tidak
Yunani lainnya N?e Dalam budaya lain: Kristus. - Nuh
Yudas - Nuh Lantai: Suami. Kategori: Rasul, Ulul-l-Azmi Medan: Dekat timur Pekerjaan: Pengkhotbah Referensi dalam Al-Qur'an: 43 kali. Surah Nuh Jumlah tahun hidup: lebih dari 1000 tahun Pasangan: Amura, Wail Anak-anak: Sem, Ham, Yafis, Yam (Kenan) Keajaiban dan Tanda: bahtera Nuh Acara terkait: banjir global Nuh di Wikimedia Commons

Sejarah Nuh

Nuh sejak usia dini menjalani kehidupan yang benar dan melayani Allah. Ketika dia berusia 50 tahun, Allah menjadikannya nabi-Nya dan mengirimnya ke para penyembah berhala, memerintahkannya untuk menyeru mereka agar beriman kepada satu-satunya Allah dan penolakan terhadap penyembahan berhala. Nuh menasihati orang-orang "seribu tahun tanpa lima puluh tahun" (29:14), menyeru mereka ke jalan pengabdian kepada Allah, tetapi dia meyakinkan beberapa orang (7:59-64). Bahkan anak Nuha Yam (Kenan) termasuk orang kafir.

Nuh mulai berdoa kepada Allah untuk hukuman bagi orang-orang kafir (26:26-28). Allah menjawab doanya dan mengirimkan bencana kepada orang-orang. Selama bertahun-tahun tidak ada curah hujan, kekeringan dan kelaparan mulai di mana-mana. Kemudian Nuh berkata: “Berdoalah kepada Tuhanmu untuk pengampunan, karena Dia Maha Pengampun. Dia akan mengirimkan kepadamu hujan yang melimpah dari langit, mendukungmu dengan harta dan anak-anak, dan memberimu taman dan sungai. Mengapa Anda tidak menghormati keagungan Allah? (71:10-13). Tetapi, terlepas dari semua bencana, para penyembah berhala tidak meninggalkan berhala mereka dan berkata: "Jangan meninggalkan dewa-dewamu untuk apa pun: Wadda, Sava, Yagus, Yauk dan Nasr!" (Al-Qur'an, 71:23). Mereka memperlakukan Rasulullah dengan kasar dan mengusirnya dengan tangisan dan ancaman (71:7; 54:9).

Konstruksi bahtera

Pada akhirnya, Nuh memohon: “ Tuhan! Jangan tinggalkan satu pun orang yang tidak setia di bumi!"(71:26). Sebagai tanggapan, malaikat itu membawakan pesan dari Tuhan: "Allah Yang Mahakuasa menerima doamu, beri tahu pengikutmu untuk makan kurma, lalu tanam bijinya, rawat pohonnya sampai pohon ini berbuah." “Dan bangunkanlah sebuah bahtera di depan mata Kami dan menurut wahyu Kami, dan janganlah kamu meminta kepada-Ku orang-orang yang zalim, karena mereka akan ditenggelamkan” (11:37).

Butuh waktu bertahun-tahun bagi pohon-pohon ini untuk tumbuh dan berbuah. Setelah bertahun-tahun bertarung dengan orang-orang yang keras kepala dan jahat, Nuh masih berhasil mengarahkan beberapa dari mereka ke jalan yang benar. Akhirnya, pembangunan bahtera dimulai. Setiap kali Nuh melewati orang-orang mulia dari kaumnya, mereka mengejeknya, dan dia menjawab: “Jika kamu mengejek kami, maka kami akan benar-benar mengejek kamu, sama seperti kamu menertawakan. Segera Anda akan tahu siapa yang akan menderita hukuman yang memalukan dan siapa yang akan terkena hukuman abadi. Butuh waktu lama sebelum bahtera siap. Itu terdiri dari tiga tingkatan. Panjang bahtera itu seribu dua ratus hasta, lebarnya delapan ratus hasta, dan tingginya delapan puluh hasta.

Setelah Nuh memenuhi semua perintah Allah, Allah memerintahkan dia: "Dan ketika perintah Kami muncul dan tungku meledak dengan aliran, Kami berkata:" Muatkan padanya dari setiap spesies sepasang dan keluarga Anda, kecuali untuk yang memiliki sudah dikatakan Firman, dan juga orang-orang yang percaya." Tetapi hanya sedikit yang percaya dengannya. » (11:40). Dan kemudian suatu hari, ketika istri Nuh sedang memanggang roti, dia melihat bagaimana air mulai mendidih dari abunya. Dia segera berlari ke dalam rumah dan memberi tahu suaminya apa yang telah terjadi.

Banjir

Atas perintah Allah, Nuh dan orang-orang beriman duduk di atas bahtera. Legenda mengatakan bahwa selain Nuh, ada sekitar 80 orang di dalam bahtera, termasuk putranya Sam (Sim), Ham dan Yafes (Japheth). Pada saat ini, Banjir Besar dimulai: “Kami membuka gerbang surga, dari mana air mulai mengalir, dan membuka bumi, dari mana kunci-kunci tersumbat. Air (langit dan bumi) menyatu pada perintah yang telah ditentukan. (54:11,12) Aliran air mulai mengalir dari langit, dan banyak mata air menyembur keluar dari bumi. Air tercurah dari mana-mana dan semua kehidupan di bumi binasa. Putra Nuh, Yam (Kenan), menolak untuk berlayar bersama mereka dan juga tenggelam (11:42-43). Allah menyelamatkan bahtera dan menyelamatkan Nuh, orang-orang beriman dan banyak binatang yang mereka bawa dari kematian tertentu.

Tautan

Sumber

• Khazrati Nuh (g'aleigi-s-salaam) / Islam-V-Kirove.DS43.Ru

cerita Nuh
karakter	Nuh
Perkembangan	Banjir | Perjanjian dengan kemanusiaan | Pemukiman kembali penduduk
Konsep dasar	bahtera Nuh | Ararat | Merpati perdamaian | Tujuh hukum keturunan Nuh | Bnei Nuh ("Putra Nuh")
Di berbagai sumber	Nuh
anak-anak Nuh

Versi Alkitab dari legenda tentang nabi Nuh (Nuh/Nuh/Nuh) cukup terkenal. Di antara orang-orang pada masanya, hanya dia dan keluarganya yang mempertahankan kebenaran dan terus menyembah Yang Mahakuasa. Sebagai rasa syukur untuk ini, Yang Mahakuasa mengungkapkan kepadanya pendekatan banjir global dan mengajarinya cara membangun bahtera untuk menyelamatkan dirinya sendiri bersama keluarganya, serta menyelamatkan semua makhluk hidup secara berpasangan. Setelah Nuh (Nuh/Nuh/Nuh) masuk ke dalam bahtera, banjir mulai terjadi, yang meningkat selama seratus lima puluh hari. Selama waktu ini, air menutupi bahkan gunung tertinggi di bumi. Baru kemudian air mulai surut secara bertahap dan bahtera berhenti di "Pegunungan Ararat". Beberapa waktu berlalu sebelum bumi mengering sedemikian rupa sehingga Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) dan putra-putranya dapat meninggalkan bahtera dan melakukan pengorbanan untuk menghormati Yang Mahakuasa.

Tradisi Muslim berdasarkan Al-Qur'an dan hadits Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) secara signifikan memperjelas dan melengkapi tradisi alkitabiah yang diberikan di atas. Secara khusus, penekanan khusus ditempatkan pada fakta bahwa Noh (Nuh/Nuh/Nuh) secara aktif terlibat dalam pemberitaan Tauhid. Dalam lima ratus tahun hidupnya, malaikat agung Jabrail dikirim kepadanya, yang, atas nama Yang Mahakuasa, mengirimnya ke keturunan Kabil (Khabil / Kain) yang salah. Selama seratus tahun, Noh (Nuh / Nuh / Nuh) mengajarkan agama yang benar di antara mereka, tetapi mencapai keberhasilan yang sangat terbatas - hanya tujuh puluh orang yang memeluk Monoteisme.

Terlebih lagi, orang pertama yang beriman adalah seorang wanita bernama Imrat, yang segera dinikahi oleh Noh (Nuh / Nuh / Nuh). Imrat memberinya tiga putra dan tiga putri. Nama-nama putranya terkenal: mereka adalah Sem (Sham/Sim), Ham dan Yapshi (Yephet/Japhet). Istri kedua Noh (Nuh / Nuh / Nuh) adalah Valab, yang juga ditobatkan olehnya ke Tauhid. Dia melahirkan Nohu (Noah / Noah / Nuhu) dua putra lagi - Balus dan Kaman (Kenan). Selanjutnya, Valab kembali jatuh ke dalam penyembahan berhala, menolak memasuki bahtera dan binasa selama banjir. Bersamanya, Kaman (Kenan) juga tenggelam, yang juga tidak percaya akan datangnya air bah.

Al-Qur'an dalam segala hal menekankan bahwa seluruh kehidupan Nabi Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) dikhususkan untuk dakwah Tauhid: “14. Kami telah mengirim Nuh kepada kaumnya, dan dia tinggal di antara mereka selama seribu tahun tanpa lima puluh tahun.

Dan air bah menimpa mereka, dan mereka tidak benar.

