?ventintas naujai atsiradusios ?ventov?s – Kazan?s ?v?.Mergel?s Marijos ikonos – garbei. Kitos dvi koply?ios i?laik? savo dedikacijas Did?iojo Kankinio garbei. Dmitrijus i? Tesalonik? ir Nikolajus Stebukl? k?r?jas. ?velgiant ? ateit?, reikia pa?ym?ti, kad ?i dedikacija buvo saugoma u? ?ventyklos altori? iki paskutini? Kazan?s katedros gyvavimo mieste met?. Pagrindin? naujosios ?ventyklos ?ventov? buvo stebuklingoji Kazan?s Dievo Motinos ikona, pla?iai ?inoma tarp Vy?nevolotsko duob?s ir aplinkini? kaim? gyventoj?.

Ta?iau per antr?j? didel? gaisr? 1742 m. medin? trij? eili? ba?ny?ia kartu su stebuklinga ikona buvo sugriauta.

« Gyventojus i?tik?s i?bandymas buvo skaudesnis ir li?dnesnis, nes ?ia nebuvo vis? gerbiamos brangios ?ventov?s – Kazan?s Dievo Motinos ikonos., - apie ?iuos ?vykius 1909 metais ra?? kunigas Arsenijus Pokrovskis, - „Kur yra Dangaus Karalien?s ikona? – klaus? daugelis prie gaisro. „Jos n?ra; Matyt, sudeg? ?ventykloje“... atsak? kai kurie saugantys i? nam? paimtus daiktus ir turt?. „Ne, – sak? kiti, – i?ne?ta i? ?ventyklos... Jie puol? ie?koti... bet ikonos niekur nebuvo... – Ar tikrai nedori ?mon?s j? pavog??

Pra?jo gana daug laiko, bet ?moni? ?ventov? nebuvo rasta. Visi gyventojai buvo nusivyl?. Tarp tikin?i?j? pasigirdo a?aros ir atod?siai: „K? darysim? Ar tikrai prarasime savo U?tar?jo apsaug? ir pagalb?... Taip dejuodami nebegalvojome apie ?emi?k?j? naud?, o maldos ir pasninko ?ygdarbiais nusprend?me pra?yti Vie?paties pasigail?jimo u? savo nuod?mes? kad taip ?gyt? Jo tyriausios Motinos palaiminim?.
Vie?pats yra gailestingas visiems, kurie ?aukiasi Jo vardo... Pagaliau pasirod? gera ?inia su d?iugia ?inia, kad jie rado ?ventov? laukin?je ir apleistoje vietoje u? dviej? myli? nuo ba?ny?ios ?ventoriaus. D?iugiomis ?irdimis visi skub?jo ? nurodyt? viet?. O ten, kur buvo nepereinama pelk?, kur s?lino laukiniai ?v?rys ir kur sl?p?si nedori ?mon?s, prie trij? vandens ?altini?, ant ber?o kelmo jiems pasirod? nuostabi Dievo Motinos ikona spindin?ia, nieko nepa?eista. Paguosti nuostabios ?ventov?s i?vaizdos, pagarbiai ir maldingai ?aukdamiesi garbingiausio U?tar?jo vardo, jie ne?a j? ? kaim?. ?ia v?l liejosi ?iltos tikin?i?j? maldos ir, kaip i? nei?senkan?io ?altinio, i? ?ios ?ventov?s v?l pl?stel?jo begalinis gailestingumas besikreipian?i?j? d?iaugsmui ir paguodai. Apsirei?kimo vietoje buvo nedidel? koplyt?l? ir medinis ?ulinys vir? ?altinio. ».

Kazan?s katedros inventoriuje ?i koply?ia ir v?liau ?alia jos pastatyta didesn? medin? koply?ia apra?yta taip: „ Senovin? medin? a?tuonkamp? koply?ia, kurios matmenys yra 12 ar?in? ? visas puses, joje yra apgriuv?s, paprastos gamybos medinis dviej? pakop? ikonostasas su kilnojamomis ikonomis. Prie koply?ios yra trys ?uliniai...

Ma?ojoje koplyt?l?je yra prie senovin?s koply?ios esantis apatinis ?ulinys. Jame yra ikona nutapytas Kazan?s Dievo Motinos atvaizdas su stebuklais, u? stiklo, 1 ar?inas 8 vershoks auk??io, 1 ar?inas 1 1/2 vershoko plo?io. Dar viena Kazan?s Dievo Motinos ikona paprastame ikon? d?kle u? stiklo su ikon? ra?tu. ?ioje koply?ioje yra ber?o vieta, ant kurios i?kilo Kazan?s Dievo Motinos ikona».

1759 m., Sudegusios Kazan?s ba?ny?ios vietoje, bendru Vy?nevolotskio duob?s gyventoj? sutikimu, buvo prad?ta statyti didinga akmenin? ?ventykla. T? pa?i? met? bir?elio 11 dien? Novgorodo arkivyskupas Dmitrijus pasira?? ?ventyklos chartij?. Michailas Ivanovi?ius Serdiukovas, garsaus Vy?nevolotsko vandens sistemos statytojo M.I. an?kas ir bendravardis, aktyviai dalyvavo statant ir rengiant naujosios ?ventyklos plan?. Serdiukovas.

Remiantis architekt?riniais metodais, naudojamais statant Kazan?s katedr?, reik?t? spr?sti apie i?kilaus XVIII am?iaus architekto Savvos Ivanovi?iaus ?evakinskio dalyvavim? jos projekte.
Savo proporcijomis katedra primena ?v. Mikalojaus karinio j?r? laivyno katedr? Sankt Peterburge. ?inoma, i? Kazan?s katedros atimta eleganti?ka i?orin? puo?yba, b?dinga ?iaur?s sostin?s Karinio j?r? laivyno katedrai, ta?iau tuo pat metu, lyginant ?iuos du paminklus, negalima daryti i?vados, kad juos suk?r? vieno meistro genijus. . Kita ?ventykla - Smolensko Dievo Motinos ikona Vydropu?ske buvo sukurta naudojant t? pa?i? technik? su sant?riu ir lakoni?ku i?or?s dekoru, pana?iu ? Kazan?s katedr?. ?i? dviej? ba?ny?i? d?ka galime spr?sti, kaip 70-aisiais gal?jo atrodyti pagrindin? b?simojo Vy?nij Volo?ok miesto katedra. XVIII a.

Versija apie S.I. dalyvavim? pagrindin?s miesto katedros statyboje. ?evakinsk? patvirtina ir tai, kad garsusis architektas dalyvavo projektuojant miesto gatves, kurios po gaisro buvo paskubomis atstatytos.

Statant, pasak legendos, buvo nuspr?sta gerbiam? Kazan?s ikon? patalpinti laikinoje medin?je ba?ny?ioje. Kas ir buvo padaryta. Ta?iau kit? dien? ikona nebuvo rasta savo vietoje, o v?l buvo rasta ant to paties kelmo prie ?altinio u? Vy?nevolocko duob?s. Pamat? ?? stebukl?, prie ?altinio gyventojai pastat? dar vien? didel? koply?i?, kurioje ?d?jo garbing? atvaizd?.

?i did?iul? koply?ia ai?kiai matoma XX am?iaus prad?ios fotoatvirukuose. I?samus jo apra?ymas taip pat i?saugotas Kazan?s katedros dokumentuose: „ Senovin? medin? a?tuonkamp? koply?ia, 12 ar?in? ? visas puses, joje – apgriuv?s paprastos gamybos medinis dviej? pakop? ikonostasas su kilnojamomis ikonomis“ Su ?ia senovine medine koply?ia miesto istorijoje bus siejama daug prie?taring? puslapi?. Jis ilg? laik? i?liks paminklu imperatori? Aleksandro I ir Nikolajaus I apsilankymui mieste.

Iki to laiko, kai buvo sudarytas Kazan?s katedros su koply?iomis inventorius, katedra nat?raliai patyr? ?vairi? remont? ir pertvarkym?. Taip katedroje atsirado tapyba, pridengtos prieangiai, ?ventykloje atsirado nauj? ikon?, joms sukurtos naujos ikonostaz?s. Visa tai ir daug daugiau l?m?, kad XIX a. ?ventykla ?gavo toki? pat i?vaizd?, koki? matome daugyb?je XX am?iaus prad?ios m?g?ji?k? nuotrauk? ir fotoatviruk?.

D?l i?samaus inventoriaus turime i?samesn? miesto katedros vaizd?. O nesant interjero nuotrauk?, jos d?ka galime ?sivaizduoti, kokia buvo katedra viduje: “ M?rin? ba?ny?ia yra dvide?imties p?d? ilgio ir dvylikos p?d? auk??io. Visos ba?ny?ios sienos tiek viduje, tiek i?or?je tinkuotos ir nuda?ytos geltonais da?ais i? i?or?s, o i? vidaus visa ba?ny?ia - altoriai, kupolai ir pagrindinio kupolo kaklelis i?tapytas sakraliniais alfresko atvaizdais be auksavimo.

?ioje ba?ny?ioje yra trys altoriai. Pagrindinis altorius Kazan?s Dievo Motinos vardu. Koply?ia – de?in?je pus?je pietuose, sostas ?v.Mikalojaus Stebukladario vardu. Koply?ia kair?je pus?je ? ?iaur? yra sostas ?ventojo Did?iojo kankinio Demetrijaus vardu.
?ventyklos viduje yra a?tuoni keturkampiai stulpai. Visi jie dekoruoti ?aliu marmuru su aukso gyslomis; ?e?i i? j? yra apjuosti da?ytomis gele?in?mis strypais. Grindys ba?ny?ioje medin?s, neda?ytos.

Visoje ba?ny?ioje yra ?e?iasde?imt ?e?i langai, b?tent: penkiuose kupoluose yra dvide?imt keturi langai, keturi siauri langai did?iojo kupolo kakle, devyniolika lang? vir?utin?je ba?ny?ios pakopoje ir devyniolika apatin?je. pakopa.

Kiekvienas langas turi vien? pu?ies med?io r?m? su stiklu. Trisde?imt a?tuoni apatin?s ir vir?utin?s pakopos langai turi gele?inius strypus. Vis? lang? ?laitai atskirti geltonu marmuru.

Ba?ny?ia turi penkis kupolus, dengtus gele?imi, ant kuri? yra penki gele?iniai kry?iai su obuoliais, kurie i?kloti variu ir paauksuoti raudonu auksu per ugn?. Ba?ny?ios stogas gele?inis ant medini? gegni?, nuda?ytas ?aliais da?ais.

??jimo ? ba?ny?i? durys i? trij? pusi? dvigubos medin?s: vidin?s vir?uje apkaltos stiklu, o i?orin? dailid? vientisa, kurios vidin? pus? apmu?ta skarda; tarp j? yra tre?ios gele?in?s grotel?s. Pietin?s ir ?iaurin?s i?orin?s durys i? vidaus dengtos gana storomis medin?mis sijomis, ant kuri? nuo dur? u?dedami gele?iniai laikikliai ir taip durys i? vidaus rakinamos spynomis; Be to, ?ios durys rakinamos i? i?or?s didel?mis ir tvirtomis spynomis; vakarin?s lauko durys rakinamos apvaliu veidu ir didele pakabinama spyna. Visos vidaus durys rakinamos skl?s?iais.

Prie ??jimo dur? – trys akmenin?s prieangos su puskolon?mis; kiekvienas i? j? su akmeniniais laipteliais ir stiklin?mis durimis viso plo?io ir auk??io; ?ios verandos padengtos skarda ir nuda?ytos ?aliais da?ais. Kiekvienoje prieangyje yra nedideli kupoliukai su mediniais kupolais, dengtais gele?imi (kaip tekste – D.I.). Kry?iai nuda?yti baltais da?ais, kupolai – ?ydros spalvos. Visuose trijuose prieangiuose ant lub?, vakarin?je prieangyje ir ant sien? i?tapyti sakraliniai alfresko atvaizdai..

Vakarin?je prieangyje ?rengtas penkiolikos laipteli? ??jimas i? laukinio ta?yto akmens su gele?iniais strypais i? abiej? pusi?, kuri? galuose ant bok?t? – keturi variniai obuoliai, paauksuoti per ugn?.

?i ?ventykla, Jo malon?s Novgorodo ir Velikiye Luki arkivyskupo Dmitrijaus palaiminimu, prad?ta statyti 1759 m., o su koply?iomis pa?ventinta 1771 m.

1837 m. visos altoriaus ir ?ventyklos sienos buvo nuda?ytos ?ventais atvaizdais u? ba?ny?ios pinigin?. ».

1771 m. viduryje didinga Kazan?s katedra buvo paruo?ta pa?ventinti. ?vent? buvo numatyta 1771 m. liepos 8 d. - Kazan?s Dievo Motinos ikonos glob?jos ?vent?s dien?. ?vent?s prad?ioje ? ?ventykl? buvo pristatyta ir stebuklingoji Kazan?s ikona. Po ?vent?s tarp parapijie?i? kilo gin?as, kur nuo ?iol liks stebuklingas paveikslas. Vieni tvirtino, kad ikon? reikia palikti katedroje, kur b?t? patogiau ateiti j? garbinti, kiti atkreip? d?mes?, kad Dangaus karalien? pasirinko skurd?i? koply?i? u? Vy?nij Volo?oko, o ne diding? ?ventykl?. u? Jos piktogram?. Tai buvo antroji mano nuomon?, kuri vyravo gin?e. Ikona su i?kilminga religine procesija v?l buvo perkelta ? koply?i?. ?iam ?vykiui atminti kasmet liepos 8 ir spalio 22 dienomis prad?ta rengti religin? procesija su stebuklingu atvaizdu ? katedros ba?ny?i? ir atgal.

Kazan?s katedros pagrindin?je koply?ioje kair?je karali?k?j? dur? pus?je buvo ?rengtas “ da?ais para?yta kopija“ i? stebuklingos ikonos. J? puo?? sidabrinis d?klas su perl? apdaila.

?i ikona buvo ve?ama ir ? mieste vykusias religines procesijas. 1846 m. gegu??s 13 d. Kazan?s katedros dvasininkas papra?? Tver?s arkivyskupo Grigaliaus leidimo atkurti ?ios ikonos ba?ny?i?. Savo pra?ym? jie motyvavo taip: „ Ant Kazan?s Dievo Motinos ikonos, meld?iantis parapijie?i? namuose, sidabrinis chalatas d?l savo ilgaam?i?kumo susid?v?jo ir neturi norimo puo?numo.“ Ant drabu?io, kur? suplanavo kunigai " atnaujinti, sutvarkant geriausiu reljefiniu darbu ir auksavimu „Buvo planuota i?leisti kas buvo katedros zakristijoje“ nema?a dalis sen? sidabrini? kar?n? ir ikon? r?meli?, kurie buvo i?mesti d?l j? gedimo, bei ?vairi? sidabro dirbini?, gaut? i? uoli?j? ?moni?.“ Leidimas gautas 1846 05 28.

Kazan?s katedra nuo ??ventinimo iki paskutin?s tarnybos dienos i?liko miesto dvasinio, kult?rinio ir politinio gyvenimo centru. Taigi 1772 metais Novgorodo generolas &? Gubernatorius Jakovas Efimovi?ius Siversas Kazan?s Dievo Motinos ikonos globos ?vent?s metu perskait? imperatorien?s Jekaterinos II ra?t?, kuriame Vy?nyj Volochokas buvo paskelbtas miestu. Nuo to momento Kazan?s katedra tapo ne tik vienintel?s mieste parapijos centru, bet ir pagrindine miesto katedra.

Medin? Epifanijos ba?ny?ia m?rin?s Atsimainymo ba?ny?ios statyba.

1772 m. liepos 27 d. Vy?nevolocko vaivadijos biuras kreip?si ? Novgorodo dvasin? konsistorij? su prane?imu, kad Novgorodo generalgubernatorius Jakovas Siversas paskyr? miestui naujas kapines. o paskui buvo nustatyta tvora ir apsodinta ber?ais bei pirm? kart? padaryta koplyt?l? “ Nauj? kapini? skyrimas u? miesto rib? buvo susij?s su miesto statuso suteikimu Vy?nijui Volochokui. Pagal Rusijos imperijos ?statymus, kapin?s tur?jo b?ti u? miesto rib?, o visos kapin?s naujai statomuose miestuose buvo u?darytos. Taigi senovin?s kapin?s prie Kazan?s katedros sien? nustojo egzistuoti ir prasid?jo naujos - Pyatnitsky, o kartu su ja ir tre?iosios miesto ba?ny?ios Vie?paties Atsimainymo vardu - istorija.

1772 m. rugs?jo 25 d. Novgorodo konsistorijai miesto magistras ir miesto burmistras bei bi?iulis prane??, kad „ Vy?nevolocko filistinai kapin?se, Jo Ekscelencijos paskirtose mirusi?j? k?n? laidojimui u? miesto rib?, nori pastatyti ?ilt? medin? ba?ny?i? su miesto ko?tu, trij? altori? ba?ny?i? vardan, b?tent: m?s? Vie?paties Atsimainymo. J?zus Kristus su ?ventojo prana?o Elijo ir ?ventosios kankin?s Paraskevos koply?ia pavadinta penktadieni».

Tuo pat metu Vy?nevolocko miestie?iai nusprend?ia atkreipti d?mes? ? apgriuvusi? medin? Epifanijos ba?ny?i?. 1772 m. lapkri?io 4 d. Vy?nevolocko dvasin? valdyba prane?? Novgorodo konsistorijai apie miestie?i? nor? pastatyti kapini? ba?ny?i? i? r?st? Epifanijos ba?ny?ios karkaso ir panaikinti j? „d?l netvarkos“.

