Sebelum memulai percakapan tentang bagaimana mengadakan Prapaskah Besar dengan benar untuk pertama kalinya, perlu untuk mengatakan beberapa patah kata tentang Prapaskah Besar dan tujuannya. Menurut ajaran Kristen, makna hidup manusia adalah keselamatan jiwa, dicapai melalui kesempurnaan moral. Tanpa itu, jalan menuju kehidupan abadi tertutup. Komponen terpenting dari bergereja adalah pertobatan, yang mencakup kesadaran akan dosa dan keinginan yang tulus untuk mengatasi kekuatannya. Tanpa ini, seseorang ditakdirkan untuk kematian rohani.

Lepas dari urusan duniawi selama puasa

Sangat penting bahwa orang yang telah melakukan pekerjaan ini, dan yang hanya berpikir tentang bagaimana berpuasa sebelum Paskah, tidak boleh terganggu atau dicegah untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada perbuatan yang paling penting.

Untuk inilah selama hari-hari puasa, segala sesuatu yang duniawi harus memudar ke latar belakang, hanya menyisakan ruang untuk doa yang penuh pertimbangan, pertobatan, dan refleksi atas kehidupan seseorang.
Puasanya panjang (ada empat di antaranya setahun) dan satu hari, sesuai dengan beberapa peristiwa Injil.

Yang terpanjang dan paling ketat adalah Prapaskah. Itu berlangsung sekitar empat puluh hari dan berakhir dengan Minggu Agung - minggu sebelum Paskah. Itu mengingatkan akhir dari jalan duniawi Yesus Kristus. Jadi, durasinya adalah 47, dan terkadang 48 hari. Ini tentang bagaimana mengadakan Prapaskah Agung dengan benar, bagaimana mempersiapkannya dan bagaimana mencapai manfaat maksimal bagi jiwa dan tubuh, yang akan dibahas dalam artikel ini.

Mempersiapkan Awal Prapaskah

Empat minggu persiapan mendahului awal puasa. Tujuan mereka adalah untuk secara bertahap memperkenalkan orang percaya ke dalam keadaan asketisme, yang diperlukan untuk pemurnian jiwa. Terutama urutan seperti itu diperlukan bagi mereka yang baru memulai jalan menuju kehidupan Kristen dan belum tahu cara berpuasa. Untuk pertama kalinya, orang seperti itu, tidak seperti orang lain, membutuhkan dukungan. Persiapan dimulai tak lama setelah perayaan hari raya Epiphany.

Minggu pertama disebut "Tentang Pemungut cukai dan Orang Farisi". Motif utamanya adalah sebuah cerita terkenal tentang bagaimana secara moral lebih tinggi seorang pendosa yang membawa pertobatan daripada orang benar imajiner yang menyombongkan kesalehannya yang mencolok.
Minggu berikutnya adalah Minggu Anak yang Hilang. Itu juga didasarkan pada perumpamaan alkitabiah, yang berisi gagasan tentang pengampunan Tuhan dan bahwa setiap orang berdosa yang bertobat terbuka untuk pelukan ayah-Nya. Ini diikuti dengan penghentian konsumsi daging, dan keju-dan-keju, ketika hanya makanan susu dan ikan yang boleh dimakan.

Bagaimana menjaga Prapaskah untuk pertama kalinya

Selain persiapan rohani, Anda juga harus merawat tubuh Anda. Sangat penting untuk berkonsultasi dengan ahli gizi dan dengan bantuannya menentukan dengan jelas cara berpuasa untuk pertama kalinya, apa yang harus dimakan hari ini dan bagaimana caranya. Mengadakan Prapaskah Agung untuk pertama kalinya berarti mengambil langkah ke area kehidupan yang selama ini tersembunyi dari Anda, dan oleh karena itu Anda sangat membutuhkan nasihat dari dokter dan pendeta. Siapa pun yang ingin memulai jalan pemurnian batin dengan bantuan puasa harus mempelajari kebenaran yang paling penting: puasa jasmani tanpa puasa rohani tidak ada gunanya. Dalam hal ini, itu akan berubah menjadi diet biasa, yang, mungkin, akan meringankan beberapa penyakit duniawi, tetapi tidak berdaya untuk mengubah suasana hati seseorang.

Apa itu puasa rohani? Pertama-tama, dalam penolakan tegas terhadap pikiran jahat dan kemarahan. Dalam penolakan tindakan apa pun yang membawa manifestasi kedengkian. Banyak orang suci, pencipta buku-buku rohani yang telah menjadi pedoman hidup orang Kristen saat ini, menulis bahwa sangat sering para petobat baru (dan bukan hanya mereka), saat berpuasa dengan tubuh mereka, melupakan jiwa, sehingga membatalkan pekerjaan mereka. Saya ingat ironi rakyat yang pahit: "Saya tidak makan susu selama Prapaskah Besar, tetapi saya makan tetangga saya ...".

Fitur menu Prapaskah

Sangat jelas bahwa pertanyaan tentang cara berpuasa untuk pertama kalinya menyiratkan, pertama-tama, pembatasan makanan. Pertama-tama, harus diingat bahwa gelar mereka ditetapkan oleh imam dan dokter. Selain itu, wanita hamil, anak-anak, orang sakit dan orang tua, serta mereka yang bepergian dan berperang, dikecualikan dari puasa. Semua orang disarankan untuk tidak makan daging, susu dan makanan ikan, serta produk-produk yang termasuk didalamnya. Preferensi harus diberikan pada semua jenis hidangan dari sayuran dan buah-buahan.

Yang tradisional terdiri dari kentang dan produk darinya, jamur kering dan segar, salad, acar, dan bumbu. Sup sayuran dan sereal juga akan membantu menjaga kekuatan. Tempat khusus dalam makanan selama hari-hari ini ditempati oleh buah-buahan kering, madu, dan berbagai kolak. Penggunaan margarin tidak dilarang, tetapi hanya jika tidak mengandung susu. Sangat penting untuk mempertimbangkan bahwa puasa tidak hanya dibatasi oleh komposisi makanan, tetapi juga oleh kuantitasnya. Anda perlu makan secukupnya, jika tidak, Anda bisa makan berlebihan dan kerupuk. Selain itu, Anda harus berhenti minum minuman beralkohol, terutama yang kuat. Sebagai pengecualian, anggur merah diperbolehkan pada hari-hari tertentu.

Kalender menu puasa

Minggu-minggu pertama dan terakhir Prapaskah Agung adalah yang paling ketat dalam kaitannya dengan piagam, bahkan hari-hari penolakan total makanan disediakan. Ini jarang diamati di dunia, tetapi dengan kemampuan terbaik Anda, ketika memutuskan bagaimana berpuasa untuk pertama kalinya, Anda harus mencoba untuk memotong diet harian Anda sebanyak mungkin. Di sisa periode puasa pada hari Senin, Rabu dan Jumat, biasanya makan makanan dingin tanpa minyak.