15. Dan Kami selamatkan dia dan para penghuni kapal dan Kami jadikan dia sebagai tanda bagi semesta alam.

Jadi, menurut tradisi Al-Qur'an, tidak hanya kerabat terdekat Nuh (Nuh/Nuh/Nuh), tetapi juga sejumlah kecil pengikutnya, hingga delapan puluh orang semuanya, menemukan keselamatan di dalam bahtera. Al-Qur'an dengan jelas menunjukkan bahwa di antara yang selamat tidak hanya keluarga Noha (Nuh / Nuh / Nuh): “40. Ketika perintah Kami terpenuhi dan air keluar dari bumi, Kami berfirman: “Bawalah (ke dalam bahtera) beberapa dari masing-masing jenis dan seluruh keluargamu, kecuali orang-orang yang telah dihukum, dan juga orang-orang yang beriman. Tetapi orang-orang yang percaya bersamanya sedikit.”

Selain itu, tubuh Adam dan Havva (Hawa), peti dengan kitab suci, tongkat Adam dan Batu Hitam dari Ka'bah diangkat ke kapal pada waktu yang tepat.

Sedikit berbeda, tradisi Muslim juga mendefinisikan tempat bahtera mendarat setelah selesainya banjir - Gunung Judy. Ini terjadi pada hari kesepuluh bulan Muharram menurut kalender lunar Muslim.

Demikianlah, singkatnya, tradisi alkitabiah dan Muslim tentang air bah, di antaranya ada satu perbedaan mendasar. Jika Alkitab dengan tegas menyatakan bahwa banjir bersifat global, maka Al-Qur'an berbicara tentang banjir besar yang menghancurkan orang-orang Nuh (Nuh / Nuh / Nuh), tetapi tidak berarti seluruh dunia. Secara khusus, para penafsir Al-Qur'an cenderung pada versi yang menurutnya banjir Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) merebut wilayah Irak dan Suriah modern.

Dalam berbagai surah Al-Qur'an, berulang kali ditekankan bahwa hukuman menimpa kaum Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) karena mereka bersikeras menyangkal Tauhid dan bahkan mengancam Rasulullah dengan pembalasan jika dia tidak menghentikan khotbahnya: “Mereka menganggapnya pembohong. Dan Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam bahtera, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mengabaikan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang buta.”

Dalam doktrin Muslim, Noh (Nuh/Nuh/Nuh) jauh dari satu-satunya orang benar yang orang-orangnya, yang menolak untuk percaya pada Tuhan Yang Esa, dihukum. Misalnya, Al-Qur'an berbicara tentang Adites, kaum Nabi Hud, dan kaum Tsamud, kaum Nabi Shalih, yang juga dihancurkan karena kekafiran. Dan dalam kasus ini, hanya para nabi dan orang-orang yang percaya bersama mereka yang diselamatkan. Selain itu, untuk menghukum orang berdosa, air bah tidak selalu dikirim. Dengan demikian, orang-orang Adit yang berdosa dihancurkan oleh angin kencang dan hujan batu, yang berlangsung beberapa hari, dan orang-orang Tsamud terbunuh oleh guntur yang memekakkan telinga.

Omong-omong, ada satu lagi, detail yang tidak mencolok yang menjelaskan mengapa beberapa orang dihukum karena menolak mengikuti Monoteisme. Ada banyak alasan untuk percaya bahwa sebenarnya orang-orang ini adalah orang-orang yang murtad, yaitu. menyimpang dari Agama Sejati yang diikuti oleh nenek moyang mereka. Secara khusus, kaum Tsamud yang disebutkan dalam Al-Qur'an, menurut aturan transformasi linguistik, dengan mudah berubah menjadi Syamudi atau, lebih sederhananya, mereka adalah salah satu keturunan Syam, yang menurut Alkitab dan Al-Qur'an, dipercayakan dengan misi kenabian untuk membawa orang kebenaran Tauhid. Meninggalkan Iman Sejati dan jatuh ke dalam paganisme, dengan demikian mereka melanggar perjanjian yang pernah dibuat oleh Yang Mahakuasa dengan Noh (Nuh / Nuh / Nuh), yang karenanya mereka menderita hukuman yang layak.

Berbicara tentang hukuman yang menimpa orang-orang berdosa, Al-Qur'an secara bersamaan menunjukkan bahwa dalam semua kasus seperti itu, nabi-nabi saleh dari antara orang-orang yang sama diutus kepada mereka sebelumnya untuk menasihati: "... Tuhanmu tidak pernah menghancurkan desa-desa sampai dia mengirim utusan ke desa mereka kota utama, membacanya tanda-tanda Kami. Dan Kami tidak membinasakan desa-desa kecuali penduduknya adalah orang-orang yang saleh.”

Perlu dicatat bahwa banjir versi Quran terlihat lebih logis dan konsisten, karena hukuman atas ketidakpercayaan dan imoralitas menimpa pelaku tertentu, dan bukan seluruh umat manusia tanpa pandang bulu. Penjelasan untuk perbedaan antara Kitab Suci Yahudi dan Kristen di satu sisi, dan Alquran di sisi lain, tampaknya, harus dicari dalam keadaan penting bahwa para penyusun Taurat pada suatu waktu banyak menggunakan tradisi Sumeria paling kuno yang telah turun ke mereka.

Kami telah berulang kali menunjukkan paralel langsung antara tradisi alkitabiah dan mitologi Sumeria. Dengan cara yang sama, tradisi alkitabiah tentang Air Bah dan Nuh (Nuh/Nuh/Nukh) berakar pada mitos kuno Mesopotamia, di mana setidaknya tiga versi dari legenda serupa diketahui ada. Yang terbaru dari legenda ini mengacu pada periode kerajaan Babilonia Lama, di mana karakter utama yang selamat dari banjir adalah Atrahasis tertentu (nama diberikan dalam interpretasi Yunani). Tetapi versi Babilonia Lama tentang mitos Air Bah mengandalkan legenda Utnapishti, mengacu pada apa yang disebut "periode Akkadia" sebelumnya dari sejarah Mesopotamia. Pada gilirannya, pahlawan Akkadia Utnapishti "disalin" dari seorang pahlawan Sumeria bernama Ziusudra. Selain itu, masalahnya tidak terbatas pada penggantian sederhana nama-nama karakter utama dalam aksi - orang dan dewa. Setiap edisi baru memperkenalkan interpretasi yang signifikan ke dalam dasar ideologis dari legenda itu sendiri. Selain itu, interpretasi ini juga menyentuh legenda Sumeria, yang diturunkan kepada kita dalam salah satu versi (kafir) terbaru.

Orang tidak dapat mengabaikan fakta bahwa selama hampir dua ribu tahun sejarah Sumeria, kepercayaan orang Sumeria sendiri telah mengalami transformasi yang signifikan. Tidak ada keraguan bahwa bangsa Sumeria, keturunan Syam (Shem/Sim), putra sulung Noh (Nuh/Noah/Nuh) - kaum Shemite sejati - awalnya menyembah Tuhan Yang Esa El. Politeisme menyebar di antara penduduk Mesopotamia jauh kemudian. Dan, seperti yang telah kami catat, kebingungan tambahan dalam ide-ide modern tentang kepercayaan orang Sumeria juga diperkenalkan oleh pembacaan teks-teks runcing yang salah, akibatnya nama-julukan Yang Mahakuasa disalahartikan sebagai nama-nama dewa individu. .

Harus diasumsikan bahwa versi paling awal dari legenda tentang banjir menceritakan tentang peristiwa tragis yang terkait dengan konflik paling akut dalam masyarakat Sumeria itu sendiri, di mana para pengikut Monoteisme dan pemuja kultus pagan terlibat. Dan, dilihat dari fakta sejarah yang telah kita alami, hukuman berupa banjir hanya untuk sementara menghentikan penyebaran paganisme di antara penduduk Mesopotamia. Seiring waktu, kaum pagan kembali menjadi mayoritas dalam masyarakat Sumeria, yang tercermin dalam versi selanjutnya dari legenda banjir, yang hampir sepenuhnya berubah menjadi legenda pagan. Menurut legenda ini, pemrakarsa banjir adalah dewa Enlil, yang diduga terganggu oleh kebisingan yang dibuat oleh orang-orang, dan perwakilan lain dari dewa dewa Sumeria, Enki, bertindak sebagai penyelamat umat manusia, memperingatkan Ziusudra, penguasa kota Shurrupak, tentang bencana yang akan datang.

Sementara itu, bahkan dalam tradisi ini, yang hampir sepenuhnya berbentuk pagan, orang dapat dengan mudah mendeteksi unsur-unsur Tauhid. Ya, kita sudah membicarakannya Enki/Ea/Eyah- ini adalah salah satu dari banyak nama-julukan Yang Mahakuasa, yang biasanya diterjemahkan sebagai "Yang Ada". Nama-julukan yang persis sama adalah namanya Enlil, yang didasarkan pada Chechnya Elin Ela- Tuhan para Nabi. Mari kita tambahkan ini itu Enki/Ea/Eyah dan Enlil bentuk aslinya adalah Chechnya (nokhchi) Ela yang berarti "Tuhan/Tuhan".

Ngomong-ngomong, legenda Sumeria mengaitkan Enlil dengan kemampuan untuk mengirim tidak hanya air banjir, tetapi juga banjir orang, kepada orang-orang yang bersalah di hadapannya. Jadi, sebagai pembalasan atas tindakan tak bertuhan dari raja Akkadia Naramsin, yang dinyatakan dalam penghancuran tempat suci Enlil di kota Nippur, dewa pagan yang pendendam mengirim orang-orang Kutian ke negara itu, membawa mereka keluar dari pegunungan yang berbatasan dengan dataran Mesopotamia. Invasi kutiev Pengetahuan Sumeria dibandingkan dengan banjir yang menghancurkan (chi daitina) menyebut bencana ini "banjir Enlil". Sangat menarik bahwa nama raja, yang menyebabkan hukuman yang begitu mengerikan dengan tindakannya, cukup dapat diuraikan menggunakan bahasa Chechnya (Nokhchi): Naramsin tidak lain adalah ekspresi Chechnya dosa haram- "jiwa berdosa".

