Keputusasaan ditafsirkan dalam Ortodoksi sebagai dosa berat. Di bawah pengaruh faktor-faktor yang merugikan, seseorang sering jatuh ke dalam kesedihan atau keadaan sedih. Keputusasaan melahirkan keputusasaan, kebosanan, kesedihan, kesedihan, melankolis dan blues. Dan pengobatan modern menyebut kondisi ini sebagai depresi.

Mengapa depresi dianggap dosa?

Dari sudut pandang Ortodoksi, keputusasaan mengacu pada dosa mematikan ke-8, yaitu dosa yang secara langsung menghancurkan jiwa manusia, dan, karenanya, tubuh. "Korupsi jahat" - begitulah pendeta Oleg Molenko menyebut keadaan ini. Ketika mengalami keputusasaan, seseorang menjadi malas, sulit baginya untuk memaksakan dirinya untuk melakukan tindakan penyelamatan sekecil apa pun. Orang yang putus asa tidak bersukacita dalam apa pun, menghibur dirinya sendiri dengan apa-apa, tidak berharap apa-apa, dan tidak percaya pada apa pun. Ada pepatah yang tepat - "semangat yang tumpul mengeringkan tulang."

Keputusasaan, seperti, memang, dosa apa pun, tidak berasal dari Sang Pencipta, akar dari perasaan negatif ini ada di dunia bawah. Setiap orang dapat dipengaruhi oleh keputusasaan untuk sementara waktu, dan beberapa hanya dirasuki oleh roh ini. Orang-orang seperti itu cenderung terlalu mengasihani diri sendiri, mereka dicirikan oleh peningkatan kerentanan, kebencian, konsentrasi hanya pada kepribadian mereka, dan harga diri yang tinggi. Sangat sulit untuk berurusan dengan mereka. Mereka benar-benar melihat tangkapan dalam segala hal, keinginan untuk menyinggung atau mempermalukan orang lain. Wajah orang-orang seperti itu sering kali dimeteraikan dengan keberdosaan keputusasaan, dan dunia rohani mereka juga terdistorsi. Lagi pula, tidak ada yang membatalkan kebenaran: apa yang Anda pikirkan di dalam hati adalah diri Anda sendiri.

Secara umum, referensi alkitabiah tentang hati harus dipahami sebagai roh seseorang. Pelajar Kitab Suci yang peka memperhatikan tiga komponen yang membentuk roh. Ini adalah intuisi, hati nurani, kemampuan untuk memahami suara Tuhan. Juga, jiwa memiliki 3 komponen - kehendak, perasaan, pikiran. Roh dan jiwa tertutup di dalam tubuh. Oleh karena itu, dari sudut pandang ini, seseorang dapat dianggap sebagai roh yang telah berisi jiwa dan berada di dalam tubuh.

Ortodoks menjelaskan mengapa keputusasaan dianggap sebagai dosa dengan fakta bahwa perasaan ini mampu menembus jiwa, mengakar di dalamnya, dan kemudian, seperti virus, menginfeksi jiwa manusia, menghancurkannya baik secara spiritual maupun fisik.

Bagaimana cara melawan keputusasaan?

Menurut Amsal 17:22, “Hati yang gembira seperti obat yang manjur, tetapi semangat yang patah mengeringkan tulang.” Tulang kita mengandung sumsum. Di situlah proses pematangan sel darah dan sistem kekebalan terjadi, yang sangat penting untuk berfungsinya semua sistem tubuh. Dengan kekurangan zat ini, penyakit parah terjadi. Seseorang yang terus-menerus putus asa juga dibedakan oleh gaya berjalan lesu yang khas, cara komunikasi yang acuh tak acuh, dan sikap apatis.

Para Bapa Suci menyarankan untuk tidak berkecil hati bahkan dalam situasi yang paling putus asa, tetapi untuk mengandalkan Juruselamat dalam segala hal. Pada saat yang sama, Anda tidak boleh mengabaikan masalah mental, tetapi cobalah untuk memahami alasan yang menyebabkannya. Dan bahkan lebih sering memuji Tuhan. Cintanya akan menemukan jalan keluar dari jalan buntu. Kendalikan pikiran kita agar emosi negatif tidak menguasai kita. Jika Anda tidak dapat mengatasinya sendiri, dengan penuh doa mintalah dukungan spiritual.

Namun, akan berguna untuk beralih ke bantuan medis yang memenuhi syarat. Dokter telah mengumpulkan banyak pengalaman dalam pengobatan depresi. Dan pengobatan tradisional merekomendasikan terapi okupasi sebagai obat yang terbukti, terutama di udara segar.

Unduh materi ini:

(Belum ada peringkat)

Mengapa keputusasaan dianggap sebagai dosa berat dalam agama Kristen, meskipun secara formal seseorang tidak melakukan hal buruk kepada orang lain? Apa yang dikatakan para pendeta dan psikolog tentang ini, dan cara terbaik untuk menangani kondisi ini

Keputusasaan dalam Kekristenan dianggap sebagai dosa mematikan ketujuh, dan ini menyebabkan kejutan nyata di antara banyak orang percaya. Dalam pandangan biasa, dosa menyebabkan kerugian bagi orang lain, misalnya pencurian, pembunuhan, iri hati, makar. Dalam kasus putus asa, situasinya lebih rumit: seseorang tidak menimbulkan ketidaknyamanan bagi siapa pun, dan menderita sendirian. Mengapa keadaan seperti itu dianggap berdosa, apa yang dikatakan psikologi tentang hal ini, dan bagaimana cara menghilangkannya?