Pada hari Selasa dan Kamis, bisa dipanaskan, tetapi jangan tambahkan minyak. Pada akhir pekan, relaksasi dibuat: Anda dapat mengambil makanan panas dan minum anggur dalam dosis kecil. Untuk hidangan ikan, pengecualian dibuat hanya pada hari libur seperti Kabar Sukacita dan Minggu Palma. Ada juga satu hari - Sabtu Lazarus, saat kaviar dimakan. Beberapa perubahan dibuat dalam kasus-kasus ketika hari-hari ingatan orang-orang kudus yang sangat dihormati jatuh pada Masa Prapaskah Besar.

Manfaat puasa bagi kesehatan

Masa Prapaskah Besar selalu terjadi di musim semi. Pada saat ini, tubuh manusia sedang mengalami efek negatif dari karakteristik diet musim dingin. Banyaknya makanan daging yang berat, makanan yang digoreng dan makanan berkalori tinggi menyebabkan kerusakan signifikan pada sistem pencernaan. Berbagai menumpuk di dalam tubuh Cukup sering, kelebihan berat badan bertambah selama musim dingin. Mengingat hal ini, para dokter menunjukkan manfaat puasa yang tidak diragukan lagi bagi kesehatan manusia. Berkat pembongkaran yang begitu lama, racun dikeluarkan dari tubuh dan kondisi diciptakan untuk penyerapan vitamin yang lebih baik. Efek menguntungkannya juga dalam hal penurunan berat badan.

Aspek agama dan etika puasa

Setiap orang yang berpuasa harus menyadari perlunya mematuhi sejumlah norma etika yang terkait dengan puasa. Sebagai contoh, sebagai tamu di sebuah rumah di mana mereka tidak berpuasa dan meletakkan hidangan sederhana di atas meja, sangat penting untuk dapat dengan bijaksana menghindari memakannya tanpa mengganggu tuan rumah. Jika ini tidak memungkinkan, maka penggunaan makanan tersebut diperbolehkan. Lebih baik melanggar surat Piagam Gereja daripada menyinggung perasaan orang. Tapi ini harus dilakukan dengan kerendahan hati. Selain itu, sama sekali tidak dapat diterima untuk dengan sengaja mengiklankan bahwa Anda sedang berpuasa, dan menyombongkannya. Celaan terhadap mereka yang tidak berpuasa layak mendapat kecaman khusus.

Ketika berpikir tentang cara berpuasa untuk pertama kalinya, harus diingat bahwa komponen spiritual utama dari puasa adalah doa baik di kuil maupun di rumah. Membaca literatur agama dan memikirkan apa yang telah Anda baca juga sangat penting. Setidaknya sekali setiap orang yang berpuasa wajib mengaku dosa dan menerima komuni. Hal ini sejalan dengan tradisi dan makna puasa. Dan tentang cara berpuasa sebelum pengakuan dan komuni, Anda harus berkonsultasi dengan imam.

Pantang

Dalam tradisi Gereja Ortodoks - untuk meninggalkan semua jenis hiburan untuk periode ini. Disarankan untuk tidak menghadiri berbagai acara hiburan, teater, konser, bioskop, serta menonton sebagian besar program televisi. Penolakan sementara dari hubungan perkawinan juga ditentukan. Pembatasan ini hanya memiliki satu tujuan - untuk menciptakan sikap psikologis khusus yang diperlukan untuk perjalanan penuh puasa, pertobatan yang mendalam dan doa.

Di Rusia pra-revolusioner, hari ini, semua teater, restoran, dan tempat hiburan lainnya ditutup dengan dekrit khusus pemerintah. Dari artikel ini, Anda belajar secara singkat cara berpuasa sebelum Paskah, aturan apa yang ada dalam hal ini. Yang terpenting jangan lupa bahwa postingan dengan keterbatasannya dibutuhkan pertama-tama oleh Anda, dan bukan oleh orang lain.

Mereka yang datang ke Gereja pada usia sadar mengingat betapa bahagianya puasa pada awalnya, betapa mudahnya mempertahankannya. Namun seringkali, selama bertahun-tahun, kegembiraan berlalu, pendinginan muncul, dan pendekatan puasa menakutkan. Sebelum dimulainya Prapaskah, Archpriest Alexy Potokin, dalam sebuah wawancara dengan Pravmir, menjawab apa alasan pendinginan ini dan mengapa, bahkan dengan sikap seperti itu terhadap puasa, lebih baik tidak membatalkannya.

Mengapa postingannya tidak bahagia?

Pastor Alexy, banyak yang mengakui bahwa selama bertahun-tahun, puasa tidak lagi menjadi kesenangan, itu dianggap hampir sebagai kewajiban. Mengapa ini terjadi?

Faktanya adalah bahwa sikap kita terhadap Tuhan mencerminkan sikap kita terhadap orang lain. Tuhan memerintahkan kita untuk mengasihi Tuhan dengan segenap hati kita dan sesama kita seperti diri kita sendiri - ini adalah dua perintah pertama, dan kita memenuhinya, serta delapan lainnya, dengan buruk.

Saya akan mulai dengan hubungan dengan tetangga. Ketika kita jatuh cinta atau ingin berteman dengan seseorang, kita mengingat orang ini siang dan malam, kita siap, seperti yang terlihat bagi kita, untuk memindahkan gunung untuknya, dan selama periode ini, makanan, seperti segala sesuatu yang mengalihkan perhatian dari dalam. komunikasi, kami mencurahkan waktu dan perhatian minimum. Tetapi ketika orang lain memasuki hidup kita sebagai istri atau teman, setelah beberapa waktu kita tidak hanya terbiasa dengannya, tetapi dia bosan atau bahkan mulai mengganggu, tampaknya bagi kita bahwa hubungan itu telah habis dengan sendirinya, dan itu kesalahan dari awal, kita perlu mencari teman baru dan istri baru.

Dan teman-teman kemarin, paling banter, berhenti berkomunikasi, dan terkadang mereka menjadi musuh, pernikahan putus, anak-anak tumbuh tanpa ayah. Gambar ini akrab bagi semua orang. Saya pikir setiap orang telah mengalami perasaan yang sama lebih atau kurang sering. Kelupaan, ketidakkekalan - hal utama yang membedakan manusia dari Tuhan. Dalam hubungan kita dengan Dia, kita juga berubah-ubah, dan ini dimulai dengan Adam. Dia berdosa karena dia ingin memiliki sesuatu tanpa Bapanya, pribadi, individu, hanya miliknya. Dan hubungan timbal balik antara manusia dan Tuhan, yang tanpanya tidak ada hubungan yang benar, terputus.

