Da?niausiai socialin?s kontrol?s skirstymo ? skirtingus tipus pagrindas yra jos ?gyvendinimo subjektyvumas. ?ia tiriami darbuotojai, administracija, visuomenin?s darbo kolektyv? organizacijos.

Priklausomai nuo dalyko, paprastai i?skiriami ?ie dalykai: Socialin?s kontrol?s r??ys:

1. Administracin? kontrol?. Atlieka ?mon?s administracijos atstovai, ?vairi? lygi? vadovai pagal norminius dokumentus. ?is kontrol?s tipas taip pat vadinamas i?oriniu, nes jo subjektas n?ra ?trauktas ? tiesiogiai valdom? santyki? ir veiklos sistem? ir yra u? ?ios sistemos rib?. Organizacijoje tai ?manoma vadybini? santyki? d?ka, tod?l ?ia administracijos vykdoma kontrol? yra i?orin?.

Administracin?s kontrol?s prana?umus pirmiausia lemia tai, kad tai ypatinga ir savaranki?ka veikla. Tai, viena vertus, i?laisvina personal?, tiesiogiai dalyvaujant? pagrindin?se gamybos u?duotyse, nuo valdymo funkcij?, kita vertus, prisideda prie ?i? funkcij? profesionalaus ?gyvendinimo.

Administracin?s kontrol?s tr?kumai yra tai, kad ji ne visada gali b?ti i?sami ir greita; Taip pat visi?kai ?manoma, kad jis yra ?ali?kas.

2. Visuomen?s kontrol?. Atlieka visuomenin?s organizacijos pagal ?statuose ar j? statuso reglamentuose numatytus r?mus. Visuomenin?s kontrol?s efektyvum? lemia atitinkam? visuomenini? organizacij? organizacija, strukt?ra ir sanglauda.

3. Grup?s kontrol?. Tai abipus? komandos nari? kontrol?. Yra formali grup?s kontrol? (darbo susitikimai ir konferencijos, gamybiniai susitikimai) ir neformali (bendra nuomon? komandoje, kolektyvin?s nuotaikos).

Abipus? kontrol? atsiranda tada, kai socialin?s kontrol?s funkcij? ne??jai yra organizacini? ir darbo santyki? subjektai, turintys t? pat? status?. Tarp abipus?s kontrol?s privalum? pirmiausia pastebimas prie?i?ros mechanizmo paprastumas, nes normalus arba deviantinis elgesys stebimas tiesiogiai. Tai ne tik u?tikrina s?lyginai pastov? kontrol?s funkcij? pob?d?, bet ir suma?ina norminio vertinimo klaid?, susijusi? su klaidingu fakt? pateikimu informacijos gavimo procese, tikimyb?.

Ta?iau abipus? kontrol? turi ir tr?kum?. Vis? pirma, tai yra subjektyvumas: jei ?moni? santykiams b?dinga konkurencija ir konkurencija, tai jie nat?raliai link? nes??iningai priskirti vienas kitam tam tikrus drausm?s pa?eidimus, i?ankstin? nuomon? vertinti vienas kito organizacin? ir darbin? elges?.

4. Savikontrol?. Tai yra s?moningas savo darbo elgesio reguliavimas, pagr?stas sav?s vertinimu ir ?vertinimu, ar laikomasi esam? reikalavim? ir standart?. Kaip matome, savikontrol? – tai specifinis organizacini? ir darbo santyki? subjekto elgesio b?das, kai jis savaranki?kai (nepriklausomai nuo i?orin?s prievartos veiksnio) pri?i?ri savo veiksmus ir elgiasi pagal visuomen?je priimtas normas.

Pagrindinis savikontrol?s privalumas yra specialios kontrol?s veiklos i? administracijos poreikio ribojimas. Be to, savikontrol? leid?ia darbuotojui pajusti laisv?, nepriklausomyb?, asmenin? reik?m?.

Savikontrol? turi du pagrindinius tr?kumus: kiekvienas subjektas, vertindamas savo elges?, yra link?s ne?vertinti socialini? ir normini? reikalavim?, yra liberalesnis sau nei kit? at?vilgiu; savikontrol? i? esm?s yra atsitiktin?, tai yra, prastai nusp?jama ir kontroliuojama, priklauso nuo subjekto, kaip asmens, b?senos ir pasirei?kia tik tokiomis savyb?mis kaip s?mon? ir moral?.

Priklausomai nuo naudojam? sankcij? ar apdovanojim? pob?d?io, socialin? kontrol? yra dviej? tip?: ekonomin? (atlygis, nuobaudos) ir moralin? (panieka, pagarba).

Atsi?velgiant ? socialin?s kontrol?s ?gyvendinimo pob?d?, i?skiriami ?ie tipai.

1. Nuolatinis ir selektyvus. Nuolatin? socialin? kontrol? yra nuolatinio pob?d?io, visas organizacini? ir darbo santyki? procesas, visi ? organizacij? ?traukti asmenys yra pri?i?rimi ir vertinami. Taikant atrankin? kontrol?, jos funkcijos yra gana ribotos, jos taikomos tik svarbiausiems, i? anksto nustatytiems darbo proceso aspektams.

3. Atviras ir pasl?ptas. Atviros ar pasl?ptos socialin?s kontrol?s formos pasirinkim? lemia s?moningumo b?sena, valdymo objekto socialin?s kontrol?s funkcij? suvokimas. Slapta kontrol? vykdoma naudojant technines priemones arba per tarpininkus.

Gr??kite ? socialin? kontrol?

Sociologijoje yra ?vairi? socialin?s kontrol?s tip? ir form?.

Vidin? ir i?orin? kontrol?.

Asmuo, ?vald?s socialines normas, gali savaranki?kai reguliuoti savo veiksmus, derindamas juos su visuotinai priimta vertybi? sistema ir patvirtintais elgesio modeliais. Tai yra vidin? kontrol? (savikontrol?), kurios pagrindas yra ?mogaus moraliniai principai. I?orin? kontrol? – tai visuma socialini? institucij?, reguliuojan?i? ?moni? elges? ir u?tikrinan?i? visuotinai priimt? norm? ir ?statym? laikym?si.

Neformali ir formali kontrol?.

Neformali? (grupin?) kontrol? vykdo bet kurio socialinio proceso dalyviai ir ji grind?iama artimos aplinkos (koleg?, pa??stam?, draug?, ?eimos nari?) ir visuomen?s nuomon?s pritarimu arba pasmerkimu asmens veiksmams.

Formali? (institucin?) kontrol? vykdo specialios vie?osios institucijos, kontrol?s ?staigos, vald?ios organizacijos ir institucijos (kariuomen?, teismas, savivaldybi? institucijos, ?iniasklaida, politin?s partijos ir kt.).

Priklausomai nuo to, kas vykdo socialin? kontrol?, i?skiriami ?ie tipai:

1. Administracin? socialin? kontrol?. Jai ?gyvendinti auk?tesn?s vald?ios institucijos suteikia atitinkamus ?galiojimus ?mon?s administracijai ir jos padaliniams. Administracin? kontrol? grind?iama i? anksto nustatyta, ?teisinta tvarka, esamais norminiais dokumentais ir naudoja juose ai?kiai fiksuotas poveikio priemones.
2. Visuomenini? organizacij? kontrol?. J? daugiausia vykdo profesini? s?jung? organizacijos ir ?vairios komisijos, sudarytos pagal Profesini? s?jung? chartij?.
3. Grupin? socialin? kontrol?, kuri rei?kia komandos ir atskir? grupi? ?tak? darbuotojams. Grupin? socialin? kontrol? turi dvi atmainas: oficiali? (darbo kolektyvo susirinkimai, gamybiniai susirinkimai ir kt.) ir neformali?, socialin?-psichologin?, i?rei?kiam? spontani?komis abipus?mis komandos nari? reakcijomis ? elges?. Paskutinis socialin?s kontrol?s tipas apima kontakt? atsisakym?, pa?aip?, pritarim?, draugyst? ir pan. Da?nai tokia neformali komandos ?taka pasirodo esanti veiksmingesn? nei administracin?.
4. Darbuotojo elgesio savikontrol?, t.y. vidin? kontrol?, susijusi su darbuotoj? vertybi? ir elgesio norm?, priimt? visuomen?je ir kolektyve, ?sisavinimu. Kuo labiau individualios vertyb?s ir normos sutampa su kolektyvin?mis vertyb?mis, tuo efektyvesn? savikontrol?. Did?jant darbuotoj? motyvacijos lygiui, did?s pareigos jausmu, profesine garbe ir s??ine pagr?stos vidaus kontrol?s svarba.

Veiksmingiausios yra tos intervencijos, kurios derina i?orin? kontrol? ir savikontrol?. I?orinio valdymo derinimas su savikontrole lemia ir per?jimo prie lankstaus (slenkan?io) darbo grafiko privalumus. Tokiu atveju pa?alinami darbo laiko praradimai pamainoje d?l darbuotojo kalt?s, pa?alinamas v?lavimas ir pirmalaikis i?vykimas i? darbo, o laiko nuostoliai d?l administracini? atostog? smarkiai suma??ja.

Grup?s kontrol?s ir socialiai reik?ming? veiksm? savikontrol?s vaidmens i?pl?timas darbo pasaulyje siejamas su kolektyvo ir darbuotojo atsakomyb?s u? galutinius darbo rezultatus did?jimu. Atsakomyb? kaip reik?minga elgesio savyb? veikia kaip savikontrol?s priemon?.

?iuolaikin?mis s?lygomis stiprinant toki? socialin?s kontrol?s subjekt?, kaip pirminis darbo kolektyvas ir pats darbuotojas, svarb?, ple?iamos j? galios, teis?s ir pareigos, o tai prisideda prie j? ?gyvendinimo praktin?je darbo veikloje. Dalyvavimas socialin?je kontrol?je rei?kia, kad pagrindin? komanda ir kiekvienas darbuotojas tampa atsakomyb?s subjektu, ?skaitant teisin?, ekonomin? ir moralin?. Juk atsakomyb? atsiranda tik tada, kai darbo santyki? dalyviui suteikiamos teis?s, pareigos, savaranki?kumas.

Atsakomyb?, kaip svarbiausia sociologin? kategorija, apib?dina darbuotojo po?i?r? ? visuomen?, darb?, bendradarbius, atspindi teisini? ir moralini? norm? vykdym? bei vaidmen? pareigas. Darbuotojo pareig?, pirmiausia gamybini?-funkcini?, visuma, priklausomai nuo pareig?, kurias jis u?ima socialini? santyki? sistemoje, apib?dina jo atsakomyb?s mast?. Tapdamas aktyviu socialin?s kontrol?s dalyviu, darbuotojas u? savo veiksmus ir veiksmus atsako pirmiausia sau.

Kiekvieno darbuotojo atsakomyb? yra glaud?iai susijusi su jo nepriklausomumo laipsniu darbo pasaulyje. Kuo didesnis darbuotojo gamybinis savaranki?kumas, ypa? i?rei?kiamas geb?jimu pasirinkti pavesto darbo atlikimo b?dus ir vesti darbo rezultat? apskait?, tuo didesnis jo iniciatyvumas ir darbo atsakomyb?s jausmas, tuo atsakingesnis elgesys. .

Tolesn? atsakomyb?s problemos pl?tra siejama su r??i?, s?lyg?, rib?, atsakomyb?s ?gyvendinimo mechanizmo, kolektyvin?s ir asmenin?s atsakomyb?s derinimo darbo pasaulyje patikslinimu.

Socialin?s kontrol?s ?taka reik?mingai lemia auk?tesnius ekonominius komand? darbo rezultatus, lyginant su dirban?iais individualiai. Grupin? savitarpio kontrol? komandose leid?ia ?vertinti kiekvieno komandos nario drausmingum? ir s??iningum? bei formuoti atsaking? po?i?r? ? atliekam? darb?. Naujo tipo brigadose drausm?s pa?eidim? gerokai suma??ja.

Grup?s tarpusavio kontrol?s veiksmingumui svarbu nustatyti optimal? pirmin?s komandos dyd?. Vidutini?kai jis netur?t? vir?yti 7–15 darbuotoj?. Didelis pirmin?s darbo j?gos skai?ius lemia, kad tr?ksta informacijos apie kiekvieno ind?l? ? bendr? reikal?. Tokiomis s?lygomis abipus?s atsakomyb?s ir pakei?iamumo santykiai sukelia ?tamp? tarpasmeniniuose santykiuose, nerim? ir nepasitenkinim?. Abipus? socialin? kontrol? nustoja veikti. Ta?iau praktikoje, formuojant komandas, ne?vertinami sociologiniai j? veikimo aspektai ir neteikiama derama reik?m? sudaryti s?lygas veikti abipus?s socialin?s kontrol?s mechanizmui.

Ribinis
Socialin? politika
Socialinis vaidmuo
Socialin? ?eima
Socialin? sistema
Socialin? strukt?ra

Atgal | | Auk?tyn

©2009-2018 Finans? valdymo centras. Visos teis?s saugomos. Med?iag? publikavimas
leid?iama su privaloma nuoroda ? svetain?.