Keputusasaan itu wajar, jadi mengapa itu dosa

Pada periode kehidupan apa pun, orang yang sama sekali berbeda mungkin mengalami kerinduan yang tak tertahankan, secara bertahap berkembang menjadi keputusasaan. Ini benar-benar alami, terutama jika Anda harus menghadapi situasi traumatis. Ini mungkin kehilangan pekerjaan, perpisahan dari orang yang dicintai, kesulitan dalam mencapai tujuan. Mengapa depresi dianggap dosa? Menurut para bapa suci dan teolog, jenis orang tertentu yang "sakit" dengan dosa lain - kesombongan - tunduk pada kondisi ini. Dalam keadaan bangga, seseorang percaya bahwa orang lain dan keadaan yang harus disalahkan atas masalah dan kesedihannya. Baginya mulai tampak bahwa semuanya serba salah, dan tidak ada jalan keluar dari situasi seperti itu. Pada saat yang sama, ia tidak berusaha menemukan penyebab kegagalan dalam dirinya, perilakunya. Bahayanya, menurut para imam, terletak pada kenyataan bahwa seseorang tidak mau menerima kehendak Tuhan atas apa yang terjadi dan secara bertahap menjauh darinya, semakin terperosok dalam kesombongan. Pada akhirnya, seseorang yang putus asa oleh pikirannya sendiri yang suram dapat melakukan dosa besar lainnya - bunuh diri, yang selamanya akan menutup jalan menuju Surga bagi orang berdosa.

Keputusasaan jiwa: psikologi negara

Apa yang psikologi pikirkan tentang keputusasaan jiwa? Kondisi ini dianggap sebagai pertanda depresi, dan terjadi sebagai akibat dari konflik internal yang belum terselesaikan atau stres yang berkepanjangan.
Konflik internal adalah ketika harapan tidak sesuai dengan kenyataan. Orang-orang dengan temperamen melankolis rentan terhadap hal ini, yang masalah sekecil apa pun meresahkan untuk waktu yang lama. Dan jika peristiwa seperti itu terjadi terus-menerus, seseorang menjadi putus asa dan berhenti mencoba untuk mempengaruhi peristiwa tersebut.
Seseorang berhenti bersukacita atas apa yang sampai saat ini membuatnya bahagia, kehilangan orientasi hidupnya, apa yang terjadi baginya tampak suram dan tidak berarti. Perlahan-lahan, kehidupan yang dulunya memuaskan berubah menjadi kehidupan yang membosankan, ketika tidak ada yang menyenangkan dan tidak mendorong tindakan. Orang jarang datang ke psikolog untuk konsultasi, dan saat itu pasien mungkin membutuhkan bantuan psikoterapis untuk mengatasi situasi tersebut.

Apakah mungkin untuk menyamakan kesedihan dengan kebosanan?

Pertanyaan yang sering muncul: apakah putus asa dan bosan adalah hal yang sama? Tidak terlalu. Kebosanan adalah "langkah" pertama untuk tergelincir ke dalam keputusasaan, ketika seseorang mulai berhenti mendapatkan kepuasan dari hidupnya. Kondisi ini, dengan deteksi tepat waktu, dapat diperbaiki. Untuk pekerjaan yang lebih sukses pada diri sendiri, Anda dapat berkonsultasi dengan psikolog yang akan memberi tahu Anda "bintik-bintik sakit" dan membantu memperbaikinya.
Dalam kasus putus asa, bekerja dengan spesialis akan lama, dengan depresi berkepanjangan, antidepresan mungkin diperlukan.

Obat untuk keputusasaan - metode keselamatan

Obat untuk putus asa akan berbeda untuk psikolog dan pendeta.
Saran psikolog:

• Anda harus menerima kenyataan bahwa Anda harus menghadapi kesedihan sendiri, dengan perilaku pasif itu tidak akan pergi ke mana pun, tetapi hanya akan meningkat. Pemaksaan kehendak sangat penting di sini, tanpa ini tidak mungkin untuk menyingkirkan keadaan ini
• Anda dapat mengingat hobi dan kegiatan apa yang membawa kegembiraan sebelumnya, dan mulai melakukannya lagi, bahkan jika Anda tidak menyukainya.
• Carilah saat-saat menyenangkan di masa lalu, di masa sekarang juga fokus pada hal positif
• Jika seseorang merasa sulit untuk mengatasinya sendiri, Anda harus menghubungi psikolog. Ini akan membantu Anda melihat situasi dari luar, menemukan "titik sakit" dan melakukan koreksi.
• Dalam beberapa kasus, putus asa bukanlah masalah psikologis tetapi fisiologis. Ini mungkin karena gangguan pada sistem endokrin, atau, bersama dengan gejala lain, pertanda berbagai penyakit. Oleh karena itu, akan berguna untuk menjalani pemeriksaan medis untuk mengidentifikasi kemungkinan patologi tersembunyi.
• Habiskan lebih banyak waktu di alam, konsumsi sayuran dan buah-buahan segar untuk menghilangkan kekurangan vitamin
• Berolahraga juga membantu meningkatkan serotonin, "hormon kegembiraan", dan akan membantu melawan keputusasaan.
• Aromaterapi, pijat adalah sarana tambahan yang memiliki efek menguntungkan pada keadaan pikiran
• Berkomunikasi dengan orang-orang tersayang dan tersayang agar tidak merasa kesepian dan merasa penting bagi orang lain

Nasihat utama para imam bermuara pada yang berikut: perjuangan melawan keputusasaan akan berhasil ketika seseorang dapat mengatasi kesombongan dan memperoleh kerendahan hati dalam jiwanya. Jalan ini tidak mudah, dan mereka mulai dengan membaca Alkitab untuk memahami kelemahan mereka. Kemudian mengikuti pengendalian emosi dan nafsu sendiri, yang mengarah pada penampilan kerendahan hati.