Seluruh Perjanjian Lama bersaksi bahwa orang mengingat timbal balik yang hilang, tetapi jarang ada orang yang berhasil memulihkannya. Ada kilatan keyakinan, tetapi keduanya menyala dan memudar. Akan tetapi, lebih sering dalam Perjanjian Lama kita melihat jurang pemisah antara manusia dan Allah, antara saudara laki-laki dan saudara laki-laki, ayah dan anak.

Yang mana Kristus sendiri berkata: "Dari mereka yang lahir dari perempuan, tidak lebih besar dari Yohanes Pembaptis telah bangkit"(Mat., 11, 11), yang dianggap sebagai pendiri para biarawan, menghabiskan seluruh hidupnya dalam puasa dan doa. Mengapa? Dia sedang menunggu pertemuan dengan Tuhan, dan jabatannya hanyalah sebuah pengakuan bahwa timbal balik telah hilang. Dengan berpuasa, beliau mengingatkan kita bahwa makan dan minum itu nikmat, tapi bukan itu yang membuat seseorang bahagia. Mereka memuaskan selera tubuh, tetapi bukan jiwa. Dan semakin jiwa merindukan persekutuan dengan Tuhan, semakin sedikit makanan yang dibutuhkan tubuh.

Inti dari setiap puasa adalah pengakuan seseorang bahwa dia telah kehilangan Tuhan, kehilangan tetangganya, dan bahkan kehilangan dirinya sendiri, karena seseorang hanya mengenali dirinya dalam komunikasi. Puasa bagi seorang Kristen adalah jalan menuju pertemuan dengan Tuhan yang penuh belas kasihan. Tetapi agar pertemuan itu berlangsung, diperlukan dialog dengan-Nya, sehingga puasa tidak dapat dipisahkan dari doa. Doa bukanlah pembacaan aturan secara otomatis, tetapi seruan kepada Tuhan dari lubuk hati yang menyesal dan rendah hati.

Jika saya hanya berpantang dari makanan cepat saji dan membaca aturan doa, tetapi memikirkan hal-hal duniawi, terus memanjakan nafsu saya, ini bukan puasa. Tetapi Tuhan memberi orang baru kesempatan untuk merasakan sukacita pantang, untuk mengenal diri mereka sendiri. Pada usia berapa pun seseorang datang ke Gereja, pada awalnya ia adalah anak bagi Allah, bayi dalam arti rohani. Pada awalnya, orang tua melakukan segalanya untuk anak-anak, tetapi lambat laun mereka mengajari mereka untuk mandiri. Tidak semua anak menyukainya - kami jauh lebih menyenangkan ketika mereka mengasuh kami, tetapi kami tidak bertanggung jawab atas apa pun.

Jadi dalam hubungannya dengan Tuhan. Bukan karena jerih payah kita, tetapi karena kasih-Nya yang besar, Tuhan memberikan rahmat kepada awal yang baru sehingga mereka memahami arti kehidupan rohani, tetapi kemudian menawarkan mereka untuk bekerja sendiri. Tanyakan siapa saja yang lebih baik: naik kursi roda atau berjalan dengan kaki sendiri? Jawabannya jelas. Tapi kalau bukan soal kemampuan fisik, tapi soal kehidupan rohani, kita tidak mau berjalan, kita lebih suka Tuhan memanggul kita di pundak-Nya. Kami ingin mengambil, bukan memberi. Dengan sikap seperti itu, puasa tidak bisa menyenangkan.

Penolakan untuk berpuasa - pilihan yang mendukung hasrat

Dan dalam hal ini, apakah perlu memaksakan diri untuk berpuasa, atau lebih jujur untuk tidak mengamati apa yang tidak menyenangkan? Mungkin saat itu, tidak menjalankan puasa, seseorang akan merasakan kehampaan terlebih dahulu, lalu perlu berpuasa?

Seperti yang Anda pahami, tidak ada yang bisa dipaksa untuk berpuasa - ini adalah pilihan bebas semua orang. Kita hanya bisa mencoba memahami apa yang lebih baik bagi jiwa. Sekali lagi, saya akan menggambar analogi dengan hubungan antara orang-orang. Bahkan dalam hubungan dengan orang terdekat ada saat-saat kejengkelan, permusuhan hingga permusuhan - begitulah sifat manusia yang jatuh. Tetapi bahkan pada saat-saat ini Anda dapat bertindak dengan sopan, menunjukkan sikap baik terhadap tetangga Anda - menahan emosi negatif Anda, tidak mengangkat tangan terhadap seseorang, tidak menyakitinya dengan kata-kata buruk.

Seorang petapa berkata, ”Dosa menaklukkan seseorang dengan mudah, tetapi hal itu layak untuk dilawan.” Kejahatan lebih kuat dari kita, tetapi bahkan dalam perlawanan kecil terhadapnya ada bukti iman. "Dosa di hadapanku dihapus (yaitu, selalu)",- ini adalah kata-kata dari mazmur ke-50, yang termasuk dalam aturan pagi. Siapa pun yang membaca aturan tidak secara otomatis, tetapi merenungkan kata-kata doa, memahami egoismenya, cinta uang, kerakusan - kelemahannya - dan begitu dia mengerti, dia sudah menjadi berbeda. Sedikit demi sedikit, tanpa disadari oleh orang lain dan dirinya sendiri, dia berubah, karena dia berjuang dengan hasratnya. Ia berubah, meski dalam perjuangannya selalu mengalami kekalahan.

Saya takut memikirkan apa yang akan saya lakukan jika saya menuruti nafsu saya tanpa perlawanan. Mereka akan menghancurkan segalanya dan semua orang di sekitar, dan akhirnya diriku sendiri. Ini juga merupakan jalan yang membantu meyakinkan diri sendiri tentang ketidakberhargaan seseorang, tetapi masih lebih baik untuk menemukan kebenaran tentang diri sendiri tanpa pergi ke ekstrem seperti itu.

“Aku percaya, Tuhan, dan aku mengaku bahwa Engkau benar-benar Kristus, Anak Allah yang hidup, yang datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa, dari siapa aku adalah yang pertama,”- kita membaca, bersiap untuk komuni, dan imam, meninggalkan altar dengan Piala, mengulangi kata-kata ini. Awalnya, kami memahaminya sebagai hiperbola, tetapi mereka yang telah berada di Gereja selama lebih dari satu tahun yakin bahwa ini adalah kebenaran terdalam, kebenaran yang tidak membunuh, tidak menyebabkan keputusasaan, tetapi memberikan kegembiraan yang luar biasa - saya punya telah diampuni begitu banyak! Mereka memaafkan saya karena saya menginginkannya, saya meminta belas kasihan, setidaknya dengan setengah hati, tetapi saya bekerja. Tuhan tidak memaksakan diri-Nya pada siapa pun, tetapi selalu membalas bahkan upaya malu-malu seseorang untuk memulihkan hubungan.