Namun, tradisi Tauhid tidak pernah benar-benar hilang di Mesopotamia, yang dapat dilihat pada contoh keluarga Nabi Ibrahim (Abraham/Abraham), yang belum dibahas.

Seperti yang telah disebutkan, tradisi Sumeria tentang air bah mencapai para penyusun Alkitab dalam edisi Babilonia terbaru, yang diubah oleh mereka sesuai dengan wahyu dalam semangat Tauhid yang diterima oleh para nabi kemudian. Upaya untuk menggabungkan banjir versi pagan dan wahyu Nuh (Nuh/Nuh/Nuh) mengarah pada pembentukan versi alkitabiah dari banjir global, sebagai hukuman kolektif bagi seluruh umat manusia tanpa pandang bulu. Namun, tidak ada keraguan bahwa Noh (Noah/Noah/Nuh) dan Ziusudra Sumeria adalah satu dan pahlawan yang sama.

Al-Qur'an, yang berbicara tentang sifat lokal dari banjir yang melanda Mesopotamia di zaman kuno, tidak secara tidak sengaja menekankan bahwa bahtera mendarat di sebuah gunung yang disebut Judy - kata ini, diterjemahkan dari bahasa Arab, hanya berarti "puncak". Ada cukup banyak gunung dengan nama ini atau yang serupa di wilayah penyebaran bahasa Arab, termasuk di wilayah Irak dan Suriah modern.

Singkatnya, menemukan Gunung Judy sama sekali tidak mudah, terutama karena, seperti yang ditunjukkan oleh para penerjemah Alquran modern, suara-suara itu j dan ke dalam bahasa Arab saling berhubungan, karena itu "Judi", "Munafik" atau "Kudi" dengan mudah melewati satu sama lain. Pada saat yang sama, toponim Judy/Goody/Cudy paling sering dikaitkan dengan etnonim Kurdi, yang, pada gilirannya, biasanya diangkat ke orang-orang kuti/gudi (kuti), yang bahkan sumber Sumeria dilaporkan sebagai penduduk daerah pegunungan di zona jalur tengah Sungai Tigris.

Menurut hipotesis lain, kuti/gudi (kuti) dari teks Sumeria dikaitkan dengan kelompok etnis udin, akhirnya menghilang hari ini.

Ngomong-ngomong, sejarawan kuno dan peserta langsung dalam pemberontakan Yahudi yang terkenal, Josephus Flavius, menulis dalam karya-karyanya bahwa bahtera Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) mendarat di Gunung Judy, yang menjulang di dekat Danau Sevan. Rupanya, di bawah pengaruh Josephus Flavius dan sejumlah penulis lain pada abad pertama era baru, penggemar individu dari kalangan orang Kristen awal pergi bukan ke Ararat, tetapi ke pegunungan Kurdistan yang berdekatan dengan dataran Mesopotamia untuk mencari dari bahtera Alkitab. Jadi, menurut salah satu versi yang cukup umum, puncak Judi, tempat bahtera mendarat, adalah Gunung Judi-Dag, yang terletak di barat laut Sungai Big Zab (salah satu anak sungai Tigris) dan selatan Danau Sevan.

Gunung Kardu, yang terletak di dekat Danau Van, di Suriah modern, juga disebut sebagai kemungkinan tempat bahtera pertama kali mendarat di darat. Dalam hal ini, area yang ditunjukkan disebut "Pegunungan Corduian." Tampaknya bagi kita bahwa toponim Corduiana dapat diturunkan dari ekspresi Chechnya Bukit Curla- secara harfiah "dunia baru" (artinya dunia baru yang muncul setelah air bah).

Menurut versi lain, puncak di mana Noh (Nuh / Nuh / Nuh) meninggalkan bahtera adalah Gunung Gudi, yang terletak di dekat kota Mosul (Kurdistan Irak).

Seperti yang bisa kita lihat, tidak mungkin melokalisasi Gunung Judy dengan andal bahkan di area terbatas di sekitar Mesopotamia. Terlebih lagi, Al-Qur'an tidak benar-benar menunjukkan tempat spesifik di mana Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) pertama kali turun ke bumi setelah banjir. Dari sudut pandang umat Islam, hal ini tidak begitu penting, karena skala banjir terbatas pada satu wilayah dan tidak mengancam seluruh umat manusia. Omong-omong, keadaan ini secara tidak langsung memberikan kunci untuk menguraikan kata "judi" yang digunakan dalam Al-Qur'an sehubungan dengan kisah Nabi Nuh (Nuh/Nuh/Nuh). Tidak peduli apa nama puncak ini - yang penting adalah kebangkitan kehidupan dimulai darinya di tempat-tempat yang hancur oleh bencana. Dan, seperti biasa, untuk penguraian kata yang benar Judy pengetahuan tentang bahasa Chechnya (Nokhchi) akan membantu kita. Bentuk asli dalam hal ini sa do/dee- yaitu “ada kehidupan”, yang kemudian ditransformasikan dengan mengganti bunyi konsonan pertama sesuai dengan kaidah bahasa Arab, yang memberi kata “judi”.

Secara sepintas, kami mencatat paralel lain antara bahasa Arab judy/goody/kudi dan kata Chechnya (Nokhchi) gu yang berarti "ketinggian". Dua kebetulan seperti itu sekaligus hampir tidak mungkin kebetulan.

Sebaliknya, tradisi alkitabiah dengan jelas menunjuk ke Kaukasus sebagai tempat di mana Noh (Nuh/Nuh/Nuh) menyelesaikan perjalanannya selama berbulan-bulan: “4 Pada hari ketujuh belas bulan ketujuh, bahtera berhenti di pegunungan Ararat. 5 Air terus surut sampai bulan kesepuluh, dan pada hari pertama bulan kesepuluh puncak-puncak gunung terlihat.” Selain itu, terjemahan tradisional, yang menggunakan ungkapan "Pegunungan Ararat", tidak sepenuhnya akurat - aslinya mengacu pada "pegunungan Urartu", yaitu. bahtera mendarat di tanah di daerah pemukiman Urartian, salah satu bangsa kuno, yang merupakan nenek moyang langsung dari Chechnya modern.

Versi yang sesuai dengan toponim Ararat terbentuk dari ekspresi Chechnya (Nokhchi) arara lata, yang dapat memiliki dua nilai. Yang pertama adalah "tanah di lembah/di dataran", yang kedua adalah "tanah luar/wilayah". Tampaknya bagi kita bahwa nama seperti itu dalam arti sulit untuk dikorelasikan dengan salah satu puncak tertinggi Kaukasus. Oleh karena itu, yang tampaknya lebih meyakinkan adalah bahwa dasar dari toponim Ararat kebohongan Chechnya (Nokhchi) Ela/Ala latte dalam arti "tanah nabi", yaitu tanah tempat Noh pernah menginjakkan kaki (Noah/Noah/Nuh).

Namun, mari kita ingat bahwa teks asli Alkitab tidak berbicara tentang Ararat, tetapi tentang pegunungan Urartu sebagai tempat bahtera Nuh mendarat di bumi. Fakta bahwa Alkitab menyebut Kaukasus sebagai tempat yang pertama kali muncul dari perairan banjir global cukup dapat dimengerti bahkan dari sudut pandang logika formal. Para penyusun Alkitab sama sekali tidak mengetahui gunung-gunung lain yang lebih tinggi dari Kaukasus. Namun, Gunung Ararat (5165 m di atas permukaan laut), menjulang di atas Kaukasus Selatan dan paling sering ditunjukkan oleh penulis Kristen, jauh dari puncak tertinggi di seluruh Kaukasus. Tinggi telapak tangan milik puncak ganda Elbrus (5642 m), terletak cukup jauh dari perbatasan bersejarah negara bagian Urartu. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa di Kaukasus Utara ada legenda yang menyatakan bahwa seekor merpati yang dilepaskan oleh Noh (Noah/Noah/Nuh) dari bahtera mendarat di puncak Elbrus. Secara khusus, legenda ini ditulis oleh penulis terkenal Prancis A. Dumas, ketika ia melakukan perjalanan keliling Kaukasus pada pertengahan abad ke-19.

Namun, ada puncak gunung lain dengan nama yang sangat mirip - gunung dan pegunungan Elbuiz / Elburs, yang terletak di wilayah Iran modern di dekat pantai barat daya Laut Kaspia. Sangat jelas bahwa Elbrus Kaukasia dan Elbuiz / Elburs Iran adalah nama yang sama (dan sangat kuno), dan perbedaan kecil di antara mereka disebabkan oleh kekhasan pidato penduduk modern di tempat-tempat itu. Menguraikan namanya Elbuiz/Elburs/Elbrus cukup mudah - dalam bahasa Chechnya (Nokhchi) modern Ela boo out secara harfiah berarti "Tuhan/Nabi memilikinya."

Kurang meyakinkan, tetapi tetap menarik, adalah versi lain, yang juga dikaitkan dengan bahasa Chechnya (Nokhchi). Menurut versi ini, toponim didasarkan Elbuiz/Elburs/Elbrus terletak orang Chechnya Ela barzo- "ketinggian/puncak Tuhan/nabi".