Penting! Perlu disebutkan bahwa cara menghilangkan kesedihan ini jauh lebih sulit daripada saran psikolog, tetapi pada akhirnya jauh lebih efektif.

Doa dari keputusasaan dan keputusasaan - jadi pasti

Dalam perang melawan dosa keputusasaan dan keputusasaan, doa akan membantu orang-orang kudus seperti Nikolai Ugodnik, Bunda Allah, John dari Kronstadt, Martir Agung Barbara.
Agar doa yang dilakukan membawa kedamaian jiwa, hal-hal berikut harus diperhatikan:

• Anda perlu berdoa di tempat yang tenang dan terpencil di mana tidak ada yang akan mengganggu atau mengganggu
• Teks doa harus dibaca perlahan dan penuh perhatian untuk memahami setiap kata
• Anda dapat mengucapkan kata-kata baik dengan keras maupun tanpa suara

Begitu rasa rindu mulai timbul, hendaknya membaca doa, meski tak ada keinginan. Para imam mengatakan bahwa doa yang sungguh-sungguh kepada Tuhan akan membantu seseorang mengatasi kondisi ini.

Cara mengatasi keputusasaan: video

Di bawah ini Anda dapat menonton video yang berbicara tentang cara mengatasi keputusasaan dengan lebih baik dan lebih efektif:

Keputusasaan adalah gairah yang akrab bagi semua orang. Itu memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda, sering bersembunyi di balik semacam penampilan yang layak, dan karena itu sulit untuk membedakannya. Tapi Anda harus bisa membedakannya, karena gairah ini berbahaya dan sangat berbahaya. Dia, seperti yang dia katakan, adalah kematian yang sangat mencolok. Apa itu keputusasaan?

Keputusasaan adalah dosa berat!

Ini memanifestasikan dirinya dalam dua bentuk - kadang-kadang sebagai kebosanan yang tak tertahankan, melankolis, dan kadang-kadang sebagai kemalasan dan ketidakpedulian terhadap pengejaran spiritual. Dalam kasus terakhir, seseorang mungkin secara lahiriah tidak memiliki pandangan yang membosankan sama sekali, sebaliknya, ia dapat bersenang-senang, bercanda, dan memperlakukan semuanya dengan semacam keaktifan. Untuk semuanya - kecuali untuk membaca Kitab Suci, doa, dan kegiatan spiritual lainnya.

Orang yang tidak percaya karena kekosongan jiwa seringkali berada dalam keadaan putus asa yang ekstrim. Saya berpikir bahwa sebagian besar kasus yang disebut - ini justru kesedihan yang ekstrim. Biarkan saya menceritakan sebuah kisah dari masa muda saya. Satu orang yang saya kenal dekat memiliki seorang ayah yang bunuh diri. Dan pemuda ini jatuh ke dalam keadaan depresi - sedemikian rupa sehingga selama berminggu-minggu dia berbaring menghadap dinding, dan dia tidak membutuhkan apa pun. Ibunya adalah seorang yang tidak percaya, memiliki pendidikan pedagogis menengah, dan karena itu percaya bahwa dia tahu segalanya. Dan dia semakin mendorongnya dengan moralitasnya. Akhirnya tetangga mereka, seorang nenek yang percaya, mengasihani orang ini dan membujuknya untuk pergi ke gereja. Dia mulai pergi ke kuil.

Doa Yesus

Dia mengerti sedikit, mengamati sedikit, tetapi pergi dari waktu ke waktu. Dia segera merasa jauh lebih baik. Kemudian dia berkenalan dengan perusahaan kami, terlibat di dalamnya, dan karena kami mencoba menjalani kehidupan Kristen, kurang lebih dengan ketat menjalankan puasa, dia juga mulai berperilaku dengan cara yang sama. Itu menjadi lebih mudah baginya. Kemudian, ketika kami memberi tahu dia tentang cara menangani nafsu dan, khususnya, dengan putus asa, dia mulai memantau jiwanya, berdoa dan sepenuhnya meninggalkan semua obat-obatan, menjadi orang normal. Benar, dia harus berbohong kepada dokter. Mereka bertanya kepadanya: "Yah, bagaimana?", Dia berkata: "Tidak ada." "Apakah kamu sedang dalam pengobatan?" - "Saya minum, itu sangat membantu." Jika dia mengatakan bahwa dia tidak minum, mereka mungkin memasukkannya ke rumah sakit dengan paksa - ada saat seperti itu. Bahkan, dia tidak mengambil apa pun. Berikut adalah contoh fakta bahwa depresi hanyalah keadaan pikiran seseorang, putus asa dari kenyataan bahwa tidak ada Tuhan di dalam jiwa.

Apakah orang percaya tidak putus asa?