Bayangkan bahwa saya baru saja bertemu dengan Anda dan pada awalnya saya bersukacita di setiap pertemuan, setiap kunjungan Anda. Dan kemudian saya mulai lelah: ayo - alihkan saya dari TV, komputer, mainan lainnya. Anda akan segera merasakan perubahan dalam hubungan dan setelah dua atau tiga pertemuan seperti itu Anda akan berhenti datang. Sedikit waktu akan berlalu, dan saya akan merasakan betapa kesepiannya, saya akan mengerti harta apa yang telah saya tukarkan dengan hal-hal sepele: persahabatan, timbal balik - untuk mainan. Dan tidak ada yang tersinggung - dia membuat pilihannya sendiri.

Penolakan untuk berpuasa juga merupakan pilihan yang mendukung nafsu. Karena itu, lebih baik tidak tergoda, tetapi melawan. Tidak ada doa dan pertobatan di hati - saya akan tetap membaca aturan doa. Saya tidak ingin berpuasa - saya percaya pengalaman berabad-abad dari Gereja, orang-orang kudus, dan saya tidak akan makan makanan cepat saji. Lebih baik kerja munafik bodoh seperti itu daripada tidak melawan nafsu. Pekerjaan ini, mungkin tidak segera, tetapi akan membuahkan hasil, dan doa akan kembali menjadi kebutuhan batin yang mendalam.

Puasa adalah kembali ke kehidupan tidak sendirian, tidak egois, tetapi secara timbal balik dengan yang lain. Penolakan makanan cepat saji dan hiburan opsional hanyalah sarana, dan tujuan puasa adalah untuk memulihkan timbal balik.

Jangan menghilangkan sukacita Paskah dari diri Anda sendiri

Ini membantu untuk memahami siklus layanan Prapaskah. Tetapi sejumlah kebaktian yang paling penting dari Masa Prapaskah Raya dirayakan pada hari kerja, dan banyak umat paroki gagal membaca, atau membaca 12 Injil, atau melepas Kain Kafan, atau menguburkan Kristus.

Tidak apa-apa. Bekerja adalah ketaatan, dan ketaatan lebih tinggi dari puasa dan shalat. Penting bagaimana seseorang berhubungan dengan fakta bahwa, karena pekerjaan, ia tidak dapat menghadiri kebaktian Prapaskah malam. Jika dia khawatir bahwa hari ini tidak ada di gereja, Tuhan akan menghadiahinya. Karena dia tidak berada di gereja karena keadaan di luar kendalinya, tetapi dia bersama Gereja dalam jiwa, berpartisipasi dalam hidupnya.

Tetapi ketika dia bersukacita bahwa, untuk alasan yang baik, dia tidak harus berdiri selama tiga jam di 12 Injil, ini, seperti yang Anda pahami, adalah sikap hati yang sama sekali berbeda. Tetapi bahkan dengan sikap seperti itu, adalah mungkin untuk memulihkan timbal balik jika Anda dengan tulus menyesali kurangnya iman Anda dan meminta Tuhan untuk menguatkan Anda dalam iman.

Ingat “Pengumuman Paskah” oleh St. John Chrysostom: “Hai orang-orang yang berpuasa dan tidak berpuasa, bergembiralah hari ini.” Tuhan menerima semua orang: baik mereka yang telah bekerja keras maupun mereka yang telah bekerja sedikit. Menerima jika seseorang ingin pertemuan dengan Tuhan terjadi. Tetapi jika dia memutuskan untuk tidak berpuasa, karena puasa telah menjadi beban baginya, kemungkinan besar dia tidak akan mau bertemu Tuhan dan bahkan tidak akan datang ke gereja pada malam Paskah. Pilihannya terserah orangnya. Pencobaan dalam kehidupan rohani tidak dapat dielakkan, tetapi biarlah setiap orang mempertimbangkan apakah dia ingin menghilangkan sukacita Paskah dari dirinya sendiri.

Diwawancarai oleh Leonid Vinogradov

Beginilah cara para imam dan dokter menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

Tentu saja, dan baik dokter maupun gereja tidak menyangkal hal ini, tubuh menerima banyak manfaat dari "diet tanpa lemak". Selama puasa, pantangan dikenakan pada produk hewani (daging, susu dan produk susu, lemak hewani, telur, ikan), pada kerakusan pada umumnya. Daging, bermanfaat untuk otot dan otak, membawa banyak racun yang mengendap di usus, ginjal, dan kantong empedu. Puasa, dengan perubahan pola makan, mengeluarkan racun dari tubuh.

Orang yang berpuasa menjaga dan memperkuat kesehatan tanpa memikirkannya. Anda tidak perlu diet khusus, Anda tidak perlu suplemen dan vitamin buatan. Bahkan nenek moyang kita menjaga dan memperkuat kesehatan bukan dengan pengobatan, tetapi dengan pencegahan. Dan dalam hal ini, pos adalah pencegahan.

Selain menghilangkan racun, puasa mendorong resorpsi plak aterosklerotik pada pembuluh darah, serta endapan subkutan. Puasa juga merupakan pencegahan yang baik dari penyakit kardiovaskular - hipertensi dan penyakit jantung koroner.

Namun, puasa sejatinya bukan sekadar menjaga batasan. Puasa, pertama-tama, adalah penolakan terhadap tindakan, kata-kata dan pikiran yang berdosa, ofensif atau kasar, periode, pertama-tama, pemurnian spiritual dan peningkatan moral. Ini adalah periode ketika seseorang memiliki kesempatan untuk memikirkan kembali sikapnya terhadap Tuhan, dunia, dan orang lain. Selain itu, puasa yang nyata, jika seseorang cukup menahannya, membawa pembersihan spiritual dan tubuh.

Sebagai perwakilan kedokteran dan pendeta percaya pada solidaritas, puasa pasti akan bermanfaat jika seseorang menjalankan puasa secara sadar, menolak tidak hanya makanan tertentu, tetapi juga kecanduan, kata-kata dan perbuatan jahat, suasana hati yang buruk dan lekas marah. Lagi pula, puasa bagi orang percaya memiliki prioritas spiritual, dan, karenanya, itu berlanjut dan memengaruhi tubuh dengan cara yang sama sekali berbeda dari "simpatisan".

Untuk berpuasa...

Puasa harus menjadi pilihan sadar. Tidak mungkin memaksakan diri atau orang lain untuk berpuasa, itu tidak akan bermanfaat baik bagi jiwa maupun tubuh. Sebuah berkat harus diambil untuk puasa, yang tanpanya orang percaya tidak memulai masalah serius. Bagi mereka yang menjalankan seluruh puasa (dan bukan hanya pembatasan makanan), indulgensi (izin makan makanan cepat saji) diperbolehkan dengan izin dari bapa pengakuan.