Kami menambahkan di atas bahwa Elbuiz / Elburs Iran terletak di dekat area, yang didefinisikan oleh banyak peneliti sebagai lokasi Eden yang alkitabiah, yang merupakan alasan lain untuk menyebut puncak ini "milik Tuhan". Omong-omong, Elbrus Kaukasia pernah dipuja oleh penduduk dataran tinggi setempat sebagai habitat dewa-dewa pagan, meskipun nama itu sendiri, kemungkinan besar, muncul jauh lebih awal, pada masa Monoteisme asli.

Versi alkitabiah dari legenda banjir membawa kita ke Urartu, dari mana, tampaknya, nama modern Armenia berasal. Namun, tidak semua peneliti setuju dengan pendapat tersebut. Misalnya, D. Rol, yang berulang kali disebutkan oleh kami, percaya bahwa nama Armenia kembali ke negara bagian Manna (Manna) atau, sebagaimana juga disebut, kerajaan Manean. Ini adalah salah satu dari banyak negara bagian yang diciptakan oleh bangsa Hurri (akan lebih tepat untuk mengatakan Hurrito-Urartians mengingat kedekatan linguistik dan etnis mereka yang luar biasa). Kerajaan Manean ada selama lebih dari seribu tahun di wilayah selatan Danau Urmia. Ibukota negara bagian ini, kemungkinan besar, memiliki nama Ur-Mannai, yang D. Rol terjemahkan sebagai “kota/penciptaan mannai”, meskipun ada kemungkinan bahwa Mannai dalam hal ini adalah nama pribadi. Jika demikian, maka Ur-Mannai berarti "kota/penciptaan Mannai".

Adapun nama Urartu, D. Rol menghubungkannya dengan negara kota kuno lainnya, Aratta, yang sejarahnya terkait erat dengan Sumeria kuno. Apa yang dibaca dan diucapkan oleh para sarjana modern teks Sumeria? aratta, menurut pendapatnya sebenarnya terdengar seperti Ur-Ar(a)tu atau Ar-Arat– “kota/penciptaan Arata”. Perlu dicatat bahwa bentuk Ar-Arat sangat dekat dengan toponim Ararat. Menurut versi yang dikemukakan oleh peneliti ini, para pemukim dari Aratta mendirikan salah satu kota tertua dan terbesar di Sumeria - Uruk (nama lengkapnya adalah Uru Unuki- "kota Unuki").

Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa kamu adalah padanan alkitabiah ar. Menghibur ur/ar atau uru/ara tersebar luas di zaman kuno di seluruh Timur Tengah. Dua contoh yang paling terkenal adalah kota kuno Sumeria Ur (yang berarti "kota") dan Yerusalem - Ur-Shalem - "kota/penciptaan Shalem".

Jika asumsi D. Rol bahwa Sumeria dihuni oleh orang-orang dari Aratta benar, maka Aratta sendiri seharusnya muncul sebelum Uruk/UruUnuki, tetapi setelah banjir. Faktanya adalah bahwa tradisi Sumeria menghubungkan keberadaan lima kota dengan apa yang disebut periode kuno: Eridu, Badtibara, Larak, Sippar dan Shuruppak. Tanggal banjir terkuat yang melanda seluruh Mesopotamia ditetapkan dengan berbagai cara, dan masih belum ada satu sudut pandang pun tentang masalah ini. Secara khusus, para arkeolog mengatakan bahwa bencana ini terjadi sekitar pertengahan milenium ke-4 SM. Sekitar waktu yang sama, para arkeolog menghubungkan awal pembentukan apa yang disebut "budaya Uruk" di wilayah Sumeria.

Para sarjana yang bekerja dengan sumber-sumber tertulis memberikan tanggal yang berbeda dan lebih dekat untuk banjir. Dalam literatur, setidaknya dua tanggal banjir diketahui, ditetapkan dengan cara ini: yang alkitabiah adalah 2355 SM. dan apa yang disebut tanggal "Babel", berdasarkan informasi dari puisi "Enuma Elish" - 2379 SM. Secara sepintas, kami mencatat bahwa, menurut pendapat kami, nama "Enuma Elish" Elin Elish- "Nabi Allah" atau "Nabi Yang Maha Tinggi."

Meskipun perbedaan yang signifikan (sampai seribu tahun menurut berbagai perkiraan) dalam penanggalan banjir, dapat diasumsikan bahwa fondasi Uruk terjadi selama pemukiman Mesopotamia yang berulang (pasca-Banjir). Bahkan dengan mempertimbangkan fakta bahwa banjir itu bersifat regional dan terbatas pada bagian datar Mesopotamia, wilayah yang luas masih tidak berpenghuni sebagai akibatnya. Oleh karena itu, wajar untuk berasumsi bahwa pemukim pertama di tanah yang baru dibebaskan adalah penduduk pegunungan dan dataran tinggi di dekatnya. Masih harus dilihat siapa orang-orang ini. Di sini kita dapat kembali beralih ke Alkitab, yang menyebut Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) yang kedua (setelah Adam) “bapak umat manusia”, karena melalui putra-putranya ia menjadi nenek moyang yang sama bagi semua orang yang mendiami bumi setelahnya. banjir.

Tradisi alkitabiah menyebut ketiga putra Nuh (Nuh / Nuh / Nuh) sebagai nenek moyang sejumlah besar bangsa: "... dari mereka, setelah air bah, orang-orang di bumi berasal." Mengingat sifat regional dari bencana, ini harus dipahami sedemikian rupa sehingga kita berbicara tentang orang-orang yang menetap di wilayah Timur Tengah. Secara tradisional diyakini bahwa orang-orang Semit berasal dari putra tertua Syam (Shem / Shem); dari putra tengah Ham - Hamitic dan dari putra bungsu Yapsha (Yapheth) - bangsa Indo-Eropa. Namun, para ilmuwan telah lama membuktikan bahwa para penyusun Alkitab benar-benar bingung tentang masalah ini. Misalnya, di antara keturunan Ham, orang Het disebutkan, serta penduduk Kanaan, mis. Nahi Hurrians.

Alkitab sendiri tidak memberikan kejelasan lengkap tentang pertanyaan di mana tepatnya keturunan ketiga putra Noh (Nuh / Nuh / Nuh) - Syam (Shema / Shem), Ham atau Yapsha (Yapheth) menetap. Secara khusus, tidak jelas siapa yang pertama kali menetap di Mesopotamia. Jadi, Alkitab menyatakan bahwa keturunan Yapsha (Yafet) awalnya menetap di daerah yang berdekatan dengan Laut Mediterania, dari mana mereka kemudian "...menyebar di tanah mereka." Namun, keturunan Kanaan, putra Ham, serta orang Filistin, yang menurut Alkitab dianggap sebagai keturunan Mizraim, putra kedua Ham, awalnya menetap di Mediterania Timur (walaupun sejarawan baru-baru ini membuktikan bahwa orang Filistin termasuk komunitas etnis yang sama dengan Hurrians).

Adapun pemukiman Mesopotamia, nama yang sangat kuno yang digunakan dalam Alkitab asli (negara Shinar / Shinar) mengarah pada gagasan bahwa keturunan Syam (Shema / Shem) bertindak sebagai pemukim pertama di sini: “11. Di seluruh dunia ada satu bahasa dan satu dialek. 2 Bergerak ke arah timur, orang-orang datang ke dataran di Babilonia dan menetap di sana.

Namun, sedikit sebelumnya Alkitab berbicara tentang keturunan Ham sehubungan dengan Sumeria kuno. Kita berbicara tentang Nimrod yang terkenal, putra Cush dan cucu Ham, yang oleh Alkitab disebut sebagai pejuang perkasa dan pemburu terhebat. Pada saat yang sama, Nimrod adalah penguasa sebuah kerajaan besar: “Kota-kota pertama di kerajaannya adalah Babel, Erech, Akkad dan Halne di Babilonia. Dari negeri ini ia pergi ke Asyur, di mana ia membangun Niniwe, Rehovot-Ir, Kalah dan Resen, antara Niniwe dan Kalah - sebuah kota besar.

Seperti disebutkan di atas, di mana terjemahan modern dari Alkitab menggunakan nama "Babilonia", teks aslinya selalu berbunyi "Shinaar/Shinar". Adapun kota Babel, Erech (Eredu) dan Akkad (Agade), mereka muncul di era Sumeria. Adapun kota Halne, ada kemungkinan bahwa ini adalah kota yang sama yang disebut Ur Kasdim di tempat lain dalam Alkitab. Muncul dan berkembangnya kota ini juga mengacu pada periode Sumeria dalam sejarah Mesopotamia.

Secara khas, Nimrod kemudian “menyeberang” ke Asyur, sebuah negara bagian yang terbentuk di sekitar kota Hurrian kuno Ashur. Kota-kota Asyur yang disebutkan dalam Alkitab dibangun jauh lebih lambat daripada kota Sumeria.

Dengan demikian, Nimrod, cucu Ham dan cicit Noh (Nuh/Nuh/Nuh), memiliki hubungan dekat dengan bangsa Sumeria dan Hurri. Di sisi lain, nama Mesopotamia Kuno yang sangat alkitabiah - Shinar / Shanar dengan tegas menghubungkan populasi kunonya dengan keturunan Syam (Shem / Shem), putra lain dari Noh (Noah / Nuh / Nuh). Dengan tingkat kepastian yang adil, kita dapat mengasumsikan bahwa pemukiman Mesopotamia kuno oleh keturunan Syam (Shema/Sim) terkait dengan putranya Arfaksad (Arpakhsad). Faktanya adalah bahwa Arfaxad (Arpachsad) dinamai nenek moyang kedelapan dari nabi Ibrahim (Abraham / Abraham), yang, seperti yang Anda tahu, lahir di Ur Kasdim, di mana keluarganya telah tinggal sejak zaman kuno.