Kondisi ini umum terjadi pada banyak orang. Selain itu, kita melihat di sekitar kita orang-orang yang tidak hanya dalam keputusasaan, tetapi juga dalam keputusasaan yang paling dalam. Seorang pertapa terkenal di zaman kita mengatakan bahwa ketidakpercayaan modern adalah konsekuensi dari keputusasaan, seluruh umat manusia telah jatuh ke dalam keputusasaan. Artinya, orang-orang merasa putus asa, mereka begitu putus asa untuk keselamatan mereka, bahwa mereka sudah menyangkal keberadaan Tuhan untuk dapat hidup dalam damai. Tetapi kemurungan dari ini hanya meningkat, dan orang tersebut mencoba untuk menenggelamkannya dengan sesuatu. Misalnya, dia mulai minum dan mencoba dengan cara yang kasar ini untuk menemukan semacam ketenangan pikiran. Cara yang lebih halus untuk meredam kerinduan batin adalah keinginan seseorang untuk menikmati karya seni, hingga semacam aktivitas abstrak.

Tetapi, tentu saja, salah jika dikatakan bahwa orang yang beriman tidak mengalami keputusasaan. Itu terjadi, dan sangat sering. Sekarang saya tidak akan berbicara tentang keputusasaan sebagai pertempuran berat yang dipicu oleh setan, tetapi saya akan berbicara tentang jenis keputusasaan yang paling sering terjadi - tentang kemalasan. Inilah yang disebut oleh Santo Gregorius dari Sinai sebagai keputusasaan. Ketika dia mendaftar nafsu utama, alih-alih kata "keputusasaan" dia mengatakan "". Ini adalah kemalasan yang sama, hanya dalam kaitannya dengan mata pelajaran spiritual dan moral. Saya tidak ingin pergi ke gereja, saya tidak ingin berdoa, membaca Kitab Suci, dan umumnya bekerja pada jiwa saya. Mengapa?

Sucikan jiwa

Karena kita melihat berapa banyak nafsu dalam jiwa kita dan berapa banyak yang perlu dilakukan untuk memurnikannya. Seperti yang terjadi dalam hidup: Anda datang, Anda melihat bahwa Anda perlu memotong setumpuk besar kayu bakar, dan Anda segera berpikir: “Ya, baiklah! Mungkin kita akan menahannya entah bagaimana, kita akan membeku, kita akan membungkus diri kita dengan mantel kulit domba, kita akan menyembunyikan diri kita dengan selimut ... ”Ada contoh yang bagus di Otechnik. Sang ayah menyuruh anaknya untuk menggarap ladang. Dia datang, melihat bahwa semuanya ditumbuhi rumput liar, menjadi putus asa dan pergi tidur; kemudian dia bangun, melihat ke lapangan, dan kembali tidur. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Ketika sang ayah datang dan bertanya mengapa dia tidak melakukan apa-apa sampai sekarang, dia menjawab bahwa dia telah putus asa karena ada banyak pekerjaan, dan karena itu dia tidur. Kemudian ayahnya mengatakan kepadanya bahwa jika setiap hari dia membersihkan setidaknya area yang dia tempati saat tidur, maka masalahnya sudah maju. Putranya mulai bekerja dan, dengan bantuan Tuhan, secara bertahap membersihkan semuanya.

Ini akrab bagi semua orang. Ketika ada banyak pekerjaan, seseorang menjadi takut, menyerah dan mulai berpikir bahwa "Anda tidak dapat mengulang semua pekerjaan." Kualitas kita ini, yang memanifestasikan dirinya dalam urusan dan pekerjaan manusia biasa, juga terasa dalam kehidupan spiritual kita. Sesuatu tidak diberikan kepada kami - dan kami segera berhenti: "Saya tidak dapat segera berdoa seperti nabi Elia, yang melalui doanya hujan mulai turun, maka saya tidak akan melakukannya sama sekali." Atau: "Saya telah berjuang selama tiga hari penuh, tetapi saya masih tidak memiliki doa yang tak henti-hentinya - apa itu?" Atau: “Saya telah pergi ke gereja setiap hari Minggu selama tiga tahun, tetapi saya masih belum kehilangan nafsu - bagaimana mungkin?”

Pembenaran untuk putus asa

Tampaknya bagi kita bahwa keputusasaan kita memiliki alasan: "Saya tidak bisa melakukannya." Tapi itu benar-benar hanya alasan. Lagi pula, jika seseorang mengalami kegagalan dalam beberapa urusan sehari-hari, lalu apa yang dia lakukan? Jadi dia ingin kuliah, tetapi dia tidak mempersiapkan dan tidak bisa lulus, katakanlah, kimia. Apa yang dia mulai lakukan jika dia masih ingin belajar di institut ini? Mempekerjakan tutor, mempersiapkan dengan hati-hati, mengajar kimia. Tahun berikutnya, dia berhasil lulus ujian - dan dia memasuki institut. Tidak ada yang terkejut dengan ini. Semuanya baik-baik saja. Hal yang sama dalam kehidupan spiritual: ketika seseorang ingin memperoleh beberapa kebajikan dan untuk beberapa alasan gagal, ia juga harus menarik kesimpulan tentang mengapa ini terjadi dan dalam hal apa ia perlu ditingkatkan.