Dokter mengatakan bahwa puasa ketat dikontraindikasikan untuk orang dengan penyakit pada saluran pencernaan, dengan sakit maag, gastritis, pankreatitis, kolesistitis, dan diabetes. Puasa dapat berdampak negatif pada orang yang telah menjalani operasi atau trauma fisik atau mental yang parah. Jika Anda memiliki penyakit di atas atau lainnya, tetapi Anda masih ingin berpuasa, masuk akal untuk berkonsultasi dengan dokter (dia akan memberi tahu Anda apa yang bisa dan tidak bisa Anda lakukan), dan kemudian meminta restu imam untuk bantuan.

Gereja membebaskan orang sakit, wanita hamil, anak kecil, dan mereka yang sedang dalam perjalanan dari puasa. Seperti yang dikatakan para ulama, puasa diberikan untuk mencapai kesempurnaan rohani, maka orang sehat perlu berpuasa, karena. bagi yang sakit, penyakit itu sendiri sudah merupakan ujian.

Makanan selama Prapaskah

Saya ulangi, seseorang yang menjalankan puasa sejati paling tidak memikirkan makanan, bahkan banyak yang menolak makanan sama sekali selama beberapa hari. Namun, bahkan jika kita berpuasa untuk alasan pembersihan dan penyembuhan tubuh, ada lebih banyak kebaikan daripada keburukan. Bagaimana cara makan yang benar saat puasa?

Makanan harus bervariasi: sayuran, sereal, rempah-rempah, kacang-kacangan. Roti (untuk alasan diet) tidak boleh dikecualikan - dalam roti gandum yang sama, semua vitamin B yang kita butuhkan. Jangan lupakan vitamin A dan C. Ada banyak di asinan kubis dan, tentu saja, bawang merah dan bawang putih. Zat besi dapat diperoleh dengan mengonsumsi bayam dan soba.

Karbohidrat yang diperlukan ditemukan dalam makanan seperti bit, roti gandum hitam, soba, nasi. Kacang-kacangan, kedelai, dan polong-polongan dapat menggantikan protein. 200 gram kacang-kacangan mengandung protein sebanyak satu gelas susu atau telur. Tetapi harapan penggunaan jamur dalam hal pengisian cadangan protein tidak sepenuhnya benar: menurut para ilmuwan dari Institute of Nutrition, daya cerna jamur sangat rendah. Mereka mungkin memiliki efek positif pada sistem kekebalan dengan meningkatkan daya tahan tubuh, tetapi mereka bukan sumber protein.

Namun, pada Prapaskah Natal, tidak termasuk Rabu dan Jumat, hidangan ikan diperbolehkan. Orang Kristen lebih toleran terhadap hidangan ikan daripada hidangan daging. Ahli gizi modern telah secara ilmiah mengkonfirmasi kebenaran pilihan ini. Ikan lebih mudah dicerna, memiliki kandungan garam mineral dan elemen bermanfaat yang lebih tinggi daripada daging. Minyak ikan juga mengandung senyawa omega-3 unik yang membersihkan pembuluh darah dari kolesterol.

Saat berpuasa, Anda harus memperhatikan udang atau cumi-cumi. Dalam hal nilai biologis mereka, mereka jauh lebih tinggi daripada daging dan ikan. Makanan laut memiliki khasiat penyembuhan lain: mereka mengandung zat yang mengurangi pembekuan darah. Tidak adanya senyawa purin, yang membedakan, misalnya, daging cumi-cumi, membuatnya sangat diperlukan dalam nutrisi makanan.

Seringkali, selama puasa, lebih sulit untuk menahan tidak adanya bukan daging, tetapi permen. Menurut kanon gereja, Anda bisa makan madu dan beri. Cokelat pahit adalah produk lenten dalam komposisi, tetapi, menurut para pendeta, itu tidak bisa disebut makanan penutup yang benar-benar ramping.

Bagi orang yang terlibat dalam olahraga dan secara aktif membangun massa otot, mengubah kebiasaan makan membuat stres, dan mengurangi asupan protein hewani menyebabkan hilangnya massa otot dan berkurangnya daya tahan. Untuk meminimalkan masalah ini, beberapa dokter olahraga merekomendasikan agar atlet mengambil protein kedelai dan asam amino bebas yang terbuat dari bahan baku nabati, paling sering dari biji-bijian gandum muda yang berkecambah. Dianjurkan untuk meningkatkan dosis vitamin yang dikonsumsi, terutama kelompok B. Vitamin kelompok B, elemen pelacak - kromium, vanadium, asam lipoat juga diperlukan. Diinginkan untuk meningkatkan asupan asam lemak tak jenuh ganda sehubungan dengan penurunan konsumsi lemak hewani.

Pantang ketat dari makanan hewani selama beberapa minggu, dan khususnya awal dan akhir puasa yang tiba-tiba, dapat secara signifikan membahayakan kesehatan orang yang tidak siap (yaitu, tidak pernah berpuasa), menciptakan masalah pencernaan yang serius.

Orang-orang beriman yang menjalankan semua puasa dan hari-hari puasa (Rabu dan Jumat, kecuali hari libur) lebih beradaptasi untuk mengubah pola makan mereka. Tetapi bahkan mereka, untuk entri puasa yang benar, misalnya, berhenti makan daging dalam seminggu.

Apa itu pos? Untuk apa dan bagaimana cara mengikutinya dengan benar? Anda akan belajar tentang ini dengan membaca artikel ini.

Tujuan Masa Prapaskah Ortodoks

Apa itu pos? Untuk apa itu dibutuhkan? Tujuan seorang Kristen adalah untuk menghancurkan manifestasi jiwa yang berbahaya dan membawa kebajikan ke dalam hidupnya. Orang percaya mencapai ini dengan doa yang tulus dan penuh perhatian, dan juga mengunjungi kuil lebih sering untuk berpartisipasi dalam kebaktian.

Bagaimana cara berpuasa? Apa yang harus menyerah? Selama masa Prapaskah, orang-orang Kristen Ortodoks secara sukarela menahan diri dari makan daging, hidangan susu, dan makanan penutup. Mereka juga berusaha menghindari segala macam kesenangan dan hiburan. Tetapi seorang Kristen Ortodoks, pertama-tama, harus menjaga bukan perutnya, tetapi keadaan pikirannya. Puasa disalahartikan sebagai diet.

Seringkali, banyak orang, saat berpuasa, menjadi mudah tersinggung, menunggu sampai selesai secepat mungkin, melupakan jiwa. Jika seseorang benar-benar mulai memikirkan jiwanya, maka dia pasti akan bersukacita dalam puasa. Bagaimanapun, seluruh esensinya ditujukan untuk menyembuhkan jiwa.

Dengan demikian, bagi seorang Kristen sejati, waktu puasa adalah yang terbaik, saat ini ia menjadi lebih dekat dengan Tuhan.

Mana yang lebih penting: puasa jasmani atau puasa rohani?