Po beveik metus trukusio susira?in?jimo, 1773 m. rugs?jo 6 d., Novgorodo konsistorija prane?? gubernatoriui Ya.E. Sivers, kad ?ventasis Sinodas palaimino naujos kapini? ba?ny?ios statyb?. Ta?iau reikalas toliau nevyko.

At?jo 1775 metai ir miesto dvasininkai v?l atkreip? d?mes? ? apgriuvusi? medin? Epifanijos ba?ny?i?.

1775 m. vasario 7 d. miesto katedros kunigai Ivanas Petrovas, Vasilijus Stepanovas, Piotras Aleksejevas, diakonai Evanas Saveljevas ir Jakimas Ivanovas, sektonai Platonas Semjonovas ir Pavelas Ivanovas, sektonai Fiodoras Gavrilovas ir Ivanas Ilbinas, taip pat „ Vy?nij Volo?eko miesto, ramus vadovas Sergejus Sorokinas“ pateik? peticij? Novgorodo ir Sankt Peterburgo arkivyskupui Gabrieliui. “ ?iame mieste yra dvi ba?ny?ios , - jie ra?? savo peticijoje, - vienas akmeninis trij? sostas Kazan?s ?ven?iausiojo Dievo Motinos vardais, o ?v. Mikalojaus ir Aistringojo Demetrijaus koply?iose ant ?alt?j?. Kitas dviej? sostas Vie?paties Epifanijos vardais su arkangelo Mykolo riba yra medinis ir ?iltas, bet labai sunyk?s, tod?l jame per ?ventas pamaldas n?ra ?ilumos ir n?ra paguodos prie? ?alt?. , tod?l per pamaldas ba?ny?ios dvasininkai, taip pat tie, kurie ne be ypatingo poreikio ateina pasimelsti u? senus ir ligonius.».

Be to" ?ventojo Valdan?iojo Sinodo dekretu taip pat leid?iama statyti ba?ny?i? u? vietinio miesto kapin?se“ Bet nuo jos " ir iki ?ios dienos statyba dar nepataisyta„Arkikatedros dvasininkai ir parapijos ?mon?s klaus?“ ?i? medin? ba?ny?i? reikia i?montuoti, o ?vent?j? antimenij? su visa tai ba?ny?iai priklausan?ia puo?yba i? ?onin?s Epifanijos koply?ios perkelti ? paskirt? m?rin? ba?ny?i?, kur jis valgio metu palaimins kitos akmenin?s ?onin?s koply?ios statyb?. Vie?paties Epifanijos vardu, o kitos medin?s ?v. Arkangelo Mykolo ba?ny?ios sost? ir ?vent?j? antimenij? reikia perkelti ? kapines, kur i? senovin?s didel?s ba?ny?ios v?l galima pastatyti nedidel? medin? ba?nyt?l?, nebent ji prie?tarauja ?ventojo Valdan?iojo Sinodo dekretui, kuriuo buvo nurodyta pastatyti nauj? ba?ny?i? tose kapin?se vardan didingo Vie?paties Atsimainymo su ?ventojo prana?o Elijo ribomis.».

I?ardyti apgriuvusi? medin? ba?ny?i? ir pastatyti koply?i? “ ?iemos laikui„Tver? miesto katedros refektoriuje arkiklebonas leido, bet su s?lyga, kad medin?s ba?ny?ios sienos bus naudojamos ?iltai katedros ba?ny?ioje esan?iai koply?iai „?ildyti“. Kalb?damas apie kapini? ba?ny?i?, arkivyskupas Gabrielius paai?kino: „ Tikslingiau b?t? pastatyti nauj? ba?ny?i? kapin?se, o i? senosios perkelti antimensionus “ Kitais metais, 1776 m., rugpj??io m?nes? Kazan?s katedros ba?ny?ioje buvo pastatyta ir pa?ventinta Epifanijos koply?ia. ? j? perkelta dalis ikonostazo i? i?ardytos medin?s Epifanijos ba?ny?ios.

Atsimainymo ba?ny?ios statyba Pyatnitskoye kapin?se t?s?si iki 1782 m. Gruod?io m?n. Vy?nevolocko arkivyskupas Jakovas Petrovas “ su broliais“ kreip?si ? Tver?s vyskup? Joazaf? su pra?ymu leisti pa?ventinti naujai pastatyt? ba?ny?i?. “ Su ?ventojo Valdan?iojo Sinodo palaiminimu , - ra?oma peticijoje, - praeityje 1773 m., sek? po parodytos Vy?nij Volo?ioke, kapin?ms skirtoje vietoje, m?rin? dviej? auk?t? ba?ny?ia, vir?utin?je Vie?paties Atsimainymo vardu, apatin?je vardu buvo pastatytas ?ventojo prana?o Elijo; papuo?tas ikonostasu ir ?ventaisiais atvaizdais ir apr?pintas viskuo, ko reikia dievi?kajai tarnybai, tod?l paruo?tas pa?ventinimui».

1783 m. sausio 4 d. vyskupas Joazafas palaimino naujos ?ventyklos pa?ventinim?. arkivyskupas ir broliai“ Naujoji Atsimainymo ba?ny?ia buvo prijungta prie Kazan?s katedros. Jame dievi?kas pamaldas atliko Kazan?s katedros kunigai, taip pat buvo laidojami mirusieji Vy?nevolochanai.

Akmenin?s Petro ir Povilo ba?ny?ios statybos prad?ia, tvoros aplink Kazan?s katedr? ir varp? liejyklos statyba Vy?nij Volo?ok mieste.

1791 m. rugpj??io 17 d., per pamaldas Kazan?s katedroje, naujasis Novgorodo ir Tver?s „skirting? kavalieri? ?sakym?“ generalinis gubernatorius generolas leitenantas Nikolajus Petrovi?ius Archarovas, kuris tuo metu ?jo ir vyriausiojo vandens direktoriaus pareigas. prane?imus, perskait? „did?iausi? ir d?iaugsming? jos Imperatori?kosios Didenyb?s ?ini? apie taikos su Osman? uostu sudarym?“. Sekdamas juo, jis paskelb? apie nor? ?io ?vykio atminimui R?m? aik?t?je pastatyti m?rin? ba?ny?i? ?v. Did?ioji kankin? Kotryna.

Si?lymas si?lomos ba?ny?ios sost? skirti ?v.Kotrynai buvo neatsitiktinis. Prisiminimai apie imperatorien?s Kotrynos apsilankym? Vy?nij Volo?ok ir vandens sistem? vis dar buvo ?vie?i. O vietov?, kurioje planuota statyti nauj? ba?ny?i?, buvo tiesiogiai susijusi su imperatori?kaisiais kelioni? r?mais, kuriuose apsistojo imperatorien?. Be to, imperatorien?s dekretu Vy?nyj Volo?iokas buvo paskelbtas miestu, o jos dekretu mediniai bei?lot? krantai buvo „apkalti akmenimis“. Vy?nij Volo?oko gyventojai negal?jo ne?inoti apie ba?ny?i? statybos kituose miestuose tradicijas ?v. Kotryna ir u? daug ma?esn? Jekaterinos II naud?.

Taigi Krestsy, kaimynin?je Novgorodo provincijoje, centrin?je miesto aik?t?je buvo pastatyta m?rin? Kotrynos ba?ny?ia Kres?i?, kaip miesto, ?k?rimo atminimui. Tod?l rugpj??io 27 d. Vy?nevolocko pirkliai ir filistinai “ b?damas miesto asambl?joje tur?jau pagrindo... paskelbti, kad jis bus statomas i? sumos, surinktos jo statybai i? aukotoj? ir j? visuomen?s“ Kit? dien? Vy?nevolocko ?e?i? partij? D?ma generalgubernatoriui nusiunt? prane?im?, kuriame i?d?st? Vy?nevolocko gyventoj? sprendim?.

1791 m. rugpj??io pabaigoje Tver?s ir Ka?ino vyskupas Tikhonas gavo tokio turinio lai?k?: „ J?s? Eminencija Vladyka! Mano brangus Vie?patie! Vy?nevolocko pilie?i? visuomen?, pripildyta bendros gerov?s K?r?jo i?minties, savo ?irdyse ie?kanti kuo tobulesnio d?kingumo u? gailestingum?, i?liet? jiems i? Jos ?ventojo sosto auk??io Auk??iausiojo reskripto, kur? jiems paskelb? man d?l preliminaraus visos Rusijos imperijos ir Osman? porto taikos straipsni? pasira?ymo, kaip did?iausio j? d?kingumo ?enkl?, ketinusi? pastatyti m?rin? ba?ny?i? ?ventosios Did?iosios Kankin?s Kotrynos vardu Vy?nij Volo?ioke r?m? aik?t? i? savanori?k? aukotoj? ir j? vie??j? l??? sumos. Atsi?velgdamas ? tai, kas vyksta mano namuose ir kaip tos ba?ny?ios statybos dalyvis, kreipiuosi ? J?s? Eminencij? su nuolankiausiu pra?ymu, kad su malonumu duot? savo arkipastoracin? palaiminim? min?tos ba?ny?ios statybai, kad b?t? galima t?sti plano rengim? ir faktin? pastato u?baigim?. Laukdamas j?s? palankaus atsako ? tai, su tikra pagarba ir visi?ku atsidavimu, man visada tenka garb? b?ti, mano maloningasis Valdovas, j?s? Eminencijos i?tikimas ir nuolankus tarnas Nikolajus Archarovas. Tver?je, 1791 met? rugpj??io 31 d. »

1791 m. rugs?jo 7 d. vyskupas Tikhonas atsak? generalgubernatoriui: „ Nuostabiausias pone, Nikolajus Petrovi?ius! Mano brangus Vie?patie! Garbingiausi? J?s? Ekscelencijos ra?t? apie Vy?nij Volo?ioko mieste Vy?nij Volo?ioko pilie?i? pra?ymu ba?ny?ios statyb? ?ventosios Did?iosios Kankin?s Kotrynos vardu sutikau su visa pagarba ir ?sakiau konsistorijai padaryti visk?. tai buvo nustatyta suvereno Petro Did?iojo ir ?ventojo Valdan?iojo Sinodo ?sakymais. Nuo paskutinio, su visa pagarba perduodu s?ra?? J?s? Ekscelencijai. J?s? Ekscelencija Mano maloningas Valdove, nuolankiausias tarnas Tikhonas Tver?s vyskupas».

Vyskupo Tikhono lai?ke minimi Petro Did?iojo ir ?ventojo Sinodo dekretai numat?, kad prie? pradedant statyti nauj? ba?ny?i?: pateikti u?klaus?» kieno vardu vadinsis ba?ny?ia, kokie kunigai joje tarnaus, kiek bus parapijos kiem? ir i? koki? parapij? jie bus priskirti. Informacijos rinkimas truko du m?nesius. Novotor?skio Boriso ir Glebo vienuolyno archimandrito Misail kontroliavo proceso eig?. Vy?nevolocko meras tur?jo atsakyti ? pateiktus klausimus.
V?lesni? dokument? apie ?i? byl? nei?liko. Tod?l sunku atsekti ?ventyklos statybos istorij? nuo 1791 m. iki 1797 m. ?inoma, kad ?iuo laikotarpiu ba?ny?ios vald?ia mieste sprend? visi?kai skirtingus klausimus.

1796 m. bir?el? prekybininkas Isaacas Kodratjevas Ziminas dr?sti vargti„Tver?s arkivyskupas Iriney su pra?ymu leisti Kazan?s Dievo Motinos ikonos garbei vietoj medin?s kaimo koply?ios pastatyti m?rin? ba?ny?i?“ Kazan?s Dievo Motinos vardu su dviem Dievo Motinos ir ?vent?j? Auk??iausi?j? apa?tal? Petro ir Povilo u?tarimo koply?iomis“ L??as naujos ba?ny?ios statybai jis planuoja paimti i? kaimo koply?ioje surinkt? sum?, taip pat i? surinktos knygos.

Kartu jis i?k?l? klausim?, kad per metus koply?ioje surenkama iki 1000 rubli?. kurie i? tos koply?ios nuve?ti ? Vy?nevolocko Kazan?s katedr?, katedroje jau yra nema?ai toki? kieki?, o kur panaudota ne?inia».

Savo kitoje peticijoje Izaokas Ziminas papra?? duoti jam kolekcijos knyg?, skirt? ba?ny?ios statybai. “ Su visu savo stropumu, kaip nuolank?s Diev? mylintys aukotojai, ?sipareigoju suremontuoti min?tos ba?ny?ios statybos ?rang?, o kadangi m?s? miestas stovi ant vandens jungties, kurioje visada daug ?moni?, Dieve, tikiuosi artimiausiu metu surinkti sum? tos ba?ny?ios statybai“, – ra?? jis peticijoje.

Prie?ingai Izaoko Zimino informacijai, Vy?nevolocko dekanas Piotras Ioannovas 1796 m. rugs?jo 13 d. ra??, kad koply?ioje per metus surenkama iki 500 rubli?, o ?i suma visi?kai panaudojama katedros reikm?ms. Reaguojant ? tai, Vy?nevolocko dekanas ir katedros dvasininkai buvo ?pareigoti kasmet kas ketvirt? rengti Kazan?s koply?ios pajam? ataskaitas, o joje surinktas sumas iki tolimesnio prane?imo saugoti atskirai. Pinig?, gaunam? i? kolekcij? Kazan?s koply?ioje, klausimas bus ne kart? keliamas ir ateityje. Taigi dalis pinig? bus skirta Petro ir Povilo ba?ny?ios statybai.

Ta?iau i?ra?ai u? koply?ios sumas bus reguliariai rengiami iki 1806 m. 1801 m. i? koply?ios sumos jie taip pat bus paimti i? Sidabrini? drabu?i? gamyba Vy?nevolocko Kazan?s katedrai Sofijos Dievo I?minties ir Konstantinopolio Dievo Motinos atvaizdams u? dviej? t?kstan?i? penki? ?imt? rubli? tr?kum? katedroje.“ Prie bylos prid?tuose dokumentuose atsakymo ? Isaac Zimin pra?ym? nerandame. Bet akivaizdu, kad tai buvo neigiama.

Bet gr??kime prie Petro ir Povilo ba?ny?ios istorijos. 1797 m. spalio 2 d. Vy?nevolocko draugija papra?? naujojo Tver?s arkivyskupo Iren?jaus. palaiminimai ir pasiry?imai, kad ?ios ba?ny?ios vardu b?t? auk??iausi apa?talai Petras ir Paulius bei ?ventosios did?iosios kankin?s Kotrynos siena“ Taigi miesto gyventojai sugeb?jo i?spr?sti dvi problemas – pirm?j?: ba?ny?ia buvo skirta k? tik ? sost? ??engusio imperatoriaus Pauliaus I glob?jams, o antr?j? – taip jie i?rei?k? i?tikimus jausmus naujajam imperatoriui ir patrauk? jo. atkreipti d?mes? ? ?ventyklos statybos problem?. Taigi 1797 m. lapkri?io 8 d. imperatorius savo auk??iausiu leidimu leido pastatyti ba?ny?i? R?m? aik?t?je Vy?nij Volo?ioke ir i?leido „ jai papuo?ti 5000 rubli? banknotais ».

Toje pa?ioje spalio m?nesio peticijoje Vy?nevolocko draugija taip pat atsak? ? klausim? d?l naujosios ba?ny?ios kunig? i?laikymo: „ Diskutuodami apie ?ios ba?ny?ios dvasinink? i?laikym?, miesto d?ma mano, kad ?ia ir kiti Kazan?s katedros sakraliniai ir ba?nytiniai tarnautojai yra remiami gaunant pinig? i? norin?i? aukotoj? u? j? darbus ir kitus dalykus.».

At?jo 1799 metai R?m? aik?t?je pagaliau prad?ta statyti m?rin? ba?ny?ia. “ Pagal gailestingiausi? Jo Imperatori?kosios Didenyb?s malon? r?m? aik?t?je pradedama statyti ba?ny?ia Auk??iausi?j? apa?tal? Petro ir Povilo vardu.“, – ra?? Vi?nevolotsko ?e?i? Voltski? D?ma Tver?s arkivyskupui Pavelui. Ji taip pat prane??, kad buvo paruo?ta ?e?i? t?kstan?i? rubli? vert?s med?iaga, ta?iau „ pajam? dar negauta ir papra?? arkivyskupo leisti imti abipusiai» i? katedros ba?ny?ios, pajamos, surinktos ?alies Kazan?s koply?ioje.

Arkivyskupas palaimino ?ias pastangas, ta?iau su ?sp?jimu, kad „ parapijie?iai sutiks paskolinti pinig? ir taip pad?ti statyti ba?ny?i? ».

Ta?iau visuotinis susirinkimas atskleid? ir kit? problemos pus?: miesto katedros dvasininkai ir parapijie?iai sutiko paskolinti pinig?, ta?iau i? katedros koply?ios surinktos l??os tur?jo atitekti „ Tver? i?maldos namai na?l?ms ir na?lai?iams».

Pagal 1800 m. gegu??s 13 d. pa?ym? koply?ios pajamos siek? 522 rublius. 13 kapeik? ir specialiu Konsistorijos dekretu buvo nurodyta ?i? sum? saugoti iki kito prane?imo. Bet kadangi i?maldos namas Tver?je dar nebuvo prad?tas statyti, 1800 met? rugpj??io 27 dien? konsistorija leido surinktus pinigus panaudoti naujos ba?ny?ios statybai. Vienintel? s?lyga buvo " kad ?i suma b?t? suteikta tam tikram laikui, kuriam pasibaigus b?t? nedelsiant ir bes?lygi?kai gr??inama“ Tuo pa?iu metu " min?tos katedros arkivyskupas Petras Joannovas su savo broliais D?ma ir parapijie?iais pri?m? nutarim?: i? katedroje ir jai priklausan?ioje koply?ioje surinkt? pinig? devyneriems metams paskolinti pinig? naujai statomai ba?ny?iai. laikotarp?».