Misalkan dia melakukan segalanya dengan benar, tetapi menyerah pada kesombongan. Karena itu, dia perlu memperhatikan perjuangan melawannya. Atau: dia melakukan segalanya dengan benar, tetapi tidak memiliki semangat yang cukup untuk berdoa, dia berdoa dengan bingung. Jadi dia perlu memaksakan dirinya untuk berdoa. Dan kami tidak ingin menarik kesimpulan sederhana dan mendasar seperti yang akan kami buat dalam situasi biasa tanpa dorongan asing. Dan kita mulai kehilangan semangat bukannya mulai bekerja. Itu tidak berhasil pertama kali - itu akan berhasil yang kedua, yang ketiga, tetapi pasti akan berhasil. Bahkan perjuangan ini sendiri, yang sangat memaksa diri untuk mengoreksi diri sendiri dalam satu atau lain cara, sudah membawa rahmat ke dalam jiwa seseorang.

Licik dalam perang melawan keputusasaan

Bagaimana cara mengatasi rasa putus asa? Ini dapat dilakukan dengan cara yang berbeda. Bagi beberapa orang, bahkan kadang-kadang membantu untuk makan enak. Tetapi jika Anda bertarung hanya dengan cara ini dan tidak menggunakan lagi, maka mungkin tidak akan ada kesedihan, tetapi yang lainnya akan terjadi. St. John of the Ladder terkadang menyarankan untuk menggunakan kelicikan ini dalam memerangi kemarahan. Dia mengatakan: "Ketika kemarahan melawan Anda, Anda dapat memberikan sedikit penghiburan ke rahim." Tetapi bagus jika kecil, jika tidak, terkadang seseorang akan sangat terhibur - hingga lupa diri! Tentu saja, ini tidak masuk akal. Diperbolehkan menggunakan trik lain: entah bagaimana bercanda. Pendeta dapat bercanda tepat waktu dan dengan lelucon yang tidak bersalah membuat seseorang dalam suasana hati yang ceria. Biarlah itu bukan sukacita rohani, tetapi itu masih lebih baik daripada keputusasaan. Tapi ini, sekali lagi, adalah trik - trik kecil, tidak menyelesaikan masalah secara meyakinkan.

Obat terbaik untuk depresi

Dan jika Anda menganggap masalah ini serius, maka, tentu saja, obat terbaik untuk keputusasaan adalah doa, terutama Doa Yesus. Selain itu, selama putus asa, seseorang harus berusaha dengan segenap kekuatannya untuk melakukan segala sesuatu seperti biasa, yaitu, tidak meninggalkan aktivitasnya yang biasa, tidak meninggalkan aturan shalat, memaksakan diri untuk berdoa dengan sungguh-sungguh, dengan penuh perhatian. Memori kematian juga banyak membantu dalam pertempuran ini. Tampaknya aneh: seseorang mengingat kematian - dan dia kehilangan kesedihannya. Sebaliknya, seseorang harus berkecil hati. Namun, tidak.

Ingatan akan kematian, tentang kehidupan masa depanlah yang membuat seseorang sadar. Ketika dia mulai berpikir tentang keabadian, dia menyadari bahwa dengan latar belakang ini, semua kesedihan duniawi tidak signifikan - tidak hanya yang kecil, tetapi juga yang serius: pertempuran sengit dengan jenis dosa ini atau itu atau penyakit berbahaya, milik sendiri atau yang dicintai. yang. Berkat ingatan seorang manusia, segala sesuatu muncul dalam cahaya yang berbeda, yaitu, dalam cahaya aslinya. Seseorang sadar dan memahami bahwa pada kenyataannya segala sesuatu yang membawanya ke keadaan putus asa, melucuti senjatanya adalah fatamorgana dan tidak perlu menganggap penting semua ini.

Hal utama dalam perang melawan keputusasaan adalah pemaksaan diri

Jika kita tidak memaksakan diri, maka tidak ada nasihat, kekuatan ajaib atau bantuan supernatural dari atas yang akan membantu kita. Kita harus memahami bahwa kita adalah makhluk bebas dan banyak tergantung pada pilihan kita sendiri. Tuhan selalu siap membantu kita, kita dapat mengatakan bahwa Dia telah bergegas untuk membantu kita, tetapi kita mengabaikan bantuan ini. Kita tidak menyadarinya karena kita terjun ke dalam kegelapan keputusasaan sedemikian rupa sehingga kita bahkan tidak mau menanggapi sedikit pun tindakan Ilahi ini, yang menguatkan kita dalam perjuangan. Kebetulan seseorang bahkan tidak akan melakukan apa pun, tetapi hanya akan menanggung kesedihan dan tidak akan meninggalkan pekerjaannya yang biasa atau menghadiri kebaktian - dan kasih karunia Tuhan segera menghibur hatinya, dia merasa bahwa Tuhan bersamanya.

Kebalikan dari kemalasan, seperti yang Anda tahu, kerja keras. Di sinilah Anda perlu memperoleh kerajinan rohani. Buruh, seperti yang mereka katakan, sulit. Kita mungkin tidak ingin melakukan sesuatu, tetapi kita tahu bahwa itu perlu, dan kita melakukannya, mengatasi kelelahan, dan terkadang rasa sakit. Pekerjaan didorong oleh kebutuhan - tidak semua dari kita melakukannya dengan senang hati - dan sebagian besar membawa penghiburan hanya ketika kita telah menyelesaikan pekerjaan dan melihat hasilnya. Bahkan memulai beberapa bisnis dengan senang hati, kita masih menghadapi kesulitan tanpa sadar dan ada keinginan untuk berhenti. Tapi bayangkan seorang ahli bedah melakukan operasi, dan itu berlarut-larut, sudah berlangsung selama tiga jam penuh, dan dia melempar pisau bedah: “Biarkan orang lain menjahitnya, tapi saya lelah, Anda berdiri di sini, sudah berkeringat. seluruh." Apa yang akan terjadi kemudian?