Vis? profesij? kontrol? pereina tuos pa?ius vystymosi etapus.

§ 3. Socialin?s ir teisin?s kontrol?s r??ys.

Lyderiai nusprend?ia

nauj? nari? pri?mimo klausim?, reglamentuoja ?galiojimus, nustato praktinius standartus

darbo ir profesin?s etikos, der?tis d?l skirtingo lygio monopolijos d?l sprendimo. Ta?iau

Ta?iau socialinio darbo kontrol? turi savo i?skirtini?, b?ding? bruo??.

Socialinis darbas i?siskirianti ypatingais ry?iais su kitomis profesijomis ir socialiniais

institucijose. Tradici?kai socialiniai darbuotojai ?gyvendina tilt?, tarpininkavimo ir

apsaugines socialines funkcijas, o kartu atlieka savo pagrindin? apr?pinimo funkcij?

asmenims ir ?eimoms praktini? socialini? paslaug? paslaug?, ple?iant j? apimt?

prasid?jo po 1991 m. ?iandien socialini? darbuotoj? veikla yra labai plati.

Socialinio darbo stipr?jimas atsispindi jo apimties pl?timu ir dviprasmi?kumu

profesines funkcijas.

?iuolaikiniai profesional?s socialinio darbo vadovai ne tik priima, bet

ir i?naudoti ?i? dviprasmyb?.

Turb?t ne?manoma pasiekti visi?ko ai?kumo

organizacij? darbuotoj? funkcijos socialines paslaugas. Platus r??i? asortimentas

veikla ir situacijos gali i? dalies paai?kinti, kod?l kontrol?

apsvarstyti, kaip ugdymo procesas, kaip valdymo procesas, kaip abiej? mi?inys

Kaip organizuojamos ir ple?iamos socialin?s paslaugos, kaip dirbama

i?kilo socialiai remtin? ?eim? gyvenimo s?lyg? tyrimas ir pagalba joms kontrol?s sferoje

individualus mentoryst?s metodas, atitinkantis individual? po?i?r? ? kiekvien?

proga. Pabr??imas, skiriamas mokymosi kontrol?s funkcijai, taip pat tur?jo ?takos vystymuisi

universitetinis specialist? rengimas. Valdymas suvokiamas kaip perdavimo priemon?

?ini? ir ?g?d?i? nuo patyrusio, apmokyto darbuotojo iki nepatyrusio. Ir regione

profesinis i?silavinimas – nuo d?stytojo ir praktikos vadovo iki studento.

Socialiniai darbuotojai da?nai i?rei?kia nepasitenkinim? savo steb?jimu ir kontrole

darb?, ypa? d?l pernelyg didel?s priklausomyb?s naudojant tradicines formas. Jie

nori b?ti vertinami kaip praktikuojantys profesionalai ir neb?ti kontroliuojami.

Ankstyvosiose profesinio tobul?jimo stadijose, remiantis „mentoriaus-studento“ modeliu

nustatomos ?inios ir formuojami praktinio darbo principai. Iki ?ini?

?gyti perkeliam?, apibendrint? form?, sta?uotojai mokosi sekdami mentoriaus pavyzd?iu ir

B.45 Socialin? kontrol?: formos ir tipai.

Visuomen?s pastangos, kuriomis siekiama u?kirsti keli? deviantiniam elgesiui, nubausti ir koreguoti deviantus, apibr??iamos „socialin?s kontrol?s“ s?voka.

Socialin? kontrol?- asmens ir visuomen?s santyki? reguliavimo mechanizmas, siekiant stiprinti tvark? ir stabilum? visuomen?je. IN siauras Ta prasme socialin? kontrol? yra visuomen?s nuomon?s kontrol?, rezultat? vie?inimas ir ?moni? veiklos bei elgesio vertinimai.

Socialinis kontroliuoti apima du pagrindiniai elementai: socialin?s normos ir sankcijos. Sankcijos- bet kokia kit? reakcija ? asmens ar grup?s elges?.

Tipai:Neformalus(grup?s viduje) – paremtas pritarimu ar pasmerkimu i? artim?j?, draug?, koleg?, pa??stam? grup?s, taip pat i? visuomen?s nuomon?s, kuri i?rei?kiama per tradicijas ir papro?ius arba per ?iniasklaid?.

Oficialus(institucinis) – paremtas esam? socialini? institucij? (armijos, teismo, ?vietimo ir kt.) parama.

Sociologijos moksle yra ?inoma 4 pagrindin?s socialin?s kontrol?s formos:

I?orin? kontrol? (institucij? ir mechanizm? rinkinys, garantuojantis visuotinai priimt? elgesio norm? ir ?statym? laikym?si)

Vidin? kontrol? (savikontrol?);

Kontrol? per tapatyb? su atskaitos grupe;

Kontrol? sukuriant galimybes pasiekti socialiai reik?mingus tikslus konkre?iam ?mogui tinkamiausiomis ir visuomen?s patvirtintomis priemon?mis (vadinamosios „daugybin?s galimyb?s“).

Socializacijos procese normos yra internalizuojamos taip tvirtai, kad jas pa?eid? ?mon?s patiria nepatogumo ar kalt?s jausm?, s??in?s grau?at?.

Visuotinai priimtos normos, b?damos racional?s nurodymai, lieka s?mon?s sferoje, po kuria slypi pas?mon?s sfera, arba nes?moninga, susidedanti i? spontani?k? impuls?. Savikontrol? – tai nat?rali? element? suvar?ymas, pagr?stas valingomis pastangomis. I?skiriami ?ie dalykai: socialin?s kontrol?s mechanizmai:

izoliacija – nukrypusio nuo visuomen?s izoliavimas (pavyzd?iui, ?kalinimas);

izoliacija - devianto kontakt? su kitais ribojimas (pavyzd?iui, apgyvendinimas psichiatrijos klinikoje);

reabilitacija – tai priemoni? rinkinys, kuriuo siekiama sugr??inti deviant? ? normal? gyvenim?.

B.46 Pilietin? visuomen? ir valstyb?.

Pilietin? visuomen?- tai visuma socialini? santyki?, formali? ir neformali? strukt?r?, kurios sudaro s?lygas ?mogaus politinei veiklai, ?vairi? individo ir socialini? grupi? bei asociacij? poreiki? ir interes? tenkinimui ir ?gyvendinimui. I?sivys?iusi pilietin? visuomen? yra svarbiausia teisin?s valstyb?s ir lygiaver?io partnerio k?rimo prielaida. Pilietin?s visuomen?s po?ymiai: laisv? gamybos priemoni? savinink? buvimas visuomen?je; i?vystyta demokratija; pilie?i? teisin? apsauga; tam tikras pilietin?s kult?ros lygis, auk?tas gyventoj? i?silavinimo lygis; kuo i?samesnis ?mogaus teisi? ir laisvi? u?tikrinimas;

savivalda; konkurencija tarp j? formuojan?i? strukt?r? ir ?vairi? ?moni? grupi?; laisvai formuojama visuomen?s nuomon? ir pliuralizmas; stipri socialin? valstyb?s politika; mi?ri ekonomika; didel? viduriniosios klas?s visuomen?s dalis. Pilietin?s visuomen?s b?kl?, jo poreikius ir tikslai apibr??ia pagrindinius bruo?us Ir socialin? valstyb?s paskirtis. Kokybiniai pilietin?s visuomen?s strukt?ros ir pagrindini? jos veiklos sfer? turinio poky?iai nei?vengiamai lemia valstyb?s vald?ios pob?d?io ir form? poky?ius. Tuo pa?iu metu valstyb?, tur?dama santykin? nepriklausomyb? pilietin?s visuomen?s at?vilgiu, gali reik?mingai paveikti jos b?kl?. ?i ?taka da?niausiai yra teigiama, siekiama i?laikyti stabilum? ir pa?ang? pilietin?s visuomen?s vystym?si. Nors istorija ?ino ir prie?ing? pavyzd?i?. Valstyb?, kaip ypatingas socialin?s galios rei?kinys, turi kokybini? savybi?. Ji organizuojama valstyb?s aparato forma; vykdo visuomen?s valdym? per funkcij? sistem? ir tam tikrus metodus. I?ori?kai valstyb? pateikiama ?vairiomis formomis. Valstyb?s ?enklai— jos kokybiniai bruo?ai, i?rei?kiantys valstyb?s ypatumus, palyginti su kitomis organizacijomis, vykdan?iomis vald?ios ir valdymo funkcijas visuomen?je. Pagrindiniai valstyb?s bruo?ai yra: suverenitetas, teritorinis vald?ios vykdymo principas, ypatinga vie?oji vald?ia, neatsiejamas ry?ys su teise.

B. 47 Masin? s?mon? ir masinis veiksmas. Masinio elgesio formos.

Masin? s?mon?– masini? veiksm? ir elgesio pagrindas. Masin?s akcijos gali b?ti prastai organizuotos (panika, pogromai) arba pakankamai parengtos (demonstracija, revoliucija, karas). Daug kas priklauso nuo to, ar situacija suvokiama, ar ne, ir ar buvo rasti lyderiai, galintys vadovauti likusiems.

Masinis elgesys(taip pat ir spontani?kas) – politin?s psichologijos terminas, ?ymintis ?vairias dideli? ?moni? grupi?, mini? elgesio formas, gand? sklaid?, panik? ir kitus masinius rei?kinius.

Masinio elgesio formos apima: masin? isterija, gandai, paskalos, panika, pogromas, riau??s.

masin? isterija- bendras nervingumas, padid?j?s susijaudinimas ir baim?, kuri? sukelia nepagr?sti gandai (viduram?i? „ragan? med?iokl?“, pokario „?altasis karas“, „liaudies prie??“ i?bandymai stalinizmo epochoje, ?iniasklaidos plakimas). „tre?iojo pasaulinio karo“ gr?sm? septintajame de?imtmetyje, masin? netolerancija kit? tautybi? atstovams).

gandai- informacijos rinkinys, kuris kyla i? anonimini? ?altini? ir yra platinamas neformaliais kanalais.

panika- ?i masinio elgesio forma, kai ?mon?s, susid?r? su pavojumi, demonstruoja nekoordinuotas reakcijas. Jie veikia savaranki?kai, da?niausiai trukdo vienas kitam ir ?aloja vienas kit?.

pogromas- nekontroliuojamos ir emoci?kai susijaudinusios minios kolektyvinis smurtas prie? turt? ar asmen?.

riau??s- kolektyvin? s?voka, nusakanti daugyb? spontani?k? kolektyvinio protesto form?: mai?t?, neramumus, neramumus, sukilim?.

B. 48. Kult?ra kaip vertybi? sistema

kult?ra yra vertybi? sistema, kuri? ?monija sukaup? per ilg? savo vystymosi istorij?.

Socialin?s kontrol?s samprata, strukt?ra ir r??ys

?skaitant visas ?mogaus savirai?kos ir sav?s pa?inimo formas bei metodus. Kult?ra taip pat pasirodo kaip ?mogaus subjektyvumo ir objektyvumo (charakterio, kompetencij?, ?g?d?i?, geb?jim? ir ?ini?) aprai?ka. Pagrindiniai kult?ros elementai: kalba, papro?iai, tradicijos, moral?, ?statymai, vertyb?s.

Vertyb?s- tai yra socialiai patvirtinta ir dauguma ?moni? dalijasi id?jomis apie tai, kas yra g?ris, teisingumas, meil? ir draugyst?. Jokia visuomen? negali egzistuoti be vertybi?. B?tent vertyb?s yra lemiamas kult?ros elementas, jos ?erdis. Jie elgiasi kaip a) pageidaujama, pageidaujama tam tikram socialiniam subjektui (asmeniui, socialinei bendruomenei, visuomenei) socialini? ry?i?, id?j? turinio, menin?s formos ir pan.; b) reali? rei?kini? vertinimo kriterijus; c) jie lemia kryptingos veiklos prasm?; d) reguliuoti socialines s?veikas; d) viduje skatinti aktyvum?. IN vertybi? sistema socialiniai tema gali apimti skirtingos vert?s:

1 ) gyvenimo prasm? (id?jos apie g?r? ir blog?, laim?, gyvenimo tiksl? ir prasm?);

2 ) universal?s: a) gyvybi?kai svarb?s (gyvyb?, sveikata, asmens saugumas, gerov?, ?eima, i?silavinimas, kvalifikacija, teis?tvarka ir kt.); b) socialinis pripa?inimas (sunkus darbas, socialin? pad?tis ir kt.); c) tarpasmeninis bendravimas (s??iningumas, nesavanaudi?kumas, geranori?kumas);

d) demokratinis (?od?io, s??in?s, partij?, nacionalinio suvereniteto ir kt. laisv?);

3 ) ypa?: a) prisiri?imas prie ma?os t?vyn?s, ?eimos; b) feti?izmai (tik?jimas Dievu, siekis absoliuto).

Pagrindin?s socialin?s kontrol?s r??ys.