Seperti yang Anda lihat, dari gambaran yang agak kontradiktif yang diambil oleh Alkitab, kita dapat menyimpulkan bahwa keturunan dari setidaknya dua putra Noh (Noah / Nuh / Nuh) - Syam (Shema / Shem) dan Ham mengambil bagian dalam penyelesaian Mesopotamia kuno (Sumeria Kuno). Jelas, peran dominan awalnya milik keturunan Syam (Shem/Sim), berkat negara yang memperoleh nama kuno - Shinar/Shinar (kami telah mengatakan bahwa toponim Shinar/Shanar berasal dari nama Syam/Shem/ Sim). Selanjutnya, dominasi politik diteruskan ke keturunan Ham, yang tercermin dalam tradisi alkitabiah Raja Nimrod. Namun, keturunan Syam (Shem/Sim) melalui garis Arfaxad (Arpachsad) ditandai oleh Yang Mahakuasa dengan fakta bahwa semua nabi besar yang hidup setelah Nuh (Nuh/Nuh/Nuh) dipilih dari antara mereka.

Keadaan terakhir sangat penting untuk studi kami - semua nabi alkitabiah berikutnya adalah keturunan Syam (Shem/Sim) tepatnya di sepanjang garis Arfaxad (Arpachsad). Hal ini dengan jelas dinyatakan dalam Al Qur'an: “26. Kami mengutus Nuh dan Ibrahim, dan pada keturunan mereka telah Kami tegakkan nubuat dan Kitab.”

D. Rol mengidentifikasi Nimrod alkitabiah dengan Enmerkar, penguasa kota Uruk di Sumeria, yang menjadi karakter utama dari epik Sumeria Enmerkar dan Penguasa Aratta. Di bawah Enmerkar konstruksi aktif dilakukan di Uruk. Secara khusus, ziggurat candi agung dibangun dalam bentuk menara tujuh anak tangga.

Menurut kesaksian Josephus, Nimrod memutuskan untuk membangun sebuah menara besar dengan ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya sehingga tidak dapat dibanjiri oleh gelombang air bah jika Yang Mahakuasa bermaksud untuk menghancurkan umat manusia lagi. Karena itu, dia berani menantang Yang Mahatinggi sendiri.

Tradisi Sumeria yang turun ke zaman kita juga melaporkan bahwa Enmerkar, yang menurut tradisi Sumeria dianggap sebagai penguasa besar pertama pasca-Banjir, memutuskan untuk menentang langit. Menurut legenda, banjir itu dikirim ke bumi oleh dewa tertinggi Enlil. Sebagai pembalasan, Enmerkar mengundang dewi Inanna ke kotanya Uruk sebagai pelindung surgawi utama dan mendirikan kuil agung untuk dewa Enki di kota Eridu. Artinya, Enlil didorong ke latar belakang.

Dapat diasumsikan bahwa itu adalah bagian dari tradisi Sumeria, yang mengacu pada pembangunan ziggurat megah untuk menghormati dewa Enki, yang kemudian diubah menjadi tradisi alkitabiah tentang pembangunan Menara Babel.

Adapun Nimrod alkitabiah, para sarjana biblika tidak luput dari godaan untuk mengidentifikasi dia dengan tokoh-tokoh sejarah terkenal lainnya (kita akan kembali ke masalah ini nanti). Secara umum, perlu segera membuat reservasi bahwa Nimrod yang alkitabiah adalah karakter kolektif yang jelas, setelah menyerap fitur bukan hanya satu, tetapi beberapa penguasa nyata dari sejarah Mesopotamia, dan yang hidup di era yang berbeda.

Literatur yang cukup luas telah ditulis tentang etimologi nama Noh (Nuh / Nuh / Nuh), dan sangat sering konsonan biasa diambil sebagai dasar asumsi tertentu. Jadi, misalnya, Yu. D. Petukhov salah mengangkatnya ke Indo-Eropa baru- "baru" dalam arti bahwa Noh (Noah / Nuh / Nuh) dan kaumnya adalah "orang baru".

Bagian dari teks alkitabiah itu, yang menjelaskan arti nama nabi terbesar zaman kuno ini, memungkinkan Anda untuk menghubungkannya dengan istirahat setelah bekerja dan dengan mengolah tanah. Oleh karena itu, pantas untuk mengingat bahwa dalam bahasa Chechnya (Nokhchi) nox- berarti "bajak", yaitu alat untuk mengolah tanah. Ahli etnografi Chechnya S.-M. Khasiev, atas dasar ini, sampai pada kesimpulan bahwa nama Nokh dibentuk dari kata Chechnya yang berarti "bajak".

Namun, bagaimanapun nama Noh (Nuh/Nuh/Noah) dibentuk, kita memiliki alasan kuat untuk mengaitkan kemunculan etnonim dengan nama Noh (Nuh/Nuh/Noah). nokhchi/nakhchi dengan menambahkan ke dasar nox kata-kata c1i- "darah", yang kemudian secara bertahap berubah menjadi akhir -chi. Menurut pendapat kami nokhchi secara harfiah berarti "orang-orang dengan darah yang sama dengan Noh" atau "orang-orang/keturunan Noh". Dari Noh terjadi dan tidak dalam arti “orang/orang”.

Bagaimanapun, nama orang benar Noh (Nuh / Nuh / Nuh) jauh lebih tua dari bahasa Ibrani itu sendiri.

Kami juga dapat menawarkan etimologi kami sendiri untuk nama ketiga putra Noh (Nuh/Nukh/Noah). Jadi, Syam (Sem/Sim) berasal dari Chechnya (Nokhchi) dia ma wu- secara harfiah "dia milikku" atau "dia dariku." Nama itu cukup fasih untuk nama anak-anak Nuh (Nuh / Nuh / Nuh), yang menerima berkat khusus - ungkapan kiasan bahwa "Tuhan akan berdiam di kemah-kemahnya" tidak lebih dari pemindahan karunia nubuat kepada keturunannya.

Di jantung nama daging – ha ma wu yang berarti "itu milikmu", "milikmu". Dalam hal ini, akan berguna untuk mengingat bahwa keturunan Ham akan menjadi budak.

Akhirnya, Yapshi atau Japhet - Saya (dalam) Aheta - vahi ta- berarti "biarkan dia hidup." Itu adalah keturunan Yapsha (Yaphet), menurut Alkitab, yang berhasil menetap di wilayah yang luas. Ngomong-ngomong, di antara keturunan Yapsha (Japhet) ada juga Askenaz (Ashkenaz), yang namanya menjadi nama orang-orang Skit, yang kemudian bermigrasi dari teks-teks Asyur ke halaman-halaman Alkitab. Interpretasi kami sendiri tentang etnonim dan nama Ashkenaz – arsa genash- "cabang Ars, keturunan Ars."

Cukup setuju dengan penjelasan dari bahasa Chechnya (Nokhchi) adalah nama salah satu putra Syam (Shem / Sim) - Arfaksad (Arpakhsad). Dia, menurut Alkitab, kembali ke tempat di mana orang hidup di zaman kuno dan keturunannya menciptakan negara-kota Shama/Shema/Shinar/Sumer (dinamai sesuai nama ayah mereka). Menurut pendapat kami, ini didasarkan pada ekspresi Chechnya - ela hyoh sa du/elaha sada, dalam arti "jiwa dari El", yaitu. "jiwa kenabian", "jiwa Tuhan", "jiwa kerajaan".

Tidak mungkin untuk sepenuhnya mengecualikan dua varian lagi dari etimologi nama Arfahsad (Arpahsad). Pertama: El noh sa doo- "jiwa nabi Noh." Kedua: Arach sa ya/doo- "di dataran itu ada kehidupan" atau "di dataran itu dia menciptakan jiwa." Dalam hal ini, pantas untuk mengingat versi bahwa Arfaksad (Arpakhsad)-lah yang pindah dari Pegunungan Kaukasus ke dataran Mesopotamia.

Diketahui bahwa Arfaxad adalah salah satu nenek moyang langsung dari Nabi Ibrahim (Abraham/Abraham). Berikut silsilah Ibrahim (Abraham/Abraham) menurut Alkitab: Syam (Shem/Sim) - Arfaxad (Arpahsad) - Salu (Shelah) - Eber - Peleg - Raghav (Reu) - Serug - Nahor - Terah (Farra) - Ibrahim (Abraham / Ibrahim).

Kita dapat menguraikan banyak dari nama-nama ini menggunakan bahasa Chechnya (Nokhchi). Jadi, Salu atau Shelah sangat mengingatkan pada nama umum Saleh. Berdasarkan Chechnya salah- "Mencari jiwa."

Pernah(mungkin pengucapan lain - Iber). Hal ini didasarkan pada Chechnya - 1bar dalam arti “kepuasan (bagi jiwa)”.

Peleg bisa datang dari raksasa- "rakyat".

Raghav/Reu- tidak lebih dari kata flip biasa, bacaan yang benar adalah baik Adalah, yang dalam bahasa Chechnya berarti "dataran", "lembah", atau (lebih mungkin) - Al/El, yang artinya sudah sering dibahas.

Saruch, serta Salu yang disebutkan di atas berasal dari Chechnya salah- "Mencari jiwa."

Akhirnya, Terah- sedikit terdistorsi Delah- "Tuhan."