Kemalasan dalam jiwa manusia

Kemalasan dalam hal duniawi apa pun, tentu saja, buruk bagi jiwa seseorang, tetapi kemalasan dalam arti spiritual jauh lebih mengerikan. Jika Tuhan, mungkin, masih turun ke orang yang malas dalam bekerja dan mengasihani dia, maka bagi orang yang malas dalam berdoa, bergumul dengan pikiran, nafsu, tidak ada jalan keluar. Seseorang tidak boleh berpikir bahwa perjuangan untuk keselamatan adalah hal yang begitu mudah dan sederhana sehingga tidak boleh ada hambatan di dalamnya. Kerajaan surga membutuhkan. Paksaan ini diperlukan sepanjang hidup, dan tidak sedemikian rupa sehingga sekarang Anda memahami segalanya, Anda bekerja selama tiga hari, dan kemudian Anda bosan: mereka berkata, toh semuanya baik-baik saja. Seseorang berkembang dan, setelah berubah menjadi lebih baik dalam beberapa cara, kadang-kadang dia harus memaksa dirinya lagi dan lagi untuk mencapai kebajikan yang lebih besar. Dengan demikian, ia terus bergerak menuju kehidupan abadi, kadang-kadang mencapai hasil spiritual yang paling mulia, yang paling indah dan, seperti yang terlihat sebelumnya, kebajikan yang sulit dipahami.

Jawaban pertanyaan:

Pertanyaan

• Ayah, saya tidak bisa menjadi lebih baik sama sekali, dan saya sangat putus asa dengan ini. Tampaknya tidak mungkin untuk tidak berkecil hati. Bagaimanapun, untuk diri sendiri dan orang lain, jelas bahwa saya tetap bersemangat seperti sebelumnya. Ini membuatku ingin menangis. Bagaimana tidak menyerah pada kesedihan, dan secara umum, bagaimana berhubungan dengan fakta bahwa Anda ingin menangis?

Seperti yang dikatakan lelucon lama, saya memiliki satu dosa berat - putus asa, tidak ada cukup uang untuk sisanya. Lelucon adalah lelucon, dan apa kesalahan orang yang putus asa tidak jelas bagi semua orang.

Seseorang mengklaim bahwa ini semua adalah "bidat katolik" Barat, tetapi kita tidak memilikinya. Yang lain bertanya dengan bingung mengapa dosa itu “fana”. Yang ketiga membela haknya untuk marah, yang keempat ... Singkatnya, kebingungan dan kebimbangan, lautan opini. Dan di suatu tempat di kedalamannya terletak jawaban atas pertanyaan mengapa keputusasaan adalah dosa berat.

Yang paling misterius dari semua dosa mematikan

Konsep "dosa berat" lahir pada awal Kekristenan, pada abad ke-3, ketika tidak ada pertanyaan untuk membagi gereja menjadi Katolik dan Ortodoks. Tetapi dosa berat pada waktu itu hanya termasuk dalam daftar sumpah monastik, dan konsep ini belum memasuki kehidupan duniawi. Semuanya mengubah Gregorius Agung, "paus terakhir yang baik", yang memperkenalkan istilah "dosa berat" ke dalam kehidupan semua orang Kristen. Dan bahkan kemudian dosa keputusasaan lebih tinggi dalam daftar ini daripada dosa daging.

Apa yang dimaksud dengan fana dalam keputusasaan?

Jadi apa ini "fana" dalam keputusasaan? Bagaimanapun, kesedihan dan kesedihan adalah pengalaman biasa yang akrab bagi semua orang.

Intinya adalah untuk membedakan antara kesedihan dan keputusasaan. Seseorang terus-menerus menghadapi kesedihan atau perasaan kehilangan, mulai dari masa kanak-kanak: es krim jatuh di aspal - kehilangan. Ibu tidak mengizinkan saya bermain di genangan air - kesedihan karena keinginan yang tidak terpenuhi. Psikologi menyebut keadaan frustrasi ini dan biasanya menganggapnya sebagai elemen yang sangat penting dalam pertumbuhan dan perkembangan kepribadian manusia. Melalui konfrontasi dengan frustrasi dan kesedihan, kita belajar untuk memecahkan masalah sehari-hari, menemukan solusi untuk masalah dan menjadi lebih tangguh sebagai pribadi.

Namun, kebetulan pengalaman-pengalaman ini menjadi begitu kuat sehingga seseorang jatuh ke dalam perangkap: di mana pun Anda melihat, rasa sakit, kesedihan, dan kehilangan ada di mana-mana. Seseorang tidak melihat bagaimana keluar dari situasi ini, dan dia menjatuhkan tangannya: mengapa mencoba jika ada tindakan yang hanya memperburuk penderitaan?

Depresi = Keputusasaan

Keadaan inilah yang oleh pengobatan modern disebut depresi, dan kekristenan menyebut keputusasaan. Dokter dan psikolog percaya bahwa dalam keadaan depresi, seseorang membutuhkan dukungan baik dari luar - manusia, dan dari dalam - biokimia.