Socialin? kontrol?– metod? ir strategij? sistema, kuria visuomen? nukreipia individ? elges?. ?prasta prasme socialin? kontrol? susiveda ? ?statym? ir sankcij? sistem?, kurios pagalba individas derina savo elges? su kit? l?kes?iais ir savo l?kes?iais i? aplinkinio socialinio pasaulio.

Socialin? kontrol? apima:

· l?kes?iai – kit? l?kes?iai tam tikro ?mogaus at?vilgiu;

· socialin?s normos – tai ?ablonai, nurodantys, k? ?mon?s turi daryti konkre?iose situacijose;

· socialin? sankcija yra ?takos matas.

Socialin?s kontrol?s formos– ?mogaus gyvenimo visuomen?je reguliavimo b?dai, nulemti ?vairi? socialini? proces?.

Da?niausios socialin?s kontrol?s formos yra:

v ?statymas – normini? akt?, turin?i? juridin? gali?, visuma;

v tabu – draudim? atlikti bet kokius veiksmus sistema;

v papro?iai – tam tikroje visuomen?je paplit? ?moni? elgesio b?dai;

v tradicijos – tokie papro?iai, kurie istori?kai susiklost? ry?ium su tam tikros etnin?s grup?s kult?ra;

v moral? – papro?iai, susij? su g?rio ir blogio supratimu tam tikroje socialin?je grup?je;

v moral? – papro?iai, apib?dinantys tam tikro socialinio sluoksnio ?moni? elgesio formas;

v manieros – tam tikro asmens ar socialin?s grup?s elgesio ?pro?i? visuma;

v habit – nes?moningas veiksmas, kuris savo prigimtimi yra automatizuotas;

v etiketas – elgesio taisykli? rinkinys, susij?s su i?oriniu po?i?rio ? ?mones pasirei?kimu.

Socialin?s normos– tai nusistov?j? elgesio standartai visuomen?s ir konkre?i? socialini? grupi? po?i?riu.

Dauguma socialini? norm? yra nera?ytos taisykl?s.

Socialini? norm? po?ymiai:

1) bendroji reik?m?;

2) sankcij? (apdovanojim? ar bausmi?) taikymo galimyb?;

3) subjektyviosios pus?s buvimas (laisv? laikytis norm?);

4) tarpusavio priklausomyb? (?moni? veiksmus reguliuojan?ios norm? sistemos);

5) mastelis skirstomas ? socialinius (papro?iai, tradicijos, ?statymai) ir grupinius (daugiau, manieros, ?pro?iai).

Socialin? sankcija– ?takos matas, svarbiausia socialin?s kontrol?s priemon?.

Sankcij? r??ys: neigiamas ir teigiamas, formalus ir neformalus.

Neigiamos sankcijos yra nukreiptos prie? asmen?, nukrypus? nuo socialini? norm?.

Teigiamos sankcijos yra skirtos palaikyti ir patvirtinti asmen?, kuris laikosi ?i? norm?.

Oficialias sankcijas skiria pareig?nas, valstybin? ar vyriausyb?s ?staiga arba j? atstovas.

Neformal?s da?niausiai apima grup?s nari?, draug?, koleg?, giminai?i? ir kt.

Teigiamos sankcijos da?niausiai turi didesn? ?tak? nei neigiamos. Sankcij? poveikis priklauso nuo daugelio aplinkybi?, i? kuri? svarbiausia – susitarimas d?l j? taikymo.

Socialin?s deviacijos samprata.

Socialinis nukrypimas - socialinis elgesys, nukrypstantis nuo priimto, socialiai priimtino elgesio konkre?ioje visuomen?je. Tai gali b?ti ir neigiama (alkoholizmas), ir teigiama. Neigiamas deviantinis elgesys lemia, kad visuomen? taiko tam tikras formalias ir neformalias sankcijas (kaltininko izoliacij?, gydym?, pataisym? ar nubaudim?).

Deviantinio elgesio prie?astys

· Pagrindin? vis? fizini? tip? teorij? prielaida yra ta, kad tam tikros ?mogaus fizin?s savyb?s i? anksto nulemia ?vairius jo daromus nukrypimus nuo normos.

· Remiantis sociologin?mis ar kult?rin?mis teorijomis, individai tampa deviantais, nes grup?je vykstantys socializacijos procesai yra nes?kmingi tam tikr? ai?kiai apibr??t? norm? at?vilgiu, o ?ios nes?km?s veikia vidin? individo strukt?r?.

· deviantinis elgesys yra vienas i? kult?ros pritaikymo prie socialini? poky?i? b?d?. N?ra ?iuolaikin?s visuomen?s, kuri i?likt? ilg? laik?

Socialini? nukrypim? r??ys

Kult?riniai ir psichiniai nukrypimai.

Socialin? kontrol? – r??ys ir pagrindin?s funkcijos

Sociologus pirmiausia domina kult?riniai nukrypimai, tai yra tam tikros socialin?s bendruomen?s nukrypimai nuo kult?rini? norm?.

Individual?s ir grupiniai nukrypimai.

Individualus, kai individas atmeta savo subkult?ros normas;

Grup?, laikoma konformi?ku deviantin?s grup?s nario elgesiu jos subkult?ros at?vilgiu

Pirminiai ir antriniai nukrypimai. Pirminis nukrypimas rei?kia deviantin? individo elges?, kuris paprastai atitinka visuomen?je priimtas kult?ros normas. Antrinis nukrypimas – tai nukrypimas nuo grup?je egzistuojan?i? norm?, socialiai apibr??iamas kaip nukrypimas.

Kult?ri?kai patvirtintas nukrypimas. Deviantinis elgesys visada vertinamas konkre?ioje visuomen?je priimtos kult?ros po?i?riu:

Superintelektas.

Supermotyvuotas.

Didieji pasiekimai – tai ne tik ry?kus talentas ir noras, bet ir j? pasirei?kimas tam tikroje vietoje ir tam tikru laiku.

Kult?ri?kai pasmerkti nukrypimai. Dauguma visuomeni? remia ir apdovanoja socialin? nukrypim? u? ypatingus pasiekimus ir veikl?, kuria siekiama pl?toti visuotinai priimtas kult?ros vertybes.

Pirmin?s socialin?s kontrol?s funkcija – moralinis ?eimos nari? elgesio ?vairiose gyvenimo srityse reguliavimas, taip pat atsakomyb? ir pareiga santykiuose tarp sutuoktini?, t?v? ir vaik? bei vyresniosios kartos atstov?. ?i? funkcij? taip pat pirmiausia atlieka moterys. Ji vykdo teisini? ir moralini? sankcij? formavim? ir palaikym? pa?eid?iant ?eimos nari? tarpusavio santyki? normas. S?kmingai atkuriant visuomen?s socialin? strukt?r? ma?oje, bendrus reikalavimus atitinkan?ioje socialin?je grup?je, u?tikrinamas socialinio statuso suteikimas kiekvienam ?eimos nariui, sudaromos s?lygos tenkinti individualius socialinio tobul?jimo poreikius.

Laisvalaikio funkcija – pagrindinis jos tikslas yra bendravimas, harmonijos ?eimoje palaikymas tarp jos nari?.

?i funkcija apima racionalaus laisvalaikio organizavim? kartu su socialine kontrole ir abipusiu praturt?jimu. Atostog?, poilsio vakar?, ?ygi? p?s?iomis, gro?in?s ir mokslin?s literat?ros skaitymas, televizijos laid? ?i?r?jimas, radijo klausymas, kino teatr?, teatr?, muziej? lankymas ir kt.

Laisvalaikis yra veiklos pakeitimas, ne?traukiantis laisvo laiko praleidimo. Deja, t?vai, ypa? t??iai, ma?ai d?mesio skiria ?iai funkcijai. Moteris tai labiau suvokia, ?sivaizduodama, kad laisvalaikio organizavimas yra socialin? funkcija, moralin? pareiga visuomenei, nes prisideda prie moralinio ?eimos stiprinimo. Ypa? svarbu palaikyti vaik? nor? bendrauti b?reliuose, ?ygiuose ir pan. Meil?s gamtai, jautraus po?i?rio ? j?, geb?jimo ??velgti gro?? ?adinimas yra be galo svarbus ta?kas ugdomojoje ?eimos veikloje.

Seksualin? funkcija yra tinkama intymi? ?eimos nari? (sutuoktini?) santyki? moralin?s pus?s kontrol?, ugdant asmen? apie tikras id?jas apie intymius santykius. Tinkamo aukl?jimo po?i?riu t?vai prastai susidoroja su ?ia funkcija. ?alyje pla?iai paplitusi prostitucija, prekyba moterimis ir i?naudojimas. ?vietimui ?eimoje prie?tarauja ?iniasklaida, kuri i? tikr?j? palaiko ?? nerim? keliant? socialin? rei?kin?.

Daugiafunkcinis moters vaidmuo ?iuolaikin?je ?eimoje negali b?ti pateisinamas nei teori?kai, nei prakti?kai.

B?tina sukurti nacionalin? socialini? proces?, lemian?i? moters pad?t? nedidel?je socialin?je grup?je, valdymo mechanizm?, sudaryti s?lygas praktiniam ?eimos teisi? ir pareig? lygyb?s teorijos pritaikymui gyvenime.

B?dai stiprinti ?eim?.

Viena i? ?eimos kriz?s aprai?k? – skyrybos. Remiantis statistika, skyryb? procesas pradedamas daugiausia moters pra?ymu, nes... Moteris m?s? laikais tapo savaranki?ka, dirba, pati gali i?laikyti ?eim? ir nenori taikstytis su vyro tr?kumais. Sociologini? tyrim? duomenimis, daugiau nei pus? vyr? ir moter? nor?t? susituokti dar kart?. Tik ma?a dalis m?go vienatv?. Skyryb? metu, be sutuoktini?, yra ir suinteresuot? ?ali? – vaik?. Kuo daugiau skyryb?, tuo ma?iau vaik?. Tai socialin? skyryb? ?ala. Skyrybos suma?ina ?eimos ugdymosi galimybes vaik? at?vilgiu. Vaikai patiria didel? psichologin? traum?, apie kuri? t?vai da?nai nepagalvoja. Daugelis ?moni? ?ino, kad sukelia kan?ias savo vaikams, ta?iau ma?ai kas supranta, prie ko jos gali privesti, kaip tai paveiks vaik? tolimesniame gyvenime.

Skyrybos vertinamos kaip nauda tik tuo atveju, jei jos ? geresn? pus? pakei?ia vaiko asmenyb?s formavimosi s?lygas ir nutraukia neigiam? santuokini? konflikt? ?tak? vaiko psichikai.

Kai kuri? psicholog? nuomone, daugumos ?eimynini? problem? ir skyryb? prie?astis – meil?s tarp sutuoktini? ir sielos ramyb?s stoka.

Socialin? kontrol?

Kitaip tariant, toki? socialini? problem?, kaip smurtas, i?davyst?, priklausomyb? nuo narkotik? ar alkoholio ir kt., prie?astis. Tarp vedusi? vyr? ir i?tek?jusi? moter? reikia ie?koti emocinio skurdo. ?tai kod?l daugelis ?iuolaikini? m?stytoj? ie?ko b?d?, kaip sustiprinti meil? tarp sutuoktini?.

Valstybiniu lygmeniu, siekdami u?kirsti keli? skyryboms, kuria ir ple?ia jaunuoli? parengimo santuokai sistem?, socialin?-psichologin? pagalb? ?eimoms ir vieni?iems ?mon?ms.

A?tuntojo de?imtme?io prad?ioje sociologiniai ir demografiniai tyrimai bei gyventoj? apklausos atskleid? asmenini? vertybi? poslink? „materialaus feti?izmo“ link. Tuo metu klausimai apie ?eim? ir vaikus suk?l? begal? skund? d?l b?sto ir finansini? sunkum?. Ta?iau vaikai gimsta ne vien d?l ekonomini? prie?as?i?. Intensyviai vartojamos nuorodos ? materialines kli?tis gimdyti vaikus, sociologin?je demografijoje ir ?eimos sociologijoje vadinamas „kli??i? samprata“, rodo susvetim?jimo universalum? ?ioje srityje.

Puslapiai: 1 2 3

Kitos med?iagos:

Socialin? kontrol? gali b?ti vykdoma institucin?mis ir neinstitucin?mis formomis.

1. Institucin? forma socialin? kontrol? ?gyvendinama per special? kontrol?s veikloje besispecializuojant? aparat?, kuris yra valstybini? ir visuomenini? organizacij? (?staig?, ?staig? ir asociacij?) derinys.

2. Neinstitucin? forma socialin? kontrol? yra ypatinga savireguliacijos r??is, b?dinga ?vairioms socialin?ms sistemoms, ?moni? elgesio kontrol? masin?s s?mon?s pagalba.
Jos veikimas vis? pirma grind?iamas moralini? ir psichologini? mechanizm? veikimu, susidedan?iu i? nuolatinio kit? ?moni? elgesio steb?jimo ir socialini? nurodym? bei l?kes?i? laikymosi ?vertinimo. ?mogus ?sis?monina save steb?damas kitus visuomen?s narius (organizacij?, grup?, bendruomen?), nuolat lygindamas save su jais, socializacijos procese mokydamasis tam tikr? elgesio norm?. Visuomen? negali egzistuoti be psichini? reakcij? ir abipusi? vertinim?. B?tent tarpusavio kontakt? d?ka ?mon?s ?sis?monina socialines vertybes, ?gyja socialin?s patirties ir socialinio elgesio ?g?d?i?.