Jadi, menganalisis langkah demi langkah kisah kehidupan nabi Nuh (Nuh / Nuh / Nuh), kami menemukan bahwa setelah banjir, ketika bahtera mendarat di “puncak Ararat”, orang-orang turun ke lembah dan menetap di dekat danau Urmia, Van dan Sevan, di mana mereka mulai membangun pemukiman (kota). Salah satu kota pertama ini bisa jadi Urartu (Arata - dari teks Sumeria). Kemudian, para pemukim juga mencapai dataran Mesopotamia, khususnya, di antara para ahli Sumerologi, hipotesis tersebut mendapatkan popularitas, yang menurutnya Uruk didirikan oleh pemukim dari Aratta.

Teks alkitabiah menyiratkan bahwa sampai pemukiman Mesopotamia di antara keturunan Noh (Nuh / Nuh / Nuh) satu bahasa dipertahankan untuk semua, yang mereka bawa dari Kaukasus. Sementara itu, Kaukasus pada zaman kuno disebut "gunung bahasa", menyiratkan sejumlah besar bahasa yang ada di sini dalam ruang yang relatif kecil.

Ungkapan "gunung lidah" tampaknya memiliki asal yang sangat berbeda. Mari kita kembali sekali lagi ke Kitab Suci, yang menyatakan bahwa setelah selesainya Air Bah, bahtera Nuh berhenti "di pegunungan Ararat", yaitu. di Kaukasus. Patriark Noh (Nuh/Noah/Nuh) dan keturunannya mulai mengembangkan tepatnya tanah ini, dan baru kemudian menyebar ke wilayah lain. Arfaksad (Arpakhsad), putra Syam (Shema/Sim) dan cucu Noh (Nuh/Noah/Nuh), yang lahir dua tahun setelah banjir, pindah ke Mesopotamia, tempat leluhurnya pernah tinggal. Arfaxad (Arpachsad) dan keturunannyalah yang menciptakan peradaban Sumeria. Dan di "tanah Shinar" dan ada pemisahan bahasa.

Oleh karena itu, ungkapan "Kaukasus adalah gunung bahasa" dapat berarti "gunung dari mana semua bahasa berasal."

Asumsi ini juga didukung oleh fakta bahwa sejak zaman kuno Kaukasus juga disebut "Tanah Orang Hidup", dari mana raja dan nabi berasal.

Dengan demikian, kita melihat bahwa bahasa Nuh (Nuh/Nuh/Nuh) dibawa oleh keturunannya ke Sumeria, di mana baru kemudian berkembang situasi keragaman bahasa. Ini memungkinkan kita untuk menegaskan bahwa bahasa Noha (Noah / Nuh / Nuha) secara langsung terkait dengan apa yang disebut bahasa Sumeria, yang tidak lebih dari salah satu negara bagian Chechnya kuno (bersama dengan Hurrian dan Urartian) ( Nokhchi) bahasa - itu, apa yang kita sebut bahasa Elyos. Ia kemudian dikenal di Timur Tengah dengan nama Aram. Ini adalah bahasa yang pernah digunakan oleh orang Sumeria, Hurria dan masih digunakan oleh orang Chechen (Nokhchi). Di Timur Tengah, bahasa Aram telah mengalami transformasi signifikan di bawah pengaruh bahasa Semit - selama ribuan tahun bahasa tersebut telah disematkan (linguistik tahu contoh-contoh seperti itu). Oleh karena itu, ada perbedaan mendasar antara bahasa Aram awal dan bahasa Aram akhir. Yang pertama adalah bahasa Nakh (Nokhchi), dan yang kedua adalah Semit, yang, bagaimanapun, mempertahankan lapisan yang signifikan dari kosakata paling kuno (Nokhchi).

Dan apa yang disebut dialek Syriac dari bahasa Aram awal atau Syriac - surin motte- "bahasa suci", karena pernah keluar dari surga dan diucapkan oleh semua nabi dari Adam hingga Isa (Yesus Kristus). Kitab Suci (kecuali Alquran) pernah diberikan dalam bahasa yang sama, kutipan darinya kemudian digunakan oleh penerjemah Ibrani untuk menyusun Taurat.

1. Hukuman terhadap suku Nabi Nuh (AS) diturunkan sembilan ratus lima puluh tahun setelah dimulainya misi kenabiannya.
2. Allah SWT menurunkan hukuman kepada sukunya berupa banjir karena mereka bersemangat dalam kekafiran dan benar-benar terperosok dalam dosa, sebagaimana dibuktikan oleh ayat Al-Qur'an:

???????? ??????????? ?????? ????? ???????? ???????? ??????? ?????? ?????? ?????? ????????? ?????? ???????????? ??????????? ?????? ??????????

“Kami mengutus Nuh (Nuh) kepada kaumnya. Dia tinggal di antara mereka [menyeru untuk percaya kepada Tuhan dan setuju dengan dalil-dalil iman] sembilan ratus lima puluh tahun. [Untuk waktu yang lama, kebanyakan dari mereka tidak pernah mendengar nabi. Akibatnya,] banjir menelan mereka, dan tetap berdosa (tak bertuhan) ”(Sura al-Ankabut, ayat-14).

Mencoba untuk membimbing umatnya di jalan kebenaran, nabi meminta Yang Mahakuasa untuk menurunkan hukuman bagi orang-orang yang memberontak, yang mengejek semua ajaran moral dan usahanya untuk bernalar dengan orang-orang:

??????? ????? ?????? ??? ?????? ????? ????????? ???? ????????????? ?????????

??????? ??? ?????????? ????????? ????????? ????? ???????? ?????? ???????? ?????????

“[Setelah 950 tahun berkhotbah dan memanggil, menyadari melalui Wahyu Ilahi bahwa tidak ada yang akan percaya lagi] Nuh berdoa: “Tuhan, jangan tinggalkan [setelah air bah] siapa pun yang menyangkal Engkau hidup di Bumi. Sesungguhnya jika Engkau meninggalkan mereka, mereka akan menyesatkan orang-orang saleh dan tidak akan melahirkan [orang lain] kecuali sebagai bejat dan ateis!” (Sura Nuh, ayat 26-27).

Namun, meskipun demikian, Dia (saw) tidak berhenti bersimpati terhadap orang-orang ini dan mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk membantu mereka. Namun, mereka, seperti ngengat yang terbang ke dalam cahaya api, terus mengejek dan menghina Nabi Nuh (saw). Kemudian Allah menurunkan kepadanya:

????????? ????? ????? ??????? ??? ???????? ??? ???????? ?????? ??? ???? ????? ????? ?????????? ????? ???????? ???????????
????????? ????????? ????????????? ??????????? ????? ???????????? ??? ????????? ????????? ???????? ????????????

“[Pada tahap tertentu dari misi kenabian] Nuh (Nuh) diilhami dari Atas: “Hanya orang-orang dari kaummu yang beriman. Yang lain tidak akan bergabung [sekarang tidak ada gunanya menegur: hati dan pikiran yang lain tidak akan pernah berubah lagi]. Jangan sedih, jangan sedih dengan apa yang mereka lakukan [kuat semangat, "aksi" akan segera dimulai]. [Mulai] untuk membangun kapal (kapal) di bawah pengawasan Kami dan dengan bimbingan Kami [dan ketika semuanya dimulai], jangan meminta kepada-Ku [untuk menyelamatkan dan mengasihani] orang berdosa, mereka semua [dalam hal apapun] akan tenggelam (akan tenggelam) ”(Sura Hud, ayat 36-37).

1. Namun, orang-orang di sini tidak bisa meninggalkan Nabi Nuh (saw) sendirian, dan memutuskan, untuk mengejeknya, untuk buang air di bahteranya, mengubahnya menjadi toilet umum.
2. Sebagai tanggapan, Yang Mahakuasa mengirimi mereka penyakit yang tidak ada obatnya. Dan kemudian suatu hari, ketika orang lain, terserang penyakit ini, melihat ke dalam bahtera, terpeleset dan jatuh ke dalam selokan. Tetapi, setelah mencuci dirinya sendiri, dia memperhatikan bahwa dia tidak memiliki jejak penyakit yang tersisa. Setelah mengetahui hal ini, penduduk suku Nuha lainnya, berusaha menyembuhkan diri mereka sendiri, membersihkan bahtera dari kotoran mereka sendiri dengan tangan mereka sendiri.

Namun hukuman itu tidak lama datang. Banjir itu menghancurkan semua orang kafir dari suku Nuha.

1. Di antara mereka yang ditakdirkan untuk ditenggelamkan oleh gelombang elemen yang mengamuk adalah putra nabi, Kenan, yang, bertentangan dengan desakan ayahnya, ingin melarikan diri ke puncak gunung.
2. Bahtera itu berlayar selama sekitar enam bulan. Namun, semua stok dimakan. Kemudian Nuh mengisi karung-karung kosong itu dengan tanah dan pasir dan mengelusnya dengan tangan. Yang mengejutkan semua orang, ketika tas dibuka lagi, orang-orang melihat makanan di dalamnya, yang cukup untuk melanjutkan perjalanan dan mencapai tempat mereka menetap.
3. Menurut legenda, tempat ini terletak di wilayah Irak modern, di mana kota al-Kufah berada.

Setibanya di tempat itu, Nabi Nuh (saw) menanam banyak pohon yang berbeda, yang atas izin Allah, mulai berbuah pada hari yang sama.

Ihsan Kyshkarov

Artikel yang bermanfaat? Tolong repost di facebook!

Nabi Nuh dan Air Bah dikenal luas, tetapi pada saat yang sama, seluruh awan informasi sampah dan dugaan telah dibuat di sekitar orang ini dan peristiwa penting ini. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh para tokoh budaya yang merilis sejumlah film yang menampilkan citra utusan Tuhan jauh dari kesan terbaik. Oleh karena itu, kami menawarkan kepada pembaca sejumlah fakta terpercaya tentang Nabi Nuh dan Air Bah, yang diberikan dalam buku Sheikh Said-afandi al-Chirkawi "The History of the Prophets" yang terhormat.