Ketika konsep keputusasaan sebagai dosa berat sedang dibentuk di dunia Kristen, tidak ada cara yang efektif untuk membantu orang dalam keadaan tertekan, seperti yang disediakan oleh psikoterapi dan farmakoterapi modern. Satu-satunya cara untuk mengeluarkan seseorang dari depresi adalah dengan mengaktifkan sumber daya internalnya, menginspirasinya untuk melanjutkan hidup dan mengatasi kesulitan. Dan ini bukan tugas yang mudah, baik dulu maupun sekarang. Namun, jika seseorang dibiarkan tanpa bantuan, maka hal yang mengerikan dapat terjadi: berapa lama orang yang tidak ingin hidup bertahan?

Keputusasaan adalah ketidakpercayaan kepada Tuhan

Jadi, apakah keputusasaan adalah dosa berat, karena itu mengarah pada kematian? Para pencipta etika Kristen berbicara paling baik tentang kejahatan ini. Dihormati di gereja-gereja Barat dan Timur, santo dan filsuf John of the Ladder menulis tentang keputusasaan sebagai berikut:

"Keputusasaan adalah relaksasi jiwa, kelelahan pikiran ... fitnah Tuhan, seolah-olah Dia tidak berbelas kasih dan tidak manusiawi" (Tangga 13:2).

Beralih ke orang yang putus asa, John mencela dia karena tidak cukup percaya kepada Tuhan: apakah Anda benar-benar berpikir bahwa Yang Mahakuasa akan meninggalkan Anda? Bahwa dia tidak mencintaimu dan memunggungimu? Tentu tidak, karena setiap ujian yang menimpa seseorang dikirimkan kepadanya untuk pertumbuhan dan perkembangan, dan Tuhan tentu saja mengetahui ukuran kekuatan yang dimiliki seseorang.

Atau mari kita beralih ke sumber pertama: Injil.

“Bukankah dua burung pipit dijual dengan uang logam kecil; tetapi tidak satu pun dari mereka jatuh ke tanah tanpa kehendak Bapamu. Dan Anda memiliki semua rambut di kepala Anda dihitung. Jangan takut, kamu lebih baik daripada banyak burung pipit” [Matius v.29-33].

Dan John Chrysostom menafsirkan:

"... Jika Dia mengetahui segala sesuatu yang terjadi, dan mencintaimu lebih dari ayah, - mencintai sehingga rambutmu terhitung dengan-Nya, maka kamu tidak perlu takut."

W halo, pengunjung kami yang terhormat!

Roh keputusasaan yang berdosa, dari waktu ke waktu, menutupi (dengan pengecualian yang jarang) jiwa setiap orang. Keputusasaan, dalam arti kata yang sebenarnya, meracuni kehidupan, terkadang memunculkan pikiran bunuh diri yang berbahaya ... Semangat yang mengerikan ini harus dilawan sejak awal kemunculannya.

Seorang wanita Ortodoks mengajukan pertanyaan berikut:

E ada keinginan untuk pergi ke dunia lain. Bagaimana cara keluar dari keadaan ini? Apakah mungkin untuk berduka tanpa putus asa? Bagaimana cara menghilangkan rasa putus asa?

Archimandrite Ambrose (Fontrier) menjawab:

"H Agar keinginan ini bermanfaat, Anda perlu mempersiapkan jiwa Anda, karena dengan jiwa yang kotor Anda hanya akan masuk neraka. Kita masih harus bekerja di bumi ini dengan keringat di wajah kita, untuk melayani Tuhan Allah. Kita harus terus meningkatkan diri kita secara rohani… Sementara itu, keadaan kita sekarang tidak sesuai dengan Kerajaan Surga. Tanpa dikoreksi di sini, kita juga tidak akan dikoreksi di sana, dan tidak ada yang najis masuk ke dalam Kerajaan Surga. Seperti kita, kita akan tetap seperti kita ...

Jika kita telah mencapai kesempurnaan sedemikian rupa sehingga kita tidak lagi memiliki kemarahan, kejengkelan, dendam, atau kecemburuan, kita mencintai Tuhan dan sesama kita, maka tidak ada alasan bagi kita untuk lari dari dunia ini. Saatnya jiwa kita beristirahat. Jiwa seperti itu tidak berusaha untuk masuk ke dunia itu, ia menyadari ketidaksempurnaannya.

Terkadang seseorang akan berumur panjang - 90-100 tahun. Tidak ada kekuatan fisik, tetapi dia tetap tidak mati. Ini karena, mungkin, ada dosa yang tidak bertobat, jiwa belum siap untuk surga, dan Tuhan menginginkan keselamatan bagi jiwa ini. Itulah sebabnya tidak ada kematian bagi jiwa ini. Jadi jangan terburu-buru keluar dari dunia ini.

Apakah mungkin untuk berduka tanpa kehilangan hati?

- Keputusasaan adalah dosa berat. Lihatlah, kerabat Anda telah meninggal, wajar bagi Anda untuk berkabung untuknya. Tetapi seseorang tidak dapat pergi jauh ke dalam keadaan ini, karena setelah kesedihan yang panjang dan intens, keputusasaan dimulai. Di sini, salah satu ibu kami menelepon, mengatakan bahwa dia sangat sedih - saudara perempuannya telah meninggal. Saya mengatakan kepadanya: “Yah, berkabunglah sedikit, tetapi tidak perlu jatuh ke dalam kesedihan. Jika tidak berdetak - tidak pecah, lalu kemana semuanya akan pergi? Semua orang lahir dan mati."