Institucin?s socialin?s kontrol?s r??is yra valstyb?s kontrol?.Tarp valstyb?s kontrol?s r??i? yra: politin?, administracin? ir teismin?.

· Politin? kontrol? atlieka tie organai ir asmenys, kurie vykdo auk??iausios vald?ios ?galiojimus. Priklausomai nuo politin?s ir valstybin?s strukt?ros, tai yra parlamentas, regioniniai ir vietos renkami organai. Politin? kontrol? tam tikru mastu gali vykdyti politin?s partijos, sulaukusios daugumos ?moni?, ypa? atstovaujam? vald?ios organuose, palaikymo.

· Administracin? kontrol? atlieka vis? vald?ios ?ak? vykdomieji organai. ?ia paprastai ?gyvendinama pavaldini? veiksm? kontrol?, kuri? atlieka auk?tesnio rango pareig?nai, kuriami kontrol?s ir prie?i?ros organai, kurie analizuoja ?statym?, teis?s akt?, valdymo sprendim? ?gyvendinim?, tiria administracin?s veiklos efektyvum? ir kokyb?.

· Teismin? kontrol? vykdo visi visuomen?s ?inioje esantys teismai: bendrieji (civiliniai), karo, arbitra?o ir konstituciniai teismai.

Ta?iau vienai valstybei sunku reaguoti ? daugyb? socialini? pra?ym? ir reikalavim?, tod?l paa?tr?ja socialiniai konfliktai, darantys griaunam? poveik? visuomen?s gyvenimo pob?d?iui. Tam b?tinas efektyvus gr??tamasis ry?ys, u?tikrinantis pilie?i? dalyvavim? vie?ajame valdyme, kurio svarbus elementas yra visuomen?s kontrol?. Tod?l kartu su valstyb?s kontrole visuomen?s kontrol? yra ypatinga socialin?s kontrol?s forma – visuomen?s kontrol?, kuri? atstovauja visuomen?, atskiri pilie?iai, visuomenin?s organizacijos, asociacijos ir jud?jimai, taip pat vie?oji nuomon?. ?iuolaikin?je demokratin?je visuomen?je vie?oji kontrol? – tai pirmiausia nusistov?jusi? pilietin?s visuomen?s institucij? ir atskir? pilie?i? veikla – j? formalus ir neformalus dalyvavimas joje.

[taisyti]Socialin?s kontrol?s tipai

Yra dviej? tip? socialin?s kontrol?s procesai:

· procesai, skatinantys individus internalizuoti esamas socialines normas, ?eimos ir mokyklinio ugdymo socializacijos procesai, kuri? metu atsiranda vidiniai visuomen?s reikalavimai – socialiniai nurodymai;

· procesai, organizuojantys individ? socialin? patirt?, vie?umo stoka visuomen?je, vie?umas yra visuomen?s kontrol?s forma valdan?i?j? sluoksni? ir grupi? elgesiui;