1. Bagaimana Nabi Nuh mendapatkan namanya?

Nabi Idris memiliki seorang cucu bernama Lamak (Lameh), dan ketika putranya lahir, ia menamainya Abdul-Ghaffar. Suatu ketika Abdul-Ghaffar melihat seekor anjing bermata empat dan berpikir: “Anjing yang sangat jelek!” Kemudian Allah memberikan hewan itu kemampuan untuk berbicara, dan hewan itu menoleh kepadanya: “Wahai Abdul-Ghaffar, siapa yang kamu salahkan?! Jika saya memiliki kesempatan untuk memilih apa yang akan dilahirkan, saya tidak akan memilih untuk dilahirkan sebagai anjing. Dan jika kamu menyalahkan Penciptaku, bukankah Dia bersih dari segala kesalahan?” Malu di hadapan anjing itu, sedih dengan tindakannya dan takut akan Tuhan, Abdul-Ghaffar mulai menangis, dan air matanya tidak berhenti siang atau malam. Seluruh hidupnya dihabiskan dalam pertobatan. Dia menangis dan menyembah Allah sedemikian rupa sehingga dia dikenal sebagai Nuh (Menangis) .

2. Kapan Nabi Nuh mulai menyerukan Tauhid?

Pada abad kelima hidupnya, Jibril datang ke Nuh dengan perintah Allah dan mengutusnya sebagai utusan kepada kaumnya yang berbuat salah dan keturunan Kabil yang berbuat salah untuk menyeru mereka agar beriman kepada Allah saja. Jibril mempersiapkannya dengan mendandaninya dengan "jubah ketekunan" dan "sorban bantuan" dan memberinya "pedang tekad", dan mengirimnya ke seorang raja bernama Darmashil, seorang ateis keras kepala yang dikenal di antara orang-orang. Kitab "Bada'i' al-Zuhur" menceritakan bahwa Darmashil adalah orang pertama yang mulai memproduksi dan meminum arak, berjudi, memakai pakaian yang disulam dengan emas.

\\\

Melupakan Sang Pencipta dan menyembah berhala, umat-Nya melakukan perbuatan keji, yang darinya bumi mengerang. Mereka meninggalkan pernikahan yang sah dan hidup seperti binatang. Mereka mendirikan banyak berhala mereka di atas takhta yang dihiasi dengan emas dan perak, menempatkan penjaga di atasnya dan menetapkan hari khusus untuk dikunjungi semua orang. Menjadi tradisi pengorbanan dan pesta.

3. Siapa yang menjadi istri Nabi Nuh ?

Setelah memilih salah satu hari raya, Nuh naik ke bukit yang tinggi dan meminta pertolongan Allah melalui nur Nabi Muhammad . Kemudian dia secara terbuka berbicara kepada orang-orang dan mengatakan bahwa dia adalah utusan Allah dan bahwa tidak ada yang harus disembah kecuali Pencipta seluruh alam, satu-satunya yang layak dihormati. Suaranya terdengar baik di Timur maupun di Barat, dan semua yang datang ke pesta itu jatuh, kehilangan kekuatan mereka. Berhala-berhala itu jatuh dari singgasana mereka, dan orang-orang dibingungkan oleh ketakutan yang tidak dapat dijelaskan, tetapi di antara seluruh kerumunan hanya satu wanita bahagia bernama Imrat yang menerima iman yang benar. Karena ini telah ditakdirkan oleh Yang Mahakuasa, Nuh menikahinya, dan dia melahirkan enam anak - tiga putra dan tiga putri. Anak laki-lakinya bernama Sam, Ham dan Yafis, dan anak perempuannya bernama Buhaivirat, Sarat dan Haswat. Dia juga menikahi putri Ajvid - Val'ab, yang masuk Islam, yang memberinya dua putra lagi - Balus dan Kan'an. Namun kemudian, Val'ab yang malang menyimpang dari jalan yang benar. Hatinya tidak merasakan manisnya tauhid, dan dia kembali menyembah berhala.

4. Berapa tahun Nabi Nuh terlibat dalam seruan tauhid?

Jumlah pria dan wanita yang masuk Islam mencapai tujuh puluh. Nuh menyeru Darmashil dan kaumnya untuk bertauhid selama kurang lebih tiga ratus tahun. Ketika Darmashil yang bersalah meninggal, putranya menjadi raja, dan dia lebih buruk dari ayahnya. Setelah kematiannya, kerajaan diteruskan ke Tagradus, yang paling sesat dari jenisnya.

Selama lebih dari lima ratus tahun, Nuh menyeru orang-orang durhaka kepada tauhid, tetapi di suku-suku keturunan Kabil tidak ada yang mau menerima Islam. Nuh harus menanggung banyak siksaan karena menyerukan iman yang benar, kadang-kadang dia dipukuli sampai-sampai, dianggap sudah mati, dia dibuang ke tempat pembuangan sampah. Tetapi terlepas dari segalanya, dia tidak berhenti menyerukan iman yang benar, dan tidak peduli siksaan apa yang dia alami, dia tidak pernah bertanya dalam doa apa yang buruk bagi mereka, hanya apa yang baik. Karena memiliki kekuatan kesabaran seperti itu, ia termasuk dalam golongan "ulul-'azm" (nabi-nabi besar).

5. Mengapa Nabi Nuh meminta banjir kepada Allah?

Nabi Nuh membagi tiga bagian bumi untuk ketiga putranya. Putra tertua Sam tetap di bagian barat, Hijaz, Yaman, Irak, Syam, dan daerah lain ditambahkan ke dalamnya. Sam memiliki nubuat di wajahnya, dan dia sangat menghormati ayahnya. Nuh selalu ridha kepadanya dan memohon kepada Allah segala kebaikan untuknya.

Permintaan Nuh terpenuhi, para nabi keluar dari ahli waris Sam. Keturunannya adalah Rumians (Eropa dan penduduk Asia Kecil), Persia, Arab. Dia yang mendengarkan ayahnya akan menemukan kebahagiaan yang sama.

Nuh juga memiliki seorang putra lagi, Ham. Dia tidak sopan dan tidak menanggapi panggilan ayahnya. Dia mendapatkan bagian selatan tanah itu. Orang kulit hitam adalah keturunannya. Ini karena sang ayah meminta kepada Allah agar keturunan Ham menjadi budak hitam yang terhina. Ham memiliki seorang putra, Misrayimin. Mendengar panggilan Nuh , dia datang kepadanya: "Ini aku, kakek, aku datang kepadamu." Nuh dengan gembira berdoa kepadanya: “Semoga keturunanmu diberkati, dan semoga mereka menemukan makanan mereka di tanah subur dengan air berlimpah dan iklim yang menguntungkan.” Menanggapi permintaan kakeknya, Allah memberikan Misrayimin Mesir, yang namanya "Misr" berasal dari namanya. Keturunannya adalah orang Koptik.

Nuh memanggil putra ketiganya, Yafis, yang juga tidak menjawab. Kemudian Nuh meminta Tuhan untuk menjadikan keturunan Yafis sebagai orang yang paling buruk. Setelah menjawab ini, Yang Mahakuasa menciptakan dari keturunan Yafis suku Yajuj dan Majuj (Yajuj dan Majuj).

Berbahagialah dia yang mengerti apa akibatnya bagi mereka yang tidak mendengarkan orang tuanya.

15. Bagaimana Nabi Nuh pergi ke alam lain?

Nuh meninggal ketika dia berusia sembilan ratus lima puluh tahun. Dia adalah salah satu yang paling lama hidup di antara para nabi. Ketika malaikat maut Azrael datang kepadanya, Nuh bertanya kepadanya dengan ragu: “Siapa kamu?” Dan ketika dia menjawab bahwa dia adalah malaikat maut dan datang untuk mengambil jiwanya, Nuhu menjadi sedikit gelisah. Kemudian Azrael bertanya: “Nuh, apakah kamu tidak merasa cukup dengan dunia ini?” Nuh menjawab: “Saya menemukan dunia ini dengan dua pintu: satu masuk melalui satu pintu dan yang lain keluar.” Azrael memberi Nuh minuman surga agar lebih mudah mati. Setelah itu ruh Nabi meninggalkan raga semudah sehelai rambut dari mentega. Anak-anak memandikannya, membungkusnya dengan kain kafan, melakukan doa Janaz atas ayahnya dan menguburkannya dengan bermartabat. Konon di makam Nuh dibuka sumber mata air murni.

Apakah Anda menyukai materinya? Tolong beri tahu orang lain tentang itu, posting ulang di jejaring sosial!

Gambaran umum Banjir yang diberikan dalam Al-Qur'an berbeda dari yang Alkitabiah dan tidak menimbulkan kritik dari sudut pandang sejarah.

Al-Qur'an tidak memuat narasi lengkap tentang Air Bah. Tapi hukuman yang disiapkan untuk kaum Nuh diceritakan dalam banyak Surat. Kisah yang paling rinci dan lengkap tentang ini ditempatkan di Ayat 25-49 Sura 11 Al-Qur'an. Dalam Sura 71, yang menyandang nama Nuh, antara lain, khotbah Nuh juga diberikan. Mereka juga ada di Sura 26, Ayats 105-115.