Bet jei l??os i? Kazan?s medin?s koply?ios buvo skirtos Petro ir Povilo ba?ny?ios statybai, tai Kazan?s katedros pajamos niekur nebuvo i?leistos. Iki 1802 met? katedros lobyje buvo sukaupta apie keturis t?kstan?ius rubli?, o Vy?nevolocko dekanas Piotras Ioannovas nusprend? panaudoti ?iuos pinigus akmeninei tvorai aplink Kazan?s katedr? pastatyti. “ Vy?nij Volo?ioko mieste prie Kazan?s katedros , - 1802 m. spalio 30 d. ataskaitoje Tver?s arkivyskupui Pavelui ra??, - nuo pat statybos prad?ios nebuvo ir iki ?iol n?ra jam tinkamos tvoros; to nesant i? minios ?moni?, ypa? prekybos dienomis, prie pa?i? katedros sien? per kunigyst?s pamaldas, kyla nepadorus turgaus klyksmas ir da?nai nei?pasakyta riau??; o nuo toje katedroje tiekiam? ?irg? ir tu??iai klajojan?i? galvij?, vir? ?ia buvusi? kapini? karst? dvokiantis ?vairi? ne?varum? i?siver?imas“ Tame pa?iame prane?ime katedros arkivyskupas paklaus? „ pastatyti atitinkam? akmenin? tvor? pagal plan?, palanki? katedrai ».

Reaguodamas ? tai, arkivyskupas ?sak? apie planus informuoti miesto ir provincijos vald?ios institucijas ir tik gav?s dekano prane?im?, kad visa tai atlikta, leido „ nustatyti sertifikat? ir gerai patikrint? tvoros plan? “ Korespondencijoje buvo nurodyti 1803 metai. Lapkri?io 21 d. per ?darbinimo proces?, kai ten buvo ponas civilinis gubernatorius „? miest? buvo i?kviestas provincijos architektas Trofimovas. Ir tai buvo" jis ap?i?r?jo nat?rali? viet? tos vietos katedroje “ 1804 m. sausio 18 d. Trofimovas konsistorijai svarstyti pristat? naujosios katedros tvoros plan? ir fasad?. Sausio 26 dien? buvo leista statyti tvor?.

Katedros tvoros statybos rangovu bendru sutarimu buvo pasirinktas pirklys Ivanas Michailovas Telyatnikovas. U? savo darb? jis papra?? " nuo katedros sumos u? ?e?is t?kstan?ius penkis ?imtus rubli? “ Prad?jus statyti tvor?, dekanas ir miesto meras Aleksejus Sokolovas ap?i?r?jo statybviet?. Patikrinimo metu i?siai?kinta, kad vakaruose tvora ribojasi su katedros sienomis, o vakarin? katedros prieangis lieka u? tvoros, o tai sudarys kli?tis religin?ms procesijoms. Be to, jie nusprend? pastatyti du m?rinius vartus akmenin?s katedros varpin?s, esan?ios ? rytus nuo katedros, ?onuose. Vy?nij Volo?ioko mieste statom? vie??j? nam? pavyzd?iu " u? mokest?.

1806 metais visi darbai buvo baigti, ta?iau su tvoros u?baigimu susijusios i?laidos nebuvo apmok?tos. Pirklys lauk? i?tisus metus ir 1807 met? rugs?j? kreip?si ? konsistorij? d?l skolos gr??inimo. Ji savo ruo?tu ?sak? " i?duoti teisi?kai» prekybininko nurodyta suma.
Am?ininkai katedros tvor? kartu su varpine apib?dino taip: „ Varpin? m?rin?, pastatyta ba?ny?ios l??omis, dviej? pakop?; jis dengtas gele?imi, nuda?ytas ?aliais da?ais, ant jo yra medinis kry?ius, apmu?tas gele?imi, obuolys ir kry?ius paauksuoti. Ant ?ios varpin?s kabo vienuolika varp?; j?:
1. Ant pirmojo varpo yra u?ra?as: „196 p. u? ba?ny?ios pinigin?, i?liet? i? buvusio (L. 71) 1854 m. lapkri?io 23 d. Vy?nevolocko Kazan?s katedros ir Kazan?s Dievo Motinos koply?ios varpo. jai priklausan?ius ir u? sumos savanori?kas aukas. Svoris 491 pudas 5 svarai. ??iebta Tver?je“.
2. Ant antrojo varpo yra u?ra?as: „1793 m. vasario 6 d., ?is varpas buvo ?lietas ? Vy?nyj Volo?ioko katedr? Kazan?s ?ven?iausiojo Dievo Motinos ba?ny?ioje, su pinigais i? tos katedros i?do, jis sveria 123 svarus 30 svar? sterling?, u?degta Maskvoje“.
3. Ant tre?iojo varpo – u?ra?as „1828 m. liepos 10 d., nulietas Valduose. Varp? gamybos meistras, pirklys Ivanas Smirnovas. Svoris 87 svarai. 5 svarai“.
4. Ant ketvirtojo varpo yra ?ra?as: „1798 m. vasario 6 d. ?is varpas buvo nulietas Vy?nij Volo?ioko mieste u? vald?ios pinigus Kazan?s ?v?. Mergel?s Marijos ba?ny?iai (L. 71 tomas). tos katedros. Jis sveria 37 svarus.
5. Ant ?e?tojo varpo yra u?ra?as: „4 svarai 27 svarai“.
S. Tvora.
1. Akmenin? tvora ant pamat? i? laukinio cokolio su 32 m?riniais stulpais, dengta gele?imi, sujungta gele?in?mis grotomis; tvora turi 6 vartus ir 4 vartus su gele?in?mis durimis rakinama paprastais raktais ».

Varpas, nurodytas inventoriuje Nr. 4, buvo vienas pirm?j? varp?, nuliet? Vy?nij Volo?ioko mieste. Tai, kad Kazan?s katedrai nulietas varpas buvo ne vienintelis, ?rodo Vy?nevolotskio kra?totyrininko E.I. Stupkinas padar? ma?? varpel? su u?ra?u „ MASTE VASILIJUS VOROBEVAS VOLO?EKO MIESTAS“ (1837 m.). Be to, mokslininko A. Glu?eckio knygoje „Bronzinis Rusijos ?odis. K? sako lankinis varpas?" Dideli Vi?nevolocko varpai dar neaptikti, ta?iau gali b?ti, kad nuorod? apie juos bus aptikta ir kit? Vy?nevolocko rajono ba?ny?i? inventoriuose.

Petro ir Povilo ba?ny?ios statybos u?baigimas, antrosios miesto parapijos organizavimas prie kapini? ba?ny?ios ir ?iemos Epifanijos katedros statybos prad?ia.

Statyba 1804 - 1806 m Tvora aplink Kazan?s katedr? suk?l? didel? nepasitenkinim? Vy?nevolocko miesto D?ma, kuri tuo metu ie?kojo l??? Petro ir Povilo ba?ny?ios statybai. 1806 m. miesto D?mai buvo leista pasiskolinti pinig? i? Kazan?s katedros l??? ba?ny?iai R?m? aik?t?je statyti. Ta?iau, kaip paai?k?jo, ?ios l??os jau i?leid?iamos tvoros statybai ir „ prie sien? restauravimo katedroje, i?skyrus balinim? tapybos da?ais ».

Prie?ingai nei katedros dvasininkai, miesto D?ma nemat? „ b?tini poreikiai gausiai puo?ybai ?ventykloje “, o ?alia stovi nebaigta statyti ba?ny?ia, kuri labiau reikalinga miestie?iams „in apie prieglobst? vienoje katedros ?moni? priespaudos ba?ny?ioje, kuri atima laisviausios dvasin?s pataisos patogum? gr?stis».

Viso to rezultatas buvo 1807 m. Miesto D?mos kreipimasis ? Konsistorij? su pra?ymu vis tiek skolinti miestui pinig? ?ventyklos statybai ir ?pareigoti katedros kunigus „ pinig? sumos panaudojimas buvo vykdomas pagal bendrus patarimus ir situacij? su parapijie?iais “ I? viso ba?ny?ios statybai u?baigti prireik? trij? t?kstan?i? rubli?. 1807 m. rugpj??io 8 d. Konsistorija pri?jo prie i?vados, kad miesto katedra per devynerius metus privalo paskolinti miestui ?iuos pinigus. Tuo pat metu konsistorija ?sak? katedros dvasininkams „ i?kilus nei?vengiamiems poreikiams toje taryboje, kuriai i?taisyti prireikt? nema?os pinig? sumos, jie nevykdavo patys, bet tikrai atsiskaityt? Jo Eminencijai, bijodami grie?tos bausm?s.».

Pinigai miestui buvo skirti, ta?iau miesto vald?ia ?i? skol? sumok?jo tik 1820 m. 1820 m. gruod?io 13 d. buvo gr??intas miesto D?mos kvitas, pa?ymint, kad skola pagaliau sumok?ta.

1808 m. duomenimis, tarnavo dekanas arkivyskupas Vasilijus Petrovas „i? teologijos“, 28 m., kunigai Aleksejus Maksimovas „i? rus? klas?s mokytoj?“, 28 m., ir Ioanas Fiodorovas „i? teologijos“, 43 m. Kazan?s katedros ba?ny?ia; diakonai Ivanas Michailovas, 64 m., ir Jakovas Platonovas, 39 m., abu „nebuvo mokykloje“; sextons Leonty Platonovas, 39 m., Stepanas Fedorovas, 37 m., ir Piotras Kondratovas, 38 m. I? vis? j? tik Piotras Kodratovas buvo „i? sintaks?s“, kiti du „nebuvo mokyklose“. Jakovas Lvovas, 40 met?, Stepanas Platonovas, 31 metai, Ivanas Efimovas, 25 metai, tarnavo sekstonais katedroje - vis? „nebuvo mokyklose“.

Miesto katedroje parapijie?iai buvo 920 nam?, juose „gyveno 3090 vyri?k? siel?, laukuose buvo pa?ym?ta dvide?imt viena ariamos ir ?ienamos desiatina, o Poreche dykviet?je buvo septyniasde?imt kapeik? ?ieno“.

1809 metais Kazan?s katedros dvasininkai i?k?l? klausim? d?l naujos m?rin?s ba?ny?ios statyb? buvusios medin?s Epifanijos ba?ny?ios vietoje. Epifanijos koply?ia miesto katedroje pasirod? esanti „ jis toks ank?tas, kad d?l didelio gyventoj? skai?iaus nepatogus religin?ms apeigoms; Kod?l ?iem?, nepakantumu ir ?ven?iantiems, ir b?simiesiems, pamaldos atliekamos ?altoje katedroje“ Prisiminkime, kad t? pa?i? prie?ast? miesto D?ma nurod? savo 1807 m.

1809 m. baland?io 23 d. kreipimesi Tver?s arkivyskupui Metodijui katedros ir miesto vadovas Ivanas Ani?inas nurod?, kad planuoja statyti nauj? ba?ny?i?. netoli katedros, patogioje vietoje “ L??as statyboms nuspr?sta imti i? 1808 m. katedros surinkt? sum? ir 1809 m. „galim? atvykti“. Prie tos sumos nuspr?sta prid?ti priemies?io Kazan?s koply?ioje surinktus pinigus. Per pirm?j? 1809 m. pusmet? ?ie pinigai buvo gauti “ iki keturi? t?kstan?i? rubli?, o iki einam?j? met? pabaigos, kreipiantis u? pra?jusius metus, galima gauti tiek pat ir kiekybi?kai».

Tuo pat metu buvo suplanuota buvusi ?ilta Epifanijos koply?ia “ panaikinti ir pasirinkti sienas ».

1809 m. liepos 28 d. Vy?nevolocko dvasininkai konsistorijai pristat? si?lomo katedros pastato plan? ir dal?, patvirtint? provincijos architekto. Naujos akmenin?s ?ventyklos statybos kaina, architekto skai?iavimais, tur?jo b?ti „ su stogo danga dengta skarda ir su visa ?varia apdaila iki dvide?imt ?e?i? t?kstan?i? rubli? ».

1809 m. rugs?jo 16 d. Vy?nevolocko dvasin? valdyba i? Konsistorijos gavo Epifanijos katedros plan? ir fasad? bei vyskupo palaiminam?j? lai?k? ?ventyklos statybai. „A kaip vieta, kur visi parapijie?iai parei?k? nor? statyti ?i? ?ventykl?, nors ir netoli katedros, bet netoli vandens susisiekimo 1810 m. ?vykius apib?dino dekanas Vasilijus Petrovas. kod?l jie nedr?so patys prad?ti jo u?imti ir papra?? Jo imperatori?kosios Novgorodo, Tver?s ir Jaroslavlio Didenyb?s leidimo, generalgubernatoriaus ir vyriausiojo direktoriaus Vandens komunikacij? Holstinoldenburgo kunigaik??io Jurgio, kuris, pareikalav?s min?to plano su fasad?, liep? kai kuriose vietose j? papildyti, o po to dar kart? nukopijuoti ir sud?jus nauj? s?mat?, kuri i? ankstesn?s padaugino iki t?kstan?io dviej? ?imt? rubli?: - visa s?mata yra dvide?imt ?e?i t?kstan?iai septyni ?imtai rubli? - pateikta. did?iausiu Jo Imperatori?kosios Didenyb?s pritarimu, hspace = raquo;. I? viso ba?ny?ios statybai u?baigti prireik? trij? t?kstan?i? rubli?. 1807 m. rugpj??io 8 d. Konsistorija pri?jo prie i?vados, kad miesto katedra per devynerius metus privalo paskolinti miestui ?iuos pinigus. Tuo pat metu konsistorija ?sak? katedros dvasininkams, o paskutin? gegu??s 14 d. dien? jis nusiteik? kartu su kopija i? Jo Imperatori?kosios Didenyb?s reskripto atsi?sti Auk??iausi?j? patvirtint? plan? su fasadu Vi?nevolotskio merui ir tai per Miesto D?m? man ir su kopija i? min?to Auk??iausiojo ra?to darbo prad?iai: - Dabartinis Bir?elio 15 d., Jos Imperatori?kosios Didenyb?s Palaimintosios Imperatorien?s did?iosios kunigaik?tien?s Kotrynos Pavlovnos ir jos vyro vie?nag?s Vy?nij Volo?ioko mieste metu, bir?elio 12–16 d., Vy?nyj Volo?ioko pilie?i? pra?ymu, j? imperatori?kosios didenyb?s pasiry?o ?ygiuoti ? ?ventyklos statybai skirt? viet? su Kry?iaus procesija, o pabaigus pagal ?sakym?. maldos ir Vie?paties kry?iaus pastatymo proga, savo rankomis ?meti du akmenis ? pamat?, o paskui tuo pa?iu keliu ? katedr? su kry?iaus procesija, skambant varpams, gr??o ? butas, kur? jie tur?jo Vi?nevolocko pirklio Stefano Chohrjakovo namuose: - apie kur? j?s? ?inioms J?s? Eminencijai nuolankiai perduodu, kad man laim? pristatyti ir i? Jo Auk??iausios imperatori?kosios Didenyb?s reskripto kopij?.».

Prie Vy?nevolocko dekano prane?imo prid?toje reskripto kopijoje ra?oma: „ Jo Imperatori?kajai Didenybei Novgorodo, Tver?s ir Jaroslavlio generalgubernatoriui kunigaik??iui Jurgiui i? Holsteinnoldenbergo. J?s? Imperatori?kosios Didenyb?s pra?ymu Vy?nij Volo?oke, prie prieplaukos saloje, vietos gyventoj? pra?ymu leid?iu pastatyti ba?ny?i? pagal j?s? numatyt? plan? ir fasad?. Sankt Peterburge, 1810 m. gegu??s 3 d. Originalas pasira?ytas paties Jo Imperatori?kosios Didenyb?s Aleksandro».

Sprend?iant i? pradinio projekto, katedra buvo vienkupolin?, kry?iaus formos konstrukcija, padaryta klasicizmo stiliumi. V?liau, XIX am?iaus antroje pus?je, ?iemos katedra bus gerokai perstatyta ir bus dekoruota imperijoje „madingu“ tuometiniu „Ton“ stiliumi. Belieka tik pridurti, kad katedros rekonstrukcija prasid?s beveik i? karto po jos pa?ventinimo. Jau 1828 m. parapijie?iai pra?ys konsistorijos leisti „pastatyti koply?i? arkangelo Mykolo vardu“, prisimindami, kad ji buvusioje medin?je ba?ny?ioje.

1812 m. T?vyn?s karo metais arkivyskupas Vasilijus Petrovas ir kunigai Aleksejus Maksimovas ir Ivanas Fiodorovas toliau tarnavo Kazan?s katedroje. Katedroje buvo lik?s tik vienas diakonas – Jakovo Platonovo antrojo diakono pareigyb?, anot valstyb?s, buvo tu??ia. ? j? buvo planuota paskirti seminarijos student? Fiodor? Zykov?. Katedroje taip pat tarnavo diakonai Leonijus Platonovas, Stepanas Fiodorovas ir Piotras Kodratovas.