Tema socialin? kontrol? yra neatsiejamai susij?s su nukrypimu, deviantiniu elgesiu, nors turi platesn?, sociologin? reik?m?.
Gali b?ti, kad tvarkos tro?kimas ?mon?ms yra ?gimtas. Bet kuriuo atveju visos mokslin?s, filosofin?s, religin?s konstrukcijos yra skirtos atskleisti Pasaulio d?snius (tvark?!) arba ?vesti Tvark? ? egzistencijos chaos?. Pla?i?ja, bendra moksline prasme tvarka yra tikrumas, sistemos element? i?d?stymo ir j? tarpusavio s?veikos modelis. Santykyje su visuomene tvarka suprantama kaip visuomen?s strukt?rizavimo ir jos element? (bendruomeni?, klasi?, grupi?, institucij?) s?veikos tikrumas, d?sningumas.
Socialinis kontroliuoti– visuomen?s savitvarkos (savireguliacijos) ir savisaugos mechanizmas, nustatant ir palaikant normatyvin? tvark? tam tikroje visuomen?je bei pa?alinant, neutralizuojant, miniminant normas pa?eid?iant? – deviantin? elges?.
Ta?iau tai pernelyg bendras apibr??imas ir reikalauja komentar?.
Vienas pagrindini? sociologijos klausim? – kaip ir kod?l ?manomas visuomen?s egzistavimas ir i?saugojimas? Kod?l ji nesuyra veikiama ?vairi?, tarp j? ir prie?i?k?, klasi? ir grupi? interes? kovos?* Tvarkos ir socialin? kontrol? aptar? visi sociologijos teoretikai nuo O. Comte'o, G. Spencerio, K. Marxo, E. Durkheimo iki P. Sorokino, T. Parsonso, R. Mertono, N. Luhmanno ir kt.
* Turner J. Sociologijos teorijos strukt?ra. 27, 70 p.
Taigi O. Comte'as man?, kad visuomen? yra saistoma „visuotinio sutikimo“ (consensus omnium). Viena i? dviej? pagrindini? sociologijos ?ak? – socialiniai statinis (kita – socialiniai dinamika) - tai, pasak Comte'o, socialin?s tvarkos ir harmonijos teorija. Ir pagrindinis socialiniai institucijas (?eim?, valstyb?, religij?) mokslininkai vertino j? vaidmens visuomen?s integracijoje po?i?riu. Kitaip tariant, kaip institucijos socialin? kontrol?. Taigi ?eima moko ?veikti ?gimt? egoizm?, o valstyb? raginama u?kirsti keli? ?moni? „radikaliam id?j?, jausm? ir interes? i?siskyrimui“*.
* Comte'as O. Pozityvios filosofijos kursas // Pozityvizmo pradininkai. Sankt Peterburgas, 1912. Laida. 4.
G. Spenceris, kuris taip pat stov?jo prie sociologijos i?tak? ir laik?si organizmini? id?j? apie visuomen?, man?, kad socialiniam organizmui b?dingos trys organ? sistemos: palaikan?ios (gamybos), paskirstymo ir reguliavimo. Pastaroji b?tent u?tikrina visuomen?s komponent? (element?) pavaldum? visumai, t.y., i? esm?s atlieka funkcijas. socialin? kontrol?. B?damas evoliucionistas, G. Spenceris revoliucij? pasmerk? kaip nenat?ral? tvarkos pa?eidim?*.
* Spenceris G. Pagrindiniai principai. Sankt Peterburgas, 1887 m.
E. Durkheimo sociologijos i?eities ta?kas yra socialinio samprata solidarumo. Su solidarumu susijusi klasifikacija s?vokas dvigubas („dvigubas“). Yra du tipai socialumas: paprastas, pagr?stas giminingumu, ir sud?tingas, pagr?stas funkcij?, atsiradusi? socialinio darbo pasidalijimo procese, specializacija. Paprastiems socialumas Homogeninei grupei b?dingas mechaninis solidarumas, o kompleksinei grupei – organinis solidarumas. Mechaniniam solidarumui palaikyti pakanka represin?s teis?s, numatan?ios grie?tas pa?eid?jus bausmes. Organiniam solidarumui tur?t? b?ti b?dinga restitucin? („atkuriamoji“) teis?, kurios funkcija redukuojama iki „paprasto daikt? tvarkos atk?rimo“*. ?velgiant ? ateit?, pastebime, kad ?i „atkuriamojo teisingumo“, „atkuriamojo teisingumo“ kaip alternatyvos baud?iamajam, „atpildomajam“ teisingumui (retributive justice) id?ja tapo pla?iai paplitusi ?iuolaikin?je u?sienio kriminologijoje. Kuo vieningesn? visuomen?, tuo auk?tesnis laipsnis socialiniai individ? integracija, tuo ma?iau nukrypim? (nukrypim?). O visuomen?je nei?vengiami konfliktai turi b?ti sprend?iami taikiai.
* Durkheimas E. D?l socialinio darbo pasidalijimo. Sociologijos metodas. M., 1990. P. 109.
Mokslininko pa?i?ros i?sivyst? i? pareigos ir prievartos vir?enyb?s socialiniai normas, nukreiptas ? savanori?kum?, asmenin? asmen? suinteresuotum? jas priimti ir j? laikytis. Tikrasis solidarumo pagrindas, anot „velionio“ Durkheimo, yra ne prievarta, o vidin? (individo i?mokstama) moralin? pareiga, pagarba bendriems reikalavimams (grupinis spaudimas).
Speciali?j? tyrim? prad?ia socialin? kontrol?, jos funkcijos, institucijos, metodai siejami su keliais pavadinimais. Skirtingi autoriai ?vairiais b?dais sprend?ia prioriteto klausim? ?ioje sociologini? ?ini? srityje.
Neabejotinai didelis ind?lis ? problem? tyrim? socialin? kontrol? prisid?jo W. Sumneris. Jau ankstyvuosiuose darbuose jis svarst? procesus kontroliuoti visuomen? prie? aplink? ir prievartinis spaudimas („kolektyvinis spaudimas“) visuomen?s nariams, u?tikrinant jos sanglaud?*. Sumneris pasi?l? kolektyvinio spaudimo ?altini? (priemoni?) tipologij?: liaudies papro?iai, ?skaitant tradicijas ir papro?ius; institucijos; ?statymus. ?ios trys socialiniai mechanizmai u?tikrina atitikt?, ta?iau j? nepakanka solidarumui, kuris pats savaime yra atitikties ?alutinis produktas.
* Sumner W. Folkways. Bostonas, 1906 m.
Kaip jau ?inome, sociologijos ir kriminologijos psichologin?s krypties atstovo G. Tarde teorijos raktas yra „imitacija“, kurios pagalba mokslininkas paai?kino pagrindinius. socialiniai procesai, charakteris socialiniai faktus, visuomen?s strukt?r? ir jos sanglaudos mechanizm?*. Nenuostabu, kad tipi?ka socialiniai Santykiai yra mokytojo ir mokinio santykiai. G. Tarde didel? d?mes? skyr? ?vairi? deviacijos form? tyrimui, identifikuodamas j? statistinius modelius. Jis tik?jo, kad toki? tyrim? rezultatai leid?ia pasiduoti kontroliuoti spontani?kas socialiniai procesus. Svarbus veiksnys socialin? kontrol? yra individo socializacija.
* Tard G. Imitacijos d?sniai Sankt Peterburgas, 1892 (paskutinis leidimas - 1999).
E. Rossui solidarumas ir sanglauda yra antraeiliai dalykai socialin? kontrol?. B?tent jis sujungia individus ir grupes ? organizuot? visum?. Raktas koncepcija E. Ross samprata – „paklusnumas“*. Jis gali b?ti dviej? form?: asmeninis-neoficialus ir beasmenis-oficialus. Pirmasis yra pagr?stas sutikimu. Antrasis teikiamas per kontroliuoti. Galb?t E.Rossas pasi?l? pirm?j? mechanizm? klasifikacij? socialin? kontrol?: interjeras kontroliuoti– etinis ir i?orinis – politinis. Pirmajam svarb?s grupiniai tikslai, antrajam – institucionalizuotas priemoni? aparatas (teisinis, ?viet?ji?kas ir kt.). Skaityti daugiau E.Rossas ?eim? laiko veiksniu socialin? kontrol?, elgesio modeli? formavimas ir ?gyvendinimas. Asmens ?sisavinimas ?iuos modelius kaip asmeninius idealus geriausiai u?tikrina paklusnum?.
* Ross E. Socialin? kontrol?. NY, 1901 m.
R. Parkas nustat? tris formas socialin? kontrol?: elementarios sankcijos, vie?oji nuomon?, socialiniai institutai. Viena ar kita forma ?ios formos kontroliuoti recenzavo ?vair?s autoriai.
I? did?iulio M. Weberio mokslinio paveldo jo trij? ideali? dominavimo tip? konstrukcijos: racionalus, tradicinis, charizmati?kas* yra tiesiogiai susijusios su nagrin?jama problema. Jie taip pat gali b?ti laikomi tipais socialin? kontrol?. Pats M. Weberis man?, kad „tvarkos teis?tumas gali b?ti garantuotas tik viduje“, b?tent: efektyviai ir emoci?kai – atsidavimu; vertybinis-racionalus – tik?jimas absoliu?ia tvarkos, kaip nekintam? vertybi? i?rai?kos, reik?me; religi?kai – tik?jimas g?rio ir i?ganymo priklausomybe nuo tvarkos i?saugojimo. ?sakymo teis?tum? gali garantuoti ir i?orini? pasekmi?, ?skaitant teis? ir prievart?, l?kestis. Pirmoji teis?tumo r??is – teisin? arba formaliai racionali – pagr?sta interesais. Racionalioje valstyb?je jie pakl?sta ne individams, o nustatytiems d?sniams. J? ?gyvendinim? vykdo biurokratija (klasikiniai pavyzd?iai – ?iuolaikin? bur?uazin? Anglija, Pranc?zija, JAV). Antrasis tipas – tradicinis – remiasi morale, tradicijomis, ?pro?iais, kuriems priskiriamas ne tik teis?tumas, bet ir sakralumas. ?is tipas b?dingas patriarchalinei visuomenei, o pagrindinis santykis yra ?eimininkas-tarnas (klasikinis pavyzdys – Vakar? Europos feodalin?s valstyb?s). Tre?iasis tipas – charizmati?kas (gr. charizma – dievi?koji dovana), remiasi nepaprastais ?mogaus – lyderio, prana?o (ar tai b?t? J?zus Kristus, Mahometas, Buda ar Cezaris, Napoleonas, galiausiai – A. Hitleris, I) sugeb?jimais. Stalinas, Mao...). Jei tradicin? dominavimo tip? palaiko pa??stami – moral?, tradicijos, ?pro?iai, tai charizmati?kasis tipas remiasi tuo, kas ne?prasta, nepaprasta, nuostabu, antgamti?ka. Weberis mat? charizm? kaip „did?i? revoliucin? j?g?“, kuri nutraukia tradicin?s raidos laipsni?kum?. Jam pasisek? negyventi gimtojoje ?alyje, kad pamatyt? Hitlerio charizm?, taip pat kitus „vadus“ su nepaprasta „dovana“...
* Weber M. Staatssoziologie. Berlynas, 1966 m.
M?s? tautie?io P. Sorokino, kuris nuo 1922 met? buvo priverstas gyventi ir dirbti tremtyje d?l charizmati?k? Rusijos lyderi? at?jimo ? vald?i? d?ka, k?ryba daugiausia skirta temai. socialiniai?moni? elgesio reguliavimas. Jo pirmojo didelio Sankt Peterburgo laikotarpio mokslinio darbo „Nusikaltimas ir bausm?, ?ygdarbis ir atlygis“ pavadinimas ir turinys yra skirti mechanizmui. socialin? kontrol?*. Yra stabilios formos socialiniai elgesys – „tinkamas“, „rekomenduojamas“, „draud?iamas“ ir formos socialiniai reakcijos ? juos yra neigiamos (bausm?s) ir teigiamos (atlygio) sankcijos. Apskritai ?ios formos sudaro reguliavimo pagrind?. „Sociologijos sistemoje“** P. Sorokinas, atiduodamas duokl? problemai socialiniai tvarka, svarsto „organizuot?“ elgesio form? mechanizm?. Socialin?s reakcijos ? biopsichinius dirgiklius, kartojamos daug kart?, i?sivysto ? ?prot?, o ?gyvendinus – ? d?sn?. S?moning? elgesio form? visuma ?vairiose socialinio gyvenimo srityse formuoja institucijas, kuri? visuma konstituuoja socialiniai tvarka ar organizacija.
* Sorokinas P. Nusikaltimas ir bausm?, ?ygdarbis ir atlygis. Sankt Peterburgas, 1913 m.
** Sorokinas P. Sociologijos sistema. Pg., 1920. T. 1.
P. Sorokinas skyr? didel? reik?m? socialiniai stratifikacija ir socialiniai mobilumas (ties? sakant, jis juos pristat? s?vokas? mokslin? apyvart?). Taigi vaidmuo s?vokas„statusas“ („rangas“) kaip teisi? ir pareig?, privilegij? ir pareig?, galios ir ?takos visuma. U?blokuotas vertikalus mobilumas galiausiai sukelia revoliucij? – „sukratym?“ socialiniai strat. Nenat?ralus ir smurtinis charakteris socialiniai revoliucijos daro juos nepageidaujamais. O geriausias b?das apsisaugoti nuo revoliucij? – gerinti vertikalaus mobilumo kanalus ir socialin? kontrol?.
Pagrindiniame savo veikale „Socialin? ir kult?rin? dinamika“* P. Sorokinas apibendrina savo supratim? socialiniai. Jo specifi?kumas yra „neap?iuopiamas“ komponentas: „normos – vertyb?s – reik?m?s“. B?tent vertybi? ir norm?, taip pat prasmi? (be kuri? da?nai ne?manoma atskirti mu?tyni? ir bokso, prievartavimo ir savanori?ko seksualinio akto ir kt.) buvimas apib?dina socialin? b?t?, prie?ingai nei neorganin? ir organiniai b?ties lygiai.
* ?io pagrindinio keturi? tom? k?rinio i?traukas ?r.: Sorokin P. Man. Civilizacija. Visuomen?. M., 1992. S. 425-504.
Problema socialin? kontrol? yra b?tinas funkcionalizmui ir sudaro reik?ming? teorijos dal? socialiniai veiksmus. Pasak did?iausio jos atstovo T. Parsonso, reprodukcijos funkcijos socialiniai strukt?ras suteikia ?sitikinim?, moral?s ir socializacijos organ? (?eimos, i?silavinimo ir kt.) sistema, o normin? orientacija veiksmo teorijoje atlieka t? pat? vaidmen? kaip ir erdv? klasikin?je mechanikoje. Straipsnyje „Strukt?ra socialiniai veiksmai“ Parsonsas i?kelia jam reik?mingiausi? klausim?: kaip jie i?gyvena? socialiniai sistemos? Atsakym? jis mato dviejuose pagrindiniuose mechanizmuose, kurie integruoja asmenyb? socialiniai sistema: socializacijos mechanizmai ir socialin? kontrol?*(Atkreipkite d?mes?, kad m?s? po?i?riu socializacija yra vienas i? mechanizm? socialin? kontrol?).
* Daugiau informacijos rasite: Turner J. Decree. Op. 70-72 p.
Socializacijos mechanizmai, pasak Parsonso, yra priemon?s, kuriomis individas ?sisavina (interiorizuoja) kult?rinius modelius – vertybes, pa?i?ras, kalb?. Socializacijos mechanizmai taip pat u?tikrina stabilius ir patikimus tarpasmeninius ry?ius, kurie padeda suma?inti ?tamp?, nerim? ir nuovarg?.
Mechanizmai socialin? kontrol? apima b?dus, kaip organizuoti asmen? statuso vaidmen?, siekiant suma?inti ?tamp? ir nukrypimus. Prie mechanizm? kontroliuoti apima: institucionalizavim? (vaidmens l?kes?i? tikrumo u?tikrinim?); tarpasmenin?s sankcijos ir gestai (taiko aktoriai socialiniai veiksmai, kuriais siekiama abipusio sankcij? nuoseklumo); ritualiniai veiksmai (?tampos i?laisvinimas simbolin?mis priemon?mis, vyraujan?i? kult?rini? modeli? stiprinimas); strukt?ros, u?tikrinan?ios vertybi? i?saugojim? ir skirtum? tarp „normalaus“ ir „deviantinio“; reintegracijos strukt?ros (sugr??ta ? normalias tendencijas „nukrypti“); sistemos, galin?ios naudoti smurt? ir prievart?, institucionalizavimas. Pla?i?ja prasme – ? mechanizmus socialin? kontrol?(tiksliau, socialin?s sistemos integracijos palaikymas) apima ir socializacij?, kuri u?tikrina vertybi?, id?j?, simboli? internalizacij? (asimiliacij?). Parsonsas taip pat i?analizavo tris metodus socialin? kontrol? deviant? at?vilgiu: izoliacija nuo kit? (pavyzd?iui, kal?jime); izoliacija su daliniu kontakt? apribojimu (pavyzd?iui, psichiatrijos ligonin?je); reabilitacija – pasiruo?imas sugr??ti ? „normal?“ gyvenim? (pavyzd?iui, pasitelkus psichoterapij?, visuomenini? organizacij?, toki? kaip „AA“ – Anonimini? alkoholik? draugijos, veikla).
Ap?vietos am?ius ir XIX a. buvo persmelkti tik?jimo ir vilties d?l s?km?s socialin? kontrol? ir "u?sakyti". Tereikia ?siklausyti ? pedagog? patarimus, mokslinink? nuomones ir ?iek tiek padirb?ti, kad tikrov? atitikt? Prot?...
Ta?iau keli klausimai vis dar n?ra visi?kai ai?k?s:
Kas atsitiko socialiniai„u?sakymas“, ar yra objektyv?s jo vertinimo kriterijai? Gamtos mokslams tai tikriausiai yra sistemos entropijos lygis – ar ji (entropija) ma??ja, ar nedid?ja. Ir u? socialiniai sistemos? Galb?t sinergija gali mums pad?ti atsakyti ? ?? klausim??
„U?sakyti“ kam? Kieno interesais? Kieno po?i?riu?
Ar ?manoma tur?ti visuomen? be „netvarkos“? Akivaizdu, kad ne. Organizacija ir dezorganizacija, „tvarka“ ir „netvarka“ (chaosas), „norma“ ir „nukrypimas“ yra vienas kit? papildantys (Boro prasme). Prisiminkime, kad nukrypimai yra b?tinas poky?i? ir vystymosi mechanizmas.
Kaip, kokiomis priemon?mis ir kokia kaina palaikoma „tvarka“ (A. Hitlerio „naujoji tvarka“, I. Stalino Gulago „tvarka“, Amerikos „tvarkos“ ?vedimas Vietname ir Irake, SSRS Vengrijoje, ?ekoslovakija, Afganistanas, Rusija ?e??nijoje)?
Apskritai, „tvarka, kuri? palaiko m?s? kult?rinis mokymasis, atrodo labai pa?eid?iama ir trapi. Tai tik vienas i? galim? u?sakym? ir negalime b?ti tikri, kad tai pats teisingiausias.
* Bauman Z. M?stymas sociologi?kai. M., 1996. P. 166.
XX am?iaus socialin? praktika. su dviem pasauliniais karais, ?altuoju karu, ?imtais vietini? kar?, Hitlerio ir Lenino-Stalino koncentracijos stovyklomis, genocidu, de?iniuoju ir kairiuoju ekstremizmu, terorizmu, fundamentalizmu ir kt. - sunaikino visas iliuzijas ir mitus apie „tvark?“ ir galimybes socialin? kontrol?(vienas i? jo am?inink? pa?ym?jo: ?monijos istorija buvo padalinta ? „prie?“ Au?vic? ir „po“). Valstybi? padaryt? nusikaltim? – „tvarkos stulp?“ – skai?ius ?imt? kart? vir?ijo pavieni? asmen? nusikaltimus. Tuo pat metu valstyb?s – „?udyni? r?m?jos“ (N. Kressel) – ne „atgailauja“ (gal i?skyrus Vokietij?), o neigia ir i?si?ada to, k? padar?. S. Cohenas straipsnyje „Human Rights and State Crimes: The Culture of Denial“* ?vardija tris tokio neigimo formas:
– praeities neigimas. Taigi Vakaruose pasirod? publikacij?, skelbian?i? Holokaust? „mitu“, Stalino represij? siaub? ?alies stalinistai vadina „mitu“ (ta?iau pastarieji D?mos ?vykiai Holokausto metini? proga, kai daugelis m?s? i?rinkt? atstov? atsisak?). pagerbti auk? atminim?, nurodyti, kad ?iuo klausimu mes „vejam?s“ Vakarus...);
– tiesioginis neigimas – pagal formul? „nieko ne?inome“;
– dalyvio neigimas (implikacinis neigimas) – pagal formul? „taip, bet...“. Taigi dauguma karo nusikalt?li?, spaud?iami fakt?, pripa??sta: „taip, tai atsitiko“. Ir tada seka „bet“: buvo ?sakymas, karin? b?tinyb? ir pan.
* Cohen S. ?mogaus teis?s ir valstyb?s nusikaltimai: neigimo kult?ra. In: Kriminologijos perspektyvos. Skaitytojas. SAGE, 1996, p. 489-507.
Nenuostabu, kad postmodernizmas XX am?iaus pabaigos sociologijoje, pradedant J.-F. Lyotardas ir M. Foucault, ateina paneigti toki? galimyb? socialin? kontrol? per deviantines aprai?kas, kurias N. Luhmannas kategori?kai ir glaustai i?rei?k? ?io skyriaus epigrafu pasirinktais ?od?iais. Ir nors tik?tina, kad realistinis-skeptinis postmodernizmas – kaip reakcija ? gra?iojo Ap?vietos iliuzijas – yra toks pat vienpusis kaip ir pats ?vietimas, kai kurie bendro mokslinio pob?d?io svarstymai (ypa? did?jan?ios entropijos d?snis). sistema) palenkia mus ? postmodernizmo pus?. "Tvarkos pergal? prie? chaos? niekada neb?na visi?ka ar galutin?... Bandymai sukurti dirbtin? tvark? pagal ideal? tiksl? yra pasmerkti nes?kmei."*
* Bauman Z. M?stymas sociologi?kai. M., 1996. S. 192, 193.
Tai, ?inoma, neatmeta sistem?, pirmiausia biologini? ir socialinis, atsispirti dezorganizuojantiems entropiniams procesams. Kaip ra?? kibernetikos t?vas N. Wieneris, „plaukiame prie? srov?, kovodami su did?iuliu dezorganizacijos srove, kuri pagal antr?j? termodinamikos d?sn? linkusi visk? redukuoti ? termin? mirt?... ?iame pasaulyje m?s? pirmasis pareiga yra sukurti savavali?kas tvarkos ir sistemos salas... Turime b?gti kuo grei?iau, kad i?liktume toje vietoje, kur kadaise sustojome.
* Wiener N. A? esu matematikas. M., 1967. P. 311.
Daugelis i? m?s? kovoja u? gyvenim? iki galo, ?inodami jo nei?vengiamum? ir i?saugodami dr?s? (arba ne tiek...) „nepaisydami“ nei?vengiamumo (A. Malraux), ir „u? nevilties“ (J.-P. Sartre). Ta?iau tai nekei?ia galutinio rezultato. Kiekviena visuomen? taip pat anks?iau ar v?liau nustoja egzistuoti (kaip da?nai ?iandien prisimename Lidij? ir Chald?j?, Babilon? ir Asirij?, ?umer? imperij? ir ink? civilizacij??). Tai netur?t? b?ti kli?tis pastangoms apsisaugoti, organizuojant ir palaikant „tvark?“, ma?inant chaoti?kus procesus, ?skaitant neigiam? deviantin? elges?. Reikia nepamir?ti, kad organizuotumas ir dezorganizacija yra neatsiejamai susij?, vienas negali egzistuoti be kito, o nukrypimai yra ne tik „kenksmingi“, bet ir „naudingi“ sistemos i?likimo ir pl?tros po?i?riu.
Taigi problema yra socialin? kontrol? yra gana daug problem? socialiniai tvarka, visos visuomen?s saugumas.
Yra ?vairi? supratim? socialin? kontrol?. Skyriaus prad?ioje pateik?me bendriausi? jo apibr??im?. Siauresne prasme socialin? kontrol? yra priemoni? ir metod? visuma, kaip paveikti visuomen? d?l nepageidaujam? deviantinio elgesio form?, siekiant jas pa?alinti (pa?alinti) arba suma?inti, minimizuoti.
Socialiniai ?mogaus elgesio reguliatoriai yra visuomen?s sukurtos vertyb?s (kaip ?mogaus po?i?rio ? tam tikrus objektus ir ?i? objekt? savybes, reik?mingas ?mon?ms, i?rai?ka) ir jas atitinkan?ios normos (teisin?s, moralin?s, papro?iai, tradicijos, mada ir kt.), tai yra taisykl?s, pavyzd?iai, standartai, elgesio standartai, nustatyti valstyb?s (?statymo) arba suformuoti bendros gyvenimo veiklos procese. Lengviausias b?das perteikti taisykles (ir vertybes) yra asmeninis pavyzdys ir m?gd?iojimas („daryk taip, kaip a? darau“). Ta?iau sud?tingoms, „postprimityvioms“ visuomen?ms to nepakanka. ?monija suk?r? specifin? vertybi? ir norm? formavimo, i?saugojimo ir perdavimo (perdavimo) b?d? – per ?enklus. J. Piaget teig?: „Sukurtos pagrindin?s tikrov?s socialiniai pagal... esm? yra tokia: 1) taisykl?s (moralin?s, teisin?s, login?s ir kt.), 2) vertyb?s, kurios atitinka arba neatitinka ?ias taisykles, ir 3) ?enklai“*. Leiskite pa?ym?ti, kad, mano po?i?riu, vertyb?s yra pagrindin?s ?ioje serijoje, o taisykl?s kuriamos pagal vertybes, o ne atvirk??iai. Ta?iau, kaip ir viskas moksle, tai yra diskutuotinas klausimas. Galiausiai informacijos kaupimas, saugojimas ir perdavimas ?enkl? sistemomis galimas tik tiek, kiek ?enklams suteikiama reik?m?, suprantama tiems, kurie juos suvokia.
* Piaget J. Rinktiniai psichologiniai k?riniai. M., 1969. P. 210.
Socialinis kontroliuoti neapsiriboja normatyviniu ?moni? elgesio reguliavimu, bet apima ir normatyvinio diktato ?gyvendinim? bei nenormin? ?tak? visuomen?s nari? elgesiui. Kitaip tariant, ? socialin? kontrol? apima veiksmus ?gyvendinant taisykles (normas), atsakomyb?s priemones asmenims, pa?eid?iantiems priimtas normas, o kai kuriose valstyb?se – totalitarinio tipo – ir asmenims, kurie nepripa??sta visuomen?s vardu skelbiam? vertybi?.
Pagrindiniai metodai socialin? kontrol? yra teigiamos sankcijos – skatinimas ir neigiamos – bausm? (“morka ir lazda”, “masalas ir jungiklis”).
Prie pagrindini? mechanizm? socialin? kontrol? apima i?orinius, atliekamus i? i?or?s, ?vairius socialiniai institucijos, organizacijos (?eima, mokykla, visuomenin? organizacija, policija) ir j? atstovai per sankcijas – teigiamas (atlygis) ir neigiamas (bausm?), ir vidines, pagr?stas internalizuotomis (i?moktomis, suvokiamomis kaip savo) vertyb?mis ir normomis bei i?reik?tomis. s?vokas garb?, s??in?, orumas, padorumas, g?da (ne?manoma, nes tai g?dinga, s??in? neleid?ia). ? i?or? kontroliuoti taip pat netiesiogin?, susijusi su vie??ja nuomone, referencin?s grup?s, su kuria individas save tapatina (t?vai, draugai, kolegos), nuomone. Klasikin? netiesiogin? formul? kontroliuoti randame A. Gribojedovo „Vargas i? s?mojo“: „K? pasakys princes? Marija Aleksevna?“ (jei, ?inoma, princes? atstovauja j?s? atskaitos grupei).
Yra formali? kontroliuoti, atlieka special?s organai, organizacijos, institucijos ir j? atstovai neper?engdami oficialios vald?ios ribose ir grie?tai nustatyta tvarka, ir neformal?s (pavyzd?iui, netiesioginiai), baud?iamieji (represiniai) ir atgrasantys (prevenciniai, prevenciniai).
Gerai ?inoma, kad teigiamos sankcijos (atlygis) yra daug veiksmingesn?s nei neigiamos (bausm?), o vidin?s kontroliuoti daug efektyvesnis nei i?orinis. Deja, ?monija, tai ?inodama, da?niau griebiasi i?or?s kontroliuoti ir represinius metodus. Manoma, kad tai „paprastesn?“ ir „patikimesn?“. Neigiamos „paprast? sprendim?“ pasekm?s lauks neilgai...
Yra ?vairi? modeli? (form?) socialin? kontrol? ir j? klasifikacijos*. Vienas i? j?, pasi?lytas D. Black (modifikuotas F. McClintock)**, pavaizduotas lentel?je. 16.1. Kiekviena i? lentel?je pateikt? form? socialin? kontrol? turi savo logik?, savo metodus ir kalb?, savo b?d? apibr??ti ?vyk? ir ? j? reaguoti. I? tikr?j? galimas keli? form? derinys.
* Juodasis D. Teis?s elgesys. NY: Academic Press, 1976; Daws N.. Anderson B. Social Control: The Production of Deviance in the Modern State. Irvington Publishers!:,c, 1983 m.
** Daugiau informacijos rasite L. Hulsman ir F. McClintock straipsniuose knygoje: Planning for Crime Control Measures. M., 1982. S. 16-31, 99-105.
16.1 lentel?
Mechanizmai socialin? kontrol?(pagal Black)