Apa itu pos? Untuk apa itu dibutuhkan? Apakah puasa jasmani atau rohani lebih penting? Sangat penting bagi seorang Kristen untuk memahami bahwa hanya berpantang makanan tidak ada artinya tanpa puasa rohani. Sebaliknya, sebaliknya, seperti yang disebutkan di atas, itu dapat membahayakan. Pada saat yang sama, bahayanya mungkin tidak hanya terletak pada sifat lekas marah, tetapi juga pada kenyataan bahwa orang yang berpuasa dapat diilhami dengan rasa superioritas dan kesalehan yang berlebihan. Namun makna puasa justru terletak pada penghapus dosa.

Apa itu pos? Untuk apa itu dibutuhkan? Puasa adalah obat. Tidak selalu manis, tetapi efektif. Ini membantu untuk melepaskan diri dari kesenangan, mengumpulkan pikiran Anda dan berpikir tentang kesehatan spiritual Anda.

Jika orang yang berpuasa, hanya menggunakan alih-alih pertobatan dan doa, membantu tetangganya, melakukan perbuatan baik, terus-menerus mengalami perasaan berdosa, maka puasa tidak akan tulus, tidak akan spiritual.

Harus dipahami bahwa ketika seseorang berpuasa, dia tidak kelaparan. Tidak ada satu pun layanan Prapaskah Agung yang menyebutkannya dalam arti biasa bagi orang-orang, yaitu, tidak makan daging dan makanan lezat. Gereja menyerukan puasa jasmani dan puasa rohani.

Jadi, puasa baru akan memiliki arti yang sebenarnya jika dipadukan dengan pekerjaan spiritual pada diri sendiri. Orang biasa yang hidup dalam ritme dunia modern tidak akan dapat diakses oleh pengaruh Kekuatan Yang Lebih Besar. Puasa melembutkan ketidakpedulian seseorang, dan kemudian ia menjadi lebih mudah diakses oleh pengaruh dunia yang lebih tinggi.

Apa yang membuat Anda berpikir tentang pos, bagaimana berperilaku dengan benar?

Bagaimana cara berpuasa yang benar? Banyak orang, saat berpuasa, percaya bahwa itu akan menjadi dosa besar jika mereka makan, bahkan karena impotensi, sesuatu yang tidak berpuasa, tetapi mereka sama sekali tidak malu dengan kenyataan bahwa mereka mengabaikan dan menyalahkan tetangga mereka, misalnya, mereka mencabut teman, menghina atau membohongi mereka. Ini adalah kemunafikan yang nyata terhadap Tuhan. Ini adalah ketidaksadaran iman dan kerendahan hati!

Sangat jelas bahwa pertobatan dan doa selama puasa harus selalu disertai dengan refleksi tentang kehidupan dosanya sendiri dan, tentu saja, harus disertai dengan pantangan dari berbagai hiburan dan hiburan: pergi ke pesta dansa, ke teater, ke teman-teman. Anda harus mencoba untuk menghindari membaca buku-buku yang bersifat sembrono, mendengarkan musik yang menyenangkan, menonton program televisi untuk tujuan hiburan. Jika semua kegiatan ini mengundang seorang Kristen, maka dia harus berusaha sendiri untuk membersihkan jiwanya dari semua ini, setidaknya selama masa puasa. Itulah inti dari posting.

Jadi, Anda perlu berpuasa dengan jiwa dan tubuh, dengan sukacita. Penting untuk belajar menggabungkan puasa luar dengan puasa batin. Anda perlu mempelajari jiwa Anda dan memperbaiki sifat buruk Anda. Ketika orang membersihkan tubuh mereka melalui pantang, mereka juga harus membersihkan jiwa mereka dengan pertobatan dan doa, dan kemudian mereka dapat memperoleh kebajikan dan kerendahan hati, cinta dan rasa hormat terhadap sesama mereka. Inilah tepatnya yang akan menjadi puasa sejati, menyenangkan Tuhan, dan karenanya menyelamatkan jiwa seseorang.

Kapan boleh makan ikan saat puasa?

Kapan mereka makan ikan saat puasa? Menurut aturan umum, produk ini diperbolehkan pada hari libur besar yang jatuh selama puasa.

Dalam Masa Prapaskah Besar, yang didedikasikan untuk kebangkitan Tuhan, Anda dapat makan ikan pada hari raya Kabar Sukacita, Minggu Palma (masuknya Tuhan ke Yerusalem), pada hari Sabtu Lazarus.

Kapan ikan masih dimakan saat puasa? Juga, produk ini dapat dimakan pada hari libur Ortodoks yang jatuh selama periode puasa. Lagi pula, misalnya, setiap tahun Prapaskah jatuh pada waktu yang berbeda.

Selama Puasa Asumsi, yang didedikasikan untuk Perawan Suci Maria, ikan diperbolehkan pada hari raya Transfigurasi Tuhan.

Adven didedikasikan untuk kelahiran Tuhan kita Yesus Kristus, tidak seketat Prapaskah Besar, ikan dapat dimakan setiap hari Sabtu dan Minggu.

Pada puasa Petrus, yang didedikasikan untuk rasul suci Petrus dan Paulus, ikan dapat dimakan pada hari Selasa, Kamis, Sabtu dan Minggu.

Namun, seperti yang disebutkan di atas, puasa bukanlah diet. Jika seseorang, seorang Kristen, karena kelemahannya, perlu makan ikan, maka dengan restu imam untuk memudahkan puasa, Anda bisa makan ikan kapan saja. Lagi pula, yang utama adalah penyembuhan jiwa, dan bukan apa yang ada di perut. Puasa dalam makanan juga membantu menjaga puasa rohani, karena, setelah makan makanan berlemak dan enak, seseorang perlu berbaring, tidur, menghabiskan waktu dalam kemalasan, dia tidak ingin membaca doa, dan terlebih lagi pergi ke kuil. . Dan makanan bisa disiapkan sedemikian rupa sehingga menjadi ramping dan enak.

Bagaimana cara berpuasa seorang Kristen Ortodoks?

Faktanya, pertanyaan ini sama sekali tidak memiliki jawaban yang jelas. Setiap orang harus berpuasa sesuai dengan kemampuan dan kemampuannya. Seseorang dapat, berbicara kasar, bertahan sepanjang puasa dengan roti dan air, berdoa terus-menerus, sering mengunjungi bait suci, menghadiri Sakramen mingguan, dan bagi seseorang, menolak menonton TV sudah berpuasa. Anda tidak perlu langsung menghadapi hal yang tak tertahankan, Anda perlu mendekati puasa secara bertahap, dengan bijak.

Aturan umum menyiratkan penolakan daging, manisan, ikan (kecuali beberapa hari), di setiap puasa ada hari-hari makanan kering ketika dimasak dan makanan panas tidak bisa dimakan.