XIX am?iaus antrojo de?imtme?io prad?ioje. Vyshny Volochok buvo keturios ba?ny?ios - katedra su keturiais pra?jimais - ?iemos Epifanijos pra?jimas dar nebuvo panaikintas, o dvi buvo statomos - Epifanijos " vadinama ?ilta katedra“ ir Petropavlovskis. Taip pat miesto kapin?se prie m?rin?s dviauk?t?s Atsimainymo ba?ny?ios 1812 m. gegu??s 8 d. prad?jo veikti sava speciali parapija, kuriai buvo paskirta „ 150 parapijos kiem?, su 358 vyri?komis sielomis“ Kapini? ba?ny?ioje buvo ?rengti kunigas Aleksejus Ivanovas „i? mokytoj?“, diakonas Ivanas Petrovas „i? mokytoj?“, sekstonas Aleksejus Ivanovas „i? retorikos“, sekstonas Ivanas Grigorjevas „i? pyitikos“.

Antroji miesto parapija atsirado tokiomis aplinkyb?mis. Augantis miesto gyventoj? skai?ius reikalavo katedroje ?steigti ketvirto kunigo etat?, ta?iau Tver?s arkivyskupas Metodijus to neleido, o leido ?kurti speciali? parapij? prie kapini? ba?ny?ios, pastatytos dar 1783 m. 1813 metais tai suk?l? rimt? konflikt? tarp katedros dvasinink? ir naujosios kapini? parapijos dvasinink?.

? nauj?j? parapij? atiteko ne tik dalis miesto katedros parapijos kiem? – priminsiu, kad katedra iki tol buvo vienintelis Vy?nij Volo?ioko parapijos centras, bet, be to, kapini? dvasininkai. nuo ?io 1813 m. sausio vidurio, prad?j? joje tarnyb?... jau tvirtai ?sitvirtinome teise koreguoti viso miesto poreikius kapin?se ir per tai jie prad?jo teikti jautri? prie?ast? m?s? parapijie?i? po?i?rio ? mus ?altumo ?lugimas».

susir?pinimas" ?al?io sutrikimas„Neatsitiktinai miesto katedros dvasininkai i?rei?k? parapijie?ius, nes ?ioje vietoje naudojome pajamas, daugiausia i? liturgij? ir kit? min?jim? mums priklausiusioje kapini? ba?ny?ioje, dabar esame atimti i? visko ir ateities nesitikime, o ypa? klierikai, apkrauti daugiavaik?mis ?eimomis. , gali patogiai i?silaikyti vienoje katedroje“ Be to, miesto katedroje i? karto buvo statomos dvi m?rin?s ba?ny?ios, o 21 de?imtin? ba?nytin?s ?em?s, septyniasde?imt kapeik? „?ieno kirtimo“ ir 771 kiemuose 2637 sielos vyr? parapijie?i? negal?jo apr?pinti katedra viskuo. b?tini statybos darbams egzistuoti ir t?sti.

?ios problemos sprendimas“ kad b?t? i?vengta vis? nei?vengiam? r?pes?i? tiek tarp m?s? ir Atsimainymo ba?ny?ios dvasinink?, tiek tarp m?s? parapijie?i?", katedros dvasininkai mat? vyskupijos vyskupo ?sakyme" paskyr? dvasininkus laikytis parapijos teisi? (ir tarnauja vir?utin?je Preobra?enskio koply?ioje - D.I.), ir leiskite mums atlikti liturgijas ir kitus min?jimus ?ioje Iljinskajos ba?ny?ioje, kad patenkintume m?s? parapijie?i? pra?ymus.».

Kas ir buvo padaryta. Vir?utinis auk?tas su ?onine Vie?paties Atsimainymo koply?ia atiteko kapini? ba?ny?ios dvasininkams, o apatin? Iljinskio ?onin? koply?ia buvo apr?pinta „ u? pamald? atlikim? ir atminim? t? katedros dvasinink? katedros parapijie?iams» 1813 m. vasario 14 d

Taip pat 1813 metais buvo baigta statyti m?rin? Petro ir Povilo ba?ny?ia. Pagrindinis ba?ny?ios altorius, vyskupijos vyskupo palaiminimu, buvo pa?ventintas Vy?nevolocko dekano Vasilijus Petrovas. “ Ba?ny?ia m?rin?, ?ilta, 18 gyli? ilgio su altoriumi , - am?ininkai apib?dino ?ventykl?, - ir 13 gelmi? plo?io ir 34 ar?in?, auk?tis iki kupolo vir?aus 11 gelmi? ir yra kry?iaus formos. ? rytus, kur yra kalnuota vieta, buvo pastatytas akmeninis bok?tas, o vakaruose, jungiantis su ba?ny?ia, pastatyta m?rin? varpin?... Ba?ny?ioje yra trys altoriai: Pagrindinis altorius Auk??iausi?j? apa?tal? Petro ir Pauliaus vardas; ?onin? koply?ia de?in?je vardu ?v. Did?ioji kankin? Kotryna. ?onin? koply?ia kair?je yra garbingojo Varlaamo i? Khutyno, Novgorodo stebukl? k?r?jo, vardu... Ant ba?ny?ios, bok?to ir varpin?s galvos aptrauktos gele?imi ir nuda?ytos variu aliejuje. Ant kupol? – osmi?kai smail?s gele?iniai kry?iai, i?kloti kreida ir paauksuoti per ugn?. Ba?ny?ios stogas gele?inis ant medini? gegni?, nuda?ytas variu aliejuje... Prieangis – akmuo vakar? pus?je po varpine; ?iaurin?je dalyje yra 1 langas, o jaunojoje verandos pus?je yra patalpa bud?tojui... Pietin?je ir ?iaurin?je pus?je prieangis i? balto akmens, o vakarin?je – i? ta?ytas cokolis».

O 1814 met? vasar? imperatoriaus Aleksandro I leidimu prad?tos naujos ?iemos katedros ba?ny?ios statybos. Liepos 19 dien? dekanas Vasilijus Petrovas ir katedros seni?nas, pilietis Andrejus Jasenovskis, prane?? Tver?s arkivyskupui Metodijui. : “ Ba?ny?ios katedros fondo l??omis pastatyta ?ilta m?rin? Vie?paties Epifanijos vardo m?rin? ba?ny?ia katedros kunigyst?s pataisymui ?iemos metu prie min?tos katedros... ir tvirtumui u?dengta gele?imi, tinkuota viduje ir i?or?je. , papuo?tas korinto dizaino ikonostaze ir geriausiais ikon? ra?tais ir paruo?tas pa?ventinimui su viskuo, ko reikia».

Naujai pastatytos katedros inventoriuje detaliai apra?ytas ikonostasas ir jame ?rengtos ikonos, altoriuje ir ant katedros sien? patalpinti atvaizdai. Inventoriaus skiltyje, kurioje tur?jo b?ti kalbama apie zakristij?, indus ir bibliotek?, vietoj ?i? daikt? apra?ymo buvo sakoma: „ Kalbant apie kitus indus, ba?ny?ios zakristij? ir kunig? pamaldoms reikalingas tarnyb? knygas, juos galima pasiskolinti i? Kazan?s katedros».

1814 m. liepos 21 d. arkivyskupas Metodijus pasira?? dekret?, kuriuo i?leido antimencij?. O spalio 23 dien? dekanas Vasilijus Petrovas pa?ventino pagrindin? ?iltos Epifanijos katedros koply?i?. Tais pa?iais 1814 m. buvo pa?ventinta Petro ir Povilo ba?ny?ios Kotrynos koply?ia. Netrukus prie? tai Petro ir Povilo ba?ny?ios dvasininkai i?k?l? klausim? „ religin?s procesijos ?k?rimas Auk??iausi?j? apa?tal? Petro ir Povilo dien? ».

Miesto parapijos 20-30 m. XIX a

Tolesn? miesto katedros istorij? galime atsekti i? Tver?s dvasin?s konsistorijos fonde saugom? archyvini? byl? pavadinim?.

Kaip min?jome auk??iau, Vy?nyj Volo?iokas buvo prekybinis miestas d?l patogios vietos judrioje vandens tiekimo sistemoje. Miesto katedra buvo turgaus aik?t?je, XIX am?iaus pirmoje pus?je pastatytoje aik?t?je. prekybos pasa?ai.

Be katedros tvoros, 1820 m. pirkliai Sokolovas ir Ponomarevas pastat? „deryb? parduotuves“. “ ?alia ?ios tvoros yra parduotuv?s, i? kuri?: Pirmoji de?in?je katedros pus?je, prie varpin?s, yra akmenin?, dengta gele?imi, 14 ar?in? ilgio, 6 ar?in? plo?io, 4 ar?in? auk??io. ?ioje parduotuv?je yra trys kanoj? durys, i?klotos gele?imi – ryt?, piet? ir vakar? pus?se. Antrasis suolas kair?je katedros pus?je, ?alia varpin?s, yra lygiai toks pat, kaip ir pirmasis; durys ryt?, ?iaur?s ir piet? pus?se“ – taip XIX am?iaus pabaigos katedros inventoriuje buvo apra?ytos pirkli? ?rengtos parduotuv?s.

Kazan?s katedros ikonostasas 1821 m. paauksuotos, labai gero ir kokybi?ko darbo, patams?jusios nuo ilgalaikio naudojimo ir daug kur i?blukusios, o medin?s grindys, u?d?tos ant akmenini? ark? ant skersini?, tiek katedros viduje, tiek ?ventuosiuose altoriuose nuo nusid?v?jimo skersiniai, nuskendo ir prad?jo svyruoti“ Tod?l 1821 m. liepos m?n. Vy?nyj Volo?oko miesto dekanas Vasilijus Petrovas papra?? Tver?s arkivyskupo Simeono palaiminimo, kad b?t? i?taisyta katedra. Buvo gautas leidimas ir arkivyskupas nurod?, kad katedros altoriai turi b?ti „ i?keltas ir patvirtintas» ant akmenini? pamat?.

Tais pa?iais 1821 m. Petro ir Povilo ba?ny?ioje buvo pa?ventinta tre?ioji koply?ia Varlaamo Khutynskio vardu. Po keleri? met?, 1828 m., Petro ir Povilo ba?ny?ios dvasininkai papra?? leidimo kartu su miesto katedros dvasininkais ?am?inti mirusi?j? atminim? Atsimainymo kapini? ba?ny?ios Iljinskio koply?ioje.
Tais pa?iais metais katedroje suskamba sul???s varpas. Tuo pat metu Petro ir Povilo ba?ny?ioje buvo nulietas naujas 50 svar? sveriantis varpas. 1829 metais Kazan?s katedroje buvo panaikinti chorai. Po dvej? met? ?altos katedros stogas perda?omas. Metais anks?iau perda?ytas Petro ir Povilo ba?ny?ios stogas.

1820 m. i? kaimo parapijos buvo perkelta Petro ir Povilo ba?ny?ios parapija. Leontjevo Kunino, Borozdos, Boriskovos ir ?i?kovos kaimai. 1824 m. Vyshnevolotskaya Soldatskaya Sloboda buvo perkelta i? Kazan?s katedros parapijos ? Petro ir Povilo ba?ny?i?. 1830 m. valstie?iai i? Novaja Linijos kaimo buvo perkelti ? Petro ir Povilo ba?ny?ios parapij? i? katedros parapijos. O 1835 m., atvirk??iai, i? Petro ir Povilo parapijos „arkivyskupo Petrovo“ vardu buvo ?ra?ytos pirkli? ?eimos.

Dauguma ba?nytini? ?vyki? Vy?nyj Volochoko istorijoje nagrin?jamu laikotarpiu yra susij? su dekanu Vasilijumi Petrovu. Kunigas Vasilijus Petrovas buvo kil?s i? kunig? ?eimos. 1807 m. buvo ??ventintas ? arkivyskup? ir buvo i?si?stas inicijuoti ? Sankt Peterburg?. Tais pa?iais metais arkivyskupas Petrovas buvo paskirtas ? Vy?nevolocko dvasin? valdyb?. Be dekano pareig? – jis liko ir vienu i? miesto katedros kunig? – arkivyskupui Petrovui buvo patik?tas ir katechetinis darbas. Kazan?s katedros archyve buvo i?saugota Vi?nevolocko vandens komunikacij? darbuotojo prapor??iko Ivano Eremino ?monos Marijos Matvejevos, prisijungusios prie sta?iatikyb?s, byla.

1813 m. liepos m?n. Marya Matveeva pateik? peticij? Tver?s arkivyskupui Metodijui su pra?ymu prisijungti prie sta?iatiki? ba?ny?ios. „Gim?s ir u?aug?s Vilniaus gubernijoje gyvenan?i? t?v? katalik? i?pa?intyje ir susituokus su min?tu vyru, vis dar esu joje; bet po septyniolikos met? gyvenant su juo Rusijoje tarp sta?iatiki? graik? ir rus? tik?jimo i?pa?in?j?, tur?jau visi?k? nor? prisijungti prie j? ir b?ti Graikijos ir Rusijos ba?ny?ios krik??ionimi“, – ra?? ji peticijoje.

?domus ir dokumentas su Marijos Matvejevos liudijimu Vy?nevolotsko laivybos sistemos generaliniam direktoriui, teismo patar?jui ir d?entelmenui Fiodorui Vasiljevi?iui Ba?enovui: „ Kad esu i?tikimas Rusijos imperijos pavaldinys, mano lenk? bajor? t?vai gyveno Ovmjanskio rajono Vilniaus provincijoje Borunacho parapijoje Geistuny kaime. Jos t?vo vardas buvo Matvejus Ankovskis, o motinos – Natalija, kilusi i? lenk? bajor? ?eimos. Buvau i?aukl?ta pagal katalik? teis?, kurioje esu ir ?iandien, dvasios t?vo Jozefo klebonu Bor?nos parapijoje. 40 met?. Man nebuvo skirta bauda ar teisiamas. Su nuo?ird?iu tro?kimu linkiu priimti graik?-rus? tik?jim?, pa?adu ? j? atvykti iki savo gyvenimo pabaigos».

1813 m. lapkri?io 19 d. Nikolajevo Stolpeno Ermita?o statytojas Hieromonkas Misail prane?? apie Marijos Matvejevos prisijungim? prie sta?iatikyb?s. Prisijungimas. Patepimo apeigas atliko arkivyskupas Vasilijus Petrovas.

1822 m. pana?i byla buvo i?nagrin?ta Petro ir Povilo ba?ny?ios kunigo Ivano Aleksandrovo skyriuje. Jis ? sta?iatiki? ba?ny?i? ?trauk? valstiet? Johan? Ionov?, priklausant? Tver?s vie?osios labdaros ordinui ir gyvenus? Vy?nij Volo?ok, liuteron? tik?jim?.

Kai kun. 1836 m. Vy?nevolocko Kazan?s katedros dekanas Vasilijus sureng? „sienos ra?t?“. O po dvej? met? arkivyskupas Petrovas prisiek? nauj?j? Vy?nevolocko mer? Michail? Fedorovi?i? Van?akov?, su kuriuo bus susieta visa era rajono miestelio gyvenime.

1836 m. miesto forte buvo pastatyta medin? ba?ny?ia. Apie tai randame pamin?jim? vienuolyno koply?ios Kazan?s kaime ?k?rimo atveju: „ Jai priskiriama (Kazan?s katedros ba?ny?ia – D.I.) dvi: 1-oji Apsirei?kimo ba?ny?ia su sostu de?in?je arkangelo Mykolo vardu, ?ilta, statyta 1814 m. parapijie?i? darb?tumu, m?rinis pastatas, be varpin?s, tvirtas. 2-asis, pastatytas Vy?nevolotsko miesto forte, yra medinis, pastatytas pagal Auk??iausi?j? komand?, jame tarnyb? atlieka katedros ba?ny?ios dvasininkai.».

1837 m., po ilgo remonto, prasid?jusio dar 1826 m., buvo pa?ventinta ?ventosios Atsimainymo ba?ny?ia.

1838 m. miesto meras, Vy?nevolocko pirklys Michailas Fedorovi?ius Van?akovas pateik? peticij? statyti nauj? akmenin? ba?ny?i? ?ven?iausiosios Trejyb?s vardu ant Tverecko kanalo kranto.

1839 metais mieste siaut? choleros epidemija. Su ?iuo ?vykiu susijusi byla „D?l pa?ym?jim? i?dalinimo mirusiems nuo choleros“. Beje, 1831 m., kai cholera siaut?jo ir Tver?s gubernijos miestuose, Konsistorija leido „Vi?nij Volo?eko mieste atlikti vie?? mald? prie? Kazan?s Dievo Motinos ikon?... ir su ?ia ikona surengti religin? procesij? po miest?. Religini? procesij? per epidemines ligas tradicija nuo tada tvirtai ?si?aknijo Vy?nij Volo?ioke.

Taigi 1848 metais Vy?nevolocko pirkliai Ivanas Bogdanovas, Ivanas Voskresenskis ir garb?s pilietis Michailas Van?akovas (peticija i? viso yra 35 para?ai) pra?ys Konsistorijos, sekdami ankstesni? met? pavyzd?iu, atlikti maldos pamaldas „ant m?s? sien?“. miestas prie?ais ?vent?j? Dievo Motinos ikon?, vadinam? Kazan?... su jos aptvarais aplink miest?“. Miestie?iams tai bus leista 1848 met? bir?elio 16 d.

1839 m. miesto katedros dvasininkai papra?? pakeisti srachitsa soste ir altoriuose. Tuo pat metu, panaudojant ba?ny?ios pinigines, Petro ir Povilo ba?ny?ioje buvo pastatytos krosnys, o Pjatnitskoj?s kapin?se esan?ioje Atsimainymo ba?ny?ioje – naujas ikonostasas. Joki? ypating? ?vyki?, gal?jusi? supurtyti sta?iatiki? Vy?nij Volo?iok?, ?iuo laikotarpiu nepasteb?ta, i?skyrus nuolatin? bur?uazin?s Akulinos Falovskajos nor? ?kurti vienuolyn? prie Kazan?s ?altinio ir sentiki? vienuolyno sunaikinim?. gamyklinis rezervuaras.