Apskritai socialin? kontrol? lemia tai, kad visuomen? per savo institucijas nustato vertybes ir normas; u?tikrina j? vertim? (perdavim?) ir socializacij? (asimiliacij?, internalizavim?) individ?; skatina laikytis norm? (konformizmas) arba reformuoti, kuri yra priimtina visuomen?s po?i?riu; priekai?tai (baud?iami) u? norm? pa?eidim?; imasi priemoni? u?kirsti keli? (profilaktikai, prevencijai) nepageidaujamoms elgesio formoms.
Hipoteti?kai idealiu (taigi ir nerealiu) atveju visuomen? u?tikrina visi?k? savo nari? socializacij?, tada nereikia nei bausm?s, nei atlygio. Ta?iau net ir idealioje visuomen?je bendrapilie?iai ras kuo pasisk?sti! „?sivaizduokite ?vent?j? draugij?, pavyzdin? pavyzdini? asmen? vienuolyn?. Nusikaltimai tikr?ja to ?od?io prasme ?ia ne?inomi; ta?iau nusikaltimai, kurie pasaulie?iui atrodo nereik?mingi, sukels ?ia lygiai tok? pat? skandal?, kok? ?prastomis s?lygomis sukelia ?prasti nusikaltimai.
* Durkheimas E. Norma ir patologija // Nusikaltim? sociologija. M., 1966. P. 41.
Realus ?gyvendinimas socialin? kontrol? per didelis nukrypimas labai priklauso nuo vyriausyb?s, valdymo formos ir politinio re?imo ?alyje*. Neatsitiktinai G. W. F. Hegelis tik?jo, kad formos kontroliuoti per nusikalstamum? „apib?dina tam tikr? visuomen? net labiau nei pats nusikaltimas“**. Teorinis tyrimas, pagr?stas did?iule istorine med?iaga, apie vald?ios ir politini? strukt?r? vaidmen? socialin? kontrol? per deviantin? elges? atliko M. Foucault***. ?iuolaikin?s priemon?s socialin? kontrol? ir vis? pirma, kal?jimas yra visa apiman?ios kapitalistin?s visuomen?s drausmin?s galios, siekian?ios sukurti „drausming? individ?“, rezultatas. ?i galia pasirei?kia ne tik kal?jime, bet ir kareivin?se, psichiatrin?je ligonin?je, u? gamyklos sien?, mokyklos pastate. Drausminei vald?iai b?dinga hierarchin? prie?i?ra (sistemin? prie?i?ra, nuolatin? kontrol?), teigiamos ir neigiamos sankcijos, testai (egzaminai, per?i?ros, mokymai, patikrinimai ir kt.). Drausm?s tikslas kontroliuoti– „lanks?i? k?n?“ formavimas, o jo simbolis – kal?jimas. Bet tada visa visuomen? „ima labai pana??ti ? kal?jim?, kuriame visi esame ir sargybiniai, ir kaliniai“****.
* Daugiau informacijos rasite: Gilinsky Ya. socialin? kontrol? ir politinis re?imas. In: Politinis re?imas ir nusikalstamumas. Sankt Peterburgas, 2001, 39-65 p.
** Hegelis. Teis?s filosofija. M., 1986. P. 256.
*** Foucault M. Pri?i?r?ti ir bausti: Kal?jimo gimimas. M., 1999; Tai jis. Beprotyb?s istorija klasikin?je eroje. Sankt Peterburgas, 1997; Tai jis. Tiesos valia: u? ?ini?, galios ir seksualumo. M., 1996 m.
**** Monsonas P. Laivas parko al?jomis: ?vadas ? sociologij?. M., 1995. P. 63.
Tai atkartoja m?s? am?ininko ir tautie?io A. N. Oleiniko veikal? „Kal?jimo subkult?ra Rusijoje: nuo kasdienyb?s iki valstyb?s vald?ios“*, kuriame autorius, atlikdamas empirinius tyrimus ir kruop??i? analiz?, lygina Rusij? kaip „ma?? visuomen?“ ( skiriasi nuo „did?iosios visuomen?s“ – civilizuotos) su kal?jimu. Negaliu atsispirti pla?iai citatai: „Polinkis ? „ma?os visuomen?s“ atk?rim? ir nei?baigtas modernizacijos pob?dis yra pagrindiniai veiksniai, lemiantys posovietin? institucin? kontekst?... Valstyb? s?moningai slopina bet kokius bandymus ?forminti „ma?os visuomen?s“ kolektyvinis subjektas, taip prisid?damas prie dykumos formavimosi tarp kasdienio gyvenimo grupi? „savi?ki?“ ir vald?ios... Ir ?ia visai nesvarbu, koki? konkre?i? form? ?gauna „savi?ki?“ grup?: nomenklat?ra, prezidento ?eima. arba ?mon?s i? KGB... Vie?osios erdv?s privatizavimas „savi?ki?“ grup?mis, nesvarbu, kas prie vald?ios vairo, ar ne, tai rei?kia mirt? dar prie? gimstant pilietinei visuomenei... „Insider“ grup? siekia privatizuoti materialinius i?teklius, prie kuri? gali naudotis jos nariai... Postsovietiniai ?mon?s neken?ia valstyb?s, nes ji atkartoja „savi?ki?“ grup?s logik? ir tod?l ? pilie?ius ?i?ri kaip ? „svetimus“. Bet kartu posovietiniai ?mon?s nesugeba atsikratyti tokios b?senos, kurioje materializuojasi j? pa?i? gyvenimo b?das, pa?i?ros ir elgesys“**.