Ibuku meninggal dalam pelukanku. Saya berkomunikasi dengannya, dan setelah satu jam dia pergi, saya duduk di sebelahnya. Nah, mengapa saya harus menangis? Saya tahu bahwa dia meninggal dengan pertobatan, setelah menerima komuni - sebaliknya, kita harus bersukacita bahwa seseorang telah menderita, menyiksa dirinya sendiri di bumi ini. Beberapa mungkin berpikir: "Betapa kejamnya hati dia!" Tentu saja, ada kesedihan, tetapi dia beralasan bahwa lebih baik bersukacita atas kematiannya yang baik daripada menangis.

- Bagaimana cara menghilangkan rasa putus asa?

- Biasanya, jika seseorang tidak berdoa, dia terus-menerus tertekan. Terutama di antara orang-orang yang sombong, mereka yang suka mengutuk tetangga mereka, untuk menghancurkannya. Anda memberi tahu orang seperti itu bahwa ini tidak dapat dilakukan, kesedihan menyiksa, tetapi dia tidak mengerti. Dia ingin menjadi bos, menancapkan hidungnya ke setiap lubang, tahu segalanya, membuktikan kasusnya kepada semua orang. Orang seperti itu menempatkan dirinya tinggi. Dan ketika bertemu dengan penolakan, maka ada skandal, penghinaan - rahmat Tuhan pergi, dan seseorang jatuh ke dalam kesedihan.

Terutama sering dalam keputusasaan adalah orang yang tidak bertobat dari dosa - jiwanya tidak berdamai dengan Tuhan. Mengapa seseorang tidak memiliki kedamaian, ketenangan, dan kegembiraan? Karena tidak ada pertobatan. Banyak yang akan berkata: Dan saya bertobat!» Bertobat dengan kata-kata, dalam satu bahasa saja tidak cukup. Jika Anda bertobat bahwa Anda mengutuk, memikirkan hal-hal buruk, maka jangan kembali ke ini lagi, seperti dalam kata-kata Rasul Petrus: "babi yang sudah dicuci kembali berkubang di lumpur"(2 Pet. 2:22).

Jangan kembali ke lumpur ini, maka jiwa akan selalu tenang. Misalkan seorang tetangga datang dan menghina kita. Yah, tahan dengan dia. Lagi pula, Anda tidak akan kehilangan berat badan dan tidak akan menjadi tua karena ini. Tentu saja, itu buruk bagi orang yang untuk waktu yang lama mengisi nilainya sendiri, menciptakan pendapat yang tinggi tentang dirinya sendiri, dan tiba-tiba seseorang merendahkannya! Dia pasti akan memberontak, tidak puas, tersinggung. Nah, begitulah cara orang sombong. Orang yang rendah hati percaya bahwa jika sesuatu dikatakan kepadanya, itu berarti harus begitu ...

Cara Kristen kita adalah tidak berbicara buruk tentang siapa pun, tidak membuat marah siapa pun, menanggung semua orang, membawa kedamaian dan ketenangan bagi semua orang. Dan selalu dalam doa. Dan memaksakan silih atas lidah jahatmu, katakan padanya: “Sepanjang hidup Anda, Anda telah berbicara - sekarang cukup! Turun ke bisnis - baca doa. Tidak ingin? Aku akan membuatmu!"

Jika keputusasaan baru saja datang, mulailah - buka Injil dan baca sampai iblis meninggalkan Anda. Misalkan seorang pecandu alkohol ingin minum - jika dia mengerti bahwa iblis telah menyerang, biarkan dia membuka Injil, membaca beberapa bab - dan iblis itu akan segera pergi. Jadi, hasrat apa pun yang diderita seseorang dapat ditaklukkan.

Kami mulai membaca Injil, meminta bantuan Tuhan - segera iblis pergi. Seperti yang dialami oleh seorang bhikkhu. Dia sedang berdoa di dalam sel, dan pada saat itu setan-setan jelas-jelas mendekatinya, menangkap tangannya dan menyeretnya keluar dari sel. Dia meletakkan tangannya di tiang pintu dan berteriak: “Tuhan, betapa kurang ajarnya para iblis – mereka telah menyeret mereka keluar dari sel mereka dengan paksa! Setan-setan menghilang dalam sekejap, dan biarawan itu kembali menghadap Tuhan: “Tuhan, mengapa Engkau tidak membantu?” Dan Tuhan berkata kepadanya: “Dan kamu tidak menghubungiku. Begitu Anda melamar, saya langsung membantu Anda..

Banyak yang tidak melihat kasih karunia Allah. Ada kasus yang berbeda. Seorang pria terus bergumam bahwa Bunda Allah, Tuhan tidak membantunya dalam hal apa pun. Suatu hari seorang malaikat muncul kepadanya dan berkata: “Ingat, ketika Anda berlayar di atas kapal bersama teman-teman, kapal itu terbalik dan teman Anda tenggelam, tetapi Anda tetap hidup. Kemudian Bunda Allah menyelamatkanmu; Dia mendengar dan mengindahkan doa ibumu. Dan sekarang ingat, ketika Anda mengendarai bitzka dan kudanya ditarik ke samping - bitzka itu terbalik. Seorang teman sedang duduk dengan Anda; dia terbunuh, dan kamu selamat". Dan Malaikat mulai mengutip begitu banyak kasus yang terjadi pada pria ini dalam hidupnya. Berapa kali kematian atau masalah mengancamnya, dan segala sesuatu dibawa melewatinya ... Kami hanya buta dan berpikir bahwa semua ini tidak disengaja, dan karena itu kami tidak berterima kasih kepada Tuhan karena menyelamatkan kami dari masalah.