Kazan?s kaimo koply?ia ir pirmasis bandymas ?alia jos ?kurti vienuolyn?.

„Tod?l mes norime dar labiau ?lovinti stebukling? Dievo Motinos ikon?“. I? Sankt Peterburgo pirkli? ir miestie?i? kreipimosi 1834 m.

Kazan?s kaimo koply?ia datuojama 1742 m., kai Vi?nij Volo?eke pirm? kart? pasirod? Kazan?s Dievo Motinos ikona. Pirmiausia vir? ber?o vietos, kur atsirado stebuklingoji ikona, buvo pastatyta nedidel? medin? koplyt?l?, kurioje ir buvo pastatyta stebuklingoji ikona. Ta?iau tuomet d?l ? ?ventov? atvykstan?i? gausi? ?moni? buvo nuspr?sta pastatyti kit?, didesn? medin? koply?i?, kurioje buvo perkelta Kazan?s Dievo Motinos ikona. Iki XIX am?iaus prad?ios Kazan?s atvaizdo atsiradimo vietoje vir? trij? ?altini? susiformavo visas ansamblis i? dviej? medini? koplyt?li? ir dviej? ?ulini? vir? ?altini?.

Kazan?s katedros inventoriuje ?i vieta buvo apib?dinta taip: „ Vidurinis ?ulinys yra 10 metr? nuo koply?ios ? rytus, vir? jo stogas ?rengtas su kupolu ant 12 stulp?, dengtas skarda ir nuda?ytas ?aliais da?ais. Ant jo – ma?a galva ir medinis kry?ius, apmu?tas balta gele?imi; ? rytus tarp stulp? yra ikon? d?klas..., dekoruotas rai?iniais, kolonomis ir karnizais, rai?iniai ir karnizai paauksuoti, o kolonos ir lygios vietos nuda?ytos baltais da?ais, ?iame ikon? korpuse yra ikona -u? stiklo nupie?tas Li?dnosios Dievo Motinos atvaizdas. Vir? ?io atvaizdo puslankiu paauksuotu spindesiu pavaizduotas ?ivonsno ?altinio ikonografinis vaizdas.

Tolimiausias ?ulinys nuo vidurinio, palei ber?? al?j?, yra 94 gyliai 1 ar?inas ? ?iaur?. Vir? jo stogas pastatytas ant stulp?, i?or? ir vidus i? vis? pusi? apmu?tas lentomis ir nuda?ytas laukiniais da?ais, ant stogo dengtas skarda ir nuda?ytas ?aliais da?ais, ant kupolo medinis kry?ius aptrauktas balta gele?imi. ?ioje ma?oje koply?ioje yra ikon? d?klas su kolonomis, karnizu ir rai?iniais, kurie yra paauksuoti, o lygiosios dalys nuda?ytos baltais da?ais ikon? korpuse u? stiklo yra ikona nutapytas Kazan?s Dievo Motinos atvaizdas».

Nuo seniausi? laik? kaimo koply?ia buvo viena i? labiausiai lankom? Vy?nij Volo?ioko viet?. Kasmet ?ia du kartus vykdavo kry?iaus procesija, be to, pro ?altin? ?jo senasis Sankt Peterburgo-Maskvos kelias, kuriuo einantys ir einantys piligrimai at?jo pagerbti stebuklingosios Vi?nevolocko ikonos.

Ta?iau kartu ypating? d?mes? koply?iai skyr? ne tik piligrimai. Buvo ir toki?, kurie svajojo vir? ?altinio pastatyti ypating? akmenin? ?ventykl?. Vienas i? ?i? ?moni? buvo Vy?nevolocko miestietis Izaokas Kondratjevas, s?nus Ziminas. 1796 m., kaip prisimename, jis band? paskatinti ?mones ant ?altinio pastatyti m?rin? Kazan?s ba?ny?i? su dviem ?onin?mis koply?iomis, ta?iau ?is pra?ymas jam buvo atmestas.

Tuo pa?iu metu Kazan?s koply?ioje surinktos l??os pritrauk? ne tik pamald?i? ?moni?, kurie steng?si jas panaudoti vis? labui, bet ir pikt? ?moni? mintis. Taigi 1799 m. rugs?jo 17 d., ryte, apie septint? valand?, katedros seni?nas pirklys Kozma Olenevas atb?go pas Vy?nij Volo?oko miesto dekan? Petr? Ioannov? ir paskelb?: kad koply?ioje, priklausan?ioje Vy?nevolotskio katedrai, esan?ioje u? dviej? myli? nuo Vy?nij Volo?ioko miesto, yra b?d?».

Susirink?s kartu su miesto meru, seni?nais, kapitonu Melnickiu ir mero eilin?s kuopos Pankratovu prapor??iku, dekanas atvyko ? viet?. kur jie rado" u? sargybin?s trobel?s penki? ?eim? "prekybininko Sidoro Ipatovo koply?ios sargas, pasmaugtas ne?inom? ?moni?, kuris taip pat buvo rastas". kair?je ausyje yra ?aizda nuo sm?gio a?triu ginklu “ Ap?i?r?jus ?vykio viet?, paai?k?jo, kad buvo pavogtas stebuklingas Kazan?s Dievo Motinos paveikslas. pamu?alas i?klotas perlais ir ?vairiais akmenimis, kainuojantis ?imtus rubli? “ Skrynia, kurioje buvo laikomas i?das, buvo ?lau?ta, ta?iau joje esanti suma buvo nepa?eista. T? pa?i? dien? " Policijos pareig?n? kapitonas nedelsdamas i?siunt? visais keliais i? Vy?nij Volo?ioko miesto gulin?ius, be to, ir pas Vy?nij Volo?ioko miestie?ius, jam prane??s, kad imamasi atitinkam? priemoni? tiems piktadariams surasti Vy?nij Volo?ioko mieste.“ Dokumentuose nepasakoma, ar nusikalt?liai buvo sugauti.

Laikui b?gant atvaizdo, esan?io Kazan?s kaimo koply?ioje, garbinimas tik did?jo. Prie to tik prisid?jo ?alia koply?ios einantis didysis Sankt Peterburgo kelias. 1834 m. gruod? bur?uaz?, na?l? Akulina Falovskaja, savo kreipimesi Tver?s arkivyskupui Grigaliui ra??: „ Netoli Vy?nyj Volo?oko, miesto ganykloje prie Maskvos kelio, nuo seno, o dabar stovi pa?ios apgriuvusios medin?s konstrukcijos koply?ia, kurioje stebuklingas Dievo Motinos, Kazan?s dangaus Karalien?s paveikslas. . Labai retai kas nors, einantis pro ?al?, ne?eina ? pamaldas, i?skyrus ?emiausias ?moni? grupes ir kilmingus asmenis, net ir savo gyvenime, ir dabar atgimus? suveren? imperatori? Aleksandr? Bose, taip pat dabar valdant? imperatori?. Nikolajus Pavlovi?ius, Dangaus Karalienei toje apgriuvusioje trobel?je<поклоняются> ».

Ta pati Akulina Falovskaja savo peticijoje mini apie stebuklingus i?gijimus i? paveikslo „su ?vairiomis ligomis“. Bur?uaz? ?mona Akulina Falovskaja save laiko vienu i? t? ?moni?. Savo peticijoje ji liudija, kad ji taip pat buvo aps?sta“. Sergu sunkia liga, tod?l apsisaugojau tarp mirusi?j? “ Ta?iau po to, kai ji dav? ??ad? pastatyti vienuolyn? prie ?altinio, ji pasveiko. Savo peticij? ji baigia pra?ymu leisti prie ?altinio ?kurti vienuolyn? ir pra?o duoti kolekcijos knyg?, ? kuri? ji asmeni?kai ?d?s 1000 rubli?.

Prie peticijos taip pat pridedama pa?yma i? „ Sankt Pererburgas ir kiti didik?, pirkli? ir filistin? miestai ", kur jie patvirtina nor?" pastatyti vienuolyn? tos pa?ios ikonos vardu pa?ioje akmeninio pastato vietoje “ Be to, peticijos pateik?jai prane?a apie nor? pirmiausia statyti ba?ny?i? per pavasar?. Kazan?s Dievo Motinos atvaizdo garbei su dviem koply?iomis: pirmoji - Jono Krik?tytojo, antroji - naujai nukaldintos ?v. Mitrofano i? Vorone?o Stebukl? k?r?jo, kad ?ioje ba?ny?ioje b?t? prie?ais Karaliau?ius. Atveria pat? ?altin?, prie kurio yra ?i piktograma, pavyzd?iu to, kas dabar yra Korenskio vienuolyne, kuris yra 27 verstos nuo Kursko.».

Toje pa?ioje peticijoje prenumeratoriai, kuri? buvo 13 ?moni?, savo nor? ?kurti vienuolyn? Vy?nij Volo?ioke motyvuoja tuo, kad „ Vy?nevolocko miesto visuomen? su mumis tiki ba?ny?ioje, dauguma j? yra pasiturintys schizmati?ki ?mon?s, kod?l i? j? ne?manoma tik?tis tokios strukt?ros, o kaip buvo sakyta auk??iau, gydantis i? Dievo Motinos, pilie?iai gali b?ti atsivert? ? tikr?j? m?s? graik?-rus? i?pa?inties ba?ny?ios tik?jim?“ Peticija datuota 1834 m. rugs?jo m?n. Prie jo pridedami trys kvitai su 216 para??.

1835 m. kovo 19 d. Tver?s dvasin? konsistorija apsvarst? Akulinos Falovskajos pra?ym?. Kartu konsistorija nurod?, kad vienuolyno statybos prie?astys yra „sud?tingos“, o tai, kad naujasis vienuolynas gal?s i?silaikyti be papildomo pajam? ?altinio, yra „ esm? – tik ateities sp?jimo priemon?s " ir, galiausiai " pati pra?ymo tema ?iam parei?k?jui neb?dinga, ta?iau savaip netinkama, netvirta ir nepatogi: pirma d?l to, kad ?em?, kurioje dabar yra min?ta koply?ia, yra miesto ganykl? ?em?, tod?l be sutikimo 2012 m. Vy?nevolocko miesto visuomen? ir be i?ankstini? civilin?s vald?ios ?sakym? tos ?em?s jokiu b?du negalima paimti vienuolynui; antra, tuo, kad min?ta koply?ia nuo pat atidarymo yra atsakinga u? Vy?nevolocko Kazan?s katedr?, kurios dvasininkai joje atlieka padorias pamaldas ir panaudojamos i? ?ios koply?ios gautos pajamos, pavyzd?iui, po katedr?. d?l savo katedros i?laikymo, o katedros ba?ny?iai priklausantys asmenys tam pritaria, tod?l ?i koply?ia negali b?ti atimta i? katedros be katedros nari? ir parapijie?i? sutikimo.».

Be to, u? de?imties myli? nuo miesto yra Nikolo-Stolpenskaya Ermita?as, o kito vienuolyno ?k?rimas ?alia miesto smarkiai „suma?ins“ pirmojo vienuolyno pajamas.

?od?iu, Akulinos Falovskajos peticija buvo atmesta. 1835 m. gegu??s 6 d. Vy?nevolocko miesto vald?ia jos taip pat atsisak?. Be to, atsakant ? Akulinos Falovskajos pra?ym? pateikti kvitus su t?, kurie nor?jo ?kurti vienuolyn? ?alia kaimo koply?ios, pavard?s, jai taip pat buvo atsisakyta.

1839 m. kov? Akulina Falovskaja kreip?si ? Nikolaj? Pirm?j? lai?k?, tuo pat metu i?si?sdama dar vien? peticij?, adresuot? Tver?s arkiklebonui, kur papra?? leisti ant ?altinio pastatyti medin? ba?ny?i?. Kartu ji ypa? atkreip? d?mes? ? ??ad?, duot? gydymo metu. Tuo tikslu 1839 m. bir?elio 31 d. ji gavo special? ?ventojo Sinodo dekret?, kuriuo atmet? jos pra?ym?. Ta?iau Akulinos Falovskajos svajon?s pastatyti special? vienuolyn? prie Kazan?s koply?ios vis tiek i?sipildys vos po keli? de?imtme?i?. antroje pus?je XIX a. ?ia i?kils didingas Kazan?s vienuolynas, kuris savo puo?numu pranoks net pa?ius seniausius Vy?nevolocko kra?to vienuolynus.

Vy?nevolocko sentikiai XVIII – XIX am?i? sand?roje.

„Tie, kurie atkakliai laikosi savo kliedesi?, susaistyti, kaip sakoma, beatodairi?kos savo mirusi? t?v? priesaikos“. I? Kazan?s katedros kunigo Arsenijaus Tikhomadritskio prane?imo. 1842 m

Pirmoji byla d?l sentiki? „be kunig? sektos“ Vy?nij Volo?ioke datuojama 1800 m. Pagal Rusijos imperijos ?statymus sentikiai tur?jo teis? laisvai i?pa?inti savo mokymus, nors kai kuriais atvejais, ar tai b?t? krik?tas, ar vestuves, jie tur?jo ateiti ? parapij? ba?ny?ias. U? tai, kad jie nedalyvavo pamaldose sta?iatiki? ba?ny?ioje, kuri jiems buvo svetima dvasia, sentiki? ?eimos mok?jo dvigub? mokest?.

1800 m. liepos m?n. Vy?nevolocko prekybininkas Michailas Filippovas kreip?si ? Tver?s vyskup? Pavel? su pra?ymu suprasti kai kuri? Vy?nevolocko sentiki? ?eim? situacij?. “ Tiek mano, tiek daugelio Vi?nevolocko pirkli? ir miestie?i? proseneliai, seneliai ir t?vai, kuri? skai?ius ne ma?esnis kaip ?imtas penkiasde?imt ?moni?, - savo peticijoje ra?? Michailas Filippovas, - buvo sentikiuose ir mok?jo dvigub? atlyginim?, tod?l a? ir kiti nuo vaikyst?s buvome sentikiuose, kaip visi ?ino, ?skaitant ir Vy?nevolocko Kazan?s katedros kunigus; Dabar man buvo prane?ta, kad ?ios katedros kunigai ? i?pa?inties s?ra?us prad?jo ra?yti tiek mane, tiek kitus, kaip a?, nebuvusius i?pa?inties, u? k? i? m?s? renkama bauda...“ Lai?ko pabaigoje jis pra?o vyskupo ?pareigoti Vy?nevolocko kunigus nera?yti jam ir kitiems pra?ytojams, kurie neatvyko i?pa?inties.

Prie ?io lai?ko taip pat buvo prid?ta 1800 m. rugpj??io 2 d. Michailo Filippovo apklausa, kurioje jis ne tik kalb?jo apie savo kilm?, bet ir pamin?jo vidin? sentiki? bendruomen?s gyvenimo strukt?r?: „ I? prigimties Vy?nevolocko prekybininkas, jo t?vas buvo sentikis ir priklaus? sektai, vadinamai Bezpopov??ina, o, anot jo, Michailas, kaip ir kiti Vi?nevolocko gyventojai, pirkliai ir prekybininkai, tos pa?ios sektos priklauso ma?iausiai ?imtas penkiasde?imt ?moni?. ir tod?l i?pa?intyje su parapijos kunigais niekada kartais neprisiima ?vent?j? sl?pini?, o i?pa??sta vienas kitam savo nuod?mes, mirusieji laidojami patys be laidotuvi? specialiose jiems skirtose kapin?se, nors k?dikiai ir krik?tijami Sta?iatiki? ba?ny?ioje kunigai, po to juos perkrik?tija trigubai panardinant, tuokiasi parapin?se ba?ny?iose pagal ba?nytines apeigas ir daugiau nebesusituokia, pripa??sta autokratin? vald?i? bei kitus vadovus ir pagerbia juos kaip buvusius. Dievo paskirtas. Ir per ?? tardym? jis pardav?jui parod? tikr? ties?».

Pagal prie ?i? dokument? prid?tus s?ra?us sentiki? skai?ius Vy?nij Volo?ioke buvo 152 ?mon?s. I? Vi?nevolocko dekano Petro Joannovo prane?imo matyti, kad i? viso „ be kunig? Vy?nevolocko pirkliai ir miestie?iai su ?eimomis » 246 sielos. Ta?iau po Vy?nevolocko mero Lodygino 76 ?moni? „paraginimo“ „i? pasaulietin?s pus?s“ Vieni pasuko ? Vy?nevolocko katedr?, kiti tik ? sentikiams palaimint? ba?ny?i?, treti liko nepajudinami».

Klausimo, ar buvo atkurtas teisingumas Michailo Filippovo ir t? 13 sentiki? at?vilgiu, sprendimo prie bylos nerandame. Grei?iausiai ?i problema liko be pasekmi?.

Apie Vy?nevolocko bespopovi?ius informacijos randame ir v?lesniuose dokumentuose. 1835 m. lapkri?io 23 d. Vi?nevolocko dekanas Vasilijus Petrovas taip apib?dino Bespopovc? bendruomen?s strukt?r?: „ Be kunig? sektos besiskiriantys asmenys renkasi ? piligrimin? kelion? per ?ventes ir atminti savo t?vus, ta?iau ypating? susib?rim? n?ra. ?uvusi?j? k?nai atve?ami, kaip su?inojau i? savo tyrimo, i? tolim? viet?“ Vy?nevolotsko sentiki? buvein? buvo did?iul?. Dekanas savo prane?ime mini palaidotuosius prie? trejus metus ar daugiau „Specialiose kapin?se prie Vy?nij Volo?oko, Teterk? miestelyje, Afiminskio parapijos Cholocholno kaimo valstie?io sesuo Afonasijus Kondratjevas, taip pat mirusi Nade?da Noskova – Vy?nij Volo?ok prekybininko Pavelo Ivanovo Noskova ?mona. -Taranovas, kur? jis atne?? palaidoti " i? jo paties namo, pastatyto palei Bezhetskaya Did?j? keli?, ?e?iasde?imt myli? nuo miesto“ .