Testas
sociologijoje
tema: Socialin?s kontrol?s formos

U?baigta:
2 kurso neakivaizdin? student?
grup? 080507
Lineytsevas Michailas Ilji?ius
Patikrinta:

2011

Turinys:

?vadas.
Socialin? kontrol? ir deviantinis elgesys.
Socialin?s kontrol?s formos.
Formali socialin? kontrol?.
Neformali socialin? kontrol?.
I?vada.

?vadas

Socialin? kontrol? ir deviantinis elgesys

Dabar pasaulyje n?ra tokios idealios visuomen?s, kurioje kiekvienas jos narys elgt?si pagal priimtus reikalavimus. Labai da?nai gali atsirasti vadinam?j? socialini? nukrypim?, kurie ne visada gerai atspindi visuomen?s strukt?r?. Socialini? nukrypim? formos gali b?ti labai ?vairios: nuo nekenksming? iki labai labai pavojing?. Kai kurie turi nukrypim? asmenin?je organizacijoje, kai kurie socialiniame elgesyje, kiti - abiejose. Tai visokie nusikalt?liai, atsiskyr?liai, genijai, asketai, seksualini? ma?um? atstovai, kitaip vadinami deviantai.
„I? pirmo ?vilgsnio nekaltiausias poelgis, susij?s su tradicinio vaidmen? pasiskirstymo pa?eidimu, gali pasirodyti deviantas. Pavyzd?iui, didesnis atlyginimas ?monai gali atrodyti nenormalus rei?kinys, nes nuo neatmenam? laik? vyras buvo pagrindinis materialini? vertybi? gamintojas. Tradicin?je visuomen?je toks vaidmen? pasiskirstymas i? esm?s negal?jo atsirasti.
Taigi bet koks elgesys, sukeliantis visuomen?s nepritarim?, vadinamas deviantu. Paprastai sociologai i?skiria 2 pagrindinius nukrypim? tipus: pirmin? ir antrin?. Be to, jei pirminis nukrypimas n?ra ypa? pavojingas visuomenei, nes jis vertinamas kaip savoti?ka i?daiga, tai antriniai nukrypimai klijuoja individui nukrypimo etiket?. Antriniai nukrypimai apima nusikalstamas veikas, narkotik? vartojim?, homoseksualum? ir daug daugiau. Nusikalstamas elgesys, seksualiniai nukrypimai, alkoholizmas ar narkomanija negali lemti nauj? visuomenei nauding? kult?rini? modeli? atsiradimo. Reikia pripa?inti, kad did?iulis socialini? nukrypim? skai?ius vaidina destruktyv? vaidmen? visuomen?s raidoje. Tod?l visuomenei tiesiog reikia mechanizmo, kuris leist? jai kontroliuoti nepageidaujam? deviantin? elges?. Pana?us mechanizmas yra socialin? kontrol?. Taigi socialin? kontrol? – tai visuma priemoni?, kuriomis visuomen? ar socialin? grup? garantuoja savo nari? atitikim? vaidmens reikalavimams ir l?kes?iams. Atsi?velgiant ? tai, pasitelkus socialin? kontrol?, sudaromos visos b?tinos s?lygos kiekvienos socialin?s sistemos tvarumui, ji prisideda prie socialinio stabilumo i?saugojimo ir tuo pa?iu netrukdo teigiamiems poky?iams socialin?je sistemoje. sistema. Tod?l socialinei kontrolei reikalingas didesnis lankstumas ir geb?jimas teisingai ?vertinti ?vairius visuomen?je pasitaikan?ius nukrypimus nuo socialini? veiklos norm?, siekiant paskatinti naudingus nukrypimus ir nubausti destruktyvius.
Socialin?s kontrol?s ?tak? ?mogus pradeda jausti jau vaikyst?je, socializacijos procese, kai ?mogui paai?kinama, kas jis toks ir kod?l jis gyvena pasaulyje. Nuo pat k?dikyst?s ?mogus ugdo savikontrol?s jausm?, jis prisiima ?vairius socialinius vaidmenis, kurie primeta poreik? pateisinti l?kes?ius. Tuo pa?iu metu dauguma vaik? u?auga ir tampa garbingais savo ?alies pilie?iais, kurie gerbia ?statymus ir nesiekia pa?eisti visuomen?je priimt? norm?. Socialin? kontrol? yra ?vairi ir visur paplitusi: ji atsiranda, kai bendrauja bent du ?mon?s.

Socialin?s kontrol?s formos

Per ilgus savo gyvavimo metus ?monija suk?r? daugyb? skirting? socialin?s kontrol?s form?. Jie gali b?ti ir ap?iuopiami, ir visi?kai nematomi. Veiksmingiausia ir tradicin? forma gali b?ti vadinama savikontrole. Jis atsiranda i?kart po ?mogaus gimimo ir lydi j? vis? suaugusiojo gyvenim?. Be to, kiekvienas individas pats be prievartos kontroliuoja savo elges? pagal visuomen?s, kuriai jis priklauso, normas. Normos socializacijos procese labai tvirtai ?sitvirtina ?mogaus s?mon?je, taip tvirtai, kad jas pa?eid?s ?mogus pradeda patirti vadinam?sias s??in?s grau?atis. Ma?daug 70% socialin?s kontrol?s pasiekiama savikontrol?s b?du. Kuo labiau visuomen?s nariai i?siugdo savikontrol?, tuo ma?iau visuomen? turi griebtis i?orin?s kontrol?s. Ir atvirk??iai. Kuo ?mon?s ma?iau susivaldo, tuo da?niau turi veikti socialin?s kontrol?s institucijos, ypa? kariuomen?, teismai, valstyb?. Ta?iau grie?ta i?orin? pilie?i? kontrol? ir smulkmeni?ka prie?i?ra stabdo savimon?s ir valios rai?kos ugdym?, slopina vidines valingas pastangas. Taip susidaro u?burtas ratas, ? kur? per pasaulio istorij? pateko ne viena visuomen?. ?io b?relio pavadinimas – diktat?ra.
Da?nai diktat?ra kuriama tam tikram laikui, pilie?i? labui ir siekiant atkurti tvark?. Bet tai u?sit?sia ilgai, kenkia ?mon?ms ir veda ? dar didesn? savival?. Pilie?iai, ?prat? paklusti prievartinei kontrolei, nevysto vidin?s kontrol?s. Palaipsniui jie degraduoja kaip socialios b?tyb?s, galin?ios prisiimti atsakomyb? ir apsieiti be i?orin?s prievartos (t.y. diktat?ros). Kitaip tariant, diktat?ros s?lygomis j? niekas nemoko elgtis pagal racionalias normas. Taigi savikontrol? yra grynai sociologin? problema, nes jos i?sivystymo laipsnis apib?dina visuomen?je vyraujant? socialin? ?moni? tip? ir besiformuojan?i? valstyb?s form?. Grup?s spaudimas yra dar viena paplitusi socialin?s kontrol?s forma. ?inoma, kad ir kokia stipri b?t? ?mogaus savikontrol?, priklausymas kokiai nors grupei ar bendruomenei turi did?iul? ?tak? asmenybei. Kai asmuo patenka ? vien? i? pirmini? grupi?, jis pradeda laikytis pagrindini? norm? ir laikytis formalaus bei neformalaus elgesio kodekso. Ma?iausias nukrypimas da?niausiai sukelia grup?s nari? nepritarim? ir i?st?mimo rizik?. „Grup?s elgesio skirtumai, atsirandantys d?l grup?s spaudimo, gali b?ti matomi gamybos komandos pavyzdyje. Kiekvienas komandos narys turi laikytis tam tikr? elgesio standart? ne tik darbe, bet ir po darbo. Ir jei, tarkime, nepaklusnumas meistrui gali sukelti grie?t? darbuotoj? pastab? pa?eid?jui, tai pravaik?tos ir girtavimas da?nai baigiasi jo boikotu ir atst?mimu i? brigados. Ta?iau, priklausomai nuo grup?s, grup?s spaudimo stiprumas gali skirtis. Jei grup? yra labai darni, atitinkamai did?ja grup?s spaudimo stiprumas. Pavyzd?iui, grup?je, kurioje ?mogus leid?ia laisvalaik?, socialin? kontrol? vykdyti yra sunkiau nei ten, kur nuolat vykdoma bendra veikla, pavyzd?iui, ?eimoje ar darbe. Grup?s kontrol? gali b?ti formali arba neformali. Oficial?s susirinkimai – tai visokie darbiniai susirinkimai, pasitarimai, akcinink? tarybos ir kt. Neoficiali kontrol? rei?kia dalyvi? poveik? grup?s nariams pritarimo, pajuokos, pasmerkimo, izoliavimo ir atsisakymo bendrauti forma.
Kita socialin?s kontrol?s forma yra propaganda, kuri laikoma labai galingu ?rankiu, ?takojan?iu ?mogaus s?mon?. Propaganda – tai tam tikra prasme racionaliam ?mogaus ugdymui trukdantis paveikti ?mones b?das, kurio metu individas daro savo i?vadas. Pagrindinis propagandos u?davinys – paveikti ?moni? grupes taip, kad visuomen?s elgesys b?t? formuojamas norima linkme. Propaganda tur?t? daryti ?tak? toms socialinio elgesio formoms, kurios yra glaud?iai susijusios su moralini? vertybi? sistema visuomen?je. Viskas priklauso nuo propagandos apdorojimo, nuo ?moni? veiksm? tipin?se situacijose iki ?sitikinim? ir orientacij?. Propaganda naudojama kaip tam tikra technin? priemon?, tinkama j? tikslams pasiekti. Yra 3 pagrindiniai propagandos tipai. Pirmajam tipui priskiriama vadinamoji revoliucin? propaganda, kurios reikia norint priversti ?mones priimti vertybi? sistem?, taip pat situacij?, kuri prie?tarauja visuotinai priimtai. Tokios propagandos pavyzdys yra komunizmo ir socializmo propaganda Rusijoje XX am?iaus prad?ioje. Antrasis tipas – destruktyvi propaganda. Pagrindinis jos tikslas – sugriauti esam? vertybi? sistem?. Ry?kiausias tokios propagandos pavyzdys buvo hitlerin?, kuri neband? priversti ?mones priimti nacizmo idealus, bet dar? visk?, kad pakirst? pasitik?jim? tradicin?mis vertyb?mis. Ir galiausiai tre?iasis propagandos tipas stipr?ja. Jis skirtas sustiprinti ?moni? prisiri?im? prie tam tikr? vertybi? ir orientacij?. Tokio tipo propaganda b?dinga JAV, kur pana?iai sustiprinama esama vertybi? sistema. Anot sociolog?, ?i propaganda yra pati veiksmingiausia, ji labai gerai padeda i?laikyti nusistov?jusias vertybines orientacijas. Be to, tai atspindi nusistov?jusius, tradicinius stereotipus. ?io tipo propaganda daugiausiai siekiama ?skiepyti ?mon?ms konformizm?, kuris suponuoja susitarim? su dominuojan?iomis ideologin?mis ir teorin?mis organizacijomis.
?iuo metu propagandos samprata visuomen?s s?mon?je siejama daugiausia su karine sfera arba politika. ??kiai laikomi vienu i? propagandos ?gyvendinimo b?d? visuomen?je. ??kis – tai trumpas posakis, da?niausiai i?rei?kiantis pagrindin? tiksl? arba vadovaujan?i? id?j?. Tokio teiginio teisingumas paprastai nekelia abejoni?, nes jis yra tik bendro pob?d?io.
Kriz?s ar konflikto laikotarpiu bet kurioje ?alyje demagogai gali i?mesti, pavyzd?iui, tokius ??kius kaip „Mano ?alis visada teisi“, „T?vyn?, tik?jimas, ?eima“ arba „Laisv? ar mirtis“. Ta?iau ar dauguma ?moni? analizuoja tikr?sias ?ios kriz?s ir konflikto prie?astis? O gal jie tiesiog eina kartu su tuo, kas jiems sakoma?
Savo darbe apie Pirm?j? pasaulin? kar? Winstonas Churchillis ra??: „U?tenka vieno juodra??io – ir taiki? valstie?i? bei darbinink? minios virsta galingomis armijomis, pasirengusiomis supl??yti prie?? ? gabalus“. Jis taip pat pa?ym?jo, kad dauguma ?moni? nedvejodami vykdo jiems duot? ?sakym?.
Propagandistas taip pat turi daug simboli? ir ?enkl?, kurie ne?a jam reikaling? ideologin? u?tais?. Pavyzd?iui, v?liava gali b?ti pana?us simbolis, o tokios ceremonijos kaip dvide?imt vieno ginklo ?audymas ir sveikinimas taip pat yra simbolin?s. Meil? t?vams taip pat gali b?ti naudojama kaip svertas. Akivaizdu, kad tokios s?vokos – simboliai kaip t?vyn?, t?vyn? ar prot?vi? tik?jimas gali tapti galingu ginklu sumani? manipuliuotoj? svetimomis nuomon?mis rankose.
?inoma, propaganda ir visi jos dariniai neb?tinai yra blogis. Kyla klausimas, kas tai daro ir kokiu tikslu. Ir apie tai, kam ?i propaganda yra nukreipta. O jei kalb?tume apie propagand? neigiama prasme, tai galima jai atsispirti. Ir tai n?ra taip sunku. ?mogui pakanka suprasti, kas yra propaganda, ir i?mokti j? atpa?inti bendrame informacijos sraute. O i?mokus ?mogui daug lengviau pa?iam nuspr?sti, kiek jam ?skiepytos id?jos dera su jo paties id?jomis apie tai, kas yra gerai, o kas blogai.
Socialin? kontrol? per prievart? taip pat yra dar viena paplitusi jos forma. Paprastai jis praktikuojamas tiek primityviausiose, tiek tradicin?se visuomen?se, nors ma?esniais kiekiais gali b?ti net labiausiai i?sivys?iusiose valstyb?se. Esant dideliam kompleksin?s kult?ros populiacijai pradedama naudoti vadinamoji antrin? grupin? kontrol? – ?statymai, ?vair?s smurtiniai reguliatoriai, formalizuotos proced?ros. Kai asmuo nenori laikytis ?i? taisykli?, grup? ar visuomen? griebiasi prievartos, kad priverst? j? daryti t? pat?, kaip ir visi kiti. ?iuolaikin?se visuomen?se yra grie?tai sukurtos taisykl?s arba kontrol?s per prievart? sistema, tai yra veiksming? sankcij? rinkinys, taikomas atsi?velgiant ? ?vairius nukrypimus nuo norm?.
Socialin? kontrol? per prievart? b?dinga bet kuriai vald?iai, ta?iau jos vieta, vaidmuo ir charakteris skirtingose sistemose n?ra vienodi. I?sivys?iusioje visuomen?je prievarta daugiausia taikoma u? nusikaltimus, padarytus visuomenei. Lemiamas vaidmuo kovojant su nusikalstamumu tenka valstybei. Jame yra specialus prievartos aparatas. Teis?s normos nustato, kod?l vald?ios institucijos gali naudoti prievart?. Prievartos priemon?s yra fizinis ir psichinis smurtas, t.y. gr?sm?. Taip pat n?ra pagrindo manyti, kad grasinimas gali b?ti tik prievartos priemon?, kai u? tai baud?iama pati savaime. Valstyb? taip pat turi apsaugoti savo pilie?ius nuo prievartos grasinimais, kurie patys savaime n?ra baud?iami, jei grasinimo turinys yra neteis?ta veika, kitaip daugelis sunkaus psichinio smurto atvej? likt? nenubausti. Prievartos elementas, siejamas su gr?sme, suteikia jam kitoki? ir didesn? prasm?. Savaime suprantama, kad grasinime turi b?ti nuoroda ? reik?ming?, gr?smingo ?mogaus akimis, neteis?t? blog?, kitaip jis negal?s paveikti grasinamojo valios.
Be to, kas i?d?styta pirmiau, yra daug kit? socialin?s kontrol?s form?, toki? kaip skatinimas, vald?ios spaudimas ir bausm?. ?mogus kiekvien? j? pradeda jausti nuo pat gimimo, net ir nesuprasdamas, kad jam daroma ?taka.
Visos socialin?s kontrol?s formos apima dvi pagrindines jos r??is: formali? ir neformali?.