Tapi inilah yang disebut aspek nutrisi dan sama sekali bukan yang utama, seperti yang disebutkan di atas. Yang utama adalah puasa rohani.

Selama puasa, seseorang membersihkan dirinya dari kotoran dosa, ia mencoba untuk lebih dekat dengan Kristus. Pada saat ini, Anda perlu lebih banyak membaca doa, membaca literatur spiritual, mengunjungi kuil lebih sering, selain itu, layanan khusus selalu diadakan selama puasa, yang masing-masing hanya dapat diamati setahun sekali, selama puasa gereja ini. Ini adalah keajaiban keajaiban, setiap orang harus mengalaminya sendiri.

Tentang Sakramen selama Prapaskah

Sangat penting bahwa selama puasa perlu untuk mengambil bagian dari Sakramen Gereja: Pengakuan dan Komuni.

Pengakuan adalah pertobatan atas dosa seseorang, di mana imam bertindak sebagai perantara antara Tuhan dan orang Kristen. Orang beriman meninggalkan seluruh beban dosanya di sana. Dan hanya setelah itu ia dapat melanjutkan ke Sakramen Perjamuan Agung - mengambil bagian dalam daging dan darah Kristus. Tuhan sendiri memasuki jiwa manusia melalui Sakramen-sakramen ini, memurnikan dan menyembuhkannya.

Dan berdasarkan esensi dan makna puasa Ortodoks, jelas mengapa Sakramen sangat berguna saat ini.

Jadi, puasa tidak hanya membatasi diri dalam makanan, itu adalah pekerjaan spiritual yang besar, dan untuk setiap orang memilikinya sendiri.

Secara terpisah tentang Masa Prapaskah Besar

Sebelum Paskah, umat Kristen merayakan paling lama, Prapaskah. Ini adalah bagian integral dari hari raya besar Kristen. Puasa diperlukan untuk memurnikan tubuh dan jiwa Anda untuk hari raya besar, Kebangkitan Tuhan.

Puasa berlangsung enam minggu, yang ketujuh adalah Pekan Suci, bahkan membutuhkan pantangan yang lebih ketat. Periode ini adalah yang paling ketat dan khusyuk pada saat yang bersamaan. Persiapan untuk itu dimulai tiga minggu sebelum dimulai.

Tujuan utama Prapaskah Besar, seperti yang lainnya, adalah pertobatan, penolakan terhadap kegiatan dan perbuatan yang biasa, fana, sia-sia.

Selama puasa, perlu diingat bahwa itu perlu bukan untuk Tuhan, tetapi untuk manusia itu sendiri. Seorang Kristen tidak melakukan kebaikan Tuhan dengan berpuasa, ia menyembuhkan jiwanya. Seperti disebutkan di atas, Prapaskah Besar terdiri dari 2 bagian: Prapaskah adalah periode pertobatan, dan Pekan Suci adalah periode pemurnian.

Lagi pula, bukan tanpa alasan bahwa Gereja Ortodoks menawarkan umat paroki untuk membaca dua kali perpisahan untuk Prapaskah. Bukan tanpa alasan bahwa setiap minggu pada hari Sabtu selama berjaga sepanjang malam di gereja-gereja mereka bernyanyi: "Buka pintu pertobatan, Pemberi Kehidupan.”

Justru untuk pertobatanlah orang-orang Kristen diberi waktu Fortecost. Jika seseorang tidak memiliki tujuan pertobatan, Anda juga tidak boleh mulai berpuasa - ini buang-buang waktu.

Secara terpisah tentang Pekan Suci

Pekan Suci secara populer disebut Pekan Suci. Ini adalah minggu menjelang Paskah, ini adalah waktu khusus untuk Ortodoks.

"Gairah" dalam terjemahan dari Church Slavonic berarti "ujian dan penderitaan." Minggu ini mendapat namanya karena mengingat hari-hari terakhir yang Yesus Kristus habiskan di bumi, penderitaan-Nya, pengkhianatan, rasa sakit penyaliban, penguburan dan kebangkitan.

Selama Pekan Suci Prapaskah, orang Kristen menjalankan pantangan yang paling ketat, terutama dalam hal spiritual. Jumlah kebaktian di gereja-gereja meningkat, yang masing-masing memiliki makna khusus dan mendalamnya sendiri.

Setiap hari Pekan Suci di kebaktian di gereja-gereja istimewa, para pendeta membaca bab-bab terpisah dari Injil, yang memberi tahu orang Kristen tentang peristiwa yang terjadi di Yerusalem dua ribu tahun yang lalu. Setiap hari selama Pekan Suci, orang Kristen mengingat apa yang terjadi saat itu.

Hari-hari yang paling istimewa adalah Kamis, Jumat dan Sabtu.

Kamis Putih

Pada hari Kamis, Ortodoks mengingat Perjamuan Terakhir, ketika Juruselamat mengumpulkan murid-muridnya untuk terakhir kalinya, memberi mereka komuni, dan memberikan instruksi. Dia kemudian sudah mengatakan bahwa salah satu muridnya akan mengkhianatinya, dan masing-masing dari mereka menyangkal ini, termasuk Yudas.

Jumat Agung

Pada hari Jumat, pengkhianatan terjadi, dan pada hari yang sama Kristus disalibkan. Di semua gereja Ortodoks, kafan (peti mati) dikeluarkan. Pemindahan terjadi setelah pukul dua siang, pada jam kematian Juruselamat, yang disalibkan di kayu salib.

Pada hari ini, kebaktian membawa makna khusus dan tragis, ia menceritakan tentang siksaan dan penderitaan yang dialami Kristus di kayu salib.

Sabtu Suci

Pada Sabtu Agung, Gereja Ortodoks memperingati penguburan Juruselamat dan turunnya dia ke neraka untuk keselamatan umat manusia dan kebangkitan orang mati.

Pada malam dari Sabtu hingga Minggu, orang-orang Kristen bersukacita dan merayakan Pesta Besar - Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus. Di sinilah Paskah. Postingan sudah berakhir. Anda juga bisa makan makanan non-cepat.

Tentang Doa Selama Prapaskah

Selama masa Prapaskah, doa perlu diberi sedikit perhatian dan waktu lebih dari biasanya.

Juga diinginkan untuk mencurahkan waktu sebanyak mungkin untuk layanan yang akan dihadiri selama puasa. Jika sulit untuk melacak kata-kata yang dibaca imam, Anda dapat membawa buku dengan teks doa ke kuil.

Penting untuk melaksanakan aturan doa, baik pagi maupun sore, dengan perhatian dan ketekunan khusus.

Anda dapat bangun pagi-pagi sekali, dan menyelesaikan bisnis Anda lebih awal di malam hari untuk mulai membaca doa, menambahkan lebih banyak lagi, sesuai kebijaksanaan Anda.