Vy?nevolocko bespopovi?iams vadovavo mentorius i? Gusoki kaimo, Novgorodo gubernijos, Ustyugo rajono, valstie?i? Afanasijus Fiodorovas. Mentor? gyveno specialiuose Teterki mieste pastatytuose maldos namuose, apsuptuose „celi?“. Dekanas ?i? koply?i? gerai apib?dino 1834 m. bir?elio 10 d. ataskaitoje: „ Tre?ioje versijoje nuo Volochoko miestelio mi?ke nuo seno buvo schizmatin?s kapin?s, vadinamos Teterki, jose buvo pastatyta iki trylikos ma?? celi?, kuriose, kaip supratau, i? skirting? kaim? atvyko schizmatikai, daugiausia moterys, yra apgyvendinti; ?i? celi? viduryje buvo pastatytas skersai dviej? auk?t? namas, padalintas ? dvi dalis, i? kuri? ? rytus apatiniame auk?te yra maldos kambarys, viduje padalintas ekranu ir u?uolaida stovintiems maldininkams, de?in?je yra vyro kambarys, o kair?je - moters kambarys, ant sien? iki a?tuoniasde?imties skirting? ikon?, prie?ais lempos su ?vak?mis, per vidur? ma?as sietynas taip pat su ?vak?mis, trys lektoriai, i? kuri? viename yra Evangelija, o kitose – senos spausdintos tarnyb? knygos. Vir?utiniame auk?te yra chorai su atidaromais stikliniais langais, kitoje abiej? auk?t? pus?je gyvena mentorius su savo tarnais – ne?manoma su?inoti, kiek j? yra. ?is namas, kaip buvau informuotas, buvo pastatytas 1833 m., tariamai pagal pasaulietin?s provincijos vald?ios parengt? plan?, ta?iau ?io plano nema?iau, tod?l n?ra ?inoma, ar jis pastatytas tiksliai taip, kaip nurodyta plane. ; to paties maldos kambario vir?uje n?ra kry?iaus...».

Teterk? kapin?s, apie kurias dekanas min?jo savo prane?ime, tuo metu buvo savoti?kas dvasinis centras visiems sentikiams, o ne tik „ne kunig?“ pa?i?ros. Taigi tose pa?iose kapin?se kartu su bespopovitais buvo palaidoti ir kiti sentikiai, kurie „ ? j? maldos kambar? (bespopovcevas – D.I.) ir neturi nieko bendra su mentoriumi Afonasy, bet priima b?glius kunigus i? ?vairi? viet?, kurie ateina “ Kaip ra?o arkivyskupas Vasilijus Petrovas savo prane?ime apie ?iuos sentikius, ma?as kiekis", prie?" septyniasde?imt trys vyrai ir ?imtas trylika moter?„Bespopovcas. ?ios nedidel?s sentiki? grup?s mentorius buvo Vi?nevolocko prekybininkas Jegoras Ananinas Sergijevskis, kurio namuose ?ie sentikiai rinkosi ? „ ?ven?i? dienomis piligriminiams susib?rimams».

1835 m. gruod?io 13 d. Tver?s arkivyskupas Grigalius ra?o lai?k? Tver?s civiliniam gubernatoriui grafui Tolstojui, kuriame, gav?s vis? informacij? apie Vy?nevolocko sentikius, ra?o: „ I? mano pus?s nusta?ius, kad min?ta koply?ia egzistuoja nelegaliai, ir kad ji, kaip matyti i? po rajon? atve?t? palaik?, yra vie?a, tod?l ?alinga sta?iatikybei; kad jai vadovaujantis valstietis Afanasijus Fiodorovas negyvena savo vietoje ir nesir?pina savo reikalais; ir kad visos ?alia koply?ios pastatytos cel?s tarnauja kaip prieglobstis klajojantiems schizmatikams ir sudaro savoti?k? vienuolyn? ar bendruomen?, kur laikui b?gant gali patogiai susiformuoti schizmati?kas lizdas; Nuolankiai pra?au J?s? Ekscelencijos imtis vis? ?manom? priemoni? i? J?s? pus?s, kad min?ta koply?ia b?t? sunaikinta, kad b?t? panaikintos ir kapin?se pastatytos cel?s, o kapin?s likt? tik ?uvusi?j? k?n? b?stu, kad schizmatikas yra i?tremtas i? Tver?s provincijos ? savo viet?, kuriai jis priklauso, ir kad vietos vald?ia j? grie?tai pri?i?r?t?, kaip pavojing? sta?iatikybei, ir pagerbkite mane prane?imu apie ateit?.».

Kartu su ?iuo lai?ku ?ventajam Sinodui buvo i?si?stas prane?imas apie kapines ir ten esan?i? „bendruomen?“. Atsakymas ? lai?k? buvo nedelsiant. Slaptame ?ventojo Sinodo lai?ke Tver?s arkivyskupui buvo prane?ta, kad 1835 m. sausio 17 d. auk??iausiu ?sakymu Tver?s gubernatoriui buvo ?sakyta teisin?mis priemon?mis nutraukti maldos nam? Teterki mieste egzistavim? ir „ ten ?rengia atskiras kameras, kurios tarnauja kaip valkat? prieglobstis “ Pagal t? pat? mentoriaus ?sakym? schizmatikai tur?jo b?ti i?si?sti ? savo gyvenam?j? viet? ir pri?i?rimi.

1836 m. kovo 24 d. grafas Tolstojus prane?? arkivyskupui Grigorijui, kad jis i?siunt? Nikiforov?, pareig?n? ? specialias u?duotis, kartu su ketvirtiniu pareig?nu ? Vy?nyj Volo?iok? atlikti tyrim?. Po to mentorius Afonasijus Fiodorovas buvo i?tremtas ? Novgorodo provincij?, jo ?luotel?s buvo atimtos kratos metu “. paskirtas mirusiesiems“ ir bendruomen?s chartija buvo i?si?sta vidaus reikal? ministrui, o Vy?nevolocko merui buvo duotas ?sakymas sunaikinti schizmatin? koply?i?.

Kita byla d?l Vy?nevolocko sentiki? yra datuojama 1842 m. Vasario m?n. dekanas Aleksejus Vy?nevolotskis Tver?s arkivyskupui Grigaliui pateik? informacij? apie Vy?nevolocko ba?ny?i? kunig? su miesto sentiki? darbus. Dvasinink? prane?imai da?niausiai monotoni?ki ir pana??s vienas ? kit?. Pacituosime vien? i? j? - Petro Strachovo Atsimainymo ba?ny?ios kapini? kunig? sudaryt?: „ Tarp abiej? ly?i? schizmatik? siel? osmio prekybininko Piotro Konovo ?eima, susidedanti i? keturi? siel?, mieste nebuvo daugiau nei penkerius metus, tod?l a? negal?jau joms daryti jokios ?takos. Kalbant apie kitas keturias sielas: per pastaruosius 1841 m., daug kart? rad?s prog? ir padori? viet?, band?iau su jomis prad?ti pokalbius d?l j? klaidos; ir i?vesti juos i? jo, paneigdami j? klaiding? nuomon? ir ?rodydami ties? padoriomis ?ventojo Ra?to i?traukomis bei ?vent?j? Ba?ny?ios t?v? taisykl?mis; 2) mano veiksmai buvo daugiausia j? namuose, lankantis juos per kasmetines ?ventes ir dalyvaujant dvasininkams; 3) S?km? stebina tuo, kad jie tampa nuolaidesni nei anks?iau, nevengia pokalbi? ir be panieka klausosi, ypa? bur?uazin? Evdokia Ivanova Tolstova; 4) Anks?iau mano atvykus nebuvo atsivertusi?. 1842 met? vasario 13 d».

Pana??s prane?imai buvo gauti i? Petro ir Povilo ba?ny?ios Jono Arkangelo ir Fiodoro Zykovo, Kazan?s katedros kunig? – Arsenijaus Tichamadritskio, Petro Smenskovskio ir Aleksandro ?apovo. Bet jei Petro ir Povilo bei Atsimainymo ba?ny?i? kunigai apsiribot? bendromis fraz?mis, tokiomis kaip „ Man taip pasisek?, kad ?ie schizmatikai su manimi kalba ir neniekina "(i? kunigo Fiodoro Zykovo prane?imo) arba " gyvendami vieni savo namuose, jie vis? par? laiko u?darytus savo kiem? vartus “ (i? kunigo Jono Archangelsko prane?imo). Tada prie ba?ny?ios prisijung? katedros kunigas, magistras Aleksandras ?apovas. pirklio s?nus» Nikolajus Grigorjevas Chochryakovas su ?eima. Pats dekanas taip pat pavert? bur?uazinius vaikus Michail? ir Pavel? Ivkinus. u?augintas kunig? sektos schizmoje».

I? t? pa?i? prane?im? taip pat matyti, kad kunigai prival?jo steb?ti atsivertusius. Taigi dekanas Aleksejus Vy?nevolotskis ra??, kad anks?iau atsivertusios miestie?i? Lukos Ko?kino, Piotro Lebedevo ir broli? Fiodoro ir Ivano Jasenovski? ?eimos “ nuolat lieka uolus sta?iatiki? ba?ny?iai“, bet prekybininkas Apolonas Ivanovas Knyazevas, kuris ? ba?ny?i? ?stojo 1836 m., Komunijos nepri?m? iki ?iol.

? sost? ??engus imperatoriui Nikolajui II, sentikiams ateis visai kiti laikai. 1915 m. Vy?nij Volo?ioke bus pa?ventinta m?rin? ba?ny?ia, ?kurta 1911 m. Teterki kapin?s gyvuos iki XX a. vidurio. Liudinink? teigimu, kapin?s buvo sulygintos su ?eme jau pokario metais, ta?iau ir dabar pastebimi pylimo, aptv?rusio kapines ir pilkapius, p?dsakai, o Vy?nuose gyvena Teterkiuose palaidot? sentiki? palikuonys. Volo?iokas iki ?i? dien?.

I?vada.

Taigi, mes i?nagrin?jome beveik ?imt? met? sta?iatikyb?s istorij? Vy?nij Volo?ioke. Kaip matome, i? vienintel?s miesto parapijos susik?r? trys savaranki?kos bendruomen?s su savo ba?ny?iomis, o pats Vy?nyj Volo?iokas nustojo b?ti duobe ir gavo miesto status?. Auganti miesto pramonin? ir komercin? svarba ateityje leis jo teritorijoje atidaryti dar dvi savaranki?kas parapijas, i?laikyti kal?jim? ir ligonin?s ba?ny?i?, o neskai?iuojant ?alies Kazan?s ba?ny?ios ir keli? koply?i?.

Deja, ?iuo metu, matant apgail?tin? demografin? situacij? mieste ir beveik visi?k? miesto gyventoj? religin?s veiklos nebuvim?, bl?sta viltis rekonstruoti Atsimainymo ba?ny?i? Piatnitskoye kapin?se, vietoje pastatyti garbinimo kry?ius. Petro ir Povilo bei Trockio ba?ny?i? (vietoje pirmosios – buvusio miesto sodo centre – bjauri dykviet?, kitos vietoje statomas pramog? komplekso „?okoladas“ t?sinys), ?altinio prie Kazan?s vienuolyno, kuris buvo prarastas bedievyst?s metais, atgimimas. Deja, pastebima prie?inga religin?s pad?ties mieste blog?jimo tendencija. Satanistai rengia savo susirinkimus senosiose kapin?se, esan?iose Piatnitskaya ba?ny?ios sienose, mieste gatv?je. Maskvoje, be jau esam? dviej? Evangelik? krik??ioni? baptist? ba?ny?ios maldos nam?, buvo pastatyti dar vieni maldos namai. Jehovos liudytoj? sekta ir toliau veikia proletarin?se vietov?se, mieste gatv?je veikia burtinink? biuras. sausio 9 d.
Tuo pat metu miesto apylink?se ir toliau niokojamos kaimo ba?ny?ios. Fedovo ir Gorodolyublya. K? su tuo turi kaimo ba?ny?ia? Fedovas yra vos u? dviej? kilometr? nuo perpildyto Zelenogorsky kaimo, kuris neturi savo ba?ny?ios.

Deja, kapini? teritorija ir Kazan?s katedros vieta iki ?iol naudojama automobili? statymui prie teismo r?m?, o katedros altoriaus ir katedros varpin?s vietoje stovi paminklas V.I. Leninas ir kapsul? su komjaunimo nari? ?inute j? palikuonims, kuri tur?jo b?ti atidaryta 2000 m. Ne katedros vietoje, o jos pa?on?je, ar?iau prekybos pasa??, ?rengtas garbinimo kry?ius beveik nesimato d?l gausiai i?augusi? kr?m? gri?van?io prekybos pasa?? komplekso vidin?je aik?t?je. Pilotin?s ?v.Mikalojaus koply?ios vietoje Epifanijos katedros saloje dar yra laisvos vietos, o Aleksandro Nevskio koply?ios vietoje prie antr?j? parduotuvi? eili? – automobili? stov?jimo aik?tel?. Kartu su architekt?ros paminklais ??sta ir ?mogaus s??in?, vietoj atviro pamokslavimo, tylaus nuolaid?iavimo neteisybei, „?ventoje vietoje stovin?io dykumo bjauryb?s“, vietoj atgailos, visi?ko abejingumo prot?vi? atminimui ir poelgiams.

Per devyniasde?imt met? m?s? prot?viai vietoj duob?s su medin?mis ba?ny?iomis ir namais pastat? gra?? miest? su keturiomis ?ventyklomis ir nesiruo?? ten sustoti. Jie ?tvirtino kasmetin?s piligrimin?s kelion?s ? ?altin?, kuriame pasirod? Kazan?s Dievo Motinos ikona i? Kazan?s katedros, tradicij?, i? savo darbo pinig? pri?i?r?jo ir stat? naujas ba?ny?ias, gyveno tik?jimu Dievu... kitaip nei mes - Ivanovai, kurie neprisimena giminyst?s!

Denisas Ivlevas, p. Vy?nyj Volo?iokas – Tver? – Maskva, 2011 m

?altiniai:
1. „Imperatori?kosios archeologijos komisijos i?leistos Novgorodo ra?tinink? knygos. ?e?tas tomas. Bezhetskaya Pyatina knyga. 1545 m.“, Sankt Peterburgas, 1910 m.
2. „Skaitymai ir pasakojimai apie Rusijos istorij?“, S.M. Solovjovas, Maskva, 1989 m
3. GATO, F. 160, op. 6. Vy?nevolocko rajono ba?ny?i? reikal? inventorizacija.
4. Ten pat, D. 6. „apie vietos skyrim? kapin?ms V. Volo?eko mieste ir apie leidim? statyti Vie?paties Atsimainymo vardo ba?ny?i? su koply?ia ir apie jos pa?ventinim?. 1772“.
5. Ten pat, D. 23 „D?l ?ilto pra?jimo m?rin?je katedros ba?ny?ioje ?rengimo. 1775“.
6. Ten pat, D. 49 „Santykinai prie? statant m?rin? ba?ny?ios pastat? V. Volo?eko mieste. 1791 m.
7. Ten pat, D. 54 „Santykinai su koply?ia, stov?jusia u? trij? myli? nuo V. Volochoko miesto. 1796“.
8. Ten pat, D. 61 „D?l leidimo Vy?nevolocko draugijai pasiskolinti pinig? i? vietin?s katedros ir jai priklausan?ios koply?ios naujai pastatytai ba?ny?iai. 1799“.
9. Ten pat, D. 63 „Apie vagyst? i? Vy?nevolocko Kazan?s koply?ios i? ubrus atvaizdo. 1799“.
10. Ten pat, D. 64. „Apie Vy?nevolocko sentikius, kurie laikosi sektos, vadinamos Bespopov??ina. 1800“.
11. Ten pat, D. 78 „D?l leidimo statyti akmenin? tvor? prie Kazan?s katedros. 1802“.
12. Ten pat, D. 99 „D?l pinig? i?davimo Vy?nevolocko pirkliui Ivanui Teliatnikovui akmenin?s tvoros statybai prie Vy?nevolocko katedros. 1807“.
13. Ten pat, D. 101 „D?l trij? t?kstan?i? rubli? i?davimo Vy?nevolocko miesto D?mai tame mieste statomai Petro ir Povilo ba?ny?iai u?baigti. 1807“.
14. Ten pat, D. 113 „D?l m?rin?s ba?ny?ios statybos. 1809“.
15. Ten pat, D. 135 „D?l Kazan?s Vy?nevolocko katedros leidimo dvasininkams vietin?je Atsimainymo ba?ny?ioje apatiniame auk?te atlikti kunigo pamaldas. 1813 m.
16. Ten pat, D. 139 „D?l Vy?nevolocko vandens komunikacij? darbuotojo prapor??iko Ivano Eremino ir jo ?monos Marijos Matvejevos prisijungimo i? katalik? tik?jimo ? graik?-rus? i?pa?int?. 1813 m.
17. Ten pat, D. 148 „D?l ?iltos Epifanijos katedros pa?ventinimo. 1814 m.
18. Ten pat, D. 185 „D?l pono V. Volochoko leidimo v?l paauksuoti ikonostas? Kazan?s katedroje. 1821 m.
19. Ten pat, D. 192 „D?l liuteron? valstie?io Johano Ionovo, kuris yra Tver?s vie?osios labdaros ordinas ir gyvena V. Volo?eko mieste, ?stojimo ? Graikijos-Rus? ba?ny?i?. 1822 m.
20. Ten pat, D. 230 „D?l leidimo V. Volo?eko mieste atlikti maldos pamaldas ir surengti religin? procesij? epidemin?s ligos proga. 1848“.
21. Ten pat, D. 221 „D?l Vy?nevolocko bur?uazijos ?monos na?l?s Akulinos Falovskajos leidimo statyti vienuolyn? prie V. Volo?kos miesto. 1835 m.
22. Ten pat, D. 224 „D?l V. Volo?eko mieste esan?ios schizmatin?s koply?ios sunaikinimo. 1835 m.
23. Ten pat, D. 227 „Apie schizmatikus, kurie yra V. Volo?eko nariai. 1842 m.
24. Ten pat, D. 229 „D?l leidimo atkurti Dievo Motinos ikon? Vy?nevolocko Kazan?s katedroje. 1846“.
25. GATO, F. 160, op. 1, D. 18966 „Vi?nevolocko miesto Petro ir Povilo ba?ny?ios ir jos turto inventorius“.
26. Ten pat, D. „Vi?nevolocko Kazan?s katedros ir jai priklausan?i? koply?i? su j? turtu inventorius“.
27. „Liaudies ?ventov? Vy?nij Volo?eko mieste, Tver?s provincijoje. Istorin? ir liaudies legenda apie stebukling? Kazan?s ?ven?iausiosios Dievo Motinos ikon?“, – kunigas. Arsenijus Pokrovskis, Sergijevas Posadas, 1909 m

Nuotraukos i? asmenini? archyv? ir kolekcij? autoriaus E.I. Stupkina, B.N. Kuznecova, G.K. Smirnova, G.D. Mironova - Speranskaya, Vy?nevolocko savivaldyb?s archyvas. Paskelbta gavus autori? teisi? tur?toj? leidim?.