Formali socialin? kontrol?

Ir tt............

Socialin? kontrol? – sociologijos s?voka, rei?kianti krypting? veikl?, siekiant patikrinti, ar objektas funkcionuoja, ar jis atitinka kokius nors kriterijus. Paprastai tokiu b?du palaikoma vie?oji tvarka. Be to, da?niausiai socialin? kontrol? yra individo kontrol?, nors niekas netrukdo pana?iai steb?ti ?vairias organizacijas, ?mones ir pan.

Reikia pa?ym?ti, kad deviantinis elgesys ir socialin? kontrol? yra neatsiejamai susij?. Be vieno neb?t? kito ir atvirk??iai. ?ia gana lengva pateikti pavyzd?i?, tarkime, daugiausiai visuomen?s d?mesio sulaukia alkoholikai, narkomanai ir tam tikr? subkult?r? atstovai. Tai paai?kinti gana nesunkiai: aplinkiniai neju?iomis tikisi, kad jie sutrikdys tvark?. Ir tai nutinka gana da?nai.

Pa?ym?tina, kad socialin?s kontrol?s d?ka nukrypimas yra arba koreguojamas, arba vienaip ar kitaip pa?alinamas i? visuomen?s. D?l to tokiu b?du u?tikrinamas stabilumas ir saugumas. O socialin?s kontrol?s saugumo funkcijos vykdomos.

Ta?iau tai turi ir neigiam? pus?. Kontroliuojamas elgesys da?nai riboja individo galimybes realizuoti save. Ir tradicin?se visuomen?se gana stipriai.

Nei?sakytas deviantinio elgesio draudimas negali b?ti i?reik?tas jokia ra?tu. Kartais tai egzistuoja moral?s, tradicij?, papro?i? pavidalu. Ir ?iuo pasirei?kimu jis periodi?kai yra gana standus, u?kertantis keli? vystymuisi.

Socialin?s kontrol?s raida paskatino nauj? veisli? atsiradim?. Tuo pa?iu metu senieji da?nai i?lieka aktual?s. Taigi j? skai?ius did?ja. Taigi socialin? kontrol? pateikiama taip:

1. Moralinis poveikis. Tai gali b?ti ir teigiama, ir neigiama. Tai visokie moralinio skatinimo, elgesio patvirtinimo, palaikymo, sveikinimo, ?vertinimo, d?kingumo, populiarumo didinimo ir tt b?dai. Kartu veikia boikotas, a?tri neigiama reakcija, vie?as pa?aipas, papeikimas, smerkimas kitais b?dais. kaip neigiama reakcija.
2. Vyriausyb?s priemon?s. ?ia socialin?s kontrol?s samprata ?iek tiek transformuojama. Daugelis netgi pabr??ia ?i? parinkt? atskiroje kategorijoje.
3. Teisin? ?taka. Teis? kaip socialin?s ?takos priemon? ir kli?tis deviantiniam elgesiui pasirod? esanti viena veiksmingiausi?. Tuo pa?iu metu piktnaud?iavimas gali tapti pa?eidimu.
4. Gamybos apdovanojimai ir bausm?s. Ties? sakant, tai yra normos ir sankcijos, taikomos vienai ?monei. Da?nai norimas elgesys skatinamas ekonomi?kai.

Verta pamin?ti, kad socialiniai mokslai ?iandien nustato kitas atmainas. Pavyzd?iui, kai kurie tyrin?tojai mano, kad b?tina pabr??ti, kad ?eimos kontrol? yra ypa? stipri paaugli? at?vilgiu d?l t?v? galios vaikams, ?skaitant teisin? gali?.

Taip pat ?vairiose religin?se grup?se galima pasteb?ti socialin? kontrol? ir nukrypimus artimoje s?veikoje. ?ia moralinis atlygis ir bausm? gali kaitaliotis su labai tikrais at?mimais ir bausm?mis.

Socialin?s kontrol?s formos

Jei kalb?tume apie socialin?s kontrol?s formas, jos keit?si vystantis visuomenei. Istori?kai tai buvo nei?sakytos elgesio taisykl?s, papro?iai ir nurodymai. ?iuo metu jie ?gavo formalesn? pob?d?: ?statymai, dekretai, ?sakymai, nurodymai, nuostatai ir kt.

Socialin?s kontrol?s elementai

Pagrindiniai socialin?s kontrol?s elementai yra normos ir sankcijos. Pirmasis nurodo taisykles, konkre?i? elgesio parinkt?. Tai gali b?ti arba gana grie?tai reglamentuota (tik vienu b?du ir nieko kito, pavyzd?iui, tam tikra mokes?i? deklaracijos pateikimo tvarka), arba apima ?vairius variantus.

Sankcijos yra susijusios su visuomen?s reakcija ? asmens elges?. Jie apdovanoja arba baud?ia, priklausomai nuo to, ar asmuo ?vykd? tai, ko i? jo tikimasi, ar ne. Be to, socialin?s kontrol?s sistemoje taip pat atsi?velgiama ? neformalias ir formalias sankcijas. Pa?velkime ? kiekvien? veisl? atid?iau.

Taigi formalios pozityvios sankcijos yra oficial?s vald?ios organ?, juridini? asmen?, pareig?n? ir kt. apdovanojimai. Jie gali b?ti i?reik?ti medaliais ir ordinais. Vyksta diplom?, garb?s apdovanojim?, ?simintin? dovan? ir kit? dalyk? ?teikimo ceremonija.

Neformalios teigiamos sankcijos – visuomen?s reakcija, komplimentai, pagyrimai, ?ypsenos, dovanos, plojimai ir kt. Jie da?nai ateina i? artim?j? ar nepa??stam? ?moni?.

Formalios neigiamos sankcijos – tai teis?s aktuose numatytos bausm?s. Jie rei?kia are?t?, baud?, atleidim? i? darbo, laisv?s at?mim?, tam tikr? teisi? apribojim? tam tikram laikui, privilegij? at?mim? ir kt.

Neformalios neigiamos sankcijos – atsisakymas bendrauti su artimaisiais, neprie?i?ra, priekai?tai, draugi?k? ry?i? nutraukimas. Asmuo periodi?kai suvokiamas kaip daug blogesnis nei oficialus.

Pa?ym?tina, kad socialin?s kontrol?s strukt?ra visi?kai leid?ia u? t? pa?i? veik? taikyti skirtingas sankcijas, ?skaitant ir krypties. Ir dar vienas dalykas: normos taip pat skirstomos ? technines ir socialines. Pastarasis atspindi socialin? gyvenim?, tendencijas ir daug daugiau. Socialin?s normos ir socialin? kontrol? yra labai glaud?iai susijusios viena su kita.

Socialin?s kontrol?s mechanizmas?

Kaip tiksliai veikia vie?oji kontrol?? Yra 3 pagrindin?s kryptys:

1. Socializacija. Augdami, bendraudami, kurdami tam tikr? elgesio linij? bendraudami su kitais, mokom?s suprasti, kas yra smerkiama visuomen?je, o kam pritariama ir kod?l. ?ia socialin?s kontrol?s metodai veikia l?tai ir daugelio nepastebimai, ta?iau jie yra patys efektyviausi. Ir juos ?veikti n?ra lengva net ir atviram mai?tininkui. Pavyzd?iui, daugelis nusikalt?li? ? savo artimiausios aplinkos reakcij? reagavo stipriau nei ? ?statymo pa?eidimo fakt?.
2. Grup?s ?taka. Kiekvienas individas yra tam tikros socialin?s grup?s dalis. Tai ?eima, darbo kolektyvas, ka?kokia bendruomen?, su kuria jis save tapatina. Ir toks vienetas jam gali tur?ti gana stipri? ?tak?.
3. ?vairios prievartos formos. Jei d?l koki? nors prie?as?i? pirmieji 2 metodai ?mogui neveikia, tai tokiu atveju valstyb?, atstovaujama teis?saugos institucij?, pradeda naudoti savo j?g?.

Da?nai visi 3 pamin?ti b?dai gali veikti vienu metu. ?inoma, kiekvienoje grup?je yra atskiras skirstymas, nes pa?ios ?ios kategorijos yra labai bendros.

Socialin?s kontrol?s funkcijos

Saugumas jau buvo pamin?tas. Be to, stabilizuojasi ir socialin? kontrol?, kad pamatai nesikei?ia su kiekviena karta. O pa?ios normos da?nai yra tam tikras standartas, su kuriuo individas lygina savo veiksmus ir vertina savo elges?. ?ia prasminga kalb?ti apie vidin? darb? su savimi ir savikontrol?.

Kuris derinamas su i?oriniu valdymu. Tai visuma skirting? institucij?, veikian?i? individ?, vienaip ar kitaip ver?ian?i? j? socialiai naudingu elgesiu ir ver?iant atsisakyti to, kas i? ties? pavojinga kitiems.

Socialin?s kontrol?s prasm?

Visuomen?s kontrol? yra pagrindin? visuomen?s i?likimo s?lyga. Prie?ingu atveju asmenys gali j? tiesiog sunaikinti. Apsauga ir stabilizavimas jau buvo pamin?ti auk??iau. Taip pat reik?t? pa?ym?ti, kad tokia kontrol? veikia kaip tam tikra riba. Tai taip pat veikia kaip atgrasymo priemon?.

Tai yra, bet kuris asmuo savo nepasitenkinim? kaimynu ar verslo partneriu gal?t? bandyti i?reik?ti nusikalstamu b?du. Be to, teis?saugos institucij? efektyvumas tam tikruose Rusijos regionuose yra toks ?emas, kad ne visi bijo ?statym?.

Ta?iau gyvenviet?je t?v? ar vyresni?j? nuosprend?io baim? yra daug stipresn?. Jis ?sitvirtino per socializacijos proces?. Ir tod?l dabar atskiriems visuomen?s atstovams ?eimos galvos ?odis yra svarbesnis u? ?statym?. To negalima pavadinti vienareik?mi?kai teigiama, bet toks atgrasymas veikia. Tod?l nereik?t? nuvertinti jo svarbos.