Selama puasa, ada baiknya membaca doa St. Efraim orang Suriah setiap hari. Dalam perjalanan ke tempat kerja, sekolah atau bisnis, Anda dapat mendengarkan Pemazmur dengan headphone atau membaca dalam perjalanan, jika nyaman.

Doa yang dibaca di Masa Prapaskah Besar membantu membersihkan jiwa dan tubuh sepenuhnya, mendapatkan pengampunan dan menerima berkat.

Berguna juga untuk menahan godaan yang tak terhitung banyaknya yang menimpa seseorang selama Prapaskah Besar dengan doa: kebencian, kemarahan, kesedihan, iri hati, kemalasan, pikiran berdosa pada diri sendiri harus dijawab dengan singkat.

Valentina Kirikova

Apakah perlu mengikuti aturan puasa dengan ketat?

- Tolong beri tahu saya, apa norma puasa bagi kami? Mereka mengatakan bahwa dalam puasa Anda harus melepaskan apa yang Anda cintai ...

- Ada piagam gereja. Piagam gereja sangat ketat, tidak masuk akal, menurut saya. Jika kita melihat sejarah masalah ini, kita melihatnya dari waktu ke waktu aturan puasa di Gereja menjadi semakin ketat. Pada awalnya, puasa hanya Agung, dan kemudian - Rabu dan Jumat setiap minggu. Inilah yang disebut pos kanonik; itu segera terbentuk di Gereja. Terlebih lagi, Masa Prapaskah Besar memiliki ukuran dan tingkat keparahan yang berbeda, tetapi mereka selalu berpuasa sebelum Paskah. Mereka berpuasa setidaknya selama seminggu, dan sekarang mereka telah mencapai empat puluh hari ditambah Pekan Suci.

Takaran puasanya juga berbeda. Dimulai dengan fakta bahwa pada hari Sabtu dan Minggu puasa dibatalkan dan diakhiri dengan apa yang kita miliki sekarang, yaitu ketatnya puasa, ikan tidak dimakan. Rabu dan Jumat disamakan dengan hari Prapaskah. Pada hari Rabu, karena kita mengingat pengkhianatan Yudas, dan ingatan ini menggerakkan kita ke konsentrasi sedemikian rupa sehingga ini tidak terjadi pada kita. Dan pada hari Jumat - karena kita mengingat penderitaan Kristus di kayu salib.

Adapun puasa Petrovsky, itu adalah penebusan dosa, yaitu mereka yang tidak bisa berpuasa pada Hari Empat Puluh Besar, menebusnya dengan berpuasa pada puasa Petrovsky. Tidak ada puasa Asumsi dan Kelahiran dalam seribu tahun pertama keberadaan Gereja. Mereka sangat lokal atau semacamnya, yaitu, sebelum Natal ada minggu prefeast, tetapi sebelum Dormition, menurut saya, tidak ada apa-apa.

Konsili Konstantinopel, tampaknya, 1147, juga menyebutkan tentang keputusan itu tentang aturan puasa, yang wajib bagi semua orang dan Prapaskah Besar, dan Rabu dan Jumat setiap minggu. Adapun Puasa Apostolik, Bunda Allah, dan Puasa Kelahiran, yaitu hari raya minggu depan, di sini kita berpuasa. Sisanya mampu.


Tetapi lebih jauh, kekuatan orang-orang Kristen menjadi lebih dan lebih. Dan maka dari itu aturan puasa menjadi lebih dan lebih dan mereka menjadi lebih ketat. Jika kita ambil, misalnya, Aturan Studian, kita melihat bahwa menurut itu, pada hari Sabtu dan Minggu Prapaskah Besar, diperbolehkan makan ikan. Kami tidak memiliki itu sekarang. Jika kita mengambil bahkan undang-undang pra-Nikon, maka kita melihat, misalnya, bahwa pada hari Selasa dan Kamis, Sabtu dan Minggu puasa Petrovsky dan Kelahiran, diizinkan untuk makan ikan, terlepas dari tanda liturgi. Dan kami bahkan lebih ketat aturan puasa. Dan oleh karena itu, tentu saja, dalam kehidupan praktis orang-orang Kristen Ortodoks seperti itu, mereka sebagian besar tetap berada di Typicon. Dan orang-orang mengaku, bertobat secara massal bahwa mereka tidak dapat menjalankan puasa.

Adapun ukuran puasa, setiap orang harus menentukannya sendiri-sendiri dengan bapa pengakuannya. Tetapi ada garis seperti itu di sini: ada kehancuran puasa, yaitu pelanggaran terhadap piagam gereja, dan ada pelonggaran puasa. Inilah reruntuhannya aturan puasa, tentu saja, tidak boleh diizinkan. Karena kita berpuasa terutama karena kepatuhan kepada Gereja. Dan puasa kita adalah ekspresi eksternal utama, sama seperti ekspresi eksternal penyembahan Tuhan dalam doa adalah tanda salib, busur dan ciuman ikon, dan milik eksternal kita ke Gereja Ortodoks adalah ketaatan pada piagamnya.

Ya, piagam telah berkembang sedemikian rupa sehingga seseorang dapat menganalisis secara historis apa yang kurang ketat dan lebih ketat, seseorang dapat merasa tidak puas tentang hal ini. Tetapi aturan puasa dibentuk sebagaimana adanya, dan kita berpuasa “untuk kepatuhan” kepada Gereja. Dan hancurkan ini aturan puasa itu tidak mungkin, tetapi mungkin, saya pikir, untuk melonggarkannya, sekali lagi secara individual. Jika seseorang tidak dapat berpuasa secara ketat menurut aturan, biarkan dia rileks, tetapi seolah-olah dengan restu dari bapa pengakuan.

Sedangkan untuk melepaskan apa yang kamu cintai. Ya ini benar. Puasa, selain sebagai ketaatan kepada Gereja, juga merupakan semacam latihan pertapaan. Misalnya, ketika orang bertanya kepada saya cara berpuasa, saya menjawab: "Jangan nonton TV." Di sini Anda akan memiliki pos dan, omong-omong, sangat sulit bagi banyak orang. Cobalah untuk tidak menontonnya di pos Natal! Dengan makanan, bertindaklah sesuai dengan hati nurani Anda, karena kesehatan Anda memungkinkan Anda, tentu saja lebih baik berpuasa. Inilah tugas bagi Anda untuk berpuasa: "Jangan menonton TV dan membaca Perjanjian Baru."

Hegumen Peter (Meshcherinov)

Ambillah, beri tahu teman-teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Kerendahan hati adalah kebajikan yang mengangkat semangat dan membawa pikiran kita lebih dekat kepada Tuhan. Kualitas ini dapat dikontraskan dengan kebanggaan. Bagi orang seperti itu, segala sesuatu yang dia miliki dalam hidup, dia capai sendiri. Pada tahap pertama kerendahan hati, seseorang mulai memahami siapa sebenarnya yang memberinya berkah dalam hidup ini.