Tarsi savo buvimu laimindama senovin? vandens keli?, Epifanijos katedra atsispindi Tsnos vandenyse. ?sik?r?s pa?iame Vy?nij Volo?oko centre, ?iede, kur? sudaro srauni Tsna ir Obvodny kanalas, ji pati yra tarsi Dangaus karalyst?s sala Vy?nij Volo?ioko ?em?je.
Remiantis istoriniais dokumentais, XVIII am?iaus antroje pus?je Otmoin? saloje (senasis pavadinimas) buvo medin? Vie?paties Epifanijos vardo ba?ny?ia su arkangelo Mykolo koply?ia – pirmasis jos atvaizdas gali b?ti matyti i?likusiame XVIII am?iaus vidurio plane. 1775 m. vasar? buvo pateikta peticija i?ardyti apgriuvusi? ba?ny?i? ir sost? perleisti Kazan?s vasaros katedrai, kuri iki 1771 m. buvo pastatyta Vy?nij Volo?oko centre ir tapo pagrindine miesto katedra. Pra?ymas buvo patenkintas, ta?iau netrukus paai?k?jo, kad koply?ia parapijie?iams per ma?a, ir buvo pra?oma prie Kazan?s ba?ny?ios pastatyti ?ilto akmens Apsirei?kimo ba?ny?i?. 1809 m. Ba?nytinei konsistorijai buvo pasi?lytas „planas su fasadu“ ir s?mata, o kitais metais ?vyko ba?ny?ios pamat? akmuo.
Tokiame reik?mingame miestel?n? gyvenimo ?vykyje dalyvavo ir rugpj??io ?mon?s. Tver?s generalgubernatorius, Oldenburgo kunigaik?tis Georgas, kuris tiesiogiai dalyvavo kuriant projekt?, ir jo ?mona did?ioji kunigaik?tien? Jekaterina Pavlovna, Aleksandro I sesuo, „nor?jo ?ygiuoti ? viet?, skirt? naujos ?ventyklos statybai. su procesija ir... pad?ti du akmenis“. Po ketveri? met? ba?ny?ia buvo pastatyta ir pa?ventinta. „D?l tvirtumo“ jis buvo padengtas gele?imi, tinkuotas, o viduje papuo?tas korinti?ko dizaino ikonostasas ir geriausias ikon? ra?tas. Tai buvo vienas pirm?j? atvej?, kai Vy?nyj Volo?ioke buvo panaudotos ampyro stiliaus formos. Ta?iau savo i?vaizda ?ventykla labai skyr?si nuo katedros, kuri? ?iandien esame ?prat? matyti. Pseudorusi?kajam stiliui b?ding? nepriekai?ting? linij? ai?kum? ir architekt?rinio dizaino grie?tum? Epifanijos katedra ?gijo tik 1866 m., kai parapijie?i? l??omis buvo gerokai perstatyta. Porevoliucini? sunki? laik? eroje likimas nepagail?jo Epifanijos katedros. Nors daugelis Vy?nij Volo?ok ?ventykl? buvo negailestingai sunaikintos, ji nebuvo sugriauta, o liko neaktyvi ir kur? laik? pastatas buvo naudojamas kaip sand?lis.
?iandien Epifanijos katedra yra pagrindin? veikianti Vyshny Volochok ?ventykla, jos dvasin? tvirtov? ir viena i? pagrindini? senovinio miesto lankytin? viet? senoviniame portage. ?ia yra viena pagrindini?, ypa? gerbiam? vietini? ?ventovi? – stebuklingosios Kazan?s Dievo Motinos ikonos, Vy?nij Volo?ok glob?jos, kopija. Unikalus yra ir ?v. Mikalojaus Stebuklininko (Mozhaisky) atvaizdas, padarytas medin?s skulpt?ros pavidalu (XVI a.). Tarp labiausiai gerbiam? Dievo Motinos ikon? yra Iverskaya. Vydropuzhskaya ir pavadintos „Greitai i?girsti“, „Numalk mano li?des?“, „D?iaugsmas visiems, kurie li?di“.
Da?nai galite pamatyti tikin?iuosius prie ?ventojo gerbiamo Sergijaus Radone?o, Sarovo Serafimo, ?vent?j? kankini? Tik?jimo, Nade?dos, Liubovo ir j? motinos Sofijos, hierokankinio Panteleimono, ?vent?j? karali?k?j? kankini?, nauj?j? Tver?s kankini?, hierokankini? ikon?. Vladimiras Mo??anskis (?alia jo ikonos, sumontuotos ant druskos de?in?je koply?ioje, yra jo kr?tin?s kry?ius ir mi?iolas, kuriuos katedrai padovanojo ?ventojo V. A. Mo??anskajos an?k?). Katedroje yra i?saugota gra?i XIX am?iaus akademinio ra?to sien? tapyba, kuri? dabar daugiausia atnaujino Tver?s ikon? tapytojai ir restauratoriai. ?iandien ba?ny?ioje kasdien vyksta statutin?s pamaldos, atliekamos pamaldos: pamaldos, krik?tynos, vestuv?s, atminimo pamaldos. Visas pamaldas lydi ba?nytinio choro giedojimas – vienas geriausi? Tver?s vyskupijoje. Katedroje taip pat veikia vaik? ba?ny?ios choras.

(Spalvota nuotrauka. Nr. 1 hram-tver, spalvota nuotrauka. Nr. 2 Boriso Orlovo pav. Nr. 3 i? aik?tel?s, Fig. 4 - 6 i? leidinio Rusijos architekt?ros paminkl? ir monumentaliojo meno kodeksas / Valstybinis institutas Rusijos Federacijos kult?ros ministerijos meno istorija (Rusijos architekt?ros ir monumentaliojo meno kolekcija: 3 dalis / Red.

KATEDROS LIKIMAS 1939 - 1947 METAIS

1939 m. rugpj??io 11 d. katedros kunigai Vsevolodas Fiodorovi?ius Zosimovskis ir Aleksandras Aleksejevi?ius Kobarovas buvo suimti ir 1940 m. kovo 4 d. nuteisti penkeriems metams tremties ? Kazachstan?. O. Vsevolodas gim? Vesiegonskio rajone Su?igoric? kaime 1865 m., suimtas Vy?nij Volo?eke adresu g. Novgorodskaja, namas Nr. 13 - 1. O. Aleksandras gim? kaime. Budilovo, Rame?kovskio rajone, 1873 m. Vy?nij Volo?ioke buvo suimtas Urickio gatv?je, name Nr. 13. Tolesnis kunig? likimas ne?inomas.
1940 m. liepos m?n. Apsirei?kimo katedroje pamaldos buvo nutrauktos. Tikintieji band? apginti ?ventykl? – 1941 met? vasar? vyresnysis M.R. Danilovas keliavo ? Maskv? su kolektyvine peticija atidaryti katedr?, ta?iau nes?kmingai. Kunigas Simeonas Fedorovi?ius Platonovas prad?jo dvasi?kai r?pintis buvusiais katedros parapijie?iais. Nuo 1940 m. liepos m?n. kunigas prad?jo organizuoti maldos pamaldas, vis? nakt? bud?damas, atlikdamas pamaldas savo namuose, taip pat vienuoli? Nektaria, Repsilia ir uolios katedros parapijiet?s Marijos Nikolajevnos Maly?evos namuose (Uritsky g. 67). ).
Prasid?jus Did?iajam T?vyn?s karui. Simeonas buvo pa?auktas ? kariuomen?, bet verbavimo stotyje papra?? b?ti ?trauktas ? sargybin?. Tada jis d?l sveikatos buvo atleistas i? tarnybos ir prad?jo dirbti ekonomikos skyriaus laikininku bei Pary?iaus komunos gamyklos dukterinio ?kio buhalteriu. 1941 met? spalio 17 dien? NKVD agentai su?m? kun. Simeonas. 1941 m. spalio 24 d. ?vyko NKVD kariuomen?s karinio tribunolo ?iaur?s Vakar? fronto u?nugariui apsaugoti u?daras teismo pos?dis, kun. Simeonas buvo nuteistas mirties bausme su turto konfiskavimu.
Nuosprendis buvo galutinis ir neskund?iamas. Ta?iau ?iaur?s Vakar? fronto karinis prokuroras u?protestavo nuosprend?. Tai apsvarst?s, 1941 m. lapkri?io 5 d. Karo tribunolas nusprend? pakeisti egzekucij? kun. Simeonas iki 10 met? lageriuose. Ateityje kun. Simeonas mir? lageryje.
Apsirei?kimo katedroje pamaldos, kaip min?jome, buvo nutrauktos 1940 m. liepos m?n.
1940 m. spalio 25 d. Kalinino srities darbinink? deputat? taryba nusprend? u?daryti Vy?nij Volo?oko Epifanijos ba?ny?i?. ?is sprendimas buvo i?si?stas patvirtinti RSFSR Auk??iausiosios Tarybos Prezidiumui.
1940 m. lapkrit? Vy?nevolocko miesto vykdomojo komiteto sekretorius gavo tokio turinio aplinkra?t?: „D?l RSFSR Auk??iausiosios Tarybos Prezidiumo pra?ymo pateikti papildomos med?iagos apie Epifanijos ir Piatnickos ba?ny?i? u?darym? V. Volo?ek, pra?au atsi?sti dvi ?i? ba?ny?i? pastat? i?or?s ir vidaus vaizd? nuotraukas bei pastat? technin?s ap?i?ros akt?. Iki RSFSR Auk??iausiosios Tarybos Prezidiumo sprendimo ba?ny?ios pastatai ir religinis turtas negali b?ti likviduojami.
Dalyvaujant miesto komiteto in?inieriui Zacharovui Aleksejui Gavrilovi?iui, miesto komiteto projektavimo ir s?mat? biuro vadovui in?inieriui ?irovui Nikolajui Gavrilovi?iui ir valstyb?s tarnybos vadovui I.A. Vaganovas, taip pat valstyb?s l??? inspektorius P.G. Kalininas 1941 01 03 buvo ap?i?r?ta ir Epifanijos katedra: „1. Katedros pastatas yra miesto centre, ?alia pagrindinio kelio Maskva-Leningradas, Tsna up?s ir Obvodny kanalo pakrant?se. 2. I?orin? ap?i?ra - pastatas yra patenkinamos b?kl?s, i?skyrus kry?i? vir? varpin?s kupolo, kuris pasvir?s, t.y. kry?iaus pagrindas buvo akivaizd?iai supuv?s. 3. Vidin? ap?i?ra: a) ??jimo vestibiulyje /verandoje/ susmulkintos plytel?mis i?klotos akmens grindys nukrito ir nuo medini? grind? tarp antros ir pirmos varpin?s pakopos nukrito tinkas, kuri? plotas iki 2 kvadratiniai metrai. metr?. b) Rytin?je pastato dalyje /altoriuose/ yra ?tr?kim? viduriniuose ark? tre?daliuose ir kry?miniuose skliautuose. Be to, kai kuriose arkose yra nedideli ?tr?kimai, o kai kur lang? s?ramose.“
Sprend?iant i? nuotrauk?, tuo metu Epifanijos katedra dar nebuvo apipl??ta. Nuotraukose ai?kiai matomi original?s ?ventyklos interjerai ir stebuklingoji Kazan?s ?v?.Mergel?s Marijos ikona, o kartu su ja ir senov?s graik? Androniko Dievo Motinos ikona (kair?je ir de?in?je nuo sakyklos), perkelta i? u?darytas Kazan?s vienuolynas.

Tik?tina, kad atsi?sta med?iaga netur?s teigiamos ?takos pasmerktos ?ventyklos likimui. J? reik?jo tik tam, kad b?t? laikomasi ?statym?. 1941 m. vasario 26 d. Auk??iausiosios Tarybos sprendimas tik dubliavo srities vald?ios nuosprend?: „Kalinino srities darbinink? deputat? tarybos vykdomojo komiteto 1940 m. spalio 25 d. Vy?nij Volo?eko miestas turi b?ti patvirtintas. Ba?ny?ios pastatas bus perduotas Vy?nevolocko darbinink? deputat? tarybos vykdomajam komitetui naudoti kaip kult?ros ir ?vietimo ?staiga. ?pareigoti Vy?nevolocko darbinink? deputat? tarybos vykdom?j? komitet?, dalyvaujant artimiausio kra?totyros muziejaus atstovui, likviduoti religin? turt?. RSFSR Auk??iausiosios Tarybos Prezidiumo pirmininkas A. Badajevas.
1941 m. kovo 3 d. Auk??iausiosios Tarybos sprendimas buvo paskelbtas Epifanijos katedros dvide?imtuko pirmininkui. ?? sprendim? skelbiant? ?ra?? pasira?o: Ovsyannikova.
Miesto tarybos vykdomasis komitetas numat? katedr? panaudoti kaip kino teatr?. 1941 met? bir?elio 22 dien? prasid?j?s karas katedros pastato neleido paversti kino teatru. Viename i? ataskait? regionui miesto vykdomasis komitetas 1944 m. pamin?s, kad Epifanijos katedra buvo u?imta kaip sand?lis, o Pyatnitskaya ba?ny?ia buvo tu??ia. Vienas i? senbuvi? Vy?nij Volo?ioke prisimin? Epifanijos katedros darbuotojams, kaip vaikyst?je jis ?lipo ? katedr? per kupol?, naudodamas grandin?, ant kurios kadaise kab?jo sietynas. Tai buvo karo metu. Tada katedroje buvo saugomi kai kurie svarb?s daiktai, juos saugojo sargybinis su ginklu. Ta?iau bevilti?ki vaikai jo nepabijojo ir vis tiek ??jo ? katedr?. Kam? Galb?t vaiki?kas smalsumas.
Ta?iau nepaisant, regis, galutinio sprendimo u?daryti katedr?, miesto tikintieji neprarado vilties, kad ?ventykloje bus atkurtas liturginis gyvenimas.
Epifanijos katedros atidarymo istorija gali prasid?ti 1943 m. bir?el?. Ir nors iki oficialaus vald?ios leidimo atidaryti ?ventykl? dar buvo lik? ketveri metai, b?tent bir?elio m?nes? Vy?nyj Volo?oko tikintieji pateik? parei?kim?. Vy?nevolocko miesto vykdomojo komiteto prezidiumas: „Pra?ome miesto Vykdomojo komiteto prezidiumo j?s? leidimo atidaryti mums ba?ny?i? Vy?nevolocko tikin?i?j? tikin?i?j? pilie?i? katedra turi daug k? pasi?lyti ir pra?ome j?s? leidimo neatsisakyti. “ Parei?kime yra 19 para??.
Motyvas, paskatin?s tikin?iuosius pra?yti atidaryti katedr?, buvo ne tik su?velninta soviet? vald?ios politika sta?iatiki? ba?ny?ios at?vilgiu, bet ir atsidarymas u? de?imties kilometr? nuo miesto kaime. Fedovo arkangelo Mykolo ba?ny?ia.
Bet Vy?nevolocko miesto vykdomasis komitetas, skirtingai nei Vy?nevolocko rajono vykdomasis komitetas, neketino taip lengvai u?leisti savo pozicij?. Reaguojant ? tikin?i?j? parei?kim? buvo priimtas nutarimas: „17/VI - 43 Draugas. Terechovas – g. Kirova, 70. Kolektyvas. Atsakydamas ? j?s? parei?kim? apie ba?ny?ios-katedros atidarym?, miesto tarybos vykdomasis komitetas prane?a, kad ba?ny?ia buvo u?daryta pagal RSFSR Auk??iausiosios Tarybos Prezidiumo 1941 m. vasario 26 d. nutarim?.