Sebelum melanjutkan ke pertimbangan yang lebih rinci tentang jalannya peristiwa yang dijelaskan, kita harus ingat bahwa Air Bah, menurut Al-Qur'an, hanyalah salah satu hukuman yang disiapkan oleh Tuhan untuk orang-orang yang bersalah atas dosa besar - ketidaktaatan pada Perintah-Nya. Ini adalah konteks yang lebih besar di mana narasi Al-Qur'an ini cocok secara harmonis.

Jika Alkitab menggambarkan Air Bah, yang dirancang untuk menghukum seluruh umat manusia yang tidak taat kepada Tuhan, maka Alquran, sebaliknya, menyebutkan beberapa hukuman yang disiapkan Tuhan untuk bangsa-bangsa tertentu, dan setiap bangsa memilikinya sendiri.

Ini jelas dari ayat 35-39 Sura 25:

"Kami berikan kepada Musa sebuah kitab dan Kami jadikan saudaranya Harun sebagai wazir bersamanya. Dan Kami berkata: "Pergilah kepada orang-orang yang menganggap ayat-ayat Kami palsu," dan Kami hancurkan mereka. Dan orang-orang Nuh, ketika mereka menuduh para Rasul berbohong. , Kami menenggelamkan mereka dan menjadikan mereka sebagai tanda bagi manusia dan menyediakan azab yang pedih bagi orang-orang yang zalim - dan "Neraka, dan Tsamud, dan penduduk Ar-Rass, dan banyak generasi di antara mereka. Dan kepada mereka semua Kami hadirkan perumpamaan, dan Kami hancurkan semuanya dengan kehancuran.

Ayat 59-93 dari Sura 7 berisi pengingat hukuman yang disiapkan oleh Tuhan untuk beberapa orang - orang-orang Nuh, Adit, Tsamud, kota Sodom, Midian.

Jadi, dalam Al Qur'an, Air Bah disajikan sebagai hukuman yang disiapkan hanya untuk kaum Nuh. Inilah perbedaan mendasar pertama antara narasi Al-Qur'an dan Alkitab.

Kedua, tidak seperti Injil, Al-Qur'an tidak menyebutkan waktu terjadinya Air Bah, serta durasi terjadinya bencana alam ini.

Penyebab banjir di kedua cerita ini hampir sama. Versi Sacerdotal dari Alkitab mencantumkan dua penyebab yang terjadi pada saat yang bersamaan:

"... pada hari ini semua mata air samudera raya telah pecah, dan jendela-jendela surga dibuka"

(Kejadian 7:11)

Quran berbicara tentang mereka dalam Ayat 11-12 Sura 54:

“Dan Kami bukakan pintu-pintu langit dengan menyemburkan air, dan Kami keluarkan mata air dari celah-celah bumi, dan bertemulah air dengan perintah yang telah ditetapkan”

(Quran: Sura 54, Ayat 11-12)

Al-Qur'an sangat jelas dan tepat tentang siapa yang berada di dalam bahtera. Nuh, menurut Al-Qur'an, secara ketat menjalankan perintah Allah, yang intinya adalah sebagai berikut:

“Dan ketika datang perintah Kami dan tungku itu mendidih, Kami berfirman: “Pindahkan ke dalamnya dari segala sesuatu berpasang-pasangan, berpasang-pasangan, dan keluargamu, kecuali orang-orang yang didahului firman, dan orang-orang yang beriman.” Tetapi mereka tidak beriman. bersamanya, kecuali beberapa"

(Quran: Surah 11, Ayat 40)

Seorang pria dari keluarga Nuh, yang tidak dibawa ke bahtera, adalah putranya, yang dikutuk. Dari Ayat 45-46 Sura 11 kita belajar bagaimana Nuh berdoa kepada Tuhan untuk putranya, tetapi doanya tidak dapat mempengaruhi keputusan Yang Mahakuasa. Al-Qur'an juga berbicara tentang "penumpang" bahtera lainnya, yang diizinkan masuk ke dalamnya berkat iman mereka kepada Tuhan.

Yang terakhir ini tidak disebutkan dalam Alkitab di antara "penumpang" bahtera. Selain itu, mengenai komposisi penghuni bahtera, deskripsi Alkitab memberi kita tiga pilihan berbeda.

Ini mengikuti dari varian Yahwist bahwa hewan dan burung diterima ke dalam bahtera, berdasarkan apakah mereka "bersih" atau "najis": dari setiap spesies "bersih", tujuh pasang diterima (tujuh betina dan tujuh jantan), dan dari setiap spesies "najis" - hanya satu pasang.

Dari bagian teks Yahvist yang dimodifikasi (Kejadian, 7: 8) jelas bahwa hanya satu pasang dari setiap jenis, baik "bersih" dan "tidak murni" yang diterima.

Dari versi Sacerdotal, dapat dipahami bahwa Nuh, keluarganya dengan kekuatan penuh (tanpa pengecualian), serta beberapa hewan dari masing-masing spesies berada di dalam bahtera.

Banjir itu sendiri disebutkan dalam Al Qur'an dalam Ayat 25-49 Sura 11 dan Ayat 23-30 Sura 23.

Menurut Alkitab, tempat bahtera itu mendarat adalah Gunung Ararat (Kejadian, 8: 4), dan menurut Al-Qur'an - Al-Judi (Sura 11, Ayat 44). Ararat dianggap sebagai gunung tertinggi dari jajaran Ararat di Armenia, tetapi tidak ada yang membuktikan bahwa orang tidak dapat mengubah nama untuk menyelaraskan kedua narasi tersebut. R. Blasher menegaskan hal ini. Dia mencatat bahwa ada sebuah gunung di Jazirah Arab yang disebut Judy. Jadi konsistensi nama mungkin artifisial.

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa ada perbedaan yang signifikan antara deskripsi Air Bah di dalam Alkitab dan di dalam Alquran, dan fakta ini dapat ditunjukkan dengan jelas. Pemeriksaan kritis terhadap beberapa perbedaan ini tidak ada gunanya karena kurangnya data objektif. Namun, di mana Kitab Suci dapat diuji dengan fakta ilmiah yang sulit, ketidakkonsistenan antara informasi Alkitab tentang waktu dan luasnya Air Bah dan data yang diperoleh sebagai hasil penemuan ilmiah yang menambah pengetahuan ilmiah tentang periode itu tidak dapat disangkal. Adapun narasi Al-Qur'an, sebaliknya, bebas dari segala sesuatu yang bisa dijadikan dalih untuk kritik objektif.

Pertanyaannya wajar, tetapi mungkinkah antara waktu munculnya deskripsi Alkitab dan waktu munculnya deskripsi peristiwa yang sama dalam Al-Qur'an, seseorang dapat memperoleh pengetahuan yang menjelaskan peristiwa ini? ? Jawabannya di sini adalah tidak, karena dalam seluruh periode waktu antara Perjanjian Lama dan Al-Qur'an, satu-satunya dokumen yang memuat informasi tentang peristiwa kuno ini adalah Alkitab itu sendiri. Jika faktor manusia tidak dapat mempengaruhi perubahan isi narasi sedemikian rupa sehingga maknanya terpengaruh, dan terpengaruh sedemikian rupa sehingga kesenjangan antara mereka dan pengetahuan modern berkurang, maka dalam hal ini seluruh fenomena ini harus dijelaskan secara berbeda - menganggapnya sebagai Wahyu yang diturunkan pada periode kemudian daripada yang tercatat dalam Alkitab.

Keluaran

Eksodus Musa dan para pengikutnya dari Mesir, yang menandai awal migrasi mereka ke Kanaan, merupakan peristiwa yang sangat penting bagi kita. Ini adalah peristiwa sejarah yang mapan, dan terlepas dari kenyataan bahwa kadang-kadang karakter yang murni legendaris dikaitkan dengannya.

Dalam Perjanjian Lama, kitab kedua Taurat, atau Pentateuch, sepenuhnya didedikasikan untuk Keluaran, di mana, di samping itu, juga menceritakan tentang pengembaraan orang-orang Yahudi di padang gurun, serta tentang kesepakatan yang dibuat oleh Musa. dengan Tuhan di Gunung Sinai. Dalam Al-Qur'an, peristiwa ini juga diberi banyak ruang: urusan Musa dan saudaranya Harun (Harun) dengan Firaun Mesir, serta Eksodus dari Mesir, dijelaskan secara rinci dalam lebih dari sepuluh Surat. berisi narasi panjang tentang peristiwa ini, seperti, misalnya, dalam Surah 7,10,20 dan 26. Di bagian lain dalam Al-Qur'an, versi narasi yang lebih ringkas atau sekadar pengingat diberikan. Fir'aun sendiri, tokoh utama yang mewakili Mesir, disebutkan dalam Al Qur'an, jika saya tidak salah, 74 kali dalam 27 Surat.

Dalam hal ini, studi tentang narasi-narasi baik dalam Alkitab maupun Al-Qur'an menjadi perhatian khusus, karena, tidak seperti penggambaran Air Bah, kedua narasi ini memiliki banyak kesamaan. Tentu saja ada beberapa perbedaan di antara mereka, tetapi, seperti yang akan kita lihat, narasi Alkitab memiliki makna dan nilai historis yang besar. Ini membantu kita untuk melihat identitas firaun, atau lebih tepatnya dua firaun yang akan dibahas. Informasi alkitabiah tentang mereka dilengkapi dengan informasi yang terkandung dalam Alquran. Kitab Suci, pada gilirannya, dilengkapi dengan data modern. Membandingkan informasi dari Alkitab, Al-Qur'an dan data ilmu pengetahuan modern, seseorang dapat secara akurat menunjukkan tempat bersejarah, signifikansi dan peran dari peristiwa tersebut, yang diriwayatkan dalam Kitab Suci.