1946 m. miesto vykdomasis komitetas gavo kelet? peticij? atidaryti Epifanijos katedr?, ir V.I. Hevronovas. Bet miesto vykdomasis komitetas ne tik nepatenkino tikin?i?j? pra?ym?, bet, prie?ingai, nusprend? i?ardyti katedros prieang? ir panaudoti ba?ny?ios groteles miesto gerinimui. Tai suk?l? dar didesn? bendr? nepasitenkinim?.
Reikalas pasiek? Maskv?. Daugyb? skund? d?l tvankumo ir gr?sties pamald? metu, d?l kuri? daugelis tikin?i?j? apalpo, padar? savo darb?. 1947 m. sausio 4 d. komisaras V. Hevronovas ir apygardos tarybos vykdomojo komiteto pirmininko pavaduotojas M. Obrazcovas padar? savo i?vad? ?iuo klausimu: „Kalinino srities tarybos vykdomasis komitetas gavo kelet? parei?kim? i? tikin?i?j? bendruomen?s. Pyatnitskaya kapini? kaln? ba?ny?ia. V. Volo?ka – apie buvusios Apsirei?kimo katedros pastato perdavim? j? naudojimui.
.....
Atsi?velgdami ? real? tikin?i?j? poreik? perduoti jiems katedros pastat?, manome, kad galima patenkinti j? pra?ym?.
Aukokite kaln? kapini? ba?ny?ios bendruomenei. Vy?nyj Volo?ok Apsirei?kimo katedros pastatas, o kapini? ba?ny?ios pastatas bus paliktas bendruomenei mirusi?j? laidotuv?ms.
1947 m. kovo 17 d. vykusiame Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ios reikal? tarybos prie SSRS Ministr? Tarybos pos?dyje buvo priimtas sprendimas: „Sutinku su Kalinino srities vykdomojo komiteto nuomone d?l perk?limo ? SSRS ministr? taryb?. Epifanijos katedros pastato tikin?i?j? bendruomen? mainais ? kapini? ba?ny?i? Vi?nij Volo?ioko mieste, Kalinino srityje.
Kaip prisimena kunigo Michailo Belovo dukra Jevgenija Michailovna Iljina, pirmosios pamaldos katedroje buvo surengtos 1947 m. Velykas. ?ventykloje daug ?moni? netilpo, bet visi stov?jo su u?degtomis ?vak?mis rankose. Vidaus puo?ybos tuo metu nebuvo ir jie tarnavo su „u?uolaidomis“ ant altoriaus.
B?tent tada ? katedr? bus perve?tas i?saugotas Vydropu?o Smolensko ba?ny?ios ikonostasas. Deja, ji jau nebepuo?ia Apsirei?kimo katedros, bet pagal istorin? ir menin? vert? neturi sau lygi? miesto ir regiono ba?ny?iose. Tai buvo XVIII am?iaus ikonostasas.
Remiantis 1961 m. inventoriumi, ?ventykla buvo papuo?ta „ikonostazu su paauksuotomis kolonomis su 3 ?onin?mis koply?iomis ir 42 ikonomis“. Be to, pagrindin? ?ventyklos ?ventov? buvo „piktograma ikonostaze ?v. Nikolajus, i?dro?tas brokato chalatu, metalinis karoliukas, sidabrinis kry?ius, panagia su karoliukais, sidabrinis kry?ius su grandin?le, auksinis kry?ius be grandin?s, 2 sidabriniai kry?iai ant karoliuk? grandin?l?s, motina perl? kry?ius 1 ir kunigi?kas sidabrinis kry?ius su grandine“ – toks pat senovinis ir gerbiamas u? stebukling? ?v.
?ventykl? taip pat papuo?? „ikonostasas su Kazan?s Dievo Motinos ikona brokatiniu chalatu su kuolu. kabantys karoliukai kr?va, 3 auksiniai kry?iai, vienas su grandin?le, auksin? ?vaig?d? ZG – 1, senov?s senov?s – 1, perlas ant auksin?s ?vaig?d?s 1 ir 3 kabantys ?viestuvai.
Taip pat buvo „ikonostasas su Andronik Dievo Motinos ikona apsiaustu su akmenimis u? stiklo“. Ir dar viena ?ventyklos ?ventov? yra „Vydropu?o Dievo Motinos ikona metaliniame d?kle ikon? d?kle u? stiklo ir pakabinama lempa“.
?ventykl? ap?viet? vienas didelis ir trys ma?i sietynai, o penki varpai kviet? ?mones maldai.

(Remiantis Deniso Ivlevo straipsniu „Rus? sta?iatiki? ba?ny?ios istorija Vy?nij Volo?ok. 1917-1950 m.“ i? ?v. Jurgio nugal?tojo ir did?iosios kankin?s Barboros svetain?s – ?v. Jurgio parapija Matveevo kaime.)

(Nr. 7 Andrejaus Aga. Nuotrauka Nr. 8, 9 i? ?v. Jurgio Nugal?tojo ir Did?iosios Kankin?s Barboros interneto svetain?s – ?v. Jurgio parapija Matveevo kaime. Pav. Nr. 10 su Andrejaus Aga sutikimu.)

Keliaudami i? Maskvos ? Sankt Peterburg? – gele?inkeliu ar keliais – tikriausiai pasteb?site ne?prast? pavadinim? – Vyshny Volochyok. ?is vardas, visai vertas pamin?jimo mokyklini? vadov?li? ir enciklopedij? puslapiuose, ?iandien pasirod? nepelnytai u?mir?tas. Kaip ir kit? provincijos miest? pavadinimai, praeityje suvaidin? reik?ming? vaidmen? Rusijos istorijoje.

Kadaise Vy?nyj Volo?iokas stebino lankytojus ne tik savo pana?umu ? tolim?j? Venecij? ir m?s? ?iaurin? sostin?, bet ir ?ventyklomis bei vienuolynais. XIX am?iaus pabaigoje ir XX am?iaus prad?ioje miest? puo?? ?e?ios ba?ny?ios, kelios koply?ios, o netoliese buvo du vienuolynai – vyr? ir moter?.

Viduram?iais Vy?nyj Volo?iokas buvo laikomas Jamskos gyvenviete ir buvo ?trauktas ? vien? i? did?i?j? Bezetsko Pyatinos (viduram?i? administracinio vieneto) kapini?. Kaip ra?o 1582 m. Ra?to knygos, tuo metu kaime jau buvo dvi nedidel?s medin?s ba?nyt?l?s. Vieno i? j? sostas pa?ventintas ?v.Mikalojaus garbei, kitas skirtas ?v. Demetrijus i? Tesalonik?. ?ios ba?ny?ios, deja, nei?veng? daugelio medini? pastat? likimo – jas suniokojo miesto gaisrai. Vietoj to jie pastat? vien?, taip pat medin?, trij? altori? Kazan?s ?ven?iausiojo Dievo Motinos ba?ny?i?, ta?iau 1742 m. ugnis nepagail?jo ir jos. Ypa? gerbiama ba?ny?ioje esanti ikona – stebuklingosios Kazan?s ikonos kopija – dingo be ?inios. Jie ilgai jos ie?kojo, ir galiausiai ji pati pasirod?, u? dviej? myli? nuo miesto, ant ber?inio r?stinio namo prie trij? ?altini?. (Tai ne vienintelis atvejis, kai ant r?stini? nam? atsirasdavo dingusios ikonos su Dievo Motinos veidu, o jos rastos ant med?i? kelm? tik moteri?kais vardais. Da?niausiai – ant ber?o. Daugelis tyrin?toj? atkreip? d?mes? ? ?is faktas).

Tuo metu Vy?nij Volo?ioke jau buvo prad?ta statyti Kazan?s katedra, kurios komplekse i? prad?i? buvo dvi ba?ny?ios – vasaros ir ?iemos. Pirmosios (sunaikintos XX a. 30-?j?) pa?ventinimas ?vyko 1771 m. liepos 28 d. Vidurinis, pagrindinis altorius buvo skirtas Kazan?s Dievo Motinos ikonai, de?inysis – ?v. Nikolajus, kair?je - Dimitriui Miros srautui. V?liau b?tent ?ioje ?ventykloje Novgorodo gubernatorius Ya E. Siversas (viena i? m?s? gatvi? ?iandien vadinasi) perskait? Jekaterinos II dekret? d?l Vy?nij Volo?ok miesto ?k?rimo.

Prie miesto rasta ?ventov? su Mergel?s Marijos veidu i?kilmingai perkelta ? naujai pastatyt? ba?ny?i?. Ta?iau, kaip sako legenda, kit? ryt? jos nebuvo ?ventykloje. Jie dar kart? band? j? perkelti, bet piktograma v?l ir v?l dingo ir buvo rasta ten, kur pirm? kart? pasirod? po gaisro. Bendru sprendimu ?ioje ?ventov?s vietoje i? prad?i? buvo pastatyta medin?, o v?liau jos vietoje i?kilo akmenin? rotondos koply?ia, kuri 1880 metais buvo paversta ?ventykla. ?i ba?ny?ia, pavadinta nuo ?ia saugomos ?ventov?s, taip pat buvo priskirta Kazan?s katedrai (iki ?i? dien? nei?liko).

Remiantis Tver?s apygardos archyve saugomais dokumentais, XVIII am?iaus antroje pus?je Otmoiny saloje, kuri? sudar? Tsna up? ir jos at?aka, stov?jo apgriuvusi medin? Vie?paties Epifanijos vardo ba?ny?ia su koply?ia. arkangelo Mykolo (Pirmasis vaizdas randamas 1748 m. plane). 1775 met? vasar? buvo pateiktas pra?ymas i?ardyti ?i? ba?ny?i? ir sost? perleisti Kazan?s vasaros katedrai. Ta?iau gausiai parapijie?i? skai?iui naujoji koply?ia pasirod? per ma?a, tod?l buvo patvirtinta naujos ba?ny?ios statybos s?mata.

1810 m. bir?elio 15 d. Tver?s generalgubernatorius, vyriausiasis vandens komunikacij? direktorius Oldenburgo kunigaik?tis Georgas Hol?teinas ir jo ?mona did?ioji kunigaik?tien? Jekaterina Pavlovna, Aleksandro I sesuo, „... nusiteik? ?ygiuoti ? viet?, skirt? statyti ?ventykla su procesija ir... pad?kite du akmenis ? pamat?" ?ventykla buvo pastatyta ampyro stiliumi, pa?ventinta 1814 m. ir taip pat tapo Kazan?s katedros komplekso dalimi.

?iandien Vy?nij Volo?ioke i?liko tik vienas XVIII am?iaus ba?ny?ios pastatas – Atsimainymo kapini? ba?ny?ia. Jis buvo pa?ventintas iki 1783 m. (datos skirtinguose ?altiniuose skiriasi). Vir?utinio auk?to sostas buvo skirtas Vie?paties Atsimainymui, apatinis - prana?ui Elijui. ?ventykla neveikia, restauravimo darbai kol kas neplanuojami.

XIX am?ius buvo dosnus ba?ny?i? statybai. 1813 m. buvo pa?ventinta Petro ir Povilo ba?ny?ia, kuri buvo didesn? u? visas kitas Vy?nij Volo?ioke. Jis buvo ?sik?r?s Sodo aik?t?je, modernaus miesto sodo teritorijoje. Pagrindinis altorius pa?ventintas ?vent?j? Petro ir Povilo atminimui, de?inysis – ?ventajai Did?iajai Kankinei Kotrynai, kairysis – Chutyno prana?ui Varlaamui. 1930-aisiais ?ventykla buvo susprogdinta, jos viet? ?iandien rodo i?likusi ?em?.

Senov?s Voloko kelias prasid?jo prie dykumos sien?. Pakrautos bar?os plauk? palei Volg? ? Tver?, paskui Tvertsa ? Nikolo-Stolpenskajos Ermita??. ?ia prek?s buvo perkeltos ? ve?imus, o pa?ios bar?os nutemptos prie Tsnos up?s.

XIX am?iaus antroje pus?je vienuolyno teritorija buvo aptverta akmenine tvora su keturiais bok?tais, kurios liekanos i?likusios iki ?i? dien?. Pastatytos akmenin?s cel?s ir abato pastatai, daugyb? ?kini? pastat?, U?tarimo ba?ny?ia, ?v. Mikalojaus Stebuklininko ba?ny?ia su vart? varpine – j?, kaip vienuolyno klest?jimo laik? liudininkus, galima pamatyti ir ?iandien.

Laikas ir ?mon?s nebuvo malon?s senov?s dykumai. Apie tai primena tik Tvertsos krant? sien? liekanos ir vienuolyno ?v. Mikalojaus koply?ia, i?saugota Vy?nij Volochoke. 1896 m., minint imperatoriaus Aleksandro II mirt?, ?i koply?ia buvo paversta Aleksandro Nevskio ba?ny?ia. ?iuo metu restauruota ?ventykla priklauso Epifanijos katedrai.

Tarsi savo buvimu laimindama senovin? vandens keli?, Epifanijos katedra atsispindi Tsnos vandenyse. ?sik?r?s pa?iame Vy?nij Volo?oko centre, ?iede, kur? sudaro srauni Tsna ir Obvodny kanalas, ji pati yra tarsi Dangaus karalyst?s sala Vy?nij Volo?ioko ?em?je.

Remiantis istoriniais dokumentais, XVIII am?iaus antroje pus?je Otmoin? saloje (senasis pavadinimas) buvo medin? Vie?paties Epifanijos vardo ba?ny?ia su arkangelo Mykolo koply?ia – pirmasis jos atvaizdas gali b?ti matyti i?likusiame XVIII am?iaus vidurio plane. 1775 m. vasar? buvo pateikta peticija i?ardyti apgriuvusi? ba?ny?i? ir sost? perleisti Kazan?s vasaros katedrai, kuri iki 1771 m. buvo pastatyta Vy?nij Volo?oko centre ir tapo pagrindine miesto katedra.

Pra?ymas buvo patenkintas, ta?iau netrukus paai?k?jo, kad koply?ia parapijie?iams per ma?a ir buvo pra?oma prie Kazan?s ba?ny?ios pastatyti ?ilto akmens Apsirei?kimo ba?ny?i?. 1809 m. Ba?nytinei konsistorijai buvo pasi?lytas „planas su fasadu“ ir s?mata, o kitais metais ?vyko ba?ny?ios pamat? akmuo.

Porevoliucini? sunki? laik? eroje likimas nepagail?jo Epifanijos katedros. Nors daugelis Vy?nij Volo?ok ?ventykl? buvo negailestingai sunaikintos, ji nebuvo sunaikinta, o buvo neaktyvi ir ilg? laik? pastatas buvo naudojamas kaip sand?lis.

Epifanijos ba?ny?ia nepriekai?ting? linij? ai?kum? ir architekt?rinio dizaino grie?tum?, b?ding? rusi?kajam-bizanti?kam stiliui, ?gijo tik 1866 m., kai ba?ny?ios l??omis ir parapijie?i? l??omis buvo beveik atstatyta nuo nulio. Vidurinis sostas ?ym?jo Vie?paties Epifanij?, de?inysis – arkangelui Mykolui, kairysis – Vie?paties prisistatymui. Dabar Epifanijos ba?ny?ia yra vienintel? ba?ny?ia, i?likusi i? Kazan?s katedros komplekso. Ji turi katedros status? ir yra viena i? pagrindini? miesto lankytin? viet?.

?iandien Epifanijos katedra yra pagrindin? veikianti Vyshny Volochok ?ventykla, jos dvasin? tvirtov? ir viena i? pagrindini? senovinio miesto lankytin? viet? senoviniame portage. ?ia yra viena i? pagrindini?, ypa? gerbiam? vietini? ?ventovi? – stebuklingosios Kazan?s Dievo Motinos, Vy?nij Volo?ok glob?jos, ikonos s?ra?as. Unikalus yra ir Likijos Myros arkivyskupo ?v. Nikolajaus Stebukladario (Mozhaisky) atvaizdas, pagamintas medin?s skulpt?ros pavidalu (XVI a. pab.). Tarp labiausiai gerbiam? Dievo Motinos ikon? yra Iverskaja, Vydropu?skaja ir tos, kurios vadinamos „Greitai i?girsti“, „Tyl?s mano sielvartai“, „D?iaugsmas visiems, kurie li?di“.

Da?nai galite pamatyti tikin?iuosius prie ?ventojo gerbiamo Sergijaus Radone?o, Serafimo i? Sarovo, ?vent?j? kankini? Tik?jimo, Nade?dos, Liubovo ir j? motinos Sofijos, ?v. Kankinys Panteleimonas, ?ventieji karali?kieji kankiniai, naujieji Tver?s kankiniai, didysis kankinys Vladimiras Mo??anskis (?alia jo ikonos, ?taisytos ant druskos de?in?je koply?ioje, guli jo kr?tin?s kry?ius ir tarnybin? knyga, kuri? katedrai padovanojo an?k? ?ventasis V. A. Mo??anskis).

Katedroje yra i?saugota gra?i XIX am?iaus akademinio ra?to sien? tapyba, kuri? dabar daugiausia atnaujino Tver?s ikon? tapytojai ir restauratoriai.

?iandien ba?ny?ioje kasdien vyksta statutin?s pamaldos, atliekamos pamaldos: pamaldos, krik?tynos, vestuv?s, atminimo pamaldos. Visas pamaldas lydi ba?nytinio choro giedojimas – vienas geriausi? Tver?s vyskupijoje. Katedroje taip pat veikia vaik? ba?ny?ios choras (teksto autor? OLGA KOPIEVA)